la revolucion de_elias

LA REVOLUCIN

Elias El llamado a la pasin y el sacrificio

para un cambio total

Jim W. Goll Lou Engle

BUENOS AIRES - MIAMI - SAN |OS - SANTIAGO

w w w . e d i t o r i a l p e n i e l . c o m

O p i n i o n e s s o b r e e l L ib ro

"Dios est u n i e n d o a las generaciones en un l lamado a u n a santa re-volucin. No son palabras retricas: es u n a declaracin apas ionada y sin-cera, apoyada por estilos de vida de consagracin y servicio. Este libro avivar la llama del cambio en su vida. Lo r e c o m i e n d o con entusiasmo!"

- Rober t Stearns, Director ejecutivo Eagles Wings Ministries

N u e v a York, EE.UU.

"Preprese para ser instruido y para ser desafiado al leer este p o d e r o -so libro q u e mira hacia e l futuro. Dos d inmicos h o m b r e s de Dios, Lou Engle y Jim Goll, nos h a n d a d o u n a visin de la unc in t ransgeneracio-nal de la futura Iglesia, q u e es una declaracin proftica, apas ionada, de lo q u e Dios t iene en su corazn en este t i empo . Lo instruirn las cosas q u e el Seor les ha reve lado en las Escrituras con respec to de los t emas actuales q u e enfrenta la Iglesia. Tambin ser desafiado a crecer en su c o m p r o m i s o de ser "pose do po r Dios" de m a n e r a q u e El p u e d a tener un p u e b l o a travs del cual p u e d a llevar un avivamiento a las naciones del m u n d o . "

- ]ane Hansen , Presidenta Aglow International

"Muy probablemente , la generacin ungida por Dios para actuar c o m o iniciadora de un t e r r emoto espiritual de alcance mundial ya ha nacido. Es-te libro t iene c o m o fin preparar a t o d o el cue rpo de Cristo para recibir es-te grandioso de r ramamien to del p o d e r de Dios aqu en la Tierra."

- C. Peter Wagner , Rector Wagner Leadership Institute

"Hay algunos libros q u e estn escritos de tal mane ra que , c u a n d o lo leemos , l nos lee a nosot ros .

Este libro escrito p o r mis amigos Jim Goll y Lou Engle e n c e n d e r en

sus huesos un fuego q u e no podr apagar. U n m o n o s a l l l amado para q u e sea o do en t o d o lugar, de m a n e r a de reclutar toda una generac in de siervos apas ionados y sacrificados q u e sean los heraldos de un cam-bio drstico."

- Mike Bickle, Director International House ofPrayer de la c iudad de Kansas, EE.UU.

"Lou Engle y Jim Goll son e jemplos para m; son h u m o r e s de valor, pasin espiritual e integridad. Me u n o a su c o m p r o m i s o para levantar u n a generac in ms joven de creyentes ex t r emos q u e no permi tan q u e la Iglesia sea contro lada po r nuestra cultura secular o po r t radiciones re-ligiosas sin poder . Este libro avivar su celo y lo convertir en un fuego abrasador."

- J. Lee Grady, Editor Revista Charisma

"Es de esperar q u e un libro l lamado La revolucin de Elias se caracte-rice po r u n a pasin ext rema, po r una visin proftica y por el fuego con-sumidor de Dios. Es de esperar q u e inspire al cambio, t ransmita celo, infunda p o d e r e incite al avivamiento. Doy gracias po rque , si es to es lo q u e us ted esperaba, es jus tamente lo q u e recibir! Y si los c o n o c e c o m o yo los conozco , t ambin esperar q u e sea escrito po r personas c o m o (im Goll y Lou Engle, q u e son la personificacin de t o d o lo expresado . Pre-prese para ser t ransformado!"

- D u t c h Sheets C o l o r a d o Springs, EE.UU.

"El llamado fue un obrar p o d e r o s o del Espritu de Dios para desper-tar a toda una nueva generac in en una b s q u e d a insaciable de El. En La revolucin de Elias, Lou Engle y (im Goll p resen tan una e m o c i o n a n t e visin de c m o esta generac in p u e d e crecer hasta convert irse en una fuerza irresistible, en t regada a su voluntad y q u e se niega a cede r an te la cultura de este m u n d o cado. Yo a p o y o a nues t ros jvenes de hoy; ellos sern nuestros lderes en el maana . "

- Dr. Bill Bright, Fundador y pres idente Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo

n d i c e

Prefacio 9 Introduccin 11

Primera parte Fste es e l t i p m p o 13

Cap tu lo 1 Cap tu lo 2 Cap tu lo 3 Cap tu lo 4

...de hace r un l lamado a la revolucin

...de una nueva generacin proferir

...de q u e las generac iones se unan

...de q u e se levanten los nazareos

15 2 9 4 3 5 7

Segunda parte La batalla de t o d o s los t i e m p o s 6 9

Cap tu lo 5 Cap tu lo 6

El espritu de Elias contra el espritu de Jezabel C o n f r o n t e m o s al espritu rontrolar lor

_ 71 8 7

Tercera parte T i e m p o d e sacrificarse 103

Cap tu lo 7 Cap tu lo 8 Cap tu lo 9 Cap tu lo 10

Fl m a n d a t o re Fster Pasin po r Jess Revvenos otra vez ' Fl l lamarlo a la oracin y el a y u n o

105 119 135 149

Apndice Oraciones apasionadas para la revolucin de Elias _ .159

p r e f a c i o

Todos los ojos es taban f i jos sobre N u e v a York aque l da de sep-t i embre de 2 0 0 1 , mientras el World Trade Center yaca destroza-

do po r los terroristas. Pronost icadores de t o d o e l m u n d o c o n c o r d a b a n en q u e "las cosas n u n c a ms volvern a ser las mismas" en los Estados Unidos . Dios us ese trgico h e c h o para desper ta r t an to a los creyentes c o m o a los no creyentes . Esa fecha p e r m a n e c e r para s i empre c o m o u n a p l o m a d a proftica para todos los t i empos .

El libro de 1 Crnicas nos habla de los h o m b r e s "entendidos en los tiempos, y que saban lo que Israel deba hacer" (1 Crnicas 12:32). Ahora , ms q u e nunca , se necesi tan hijos e hijas de Dios q u e se levanten para d a m o s la estrategia y la solucin q u e Dios t iene para nosot ros en un t i e m p o c o m o este.

Lou Engle y Jim Goll h a n sido mot ivados p o r Dios para lanzar este l lamado. Lo s, p o r q u e los he obse rvado . C o n o z c o sus vidas de cerca. Los he visto llorar, orar, ayunar y buscar la vo lun tad del Dios de nues-tros padres sin descanso d u r a n t e aos . Los he visto luchar p o r dar a luz aquel lo q u e Dios est p id iendo de los q u e lo a m a n a p a s i o n a d a m e n t e y estn desespe rados p o r recibir ms de El.

C r e o q u e ellos h a n o b e d e c i d o y ahora estn l anzando un l lamado re-volucionar io q u e c o m e n z m u c h o antes del fatdico da de sept iembre , p e r o cuya intensidad a u m e n t a a cada instante. Es un l l amado a aquel los q u e estn har tos del h e d o n i s m o , del h u m a n i s m o , del ego smo y la co-dicia q u e nos r o d e a n cada da, a u n d e n t r o de la misma Iglesia. Es un lla-m a d o a qu ienes sufren po r la anarqua de nues t ro m u n d o , po r la dureza del p e c a d o y la des t ruccin de las vidas de aden t ro hacia fuera. Es un l l amado a qu ienes p u e d e n sentir ms de la presencia de Dios q u e nun-ca antes en sus vidas, p e r o estn e n o r m e m e n t e descon ten tos con "c-mo estn las cosas".

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Es un l l amado a una revolucin del corazn. Es un c lamor a los jve-nes, los viejos y todos los q u e estn en el m e d i o . Es un l l amado a los ancianos y a los bebs de p e c h o ; a las amas de casa y los adolescentes insatisfechos; a los padres y los obreros de las fbricas; a cualquiera y a todos los q u e t engan un corazn s intonizado c o n e l Espritu de Dios.

Usted descubrir q u e este libro no es un t ex to q u e ofrece soluciones rpidas y h a c e q u e corra la adrenal ina en la sangre de u n a generac in inmersa en el caos y el clamor. Por el contrar io, es u n a convocator ia a un estilo de vida nac ido del Espritu en e l q u e nos c o n s u m a e l a m o r de Dios, q u e p u e d e cambiar r p i d a m e n t e e l curso de los hechos h u m a n o s . Es un l l amado para los q u e hacen la historia: un l lamado para los "don nadie" que , c u a n d o Dios les infunde su aliento, se convier ten en G e d e o -nes de e n o r m e importancia; es un l l amado para los q u e son "alguien" que , c u a n d o Dios les infunde su aliento, caen, c o m o Pablo, de sus p o -tentes caballos y reciben nuevos ojos para ver y nuevas a rmas de humil-dad con p o d e r sobrenatura l q u e cambia rn e l m u n d o .

C o m i e n z a aqu y ahora , mient ras us ted lee este libro. Permita q u e Dios infunda su aliento a cada palabra y le i lumine su lugar y su desti-no en esta revolucin. Q u e u n a "revolucin de Elias" i n u n d e su a lma y lo haga pensa r c o m o Dios en esta hora! Q u e la pasin p o r Jess consu-ma su ca rne y le d un corazn valiente q u e r e sponda a este l l amado en la forma q u e solo us ted p u e d e hacerlo. Diga "s" con t o d o su cora-zn y c o n sus acciones, y se encont ra r e n t r a n d o en un lugar q u e Dios ha p r e p a r a d o para us ted d e s d e todos los t i empos .

Por esta causa,

Dr. Che H. A h n Iglesia Harvest Rock

Pasadena, California, EE.UU.

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I n t r o d u c c i n

Quisiera dar le un b r e v e b o s q u e j o del c o n t e n i d o de este libro q u e Lou Engle y yo , Jim W. Goll , h e m o s escrito. Lou y yo

tuv imos la maravil losa o p o r t u n i d a d de in te rac tuar d u r a n t e los l t imos a o s en t e m a s re lac ionados con e l obra r histrico del Espritu San to en c u a n t o al av ivamien to en diversas ocas iones d u r a n t e la historia. U n a h a m b r e cada vez ms p ro funda p o r e l Seor se apode ra de nues-tras a lmas , hasta q u e ya no p o d e m o s s i m p l e m e n t e leer acerca del gran obra r de Dios en dist intos m o m e n t o s del p a s a d o . Estamos consumi-dos de tal m a n e r a q u e t e n e m o s q u e hace r algo a l r e spec to ahora mis-m o ! A q u es d o n d e a p a r e c e este libro, y es e l m o t i v o p o r e l q u e a r d e e n sus m a n o s e n es te m o m e n t o .

La revolucin de Elias es un esfuerzo p o r llevarle a usted, en forma impresa , a lgunos de los son idos insistentes q u e r e s u e n a n en nues t ro corazn . Q u e r e m o s ver q u e s e l evan te t o d a u n a generac in q u e sacri-f ique a p a s i o n a d a m e n t e los p laceres t e m p o r a l e s de esta vida para res-p o n d e r c o n su c o r a z n a "El l l amado" de Dios y aprovechar el m o m e n t o q u e vivimos. Q u i e r e u s t ed ver un c a m b i o total en la igle-sia y en las soc iedades en genera l? Si es as, e n t o n c e s el con ten ido de es te libro avivar a n m s la l lama de ese fuego.

