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8/19/2019 HEGEL METAFISICA.doc

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(LO VERDE ES LO IMPORTANTE POR QUE LO DICTO LA PROFESORA)

CLASES DE METAFISICA SEGUNDO CUATRIMESTRE 18-6-15

(PROFESORA)Relaci!i"#$ la %ial&c'ica ! e" ! #&'% "i! e e" la *eali%a%

#i"#a (la *eali%a% e" ! #+i#ie!'), E! el *elaci!i"# a*a "e* . !ece"i' l%i/e*e!'e a*a a0*#a*#e c# 'e"i" . a#" "e "i!'e'i2a! e! !a "3!'e"i" "e*i*,(Aell e l a0*#a c# 'al el */e"* . a#" "e "i!'e'i2a! e! "3!'e"i"e%caci4!), !ece"i', I%eali"# el "e* c!c*e'a e! /!ci4! %e la *elaci4! c! el '*,

Qe e" la i%ea e" el *i#e* ##e!' la i"'*ia %el %e"a**ll %el e"3*i' e" la i%ea e"la l47ica e" la i%ea ! e" !a%a *eal el "e7!% ##e!' !a'*ale2a la !a'*ale2a "ec!c*e'a e* "e c!c*e'a "e '*!a *eal ! l7*a '%a+3a la a'c!cie!cia, El 'e*ce*##e!' e!'*e e"3*i' "e'i+ #*al . el e'i+ %e*ec, Qe i#lica el e"3*i'e'i+ EL e'i+ c! el %ee* el "e'i+ e! la" la "3!'e"i" el %e"a**ll %e la

e'ici%a% i!'e7*a la #*al . el %e*ec l e %e . l e ie* la e'ici%a% e" eleili*i e!'*e la #*a . %e*ec, Re7la l" %e*ec" i!%i+i%ale" . clec'i+" "ei!'e7*a el e! el e"'a%, El a*'e la *eli7i4! . la 0l"/3a "l la 0l4"/a l7*a laa'c!cie!cia c!cie!cia %e "i, N" a.%a el a*'e . la *eli7i4!,

E" la i"'*ia %e %e"a**ll %el e"3*i' e! la i"'*ia, S! la" %i"'i!'a" e'aa" %e #a.*7*a% %e *aci!al a"'a el 7*a% %e c!cie!cia,(PROFESORA)

CONSIGNAS

1- Qie! e" "'e%, I!'e!'e e9lica*l %e"%e el *elaci!i"# e7elia!,

:- E9lica* l" %i"'i!'" ##e!'" %e la %ial&c'ica e! 'a!' *eali%a% (! e" ! #&'%la *eali%a% e" %ial&c'ica), ;- Qe "ce%e c! el ! e! ca#ic*a *eali%a% . "e!'i% e! *elaci4! c! l" %e#?", De e"'a #a!e*a el . @e" l e


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e"> e! *elaci4! c! l e ! e"@> e" %eci* e la c"a (e! !e"'* ee#l> el .) e"e! 'a!' "e !ie7a a "3 #i"#a c# al7 ai"la% a*a c!"'i'i*"e e! /!ci4! %e l eella ! e" ('e"i"> a!'i-'e"i"), A*a ie!> la c"a ! "e "*i#e al !e7a*"e c# al7i!%ee!%ie!'e . !e*"e e! *elaci4! c! '*a" c"a" "i! e * el c!'*a*i @"ea0*#a . "e *eali2a a '*a+&" %e " !e7aci4! e! !a !i%a% "e*i* %e la e ella

