terrore anale - beatriz preciado

7/21/2019 terrore anale - beatriz preciado

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Introduzione

Terrore Analedi Beatriz Preciado viene pubblicato in Spagna insieme alla riedizione de Il desiderioomosessualedi Guy Hocquenghem (Melusina, !!"# e crea con questo un dialogo radicale che, adistanza di una trentina d$anni, ne revisiona le posizioni e rende l$ano protagonista di una strategia

politica per terrorizzare e s%idare l$eteronormativit& totalitaria' el capitalismo dell$in%ormazione,

dei codici e dell)iperconnessione in tempo reale continuano ad esistere discorsi, rappresentazioni,espressioni che sembrano impedite, controllate, censurate per mezzo della non di%%usione' *antoidee quanto corpi, paralizzati, invisibilizzati, assenti'

+a scelta di tradurre l$epilogo di Beatriz Preciado nata dall$urgenza di creare un movimento di ideeche trovi altri canali di di%%usione, sotterranei e quasi clandestini, che resistano al mercatomainstream e contrattacchino per mezzo della strategia virale'-ggi il transitare diventa un$arma di comprensione della contemporaneit&, una possibilit& direlazionare realt& di%%erenti e comprenderne le dinamiche di controllo' .llo stesso modo latraduzione diventa una ricerca e un passaggio tra lingue diverse, ma non solo, / cercare di capirecome una cultura, una comunit& si esprime, come questa cultura ha dato nome alle cose o ha deciso

di non nominarle'

ella traduzione abbiamo incontrato delle di%%erenze tra la lingua spagnola e italiana che riteniamosiano, ben oltre le questioni stilistiche, scelte culturali e pertanto politiche' +o stesso titolo, econcetto di base, diLe desir homosexuel di Guy Hocquenghem / stato tradotto all$italiano con

L'idea omossessuale (*attilo, 0"12# smorzandone i termini' Per quanto un$idea possa essereesplosiva non ha il carattere di carnalit& impellente che ha il desiderio' el tradurre Terrore Analecisiamo trovate letteralmente senza parole cercando corrispettivi di bollo, tortillera, marimacho, tuttisinonimi di lesbica, unica de%inizione in italiano che usiamo correntemente'. livelo locale, veneziano, si usa de%inire una lesbica con la parola magna%ranse o lalla3 ma nellealtre zone d$Italia4. volte %rocia, perch prima viene il %rocio, e con lui il %inocchio, il recchione, il gay, il busone, lachecca e il culattone' Il %atto che non esista una pluralit& di modi comuni per nominarci e nominarel)omosessualit& %emminile %orse / sintomatico dell)invisibilizzazione e dell)illegittimazione

pubblica dell$amore e del sesso tra donne'+$esistenza del solo termine lesbica / anche una %orma di distanza, una denominazione scienti%ica eistituzionale che sembra non avvalersi di quella vicinanza e quotidianit& che ha il linguaggio diretto,verbale, che si tras%orma sulla strada e la tras%orma'Se ci pensiamo non esistono %orme dispregiative, sovvertite e rivendicate (come / avvenuto nel

processo di tras%ormazione della parola queer# ed / cos5 che rimane6 l$assenza'

-ggi / grazie alla traduzione che saltiamo contro il vuoto' 7n vuoto che / il silenzio protratto dalgoverno attraverso la ri8produzione della violenza gerarchica che comincia in maniera crudeleall)interno della cellula %amiliare, struttura %requentemente immobile nella sua condotta e che persentirsi legittimata e radicata nel territorio educa alla continua esclusione di qualsiasi diversit&,zittendola, e propagando luoghi comuni esclusivi'Siamo parole e corpi che cercano di attraversare %rontiera dopo %rontiera (quella di genere, sessuale,d)origine, economica ecc'#, di tradurre in pubblico il sentimento segreto di sapere che la propria vitaconsiste in un tentativo disperato di sopravvivenza contro la %ortezza del potere religioso e politicoesteso, in Italia, dal Palazzo ad ogni casa'Siamo coscienti di essere corpi stranieri, sterili, inutili, sappiamo che le nostre pratiche sonoconsiderate improduttive, mostruose, scandalose e i nostri consumi6 inveri%icabili'

9ondividiamo la rabbia contro l$immobilit& della rassegnazione' Sperimentando e insinuandoci interritori diversi e linguaggi, attraverso la traduzione, riscattiamo la vita3 il nostro transitare tra igeneri, la visibilit& e il non8silenzio sono cammini che molestano l$idea che impone su di noi lo