D a d o q u e e l c o r a z n de Lou y e l m o la ten c o n lat idos m u y simi-lares, d e c i d i m o s un i r n u e s t r a s fuerzas y t rabajar en e s to juntos . Por lo t a n t o , lo h e m o s r e d a c t a d o en p r i m e r a p e r s o n a de l plural . E l m e n -saje de e s t e l ibro no es a lgo "mo", p a r a e l "yo". Es a lgo q u e n u e s t r o S e o r h a d e p o s i t a d o e n n o s o t r o s d o s jun tos . D a d o q u e t e n e m o s e l privi legio de es tar en el m i s m o e q u i p o apos t l ico , Harvest Internatio-nal Ministres, s e n c i l l a m e n t e era lgico q u e t r a t r a m o s de escribir es-t e m e n s a j e jun tos .

C o n t i n e l eyendo , e n t o n c e s ! Permita q u e lo con tag ie una pas in

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absoluta p o r nues t ro a m a d o Salvador, q u e lo impulse a un i r se a l cla-m o r de u n a gran mul t i tud : "No hay causa en la Tierra?" Nues t r a res-pues ta es un s o n o r o "S!" Por a m o r de Cr is to Jess, que venga la revolucin de Eltasl

Jim W. Goll Ministry to the Nations

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CAPTULO 1

. . .de h a c e r u n l l a m a d o a la r evo luc in

las 0 5 : 3 0 del s b a d o 2 de sep t i embre de 2 0 0 0 , el National Mal ' ^ d e Washington D C , y a era u n hervidero, con 2 7 0 . 0 0 0 perso-

nas. Miles de personas ms l legaban a cada minu to . Antes q u e termina-ra e l da, u n a mul t i tud de a p r o x i m a d a m e n t e 4 0 0 . 0 0 0 personas - l a mayora de ellas, jvenes cristianos c o n s a g r a d o s - se ago lpaban en ese lugar para un e v e n t o sin p r e c e d e n t e en los l t imos aos . El llamado reu-ni a jvenes y adul tos de todos los Estados Unidos y m u c h a s otras na-ciones, convocndo los a a rde r de pas in po r Jess y con un d e s e o c o n s u m i d o r de q u e su pas regresara a Dios.

A u n q u e la adorac in fue extraordinaria, esta mul t i tud no se haba r eun ido so l amen te para cantar. A u n q u e los p red icadores fueron dinmi-cos y desafiantes, esta r eun in masiva no se haba c o n v o c a d o para es-cuchar u n a predicacin. Haba sido convocada para orar.

No era un da de celebracin, no era u n a f ies ta ; era un ayuno! El lla-mado fue u n a asamblea s o l e m n e en el espritu de la q u e fuera convoca-da en el Libro de Joel:

Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertios a m con todo vues-tro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro cora-zn, y no vuestros vestidos, y convertios a jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. [...] Tocad trompeta

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LA REVOLUCIN DE ELIAS

en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pue-blo, santificad la reunin, juntad a los ndanos, congregad a los nios y a los que maman (Joel 2:12-13, 15- 16a).

La declaracin de visin de El llamado era clara: "El llamado es una so-l e m n e asamblea en la q u e dos generac iones se r e n e n con e l p rops i to de orar y ayunar po r el av ivamiento de nuestras c iudades y nuestra na-cin".' Tenamos un props i to especfico. Tenamos una me ta c laramen-te definida!

D u r a n t e d o c e horas seguidas, jvenes y adul tos lloraron y adora ron , confesaron y se arrepint ieron, ayuna ron y oraron, p id iendo al Dios to-d o p o d e r o s o , con desesperacin, q u e de r ramara su Espritu en un nue-vo "gran despertar" q u e sacudira al pas hasta sus mismos cimientos. Un propsi to especfico de El llamado era desafiar a los q u e asistieran a com-prome te r se a ayunar d u r a n t e cuarenta das para orar po r los Estados Unidos, par t icu larmente en vista de las prximas elecciones nacionales. Gran pa r te del "ministerio d e s d e la plataforma" - d e s d e la adorac in has-ta la oracin y la i n t e rces in - era dirigido po r los mismos jvenes. No-sotros t en amos la visin, p e r o les d imos a ellos la posibilidad de dirigir.

El 2 de sep t i embre de 2 0 0 0 m a r c un hi to espiritual en la historia de los Estados Unidos. Este pas enfrenta una crisis moral y espiritual sin p receden te s . Dcadas de negligencia, desobed ienc ia y pasividad de par-te de m u c h o s miembros de las iglesias han p r o d u c i d o un "cristianismo cultural" q u e no t iene revelacin y est desprovis to de ve rdade ro p o d e r espiritual. La inmoral idad y la m u n d a n a l i d a d se han abier to c amino en las vidas de miles de creyentes . El racional ismo y el h u m a n i s m o gobier-nan la m a y o r par te de las universidades y los institutos del pas. Las le-yes y las decisiones de los tr ibunales han legalizado el abo r to a p e d i d o y p rc t i camente han h e c h o desapa rece r la voz proftica de la Iglesia del mbi to pblico. Hol lywood y la industria de la televisin y la msica lle-nan teatros, estadios, audi tor ios y las ondas del aire con toda clase de suciedad, inmoral idad y f i losofas q u e no t ienen en cuen ta a Dios. C o -mo consecuencia , el pas est en u n a encrucijada: o se vuelve a Dios, o enfrentar un mayor de te r io ro y, finalmente, el juicio divino.

Los t i e m p o s crticos r e q u i e r e n u n a r e s p u e s t a drs t ica de l p u e b l o d e Dios . Los m e d i o s , m t o d o s y m o d o s d e p e n s a r t r ad ic iona les n o son suficientes pa ra r e s p o n d e r a las n e c e s i d a d e s de esta h o r a . Se ne -

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ESTE ES EL TIEMPO DE HACER UN LLAMADO A LA REVOLUCIN

cesita un e n f o q u e m s drs t i co . En c a d a g e n e r a c i n , D i o s c o n v o c a a n a z a r e o s 2 de e n t r e su p u e b l o : h o m b r e s y muje re s " a p a r t a d o s " a los q u e no les satisface n a d a m e n o s q u e u n a d e v o c i n exc lus iva a Cris-to , u n a o b e d i e n c i a sin fisuras a su v o l u n t a d , y un c o m p r o m i s o i n q u e -b r a n t a b l e c o n u n a cu l tu ra hostil a las cosas de Dios . El llamado fue s i m p l e m e n t e u n a e x p r e s i n visible d e es ta c o n v o c a t o r i a , u n g ran ob ra r de Dios e n t r e las g e n e r a c i o n e s , en e s t e da y es ta h o r a , q u e so-lo p u e d e ser calif icado de e x t r a o r d i n a r i o .

UNA REUNIN JUVENIL QUE HAR TEMBLAR A LAS NACIONES

( l a s revoluciones rara vez comienzan d e repen te . Por e l contrar io, Crecen a lo largo del t i empo , a m e d i d a q u e las pe r sonas se van

sint iendo cada vez ms insatisfechas con las circunstancias tales c o m o estn. Un h e c h o lleva al o t ro y las tens iones c recen hasta q u e finalmen-te, un e v e n t o catalizador se convier te en la chispa q u e h a c e estallar la accin. La revolucin de la i ndependenc ia de los Estados Unidos no ocurr i de un da para o t ro . Entre otros mot ivos , surgi d e b i d o a una larga serie de actos del Pa r l amen to bri tnico q u e m u c h o s co lonos inter-pre ta ron c o m o a taques a sus l ibertades civiles. El d e s c o n t e n t o y el ma-lestar a u m e n t a r o n hasta que , en abril de 1775, h u b o c h o q u e s en t re las milicias de los co lonos y las fuerzas regulares en C o n c o r d y Lexington, Massachussets , q u e se convir t ieron en las chispas q u e hicieron saltar el fuego de la rebel in abierta.

Se est p r o d u c i e n d o u n a revolucin espiritual q u e ya se est hacien-do mundia l . El Espritu Santo es su instigador, y El est hac i endo una obra e n o r m e en t re su pueb lo . C o m o en cualquier otra revolucin, la de-cadencia del clima moral ha ido a u m e n t a n d o con el t i empo .

M u c h o s r ecue rdan e l e v e n t o l lamado "Parmonos en la brecha", de los C u m p l i d o r e s de Promesas , el 4 de oc tub re de 1997, q u e atrajo a cientos de miles de h o m b r e s diferentes, de todas las denominac iones , en el Mal de Washington D C . H o m b r e s de negocios y motociclistas, in-genieros y arqui tectos , md icos y abogados , es tudiantes y docen tes , jun-tos, adora ron , confesaron, se arrepint ieron y oraron. Fue un even to fundamenta l .

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Un a o antes , en nov i embre de 1996, Jim Goll t uvo un s u e o q u e estaba prof t icamente re lac ionado con estas reun iones masivas en la ca-pital de los Estados Unidos .

Escuch una voz audible q u e deca: "De las en t raas del mov imien to de los C u m p l i d o r e s de Promesas saldr u n a obra juvenil extraordinaria q u e sacudir a las naciones . Se l lenarn estadios. Se l lenarn estadios, p o r q u e de las en-t raas de los C u m p l i d o r e s de Promesas brota una obra ju-venil extraordinaria q u e sacudir a las naciones". D e s p e r t de este s u e o y t o m conciencia de q u e la pre-sencia de Dios p e r m e a b a el cuar to . I n m e d i a t a m e n t e fui ca tapu l tado a u n a visin abierta d o n d e vi un e n o r m e es-tadio abier to de ftbol l leno de jvenes q u e a d o r a b a n a Dios con todo . Rayos lser c ruzaban el cielo y se reunan f o r m a n d o u n a e n o r m e cruz q u e se e levaba sobre e l esta-dio. Al m i s m o t i empo , u n a e n o r m e pantalla en un extre-m o del es tad io m o s t r a b a u n a p r e s e n t a c i n grfica mul t imedia de la crucifixin de Cristo. Mientras un marti-llo go lpeaba los clavos q u e a t ravesaban las m u e c a s de Je-ss, c o m o msica de f o n d o se escuchaba a la gen te cantar u n a vieja cancin del "Movimiento de Jess" de la d c a d a de 1970, con las siguientes palabras: "Y el martillo caa so-bre los clavos de madera.. .". Mientras t o d o esto ocurra, e l espritu de conviccin de p e c a d o cay sobre los jvenes, q u e c o m e n z a r o n a c lamar al Seor p id i endo misericordia y gr i tando: " Q u d e b o hace r para ser salvo?" Entonces e scuch en el cuar to la voz q u e deca, u n a vez ms , en voz alta: "De las en t raas de los Cumpl ido re s de Promesas brotar u n a obra juvenil extraordinaria, q u e sacudir a las naciones". En ese m o m e n t o , yo no tena idea de q u e un a o des-pus , los Cumpl ido re s de Promesas llevaran a c a b o su reun in "Parmonos en la brecha" en Washington D C , ni que , tres aos despus , miles de jvenes se reuniran en el m i s m o lugar en respuesta a la convocator ia de El llamado.


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(UN MILLN DE CHICOS EN EL MALL

No mucho despus de "Parmonos en la brecha" Lou Engle estaba predicando en Phoenix, Arizona, sobre el tema del voto de n a z a r e o y la nueva generac in de nazareos q u e se levantara para convert i rse en "la bisagra de la historia". D u r a n t e esa reunin, en un en-cuen t ro divino t o t a l m e n t e s epa rado del de Jim, Lou recibi u n a visin proftica de la con t rapar te juvenil de "Pa rmonos en la brecha" q u e po-dra reunir a un milln de jvenes en el National Mall de Washington D C . Cau t ivado po r esta visin, Lou c o m e n z a predicar sobre ella en conferencias juveniles de t o d o el pas.