#i"#a . " c!'*a*ia ! "! #?" e l" ##e!'"> e"a !i%a% "e*i*> e! e'e"i" . a!'3'e"i" e"'?! e"'a" !'a#e!'e "e %e!#i!a "3!'e"i", El 'e*ce* ##e!'e" el *aci!al-"i'i+> la !e7aci4! %e la !e7aci4!, Be7el ca*ac'e*i2a el e!" a *e " ec l a ' i + -a %i/e*e!cia %el i!'elec'al- c# la ca'aci4! %e l" ##e!'"e"'" e! " !i%a%> c# c!ci#ie!' #e%ia!'e c!ce'" @c!c*e'"@ *"ici4! a l a * e / l e 9 i 4! > e *ce%e * #e%i %e c!ce'" a"'*ac'", Lae"eclaci4! !ie7a la i!%ee!%e!cia %e l" %" *i#e*" ##e!'" . a la +e2 l"c!"e*+a e i!'e7*a %e!'* %e "3 c# i!"'a!cia "e*i*, L a d i a l é c t i c a , n o e s u nm é t odo , s i n o qu e c on s t i t u ye l a e s t ru ct u r a m i s m a d e l a re a li dad , i n t e g rad a p o r opo s i c i one s, p o r c on t r a st e s, p o r t en s io ne s e n t r e opue s t o s; y d e t a l m aner a q u e , p o r e x i gen c i a d e l a d i a l é c t i ca m i s m a , c ad a o po s i c i ó n req u i e r e u n t e r c e r m o m en to

qu e e st a b l e ce l a c on c ilia c ió n en t r e l o s do s o pue st o s la síntesis. Hegel elimina la hipótesis de que la realidad está constituida por substancias, y consiguientemente elimina también la hipótesis antiana de las cosas en sí incognoscibles. ! en lugar de "alerse de la categoría de substancia para pensar larealidad, en lugar de la categoría de lo en#sí como categoría fundamental, Hegel secoloca en el punto de "ista diametralmente opuesto$ "a a pensar la realidad, comocon%unto de relaciones, o, dicho de otro modo, lo absoluto no son para Hegel lassubstancias, sino las relaciones, la relacionalidad. &esulta que lo que se llaman'cosas' o 'substancias' no tendrán realidad más que en sus relaciones recíprocas y por estas relaciones$ el ser#en#sí se disol"erá en (ltima instancia en el ser# en#

relación#con. Hegel no sostiene que no haya substancias o cosas, sino que éstassólo constituyen el aspecto inmediato y abstracto de algo que luego, consideradomediata y concretamente, en toda su realidad plena, se desplegará como unariquísima trama de relaciones. )on esto se llega a un primer enunciadofundamental para la *losofía hegeliana$ la realidad no es una substancia ni uncon%unto de substancias, sino un con%unto de relaciones, una complicadísimatrama de referencias, de las que las llamadas 'cosas' o substancias no son másque las intersecciones

(PROFESORA)LA REALIDAD IMPLICA UN DINAMISMO ALGO ES EN FUNCION A LODIFERENTE SUPONE CONTRASTES OPOSICION, LO DIFERENTE ME AFIRMA NEGACIONNO ME ANULA, TODO LO REAL CONSTIUE UNA TESIS UNA ANTITESIS SE INTEGRAEN UNA SINTESIS ES DINAMICO, SINO TIENE UNA DIFERENCIA NO ES REALIDAD, TODO ESTA VINCULADO> RELACIONADO NADA ES AISLADO LA REALIDAD ES TODODONDE LAS PARTES ESTAN VINCULADAS ENTRE SI COMO UN TODO,

SER ES MANIFESTACIN, EN SI MISMA LA COSA NO ES NADA REAL, SO LO QUE SOEN FUNCIN DE LO DIFERENTE, SO UNA SUMA DE RELACIONES, SE CRTICA ELSOLIPSISMO PERO ES INCONSISTENTE LA CRITICA A QUE EL RELACIONISMO


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IMPLICA MAMINEFESTACION, ES CRITICALE REDUCIR LA REALIDAD ES REAL, BEGELES LA MIMA EPRESION DE LA RACIONALIDAD,(PROFESORA)

+ara Hegel la cosa en sí no es más que un fantasma, porque lo que en realidad algoes, lo es en relación con lo demás. +or tanto no puede admitir la oposición antianaentre el mundo fenoménico y el mundo de las cosas en sí -/0-12,

