liderazgo ministerio y batalla héctor torres
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Betania es un sello de Editorial Caribe
Una divisin de Thomas Nelson
1997
EDITORI LC RI E
P.O. Box
141
Nashville, TN 37214-1000, EE.UU.
E-mail: [email protected]
ISBN: 88113 465 1
ISBN: 0-8811-3796-0 Edicin Especial
ISBN-13: 978-0-88113-796-5
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproduccin total
o parcial de esta obra sin
la debida autorizacin
de los editores.
Impreso en Mxico
rinted in exico
www.caribebetania.com
Sa. Impresin
edic tori
Dedico este libro a mi pastor, Gary Kinneman, de quien aprend
valiosas lecciones de liderazgo durante nuestros quince aos de
trabajar juntos, mano a mano, en la obra del Seor en Palabra de
Gracia. Tambin a los hermanos Hctor Clara Vicente, los cuales
han caminado conmigo a travs de los aos en tiempos buenos y en
tiempos difciles.Deellos aprend el precio del sacrificio basado en
la fidelidad a Dios
y
a sus principios. A
mis
compaeros en la obra,
Robert y Mara Blayter, quienes han sido parte de mi preparacin
en el Seor.
Una dedicatoria especial a mi ejrcito de intercesores, quienes
estn elevando continuamente su intercesin al Seor, para que l
gue nuestros pasos y prepare nuestros caminos.
Dedico tambin esta obra a mi amada esposa. Su paciencia
sus oraciones han sostenido nuestro matrimonio durante los tiem
pos difciles de mi ausencia para ministrar alrededor del mundo
EX LIBRIS ELTROPICAL
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gradecimientos
Este libro ha sido
posible
por la ayuda,
el
apoyo y las ofrendas de
mis hermanos en Cristo de Palabra de Gracia Word of Crace en
Mesa, Atizona.
Decid escribir este libro debido a: la apremiante necesidad de
capacitar la nueva generacin de hombre y mujeres que Dios est
levantando en
mun o
hispano y la pasinque llevo en corazn
de ver a la Iglesia Evanglica en Hispanoamrica prepararse para
capacitar y discipular a la ms grandiosa cosecha de almas en su
historia.
Estoy en eu con muchos hombres
y
mujeres de Dios en ms
de veinte naciones de nuestro continente, los cuales me han abierto
las puertas de sus preciosas congregaciones para compartir sus
plpitos y ministrar la Palabra de Dios.
Estarsiempre en eu con Gary Kinneman, C. Peter Wagner,
Cindy [acobs, Hctor Pardo, Randy
y
Marcie MacMillan
y
Alberto
Mottesi por sus sabios y valiosos consejos
ur nte
tantos aos de
amistad. A
mis
editores Juan y DannyRojas,y aOrlando Rodrguez,
quienes h n sido un gran apoyo para m y han aportado valiosos
comentarios, sugerencias y ayuda en el desarrollo de todos mis
libros. Miespecial agradecimiento a Sam Rodrguez por su maravi-
llosoaportea los libros con el diseo de sus portadas y muchasotras
cosas que han hecho un xito de estas obras.
Finalmente, agradezco a Jos lideres de aquellas naciones que
han
pt o
la visin de INV DIR SUS
COMUNID DES
con la
oracin de intercesin por sus ciudades y naciones.
ontenido
Dedicatoria
3
Agradecimientos
4
Prlogo
7
Capitulo
EL PROPSITO DEDIOSCON
NUESTR S
VID S
9
Captulo
EL LL M MIENTO DEDIOS
19
Captulo 3
EL
REQUISITO
DEDIOS: LA FIDELID D
25
Captulo 4
APARTADOALMINISTERIO
35
Capitulo S
EL
PRECIO
DEL
LIDER ZGO
45
Captulo 6
LAS
T LL S
DELLDER
59
Capitulo 7
JEZ EL y
ABSAL6N
67
CapItulo 8
L JUSTICI DEDIOS
75
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LIDER ZGO MINISTERIO Y B T LL
Captulo 9
UN
OBS1
ULa
AL EVANGELIO
Captulo 1
VISIN: REQUISITO DEL LIDERAZGO
Captulo
EL C ON SE JO DE D IO S
Captulo 2
Qu ES UN PASTOR?
Captulo 3
LA AUTORIDAD EN LA IGLESIA
Captulo 4
LA D ISC IPL IN A DE D IO S
Captulo 5
ON EPTOS
DE LIDERAZGO
Captulo 6
LA VIDA DEL LDER
Captulo 7
LA RELACIN ENTRE EL PASTOR Y
LA CONGREGACIN
Captulo 8
Los
CAMBIOS DE IOS
85
95
7
23
35
145
153
163
73
181
Pr6 ogo
Vivimos en tiempos extraordinarios. Elmund o nunca antes ha visto
una cosecha mundial de almas para el Reino de Dios que siquiera
se aproxime a lo que estamos viendo hoy. Amrica Latina se halla
al frente.
Las iglesias se multiplican tan rpidamente que nadie
puede obtener una cifra exacta. Para sealar una cifra imprecisa, y
sin embargo realista, decir que se empiezan ms de cien iglesias por
d ano est fuera de lo razonable.
La mayora de estas nuevas iglesias no siguen el molde del
cristianismo evanglico tradicional, que fervorosos misioneros nor-
teamericanos y europeos han predicado en todo el continente por
casi un siglo. En lugar de eso, son iglesias nativas de raz, como
las llaman los investigadores Clayton L Mike) Bergy Paul E.Pretiz
en su fascinante libro GI llSS Roots Christillnily Latin meriCRnStyJe
[Cristianismo nativo de raz, al estilo latinoamericano]. No sugiero
que estas iglesias, que son parte del movjmiento mundial que llamo
la nueva reforma apostlica, son las nicas que estn estableciendo
nuevas iglesias en gran nmero. El establecimiento de iglesias es
tambin una proridad importante en muchas de las denominacio-
nes antiguas.
Quines pastorean estas iglesias jvenes y dinmicas? En tr-
minos generales, los pastores ya no son graduados de los institutos
bblicos y seminarios tradicionales.
ha halladoque la preparacin
ministerial institucionalizada es calamitosamente inadecuada para
suplir las demandas de estas iglesias que se multiplican tan rpida-
mente. Por un lado, dichas instituciones simplemente no pueden
producir la cantidad de pastores que se necesitan. Por otra parte, el
programa de estudio de esas instituciones muy rara vez incluye
cursos que provean adiestramiento en el liderazgo.
Los
graduados
salen ms tpicamente preparados para el papel de mantenimiento
de iglesias existentes, antes que para un liderazgo agresivo, con
direccin y encaminado a la expansin.
Elresultado es que miles y miles de iglesias en Amrica Latina
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UDERAZGO
MINlSTERlO
y
BATALLA
LPROPSITO DIOS ONNUESTRAS VID S
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firm mi llamado divino como profeta del Seor a las
naciones, aadiendo un nfasis para el ministerio de la
enseanza y capacitacin de lderes en elcuerpo de Cristo.
Llamad.os y apartados
Quiero que examinemos juntos un pasaje bblico muy
conocido:
y
sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito
son llamados Romanos 8.28).
La palabra propsito, del griego proihesis segn la
BibliaPlenitud, sugiere un plan deliberado, una proposi-
cin, un plan anticipado, una intencin, un designio]. ..)La
mayoria de los otros usos sealan los propsitos eternos
de Dios en relacin con la salvacin
En otras palabras, saber que Dios tiene un propsito
con su vida es saber que hay un plananticipado yque, pase
lo que pase, l har todo para que se desarrolle bien. Aun
en las dificultades y el sufrimiento, aun en la ms amarga
desilusin, aunque maltratados, los cristianos deben saber
que Dios obra en medio de esas situaciones; para que se
cumplan sus buenos propsitos en sus hijos.
Dios tiene un propsito con cada persona. No quiere
que nadie se pierda mas que todos lleguen al arrepenti-
miento. Pero a lamisma vez es necesario que cada persona
decida si le va a seguir o no. En la vida de todo individuo,
Dios presenta una oportunidad para un encuentro con l,
para que podamos cumplir sus propsitos. Estaocasin es
conocida como el llamado, o el llamamiento.
BiW P nti lU1 Bdltorial Caribe. Mialni.
l
1994.p. 1460.
Elapstol Pablo dice en Glatas 1.15
que
Dios lo apart
desde
el vientre de su madre, pero lo
llam
por
su gracia
cuando tuvo
un
encuentro con Jess en el camino a Da-
masco.
En el caso
de
Jeremas tambin vemos
que
la Escritura
dice: Antes
que
te formase en el vientre te conoc, y antes
que nacieses te santifiqu, tedi por
profeta
a las naciones
Jeremas 1.5). Sin embargo, su llamamiento vino cuando
Jehov le dijo: Mira
que
te he puesto en este dfa sobre
naciones
y
sobre reinos Jeremas 1.10).
Recib ese llamado el 31 de julio
de
1983,
un
da
que
siempre me ser inolvidable.
En el
primer
versculo de la epstola de Pablo a los
Romanos, el apstol declara
dos
momentos significativos
en la vida de
un
ministro de Dios: su llamamiento
y
su
separacin. Silogramos comprender la diferencia, a travs
de la vida
de
Pablo, entenderemos nuestra situacin. Ro-
manos 1.1dice as:
Pablo, siervo de Jesucristo, 114mado a ser apstol, aparltldo
para el evangelio de Dios.
