Osobenosti mjeseca ramazana

I površni poznavaoci islama vrlo brzo shvate da mjesec ramazan zauzima posebno mjesto

u životu muslimana. Duhovna revolucija koja se tokom mjeseca ramazana dešava u srcima

muslimana širom svijeta nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Mirne i u praktično-vjerskom smislu

ne toliko aktivne muslimanske mahale i sela, iznenada, gotovo preko noći oživljavaju, a džamije

i druga mjesta na kojima se obavlja molitva postaju pretjesni da prime sve one koji čeznu za

Božijim oprostom, spasom i Njegovom milošću. Većina muslimana koji mimo ramazana teško

nađu vremena za obavljanje osnovnih, obaveznih vjerskih propisa, odjednom, tokom mjeseca

ramazana imaju volje, snage i vremena da uz obavezne molitve uživaju u dobrovoljnim, da cijele

dane provode u postu, a noći u ibadetu i da dio teško zarađene imovine dijele siromašnima i

potrebnima. Zašto se to dešava i odakle izvire snaga kojom ramazan tako očigledno utiče na

cjelokupan život muslimana širom svijeta?

Razlika u vremenima

Vrijeme se sastoji od sekundi, minuta, sati, dana, mjeseci, godina i stoljeća od dana kada

je stvoren univerzum. Tu činjenicu potvrđuje Riječ Božija objavljena u Kur'anu: “Broj mjeseci u

Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju stvorio.”1 Kao

što je potvrđuje i savremena fizika: „Može se reći da je i samo vrijeme otpočelo sa velikim

praskom.“2 No, dok prema zakonima fizike nema razlike u vremenu (svi dani, mjeseci i godine

sastoje se od istog broja sati, minuta ili sekundi), u duhovnom smislu postoje razlike na način da

su neka vremena bolja, vrednija i Božijim bereketom punija od drugih. U nastavku ajeta stoji:

“Broj mjeseci u Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju

stvorio, a četiri su sveta; to je prava vjera. U njima ne griješite!…” Allah, dž.š., je naglasio da

su četiri mjeseca sveta. To je, dakle, posebno vrijeme za koje su vezani posebni vjerski zakoni.

Ramazan i drugi mjeseci

Vjerska praksa muslimana širom svijeta jasno pokazuje da mjesec ramazan sadrži kvalitet

koji ostali mjeseci u godini ne posjeduju. Tokom svete povijesti svijeta za vrijeme ramazana

desilo se nešto što se nije desilo u drugim mjesecima, a što je ramazan učinilo posebnim. Šta je

to?

Trenutak dodira Neba i čovjeka, trenutak spuštanja Objave, najvažniji je čas u

1 Et-Tevbe, 36.2 Hoking, Stiven, Teorija svega, Beograd, 2004., str. 20.

cjelokupnoj povijesti svijeta. Objava koja je od Boga dolazila oblikovala je i još uvijek oblikuje

način života većine stanovnika planete Zemlje. Zar nisu Kur'an i Biblija najčitanije knjige na

svijetu. Nemoguće je i zamisliti muslimanski dom bez Kur'ana, kršćanski ili hrišćanski bez

Biblije, odnoso židovski bez Talmuda. Te svete Knjige naučile su nas i još uvijek nas uče kako

da živimo život dostojan čovjeka i kako da ispunimo misiju koju nam je Bog podario. Cilj i svrha

svih objava je jedinstvena, kao što je jedinstveno i vrijeme u kojem su objavljene. Naime, sve

četiri velike objave (kitabi) i sve manje objave (suhufi) objavljene se u mjesecu ramazanu. To je

prva činjenica u na koju Kur'an ukazuje govoreći o ovom velikom mjesecu. Allah kaže: „U

mjesecu ramazanu počelo je objavljivanje Kur'ana...“3 Međutim, Allah ne objavljuje samo ovu

općenitu informaciju o tome da je Kur'an objavljen u mjesecu ramazanu, već događanju Prve

objave posvećuje cjelokupnu suru ukazujući nam na taj način na izvanredni značaj koji taj

događaj ima u životu muslimana. Allah kaže: „Mi smo ga počeli objavljivati u Noći kadr, a šta

ti misliš šta je Noć kadr? Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci.“4 Najvrijednija noć u godini

jeste Noć kadr koja se nalazi u mjesecu ramazanu. To je noć uspostavljanja prvog kontakta

između Boga i Njegovog poslanika Muhammeda, a.s. Noć prve objave. U pomen na taj veliki

događaj Allah je blagoslovio Noć kadr određujući da ona bude bolja od hiljadu mjeseci.

Ostale Božije objave došle su ovim redom: “Suhufi su objavljeni prve noći ramazana,

Tevrat je objavljen šeste noći ramazana, a Indžil je objavljen trinaeste noći ramazana.”5 Na

osnovu ovog hadisa znamo da su, na primjer, deset zapovijedi objavljene Musa, a.s., za vrijeme

ramazana.