Se c#*e!%e a*a #?" c!c*e'a#e!'e e! & c!"i"'e el %e"a**ll %ial&c'ic$ la''ali%a% #i"#a %e la *eali%a%> el 7i7a!'e"c . "e +aa'- %i/e*e!cia!%> ace "*7i* %e "3 . * "3 #i"# %i/e*e!cia"> "ici!e"> la"cale" !!ca %e"aa*ece! * c#le' "i! e *e"l'a! "ie#*e i!'e7*a%a" e!##e!'" l'e*i*e"> e la" c!"e*+a! . "e*a!,

=- LA IDEA: e" el *i#e* ##e!' %e %e"a**ll %el e"3*i', La *i#e*a e'aa %el*ce" %el e"3*i', La l47ica e" el e"'%i %e la I%ea, "'a c!"'i'.e el/!%> la e"'*c'*a> el e!'*a#a% el la! %e '%a *eali%a%, Pe* la I%ea> 'alc# la c!"i%e*a la l47ica> ! e" a "i! elc!!' %e c!%ici!e" %e ell (e" "4l el la! i!'eli7ile %e la *eali%a%), La l47icac!"i%e*a la I%ea e! "3> e! " *i ?#i' (el %el e!"a#ie!')> e! " i%eali%a%> .a*a "3> +ale %eci* e9l3ci'a#e!'e> eca e' a*a "3> %e"a**lla%a %e"le7a%a>e* "4l e! " *i ?#i'> a e* "4l e! ca!' "ile">e" %eci*> e! " i%eali%a%$ la I%ea> '#a%a * "3> ! e" '%a+3a !a%a *eal e/ec'i+> "i! "4l la "iili%a% %e calie* *eali%a%> el e"ele' a*#a24! %ecalie* *eali%a% "ile e! ca!' "ile,

La I%ea i#lica ! 7i7a!'e"c c!ce' e aa*ca %e!'* %e "3 ."i"'e#?'ica#e!'e '%" l" a!'e*i*e" ("e*> !a%a> %e+e!i*> al7> !ece"i%a%>ca"ali%a%> 0!ali%a%> e'c,)> %e #a!e*a *7?!ica . a*'icla%a> %!%e ca%a !a %e la"ca'e7*3a" ca " l7a* *e"ec'i+ %e!'* %el c!!', La I%ea a"l'a e" el"i"'e#a *7?!ic %e '%a" la" %e'e*#i!aci!e" %el e!"a*> %e '%a" la" ca'e7*3a"Hla "*e#a "3!'e"i"> el +e*%a%e* !i+e*"al e aa*ca '% l %e#?"> el !i+e*"alc!c*e'> . a la +e2 la ac'i+i%a% %e e/ec'a* e"a" %e'e*#i!aci!e" . lle+a*la" a lae9i"'e!cia, Se '*a'a %e ! "i"'e#a %e ca'e7*3a" e*/ec'a#e!'e *7a!i2a%> %e#a!e*a 'al e la c!'ie!e %e!'* %e "3> c#a'%i/e*e!ciaci!e" ".a"> '%a" la" a!'e*i*e"

LA NATURALEZA: (PROFESORA)L3 453 )101 +/&3 453L4535 )101 +/&3

4&&3L4535 - /- 67/-51 010-81 6 9/L9 -38/&3L:3 / )1-6848/!L3 &3L4535.LA IDEA PARA SER TIENE QUE AUTOENAJENARSE PARA SER EN LANATURALEKA,(EL AROL ES UNA IDEA CONCRETADA)H ES EL PASO DE LA IDEALIDAD ALO CONCRETO QUE ES LA NATURALEKA(PROFESORA)