Estos versculos
nos
indican
que
tanto el llamado
como la separacin son
por
la gracia de Dios.
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Caprtu/o
2
EL LL M MIENTO DE DIOS
Yo
pues,
preso en
Seor,
os ruego que
andis
como es
digno
de
la
vocacin
conque
fuisteis
llamados Efesios
4.1 ,
Fiel
es
Dios,
por
cual
fuisteis llamados a lacomunin consu
Hijo Jesucristo nuestro Seor
Corintios
19
CUL
SU
LL M DO
pudiera alguien preguntamos.
Pero, qu es un llamado? Veamos qu quiere decir esta
palabra tan usual en el medio cristiano.
Llamado viene del trmino griego kaleo, que se puede
usar para convocar o invitar. Tambin se puede traducir
como destino en algunos casos. Enbase a loanterior, pode-
mos decir que el llamado o llamamiento es una invitacin
a que vivamos segn la voluntad de Dios durante nuestra
permanencia en la tierra.
Todo creyente tiene un llamamiento de Dios, quien
nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a
nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia
que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de
los
siglos
2 Timoteo 1.9 , pero esto requiere algunas
condiciones. Primero, reconocer el llamamiento; segundo,
aceptarlo internamente; tercero, prepararnos; cuarto, es-
perar hasta que el Seor nos aparte para cumplirlo. Trata-
remos estos puntos a travs del libro.
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Captulo 3
EL REQUISITO DE DIOS:
FIDELIDAD
El
que
es fiel enlomuy
poco
tamDin en /o
m s
esfiel;
y
el
que
enlomuypoco es injusto
tamDin
enlo
m s
es injusto sien
loajeno no
fuisteis
fieles
quien
osdArtllo quees
vuestro?
LU llS16 10
12 .
y
gracias
alqueme
forttIleci6
a
Cristo
Je s tro Seor
porque
metuvo
por fiel ponindome enelministerio
1 Timoteo 1.12 .
ACLARADO YA QUE TODO CRISTIANO
tiene un llamado de
Dios para su vida debemos tambin saber que hay un
tiempo entre este
la separacin La separacin de Dios
viene cuando el Espritu Santo nos prepara para la obra
Es ms es el Espfritu Santo mismo quien interviene para
que el liderazgo reconocido el que Dios ha puesto en
autoridad oiga de l
confirme
la hora mediante la impo-
sicin de manos
Dios usa este tiempo de preparacin para que demos-
tremos nuestra
fidelidAd
en la obra de otros Debemos
servir fielmente mientras Dios nos prepara para el minis-
terio Ascomo se tiene que pagar elprecio de la cruz antes
de poder ver la gloria de la resurreccin es la fidelidad en
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34 UDERAZGO: MINISTERIO
y
BATALLA
me en el estudio de la Palabra de Dios y la oracin. Por
varios meses busqu a la persona que pudiera hacerlo a
mi gusto. No encontr a nadie en la iglesia con el talento
necesariopara dirigir este ministerio tan importante. Bus-
cabaa alguien con una voz fuerte
angelical un alto nivel
de discernimiento espiritual una uncin proftica
un
administrador que pudiera encargarse de todos los aspec-
tos de este ministerio.
Despus de varios meses de bsqueda infructuosa
pens volver a hacerlo. Oraba al Seor en busca de su
voluntad cuando lme dijo: Hasconsiderado a mi sier-
va Tina para dirigir el ministerio de alabanza? Tina?Su
nombre nunca haba pasado por mimente. Desafinaba no
hablaba muy bien el castellano
y
a veces profetizaba en
ingls. ElSeor estaba bromeando. Tina era la anttesis de
la persona que estaba buscando.
El Seor me record que el administrador que yo
buscaba requera algo en especial: fidelidad. Tina era la
persona ms fiel en toda la iglesia. Desde su fundacin
nunca falt al ensayo del grupo de alabanza. Era siempre
la primera en llegar y la ltima en salir. Laque recoga los
instrumentos los micrfonos los cables;en resumen: ha-
ca todo. Enese momento el Seor meense algo que no
he olvidado. Yobuscaba talentos pero Dios busca fideli-
dad. Me mostr mi propia fidelidad antes de recibir el
cargo del pastorado. Basta decir que Tina se prepar
comenz a tomar clases de canto de computadora em-
pez a leer libros de liderazgo. Cumpli el requisito de
Dios:sigui siendo fiel.Adems lleg a ser una tremenda
directora del ministerio de alabanza.
aptulo
P RT O
L
MINISTERIO
Habia entonces en la iglesia queestaba enAntioqua,
profetas
maestros:
8ernab, Simn el
quese
llamaba
Niger, Lucio
de
Cirene, Manan elquesehabia criado juntoconHerodes el
tetrarca, y Saulo. Ministrando istosalSeor, y ayunando, dijo el
Esp{ritu Santo: APARTADME a ernab
a Saulo
para
laobra a
quelos heLLAMADO Hechos 13.1-2 .
Pablo, siervo deTesucristo,
U M O
a
ser
apstol, APARTADO
para
elevangelio deDios Romanos 1 1
EL APARTAMIENTO O LA SEPARACIN al ministerio es el
momento en
que
Dios reconoce pblicamente el llama-
miento de
un
individuo
derramando
sobre este la uncin
para llevar a cabo su propsito con
l.
Es la oficializacin
del llamado
ante
el uerpo de Cristo. Adems establece
la gran responsabilidad de hablar la Palabra de Dios y
ejercer
su
autoridad.
El momento de la separacin al ministerio es lo
que
conocemos como
ordenacin
Este trmino se deriva de
dos
cosas: mandato y orden. Es un mandato de Dios estable-
ce un
orden
de autoridad. La ordenacin es
parte
del
gobierno eclesistico establecidopor Dios. Solo Dios orde-
na aunque usa instrumentos
humanos
para hacerlo. ay
muchos ejemplos bblicosde este momento de ordenacin.
Por ejemplo en 1 Crnicas 9.22 33 David y Samuel
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Caprtulo
5
EL PRECIO EL
LI ER ZGO
y
Cristo enlos
dls
desu
CtlI7le,
ofreciendo
ruegos
y
splcas
con
gTlln
cltlmor
y
Idgrimlls al
que le
podllibrar
de muerte, fu
o do fl CtlUlfl desu
temor
reoerente. Y IIUnque eraHijo
por
lo que
ptUleci
flprendi
obediencla
Hebreos
5.7 8 .
Yel queno vll sucruz
lJ
vieneen pos dem{ nopuede sermi
disdpulo Porque quiln devosotros, queriendo edificar Ur
torre nosesienfllprim ro
y
Ctllcultllos
gllstos,
fl versi
tiene
lo
que
nesifll
ptlrflllCllbGrIR?
LuCllS
14.27-28 ,
NADIE DEBE ASPIRAR A UNA POSICIN de liderazgo en la
obra de Dios
sin
prepararse
p r
p g r el precio que ella
exige El verdadero liderazgo dem nd el todo de un
individuo
y
mientrasms grande sea
el
llamamiento ms
grande ser el precio que h y que pagar
l poder y el
precio
Las palabras de Jess a sus discpulos respecto a la nece-
sidad de estar dispuestos a p g r el preciode la cruz eran
parte indispensable de la capacitacin para la hora
de
su
separacin al ministerio
Pero
recibiris
poder cuando
haya
venidosobre voso-
tros el Espritu Santo y meseris t sti os en Jerusaln
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UDER ZGO MINISTERIO
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B T LL
ELPRECIO DEL
U ER ZGO
51
Las
adversidades que
vienen al lder son parte del
precio del liderazgo. Dios observa nuestras reacciones en
tiempos de pruebas y adversidad. De ninguna manera
quiero insinuar
que
para ser buenos lderes tenemos
que
buscar el sufrimiento. La vida de un cristiano nos lleva
diariamente a enfrentar nuevas situaciones, pero las pro
mesas
de
Dios son
que
en todas estas cosas somos ms
que
vencedores por medio de aquel que nos am y se entreg
por nosotros Romanos 8.37 .
Las cicatrices son autnticas marcas de fidelidad y de
servicio en la obra
del
Seor. Pablo declara
que
tiene en su
cuerpo
las marcas
del
Seor Jess. Las cicatrices de ofen
sas, heridas, rechazo, maltrato, adversidades, son un re
cuerdo permanente
de que
Dios obr en medio de todas
las situaciones para liberarnos de las garras del cazador.
Pero tenemoseste tesoroen vasos de barro,para que la
excelenciadel poder sea de Dios,
y
node nosotros, que
estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en
apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no
desamparados; derribados, pero nodestruidos; llevan
do en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de
Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste
en nuestros cuerpos]...]Demanera que lamuerte acta
en nosotros y en vosotros la vida]...}Porque todasestas
cosas padecemos por amor a vosotros, para que abun
dando la gracia por medio de muchos, la accin
de
gracias sobreabunde para gloria de Dios Corintios
4.7-10,12,15 .
Pabloafirma
que
el lderdebemorir para que el pueblo
de Dios viva. Los padecimientos son parte del ministerio
por amor al rebao de Dios, as como Cristo padeci
por
nosotros,
porque
nos am con
un
amor
incondicional dis
puesto a pagar el precio del sacrificio.