Un a o y m e d i o despus , en 1999, u n a mujer ann ima , desconoci-da, q u e n u n c a haba e scuchado predicar a Lou, se acerc a l y le dijo: "Lou, alguna vez pensas te en reunir a un milln de chicos en el Mall de Washington para orar, para q u e haya un cambio drstico y un aviva-mien to en e l pas?" C u a n d o Lou le r e spond i q u e haba e s t ado o r a n d o por esa visin du ran t e un a o y med io , ella le dijo: "Qu ie ro dar te US$ 100 0 0 0 para c o m e n z a r la obra".

Esto suced i una s e m a n a antes del t i ro teo en la escuela secundaria de C o l u m b i n e , Littleton, Co lo r ado . Toda revolucin t iene u n a chispa q u e la comienza , y para la revolucin espiritual q u e c o m e n z a b a a pro-ducirse en t r e los jvenes de Estados Unidos, esa chispa fue Co lumbine .

A u n q u e Lou estaba en tus i a smado p o r el a p o y o e c o n m i c o y la con-firmacin de su visin, r e a l m e n t e no saba c m o a rmar todas las piezas. Una cosa llev a la otra r p idamen te . C u a n d o Lou transmit i esta expe-riencia, un par de das ms tarde, con dos lderes de intercesin de la costa este, ellos le aconsejaron q u e se comun ica ra con Bart Pierce, pas-tor de la Iglesia Rock City en Baltimore, Maryland. Bart haba sido orga-nizador de "Washington para Jess", una reun in masiva de oracin q u e haba c o n v o c a d o a 8 0 0 0 0 0 personas en el National Mall en 1988, po r lo q u e tena la experiencia y los contactos para ayudar a hacer realidad la visin de Lou.

Al principio, Lou no tena la m e n o r idea de c m o comunica r se con Bart Pierce. Pero la s e m a n a siguiente l y su familia es tuvieron en la zo-na de Bal t imore y Washington para asistir a un casamien to y disfrutar de unos das de vacaciones. El domingo , Lou p red ic en u n a iglesia de Fi-ladelfia. Despus , el pas tor se acerc y le dijo: "Lou, es tuve en una reu-

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LA REVOLUCIN DE ELAS

nin de pastores y me e n c o n t r con Bart Pierce. C u a n d o le dije q u e ibas a predicar en mi iglesia, me dijo: 'Neces i to e n c o n t r a r m e con l'".

Al da siguiente Lou se e n c o n t r en la oficina de Bart Pierce, d o n d e cons ideraron la visin de Lou para reunir a un milln de jvenes en el Mall de Washington. Suceda q u e la Iglesia Rock City auspiciaba una gran reun in de oracin en la q u e m u c h a s iglesias se haban r eun ido para orar, para q u e Dios rompie ra la dura coraza de Washington D C . U n o de los o radores fue D u t c h Sheets , q u e dio a c o n o c e r su visin de q u e los jvenes se acercaran a la capital del pas y q u e el fuego de un avi-vamien to caera sobre Washington.

En esa misma reunin, Bart Pierce invit a Lou a trasmitir su visin de lan te de las tres mil pe rsonas q u e es taban presentes esa noche . U n o de los q u e es taban all era un h o m b r e con qu ien Lou haba pac tado , en 1993, conec ta r Washington DC con Los Angeles, d o n d e Lou viva. Ms tarde, ese h o m b r e haba a y u d a d o a organizar y administrar la reun in de "Pa rmonos en la brecha" en el National Mall, en 1997.

D u r a n t e m u c h o t i empo , Dios haba e s t ado t rabajando en diferentes lugares, impar t i endo a m u c h o s corazones diferentes partes de su visin y de su d e s e o para el pas y para la generac in actual. Ahora estaba u n i e n d o esas partes, en t re te j iendo los hilos del tapiz de su divino pro-psito, l l amando a su pueb lo , no solo a un avivamiento, sino a una re-volucin total: la revolucin de Elas.

RESTAURAR LOS CORAZONES DE LOS PADRES Y DE LOS HIJOS

Los l t imos versculos del l t imo libro del Ant iguo Tes tamento Cont inen u n a profeca notable . D e s p u s de pasar tres captulos

r e p r e n d i e n d o a los israelitas po r sus p e c a d o s pblicos y privados, y po r rebelarse en contra de Dios, Malaquas t e rmina con estas a lentadoras palabras de par te del Seor:

Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Ho-reb ordenanzas y leyes para todo Israel. He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terri-ble. l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el

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corazn de los hijos hada los padres, no sea que yo venga y hie-ra la tierra con maldidn (Malaquas 4:4-6) .

Pr imero, e l Seor e n c o m i e n d a al pueb lo q u e se a c u e r d e de "la ley de Moiss", tal c o m o se la encuen t r a en el Penta teuco , los pr imeros c inco libros de la Biblia, y c o m o la personifican espec ia lmente los Diez Man-damientos , q u e ellos es taban q u e b r a n t a n d o . Despus , p r o m e t e enviar a l "profeta Elias" para anunc ia r un pe r iodo de restauracin q u e har vol-ver los corazones de los padres hacia los hijos, los de los hijos hacia los padres, y los de todos ellos hacia Dios. Este desper ta r t ransgeneracional ocurrir "antes que venga el da de fehov, grande y temible" y evitar q u e la "maldicin" del juicio de Dios hiera la Tierra, o la revertir, de ser ne-cesario.

Los evangelios de M a t e o y Lucas dejan en claro q u e Juan el Bautista fue el cumpl imien to histrico de la p romesa de Dios en Malaquas de enviar al profeta Elias 3. Juan fue t ambin el p recursor proftico q u e pre-par el c a m i n o para la venida de Cristo. Por m e d i o de su vida, m u e r t e y resurreccin, Jess, sin duda , hizo volver los corazones de m u c h o s pa-dres (y madres) e hijos hacia el Padre celestial e inaugur u n a era de gra-cia en la cual el juicio de Dios fue alejado, para dar a t o d o s la opo r tun idad de escuchar el evangelio y arrepent i rse .

Pero la naturaleza de la profeca bblica es tal que , en m u c h o s casos, es posible q u e haya ms de un cumpl imien to . En Malaquas 4 :5 , por ejemplo, la frase "el da de jehov, grande y terrible" es una expres in pro-ftica q u e c o m n m e n t e se en t i ende c o m o u n a referencia, no t an to a la pr imera venida de Cristo, sino a su segunda venida. En este con tex to , p o d e m o s e n t e n d e r Malaquas 4:5-6 c o m o la profeca de un "espritu" de Elas q u e se levantar en los l t imos t iempos , e n c e n d i e n d o un des-per tar t ransgeneracional q u e volver los corazones de los padres y de los hijos a Dios y preparar el c amino para el t r iunfante regreso de Cris-to.

Ya hay seales de q u e es to ha c o m e n z a d o a suceder . "Pa rmonos en la brecha" fue una p r u e b a c o n t u n d e n t e y significativa de q u e el movi-mien to de los C u m p l i d o r e s de Promesas t iene u n a unc in para volver los corazones de los padres a los hijos y n u e v a m e n t e al Padre . Esta un-cin ha ido ms all de los Estados Unidos y ha en t r ado a pases de Eu-ropa y otros. M u c h o s lderes cristianos c reen q u e cont inuar a v a n z a n d o

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por t o d o e l p laneta c o m o un ministerio p recursor q u e es pa r t e del cum-pl imiento de la profeca de Malaquas para los l t imos das.

Despus , "del vientre del m o v i m i e n t o de los Cumpl ido re s de P rome-sas" y at izado por los sucesos de Co lumbine , surgi El llamado - D C , u n o de m u c h o s indicadores q u e anunc ian e l surgimiento de u n a nueva generac in de "hijos" cuyos corazones estn volv iendo t an to a sus pa-dres terrenales c o m o a su Padre celestial.

El llamado - DC no fue un e v e n t o nico. Fue un catalizador q u e abri u n a puer ta para nuevos comienzos . El 22 de sep t i embre de 2 0 0 1 , El lla-mado - N u e v a Inglaterra atrajo a p r o x i m a d a m e n t e a 50 0 0 0 creyentes q u e se reun ie ron frente a l edificio municipal de Boston. D u r a n t e d o c e horas, los part icipantes ayunaron , se ar repint ieron po r los pecados tan-to de la Iglesia c o m o de la nacin y o ra ron po r el avivamiento, la trans-formacin espiritual y la reconciliacin en t r e las razas, los sexos y las generac iones en todos los niveles sociales. Esta so l emne asamblea fue espec ia lmente o p o r t u n a y u rgen te a la luz de los horribles a t en tados te-rroristas ocurr idos en las c iudades de N u e v a York y Washington solo on-ce das antes .

Bajo la gua del Espritu Santo, hay planes para realizar r eun iones si-milares en San Francisco, Dallas, Los Angeles, Nashville, N u e v a York, San Diego y otras c iudades de Estados Unidos, as c o m o en otros pa-ses: Inglaterra, Alemania, C o r e a del Sur y Filipinas. Esta voz exal tada q u e clama en el desierto va a ex tender se c o m o un incendio forestal po r to-das las nac iones de la Tierra.

H o y se est p r e p a r a n d o u n a revolucin en un a m b i e n t e mora l y es-piritual q u e se asemeja, en m u c h o s aspectos, a la q u e se p rodu jo en Is-rael c u a n d o el profeta Elas original dej su marca . C m o p rovoc Elas una revolucin?

DEL MONTE CARMELO AL MONTE HOREB

las i r rumpe en escena por pr imera vez en Israel con un p ronun-ciamiento sobre la sequa q u e constitua el juicio de Dios por

los pecados de la nacin: "Entonces Elas tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive jehov Dios de Israel, en cuya presena estoy, que no habr lluvia ni rodo en estos aos, sino por mi palabra" (1 Reyes 17:1). Su si-guiente aparicin pblica es en el m o n t e Carmelo , tres aos y m e d i o des-

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pues, despus q u e la tierra est to ta lmente reseca po r la falta de agua. La sequa de Israel refleja la s e q u e d a d espiritual del pueblo . Siguiendo la gua de su rey, Acab, y de su reina pagana, Jezabel, los israelitas se haban apar tado de Dios para adorar a Baal, el dios de la fertilidad de los cana-nitas. La idolatra d o m i n a b a la Tierra.

D e s d e la cima del m o n t e Carmelo , Elas lanza un desafo a sus conna-cionales: "Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jeho-v es Dios, seguidle;y si Baal, id en pos de l" (1 Reyes 18:21 b). Esas palabras son el pre ludio de la gran cont ienda en t re Elas y los cuatrocientos cin-cuenta profetas de Baal. A m b o s p reparan un sacrificio. Los profetas de Baal oran y g imen du ran t e horas, sin respuesta alguna de su dios. Enton-ces, Elas ora una sencilla oracin al Dios de Israel: "Jehov Dios de Abra-ham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respnde-me, Jehov, respndeme, para que conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t vuelves a ti el corazn de ellos" (1 Reyes 18:36-37).

I nmed ia t amen te cae fuego del cielo y c o n s u m e el sacrificio, el altar y hasta el agua con q u e lo haban e m p a p a d o . A la vista de esta demost ra-cin de p o d e r divino, el pueb lo proc lama su fe en el Seor y, dirigidos por Elas, ma t an a todos los profetas de Baal. Este suceso marca el fin de la sequa.

Apenas lograda esta victoria, Elas huye por su vida, ya q u e Jezabel ha jurado matar lo . Despus de un ayuno de cuarenta das en el desierto, lle-ga al m o n t e Horeb , el m o n t e de Dios, d o n d e el Seor le habla con un "silbo apadble" (\ Reyes 19:12b). Dios le asegura a Elas q u e en Israel hay 7 0 0 0 personas q u e jams se han inclinado an t e Baal, y le da instruccio-nes de ungir a Eliseo c o m o su profeta sucesor, y a Jeh c o m o rey de Is-rael. Elseo, q u e tendr u n a dob le porcin de la unc in de Elas, representa la siguiente generacin de los q u e estn to ta lmente compro -met idos con Dios. El dest ino de Jeh ser destruir la casa de Acab, des-truir a Jezabel y quitar la obscena idolatra de la Tierra. El t i e m p o de transigir y someterse an te un gobierno sin Dios ha te rminado .