La I%ea> '#a%a * "3 ! e" #?" e i%eali%a%> ! e" !a%a *eal> "i! al7 a"'*ac'a"'a e ! a%ie*a e9i"'e!cia *eali%a%H e%a#" e! el %#i!i %e l#e*a#e!'e "ile> %e l 'e!cial> %e l i**eal, La !e7a'i+i%a% %ial&c'ica %e la I%ea


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c# e!-"3 c!%ce e" a " a!'3'e"i" c# " "e*-/e*a-%e-"3> c# ele!"a#ie!' e "e a ali!ea% a "3 #i"#, Pa*a e la I%ea '#e *eali%a%> 'ie!ee aa*ece*> . e"' ! e%e c**i* "i! e! l '* %e la I%ea> e! la !a'*ale2a,La naturalee "e a7*a! e! '*e" 7*a!%e" "ecci!e"$ la #ec?!ica -e c**e"!%e a la"ca'e7*3a" %e la ca!'i%a%-> %!%e "e e"'%ia! el e"aci> " !e7aci4!> e e" el'ie#> . el #+i#ie!' c# "3!'e"i" %e a#"H la /3"ica (/3"ic-3#ica) -ec**e"!%e a la" ca'e7*3a" %e la cali%a%-> %!%e "e e"'%ia! l" ele#e!'"> lace"i4!> el "!i%> la l2> el cal*> la elec'*ici%a%> e'c,H . la *7?!ica> e "e ca%e l" "e*e" +i+",

EL ESPIRITU: c!"'i'.e l *i %e la +i%a #a!a e! "" #?" +a*ia%a"#a!i/e"'aci!e"> la +i%a e"i*i'al a %i/e*e!cia %e la *a#e!'e a!i#al$ l"e!"a#ie!'"> l" ac'" %e +l!'a% . l" "e!'i#ie!'" *ia#e!'e #a!"> elle!7ae> la +i%a "cial> el a*'e> la cie!cia> la" c"'#*e"> la i"'*ia> e'c, LA ETAPADEL ESPIRITU> el e"3*i' e" la e 'ie!e la *ie%a% %e +l+e*"e"*e "3 #i"#a> e" %eci*> %e *e -e9i!a*,

Lo que Hegel se propone en su sistema es reconstruir o exponer en el

pensamiento toda la realidad; realidad que, en de*niti"a es pensamiento,espíritu, de manera que en (ltima instancia "endrá a darse una completacoincidencia entre el pensamiento que piensa la realidad, y la realidad que es pensamiento, Si la *eali%a% e" e!"a#ie!'> . al e!"a#ie!' ''al . "i"'e#?'ic%e '%a" la" c"a" l lla#a#" I%ea> el sistema se di"idirá en tres partes principales que constituyen un primer e%emplo de tríada dialéctica2$ la lógica, queestudia la 4dea en y para sí, 'antes' de manifestarse; y luego la *losofía real, quecomprende$ la *losofía de la naturale e!"a#ie!'> +i%a e"i*i'al, De e"'a #a!e*a la *eali%a%e! " c!!' e%e e!"a*"e c# ! *ce" %e *e'*! "*e "3 #i"#> e! eel e' 'e*#i!a * *e+ela*"e i%&!'ic al "e'> el "e* c# i%&!'ic al e!"a*,


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5-

(PROFESORA)EL ESTADO ES LA MAIMA REPRESENTACION> LA AUTOREALIKACION DELSUJETO ESTO SE LOGRA MEDIANTE LA ETICIDAD, LA ETICIDAD ES LA INTEGRACIONDE LA NORMA INTERNA (LA MORAL) DE LO SUJETIVO DE LA NORMA ETERNA (ELDERECBO) DE LO OJETIVO (REGULA LA REALCION DE LOS SUJETOS), ESA LAIMPORTANCIA DE BEGEL PARA EL ESTADO, SOLO EL ESTADO PUEDE LOGRAR LAREALIKACIN DEL INDIVIDUO, LA MIMA REALIKACIN DE LA RACIONALIDAD ES ELESTADO NACIN, LA BISTORIA DE LA BUMANIDAD ES BISTORIA DE L DESARROLLODEL ESPIRITU

