Priftrinjt pyesin dhe Hoxhallart prgjigjen

] Shqip Albanian [

Abdurrahman Hasan Habeneke El Mejdani

Prktheu: Justinian Topulli

2010 - 1431

:

2010 - 1431

Priftrinjt

pyesin dhe

Hoxhallart

prgjigjen

Prse ky libr? Nuk do t jen t pakt ata q ndoshta do ta bjn

nj pyetje t till pasi t njihen me tematikn q ai trajton. N nj

koh kur Islami dhe ithtart e tij jan vn n bankn e t akuzuarve

pr nj mori akuzash, ku m t spikaturat dallojn ato t terrorizmit,

obskurantizmit, mungess s tolerancs, prapambetjes, egrsis,

brutalitetitetj, del n sken nj libr i till pr ta mbrojtur at!

sht Islami? Pr shum viktima t medias sht e thjesht; nj fe

q fabrikon kamikaz t aft t terrorizojn tr botn, nj fe q u

mson ndjeksve t saj se vetm duke derdhur gjakun e

jomuslimanve mund t fitohet knaqsia e Zotit, nj fe q

skllavron femrn, duke e br at thjesht nj robresh t haremit t

burrit, nj fe q nuk pranon barazin ndrmjet njerzve, nj fe q

nuk njeh lirit e individit, nj fe me nj ligj

2

makabr t quajtur Sheriat, i cili shtjet i zgjidh vetm me prerje

duarsh dhe koksh, nj fe q urren zhvillimin, nj fe q ka mbetur

mbrapa po aq sa e vjetr sht, nj fe q privon dshirat, nj fe q

e kshtu me radh akuzat skan t sosur.

A nuk ju duket pak si e habitshme q ti dalsh si avokat mbrojts

nj t pandehuri t till q me t tilla akuza kurrsesi nuk ka gjasa ta

fitoj gjyqin? Nj ideologjie t till do t ishte m mir ti tregohej

vendi si i tregohet nj krimineli, se sa t provosh ta rehabilitosh

at! Nj kryqzat e nxeht ndaj saj do t ishte zgjidhja m e mir

se sa nj luft e ftoht e tejzgjatur! Kshtu q nj libr si ky nuk

mund t gjej vend n nj shoqri t till ku kultura perndimore

sht ulur apo krkon t ulet kmbkryq mes bijve t saj!

Ky sht opinioni q ne muslimant ndeshim prdit, shpesh her

edhe nga vet njerzit m t afrt q na rrethojn. Kshtu thuhet

kudo n gazeta, revista, n radio dhe televizion, ndaj ka pak gjasa q

ato t mos merren pr t vrteta. Po pse e gjith kjo? Prgjigjja sht

shum e thjesht: gjendemi n nj luft propagandistike t

pabarabart, jemi t pandehur, e megjithat askush nuk krkon t na

dgjoj, askush nuk do t marr rolin e nj avokati, madje nj e

drejt e till na sht mohuar. Edhe nse do t kishte ndonj njeri q

do ta ngrinte zrin, ai nuk do t ishte vese nj z i humbur n

shkrettir, nj fllusk sapuni dhe asgj m tepr.

Pikrisht ky libr u shkrua pr tu dhn sadopak prgjigje ktij

llumi t shpifur akuzash. Nj tem e till sht mjaft e gjer dhe do

t duheshin volume t tra pr t krijuar nj

3

panoram sa m t qart t ktyre problemeve, por njerzit n

prgjithsi nuk kan aq koh dhe dshir t rrin t lexojn me koh

t strzgjatura. Nj libr i shkurtr dhe prmbledhs do t ishte nj

zgjidhje deri diku ideale. Ky libr mendoj se e bn kt gj, duke

dhn nj ide t prgjithshme t botkuptimeve islame dhe m pas

duke iu prgjigjur nj seri pyetjesh n mnyr t shkurtr dhe t

prmbledhur.