Na osovu navedenog možemo zaključiti da je mjesec ramazan poseban mjesec radi toga

što su u njmu objavljene sve Božije objave.

Odlike mjeseca ramazana

Specifičnost mjeseca ramazana u odnosu na ostale mjesece u godini možemo promatrati

u dvije ravni:

a) Posebnost ramazanskog vremena

b) Posebnost ramazanskog ibadeta

3 El-Bekare, 185.4 El-Kadr, 1-3.5 Ahmed.

Posebnost ramazanskog vremena

Širom svijeta za vrijeme mjeseca ramazana muslimani razdragani, radosni i sretni

izvršavaju sve vjerske obaveze, pa čak i one koje im nisu strogo naređene. Ljudi su strpljivi,

suzdržljivi, milostivi, suosjećajni i puni želje da pomognu svojim najbližima i potrebnim.

Ogromna bogatstva troše se u dobrotvorne svrhe. Ali, čim ramazan prođe sve se mjenja. Zašto je

to tako? Odgovor, naravno, leži u jedinstvenosti mjeseca ramazana. Božiji Poslanik, a.s, kaže:

“Kada nastupi prva noć ramazana, okuju se šejtani i nepokorni džini, zatvore se džehennemska

vrata, tako da ni jedna ne ostaju otvorena, i otvore se sva džennetska vrata, tako da ni jedna ne

ostanu zatvorena. Melek koji poziva kaže: ‘O tražitelju dobra, pristupi, o tražitelju zla, okani se.’

Allah u ramazanu oslobađa od Vatre. Tako bude svake noći.” 6 Eto zašto su muslimani u mjesecu

ramazanu bolji, hairniji, rahatniji i duhovno jači. Šejtani su okovani, a s njima su okovane i

sputane sve negativne snage koje vode ka zlu. Muslimani za vrijeme ramazana pokazuju svoje

pravo lice, lice dobrih i plemenitih ljudi. Pozitivne osobine su jasno izražene, dok negativne

pritajeno čekaju svoje vrijeme koje će doći krajem ramazana.7

Svako dobro djelo koje čovjek učini vrednuje se na poznat način: “Svako djelo

sina Ademovog višestruko se nagrađuje: za jedno dobro djelo od deset do sedam stotina puta.“8

Međutim za vrijeme mjeseca ramazana važe posebna pravila. Ramazan pretvara srebro u zlato, a

zlato čini dragocjenjijim i vrednijim. Allahov Poslanik, a.s., kaže: „Ko učini dobrovoljno djelo u

mjesecu ramazanu jednak je sa onim ko obavi strogu dužnost, farz, izvan ovog mjeseca. Ko obavi

farz u ovom mjesecu u ravni je sa onim koji je obavio sedamdeset farzova u nekom drugom

mjesecu.“9

Sve težnje, nadanja i želje iskrenih vjernika usmjerene su ka postizanju Božije

milosti, Njegovog oprosta i spasa od džehennemske vatre. Dobrim djelima i sevabima koje

tokom života čini vjernik nastoji ući u okrilje Božije milosti kako bi se sačuvao od paklene

kazne. Najbolje vrijeme za postizanje ovog cilja je mjesec ramazan. Allahov Poslanik, a.s., kaže:

„To je mjesec čiji je početak milost, sredina oprost, a kraj spas od vatre Džehennema.“ Sve je tu:

i milost, i oprost, i spas od Džehennema. Uistinu, samo onaj ko ne traži neće ni dobiti. Zbog toga

6 Et-Tirmizi i Ibn Madže

7 Za vrijeme ramazana godine 2006. objavljen je u Preporodu “Ramazanski dnevnik” u kojem se na moderan način

upozorava na ovu činjenicu. Naime, autorica “Ramazanskog denvnika”, koja je iz Saudijske Arabije, od prijatelja iz

Rijada primila je poruku sa slikom đavola koji u ruci drži vile i poručuje: “Nemoj se previše opustiti! Ramazan traje

samo mjesec dana. Ja ću se brzo vratiti!”8 Buhari i Muslim.9 Bejheki

je Časni Poslanik, a.s., kazao da je propao i ponižan svako kome prođe mjesec ramazan, a on ne

zasluži Džennet.

