Anexo C: Ficha del Proyecto

Categoría III: Coproducción para el desarrollo de proyectos crossmedia o transmedia, interactivos e innovadores, con fines culturales y educativos.

TÍTULO DEL PROYECTO Peregrinando con los dioses PERSONA JURÍDICA QUE PRESENTA EL PROYECTO Online Colombia S.A.S RESUMEN EJECUTIVO DEL PROYECTO Dos culturas originarias de América, Kággabas de Colombia y Wixárikas de México creen que la protección de sus respectivos territorios son esenciales para la conservación de los elementos básicos del planeta. Kággabas y Wixárikas no están conectados ni lingüística ni antropológicamente pero ambas culturas son sobrevivientes de siglos de adversidades que aún continúan de forma incrementada con la minería agresiva y el turismo salvaje. Peregrinando con los dioses es un proyecto transmedia que permite el encuentro entre kággabas o wixárikas y sus similares cosmogonías y problemáticas con el mundo no indígena, un espacio virtual que brinda una conexión de manera visual, sonora y táctil a través de experiencias recogidas por los “Peregrinos”, término que usamos para designar a los que acceden a la página. Es así como Peregrinando con los dioses se nutre de múltiples historias, anécdotas, información de perfiles y vínculos web que enriquecen la experiencia participativa de quienes acceden como Peregrinos al proyecto. La pieza angular del proyecto es una webdoc de 9 capítulos:

1. ¿Quienes son los kággabas? 2. ¿Quienes son los wixárikas?

3. Minería y Turismo en territorios sagrados. 4. Transmisión de saberes (Las nuevas generaciones) 5. Objetos sagrados y elementos de poder. 6. Casualidades y elementos históricos que unen a estos dos pueblos. 7. Plantas sagradas (Jayo e Híkuri)

8. Yathzes y Teiwarixis (Activismo no indígena en pro de las causas indígenas)

9. Misiones de vida.

En estos capítulos se entrecruzan múltiples conexiones entre culturas, conexiones que permitirán visibilizar mucho más ambas luchas y que alternarán a medida que se va avanzando en el proyecto con diversos formatos (texto, música, fotos, video) a través de lo transmedia, formatos que serán las expresiones no solo de los miembros de las comunidades sino también de los no indígenas y que finalmente se verán manifestados en el otro componente importante de la página la cual será una cartografía digital de ambos territorios que vinculará lo espiritual con lo físico y tangible por medio de una aplicación móvil y códigos QR. El intercambio, será nuestra principal herramienta narrativa es por esto que por medio de la página permitiremos al Peregrino atar cabos en lo que él considere pueden ser puntos de conexión entre ambas culturas. El tejido de comunicación que se ha construido con los años es casi imperceptible al ojo y al oído común, pero ahí permanece. A través de la poesía y la magia de los cantos y los senderos por los que caminan estos pueblos, reconstruiremos ese lazo que los une.

• TARGET Y PROPÓSITO PÚBLICO Peregrinando con los dioses es una plataforma interactiva para todos los públicos, sin embargo, buscamos principalmente acercarnos al público joven (13 a 38 años) a través de una interfaz gráfica atractiva y visualmente estimulante para interactuar con los contenidos, y que ellos por medio de ésta descubran la importancia de estos territorios y sus culturas nativas. Claramente la propuesta busca conservar el patrimonio material e inmaterial de estos pueblos por medio de su conexión y unión, así como la exaltación de la diversidad cultural de un país por medio de las TIC. Peregrinando con los dioses será un proyecto que propone otras maneras de interactuar y conocer sobre estos sabios conocimientos ancestrales con una plataforma que emula por medio de las nuevas tecnologías el universo espiritual, mágico y chamánico de estos pueblos. Es de nuestro interés acercarnos a la comunidad de los “millenials”, estos son sensibles a varios de los temas propuestos en la plataforma y en la manera de relacionarnos con el público. Proponemos una reconstrucción constante, a través de la participación de los peregrinos con la plataforma, quienes continuamente la alimentarán con sus contenidos. Esta labor será apoyada a través de estrategias en redes sociales para ampliar el rango de audiencia del proyecto.