Las siguientes son
algunas
de las cosas
que
un lder
enfrenta:
La
sole
Nietzche dijo
que mientras
ms se acerca
uno
a la
cumbre
ms
dura
se hace la vida. La
soledad y
la
responsabilidad
aumentan simultneamente. El apstol Pablo fue un
hom-
bre
que
experiment soledad.
udosentir plenamente
la
amargura de ser malentendido por sus
compaeros, las
mentiras de sus enemigos
y
el abandono
de
sus discpulos
y amigos. En su epstola a Timoteo, habla
de
sus experien
cias al respecto:
Yasabes esto, que meabandonaron todos los que estn
en Asia, de los cuales son Figelo
y
Hermgenes
Timoteo 1.15 .
Porque Demasmehadesamparado, amando estemun
do, y se ha ido 2 Timoteo 4.10 .
SoloLucas est conmigo
2
Timoteo
4.11 .
Alejandro el calderero me ha causado muchos males
Timoteo 4.14 .
En mi primera defensa
ninguno
estuvo a mi lado, sino
que
to os
me desampararon
Timoteo
4.16 .
El
que
es
llamado
a
ser lder debe esperar
los
momen-
tos
de
soledad. Son
parte de
la experiencia como siervo fiel
de Dios.
f tig
Los
que
dirigen el
mundo
son hombres cansados. Las
crecientes
demandas
de
suplir
los recursos necesarios
para
elmantenimiento de la familia, junto con los compromisos
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UDER ZGO MINISTERIO
Y
B T LL
ELPRECIO DEL U ER ZGO
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en la iglesia y los quehaceres de la vida cotidiana consu
men la energa y el tiempo. Los recursos econmicos,
fsicos y emocionales son puestos a prueba. El ministerio
requiere un desgaste de fuerzas, tiempo, recursos econ
micos, y la inversin de nuestra energa. Pablo estaba
familiarizado con el secreto de cmo mantener el nivel de
fortaleza necesario
para
continuar:
Por tanto, no desmayamos;antes aunque este nuestro
hombre exterior se va desgastando, el interior no obs
tante se renueva de da en da 2 Corintios 4 16
No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su
tiempo segaremos,si no desmayamos Glatas6.9 .
La
crtica
Toda persona llamada a ser lder ser criticada. No hay, ni
ha habido, lder exento a la crtica. Jess, el nico ser
perfecto y sin mancha ni pecado, fue criticado aun por sus
propios discipulos.
Lamadurez
de
un
lder ser claramen
te vista en la manera en
que
acepta y reacciona ante la
crtica, merecida o no.
La verdad es que si no somos lo suficiente
maduros
para
aceptar las crticas y el rechazo, no estamos listos
para
el liderazgo. Si estamos muertos a nuestras emociones y a
nuestro ego no reacdonaremos negativamente. Un cad
ver no reacciona. Para ser lder debemos teneruna de estas
dos cosas: piel de elefante o coraza
de
tortuga. Los
dardos
del enemigo, lanzados
por
las personas, en algunos casos
por
los seres amados,
deben
solamente
motivamos
a la
oracin. Nunca entre en conflicto con los que murmuran
Haced todosin murmuracionesy contiendas, para que
seis irreprensibles y sencillos,
hijos
de Dios sin man
chaenmediode unageneracinmalignayperversa, en
medio de la cual resplandecis como luminares en el
mundo Filipenses
2.14-15 .
rechazo
El lder
que
mantiene altas normas espirituales con fre
cuencia se encontrar siguiendo al Maestro
por
el
sendero
del
rechazo. A los
suyo
vino, y los suyos no le recibieron.
Juan 1.11 .
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de
dolores, experimentado en quebranto 1saas 53.3a .
Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea
desechado por esta generacin
Lucas 17.25 .
ntesde esperar
ver
la
gloria de Dios, necesitamos
pasar por
situaciones difciles de resistir. Si ponemos nues
tros ojos en Jess, el autor y consumador de nuestra fe, y
no en los
hombres
Hebreos
12.2 ,
y anticipamos las
pro-
mesas
de
Dios con fe y paciencia, lograremos vencer
todos
los ataques del enemigo.
La
persecucin
Bienaventuradoslosque padecen persecucinpor cau
sade la justicia,porque de elloses elreinode los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vitupe
ren y os persigan, y digan toda clase de mal contra
vosotros,mintiendo. Gozaos
y
alegraos, porque vues
tro galardn es grande en los cielos; porque as persi
guieron a los profetas que fueron antes de vosotros
Mateo5.10-12 .
Mas tambin si alguna cosa padecis por causa de la
justicia, bienaventurados sois. Por tanto no os ame-
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UDER ZGO MINISTERIO
T LL ELPRECIO DELUDER ZGO
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lojados, amenazados, maltratados y asesinados en
Chiapas. . . .En septiembre de
1994,
dos
f m s
que volvieron
a Icalumtic, ChamuIa, fueron atacadas, resultando
muertos Miguel L6pez y Miguel Mendez.
La
j o v ~ n i t
Octavia Mendez, de catorce aos de edad, fue VIolada
por los caciques.
A precio de sangrey lgrimas, en un caso en el que
los agresores siguen en libertad, se sent el p r e e d e ~ t e
del xodo, y los cristianos al fin tenan representacn
en San Juan ChamuIa, despus de tres dcadas de exi-
lo.
Al ir aumentando la presin de parte de varias
entidades internacionales concerniente a la situacin
de los creyentes evanglicos enChiapas, en s e p t i e m ~ r e
de 1995, el gobierno
declar
un cese l fuego. Ese rrus-
mo mes, Agustn Prez Lpez, fue secuestrado. Hubo
testigos que identificaron a los agresores; pero las au-
toridades no tomaron cartas en el asunto, aun despus
que fue dada una orden de captura.
El
18
de noviembre de
1995,
Domingo Lpez Men-
dez fue asesinado cuando, por instigacin de las auto-
ridades trat de
ejecutar
la orden
de
arresto a
Chiquito Carranza, uno de los asesinos.
En San Cristbal de las Casas, el hermano Miguel
Cashlan Gmez, el primer creyente
y
predicador de
los chamula indgenas de la regin) tambin lleg a ser
el primer mrtir.3
En toda la regin de Chiapas, Lacondones, Choles,
Aguacatenango, San Cristbal
de
las Casas, San Juan
Cha-
mula y otras ms, los cristianos evanglicos son continua-
mente perseguidos por las autoridades locales
y
religiosas.
Sin dudas el problema en Chiapas es ms que poltico. Es
3
Ib d
pp. 11. 13.
un problema espir itual, con races en la iglesia de la con-
quista
y
en la teologa
de
l
liberaci6n. El
presidente
Er-
nesto Zedillo declar pblicamente
que
la iglesia de la
conquista y los lderes sacerdotales
de
la
comunidad eran
en gran
parte
responsables por la crisis poltica en esa rea
de la nacin.
La persecucin de los evanglicos,
y
particularmente
de los pastores y lderes en Latinoamrica, es un hecho, no
una fantasa. Con el continuo crecimiento de la Iglesia en
el continente, la
persecucin
se
incrementar
y se
har ms
difcil e intensa. Tanto la religin
comu
la guerrilla y las
filosofas comunistas
incrementarn
la violencia al v su
causa
debilitada
debido a las
almas cambiadas por
el
evangelio de Cristo. Este es el costo de seguir a Jess. Es
necesario estar dispuestos a menospreciar la vida
hasta
la
muerte. Cual ser la
recompensa
Vuestro
galardn
es
grande
en los cielos Mateo 5.12).
Recordemos las
palabras del
Espritu Santo dadas por
el apstol Pablo a la iglesia en feso:
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los go-
bernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes Efesios
6.12).
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ptulo
L S
T LL S
DEL
LDER
Pelea
l bueruz
batalla
de
la fe,
echa mano
del vid
eterna,
l cu l
asimismo
fuiste llamado,
habiendo
hecho
l
buena profesin
delante de
muchos
testigos
Timoieo
6.12>.
Porque
no
tenemos
lucha contra SIlngre carne, sinocontra
principados, contrll potestades, contra los
gobernadore de
las
tinieblas
deeste
siglo, contra huestes espirituales
de
maldad
en
las regiones celestes Efesios 6 12
e
pelelldo
l
buena batalla, heacabado
la
carrera,
he
guardlldo
l
2 Timoteo 4.7 .
ENL VID
DE
TODO CRISTI NO se presentan batallas que
debe pelear a diario. Sin embargo cuando el cristiano es
un siervo de Dios llamado al ministerio las batallas son
n ms intensas porque sus resultados afectan ms al
Reino de Dios. Todo lder est en posicin sensible a los
ataques del maligno por su prominencia
y
su visibilidad.
u ndo un persona tiene un llamamiento de Dios el
enemigo trata de impedir que este se realice. Podemos ver
en las Sagradas Escrituras de Gnesis a Apocalipsis que
Satansmete
sus
narices en todo para impedir la voluntad
de Dios
hacer tropezar a los lideres que l levanta.
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UDERAZGO:MINISTERIO
y
BATALLA
caus un trauma emocional al pastor, que decepcionado
abandon el ministerio. Gracias al
Seor,
este pastor, des
pus de trabajar secularmente por un tiempo, regres al
pastorado
y
tiene una linda
y
creciente congregacin.