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Stato' : cos5 che ognuna, in quanto distruttrice, perversa, sterile, errante, risulta essere per motivi,pratiche, esistenze, resistenze e attivismi, pro%ondamente incontrollabile'

ell$attraversare i nostri desideri, i nostri corpi, le nostre lingue e il sesso, si scoprono signi%icatinuovi e si rivela la potenza che abbiamo di tras%ormarli'9i riconosciamo nel delirio di tutto ci; che ancora non esiste'

ideadestroyingmuros


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EPILOGO: EDIPO E LA CASTRAZIONE ANALE1


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aperti6 donne doppiamente per%orate nei loro ani e nelle loro vagine, il loro corpo interotras%ormabile in cavit& uterina capace di albergare %uturi cittadiniJ ma anche corpi %roci che il poterenon / riuscito a castrare, corpi che negano ci; che altri considerano evidenza anatomica e che %annodella mutazione un)estetica di vita' Intorno alla comunit& degli ani chiusi si ergono come stupidecolonne le %amiglie con il padre8analmente8castrato e la madre8viscere8vuote disposta a mettere almondo nuovi tubi dermici ai quali presto verr& strappato l)ori%izio anale''' ?ino a quando non

arriver& il giorno della collera dell)agnello e i corpi8non8castrati8di8ano si ribelleranno'

TESTI TERRORISTI

Se tutto questo ti / sembrato troppo lineare e contro8biblico' Se gi& hai cambiato il divano conl)archeologia, se il tuo / piD l)archivio delle microrivoluzioni che la lotta tra titani, te lo possoraccontare anche in un altro modo'=oland Barthes, che aveva piD di%%icolt& a parlare della propria omosessualit& in pubblico che a %areermeneutica, nel 0"10 inventa una categoria senza sapere che sarebbe stata la piD appropriata per

quali%icare il libro che avrebbe scritto un anno piD tardi Guy Hocquenghem6 terrorismo testuale'Sono terroristi, a%%erma Barthes, ri%erendosi all)opera Sade, Fourier, Loyola, quei testi capaci diAintervenire socialmente, non grazie alla loro popolarit& o al loro successo, bens5 grazie allaAviolenza che permette che il testo ecceda le leggi che una societ&, un)ideologia, o una %iloso%ia sidanno per costruire la propria intelligibilit& storica2' Il desiderio omosessuale4di Hocquenghemnon / semplicemente uno dei libri sull)omosessualit&' : il primo testo terrorista che a%%rontadirettamente il linguaggio eterosessuale egemonico' : il primo diagnostico critico sulla relazione tracapitalismo ed eterosessualit& realizzato da un %rocio che non nasconde la sua condizione di Ascoriasociale e di Aanormale per cominciare a parlare'

el testo di Hocquenghem non ci sono scuse, pretesti o giusti%icazioni' on ci sono perch nonvuole piD %arsi passare per buono, chiedere %avori giuridici, reclamare briciole dagli Aetero8sbirri'@ quando rinunci ai %avori e alle briciole, ci insegna Guy Hocquenghem, comincia la rivoluzione,sempre su scala locale e con la r minuscola' @ possibilmente la %esta, anche se ci; paradossalmenteimplichi una certa austerit&, visto che l)opulenza si trova sempre dalla parte dell)egemonia'@ non deve essere stato %acile aprire un buco nel linguaggio egemonico6 da l5 la necessit& diHocquenghem di trapanare passo dopo passo i discorsi medici, psichiatrici, psicoanalitici,mediatici3 incessantemente, come se %osse l)inizio di un compito che sarebbe durato secoli'Perch, ricordiamo, ci %u un tempo (la cui scia piD rabbiosa che moribonda si estende %ino a noi# incui non esisteva ancora nessun linguaggio esterno al racconto eterosessuale, in cui non esisteva un%uori dai discorsi dominanti sull)omosessualit&'@ra il tempo di Kra%%t8@bing e delle sue tavole classi%icatrici di deviazioni sessuali, il tempo della

persecuzione giuridica dei sodomiti, il tempo in cui i genitori di una %amiglia %acoltosa a%%idavano laloro %iglia lesbica a ?reud con l$intenzione che %acesse di lei una buona sposa, il tempo deglielettroshocL e delle lobotomie, delle Acause di degenerazione biologica della specie,dell$Aerma%roditismo psichico e dell$Ainversione congenita, del Acervello e%%eminatodell)omosessuale e del Acorpo virile della lesbica, il tempo dell)Aano dilatato del perverso e delAclitoride ipertro%izzato della tribade, il tempo dei campi di concentramento per i Atriangoli rosae delle carceri separate per gli accusati di crimini del vizio'0NF"80"F"6 l$-ccidente per%eziona le sue tecniche di morte (che denomina Amiglioramento della