• MOTIVACIÓN DE SU PROPUESTA Y FUNDAMENTOS CONCEPTUALES Peregrinando con los Dioses como proyecto transmedia busca emular de manera digital la conexión que existe entre Kággabas y Wixárikas. Es aquí en donde el internet entra como dispositivo conector. En el libro “EL CHAMANISMO A REVISION De las vías extáticas de curación y adaptación al internet” del autor Josep Ma. Pericgla se explica claramente: “En cierto sentido, la metáfora cultural que se ve favorecida por el internet y los modernos programas de trabajo es semejante a la de un estilo cognitivo dialógico, donde los tiempos, los espacios y los mensajes se entremezclan en forma de complejo puzzle”. Aquí vemos claramente el cómo luego de analizar cada uno de los elementos del fenómeno chamánico vemos en el internet una manera de viajar en tiempo y espacio, de relacionarnos con personas a kilómetros de distancia, de conocer o de tener una idea de cómo responde el universo. “Todo ello constituye la planta de un universo en el cual el tiempo y el espacio pueden ser reales o fantásticos, pudiendo actuar varios tiempos y varios espacios a la vez. Este mundo virtual también permite proyectar la parte oscura de cada uno (la agresividad, la timidez, el avidez sexual) por medio de los chats, sin sufrir, en cambio, las consecuencias inmediatas que derivarían de la misma actuación en la vida real concreta: podríamos llamarlo dialogismo internáutico”. Creemos que el internet también es un medio para mostrar la luz que podemos emanar como seres humanos. Nuestra intención es precisamente acercarnos a lo occidental y a lo no indígena de una manera en que sea coherente con la época en que estamos, es por esto que Peregrinando con los dioses viene a ser una manera mucho más efectiva de abarcar un tema que en sí es demasiado amplio para ser contado bidimensionalmente en una pantalla. No hay que ser indígena para descubrir lo sagrado en estos dos territorios que por sí solos se manifiestan repletos del espíritu y la belleza de miles de especies animales y vegetales que conviven en perfecta armonía. Irónicamente en vez de alimentar mucho más la biodiversidad y proteger cada ser, los planes de las cadenas hoteleras y las empresas mineras extranjeras que ya se han emprendido y se piensan seguir desarrollando durante varias décadas en estos dos lugares plantean una segura destrucción paulatina de todo lo que deberíamos considerar al igual que los Kággabas y Wixárikas como sagrado. Es por eso que consideramos necesario realizar este proyecto y comenzar a crear documentos que generen conciencia en todos los habitantes del planeta, sobre el respeto que debemos tener sobre ciertos espacios del planeta y que sirvan para la salvaguardia de estos territorios. Cuando la gente interactúe de manera offline (generando documentos, fotos, dibujos y recopilando historia en los territorios físicos) y de manera Online (subiendo contenidos geolocalizados, interactuando con los contenidos y recorriendo las sierras de manera virtual) nos estamos asegurando que nuevas generaciones podrán conocer estas culturas, generando un respeto tanto por el territorio como por los habitantes originarios de este.

• ANTECEDENTES Y ORIGINALIDAD DEL PROYECTO Somos grandes fanáticos de las posibilidades exploradas por NFB (National Film Board of Canadá) en su parte interactiva en donde se encuentran varios proyectos de diversa complejidad y temática pero todos realizados con el fin de proporcionar en el usuario una experiencia diferente, única, vivencial. De esta página tenemos de referentes para Peregrinando con los dioses en componentes muy claros las siguientes: IN LIMBO (http://inlimbo.tv/en/) De esta página el componente de Minería de datos es bastante propicio para determinar por medio de las redes sociales el nivel de conocimiento del Peregrino respecto al tema. Es así como lo llevamos a visionar uno de los capítulos de la webdoc enganchándolo de manera intuitiva y efectiva al resto de información de la página. BEAR 71 (http://bear71.nfb.ca/#/bear71) En cierto momento, Peregrinando con los dioses como página tendrá un diseño de libre recorrido atemporal para que el peregrino pueda recorrer sin límites una cartografía digital de la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Madre Occidental y el Monte Wirikuta. En ese sentido lo que deseamos lograr se asemeja funcionalmente al mapa del proyecto Bear 71, Nos gusta la abstracción a la que nos somete el mapa sobre el Banff National Park pero también la claridad con la cual es planteada la herramienta. Donottrack-doc (https://donottrack-doc.com/en/) Nos gusta la manera con la que se manejan los contenidos de video en esta plataforma, así como también el como la plataforma desdibuja lo que es real y lo que es ficción, el como un contenido que es tan denso es desmenuzado en pequeñas dosis para poder ser digerido de manera más amena e interactiva. (http://www.theguardian.com/world/2015/apr/14/brett-gaylor-do-not-track-interactive-documentary-privacy) Además de NFB en Canadá la página Pimiento TV (http://pimiento.ca/) en su componente Cayenne, que es especializado en proyectos indígenas trabaja el tema de manera interdisciplinaria por medio de proyectos de diverso tipo y cultura. Lo que queremos hacer con Peregrinando con los dioses es estéticamente mucho más complejo tomando mucho de los colores y las formas que manejan tanto kággabas como wixárikas. Las ventajas que tenemos frente a estas plataformas son claramente la riqueza visual y sonora de ambas culturas originarias, así como todo el movimiento del activismo mediático que subsiste a partir de la defensa de estas y sus territorios. La música e iconografía serán una herramienta diferenciadora con la mezclaremos lo ancestral con lo digital, elaborando lenguajes con una identidad propia. Fidelizando a los participantes como peregrinos los hacemos partícipes del proyecto mientras viven por primera vez la experiencia, sumergiendolos en un territorio digital infinito por explorar.