Son numerosas las batallas que libra un lder, particu
larmente, en el pastorado. Simuchos de aquellos que ven
el ministerio como un escape al trabajo secular, o como
algo fascinante, supieran el verdadero sacrificio que re
quiere el ministerio, cambiaran de opinin rpidamente.
En medio de todos los ataques del maligno, en medio
de las batallas diarias que un lder enfrenta, podemos
descansar solo en esto: el Seor es fiel. En medio de las
circunstancias que le rodean
y
acechan, Pablo le da un
consejo a Timoteo, el cual extiendo a todo pastor y
a toda
persona llamada a una posicin de liderazgo espiritual.
Pero el Seor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para
que por m fuese cumplida
la
predicacin, y que todos
los gentiles oyesen. As u librado de la boca del len.
y el Seor me librarde toda obramala
y
me preservar
para su reino celestial. A l sea la gloria por los siglos
de los siglos. Amn 2 Timoteo 4.17 18 nfasis del
autor).
Capftu o
JEZABEL
y
ABSALN
Pero
tengo
unas
poc l COSIlS contra
ti: que
toleras
queesa mujer
lezabel, quesedice profetiSll, ensee
y
seduzca amissiervos a
fornicar
y
a comer
OS lS
SIlcrificadas a los dolos
Apocalipsis 2.20-21).
y
selerJ/lntaba Absal6n demaana,
y
se
ponfa
aun lado del
camino juntoa
puerta; y[ / robaba Absal6n elcoraz6n de los
deIsrael 2 SamueI15.2-).
Pero el Espiritu dice
clllramente
queen los postreros tiempos
algunos apostatarn
de
escuchando
a
esp ritus engaadores
ya doctrinas dedemonios, por
hipocresfa
de mentirosos que,
teniendo cauterizada conciencia 1 Timoteo
4.1-2).
EN UNO DE MIS
LIBROS
digo: Satans es el maestro del
engao. Parte de su estrategia es infiltrarse en la Iglesia
para causar divisin, descontento, inmoralidad
y
promo
ver falsas ideologas. En gran medida logra su objetivo
asignando espritus engaadores
y
acusadores
~ impi
den el crecimiento numrico y espiritual de las iglesias
locales.
En mis viajes por toda Latinoamrica he encontrado
numerosos pastores y lderes que han batallado contra los
1
ktor oo
...,
Dwifltmol
1II1nA1.
Editorial 8etania.
MJamI,
n.
1993.
p.
83.
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UDERAZGO: MINISTERIO
BATALLA
Despus de ver las pruebas que tenamos de parte de
varios de los pastores locales y de reconocer la falta
madurez y sabidura de estos tres lderes que haban veru
do con preguntas, oramos y encomendamos al Seor la
situacin. A los pocos das, todo el liderazgo de la iglesia
se reuni. Despus de orar y ayunar, excomulgamos a este
individuo y loquitamos oficialmente del liderazgo. Como
iglesia, tenamos una norma disciplinaria para situaciones
como esta. Seguido todos los pasos necesarios, nos halla
mos en el punto de entregarlos a la justicia del Seor.
Cuando se lenotifica la congregacin de la situacin,
se present una crisis en la iglesia. Algunas familias opta
ron por irse, incluyendo parte dellderazgo. Satans haba
logrado infiltrarse para hurtar, matar y destruir. Absaln
y [ezabel lograron una muy limitada victoria.
Al poco tiempo, los dos individuos usados por Absa
In y [ezabel contrajeron matrimonio.
Han pasado algunos aos desde que eso sucedi. Las
cicatrices de la tragedia todava no han sido totalmente
sanadas. Un padre y su hija han permanecido separados
desde entonces, pues no ha habido un reconocimiento del
error ni un arrepentimiento. El trauma emocional por la
prdida de aquel amado joven permanece en muchos.
Hace poco, mi nietecita de siete aos me dijo: Abuelito,
fulano no mencionar su nombre me hace falta. A m
tambin me hace falta.
Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria
por medio de nuestro Seor Jesucristo. As que, herma
nos mos amados,
estadfirmes
y
constantes
creciendo en
la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo
en el Seor no es en vano
Corintios 15.57-58 .
Captulo
L
JUSTICIA
DE
DIOS
Ml
es
la
venganza
la
retribucin; asu
tiempo
su pie resbalar,
porque
el
dl
de
su
afliccin est cercano,
lo
que
les
est
preparado seapresura. Porque
Jehov juzgar
asu pueblo
Deuteronomio 32.35-364 .
Noosvenguis vosetros mismos,
a Uldos
mos,
sino dejad lugar a
la
ira deDios; porque
escrito
estti:
Ml
es
la
venganza, yopagar,
dice
el
Seor Romanos
12.19 .
Pues conocemos alque
dijo: Ml
es
vengllnza,
yodar elpRgo,
dice elSeor. Yotra
vez
ElSeor juzgllr Il su pueblo Hebreos
10 30
TODO LDER DEBE S BER
que el enemigo va a tratar de
destruir su vida, ministerio, familia y congregacin. Como
dijimos en los ltimos captulos, muchas veces el ataque
viene del interior de la misma iglesia. Satans usa cristia
nos que no tienen ni la madurez, ni la sabidura, ni el
conocimiento de las Escrituras para poder discernir que
son usados como instrumentos del maligno para hurtar,
matar y destruir.
Nuestras reacciones a estos ataques determinan el ni
vel de nuestra
madurez
Ya mencion que la madurez del
cristiano no se revela por 10que Dios hace a travs de esa
persona, sino en la forma en que reacciona en tiempos de
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UDER ZGO MINISTERIO Y T LL
L JUSTI I DEDIOS
83
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y
cuarta generacin vase Deuteronomio 5.9 . Una de las
hijas de cada una de estas familias qued embarazada por
fornicacin.
Comenzaron su propia obra en el espritu de Absaln.
Dios no la ha bendecido ni la bendecir . Toda labor que
nace de divisin y fuera de la voluntad de Dios, es en vano.
Es primeramente necesario que venga un verdadero arre-
pentimiento de corazn.
Lo ms triste de todo
esto
es que creen que no han
hecho mal,
que
no tienen
por qu
arrepentirse. Leamos un
Proverbio
que
explica esto:
Todo camino del hombre es recto
n su
propi
opinin
pero Jehov pesa los corazones Proverbios 21.2 nfa-
sis del autor .
La palabra
pes
en el texto
hebreo
viene del peso de
una
balanza. Es decir, el
Seor mide
la balanza
con
los
motivos del corazn
y
determina justicia.
Recordemos el consejo de Jesucristo a sus discpulos:
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros
con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapa-
ces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen
uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Mateo
7.15-16
El
temor
a Dios nos
debe impedir juzgar
o enjuiciar a
otros, aun cuando
haya pecado
en la
vida
de
un
individuo
Nuestro
deber
hacia los que estn en
pecado
es restaurar-
los con espritu de mansedumbre Muchos cristianos co-
meten un grave
error
al considerarse
por
encima del
pecado. Estos
son
los primeros
en
criticar
y
enjuiciar al
hermano
que
cae en pecado. El
apstol
Pablo escribe
por
revelacin del Espritu Santo a la iglesia en Roma:
Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin,
por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos
compareceremos ante el tribunal de Cristo ...Demane-
ra que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s.
As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros,
sino
ms
bien decidid no poner tropiezo u ocasin de
caer al hermano Romanos 14.10,
12-13 .
Hace algunos aos
un
famoso televangelista acus
pblicamente a un hermano
de
cometer pecados
de
inmo-
ralidad
Exigi
que
el
acusado
se
sometiera
a las
autorida-
des de
su
denominacin
y
que
fuera despojado del
ministerio. Tristemente este hermano acusador al poco
tiempo
fue detenido por la polica con una prostituta y con
revistas pornogrficas
en
su auto Luego rehus someterse
a la disciplina
de
su denominacin se ausent de su posi-
cin ministerial
por
solo un breve perodo y regres a su
ministerio,
s n
arrepentirse
pblicamente
de
las
acusacio-
nes
que
le hizo al otro hermano
en
Cristo.
Poco tiempo
despus este
famoso televangelista fue
detenido una
vez ms
en
la
misma
ciudad y
por
el
mismo
delito.
Hoy
su
ministerio
ha
perdido toda
credibilidad
No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el
juicioque juzgis, seris juzgados,
y
con la medida que
meds, os ser medido Mateo 7.1-2 .
-
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Cap tu/o 9
UN O STCULO L
EVANGELIO
Entonasrespondiendo Jess lesdijo: noerr4is por
esto,
porque
ignor4is ls EscriturllS, y
el
poder
de
Dios?
MRrcos
12.24 .
y
CUIlndO
lItg
CtrCR de
III
ciudad al
wrlll
or
sobre ellll
diciendo; Oh,si
tambitn
t conDC StS e lo
tno
eneste tu dl
lo
que esptIrll tu
p Z
M s//hora esta
encubierto
de
tus
ojos
por cUllnto noconociste el tiempo detu frisitaci6n
LUCRS
19.41-42,Ub .