2 =oland Barthes, Sade, Fourier, Loyola, Points Seuil, Parigi, 0"1, p' 0O'O 'd'*6 ci ri%acciamo al titolo originaleLe dsir homosexuele non alla pubblicazione italiana che traduce moderando

i termini conL'idea omosessuale. 'd'*6 si / deciso mantenere il termine tribadeutilizzato nel testo originale per recuperare il termine italiano in

disuso del quale si trova la de%inizione nel dizionario italiano dell).ccademia della 9rusca datato 0N2!6 %emminaimpudica, che usa con altra %emmina' *ribade, dal greco, tribades (tr5bein QRTUV, Ws%regareW#, %regratrice'

http6XXbooLs'google'itXbooLs4idYz+c"....Z..[\pgYP.0]vYonepage\qY\%Y%alse(2 %ebbraio !0!#
http://books.google.es/books?id=zLc9AAAAYAAJ&pg=PA222&lpg=PA222&dq=tribada&source=bl&ots=pGhsIi2Woy&sig=bfR3k66S_xTA6dHZTXmkKwaYmGs&hl=es&ei=xblpS8bjBtOSjAe7pIm6CQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CCwQ6AEwBw#v=onepage&q=tribada&f=falsehttp://books.google.es/books?id=zLc9AAAAYAAJ&pg=PA222&lpg=PA222&dq=tribada&source=bl&ots=pGhsIi2Woy&sig=bfR3k66S_xTA6dHZTXmkKwaYmGs&hl=es&ei=xblpS8bjBtOSjAe7pIm6CQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CCwQ6AEwBw#v=onepage&q=tribada&f=false


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specie# mentre esalta i valori della %amiglia bianca eterosessuale' I membri della %amiglia nonhanno l$ano' Il pap& non ha l$ano' +a mamma non ha l$ano' Il bambino non ha l$ano' +a bambina nonimporta nemmeno se ha l$ano o no'*ra il 0NF", momento in cui il linguaggio medico8giuridico centroeuropeo de%inisce per la primavolta l$opposizione tra eterosessualit& e omosessualit& in quanto lotta morale e organica tranormalit& e patologia, e il 0"F", momento della %ormazione dei primi movimenti di di%esa dei diritti

degli omosessuali negli Stati 7niti e in @uropa, il discorso eterosessuale si estende come unicolinguaggio biopolitico sul corpo e la specie'Gli Aanormali esistevano, per; non avevano ancora costituito un sapere collettivo su se stessi, nonavevano storia, non avevano ancora tras%ormato l$oppressione in prospettiva critica sul potere' @ancora non esisteva un linguaggio dell)ano'@ra il tempo delle scuse, delle giusti%icazioni e della vergogna6 il tempo in cui, per paura della

persecuzione o delle umiliazioni pubbliche, era pre%eribile nascondersi dietro apologie barocchedell)Aamore tra gli uomini greci scritte in terza persona F, il tempo di Karl Heinrich 7lrichs e delAmagnetismo che spiega che Aun)anima di donna rinchiusa in un corpo di uomo sentaun)attrazione naturale verso un altro uomo, il tempo di Proust e le sue parole occulta8%rocio, iltempo nel quale Gide sostiene la sua di%esa dell)omosessualit& maschile con argomenti misogini

secondo i quali ci sarebbe andata meglio se avessimo continuato %acendo la storia tra uomini1'+$eterosessualit& si presenta come un muro costruito dalla natura, per; / solo un linguaggio6 unammasso di segni, sistemi di comunicazione, tecniche coercitive, ortopedie sociali e stili corporali'Ma qualcuno sa come si attraversa un linguaggio dominante4 9on che corpo4 9on che armi4- per %ormulare la questione in un altro modo6 come cominci; la rivoluzione dell)ano49ome c)era da aspettarsi tutto cominci; da una storia di bambini, meglio sarebbe dire di bambine ^se %emminile e maschile non %ossero, durante l)in%anzia, semplici utopie educative' AIl desiderioomosessuale / soprattutto questione d)in%anzia a%%erma Guy Hocquenghem' on mettetevi le maninei capelli, non si tratta di uomini di 9hiesa o padri di %amiglia che cercano i bambini neicon%essionali o all)uscita di scuola, si tratta del corpo in%antile e del suo desiderio di godere di tutto,di convertirsi in %iore e in cinghiale'