La pasin de Elas po r Dios encend i una revolucin espiritual en Is-rael q u e hizo arder el m o n t e Carmelo , refulgi hasta el m o n t e H o r e b y dio a luz toda una nueva generacin de profetas, con lo cual a u n el es-cenario poltico de la nacin fue t ransformado.

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YA BASTA!

En los Es tados U n i d o s en la ac tua l i dad exis te u n a s i tuac in S i m i l a r . D u r a n t e c u a t r o d c a d a s , e l C u e r p o d e Cr i s to h a o b -

s e r v a d o - e n su m a y o r pa r t e , en s i l e n c i o - c m o l a voz de l a Iglesia y las leyes de Dios h a n s ido a r r a sadas p o r leyes q u e las s aca ron del e s c e n a r i o pb l i co . El h u m a n i s m o , el h e d o n i s m o y el r ac iona l i smo g o b i e r n a n h o y e l pas, y los e s t a d o u n i d e n s e s a d o r a n en los a l tares de la codicia , el m a t e r i a l i s m o y el e g o s m o . A u n q u e fue ron f u n d a d o s s o b r e sl idos pr inc ip ios bbl icos de fe y ley, los Es tados U n i d o s se h a n a p a r t a d o de las v e r d a d e s c o m p r o b a d a s a t ravs de los siglos pa-ra seguir a o t ros d ioses . V e a m o s a lgunas sea les de la p rogres iva d e -c l inac in de e s t e pas :

Engle contra Vtale (1962) , el caso de los t r ibunales de N u e v a York q u e hizo q u e se p roh ib ie ra la o rac in en las escuelas pbl icas del pas.

Roe contra Wade (1973) , el caso de los t r ibunales de Texas q u e legaliz el a b o r t o a p e d i d o y d io a los Es-t ados Un idos los p a r m e t r o s m s liberales del m u n -do a l r e spec to .

Stone contra Graham ( 1980) , el caso de los t r ibunales de Kentucky q u e dec la r inconst i tucional l a exhibi-c in de los Diez M a n d a m i e n t o s en las escuelas y o t ros edificios pbl icos de la nac in .

Pautas cada vez m s permis ivas c o n r e spec to a un lenguaje "aceptable" , la violencia y el c o n t e n i d o se-xual en pelculas, televisin, msica , libros y revistas.

U n a m a r c a d a dec l inac in en los p a r m e t r o s y la ca-l idad de la e d u c a c i n en genera l .

Un m a r c a d o a u m e n t o de los divorcios, los del i tos v iolentos , los suicidios, la can t idad de m a d r e s adoles -cen tes y solteras.

La e ros in de la familia c o m o n c l e o tradicional .

E l C u e r p o d e C r i s t o e n los E s t a d o s U n i d o s e n f r e n t a u n a s i tua-c i n c o m o l a q u e e l p u e b l o d e D i o s v iv i e n e l m o n t e C a r m e l o .

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S e es t p r e p a r a n d o u n a " r e v o l u c i n d e Elas" e n l a q u e u n a g e n e -r a c i n e n t e r a d e c r e y e n t e s s e l e v a n t a , c o m o Elas e n l a a n t i g e -d a d , p a r a p r o c l a m a r : "Ya bas ta ! " Bas ta d e e s c o n d e r n o s , b a s t a d e s i l enc io , b a s t a d e t rans ig i r , b a s t a d e a s e n t i r e n s i l e n c i o m i e n t r a s las fue rzas d e l p e c a d o y l a o s c u r i d a d c o n t i n a n a v a n z a n d o en la T ie r ra .

Estos revoluc ionar ios e x t r e m o s es tn har tos de la religin vaca y la exal tac in de la c a rne h u m a n a . H a m b r i e n t o s de sant idad y a n h e l a n d o solo al Seor , c l aman pa ra q u e el Dios de Elas se l evan te y haga caer fuego del cielo. Es t o d a u n a n u e v a raza de c reyen tes q u e viven no pa-ra vestir las ropas de los "profesionales" de la religin, s ino pa ra cubrir-se c o n las tnicas de p e l o de camel lo del sacrificio y de n e g a r s e a s m i smos .

En t o d o el pas, j v e n e s y viejos c r e y e n t e s r e s p o n d e n al l l a m a d o a u n a r evo luc in , no de v io lenc ia y de s t rucc in , s ino de a m o r , o ra-cin, c o n s a g r a c i n y d e v o c i n abso lu t a a Cr i s to . Es la r e v o l u c i n de u n a n u e v a g e n e r a c i n q u e se l evan ta p a r a con f ron ta r y des t ru i r las falsas ideo logas p o r m e d i o de la o r a c i n y el a y u n o . Es la r evo luc in de u n a n u e v a g e n e r a c i n q u e se n iega a e n t r e g a r s e a los p l ace res del m u n d o y pre f ie re es ta r a p a r t a d a en u n a san ta c o n s a g r a c i n nupc ia l a Cr i s to . Es la r evo luc in de u n a n u e v a g e n e r a c i n q u e se o f rece vo-l u n t a r i a m e n t e c o m o sacrificio vivo, s a n t o y a c e p t a b l e a D ios (ver Ro-m a n o s 12:1).

En e s t e da, D i o s b u s c a u n a "chispa" q u e e n c i e n d a e l a v i v a m i e n -t o , u n o s p o c o s vasos u n g i d o s s o b r e los q u e p u e d a l anza r s u fuego . Est b u s c a n d o p a r a s u a v i v a m i e n t o u n n c l e o d e c r e y e n t e s a p a s i o -n a d o s q u e a r d a n c o n l a m i s m a p a s i n p o r C r i s t o q u e t e n a l a Igle-sia p r imi t iva ; c r e y e n t e s q u e o r e n d i c i e n d o : " Q u e r e m o s ser e l a l tar s o b r e e l q u e caiga t u fuego" . Es to e s v e r d a d e r a i n t e r c e s i n : c u a n -do e l p u e b l o q u e o r a se c o n v i e r t e en la r e s p u e s t a y l a pe rson i f i ca -c in d e s u p r o p i a o r a c i n . Es tn t an c o n s u m i d o s p o r e l d e s e o d e q u e l a glor ia de D i o s l l e n e l a T ie r ra y - t r a n s f o r m e las n a c i o n e s q u e d i c e n : "Yo s e r el a l ta r y s e r el sacrif icio; solo h a z q u e caiga tu fuego!"

Los i n t e r ce so re s p rof t icos d e s c u b r e n l o q u e Dios d e s e a h a c e r a h o r a y se d i s p o n e n a d a r l o a luz p o r m e d i o de l a y u n o y la o rac in . La n e c e s i d a d de esta h o r a lo exige .

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ESTE ES EL MOMENTO

1 mar t i r io s i e m p r e ha s ido u n a chispa q u e ha e n c e n d i d o e l c r e c i m i e n t o de la Iglesia. Ter tul iano, un p a d r e de la Iglesia

cristiana de l t e rce r siglo, dijo: "La sangre de los mr t i res es la semilla de la Iglesia". Esto se c o m p r u e b a t a n t o en la Biblia c o m o en la his to-ria. En la p o c a de Elas, e l i nc iden t e q u e d e s a t el c o m i e n z o del f in pa ra A c a b y Jezabel fue e l ases ina to de N a b o t , un h o m b r e i n o c e n t e y jus to q u e s i m p l e m e n t e se n e g a v e n d e r l e su via al rey. El mar t i -rio de Es teban en e l s p t i m o cap tu lo de H e c h o s fue e l c o m i e n z o de u n a gran p e r s e c u c i n de l a iglesia de Jerusaln, q u e t a m b i n t u v o co-mo r e su l t ado la d i spers in de aque l los p r i m e r o s c r eyen t e s a o t ras par-tes del I m p e r i o R o m a n o , d o n d e c o n t i n u a r o n t r a n s f o r m a n d o e l m u n d o p o r m e d i o del m e n s a j e y e l p o d e r del evangel io . S i e m p r e ha s ido en es tos t i e m p o s de p e r s e c u c i n y mar t i r io q u e la Iglesia ha m o s -t r a d o su m a y o r y m s p o d e r o s o c r e c i m i e n t o .

C o l u m b i n e fue un t e r r e m o t o espir i tual , y sus o n d a s expans ivas a n se e s t n s in t i endo en t o d o e l pas, p a r t i c u l a r m e n t e en la Iglesia y e n t r e los j venes . Sa tans a b u s de sus pos ib i l idades en C o l u m b i -ne . E l 20 de abril de 1 9 9 9 , c u a n d o mr t i r e s c o m o Cass ie Bernal l y Rache l Scott , s a b i e n d o q u e i b a n a mor i r , m i r a r o n a sus ases inos a los ojos y d i je ron "S, yo c r e o en Dios" , a lgo se d e s a t en la nac in , y c o m e n z a r o n los p r i m e r o s m o v i m i e n t o s del a v i v a m i e n t o . C o l u m b i n e fue el ca ta l izador , la ch ispa q u e e n c e n d i la " revo luc in de Elas" q u e a h o r a b a r r e t o d o e l pas . La Iglesia ha r e c u p e r a d o la osada , y m u c h o s c r eyen t e s , a h o r a , se l evan t an p a r a dec i r : "Ya no n o s acoba r -d a r e m o s m s . N o i m p o r t a c u n t o t i e m p o sea necesa r io , n o i m p o r t a cul sea el cos to , n o s p o n d r e m o s en p i e p a r a p r o c l a m a r a Cr i s to y p a r a q u e n u e s t r a n a c i n regrese a Dios" .

Los mr t i r e s de C o l u m b i n e se m a n t u v i e r o n f i rmes en su fe y en -t r a ron en la c o m p a a de aque l lo s q u e "han venado por medio de ia sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menosprecia-ron sus vidas hasta la muerte" (Apocal ipsis 12:11). Insp i rados p o r su valent a , los c o m p o s i t o r e s cr is t ianos Michae l W. Smi th y Wes King esc r ib ie ron u n a c a n c i n q u e d e b e r a cons t i tu i r u n desaf o p a r a t o d o c r e y e n t e en la ac tua l idad .

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ESTE ES T MOMENTO

Fue una p r u e b a q u e todos que r r amos aprobar , p e r o n inguno quisiera rendir.

C u a n d o deb i enfrentar la opc in de negar a Dios para vivir,

ella tuvo q u e t o m a r u n a decisin.

Ese fue su m o m e n t o , esa fue su msica.

Vivi cada m o m e n t o sin dejar nada al azar. Se sumerg i en e l m a r

y beb i de lo ms p ro fundo . Abraz el misterio

de t o d o lo q u e pod a ser. Era su m o m e n t o .

A u n q u e l a m e n t e m o s

y l loremos nuestra prdida,

la m u e r t e ya mur i hace m u c h o t i empo ,

sorbida po r la vida,

as q u e su vida cont ina .

A u n as, es tan difcil dejarla i r -Ese fue su m o m e n t o ,

esa fue su msica. Vivi cada m o m e n t o sin dejar nada al azar.

Se sumergi en el m a r y b e b i de lo ms p ro fundo .

Abraz el misterio de t o d o lo q u e pod a ser. Q u pasara si maana. . .

q u pasara si hoy... tuvieras q u e enfrentar esa pregunta?

Q u d i a r i a s ?


Ese es tu m o m e n t o , esa es tu msica.