Ajo q t bn prshtypje n kt libr sht fakti q autori u jep

prgjigje nj seri pyetjesh dyshuese, pyetje t nj natyre ateisto-laike

por q pr habi vijn nga nj burim fetar-kristian! Gjja m e pakt

q mund t konstatojm nga natyra e ktyre pyetjeve sht fakti se

hartuesit e tyre megjithse t krishter, kan rn pre e arkut laik

dhe e ndjejn veten pjes t tij. Pas gjumit t gjat t mesjets, ata u

zgjuan t tjetrsuar nn dhmbt e ktij arku dhe kujtuan se ishin

pjes e tij, a thua se tr vlerat (n rast se mund ti quajm vlera) e

qytetrimit t sotm perndimor ishin prodhim i krishterimit! sht

pr tu habitur, por ja q njerz t till duan t na pozojn me nj

veshje t till, duke harruar apo br sikur kan harruar mesjetn e

tyre t errt, si u plqen ta quajn. Megjithat ne nuk kemi

ndrmend tua kujtojm at, pasi na mjafton kjo e sotmja. Vdekja e

mesjets s krishter lindi dy rende t rinj, njri m mizor se tjetri si

dhe nj mori ideologjish amorale. Ja se si shprehet pr njrn prej

tyre Dr. Aleksis Karel:

Kjo ideologji (demokracia) tashm po rrzohet nn

goditjet e praktikave popullore, kshtu q nuk sht e

domosdoshme q t kapesh pas falsitetit t saj. Por

4

suksesi i demokracis ka br q jeta e saj t zgjatet deri

atje sa t habit. Si sht e mundur q njerzimi t pranoj

nj ideologji t till pr nj koh kaq t gjat? Demokracia

nuk interesohet pr ndrtimin e trupave dhe ndjenjave tona.

Ajo nuk sht aspak e prshtatshme pr tu praktikuar mbi

nj material konciz si shtindividi. sht e vrtet se

njerzit jan t barabart, por individt nuk jan t

barabart, kshtu q barazia e t drejtave t tyre sht nj

iluzion. Pr kt arsye nuk duhet t jen t barabart para

ligjit mendjelehti me nj njeri gjenial,kshtu q sht nga

idet m pa vler tu jepet mendjelehtve e njjta forc

vote q u jepet edhe individve plotsisht t pjekur. Po

kshtu dy sekset njerzore nuk jan t barabart, prandaj

mosmarrja parasysh e ksaj pabarazie sht nj problem

mjaft i rrezikshm. Parimi i demokracis ka kontribuar n

rrnimin e qytetrimit duke refuzuar rritjen e personalitetit

t shklqyerdhe prderisa sht e pamundur q ngritja t

bhet nprmjet shtresave t ulta, mjeti i vetm pr t

realizuar barazin demokratike ndrmjet njerzve ishte

zbritja e t gjithve n nj nivel t ult e n kt mnyr

humbi personaliteti1

Me pak fjal kjo sht demokracia q na servir globalizimi. Por t mos harrojm edhe komunizmin, pjell ky e

mbasmesjets kristiane q ishte shum her m i keq dhe q pr hir t s vrtets, nuk duhet t

mashtrojm vetveten me nostalgjin pr t;

...disa njerz i kalojn nett e tyre duke numruar t zezat

dhe krimet e bots kapitaliste dhe qndrojn t verbr para

krimeve t bolshevizmit dhe falimentimit t tij. Jan t

shumt ata q shfrytzojn polaritetet e bots perndimore

pr t larguar vmendjen nga poshtrsit e turpshme t

Mosks. Ndrsa un do t thosha: Zoti i mallkoft q t

dyja.1

Por, a do mundte vall nj libr i vogl si ky t shuante sadopak flakt e zjarrit t propagands q

na rrethon? Edhe nse kt gjyq do ta zhvendosnim diku tjetr n nj gjykat imagjinare ku do t

zbatohej drejtsia dhe me an faktesh dhe argumentesh do ta fitonim gjyqin, kjo nuk do t na