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le strade della metropoli e pensano di sostituire il codice civile con un unico ordine6 proibitoproibire' .lle rivolte nella strada seguono i piD grandi scioperi operai della storia della ?rancia' +aribellione aveva unito gli operai delle %abbriche, i giornalisti e i lettori bambini N'Ma la rivoluzione che dichiarano, basata sulla lotta di classe, era cosa da uomini e non una semplicecosa da %roci' +a sinistra de%inisce i suoi limiti6 n recchioni, n travestiti, n droghe, solo alcol, lasua mascolinit& e le sue ragazze' Hocquenghem ci avvisa6 A: possibile che la politica rivoluzionaria

sia di per s un)istanza repressiva"

' Insegnamento provvisorio6 le rivoluzioni non sono ci; chesembrano' +e cause capaci di tras%ormarsi in logiche di potere non sono esattamente le piDrivoluzionarie'+a rivoluzione non la %anno i migliori, n la %anno sempre per le migliori ragioni' -ltretutto,qualsiasi movimento rivoluzionario ha il suo dirigente di marLeting6 quelli che etichettano un

blocco rivoluzionario e determinano chi vi appartiene e chi non vi appartiene' 9onclusione6 anche lerivoluzioni costruiscono i loro propri margini' 9orollario6 la rivoluzione non era ancora arrivata alsuo stato anale'Presto le ragazze, i %roci, le lesbiche, i travestiti e i transessuali entrano in rottura anale con ilmovimento virile di sinistra' In ?rancia il F agosto del 0"1! un piccolo gruppo di donne, tra lequali c)erano 9hristine uesta azione relativamente modesta sar& la prima aricevere attenzione mediatica dando luogo alla costituzione del Movimento di +iberazione delle


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minaccia lavanda# insorge contro l)esclusione delle lesbiche e la marginalizzazione delle loropetizioni all$interno del movimento %emminista -' Si produce cos5 la prima rottura tra il%emminismo e il A lesbismo radicale' 9onclusione provvisoria6 .nche il %emminismo ha castrato ilsuo ano'In ?rancia, il marzo 0"10, la scrittrice attivista di sinistra e membro di M+? ?ranoised)@aubonne e un gruppo di lesbiche attaccano armate di salami il pro%essor +efeune mentre %a una

con%erenza contro l)abortoal *htre de la Mutualit a Parigi' Sorge cos5 il A9ommando Saucisson(commando salame#, movimento intorno al quale si agglutiner& piD tardi il ?ront Homose`ueld)action rvolutionnaire (?H.=#' Il 9ommando Saucisson inventa il terrorismo anale'=idicolizzando allo stesso tempo i manganelli della polizia e i peni come strumenti della politicatradizionale, il salame %a appello all)analit&6 %atto con la pelle del tubo intestinale degli agnelli e deimaiali, la sua %orma non smette di ricordare quella degli escrementi umani o animali' Poco dopo, ilcommando Saucisson prende d)assalto lo studio della radio che trasmette il programma di MnieGregoire dedicato a A+)omosessualit& questo doloroso problema' Se si dovr& aprire l)ano pubblico,

bisogner& %arlo attraverso la cultura' I mezzi di comunicazione sono reti estese e di%%use dicostruzione e normalizzazione dell)identit&' *@==-=ISM- ..+@ Y *@==-=ISM-K7+*7=.+@'

Se le lesbiche si vedono accantonate nella costruzione di un %emminismo egemonico, i %roci e letravestite sono esclusi a loro volta dalle pratiche e i discorsi di estrema sinistra che consideranol)Aomosessualit& e le Adroghe sintomi di decadenza borghese' +)apparizione in ?rancia del ?H.=nel 0"10, attorno a scrittori e attivisti come


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mani%estazione nelle strade di Parigi6 AIl nostro corpo / politico, A?amiglia Y contaminazione,AProletari di tutti i paesi sodomizzatevi gli uni gli altri3 Il linguaggio egemonico e lo spazio

pubblico suo duplicato sono stati attraversati'>uesto stesso anno, appare nello Stato spagnolo durante la dittatura %ranchista il gruppo clandestinoM@+H (Movimiento @spajol de +iberacikn Homose`ual# come risposta alla recrudescenza dellarepressione degli omosessuali attraverso la legge di Pericolosit& e =iabilitazione Sociale che tuttavia

verr& limitata per la durezza delle persecuzioni della polizia' >uesto gruppo si tras%ormer& piD tardinel ?.G9 (?ront d$.lliberament Gai de 9atalunya#, ma non risorger& pubblicamente %ino allatransizione nel 0"11' +ungo las =amblas di Barcellona, tra militari e preti passeggia -caja vestitoda vergine andalusa accompagnato da azario e i quaranta %inocchi00'

el %rattempo nel 0"1 nascono le Gouines =ouges (lesbiche rosse# tra le quali incontriamoMonique ittig, 9hristine ulli5er, 0, Parigi, novembre 0"1'