SE LE PREGUNT A UN LDER de la Iglesia Por qu
la
Iglesia de hoy no tiene el poder de la del libro de los
Hechos? Ser ignorancia o
p t ~
Este respondi: No
s ni
me importa
La
predisposicin mental es una fortaleza espiritual de
gnero ideolgico y es el mayor obstculo para el desarro-
llo espiritual emocional y material Cuando tenemos pre-
disposiciones mentales impedimos que Dios obre en
cuanto a nuestro crecimiento y madurez espiritual La
mente predispuesta pone freno al mover de Dios En vez
de ayudar a edificar y construir la obra del Seor destruye
lo que Dios est haciendo
Pero qu es una
fortaleza
espiritUJII
de
gnero
ideolgico?
Gary
Kinna11llln
ensu libro Venciendo elDominio de
las
Tinie-
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9 UDERAZGO: MINISTERIO y BATALLA
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carnalidad y falta de madurez en la Iglesia de Corinto.
Pablo reprende a la iglesia en Corinto y los exhorta a la
unidad. Divisiones, sectarismos, celos, envidias
y
contien
das manifestaban la inmadurez, carnalidad e ignorancia
en Corinto y reflejan su horrible rostro en nuestrosmedios.
e manera que yo, hermanos, no pude hablaros como
a espirituales, sino como a carnales, como a nios en
Cristo ... porquean sois carnales; pues habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois car
nales, y andis como hombres? Porque diciendo el uno;
Yociertamente soy de Pablo; y el otro: Yosoy de Apo
los, no sois carnales? I Corintios 3. 1,3-4
Dios nos ordena hoy mismo a derribar toda fortaleza,
todo obstculo, toda opinin, toda predisposici6n mental,
que
nos impide crecer espiritualmente,
madurar
en las
cosas de Dios, impactar en nuestras comunidades. Deje
mos de estorbar lo que Dios quiere hacer en nuestra vida
personal, en nuestro hogar, en nuestras congregaciones y
en nuestras ciudades y naciones.
Captulo
VISIN REQUISITO
DEL LIDERAZGO
Por
lo
cual,
oh
rey
Agrip,
nofui
rebelde
a
l visin
celestial. Reina-Valera,
196
No dej deobedecer
l
visin
celestial. 20th
Century
Nome
opuse
a
lvisin celestial. Hasic English
No hiceresistencia al Ilmado deDios
parfrasis
Hechos 26.19
La visi n
e Dios
P BLO L DEFENDER SU
LL M DO
ante el rey Agripa,
declara pblicamente que Dios lo llam a entregarse por
completo a la visin que l le haba dado.
a
visi6n que
Dios le dio a Pablo produjo varios cambios en su vida. a
visin
de Dios para nuestras vidas cambia el curso de
todos nuestros planes.
Por medio de esta declaracin, Pablo expuso su entre
ga total al llamado de Dios
y
demostr los rasgos de un
lder. Pablo estaba totalmente dedicado a la tarea de
esparcirel evangelio y establecer iglesias en todo elmundo
conocido. Vivi lo que escribi ... Su vida encarn tres
conceptos bsicos
del
liderazgo: 1 Estaba dedicado a las
metas
y
al espritu de su llamamiento Flp 3.7-8 ;2 comu
nic a otros sus convicciones 2 Ti 2.1-2 Y soport todas
las dificultades necesarias para alcanzar ese fin 2 Co
4.8-11; 11.23-33 . 3
Se
mantuvo alerta a los cambios. El
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UDER ZGO MINISTERIO Y B T LL VISIN REQUISITO DEL
U ER ZGO
5
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el desea para nosotros. La visin de Dios a Abram, a Jos,
a Moiss, a Iosu, a Samuel, a Isaas, a Jeremas, a Pablo
y
a todos los lderes escogidos
por
Dios, les permiti aferrar
se a la
promesa y
verla hecha
una
realidad en
sus
vidas.
Tenemos
que mantenemos
firmes en la profesin con
fesin) de nuestra esperanza a la promesa de Dios. La
Palabra nos dice:
Acerqumonos con corazn sincero, en plena certi
dumbre
de fe, purificados los corazones de mala con
ciencia
y
lavados
los
cuerpos
con
agua p ura
Mantengmonos firme, sin fluctuar, la profesin de
nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi He
breos 10.22-23).
En 1986, un joven llamado Bob Wie1and de Pasadena
California
compiti
en el
maratn
de la
ciudad de Nueva
York. Entr
de
ltimo en el 19.413 lugar. Cuatro das,
dos
horas
y diecisiete minutos
despus
de
haber
comenzado
la competencia. A
pesar
de
haber
llegado de ltimo, este
joven se
gan
el corazn
de
la
dudad de Nueva
York.
Wieland haba competido sin piern s Corri con sus ma-
nos y su torso,
yarda por yarda metro por
metro, a la
veloddad
de dos kilmetros
por
hora.
Saba
que podra terminar
el maratn dijo. Lo saba
porque
acababa
de
terminar
una
caminata de 2.784 millas
4.654 Kilmetros) a travs
de
este pas EE.UU.). Me
encuentro en
buenas
condiciones... Soy un cristiano naci
do
de
nuevo
y
con esto
demuestro que
la fe en Cristo Jess
y sus promesas permiten
vencer lo
que aparenta ser
impo-
sible. Wieland, un mdico del ejrcito
perdi
sus
dos
piernas al
pisar una
mina
durante
la
guerra
de Vietnam.
4 The Arizona Republic, Phoenix, AZ. Nov. 7.1986.P 2a
Si
somos
hijos de Dios y hechos justos, la Biblia nos
revela
que
el justo
por
su fe vivir.
Debemos estar plena-
mente
convencidos
de que
Dios no
solamente
puede
hacer
lo
que promete sino
que
desea cumplir sus
promesas
para
nuestra vida. Recordemos lo que la Biblia dice acerca
de
Abraham:
l crey en esperanza contra esperanza, para llegar a
ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le
haba dicho:As ser sudescendenci Yno se debilit en
la fe al considerar su cuerpo, que estaba
ya
como
muerto
siendo de casi cien aos), o la esterilidad de lamatriz
deSara.Tampoco dud, por incredulidad,de laprome
sa de Dios, sino que fortaleci en fe, dando gloria a
Dios, plenamente convencido de que era tambin po
deroso para hacer todo loque haba prometido Roma
nos 4.18 21 .
La
verdad
y
la
realidad son palabras
sin6nimas. Los
sueos y lasvisiones nos revel n una im gen que a travs de
la perseverancia, el trabajo
duro
la fe, la
esperanza
y la
cooperaci6n se
hacen
realidad.
Lo
que vemos
enun espejo es una imagen Dios
quiere
que comencemos
a
visualizar como
la reflexin de
un
espejo
la visinque
nos ha
dado; para
de fe en fe y de
gloria
en
gloria
hasta verla hecha una realidad
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ptulo
EL CONSEJO
DIOS
Porque noh
rehuido anunciaros todo
elconsejo deDios.
Por tanto, mirad por vosotros
y
por todo
el
relnlo
enquel
Espritu
Santo
os
ha puesto
por
obispos,
para
apacentar
la
iglesia
del Seor,
la
cual
El
gan6 por
su
propia sangre
Hechos
20.27-28 .
Ruego a los
ancianos
que
estn entre vosotros,
yo
anciano tambin
con
ellos,
y
testigo
de los
padecimientos
de
Cristo,
quesoy
tambin participante
delagloria queser
revelada: Apacentad
lagrey de
Dios
queest
entre vosotros,
cuidando
de
ella,
no
por fuerZA,
sino
voluntariamtnte;
no
por
ganancia deshonesta,
sinocon
nimo pronto;
nocomo
teniendo
sef Orf
sobre
los
que
estn
vuestro
cuidado,
sino
siendo
ejemplos dela
grey. cuando
llparezca el
Prncipe
de los
pastores,
vosotros
recibiris lacorona
incorruptible
de
gloria
J Pedro 5.1-4 .
LA BIBLIA AFIRMA QUE DIOS nos ha dado todo lo que perte-
nece a la vida
a la piedad por su poder, por medio del
conocimiento de l vase 2 Pedro 1.3 . Bob Yandian, en
un mensaje dirigido a pastores lderes, dice: Muchos
cristianos ven el ministerio como algo solamente espiri-
tual, pero este tambin consiste de aspectos prcticos. Con
frecuencia, buscamos en la Biblialos aspectos espirituales
del ministerio, luego buscamos en otros libros los aspec-
tos prcticos.
La
Bibliaes el mejor recurso de informacin
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ptulo
2
QU ES UN PASTOR?
y
l
mismo onstituy
unos,
apstoles; otros, profetas;
otros evangelistas;
otros, pastores y
maestros,
fin de
perfeccionar
5
santos
para
la
obra
delministerio,
para
l
edificacin
delcuerpo deCristo Efesios
4.11-12 ,
ESE HOMBRE NO UN P STOR Parece
ms
bien el presi-
dente
de
una grande
empresa
dirn
algunos acerca de
los pastores de megaiglesias Seguro
que
no conoce a la
mayora de la congregacin
tros
miran a los pastores
de iglesias
pequeas
y piensan: Parece
que
no tiene mu-
cha uncin
porque
su iglesia no
pasa
de los cien miem-
bros
Estas preguntas
surgen porque hay
confusin acerca
de lo que es un
pastor En la
mente de
algunos
un
pastor
debe conocer visitar llamar aconsejar y
atender
a todos
los miembros de su congregacin as
que
el l der de una
megaiglesia no es
un
verdadero
pastor Para otros
un
pastor bueno es el
que
puede producirmucho crecimiento
levantar y
administrar una
iglesia
de
miles La realidad es
que ambos tipos de pastores existen
porque hay
ms de
un tipo de pastor
os tipos de pastores
La Reforma trajo a la Iglesia cambios no solamente en
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ptulo
UTORID D
EN L
IGLESIA
TODA
UTORID D
DE E
SOMETERSE
A AUTORIDAD.