Vive cada m o m e n t o sin dejar nada al azar. Sumrge t e en e l m a r

y b e b e de lo ms profundo . Arrjate en sus brazos de misericordia

y escucha tus palabras en oracin: "Slvame, po r favor!" 4

La necesidad es urgente y el l lamado ya ha sido lanzado. Es hora de q u e una santa revolucin de gracia, a m o r y p e r d n se levante resuelta-m e n t e a iluminar con la brillante luz de Cristo la oscuridad de la Tierra. C m o responder usted? Est dispuesto a rendirse a Dios c o m o sacrifi-cio vivo y santo, aceptable a El, y ser un altar sobre el q u e p u e d a caer su fuego? Arde su corazn con la pasin por Cristo y el anhe lo de ver un gran despertar en la Tierra? Ha llegado la hora! Este es el m o m e n t o !

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CAPTULO 2

. . .de una n u e v a g e n e r a c i n p r o f t i c a

U n o d e los c l a m o r e s q u e b r o t a del c o r a z n d e esta m o d e r n a banda de s an to s r evo luc iona r ios , e s q u e l a gloria de Dios

llene la Tierra . Su a p a s i o n a d a o r a c i n es q u e la t r a s c e n d e n t e majes-tad de Cr i s to i n u n d e a su p u e b l o m i e n t r a s El es e x a l t a d o p a r a q u e t odas las n a c i o n e s lo c o n t e m p l e n . C o n e n t u s i a s m o y expec ta t iva , ellos p i d e n a l S e o r q u e visite u n a vez m s su casa.

Dios h a d e p o s i t a d o e n el los u n s u e o q u e s e h a a d u e a d o d e sus c o r a z o n e s y los ha i n c a p a c i t a d o en f o r m a p e r m a n e n t e p a r a vivir un "cr i s t ian ismo c o m n " . E n e r g i z a d o s p o r l a v e r d a d de q u e Dios e s e l m i s m o hoy , aye r y p o r los siglos (ver H e b r e o s 13:8), p i d e n q u e El s e m u e v a e n m e d i o d e s u p u e b l o e n es ta g e n e r a c i n c o m o l o h izo en g e n e r a c i o n e s a n t e r i o r e s . Sus esp r i tus a r d e n c o n la v is in de Je-sucr is to en t o d a su gloria. Ya no se c o n t e n t a n s i m p l e m e n t e c o n vi-vir s e g n u n a ser ie de reglas q u e les d i c t a n lo q u e t i e n e n o no tienen q u e hace r , s ino q u e a n h e l a n de tal m a n e r a es tar c e r ca de E l q u e s e l ibe ran d e t o d o l o q u e sea u n o b s t c u l o e n sus v idas p a r a c o n t e m p l a r su p re senc i a , y se a b a n d o n a n e n t e r a m e n t e a El. H a n c a p t a d o u n a v i s l u m b r e de gloria, y sus o jos esp i r i tua les h a n q u e d a -d o p a r a s i e m p r e d e s l u m h r a d o s p o r l a t r a s c e n d e n t e m a j e s t a d d e Cr i s to .

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LA TRASCENDENTE MAJESTAD DE CRISTO

Nadie q u e vea tal visin del glorioso Cristo p u e d e volver a verlo a El, o ver la vida, de la mi sma m a n e r a a partir de ese m o m e n -to . Es algo q u e cambia la perspect iva de u n a persona . Jim Goll p u e d e dar fe de esto, ya q u e t u v o un e n c u e n t r o semejan te en una conferencia d e oracin h a c e u n t i empo .

Todo el t i e m p o q u e es tuve all in tent estar de incgnito, p e r o e l s bado p o r la noche , e l m a n t o de guerra espiritual proftica en la adorac in era tan fuerte q u e ya no p u d e sopor tar lo ms . Hacia el f inal , fui al frente y me q u e d de pie de lan te de los altavoces q u e resonaban . Mientras las olas de son ido me b a a b a n , yo deca: "Ms, Seor, ms ! Hazme estallar!" En ese m o m e n t o me olvid de esta vida y me olvid de es te m u n d o . Me olvid de qu in era, me olvid de qu in se supona q u e era y qu in p e n s a b a n los d e m s q u e yo deba ser. Me olvid de la dignidad y de la repu tac in y s imp lemen te me q u e d all, mientras el Esp-ritu Santo me haca "estallar".

De repen te , v i un caballo b lanco q u e avanzaba. En u n a ti-ra de cuero , a un cos tado de la silla de monta r , es taba es-crita la palabra: "Santidad". Entonces vi otras palabras: "Guerra santa". En ese m i s m o m o m e n t o vi al Seor, co-mo un guerrero , avanzar para m o n t a r su caballo de gue-rra. Me d i cuen ta de q u e estaba p r e p a r n d o s e para hace r un anunc io . Su guerra santa estaba po r comenzar . Pero es-ta no es u n a guerra de batallas en t re h o m b r e s , sino la ba-talla de todos los t i empos del re ino de la luz contra el re ino de las tinieblas.

D e s p u s vi n u b e s y escaleras en las nubes . Me r e c o r d la vieja cancin de rock "Escalera al cielo". En mi visin, me vi sub i endo po r esas escaleras de a un escaln po r vez. A m e d i d a q u e ascenda cada vez ms , c o m e n c a ver u n a luz blanca m u y brillante, hasta que , finalmente, al llegar a u n a plataforma en la cima, me vi r o d e a d o de esa luz. Al-r e d e d o r de m no haba n a d a ms q u e esa luz brillante, re-

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ESTE ES EL TIEMPO DE UNA NUEVA GENERACIN PROFTICA

fulgente, q u e me atravesaba de lado a lado y de arriba abajo, i l uminando t o d o en mi interior e i m p r e g n a n d o ca-da f ibra de mi ser. La brillantez de su extraordinaria pre-sencia me inundaba , mient ras yo lloraba sin control . A t r a p a d o por esta visin de la t r a scenden te majestad de Cristo, me q u e d all, paralizado, hasta q u e f ina lmente co-m e n c a gritar: "Oh, Seor, eres h e r m o s o ! Eres h e r m o -so, he rmoso!"

No s c u n t o t i e m p o es tuve all l lorando, y no me impor-ta, p o r q u e esta visin me dio o t ro sabor, otra f igura del Seor, y p u s o en m e l d e s e o de ver q u e su t r a scenden te majestad nos i n u n d e a todos . Q u i e r o ver q u e la luz de Dios nos p e n e t r e y barra la oscuridad. Q u i e r o ver la san-t idad de Dios llenar su Iglesia. Q u i e r o ver a l C u e r p o de Cristo a b r u m a d o p o r la h e r m o s u r a de su gran presencia.

EL DIOS MS QUE SUFICIENTE

Por t o d o el pas se es tn l evan tando revolucionarios apas ionados q u e t i enen h a m b r e y sed de la justicia de Dios, y de q u e las on-

das y las olas de su presencia los inunden . Estn t an impres ionados po r su a m o r y su belleza, q u e no qu ie ren n a d a ms q u e entregarse, en san-to a b a n d o n o , a los propsi tos de Dios para su generacin.

A u n q u e anhe lan la presencia de Dios, estn har tos t o t a l m e n t e de la "religin" con su espritu i m p u r o y m u n d a n o , q u e apaga la visin, encie-rra a las personas en menta l idades estrechas y p e q u e a s , y trata de con-finar a Dios en u n a p e q u e a cajita d iseada p o r el h o m b r e . En cambio , el d e s e o de su corazn es ver al Dios q u e es ms q u e suficiente; el Dios q u e p u e d e t ransformar a qu ienes "no p u e d e n " en aquel los q u e "pue-den". C o m o la mayora de los revolucionarios, son visionarios y soado-res, la vanguardia de una n u e v a generac in proftica.

Los sueos y las visiones son par te significativa de la presencia prof-tica sobrenatura l de Dios en su pueb lo en la actualidad, t an to c o m o lo fueron en e d a d e s pasadas . Un props i to de lo proftico es sacar a l Cuer -po de Cris to de las menta l idades "religiosas" limitadas y llevarlo al m u n -do de lo sobrenatural , el m u n d o del Dios q u e dice "Yo soy el que soy" y

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de Jesucristo, q u e es el m i s m o hoy, ayer y po r los siglos. En esta hora, Dios est d a n d o a luz un n u e v o y ref inado mensa je proftico de fe en los corazones de sus hijos. A un pueb lo q u e "no puede" , l le dice: "Yo lo ha r a travs de ti. Yo soy el Dios de las aper turas , el Dios de los cam-bios. Yo soy El Shaddai, el Todopode roso ; Yo soy Jehovah Jireh, tu p rovee-dor. Yo ha r un camino d o n d e no lo hay. Da un paso de obed ienc ia y entra en aquel lo q u e no conoces ; y vers lo q u e yo p u e d o hacer".

La unc in proftica, q u e incluye sueos y visiones, es u n a forma en q u e Dios crea fe en los corazones de su pueblo , de m a n e r a q u e sus hi-jos a n d e n en obedienc ia y, po r m e d i o del a y u n o y la oracin, a y u d e n a dar a luz los propsi tos de Dios en la Tierra. Esta nueva generac in pro-ftica sigue los pasos de los profetas de siglos anteriores, c o m e n z a n d o d e s d e Abraham.

ABRAHAM, EL SOADOR

A b r a h a m es la pr imera persona q u e la Biblia llama, especfica-m e n t e , profeta (ver Gnesis 20 :7 ) . Los Libros de Glatas y Ro-

m a n o s se refieren a A b r a h a m c o m o p a d r e de los fieles. l fue el ances t ro fsico de la nacin de Israel, p e r o no pod a t ener descendenc ia natural, p o r q u e su esposa, Sara, era estril. A b r a m y Sarai (sus n o m b r e s originales) no tenan hijos, y l legaron a ser ancianos . Ya haban p a s a d o la e d a d de t ene r hijos. Pero Dios le haba d a d o a A b r a m u n a visin; un s u e o de q u e sera p a d r e de toda una nacin. Ese s u e o sostuvo a A b r a m hasta q u e lo vio cumpl ido en forma sobrenatural .

D e s d e el c o m i e n z o de su anda r con Dios, A b r a m fue un s o a d o r y un visionario q u e no necesi taba ms q u e u n a palabra del Seor para po-nerse en marcha .

Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu pa-rentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad de setenta y cinco aos

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cuando sali de Harn. Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que haban gana-doy las personas que haban adquirido en Harn, y salieron pa-ra ir a tierra de Canan; y a tierra de Canan llegaron (Gnesis 12:1-5).

Un t iempo despus de q u e Abram se estableci en Canan con su fami-lia, el Seor lo visit una vez ms para darle una promesa extraordinaria.

Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en visin, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu ga-lardn ser sobremanera grande. Y respondi Abram: Seor Je-hov, qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa. Luego vino a l palabra de Jehov, diciendo: No te heredar ste, sino un hijo tuyo ser el que te heredar. Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cie-los, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As se-r tu descendencia. Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia (Gnesis 15:1-6).

El versculo 6 de este pasaje declara sin estridencias q u e A b r a m "cre-y a Jehov", p e r o cons ide remos cuan profunda fue su fe: era demasia-do anc iano para t ener hijos, p e r o p ron to , a u n s iendo viejo, tendra un hijo. A d e m s , a travs de ese hijo, A b r a m se convertira en "padre" de una mul t i tud incontable, c o m o las estrellas. A b r a m recorri e l resto de sus das con esta divina visin de fertilidad de lan te de s.

Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apare-ci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m y ti, y te mul-tiplicar en gran manera. Entonces Abram se postr sobre su rostro, y Dios habl con l, diendo: He aqu mi pacto es con-tigo, y sers padre de muchedumbre de gentes. Y no se llama-r ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te


multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes sal-drn de ti (Gnesis 17:1-6).