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P-+I*I9H@ ueste rivoluzioni paci%iche potrebbero chiamarsi, pensando alla teoria libidinale delineata daIldesiderio omosessuale, politiche dell)ano' Si tratta di %orme di azione e critica che sorgono come

reazione tanto a %ronte delle strategie biopolitiche di %ine del CIC e del CC secolo che avevanoinventato la devianza sessuale e le sue patologie per mezzo di metodi medico8giuridici, quanto a%ronte degli eccessi tanatopolitici della met& del CC secolo6 .uschitz, Hiroshima, anche come

pure le guerre di decolonizzazione dell).lgeria e del ietnam' *ra il 0"FN e il 0"NN s)inventano lepolitiche dell)ano come agentivit& collettiva di %ronte alle (bio8tanato8# politiche di guerra che %inoad ora erano state le %orme tradizionali di governo del sociale6 esercizi di potere nei quali lamutilazione e la morte si sono convertite in %orme di di%esa della vita delle popolazioni' >uestemicropoliche di %roci, lesbiche, travesti e transessuali si oppongono al modello tradizionale della

politica comeguerra (sia la biopolitica che la tanatopolitica %anno ri%erimento allaguerra comeultimo modello di controllo# e propongono un nuovo modello della politica come relazione, %esta,comunicazione, autosperimentazione e piacere'Potremmo dire che le politiche dell)ano sono contro8biopolitiche' Pertanto, politiche del corpo,ride%inizioni della specie umana e dei suoi modi di (ri#produzione' Ma non si concepisce piD ilcorpo come deposito naturale di qualit& o di%etti che bisogna preservare o eliminare per mezzodell)educazione, la disciplina, la sterilizzazione o la morte' on si tratta piD del corpo umano, n delcorpo %emminile o maschile, n del corpo razzialmente superiore o in%eriore, bens5 del corpo come

piatta%orma relazionale vulnerabile, storica e socialmente costruita i cui limiti si vedonocostantemente ride%initi'

Il desiderio omosessuale / un manuale d)istruzioni per %ar %unzionare un ori%izio anti8sistemainstallato in tutti e in ciascuno dei corpi6 l).-' Preciso, o%%ensivo, vitale, / una macchinarivoluzionaria altamente maneggevole e pensata per uso collettivo'9ome sapere se hai ancora l$ano4

9ome scrivere con l)ano (nel caso in cui ancora tu ce l)abbia#4 9osa possiamo imparare dall)ano49ome %are la rivoluzione anale4 9erca'Sai davvero cos)/ un ano4 .llora rispondi6 l)ano / un organo sessuale4 el caso in cui lo sia, di chesesso /4 @ a che sessualit& appartengono le pratiche che lo implicano43 on rispondere' Primascarta ogni sicurezza anatomica, di%%ida delle evidenze visuali e linguistiche'=i%atti innanzitutto al dizionario della lingua spagnola della =eal .cademia' .no6 A-ri%izio chetermina il tubo digestivo e attraverso il quale si espelle l)escremento' Paragona questa de%inizionea quella di altri organi situati in prossimit&' Pene6 Aorgano maschile dell)uomo e di alcuni animaliche serve per minzionare e copulare' agina6 Acondotto membranoso che nelle %emmine deimammi%eri si estende dalla vulva %ino alla matrice' ulva6 Aparti che circondano e costituiscono la

parte esterna della vagina' Matrice6 Aviscera vuota, dalla %orma di ampolla, situata all$interno del

bacino della donna e delle %emmine dei mammi%eri, dove si produce l$emorragia mestruale e sisviluppa il %eto %ino al momento del parto' Prima conclusione provvisoria6 alcuni organi godono diuno statuto biopolitico privilegiato' Solo il pene appare come organo sessuale, essendo l)ano e la


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vagina relegati rispettivamente a organi escretori e gestanti' Ma come de%inire pertanto le pratiched)amore anale4 7n pene che non copula, secondo questa de%inizione, pu; continuare a essereconsiderato pene4 @ un ano che copula deve considerarsi pene, membrana o viscera vuota4+asciamo queste questioni in sospeso' Sospetto che ne deriva6 la =eal .cademia de la +engua /invischiata nel =egime di 9astrazione .nale' +)obiettivo degli e delle attiviste del ?H.= sar& diinventare un linguaggio anale'