Este es
un principio
que
vemos
aun
en la vida
del
Seor Jess. Si
lo comprendemos, veremos el
poder
de la
autoridad
ma-
nifiesta en nuestras vidas y nuestros ministerios.
Jess siempre demostr gran autoridad.
uando
ense-
aba, era con autoridad. Al echar fuera demonios, demos-
traba
que
tena autoridad sobre ellos. Manifest
que
tena
autoridad sobre las enfermedades
cuando san
a los en-
fermos. Sin embargo, Jesucristo se someta a
otra
autori-
dad:
De cierto de cierto os digo: No
puede
el Hijo hacer n
por s mismo, sino lo que ve hacer al adre Juan 5.19,
nfasis del autor .
Jess es nuestro ejemplo,
y
este gran hombre de auto-
ridad se someti al Padre, hacindose obediente hasta la
muerte Filipenses 2.8 . El
poder de
su
autoridad
estaba
basado en
una autoridad
superior. Esto lo reconoci un
centurin en el siguiente pasaje:
Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de
que
entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi
criado sanar.
orque
tambin yo soy
hombre
b jo
u-
torid d
y
tengo bajo mis rdenes soldados;
y
digo a
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14
UDERAZGO: MINISTERIO YBATALLA
LAUTORI ENLA IGLESIA
141
Palabras religiosas
pastor
polmen
postor
proveedor
de
cuidado
-
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En gran parte la confusin sobre el liderazgo en la Iglesia
se origina en el escasoentendimiento de muchas palabras
del texto griego que han perdido el sentido que tenan en
el idioma original. Estas han llegado a tomar un aspecto
religioso y por lo tanto tienen el significado que cualquier
grupo religioso quiera aplicarle.
Por ejemplo la palabra
di konos
o
di koni
significa
siervo alguien que sirve a otros. Loslectores originales del
Nuevo Testamento saban esto.
i konos
ha quedado tra-
ducida
DICONOS.
Esta palabra ha tomado un significado
de poderoso sentido religioso.Muchos discuten hoy si una
mujerpuedeser
di kono
o diaconisa. Sera tonto discutirlo
si la pregunta fuera: puede una mujer sennr en la iglesia?
Tal vez hoy da la mejor traduccin de
di konos
es:VOLUN-
TARIO
Esta palabra se usa en toda iglesia
ye
s ms fiel al
significado cul
tur
al de
d konas
en el Nuevo Testamento.
Les presento ahora varias palabras que debemos exa-
minar para ver si las estamos usando correctamente. Son
palabras comunes que significan mucho para el que las
oiga pero no siempre con el mismo sentido que tenan
cuando Pablo Pedro
y
otros las usaron.
mentojero
anQ s
Ongel
M
eNQj
ero
buenos nuevos
euan eNon
evongelJo buenos notlclaa
mensajero
e l go
euanQellst65
evangelista el que
bueno
compo rte
buenos nuevos
acerca e Je ss
sep
Olodo
haQios
santo
etpeela l
los
separados
I
haQloi
santos cl stlanos
proclamado
Icyryx
predicador comunicador
viejo
presbuteros
anciano maduros
con sabldurla y
experiencia
espiritual
sobrevee
do r
eplskopos
obispoanciano
llder
siervo
diakonos
diacono voluntario
mae
stro
didoskalos
maestro
Instructor
discpulo
matriete
discpula
aprendiz
Iglesia
ekkJesio
Iglesia
asamblea
multitud
pleth
os
congregacin
muchedumbl e
No se si se dieron cuenta de esto
per
o la mayora de
estas palabras describen una
funcin
y no son
titulos
hono-
rarios. La estructura de autoridad en el Cuerpo de Cristo
en su gran mayora est basada en funciones
y
responsa-
bilidades no en ttulos ni posiciones.
Los lderes son parte del puebla
Gordon Fee dice que el liderazgo entre el
pu
eblo de Dios
neotestamentario nuncaes visto como algo exclusivo o por
encima del pueblo sino como
un p r
te del todo esencial
para su salud pero gobernada por las mismas normas.
El apstol Pablo claramente especifica que aquellos
que tienen una posicin de autoridad es decir aquellos
que presiden o conducen son parte de los que trabajan en
la obra y no estn por encima de ellos.
Os
rogamos hermanos que reconozcis a los que tra-
bajan
entre
voso
t
ros
y os pres iden
en el S
eor
y os
z b l
p.
131
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Captulo
-
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L
DISCIPLINA
DE
DIOS
y
habis
yaolvdlldo laexhortacin que como a hijos seosdirige
diciendo: Hijo mio nomenosprecies ladisciplina del Seor ni
desmayes
cuando
eres
reprendido
por
l;
Porque
el
Seor
al
que
amadisciplina y
lZOta
a todo elquerecibe por hijo. Si soportis
la
disciplin4
Dios
os
trata como hijos; porque qut
hijo
esaquel
a
quien el
ptldre
nodisciplina? Pero si seos
deja
sindisciplina de
lacual todos hansido ptlrticiptmtell entonces
sois
bastardos y no
hijos.
Por
otra
ptlrte tuvimos a
nuestros
ptldres
terrenales
que
nos disciplinaban y los vener4btnnos.Por qui noobedeceremos
mucho mejor al
Padre
de
sespritus y viviremos?
Yaquillos
cierttmltnte 1 0 pocos
dls
nos disciplinaban como
ellos les
pIlrri
pno
t
ptlTlIo
que
s
es
prowchoIo
ptlTI
que
ptlrticipemos desu
Slntidad.
E verdad queninguna disciplina al
presente
ptlrect
ser ilUSl degozo
sino
de
t sttu
pno despuh
da fruto aptlcible dejusticilla los queenella 1unt sido ejercit.dos
Helrreos 12.5-11 .
CUANDO LAI LI H L DELADISCIPLIN de Dios no se
refiere a las enfermedades tragedias o circunstancias do-
lorosas al alma ni mucho menos a las tentaciones Quin
de nosotros corrige o disciplina a sus hijos dndoles enfer-
medades o causndoles daos fsicos o emocionales?
Aquellos que
abusan
de sus hijos fsica o emocionalmente
son considerados criminales
u
por una sociedad mala y
perversa Qu padre desea que sus hijos se enfermen
pierdan un brazo o una pierna o queden paralticos?
Solamente una persona vil y enferma mentalmente
146
UDERAZGO MINISTERIOY BATALLA
LA DISCIPUNA DEDIOS
147
Jess ense a sus discpulos que si nosotros, como
seres hum nos y pecadores, no damos a nuestros hijos mal
es parte intrnseca o esencial del discipulado. No se pue
den
sep r r
un de la otra. Esun de las responsabilidades
-
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por bien,
p n por
piedra, pescado
por
serpiente, cunto
menos nuestro Padre celestial va a causarle d o a sus
hijos.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddi
vas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre
queest
en
los cielos dar buenas cosas a los que lepidan? (Mateo
z.m
Cmo disciplina el Seor a sus hijos? Como un
padre
disciplina a sus hijos Por medio de la correccin, la ins
trucci6n y la redarguci6n. Si esto no funciona, se les per
mite p g r el precio o las consecuencias de sus decisiones.
La palabra disciplina tambin se puede traducir ense
anza, instruccin, correccin, castigo. Segn el Dicciona
rio Expositivo del NT de W. E. Vine: denota la formacin
d d
a
un
nio, incluyendo la instruccin; de ah, discipli
na, correccin, sugiriendo la disciplina cristiana que regu
la el carcter; igualmente en nstruccn.
Pablo dice acerca de la Biblia:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para
ensear, para redargir, para
corregir
para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra (2Timo
teo 3.16-17).
La disciplina de Dios
tiene que
basarse en las instruc
ciones que la Biblia nos provee. Para esto es til. Entonces:
Quin es responsable
por
acarrear la disciplina y c6mo?
Aquellos que son llamados a hacer
discfpulos
Ladisciplina
I W.E. Vine, l olllmo txposltloodtl
n r
cus. Barcelona, 1984, Vol 1,
pp
4512
de la Iglesia y es acarreada
por
el liderazgo.
La
disciplin
en la Iglesia
Todos aquellos que
son
discpulos del Seor deben some
terse a la utorid d de la iglesia local. La iglesia es respon
sable, entre otr s cosas, de:
La admisin de miembros
p r
la comunin.
El gobierno de la congregacin.
El discipulado de la congregacin. Esto incluye:
- La enseanza
de
la Palabra de Dios
adisciplina o correccin.
a
disciplina tiene que
est r
fundamentada en la Pala
bra
de
Dios. En el
uevo
Testamento Jesucristo establece
la base y las
norm s p r
el proceso de la disciplina.
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, v y
reprndele
estando tu y l
solos;
si te oyere, has ganado a tu herma
no. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos,
para que en boca de dos o tres testigos conste toda
palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no
oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano (Mateo
18.15-17 .