"Abram" significa ' pad re exal tado ' (un n o m b r e irnico para un ancia-no sin hijos); mientras q u e "Abraham" significa ' pad re de una mult i tud ' . Por el p o d e r de la Palabra de Dios, q u e no poda fallar, Abram, el h o m -bre q u e no poda, fue t rans formado en A b r a h a m , e l h o m b r e q u e poda . A b r a h a m y Sara concibieron a Isaac, cuyo n o m b r e significa 'risa'. El an-ciano y su esposa estril r ieron y rieron, p o r q u e ellos, q u e no podan , pud ie ron gracias a l Dios q u e es ms q u e suficiente. D u r a n t e el resto de sus vidas, c u a n d o salan a con templa r po r las noches , las estrellas les ha-blaban e invitaban a sus incontables descend ien tes a salir.

Siglos ms tarde, ha surgido una nueva generacin, una generac in de fe, u n a generac in de descendien tes espirituales de A b r a h a m a los q u e Dios qu ie re dar p o d e r para de r r amar en ellos la misma presencia proftica q u e resida en su antecesor .

NACIMIENTO PROFTICO Y LIBERACIN

n este t i empo , la Iglesia est e n t r a n d o a u n a nueva d imens in . Cristo est p r e p a r a n d o su C u e r p o para recibir las o leadas de la

gloria de Dios q u e llegan. Una nueva era de nac imien to y liberacin es-t a las puer tas , con el m i s m o espritu de qu ienes nos han p reced ido . A lo largo de toda la Palabra de Dios, el ciclo del nac imiento y la libera-cin es un t e m a recur ren te q u e define e ilustra el p roceso po r m e d i o del cual Dios se relaciona con su pueb lo

Por e jemplo, c u a n d o Dios quiso levantar un pueb lo para s, l lam a Abraham. A travs de su hijo Isaac y los descendien tes de l, A b r a h a m hizo nacer la nacin de Israel. Varias generac iones despus , la p rogen ie de A b r a h a m haba crecido hasta convert i rse en u n a gran mul t i tud q u e trabajaba d u r a m e n t e y sufra bajo el yugo de la esclavitud en Egipto. Los hijos de Israel neces i taban un libertador.

C u a n d o lleg el t i e m p o escogido por Dios, Moiss aparec i en esce-na. Moiss r ep resen t la llegada de una generac in proftica especial q u e p romet a la l iberacin del p u e b l o de Dios. Era necesar io trabajar m u c h o c o m o precursor de esa liberacin. Dios pas ochen ta aos pre-

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p a r a n d o a Moiss para el rol q u e le haba sea lado c o m o libertador. Cua ren t a aos en la cor te de Faran y otros cuarenta aos en los de-siertos de Madin m o l d e a r o n el carcter de Moiss para la misin q u e tena po r delante , (unto c o n esta preparacin, la accin sobrenatural de Dios permi t i q u e Moiss lograra el p rops i to de guiar al p u e b l o de Is rael hacia la libertad.

Fue una generac in proftica llena de seales y maravillas: agua q u e se convert a en sangre; plagas de ranas, mosqui tos , moscas, en fe rmeda-des q u e m a t a b a n al ganado , lceras, granizo y langostas; u n a oscur idad q u e cubr i la Tierra d u r a n t e tres das; y finalmente, la m u e r t e de todos los pr imogni tos de los egipcios. Las seales y maravillas con t inuaron tambin despus del xodo : la divisin de las aguas en el Mar Rojo, el agua q u e b ro t de la roca en el desierto, e l m a n q u e caa d ia r iamente del cielo, y la co lumna de n u b e de da y de fuego de noche . La libera cin del pueb lo h e b r e o de la esclavitud en Egipto, efectuada p o r Moi-ss, hizo nacer el Estado de Israel.

Pero t o d o lo q u e Dios q u i e r e hace r nacer , Satans qu i e r e destruir-lo. El e n e m i g o t iene un c o n o c i m i e n t o parcial. P u e d e ver en p a r t e y sa-ba q u e iba a venir un l iber tador , p e r o no saba c u n d o ni d n d e . Al hacer q u e e l faran egipcio dec re ta ra q u e t o d o s los b e b s v a r o n e s he-breos fueran m u e r t o s (ver x o d o 1:15-17), Sa tans t ra t de evitar q u e el l iber tador e legido p o r Dios llegara a la adul tez . S i empre q u e Dios p repara un da de l iberacin, Satans inicia un plan para de shace r se del l ibertador.

C i e n t o s de a o s despus , se ace rcaba o t r o da de l iberacin, un da a n u n c i a d o c o n ant ic ipacin p o r gene rac iones de profetas de Dios. E l Padre env i a su n ico Hijo para q u e naciera de una virgen, camina-ra po r esta Tierra c o m o un h o m b r e y mur ie ra c o m o un criminal en una cruz, para luego resuci tar de los m u e r t o s c o m o primicia y garan-ta de vida e t e rna para t o d o aque l q u e crea. Un precursor , Juan e l Bau-tista, v ino a p r epa ra r el c a m i n o para la l legada del Mesas, (uan fue el Elas de su gene rac in e hizo volver los co razones de m u c h o s pad res e hijos al Seor. En tonces lleg el Seor Jesucristo, y p o r su m u e r t e y resur recc in dio a luz la r e d e n c i n para t o d a la h u m a n i d a d y la libe-r del p e c a d o y de la m u e r t e .

Una vez ms, el e n e m i g o in ten t destruir al l ibertador elegido po r Dios inc i tando a Herodes a o rdena r q u e fueran mue r to s todos los nios

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varones de hasta dos aos de e d a d en los a l rededores de Jerusaln y Be-ln. Dios protegi a su Hijo. Por m e d i o de sueos y visiones, Dios ha-bl a los sabios y les avis q u e no regresaran a ver a Herodes . Tambin advirti a Jos q u e huyera a Egipto con M a n a y Jess, y, c u a n d o Hero-des muri , los hizo regresar a es tablecerse en Galilea (ver M a t e o 2).

Juan el Bautista personificaba a u n a generac in proftica escogida en el Espritu q u e se levant para preparar el c a m i n o para la pr imera veni-da del Espritu. De la misma forma, segn las Escrituras, una generac in proftica de "Elas" t ambin se levantar para preparar el c amino para su Segunda Venida. Ser una generac in "sin rostro", en el sent ido de q u e no solo habr lderes de alto perfil, o personas "sealadas" q u e ten-gan encuen t ros increbles con Dios. Dios t ambin p o n d r su presencia proftica en toda una generacin, y ellos a n d a r n en sant idad y absolu-ta entrega a El, disfrutando de u n a int imidad cara a cara con El en una m e d i d a sin p receden te s . S, se levantar toda u n a generac in de gue-rreros apas ionados!

Los integrantes de esta generac in proftica no estarn interesados en reconoc imien to , reputac in o en hacerse famosos. Su nica p reocu-pacin ser la gloria del Seor en esta Tierra. Por m e d i o de oracin y ayuno , da rn a luz un desper ta r y un avivamiento espiritual a escala glo-bal q u e llevar liberacin a las personas de todos los pueblos .

C o m o siempre, Satans tratar de evitar q u e esto suceda. Ya ha esta-do t rabajando en ello d u r a n t e aos . El abor to , el abuso del alcohol y las drogas, los delitos violentos y el de ter ioro de las pautas morales y de la familia tradicional son solo algunas de las a rmas q u e usa el e n e m i g o en su cruzada decisiva para destruir esta generac in antes q u e p u e d a cum-plir el des t ino q u e Dios t iene para ella.

Pero los propsi tos de Dios no sern frustrados! Su plan no fallar. Todo lo q u e Dios ha o r d e n a d o , suceder .

UNA VARA DESDE SiON

(La Biblia est llena de referencias profticas a la venida de Cristo. Las orofecas sobre la venida de Cristo no solo se e n c u e n t r a n en

los l i b r o s a e profeca; una cant idad s o r p r e n d e n t e de ellas se encuen t r an en los Salmos. C o m o sucede con las referencias profticas q u e se en-

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cuent ran en otros lugares, las profecas mesinicas q u e e n c o n t r a m o s en los Salmos pe r t enecen , en general , a una de dos categoras: las q u e se relacionan pr inc ipa lmente con la pr imera venida de Cristo, y las q u e se refieren bs icamente a la segunda . Al mirar estos Salmos a travs de las lentes de la historia y la revelacin divina, p o d e m o s ver en ellos claros paralelos de la vida de Jess.

El Salmo 110 es mesinico y habla de la segunda venida de Cristo. Esto se ve c l a ramen te en las palabras utilizadas y en las circunstancias q u e descr ibe:

Jehov dijo a mi Seor. Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Jehov enviar desde Sion la vara de tu poder; domina en medio de tus enemigos. Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder, en la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora tienes t el rodo de tu juventud. Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. El Seor est a tu diestra; quebrantar a los reyes en el da de su ira. Juzgar entre las nadones, las llenar de cadveres; que-brantar las cabezas en muchas tierras. Del arroyo beber en el camino, por lo cual levantar la cabeza (Salmo 110).

Este Salmo est es t ruc turado c o m o si Dios el Padre estuviera hablan-do con su Hijo mientras David, el salmista, observa y relata. El verscu-lo 2 dice q u e "la vara del pode r " del Mesas ser "enviada" d e s d e Sion. En la Biblia, la palabra "Sion" se utiliza de diferentes maneras . U n o de los significados ms c o m u n e s es en referencia a la c iudad de Dios en la era mesinica. Es la Jerusaln celestial d o n d e el Mesas aparecer al final de los t i empos y d o n d e su p u e b l o ser glorificado. Sion t ambin p u e d e ser una referencia a toda la asamblea del p u e b l o de Dios - t a n t o los ju-dos creyentes del viejo pac to c o m o el C u e r p o de Cristo del n u e v o pac-t o - en t r e qu ienes l vive y obra .

D e s d e esta perspect iva , es te Sa lmo p resen ta un da fu turo en q u e Dios transferir su au to r idad a Sion - s u p u e b l o del p a c t o - a t ravs de Yeshua (Jess), el Mesas, y ellos re inarn c o n l a u n en m e d i o de los enemigos . En ese fu turo "da de tu p o d e r " [del Mesas] , su p u e b l o se le ofrecer "voluntariamente (...) en la hermosura e la santidad". Un gran

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ejrcito de c reyen tes se en t r ega rn v o l u n t a r i a m e n t e a su S e o r y an-da rn en san t idad y consagrac in para cumpl i r su v o l u n t a d y lograr sus props i tos .

A m e d i d a q u e ese da se aproxime, las tinieblas sern cada vez ms oscuras, p e r o la luz se har ms brillante. Ser un t i e m p o de gran gloria y gran juicio sobre las naciones . El Seor "quebrantar a los reyes en el da de su ira"y "quebrantar las cabezas en muchas tierras". T?mbiC.3 "las llena-r de cadveres". Ser un t i e m p o de gran tensin, d oscuridad y gran esperanza; un t i e m p o de gran ira y de gran avivamiento; un tiem-po de gran dest ruccin y de gran restauracin.

Las cosas van a p o n e r s e peor , p e r o t ambin van a mejorar. Los q u e t ienen su fe puesta f irmemente en el Seor sern t ransformados de glo-ria en gloria. Ellos sern luces brillantes y refulgentes en m e d i o de la os-curidad, y m u c h o s sern atrados po r su brillo.

LA RESTAURACIN DEL CRISTIANISMO EXTREMO

1 Salmo 102 es otro Salmo mesinico q u e habla del r e t o m o de Cris-to. Veamos estos versculos ubicados en el m e d i o de este Salmo:

Mas t, Jehov, permanecers para siempre, y tu memoria de generacin en generan. Te levantars y tendrs misericordia de Sion, porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el plazo ha llegado. Porque tus siervos aman sus piedras, y del polvo de ella tienen compasin. Entonces las naciones temern el nombre de Jehov, y todos los reyes de la tierra tu gloria; por cuanto Jehov habr edificado a Sion, y en su gloria ser visto; habr considerado la oracin de los desvalidos, y no habr de-sechado el ruego de ellos. Se escribir esto para la generacin venidera; y el pueblo que est por nacer alabar a JAH (Salmos w l 2 - 1 8 ) .