S.P@=@ ..+@

Il desiderio omosessuale /, in quanto anticipazione e progetto, il primo esempio di una %orma disapere che oggi conosciamo come teoria 8ueer' @laborata negli Stati 7niti da un insieme di teorici eattivisti recchioni e lesbiche alla %ine degli anni ottanta, la teoria 8ueer si potrebbe de%inire,seguendo Hocquenghem, una critica ai %ondamenti sessisti ed eterocentristi che impregnano ildiscorso della modernit&' ender Trouble di [udith Butler, 0""!, all)articolo A>ueer *heory pubblicato da

*eresa de +auretis nel 0""0 nella rivista@i//erences ea The E!istemology o/ the 1losetdi @ve K' SedgicL'


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in cui si produce una rivolta nelle strade di Parigi, ha luogo anche una pro%onda scossa al sistemaeducativo e alle sue %orme di produzione e trasmissione del sapere' .lla %ine del 0"FN ?oucault, cheera appena tornato da *unisi dove gli studenti si erano gi& ribellati a marzo, assume la direzione deldipartimento di %iloso%ia dell)7niversit& di Parigi N8incennes' .nche se l)idea di @dgar ?aure,ministro del governo del generale


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di


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%emminilit& cos5 come le donne ri%iutano la loro, mentre contemporaneamente a%%ermiamo chequesti ruoli non hanno signi%icato' Il numero 0 della rivista viene denunciato per Aoscenit& eattentato contro la morale, con%iscato dalla polizia e ritirato dalla vendita'?ormatosi come %iloso%o nella prestigiosa, bianca, eterosessuale cole ormale, Guy in seguitolavora come giornalista aLibration, che durante gli anni settanta si de%inisce ancora spazio didibattito militante di sinistra' Il 0! gennaio del 0"1 concede un)intervista alla rivista Le Cou5el

Dbser5ateurdove dichiara apertamente che / %rocio 8 per%ino sua madre risponde all)intervista conuna lettera aperta 8' Si converte cos5 nel primo intellettuale %rancese capace di articolarepubblicamente un)identit& politica di A%rocio' Guy Hocquenghem sar& uno dei primi attivistisessuali a considerare i mezzi di comunicazione uno spazio possibile di AoLLupazione culturale,

produzione di visibilit& e tras%ormazione sociale' +a lotta comincia da un uso sovversivo dei mezzidi comunicazione intesi come %lussi polemici (non in%ormativi# e come vettori di produzione dispazio pubblico0N' 9i sono due tipi di scrittori6 quelli che mentono per dire la verit& e quelli chedicono la verit& per esporre una menzogna collettiva' Guy appartiene a questi ultimi'


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on c)/ omosessualit& senza omo%obia'Il desiderio omosessuale costituisce, in questo modo, ilprimo esercizio di de8psichiatrizzazione dell)omosessualit&, simile a quello che oggi tentanoattivisti transessuali, transgenere e intersessuali con le categorie di Atransessualit& eAintersessualit&2' A+)omosessualit&, dice Hocquenghem Aallo stesso tempo esiste e non esiste6 /la sua %orma di esistenza che mette in dubbio la certezza della sua esistenzaO' In questo modo ci siapprossima ad identi%icare per la prima volta il curioso statuto meta%isico delle entit& biopolitiche6

l)omosessualit& e l)eterosessualit& (come la razza o la purezza di sangue# non sono n vere n %alse,occupano lo spazio delle macchine sociali, sono costruzioni storiche, %inzioni somatiche, invenzionipolitiche che prendono la %orma di corpi, la consistenza della vita'+e domande eziologiche6 come si diventa omosessuali4 +a colpa / stata di mamma o di pap&4 Sonosostituite dagli interrogativi politici6 quali sono le cause della normalit& eterosessuale4 >uali sono imeccanismi di controllo e repressione che assicurano che l)eterosessualit& (con la sua ritualecoreogra%ia corporale e le sue rigide istituzioni di relazione e %iliazione# continui a sembrare l)unicasessualit& naturale4 on / piD il caso di spiegare cos)/ Ail desiderio omosessuale, bens5 dicompiere un$analisi dettagliata delle tecniche di addomesticamento, castigo e ricompensa cherendono possibile la regolarit& %errea e calcolata del Adesiderio eterosessuale' Il problema non / ilsesso anale, ma la civilizzazione dell)uomo8castrato8di8ano'