EL ESTADO$ L e ca*ac'e*i2a al %e*ec la e9'e*i*i%a% %e la !*#a, La #*al lai!'e*i*i%a% %e la !*#a, La !*#a #*al "e c#a *eie*e el c#li#ie!', La!*#a *3%ica, La e'ici%a% e" la *e7laci4! %e l" i!'e*e"e" clec'i+" . l" i!'e*e"e"i!%i+i%ale", E! el e"'a% "e l7*a el #?9i# 7*a% %e lie*'a%(PROFESORA)

Si la +l!'a% li*e ! a %e e%a* e! ! la! a"'*ac'> %ee a!'e '%c**i2a*"e> . el #a'e*ial %e e *i#a*ia#e!'e %i"!e a*a ell la "e!"aci4!> "!la" c"a"> e" %eci*> l" e'" e9'e*i*e" a !"'*", La lie*'a%> a*a "e*+e*%a%e*a#e!'e 'al> 'ie!e e e'i+a*"e, La +l!'a% li*e> la e*"!a ( "ea eli!%i+i% a'c!"cie!'e)> ! e%e e%a* e!ce**a%a e! "3 #i"#a> "i! e 'ie!ee e9'e*i*i2a*"e$ @la e*"!a 'ie!e e %a*"e a "3 #i"#a !a e"/e*a e9'e*i* %e" lie*'a%@, Tal e"/e*a e" la *ie%a%, "'a e9*e"a el ##e!' e! e la e*"!a

"e a0*#a a "3 #i"#a> e! e #e"'*a " caaci%a% %e a*ia*"e la" c"a"> +,7*,> !'e**e!$ %e 'al /*#a> l e e*a "i#le !a'*ale2a> "4l ! e"aci %e 'ie**a> ali!c**?*"ele el e"3*i' "e c!+ie*'e e! *ie%a%, A"3 "e *%ce el a"ae %ele"3*i' "e'i+ al e'i+,

La lie*'a% "e *eali2a> e"> e! el #!% %e l" #*e", El e"3*i' i!%i+i%al> '#a%ai"la%a#e!'e> e" !a a"'*acci4!H el #*e "4l e9i"'e c# 'al !' a '*"#*e"> e! 'a!' e!'e "cial, C! l cal> "e7

*ani+esta&iones so&iales# todas las institu&iones ,u*anas# las le-es# las

&ostu*res# los di+erentes "ín&ulos entre unas personas - otras .la +a*ilia#o las +or*as de oierno.# la *oral# la ,istoria# et&/ De a&uerdo &on la

a&ostu*rada triparti&i%n# el espíritu o!eti"o se di"ide en dere&,o#

*oralidad - eti&idad/

El dere&,o %e*ec a"'*ac' (%a" a"'*a'e Rec') c!"i%e*a la" /*#a"*a#e!'e e9'e*i*e" %e la c!+i+e!cia> la" *elaci!e" *3%ica" e! 'a!' "e li#i'a! a


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l" %e*ec" . %ee*e" %e la" e*"!a" c!"i%e*a%a" "4l c# e*"!a"> ! '%a+3ac# ci%a%a!", Se "%i+i%e e! *ie%a%> c!'*a' e i!"'icia (U!*ec') (e a "+e2 "e ca %e la i!"'icia i!+l!'a*ia> el /*a%e . el %eli'),

C! el ca"'i7 e "i7e al %eli'> "e %a la '*a!"ici4! a la c!cie!cia #*al, La

*oralidad (M*ali'') "e ca %e la +i%a #*al i!%i+i%al> *i+a%a> e! " a"ec'i!'e*i*> c# c!cie!cia #*al, La +l!'a%> e e! el %e*ec 'e!3a * e' !ac"a e9'e*i*> a3 "e +el+e e' a*a "3 #i"#a, Pe%e %eci*"e e &"'e e" el !'%e +i"'a ('al c# Be7el l +e) e! e "e clca la #*al a!'ia!a, De!'* %ee"'e ca#> "e c!"i%e*a! el *4"i' . la cla> la i!'e!ci4! (%!%e cae el ace!'). el ie!e"'a*> el ie! . el #al ( el ie! . la c!cie!cia #*al),