Konačno, mjesec ramazan je poseban u odnosu na druge mjesece u godini jer je

njegov sastavni dio Noć kadr, noć u kojoj se desio događaj Prve objave. To je najbolja noć u

godini. Allah kaže: «Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci.»10 Vjerovjesnik, a.s., kaže: “«U njemu

je noć bolja od hiljadu mjeseci. Ko bude lišen njenog dobra, lišen je svakog dobra, njenog dobra

bit će lišen samo izopačen čovjek»11 Vrlo često desi se da ljudi prožive cjelokupan život nemarni

prema vjeri i vjerskim propisima. Kada se kasnije iskreno vrate vjeri javlja se kajanje za takav

način života. Međutim, Milostivi Bog, ostavio im je mogućnost da za samo jednu noć, Noć kadr,

nadoknade izgubljeno. Vjerovjesnik, a.s., kaže: “Ko provede u ibadetu Lejletul-kadr, vjerujući i

nadajući se nagradi, oprostit će mu se svi grijesi koje je počinio.”12

Posebnost ibadeta u mjesecu ramazanu

Za mjesec ramazan vezan je čitav niz različitih vjerskih propisa koje vjernici radosno

izvršavaju. Najvažniji od njih je post. Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: „U mjesecu ramazanu počelo

je objavljivanje Kur'ana, koji je putokaz ljudima i jasan dokaz Pravog puta i razlikovanja

dobra od zla. Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuće, neka ga u postu provede!“ Postiti

tokom mjeseca ramazana znači, radi Allaha, iskazati zadivljujuću ljubav, strpljenje,

požrtvovanost i upornost. Stoga je nagrada za post jasna: “Ko isposti ramazan vjerujući i

nadajući se nagradi, oprostit će mu se grijesi koje je počinio.”13

Vjerski propisi vezani za mjesec ramazan raspoređeni su tako da se u ibadetu provodi i

noć i dan. Post je ibadet koji se izvršava tokom dana. Noću je uz obavezne noćne namaze

propisan terevih – namaz. Govoreći o važnosti teravih – namaza Božiji Poslanik, a.s., je rekao:

„Ko tokom mjeseca ramazana klanja teravih-namaz, vjerujući i nadajući se nagradi, bit će mu

oprošteni grijesi koje je počinio.”14

Vjerniku se za vrijeme posta tokom mjeseca ramazana može desiiti da kaže nešto ružno

ili da učini nešto što će umanjiti vrijednost njegovog posta. Da bi se vjernik osigurao da mu je

post čist od nedostataka propisan je sadekatul-fitr. Ibn Abas kaže: „Poslanik, a.s., je odredio da

10 El-Kadr, 3.

11 Ibn Madže, Ahmed i Et-Tirmizi.

12 Muttefekun alejhi.

13 Muttefekun alejhi.

14 Muttefekun alejhi.

se daje zekatul – fitr kako bi se očistio post od suvišnog i ružnog govora i da bi se nahranili

siromasi.“15

Jedan od specifičnih ramazanskih propisa jeste itikaf. Itikaf je dragovoljno osamljivanje i

provođenje zadnjih deset dana i noći mjeseca ramazana u džamiji s ciljem potpunog predavanja

ibadetu, razmišljanju i robovanju Uzvišenom Allahu, dž.š. Svi ibadeti koje vjernik izvršava

tokom mjeseca ramazana usmjereni su ka jačanju duha u odnosu na niske materijalne strasti.

Plod takvog ibadeta ubire se u itikafu tokom kojeg se vjerniku otkriva dublji smisao života i

njegova stvarna svrha. O čemu drugom vjernik zatvoren u džamiji u gluho doba noći može

razmišljati osim o Allahu i susretu s Njim? Stoga je itikaf vrijedan i bitan. Poslanik, a.s., kaže:

„Ko god ostane u itikafu zadnjih deset dana ramazana, imat će nagradu kao da je obavio dva

Hadža i dvije umre.“16

Biografi Božijeg Poslanika, a.s., bilježe da je Muhammed, a.s., svakog ramazana pred

melekom Džebrailom učio ono što mu je do tada bilo objavljeno od Kur'ana. Posljednjeg

ramazana u životu Džebrail ga je preslušao dva puta. U pomen na ovaj lijepi sunnet muslimani

širom svijta tokom mjeseca ramazana uče mukabele, tj., druže se sa Kur'anom, učeći,

proučavajući i tumačeći njegove ajete.

Na kraju, svi ibadeti posebno se vrednuju u mjesecu ramazanu. Stoga vjernici nastoje da i

one vjerske propise koji nisu vremenski vezani za ramazan, poput zekata, izvrašavaju u ovom

velikom mjesecu. Širom naše zemlje muslimani za vrijema ramazana daju zekat i potpomažu

potrebne. Međutim, postoji ibadet koji muslimani naše zemlje ne praktikuju tokom mjeseca

ramazana, a koji ima izuzetnu vrijednost. To je umra. Vjerovjesnik, a.s., kaže: “Umra u

ramazanu ravna je hadžu ili hadžu obavljenom sa mnom.”17

Da nam Allah ukabuli naše ibadete i dobra djela.

mr. hfz. Duranović Elvir

15 Ebu Davud i Ibn Madže.16 El-Bejheki.17 Muslim.