P-+I*I9H@


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diritto al consumo e alla visibilit& mediatica' ella stessa maniera in cui avevano criticato come lasinistra aveva %atto del Aproblema degli omosessuali una causa in secondo piano rispettoall)urgenza della rivoluzione operaia, lasciando il Amargine come stretto territorio politico delleminoranze sessuali, ora criticano il rischio di collaborazione degli omosessuali a progetti statali direpressione della sessualit& che separino i Aperversi dai Abuoni omosessuali, i A%attoni daiAsobri, le camioniste dalle lesbiche discrete e colte, i transessuali disposti a incontrare il loro vero

sesso dai dis/orici

senza rimedio'+a paranoia anti8identitaria del ?H.= pu; oggi considerarsi come la diagnosi lucida di unamutazione politica in atto' Il decennio 0"N!80""! coincider& negli Stati 7niti con il momento diespansione delle politiche identitarie gay, ma anche con il periodo in cui le strategie neoliberalie laglobalizzazione del suo modello capitalista saranno intese e legittimate come %orze didemocratizzazione del mondo, in un primo momento rispetto al totalitarismo comunista e piD tardicontro il terrorismo islamico' Sar& anche il momento della cristallizzazione dell).ids in quantonuova malattia culturale di massa intorno alla quale si agglutineranno le retoriche omo%obe eeugenetiche presenti gi& dalla %ine del CIC secolo' Il virus dell).ids, come se si trattasse di unatardiva cristallizzazione biopolitica di alcune intenzioni eugenetiche che l)-ccidente aveva messoalla prova attraverso l)esperimento nazista, cambia l)ambiente e le condizioni generali di immunit&

dove si inventano nuove strategie di sopravvivenza e si compiono altre micropoliticherivoluzionarie' In questo contesto di ritirata delle %orze rivoluzionarie, le micropolitiche 8ueer di%ine anni ottanta e novanta (.9* 7P, +esbian .vengers, =adical ?ury, pratiche drag ing,emergenza delle politiche transgenere e intersessuali# saranno modi di sopravvivenza delle politichedell)ano alle quali il ?H.=, le Gouines =ouges e le Gazolines avevano dato %orma'

el 0"NO muore Michel ?oucault di .ids' el 0"NN, Guy Hocquenghem'


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desiderio, %uori da ogni ri%erimento all)apparenza, alla misti%icazione, o al tradimento' on c)/, nci pu; essere la pretesa di puri%icazione del soggetto politico se non a rischio di normalizzazione,oppressione e riproduzione di nuove esclusioni' Gli attivisti del ?H.= sostengono un cattivosoggetto politico, un soggetto di%ettato, che in nessun modo / puramente rivoluzionario' 7narivoluzione pura (pulita# ha smesso di essere una rivoluzione anale'

@


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omoerotiche di cameratismo che saranno, dal punto di vista della critica %emminista di ?ranoised)@aubonne o di ui 8ueernon s)intende semplicemente come pratica sessuale o identit& sessuale, ma da un lato come l)e%%ettodi un insieme di %orze di oppressione e di resistenza, e dall)altro anche come uno spazio di presa di

potere e di mobilitazione rivoluzionaria'*rent)anni dopo la pubblicazione diIl desiderio omosessuale e diEmile !er5erti i movimentiintersessuali daranno un colpo de%initivo al sistema tradizionale sessoXgenere esponendo idispositivi tecnopolitici attraverso i quali si costruisce la normalit& della di%%erenza sessuale durantel)in%anzia' 9ome mostrano gli studi di Susan Kessler e oggi con%ermano le pratiche critiche diattivisti intersessuali come 9heryl 9hase e Mauro 9abral, se sul corpo intersessuale si / intervenuto

ed / stato mutilato nell)in%anzia / precisamente perch le istituzioni della socializzazione (%amiglia,scuola, amministrazioni statali e locali3# non possono %unzionare con un corpo che mette indiscussione le categorie binarie di sesso e genere con le quali stanno lavorando' el ri%iutare


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l)assegnazione normativa di sesso maschile o %emminile, il corpo intersessuale / situato al limitedell)umano6 dal punto di vista istituzionale, non ha n volto, n nome, / semplicemente un ano'+e istituzioni educative operano rispetto a questo come autentiche tecniche di normalizzazione delsesso e del genere' -ggi i critici transgenere e transessuali, come uesto movimento di liberazione / anche un movimentodi minorenni contro i pederasti adulti'

7*-PI. ..+@

I primi giorni della rivoluzione non %urono molti, ma apportarono alcune lezioni' @cco quiJ questesono solo alcune (solo alcune# delle sorprese che l)uso collettivo dell)ano pu; o%%rire' irtD