Este S a l m o habla de un "plazo" c u a n d o "las naciones temern el nombre de Jehov, y toaos los reyes de la tierra tu gloria". A u n q u e es te da a n n o h a l legado, hay m u c h a s seales q u e sug ie ren q u e podr a es-tar c e r c a n o . El evange l io de Jesucristo ha c o m e n z a d o a e x t e n d e r s e en m u c h a s n a c i o n e s y r eg iones del m u n d o q u e an t e s e s t a b a n ce r radas


para l. La r e spues t a a l evangel io , e s p e c i a l m e n t e fuera de O c c i d e n t e , est c r e c i e n d o a un r i t m o sin p r e c e d e n t e s en la historia d e s d e el pri-m e r siglo.

O t r o indicador de q u e p u e d e estar po r llegar u n a nueva generac in proftica escogida, es q u e se est p r o d u c i e n d o en el m u n d o el movi-mien to de oracin ms g rande q u e haya hab ido jams en la historia de la Iglesia. Las investigaciones indican q u e 170 millones de c reyentes de t o d o el m u n d o o ran d ia r i amente po r un desper ta r espiritual y p o r el avi-vamien to de la Iglesia. Hay diez millones de grupos de oracin en t o d o e l m u n d o q u e oran po r un avivamiento todas las semanas .

Esto no t iene a b s o l u t a m e n t e n ingn p r e c e d e n t e en la historia de la Iglesia. No t iene a n t e c e d e n t e s en cuan to a ampl i tud , p o r q u e no est li-mi tado a u n a nacin. No t iene p r e c e d e n t e s en c u a n t o a alcance, ya q u e no se limita a u n a denominac in . No t iene an t eceden t e s en c u a n t o a es-trategia, p o r q u e es u n a un in de oracin y evangel ismo. La oracin s iempre ha sido u n a de las grandes a rmas de la Iglesia, par t icu la rmente antes de los t i empos de desper ta r y avivamiento, y t ambin d u r a n t e es-tos t i empos . Lo m i s m o s u c e d e hoy. D e s d e el c o m i e n z o de la actual "re-volucin de Elas", la oracin, y par t icu larmente la intercesin, ha sido la principal estrategia de esta generac in de guerreros santos q u e Dios es-t l l amando.

Junto con este l l amado a la oracin sacrificial y la intercesin, hay un l lamado a ayunar ms ampl io q u e nunca antes en e l C u e r p o de Cristo. Despus de dcadas de olvido, e l ayuno c o m o poderosa disciplina espi-ritual est s iendo redescubier to en un ampl io espec t ro de la Iglesia. Ha-ce ms de doscientos aos, John Wesley, e l a rd iente predicador , evangelista y fundador del m e t o d i s m o , no o r d e n a b a al ministerio a nin-guna pe r sona q u e no se c o m p r o m e t i e r a a ayunar dos das po r semana . El fuego de Wesley est s iendo res taurado a la Iglesia. En esta nueva ge-neracin escogida de profetas, e l ayuno ya no ser cons iderado una se-al de cristianismo e x t r e m o o "anormal", sino pa r te integral de la vida en el Espritu.

El cristianismo "normal" s iempre ha sido "ex t remo": ex t r ema devo-cin a la pe r sona de Jesucristo; e x t r e m o a b a n d o n o de la voluntad pro-pia y ent rega absoluta a la vo lun tad y los propsi tos de Dios; e x t r e m o a m o r po r Dios q u e c o n s u m e po r c o m p l e t o e l corazn del creyente , su alma, su m e n t e y sus fuerzas. La "revolucin de Elas" representa n a d a

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m e n o s q u e la restauracin del cristianismo c r u d o y bsico en esta gene-racin: el cristianismo c o m o se s u p o n e q u e d e b e ser!

PREPARAR EL CAMINO PARA LA VENIDA DE CRISTO

E1 Libro de Joel profetizaba q u e una generac in de profetas es-cogidos se levantara en la Tierra antes del da del Seor, gran-

de y terrible; toda u n a generac in de soadores y visionarios q u e andar an en m e d i o de seales y prodigios.

Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervos derramar mi Espritu en aquellos das. Y dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y espantoso de Jehov. Y todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusaln habr salva-cin, como ha dicho Jehov, y entre el remanente al cual l ha-br llamado (Joel 2 :28 -32 ) .

Una oleada de la gloria de Dios est r o m p i e n d o sobre e l C u e r p o de Cristo. La marea ha es tado sub iendo d u r a n t e aos . Frescas revelaciones de la gracia y la misericordia de Dios h a n d a d o a luz un mov imien to sin paralelo de oracin intercesora q u e cont ina c rec iendo . Una mayor li-berac in de los d o n e s de Dios sobre su p u e b l o lleva a una ms comple-ta restauracin de su presencia y su p o d e r manifiestos en m e d i o de su Iglesia. En la nueva generac in de profetas, las seales y los prodigios no estarn limitados a unos pocos escogidos ni a un p u a d o de personas "especiales", sino se manifestarn ms a m p l i a m e n t e po r t o d o e l C u e r p o de creyentes .

Este es el des t ino proftico de esa generacin. La oleada de la gloria de Dios r o m p e r "la cubierta de b ronce" q u e ha ence r r ado la Tierra. La maldicin ser levantada, los cielos se abrirn n u e v a m e n t e , el "da del p o d e r de Jehov" ser revelado, y El aparecer en su gloria en Sion. Dios

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ha elegido u n a nueva generac in para p o n e r sobre ella su presencia pro-ftica c o m o precursora para p repara r la aparicin de Cristo en gloria.

Esta generac in precursora ser la vanguardia de un desper ta r global c o m o no ha hab ido o t ro en t oda la historia. Llegar e l t i e m p o en q u e la uncin de Sudamr ica se unir a la de Nor teamr ica en el n o m b r e de Jess. Las estrategias del N o r t e se unirn c o n el p o d e r p u r o del Sur, y surgir un n u e v o m o v i m i e n t o de liberacin. Las gracias del O r i e n t e y el O c c i d e n t e se fundirn mient ras se levanta oracin sacrificial p o r la ven-tana 10 /40 y ahora tambin , la ven tana 4 0 / 7 0 .

A u n ahora m i s m o se est ab r i endo una ven tana de liberacin divina de naturaleza global. El l l amado es lanzado. Lo escucha us ted? La pa-sin y el p o d e r en el n o m b r e de Jess llevan a la ruptura de maldicio-nes, a taduras de alma y afectos emociona les equ ivocados del pasado , y a la l iberacin de los espritus de locura, espritus i n m u n d o s e idolatra. C o m o lo hizo en el t e m p l o h a c e ya t an to t i empo , Jess est invad iendo su Iglesia para limpiar su casa po r a m o r a su n o m b r e . Una nueva gene-racin de profetas est nac iendo . El dest ino espiritual de la Iglesia se es-t res taurando.

Lo prof t ico a y u d a a p r e p a r a r e l c a m i n o pa ra los p rops i tos de Dios en u n a gene rac in y , en l t ima instancia, para la ven ida de Cris-to . Segn e l Libro de los H e c h o s , Jess no regresar hasta q u e haya ven ido la p len i tud de los t i e m p o s y todas las profecas ant iguas se ha-yan c u m p l i d o .

As que, arrepentios y convertios, para que sean borrados vues-tros pecados; para que vengan de la presena del Seor tiem-pos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba has-ta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, e que ha-bl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hechos 3:19-21).

Dios levanta u n a gene rac in de profetas c o n e l p rops i to de hace r q u e las p r o m e s a s de los profetas de la a n t i g e d a d se c u m p l a n p o r m e -dio de la orac in . Lo prof t ico ab re la p u e r t a a la res tauracin, q u e a su vez p r e p a r a e l c a m i n o pa ra la ven ida de Cris to. De esta m a n e r a , una gene rac in de profetas ayuda a la Iglesia en genera l a p r epa ra r se

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para ser la Esposa de Cristo. Ser testigo esta generac in de la segunda venida de Cristo? Solo

Dios Padre lo sabe. El solo de te rminar si la aparicin en gloria de Cris-to en t re su p u e b l o en este da es u n a renovac in histrica de su presen-cia manifiesta o el regreso literal, visible, en el q u e partir el cielo oriental. De u n a m a n e r a u otra, e l Padre est d e r r a m a n d o su unc in proftica, c o m o acei te fragante, sobre la Esposa de Cristo, para prepa-rarla para la llegada del Esposo.

El Seor est m o n t a n d o su caballo para la guerra santa y est emi-t i endo un l lamado. Cabalgar us ted con El para ser par te de sus pro-psitos para una nueva generac in de profetas?

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CAPTULO 3

. . .de q u e las g e n e r a c i o n e s s e u n a n

Si la Iglesia quiere ser relevante y satisfacer las necesidades del si-glo XXI y ms all, d e b e estar dispuesta a sufrir un cambio de pa-radigma. La revolucin de Elas confronta el statu quo desafiando a la Iglesia a reexaminar muchas de sus presuposiciones. Una de estas presu-posiciones es lo q u e podra llamarse la mental idad del "escape rpido".

D u r a n t e ms de un siglo se les ha e n s e a d o a m u c h o s creyentes q u e los lt imos t i empos estn cerca, y q u e d e b e n esperar q u e Cris to venga a buscar a su Iglesia en cualquier m o m e n t o . Esta enseanza ha prevale-cido espec ia lmente en la r ama evanglica de la Iglesia. Lo impor t an t e no es si esta interpretacin de la profeca es exacta o no . Un resul tado po-sitivo de la "menta l idad del a r reba tamien to" es q u e ha c r eado en m u -chos cristianos un sent ido de urgencia con respec to al evangel ismo y las misiones. Si Cristo p u e d e regresar "cualquier da", no hay t i e m p o q u e perder en hablarles a los d e m s de l. Por o t ro lado, esta mi sma m e n -talidad p u e d e t ene r la desafor tunada consecuenc ia de no est imular la planificacin a largo plazo. Si t o d o est po r llegar a su fin, para q u con-centrarnos en el futuro?

(im Goll r e c u e r d a c m o esta "men ta l i dad a c o r t o p lazo" lo haba absorb ido en sus p r i m e r o s a o s en e l M o v i m i e n t o de la G e n t e de Je-ss. El ce lo a b u n d a b a y el Espritu San to se mova en la un ivers idad a

la q u e l asista. Jim se convi r t i en u n a " p e r s o n a de Jess" y vivi con ot ros j venes en u n a "casa de Jess". Pensaba q u e saba q u e Je-

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sus regresara en cua lqu ie r m o m e n t o pa ra sacar a su p u e b l o de es te m u n d o t an c o m p l i c a d o .

Un par de los otros jvenes lderes p lantaron un p e q u e o rosal en el jardn de lan te ro de la Casa de jess. ]im a d m i t e que , al ver esto, se m o -lest m u c h o y les dijo a los d e m s : " Q u hacen , gas t ando d inero en plantar ese rosal? N o saben q u e Jess regresar m u c h o antes q u e ese rosal llegue a la madurez?"

Pas el t i empo , y el rosal creci. Se convirti en un h e r m o s o recor-dator io para Jim -y para o t r o s - de que , quiz, Dios tena una mental i-d a d ms "a largo plazo" para llevar a c a b o sus propsi tos . El t i e m p o ha cambiado . Hoy, Jim y Lou - y , es de esperar, us ted t a m b i n - p iensan en t rminos de "generaciones".