vlente shum, pasi pjesa m e madhe e njerzve jan indiferent ndaj fakteve konkrete. Ata nuk u

kushtojn rndsi fakteve akademike apo studimeve shkencore. M tepr u besojn mediave dhe

prrallave t tyre, si i quante Hitleri mjete me t cilat shum leht mund t gnjehet dhe po aq leht mund t besohet. Por kjo nuk na bn aspak pesimist. Ndoshta pr ndonjrin mund t duket

nj ndrr apo nj besim utopik q t duash jo vetm ti kundrvihesh nj propagande t till, por

edhe t shpresosh se nj dit Islami do t bhet qytetrimi i

ardhshm i bots. Mund ta quani si t doni, por ne jemi t bindur se e vrteta e ksaj feje nj dit

do t shklqej si agimi pas nj nate t errt. Ndaj dhe ky libr le t jet nj shkndij drite pr t gjitha ato mendje t menura dhe t paanshme sadopak qofshin ato.

Gjat prkthimit jam munduar ti qndrojm besnik tekstit, prve

rasteve kur pr arsye objektive kjo ka qen e pamundur. Meqense

ky libr sht br posarisht pr tu prkthyer n gjuh t tjera,

jam prpjekur q ta plotsoj at me disa shtesa t nevojshme, t

cilat nuk dalin jasht mnyrs s trajtimit t tems nga autori dhe q

pr ti dalluar, i kam vn ndrmjet kllapave katrore [ ]. Kam br

edhe shnime plotsuese n fund t faqes pr disa nga problemet e

trajtuara gjat librit.

Lus Allahun q kjo pun modeste t jet sinqerisht pr hir t Tij

dhe t gjej pranim n radhn e besimtarve.

Prkthyesi: Justinian Topulli

7

Priftrinjt Pyesin Dhe Hoxhallart Prgjigjen

Shkruar nga : Abdurrahman Hasan Habenekeh

El-Mejdani

Titulli i origjinalit: S T T d

8

H Y R J E

Me emrin e Allahut, t Gjithmshirshmit, Mshirbrsit

Lavdrimet tona i prkasin vetm Allahut, Zotit t botve, Atij q na

udhzoi n rrugn e drejt. Vetm Atij i takojn falnderimet e

pashtershme, Atij q drgoi profett e Tij si prgzues e

paralajmrues, njerz q thirrn n rrugn e Zotit me urtsi dhe

gjakftohtsi, duke mbartur me vete argumente t qarta dhe fakte t

pakundrshtueshme. Kushdo q gjen rrugn e drejt shpton veten

nga ndshkimi i Allahut dhe fiton Xhenetin e Tij, ndrsa ai q

refuzon t vrtetn, dmton vetm veten e tij. Besimi apo mosbesimi

i personit nuk ln ndonj gjurm ndryshimi n Gjithsi sepse do

shtje sht vendosur. 1

Ndrsa prfundimi i mohuesit do t jet

ndshkimi i prjetshm n Xhehenem. O ju ithtar t librit (t

krishter dhe ifut)! Ejani t bashkohemi n nj fjal t vetme, t

njjt mes nesh dhe mes jush; t mos adhurojm dik tjetr ve

Allahut dhe t mos i

9

bjm Atij asnj ortak e t mos e konsiderojm njeri-tjetrin si

zotra ve Allahut. Nse ata iu kthejn shpinn ather ne u

themi atyre ashtu si na porosit Allahu Dshmoni pra, se ne jemi

musliman.1

I krkoj mbrojtje Allahut, Zotit t njerzve, Sunduesit t njerzve, t

Adhuruarit t njerzve prej t keqes s ngacmuesit, prej xhinve apo

njerzve q fshihet e q pshprit n gjokset e njerzve. Sekretariati

i Kshillit Kontinental pr Xhamit n Evrop, m nisi nj letr t

shoqruar me disa pyetje, t cilat i kishte paraqitur n Sekretariatin e

Prgjithshm t ktij Kshilli me seli n Madrid (Spanj), nj nga

fondacionet ungjillore q