La eti&idad$ e e" !a e"ecie %e &'ica "cial> l3'ica e! "e!'i% 7*ie7H "e ca%e la" i!"'i'ci!e" "ciale" . %e la" !*#a" a &"'a" i!c**a%a", Re"el+e la 'e!"i4!e!'*e la *a e9'e*i*i%a% %el %e*ec . la *a i!'e*i*i%a% %e la le. #*al> a#"

##e!'" a"'*ac'", E!'*e la +l!'a% a*'icla* . la !i+e*"al a. !a 'e!"i4!> eal i!%i+i% "e le aa*ece c# li7aci4!> c# %ee* "e*H la e"/e*a %e la e'ici%a% e"la i%e!'i%a% %e a#", 6us di"isiones son$ familia, sociedad ci"il y stado.

El c!ic' e!'*e la +l!'a% i!%i+i%al (#i" i!'e*e"e" a*'icla*e") . la le. #*al> ee" !i+e*"al> l c#ie!2a a *e"l+e* la familia, E! e/ec'> &"'a c!"'i'.e c# !a"la e*"!a> a la e e"'?! "*%i!a%" l" i!%i+i%" e la i!'e7*a!> %e #a!e*ae l *e%#i!a!'e e" e"'a !i+e*"ali%a%> '%a+3a a*cial . *ela'i+a> e e" el #!%/a#ilia*, El %e"a**ll %ial&c'ic a"a * el #a'*i#!i> el a'*i#!i /a#ilia*> . la%i"lci4! %e la /a#ilia> c! l cal "e *e0e*e Be7el al *ce" * el cal l" i" "e

"ea*a! %e la /a#ilia e! e a! !aci% a*a /*#a* '*a" /a#ilia",

Al %i"7*e7a*"e la /a#ilia> "" i!'e7*a!'e"> l" i!%i+i%"> "e c!+ie*'e! e! e*"!a"i!%ee!%ie!'e"> ca%a !a %e la" cale" "ca "4l " *i *+ec, E"' e" l eBe7el %e!#i!a sociedad ci"il e" %eci*> la "cie%a% c!"i%e*a%a %e"%e !!' %e +i"'a e"'*eca#e!'e i!%i+i%ali"'a> c# c!!' %e @?'#"@> l"i!%i+i%"> e "4l "e *eca! * "" !ece"i%a%e" a*'icla*e", Si! e#a*7> !"e '*a'a %e ! #e* c!!'> "i! %e ! @"i"'e#a %e !ece"i%a%e"@> *e la"!ece"i%a%e" %e l" #*e" e"'?! e"'*eca#e!'e i!'e**elaci!a%a" e!'*e "3 . "ec#le#e!'a! #'a#e!'e, E! la #e%i%a e! e el i!%i+i% "a'i"/ace "" *ia"

!ece"i%a%e"> c!'*i.e a "a'i"/ace* la" %e l" '*",

A"i "e %a '*a "ici4!, La /a#ilia *e*e"e!'a la !i+e*"ali%a%> e* i!%i/e*e!cia%a>! a*'icla%a> *e l" #ie#*" %e la /a#ilia e"'?! c# a"*i%" * &"'aH la"cie%a% ci+il> * '* la%> "4l e9*e"a el !' %e +i"'a %e l" i!%i+i%", E"'ea!'a7!i"# e!'*e el i!'e*&" !i+e*"al . el *i+a% l c!cilia el E"'a%, El Estado esla totalidad di+eren&iada# la uni"ersalidad arti&ulada a tra"0s de los


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indi"iduos# la ar*onía entre la le- - los intereses parti&ulares/ S%lo puede