Si un herm no le hace algo malo, llmelo y dgale en
priv do cual ha sido su falta. Si le escucha, resuelve la
ofensa. Si no le escucha, vaya con
uno
o dos hermanos
y
presntele la ofensa. Si no escucha a ninguno, entonces
presntelo al liderazgo
que
representa a la totalidad de la
congregacin. Si este no acepta la recomendacin del lde-
-
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150
UDER ZGO MINISTERIOYH T LL
VISeIPUN DEDIOS
151
Las
QUEJAS
y la
MURMURACIN,
particularmente
cuando
se hacen acusaciones en contra
dellideraz-
3. Eliminarla contaminacin del pecado y su influen
cia en la conducta de los creyentes.
-
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go. Recordando
que
los
que estn
en
p o s o n ~
de
autoridad
siempre son victimas de las acusaciones
del enemigo, la disciplina
debe
basarse en hechos
comprobados y no en insinuaciones o indirectas. La
disciplina publica sirve para advertir a los dems de
las consecuencias de su pecado.
Contra un anciano no admitas acusacin sino con
dos o tres testigos. A los
que
persisten en pecar,
reprndelos delante de todos, para que los dems
tambin teman Timoteo 5.19-20 .
A los
que
CAUSANDIVISINYDISENSIN en la Igle
sia. Esto es
una
perversin ante Dios. Jesucristo vino
para unirnos, Satans viene a dividirnos.
Alhombre que cause divisiones, despus de una y
otra dos amonestacin
desich lo
sabiendo que el
tal se ha pervertido, y peca y est condenado por
su propio juicio Tito3.10-11 .
azones
para la disciplina
Para la iglesia
1. Probar la obediencia.
Porque tambin para este fin os escrib, para tener
la prueba de si v s t s sois
obeditntes
en todo 2
Corintios 2.9 .
2. Evitar el escarnio de la iglesia.
De cierto
se
oye que hay entre vosotros fornicacin
Corintios
s.u
No sabis que un poco de levadura leuda toda la
masa? Umpiaos, pues, de la vieja levadura, para
que seis nueva masa, sin levadura como sois
Corintios 5.6-7 .
4. Para proteger la congregacin.
A los cuales es preciso tapar laboca;que trastornan
casas enteras, enseando por ganancia deshonestalo que no conviene Tito 1.11 .
Para la persona en disciplina
1. Para
demostrar
el
amor de
Dios.
...sino para que supieseis cun grande es el amor
que os tengo 2Corintios 2.4 .
2. Para tratarde salvaral
individuo
de las consecuen
cias de su pecado.
...a fin de que su espritu sea salvo en el da del
Seor Jess
Corintios 5.5 .
os
casos
d.ifciles
Durante mis diez aos de pastorado, a nuestra iglesia le
fue necesario
romper
comunin con
dos
personas. Des
pus de
pasar
por el procesobblico, tuvimosque obedecer
su mandato.
En el primer caso, despus de tratar de traer arrepen
timiento a una jovencita que estaba cometiendo fornica
cin con su primo, la excomulgamos por recomendacin
unnime del liderazgo
debido
a que rehus ser obediente.
152
UDERAZGO: MINISTERIO
Y
BArALLA
Fue muy dificil para todos los hermanos pero en particu-
lar para los familiares de ella que eran miembros de la
Captulo
-
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congregacin.
El resultado fue similar al que observamos en las e ~ { s -
tolas a los Corintios. Elhombre en Corinto fue reprendido
y excomulgado. Esto produjo arrepentimiento y logr el
objetivo de corregir el mal. Pablo exhorta a los hermanos
a perdonar al individuo
y
retornarlo a lacomunin cuando
esto suceda.
Le basta a tal persona esta reprensin hecha por
m ~ -
chos; as que al contrario vosotros ms bien
~ e i s
perdonarle y consolarle para que no sea o n s u m ~ o ~ e
demasiada tristeza. Por locual os ruego que confirmis
el amor para con l 2Corintios 2.6 8 .
Con el tiempo esta jovencita se arrepinti
y
volvi.a
tener comunin con los hermanos. Ms tarde contrajo
matrimonio con un joven cristiano
y
ahora ambos sirven
al Seor.
La otra persona fue alguien parecido a Alejandro el
caldero. Lecaus mucho dao a la congregacin y a m y
hasta el presente no se ha arrepentido. Hoy no p ~ r t i c i p
de la comunin de los hermanos. Pero lo hemos dejado en
las manos del Seor.
CONCEPTOS
DE
LIDERAZGO
Ruego
lossncuno
queestn
entre
vosotros
yoI/neiano
ill7nbin con
el/os y testigo de los
plldecimientos
de
Cristo
que
sqy tllmbin ptlrlieiptmte de
gloria
que
ser reve lldll:
Aptlcentlld
grey
de
Dios que
esU
entre
vosotros
cuidllndo
de
ellll
nopor fueru, sino voluntAriamente; nopor gl/naneia
deshonestl/ sino
con
nimo pronto; nocomo teniendo seoro
sobre
los
que
esUn vuestro cuill/lllo sino siendo ejemplo
de
grey
Pedro 5.1 3 .
EL LIDERAZGO ESUNA DDIVA DEDIOS.Es un talento espe-
cial que le permite a un individuo ejercer algn tipo de
autoridad.
Lo que to o l er deLe saLer
No todos los buenos administradores son buenos lderes.
Hay un diferencia entre las dos cosas. Un administrador
obra por medio de reglas
y
normas establecidas para ob-
tener sus resultados. Un lder gobierna basado en sus
talentos relacionales. Un administrador ejecuta pero un
lder moviliza. Los mejores lderes son intuitivos
y
sensi-
tivos; los mejores administradores son tcnicos.
Un JeT
be
que motiva a a gente
Al or que un lder gobierna por medio de su sensibilidad
en las relaciones algunos preguntarn si un lder
manipula
154
UDER ZGO MINISTERIO Y B T LL
CONCEPTOS DEU ER ZGO
155
a otros para lograr su objetivo No hay una gran diferencia
entre la manipulacin y la motivaci n
1 SOLIDEZ
Toda persona en liderazgo necesita impartir la visin que
-
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La
MANIPULACIN
es movilizar a otros para benefi-
cio propio
La
MOTIVACIN
es movilizar a otros para el benefi-
cio de todos
Un buen lder reconoce que otros ven las cosas desde
un punto de vista diferente No todos tienen el mismo
objetivo o las mismas prioridades El lder trata de ver las
cosas a travs de los ojos de sus discpulos As puede
percibir cules son sus necesidades
y deseos Utiliza este
conocimiento para motivarlos a realizar lo que el grupo
necesite
El que quiere atraer y recibir el apoyo de otros tiene
que suplir las necesidades de sus seguidores Elque reco-
noce las necesidades de la gente
y
toma los pasos necesa-
rios para proveer lo necesitado tendr xito en el
liderazgo La gente se moviliza cuando va a recibir algn
beneficio
Un
lder no es lder sin seguidores
Es importante reconocer que no existe tal cosa como un
lder sin seguidores
a
palabra lder significa:un gua un
jefe un conductor de una colectividad el que encabeza
una grup cin Parece una tontera tener que enfatizareste
punto pero tristemente hay muchos lderes que no tienen
quien les siga El liderazgo es una relacin entre personas
Muchos tienen la posicin sin la relacin
Qu debe exhibir un lder para que otros le sigan?
Dios le ha dado para
que
sus seguidores se aferren a ella
El pueblo va a ser movilizado cuando pueda creer y acep-
tar tanto la visin como al lder a nica forma en que esto
va a suceder es cuando este ha demostrado solidez en su
estilo de vida y su visin es creble
2 CONFIABILIDAD
Es difcil seguir a alguien si uno no puede confiar en l
Para que el pueblo pueda confiar en un individuo este
tiene primeramente que proyectar confianza en s mismo
en lo que hace y en los propsitos de Dios para la agrupa-
cin que encabeza Tiene que mostrar fidelidad a los
miembros de su grupo y a los propsitos de Diosconellos
3 DIRECCIN
Ellder seala la direccin que debe seguirse para alcanzar
un objetivo Est conciente de los pasos que se deben
tomar para lograr sus propsitos Un lder desarrolla el
mecanismo necesario para movilizar al pueblo hacia una
realizacin de la visin de Dios
4 N O ENTUSIASMO
Un buen lder imparte entusiasmo y nimo a los que le
escuchan y le siguen Ese entusiasmo no depende de las
multitudes o las circunstancias sino del mensaje que pre-
dica Si creemos que Dios nos quiere usar para cambiar
vidas y confiamos que el mensaje que nos ha dado tiene la
uncin para hacerlo estaremos animadosy contagiaremos
a los que nos escuchen con el mismo nimo
5 RELACIONES PERSONALES
a
visin no se imparte solo por medio de instrucciones y
156
UDER ZGO MiNISTERIO Y B T LL CONCEPTOS DE U ER ZGO
157
exhortaciones. Es necesario establecer buenas relaciones
personales con todos los otros lderes y con sus subalter
sanidad a sus dolencias y quebrantos
direccin para sus vidas
-
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nos. Un pastor debe dedicar aproximadamente un 20 de
su tiempo a establecer relaciones firmes y buenas con sus
lderes.