PENSAR EN GENERACIONES

La iglesia m o d e r n a d e b e redescubr i r la menta l idad de pensar en t rminos de "generaciones". Hay, a l m e n o s , dos razones para es-

to. Pr imero, nad ie ms q u e e l Padre sabe c u n d o regresar Jess; podr a ser hoy, m a a n a o den t ro de m u c h o s aos . Segundo , Dios m i s m o siem-p re piensa y acta en t rminos de generac iones . Ya h a c e d e m a s i a d o t i e m p o q u e demas iados m i e m b r o s del C u e r p o de Cristo se consideran par te de una generac in terminal . Es hora de cambiar esa forma de pen-sar. C a d a generac in de cristianos d e b e verse c o m o un p u e n t e genera-cional q u e se fundamen ta en el pasado , vive el p re sen te y planifica para el futuro. Es impor tan te vivir cada da c o m o si Cris to regresara hoy pe-ro, al m i s m o t i empo , planificar el m a a n a c o m o si Jess no fuera a re-gresar hasta d e n t r o de muchs imos aos .

Pa r t e de l a m e n t a l i d a d de ser u n a g e n e r a c i n " p u e n t e " e s r e c o n o -cer y t o m a r en ser io la r e s p o n s a b i l i d a d de t ransmi t i r a la s iguiente g e n e r a c i n un l e g a d o s l ido de fe y va lo res p i a d o s o s . Has ta d n d e e s i m p o r t a n t e esta " t ransferenc ia gene rac iona l "? H a c e m u c h o t i em-p o , a lgu ien dijo q u e la Iglesia n u n c a es t a m s de u n a g e n e r a c i n d e d is tancia de l p a g a n i s m o . L o n i c o q u e s e neces i t a p a r a p e r d e r to -do es q u e u n a g e n e r a c i n no t ransf iera sus c r eenc i a s y pr inc ip ios a la s iguiente .

H a y seales i nqu ie t an t e s de q u e e s to ya est s u c e d i e n d o en los Es-

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ESTE ES EL TIEMPO DE QUE LAS GENERACIONES SE UNAN

t ados Un idos d e s d e h a c e a o s . Un e s t u d i o r ec i en t e rea l izado p o r e l Barna Research Group, u n a o rgan izac in crist iana m u y r e s p e t a d a p o r su prec iso s e g u i m i e n t o de las t e n d e n c i a s en e l p e n s a m i e n t o religioso c o n t e m p o r n e o , reve l q u e , e n t r e los m i e m b r o s adu l tos d e las d o c e d e n o m i n a c i o n e s m s g r a n d e s d e Es tados Unidos , solo e l 4 1 % podr a ser clasificado c o m o "nac ido d e n u e v o " . D e t o d o s los adu l to s q u e par t ic iparon en la encues t a , solo e l 4 1 % crea q u e la Biblia es c o m -p l e t a m e n t e exac ta . Solo e l 4 0 % crea q u e Jesucristo haba v ivido u n a vida sin p e c a d o ; y , a l m i s m o t i e m p o , i nc re b l emen te , solo e l 2 7 % crea q u e Sa tans era un ser rea l . 5 R e c o r d e m o s q u e estas no e r a n per-sonas q u e jams hab an p i s a d o u n a iglesia, s ino miembros de iglesias y cristianos profesos. Si e s to es lo q u e la g e n e r a c i n " in t e rmed ia" c ree , es de e x t r a a r s e q u e l a g e n e r a c i n joven no t enga un ancla espiri-tual pa ra su vida?

Una de las neces idades ms vitales de la Iglesia en la actual idad es re-novar su c o m p r o m i s o de realizar la "transferencia generacional": trans-mitir a la generac in siguiente no solo principios, teologa y creencias doctrinales, sino un amor apasionado, de t o d o corazn. C a d a generac in d e b e a p r e n d e r a a m a r a Dios p o r s misma, y es responsabil idad de la generacin q u e la a n t e c e d e enserse lo s iendo e jemplo de ese amor . Este es el m o d e l o bblico, no solo en el t ra to de Dios con el h o m b r e , si-no t ambin en el t ra to de los patriarcas c o n sus hijos. Es un principio fundamenta l conoc ido c o m o la tarea de los m e n t o r e s : actuar como pa-dres y madres espirituales.

MENTORES ESPIRITUALES

(Los principios de actuar como mentores espirituales y de realizar la transferencia generacional estn firmemente basados en

las Escrituras. Para los israelitas del p a s a d o , e r a n c o n c e p t o s funda-m e n t a l e s de l a ley mosa ica . U n o de los me jo re s e j emplos se e n c u e n -tra en e l s ex to cap tu lo de D e u t e r o n o m i o .

Oye, Israel: jehov nuestro Dios, jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, es-tarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars

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de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes, i..]. Maana cuando te pre-guntare tu hijo, diciendo: Qu significan los testimonios y estatutos y decretos que jehov nuestro Dios os mand? en-tonces dirs a tu hijo: Nosotros ramos siervos de Faran en Egipto, y Jehov nos sac de Egipto con mano poderosa. Je-hov hizo seales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faran y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; y nos sac de all, para traernos y darnos la tierra que jur a nuestros padres. Y nos mand Jehov que cumplamos to-dos estos estatutos, y que temamos a Jehov nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los das, y para que nos con-serve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos de-lante de Jehov nuestro Dios, como l nos ha mandado ( w . 4 -7 , 2 0 - 2 5 ) .

Los vers culos 4 y 5 cons t i t uyen lo q u e se c o n o c e c o m o shema (de la p r i m e r a pa labra del pasaje en h e b r e o ) , q u e los judos d e v o t o s con-s ideran la v e r d a d f u n d a m e n t a l de su fe. El shema es, t a m b i n , el pri-m e r pasa je q u e se e n s e a a los n ios judos al c o m e n z a r su e d u c a c i n espir i tual : "Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con to-das tus fuerzas". En M a t e o 2 2 : 3 8 , Jess identif ic a es te m a n d a m i e n -to c o m o el "primero y grande mandamiento". N a d a t i e n e m a y o r i m p o r t a n c i a q u e c o n o c e r , a m a r y t e m e r a Dios .

I n m e d i a t a m e n t e a c o n t i n u a c i n del m a n d a t o de a m a r a Dios , se e n c u e n t r a e l m a n d a t o de t ransmi t i r e s e a m o r , as c o m o e l conoc i -m i e n t o y el a m o r p o r la ley de Dios , a la g e n e r a c i n s iguiente . "Y es-tas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el cami-no, y al acostarte, y cuando te levantes". Los p a d r e s -y las m a d r e s - d e -ban usa r t o d a o p o r t u n i d a d y c i rcuns tanc ia de la vida c o m o u n a ocas in pa ra transferir el l e g a d o de la fe a sus hijos.

La t ransferencia generac iona l no se p r o d u c e de un da para o t ro . No hay atajos, no hay frmulas fciles, no hay r e s m e n e s "en veinti-c inco palabras o m e n o s " para impart i r fe o valores . No hay cursos de

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ESTE ES EL TIEMPO DE QUE LAS GENERACIONES SE UNAN

"instruccin veloz" para los m e n t o r e s espiri tuales ( a u n q u e s hay un li-bro t i tulado Multiplicacin espiritual para tontos). El xi to solo v i ene des-pus de trabajar con c o m p r o m i s o , disciplina, diligencia y paciencia . Actua lmente , en la p o c a del m i c r o o n d a s y de la gratificacin instan-tnea, estas cua l idades es tn conv i r t i ndose en noc iones ex t raas .

Esta mi sma act i tud se ha vue l to m u y c o m n en gran par te del Cuer -po de Cristo. M u c h o s c reyentes son impac ien tes espi r i tua lmente , y pre-fieren un t o q u e rp ido del Seor y el fuego a rd ien te del av ivamiento , a l paso - m s len to y m e n o s dramt ico , p e r o ms e x i g e n t e - de la dis-ciplina y el t rabajo de los m e n t o r e s . En realidad, t an to el veloz fuego del avivamiento c o m o el l en to a rde r de los m e n t o r e s espirituales, son vitales para la estrategia de Dios para alcanzar a las naciones . El aviva-miento libera la fe y cambia las vidas espirituales, mient ras q u e la labor de los m e n t o r e s espirituales t ransforma la cul tura.

E l fuego de Dios q u e cay sob re e l m o n t e C a r m e l o fue e l fuego veloz del a v i v a m i e n t o . Hizo b r o t a r en los c o r a z o n e s de los israelitas la fe en q u e Dios era m a y o r q u e Baal, p e r o no t r a n s f o r m la nac in . Acab y Jezabel c o n t i n u a r o n en e l pode r . Al m i s m o t i e m p o , c o m e n z a p roduc i r se un c a m b i o . E l a v i v a m i e n t o de l m o n t e C a r m e l o e n c e n -di, t amb in , u n a l lama q u e a rd i l e n t a m e n t e y p r o d u j o un movi -mien to s u b t e r r n e o de r evo luc in espir i tual q u e lleg a su c l imax m u c h o s a o s m s t a rde , e n u n a t r ans fo rmac in cul tural .

Dios l l ev a Elas de l m o n t e C a r m e l o a l m o n t e H o r e b - d e l fue-go al a y u n o - y le dijo al p ro fe t a q u e u n g i e r a a Eliseo c o m o su su-cesor. El "si lbo apac ib l e " de la voz de Dios le dijo a Elas: "Ve y e n t r g a t e a un hijo espir i tual" . Elas se conv i r t i en un p a d r e espir i-tual p a r a Eliseo. La s igu ien te vez q u e a p a r e c e Elas es hacia e l final de su vida, c u a n d o c l a m a q u e caiga fuego de l cielo p a r a c o n s u m i r a los s o l d a d o s de l rey. L i t e r a l m e n t e , es t s a c u d i e n d o la n a c i n . Elas fue m e n t o r de Eliseo, su hijo espir i tual , as c o m o de o t ro s hijos es-pir i tuales en t o d a s las c i u d a d e s , y e l fuego l e n t o de la r e v o l u c i n co-mienza a h a c e r s e sentir . As es c o m o se t r a n s f o r m a n las n a c i o n e s y las cu l tu ras .

Elas p r e p a r e l c a m i n o c o n su f ide l idad c o m o p a d r e espiri tual , pe -ro es la s iguiente gene rac in , ba jo la gua de Elas y Jeh, la q u e des-t ruye a Jezabel - q u e r e p r e s e n t a la d o m i n a c i n de la cul tura p o r p a r t e de los p o d e r e s de las t i n i e b l a s - y t rae t r ans fo rmac in a la Tierra.

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UNA SINERGIA DE GENERACIONES

(La sinergia p u e d e definirse c o m o la situacin en q u e diferentes grupos trabajan juntos en una labor cooperat iva, de tal manera

q u e el efecto total es ms g rande q u e la s u m a de los efectos individua-les. En otras palabras, el g r u p o logra ms t rabajando jun to q u e la suma de lo q u e lograra cada m i e m b r o t rabajando i n d e p e n d i e n t e m e n t e .

Una de las cosas q u e representa la revolucin de Elas es el d e s e o de Dios de unir n u e v a m e n t e a diferentes generac iones en u n a relacin si-nrgica. La Iglesia ha sufrido d u r a n t e d e m a s i a d o t i e m p o la "brecha ge-neracional" en la q u e hay p o c o aprec io genuino , comprens in o cooperac in en t re las generac iones mayores , in termedias y las genera-ciones ms jvenes de creyentes . Dios desea reunir a estas generaciones , infundirles una visin c o m n , un sent ido de props i to unificado y el re-conoc imien to de su m u t u a in te rdependenc ia . Tres generac iones avan-z a n d o juntas hacia una m e t a c o m n p u e d e n lograr ms q u e la suma

la revolucion de_elias

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