,aer oposi&i%n en tanto se los &onsidera astra&ta*ente# &o*o entidades

separadas: lo parti&ular# el indi"iduo# de un lado# - lo uni"ersal# el Estado#

por el otro1 - tal es el punto de "ista en 'ue se &olo&a el

entendi*iento astra&to/ Pero la ra2%n espe&ulati"a (dial0&ti&a) sae 'ue

3lo "erdadero es el todo3# "ale de&ir# el uni"ersal &on&reto# el uni"ersal

*ediati2ado a tra"0s de lo parti&ular# a tra"0s de las di+eren&ias/ Sie*pre

'ue se "e una oposi&i%n entre indi"iduo - Estado# es se4al de 'ue a 0ste se

lo &on+unde &on la so&iedad &i"il/

La ra&ionalidad# &onsiderada astra&ta*ente - en eneral# &onsiste en la

&o*pleta unidad de la uni"ersalidad - la sinularidad# - a'uí 5en el

&aso del Estado6# &on&reta*ente# 5&onsiste6# se7n el &ontenido# en la

unidad de la liertad o!eti"a# es de&ir# de la "oluntad sustan&ial

uni"ersal# - de la liertad su!eti"a &o*o saer indi"idual - "oluntad

'ue us&a sus 8nes parti&ulares .- por tanto# se7n la +or*a# 5&onsiste6 en

una a&&i%n 'ue se deter*ina a sí *is*a se7n le-es - prin&ipios

pensados# es de&ir# uni"ersales/

El estado &onstitu-e una instan&ia superior a la +a*ilia - al indi"iduo/ Pero

esto no sini8&a 'ue eel sea un 8l%so+o totalitario# es de&ir# 'ue sostena

la &o*pleta suordina&i%n del indi"iduo al Estado/ Por el &ontrario# el

"erdadero Estado es el 'ue ar*oni2a lo uni"ersal &on lo parti&ular/ Pues en

la *edida en 'ue el indi"iduo oede&e al Estado# oede&e a la le-# a lo

uni"ersal# a la ra2%n1 - la ra2%n no es nada distinto del indi"iduo# sino lo 'ueel indi"iduo es en su +ondo# lo 'ue es en "erdad1 de *anera 'ue al

interarse en el Estado# el indi"iduo re&ono&e en 0ste su propia ra2%n

o!eti"ada/ En el Estado el indi"iduo no pierde su liertad# sino 'ue# al

re"0s# el Estado es la reali2a&i%n de la liertad - en 0l el indi"iduo resulta

deter*inado# no por alo a!eno a sí# sino por la ra&ionalidad# 'ue &onstitu-e

su "erdadero ser/ 9as a su "e2 esto no 'uiere de&ir 'ue los Estados 'ue ,a-

- ,a ,aido sore la tierra sean per+e&tos# ni *u&,o *enos1 lo di&,o se

re8ere al &on&epto del Estado# en tanto 'ue sus *ani+esta&iones pueden ser

de+or*a&iones# en *a-or o *enor rado/ Sin e*aro# así &o*o el *s

de+or*e de los ,o*res# o un &ri*inal o un in"lido son ,o*res# ta*i0nson Estados los *s *onstruosos# es de&ir 'ue en ellos se reali2a ,asta

&ierto punto el &on&epto 'ue se ,a e$puesto/ Dentro del estudio del Estado,

se distinguen tres momentos: constitución, derecho internacional, e historia

universal. a el *i#e* '3'l> la c!"'i'ci4!> a. a " +e2 '*e" ##e!'"$ el#!a*ca (Be7el c!"i%e*a la #!a*3a c!"'i'ci!al c# la #e* /*#a %e7ie*!)> el eec'i+ . el %e* le7i"la'i+, El %e*ec i!'e*!aci!al "e ca %e la"


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*elaci!e" e!'*e !" E"'a%" . '*"> e"' e"> %el a"ec' e9'e*! %e la "e*a!3a>%!%e el %e*ec /!%a#e!'al c!"i"'e e! e a ca%a E"'a% "e

l *ec!2ca c# i!%ee!%ie!'e, C# ! a. !i!7 "" *elaci!e" *ec3*ca" ! e%e! a"a*"e "i! e! la c"'#*e e! '*a'a%"H e*> e! la" %i/e*e!cia" e!'*e !" . '*" ! e%e!