Para lograr esto, el pastor tiene que participar en sus
experiencias personales. Solidifica la confianza y el apoyo
al hacer que los lderes se sientan apoyados en tiempos
difciles, y en asuntos espirituales, de aprendizaje, de di
versin, de victorias. El pastor debe participar en sus
triunfos y derrotas.
Que desean los seguidores de sus lderes?
1. XITO
Todos deseamos ser parte de algo que tenga xito. Nadie
quiere ser
hin h
de un equipo perdedor. Todos se entu
siasman cuando un equipo es ganador. agente se entu
siasma en ver, conocer
y
ser parte de un
grupo
que va de
triunfo en triunfo, de victoria en victoria.
La manera de crear una atmsfera de xito y de victo
ria es permitir la participacin de otros, usar sus talentos
y darles crdito y reconocimiento ante otros.
2.
QUE SE
SUPL N
SUS
NECESID DES
La gente por lo general no asiste o participa en un grupo
solo
por
lealtad. En realidad, la lealtad a un individuo o a
un congregacin depende de la medida en que sus nece
sidades se suplen. Que debemos suplir a la grey de Dios
durante las reuniones? Lo siguiente:
comunin y convivio
adoracin y alabanza corporal
crecimiento espiritual
aceptacin con amor y entusiasmo.
DISCIPUL DO
Toda persona desea ser capacitada en reas prcticas de
su vida. La gente en crisis necesita direccin sobre cmo,
porqu y qu hacer para enfrentarse y batallar en esos
tiempos.
4.
FIRM CIN
Todos deseamos que nuestras vidas tengan mucho valor.
Pablo le escribe a un joven pastor para animarlo y decirle:
Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de
los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y
pureza (1 Timoteo 4.12).
Toda persona necesita tener esperanza. A Sir Winston
Churchill se le pregunt: Cul es el arma ms poderosa
que tiene para derrotar a los Nazis? Este respondi: Es
muy simple: La esperanzal Dios nos expresa
sus
pensa
mientos acerca de nosotros para animarnos y afirmarnos
en nuestra fe:
Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de
vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de
mal, para daros el fin que esperisJeremas
29.11).
Otra versin
dice
para daros un porvenir y una
esperanza (CLlE 1977).
ctores
p r
un lider zgo efectivo
1. REL CIN (Intimidad con Dios)
Esimportante
que
todo lder sepa cules son las priorida-
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62 UDERAZGO:MINISTERIOy
BATALU
en la fe, en el amor, en la paciencia ... presentndote t
en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza
mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irrepro
Captulo
LA
-
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chable, de modo que el adversario se avergence,
no
tenga nada malo que decir de vosotros Tito 2.2,7-8).
Tambin es necesario que tengan buen testimonio de
los de afuera, para que no caiga en descrdito
n l zo
ldi lo Timoteo 3.7).
VIDA
DEL
LDER
Palabra fiel: Si
alguno
anhela obispeldo, l1uena obra desea.
Pero
es
necesario queel obispo
sea irreprmsibe,
marido deunasola
mujer, sobrio,
prudente,
decoroso, hospedador, apto
par
ensellr;
no
dado
alvino no
pendenciero,
no
codicioso
de
ganancias
deshonestas,
sinollmable,
Ilpe1cible
no IIV4TO; quegobierne bien su
C lSa que
tengllll
sushijos en sujeci6n
con
toda honestidad pues
elqueno
lbegobernar
su
propio CllSIl,
c6mo cuidar dela
iglesia deDios? ; noun nefito, nosea queenVllntcindose
CIIiga
enla
ccmdenaci6n
del
diablo.
Tambin es
ntCt5llrio
que
tengll
bllen testimonio
delosde
IlfutTll, pel l
queno
CIIiga
en
descrdito
yen lllzo del
diablo 1
Timoteo 3.1-7 .
LA AUTORIDAD ESPIRITUAL DEL LDER
est proporcional
mente relacionada a su humildad dependencia del Se
or. La vida
carcter del lder afectarn su ministerio,
quir lo
o no. Por eso es que los versculos clave para el
siervo de Dios son Romanos 12 1 2:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios,
qu
presentis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional. No os conformis a este siglo, sino transfor
maos por la renovacin de vuestro entendimiento, para
que comprobis, cul sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta.
He dicho qut AOS est ms interesado en 10que somos
que en
10
que
J, ..
cemos. Debemos
vivir
una vida,
santa
164
UDER ZGO MINISTERIO YB T LL
VI
DEL U ER
165
gr d ble ante l. Para que nuestra obra sea til, lo que
hacemos debe reflejar un carctery
una
conducta rendida
Gnesis 1.28 .
Por esto
es
que
el
hogar
es la primera
prioridad
en la
vida de un
lder. La nica excepcin es
su
comunin
con Dios ministerio a Dios .
-
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a Dios.Muchos autores
han
escrito sobre este tema. Quiero
presentar lo que yo considero que son los diez elementos
bsicos para la vida de un lder.
s cliez del ministerio
MINISTERIO
Me refiero al ministerio a Dios.
La
Biblia nos dice que
hemos sido l lamados a ser reyes y s cerdotes El sacerdocio
representa nuestro l lamado a tener int imidad y entrega
total en nuestra relacin con Dios. Es un l lamado a tener
un pleno conocimiento de
l,
ya
que podemos entrar
al
lugar santsimo y vivir en comunin con Dios.
Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual
y
sacerdocio santo,
r
ofrecer
s crificios espiritu les aceptables a Dios
por
medio de
Jesucristo 1 Pedro 2.5 .
MATRIMONIO
Que gobierne bien su casa,
que
tenga a sus hijos en
sujecin con toda honestidad 1 Timoteo 3.4 .
Los diconos sean maridos de una sola mujer,
y
que
gobiernen bien sus hijos y sus casas Timoteo 3.12 ,
El manejo del
hogar
es un reflejo
de
nuestras vidas.
Esto es
porque
el
hogar
es el fundamento
de
la sociedad.
Es ms, Satans tiene muchas estrategias
para destruir
el
hogar
de un cristiano, y con mayor razn la de un pastor
o un lder.
La
primera institucin
que
Dios bendijo fue el hogar,
El enemigo sabe
que
si
puede destruir
el hogar, des
truye
la iglesia,
porque
la iglesia es una familia
de
familias.
Si Satans lograra destruir la iglesia, destruira la ciudad
y la nacin, porque la iglesia
ha
sido
llamada a ser el
elemento que preserva la comunidad. Si la
sal
de la tierra
pierde
su poder preservativo, la
comunidad
se echa a
perder.
Por
lo tanto, el
hogar
cristiano es el
fundamento
de las naciones.
MORAL
Hay tres tipos
de
pecados
que
pueden
producir
la cada
de cualquier lder.
La
inmoralidad sexual, el amor al dine
ro y el
amor
a la prominencia soberbia . De cualquier
manera
que las llamemos, ya sea faldas, fama y fortuna;
lujuria, riquezas y gloria; sexo,
dinero
y orgullo; significan
lo mismo.
Las escrituras nos revelan el patrn
que
el
adversario
usa para proporcionar la cada de un lder.
No amis al mundo ni las cosas que estn en el mundo.
Si alguno ama al mundo el amor del Padre no est en
l.
Porque todo lo
que
hay en el mundo, los deseos de
la carne, los deseos de los ojos,
y
la vanagloria de la
vida, no proviene del Padre, sino del
mundo
Juan
2.15-16
El adulterio casi
siempre ocurre
en
un hogar cuando
las relaciones
entre
cnyuges no estn en
orden
Esto
puede
ser en el mbito emocional, sexual, espiritual, o
econmico. Cuando no hay felicidad ni satisfaccin en un
matrimonio,
uno
o
ambos
cnyuges
pueden
verse tenta-
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170 UDER ZGO MlNlSTERlO y B T LL
VID DEL R
MTODOS
La palabra mtodo significa: Orden que se sigue en las
ciencias para investigar y ensear la verdad-l. La Biblia
mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess
Glatas 3.28).
Sin embargo, quiero enfatizar algo que es importante
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nos dice que Dios no es el autor de la confusin y el
desorden. Ellder cristiano debe ser metdico en su obrar.
Debe prepararse de antemano, analizar las circunstancias
y hacer todo con orden.
Pero
/uigase
todo decentemente
y
con orden l Corintios
14.40).
MOTIVACIN
Lo que nos mueve a buscar una posicin de liderazgo
en
el Cuerpo de Cristo debe ser un corazn de siervo.
Con frecuencia, muchos buscan una posicin de auto
ridad con motivos incorrectos. Algunos desean el recono
cimiento pblico. Otros quieren tener una posicin para
controlar a los dems. Otros desean el liderazgo por razo
nes econmicas; es decir, ven en el pastorado una forma
de suplir sus necesidades financieras.
o
nico que nos
debe motivar a ser lderes es el anhelo de buscar y procla
mar
el reino de Dios y su justicia.
Mas buscad primeramente el Reino de Dios
y
su justi
cia,
y
todas estas cosas bienes materiales) os sern
aadidas Mateo 6.33).
MASCULINIDAD
Aunque el liderazgo de la iglesia casi siempre ha sido
representado por el gnero masculino, la Biblia nos revela
un gran nmero de mujeres que Dios us para su gloria.
Dios sigue usando a personas piadosas de ambos sexos en
su obra. El apstol Pablo declara que no hay varn ni
2 AriotOl.Di
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5/21/2018 Liderazgo Mini