N +a categoria di sesso transgenerazionale (insieme alla necro%ilia, per esempio# / la unica che continua essendo nellesociet& democratiche europee oggetto di repressione legale dopo il 0"1"'

" Gli articoli sulla Apedo%ilia %urono una della causa della proibizione della rivista e continuano oggi ad essereinaccessibili nelle ripubblicazioni digitali del numero di A*rois milliards de pervers'


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rivoluzionarie anali, potremmo dire se non %osse per il rischio di vederle tras%ormate in ?acebooLanale o in .noMySpace'0' +)ano non ha sesso, n genere, s%ugge alla retorica della di%%erenza sessuale come la mano'Situato nella parte posteriore e in%eriore del corpo, l)ano cancella anche le di%%erenze personalizzantie privatizzanti del volto' +)ano s%ida la logica dell)identi%icazione maschile e %emminile' on c$/divisione in due del mondo' +)ano / un organo post8identitario6 A7n uso sociale dell)ano, che non

%osse sublimato, dovrebbe correre il rischio della perdita d)identit&2!

' =i%iutando la di%%erenzasessuale e la logica antropomor%ica del volto e dei genitali, l)ano (e il suo estremo opposto, labocca# pone le basi per un$uguaglianza sessuale inalienabile6 qualsiasi corpo (umano o animale# /innanzitutto e soprattutto ano' pene, n vagina, bens5 tubo orale8anale' .ll)orizzonte dellademocrazia sessuale post8umana c)/ l)ano, come cavit& orgasmica e muscolo recettore non8riproduttivo, condiviso da tutti'' +)ano / un bioporto' on si tratta semplicemente di un simbolo o di una meta%ora, ma di un portod)inserzione per mezzo del quale un corpo rimane aperto ed esposto all)altro o agli altri' : questadimensione di portale che esige la castrazione anale dal corpo maschile eterosessuale6 tutto ci; che/ socialmente %emminile potrebbe entrare a contaminare il corpo maschile attraverso l)ano,lasciando allo scoperto il suo statuto di uguale rispetto a qualsiasi altro corpo' +a presenza dell)ano

(anche castrato# nel corpo dotato di biopene8penetratore dissolve l)opposizione tra etero eomosessuale, tra attivo e passivo, penetratori e penetrati' Sposta la sessualit& dal pene penetranteall)ano recettore, cancellando cos5 le linee di segregazione di genere, sesso e sessualit&'2' +)ano %unziona come punto zero a partire dal quale si pu; iniziare un)operazione dideterritorializzazione del corpo eterosessuale, o detto in un altro modo di degenitalizzazione dellasessualit& ridotta a penetrazione pene8vagina' on si tratta di %are dell)ano un nuovo centro, bens5 dimettere in moto un processo di degerarchizzazione e decentralizzazione che %arebbe di qualsiasialtro organo, ori%izio o poro, un possibile bioporto anale' Si avvia cos5 un insieme di pratiche nonriducibili all)identit& maschileX%emminile, omoXetero6 clistere, dilatazione, lubri%icazione,

penetrazione con la lingua, con il pugno o il dildo3 9ontro la macchina eterosessuale si innalza lamacchina anale' +a connessione non gerarchica degli organi, la ridistribuzione pubblica del piaceree la collettivizzazione dell)ano annunciano un Acomunismo sessuale (p' NN# che verr&'O' Storicamente l)ano / stato contenuto in quanto organo abietto, mai abbastanza pulito, maiabbastanza silenzioso' on / n pu; essere politicamente corretto' +)ano non produce, o meglio

produce solo immondizia, detriti' on ci si pu; aspettare da quest)organo produzione di bene%icion plusvalore6 n sperma, n ovuli, n riproduzione sessuale' Solo merda' >uesto / il luogo eccelsodella non8produzione ecologica' - meglio il punto di %uga per il quale il capitale scappa e torna allaterra convertito in humus' .nche se %osse possibile immaginare che le strategie di produzione delcapitale venissero a riterritorializzare il piacere anale, dovrebbero essere disposte ad esseretras%ormate in merda'' Gli organi (tanto bio quanto tecnoprotesi# non riappropriabili all)economia libidinale

eterosessuale sono anali6 dildi, ori%izi nasali e bucali, impianti, tagli e buchi gi& esistenti o prodotticon l)intenzione di essere penetrati' +a vagina che non procrea, che / estratta dalla macchinaeterosessuale, smette di essere una Aviscera vuota che cerca di essere Ariempita per convertirsi inun organo con caratteristiche anali'


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Bibliogra%ia

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terrore anale - beatriz preciado

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