*e"l+e*"e e! ca" e9'*e# "i! c! la 7e**a, Be7el !ie7a (c!'*a a!') la "iili%a%%e !a a2 e*e'a . %e ! E"'a% #!%ial a'*i%a% i!'e*!aci!al,

El e"3*i'> e "e a a**a!ca% %e la !a'*ale2a a*a +l+e*"e acia "3 #i"#c# e"3*i' "e'i+ ('e"i")> . e le7 a c*ea% ! #!% #a! e'i+(a!'3'e"i") e! el %e*ec> la #*al . el E"'a%,

6- (PROFESORA)EL ESPIRITU ASOLUTO ES LA INTEGRACION DEL ESPIRITU SUJETIVO EL ESPIRITU OJETIVO, BEGEL PONE EL CONCEPTO POR ENCIMA DE LAREPRESENATACION LA INTUICION, ESTE TERCER MOMENTO SUPONE DESARROLLO

ESPIRITU ASOLUO> SU AUTOCONCIENCIA,EL ARTE PERMITE LA INTUCION DE LO ESPIRITUAL, LA RELIGION LA REPRESENTACIONDE LO ESPIRITUAL, PERO SOLO CON LA FILOSOFIA A TRAVEK DE LOS CONCEPTOS SELOGRA PODER INTEGRAR EL ESPIRITU OJETIVO SUJETIVO,(PROFESORA)

El Espíritu Asoluto es la síntesis# el e"3*i' %e0!i'i+a#e!'e *ec!cilia%c!"i7 #i"#, E! e/ec'> 'a!' el e"3*i' "e'i+ ca!' el e'i+ "!!ila'e*ale"$ el *i#e* e" c!"cie!'e . e*"!al> e* i!'e*i* . * e!%e ca*e!'e%e e'i+i%a%H el "e7!% e" e'i+> e* ! c!"cie!'e !i e*"!al, El e"3*i'a"l'> e! ca#i> e" el e"3*i' c!"cie!'e e "e 'ie!e * e' a "3 #i"# e!ca!' *ec!ce e '% e' "ile (el #!% !a'*al 'a!' c# el #a!)

! e" "i! &l #i"#H e" el ##e!'> * 'a!'> e! e %e"aa*ece calie*"ici4! e!'*e l "e'i+ . l e'i+ . el e"3*i' *eali2a " +e*%a%e*a e"e!cia>e e" la i!0!i'%, El e"3*i' a"l' e" "e'> e* ! ! "e' e 'e!7a !e' %i/e*e!'e %e "3, De *anera 'ue el espíritu asoluto es el *o*ento delauto&ono&i*iento de la totalidad# de lo Asoluto .el *o*ento en 'ue elespíritu re&ono&e 'ue todo es en +ondo su!eto# espíritu# - 'ue lo 8nito -relati"o s%lo es *o*ento o aspe&to par&ial de lo in8nito - Asoluto/ Elespíritu asoluto re&orre en su desarrollo tres *o*entos: arte# relii%n -8loso+ía/ Los tres tienen el *is*o &ontenido# 'ue es lo Asoluto# - sudi+eren&ia reside en el *odo &%*o 0ste se *ani8esta: en la intui&i%nsensile# en la representa&i%n - en el pensa*iento/ ;o*o el espíritu

asoluto s%lo al&an2a su per+e&&i%n sai0ndose# pensndose .norepresentndose. en la 8loso+ía# 0sta o&upa el *o*ento &ul*inante -de8niti"o de todo el desarrollo/


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hegel metafisica.doc

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