• DIAGNÓSTICO Y ESTADO DE DESARROLLO DEL PROYECTO Con Peregrinando con los dioses tenemos aproximadamente 3 años de investigación y más de 15 años de conocer y trabajar con las culturas nativas de las que habla este proyecto. Tenemos el aval de los líderes de dichas comunidades y ya hemos registrado audiovisualmente lo que necesitamos para los 9 capítulos de la webdoc. Con los kággabas de la Sierra nevada de Santamarta hace cinco años rodamos un cortometraje de ciencia ficción donde estos eran los protagonistas, GONAWINDUA (ver link). En el transcurso de este proyecto descubrimos todo un universo con esta cultura, un universo que creó un intercambio de saberes, ellos con toda su riqueza cultural y mística y nosotros con el quehacer cinematográfico para lo cual tocó formarlos desde lo más básico ya que no veían la diferencia entre la realidad y la realidad retratada en las películas. Contamos con un coproductor mexicano con el cual llevamos trabajando en el proyecto desde hace 3 años y que en estos momentos se encuentra aplicando para el fondo de Foprocine. El pasado mes de julio estuvimos participando en el BAM (Bogotá Audiovisual market) donde entablamos conversaciones con dos productoras canadienses que están por participar en el proyecto y que aplicarán al Canadian media fund. Acabamos de ser seleccionados para la próxima versión de FLICC, escenario idóneo para conseguir nuevos socios para la producción del largometraje cinematográfico que tendría como ventana de distribución los cines y la televisión. Señal colombia nos ha manifestado su interés en la realización de una serie de TV sobre el tema. En el desarrollo tecnológico del webdoc hoy en día tenemos un landing page que tiene como objetivo comenzar a indexar (SEO) en los buscadores el proyecto y captar nuevos usuarios http://peregrinandoconlosdioses.com, además de un primer prototipo que nos ha permitido entender el funcionamiento del proyecto. Tenemos un diseño claro de cómo queremos que se comporte el proyecto transmedia y la manera de interactuar con los usuarios. Hace año y medio realizamos un crowdfunding en kickstarter con un resultado exitoso y con él pudimos recaudar gran parte del dinero que hemos usado para promocionar esta parte del proceso y para seguir investigando.

DOCUMENTO DEL DISEÑO DEL PROYECTO 1. Concepto del proyecto Peregrinando con los dioses es un proyecto transmedia que busca unir por medio de un espacio virtual la espiritualidad y las luchas por la supervivencia de dos culturas que no están unidas ni geográfica, ni antropológicamente pero que mágicamente comparten como misión de vida la protección y preservación de sus respectivos territorios sagrados: Los kággabas (Colombia) y los wixárikas (México). Es por esto que Peregrinando con los dioses tiene como misión principal mantener presente la conexión entre estas culturas para visibilizarlas mucho más pero también para educar a los yathzes o teiwrixis (Hombre blanco) ilustrados o no en el tema, a que el cuidado de la naturaleza es vital para nuestra existencia. Peregrinando con los dioses será un proyecto transmedia flexible al nivel de conocimiento del usuario y continuamente se nutrirá de múltiples historias, anécdotas, información de perfiles y vínculos web que pueden ser colocados en el momento de uso. 2. Descripción narrativa WEBDOC: Peregrinando con los dioses en su componente webdoc está dividida por 9 temáticas que exploran diversos parámetros que los unen.

❖ ¿Quienes son los kággabas? Esta historia será contada siguiendo el proceso que ellos llevan para preparar el “Jayo”, como llaman a la coca, es considerada por ellos una planta sagrada, y es pieza clave en toda su cosmogonía y manera de ver el mundo. Con ella, el mamo celebra la palabra junto a su comunidad durante las noches y despierta la conciencia colectiva expresada en la fuerte convicción de sí mismos como guardianes del territorio. Toda su existencia se basa en la protección de la madre tierra a través de sus actividades cotidianas y pagando las deudas con ella por medio de “pagamentos”, actividad transmitida de generación en generación por los mamos a través de la oralidad.

❖ ¿Quienes son los wixárikas? Esta historia será contada por medio del proceso de las fiestas de las primeras mazorcas, que tienen una gran importancia para la permanencia cultural de los wixárikas, pues en ellas el Marakame relata un viaje por el desierto a la tierra de Wirikuta. En el canto ceremonial se nombra y se dialoga con los lugares y energías de los sitios sagrados que visitan y honran con ofrendas. Para ellos, el mundo tiene una dimensión sagrada y espiritual que es considerada de gran poder y cuya manipulación está a cargo de especialistas como los marakame. El maíz, el venado y el peyote tienen una relación especial en sus creencias, de hecho, son vistos como uno solo.

❖ Minería y Turismo en territorios sagrados.

En México la lucha por la defensa del territorio cultural de los Wixarika ha sido larga, y ahora está en un momento crítico en el que el gobierno mexicano ha decidido otorgar más de 60 concesiones a empresas mineras. También en la sierra madre occidental donde tienen sus asentamientos, libran una batalla por defender su territorio de desplazamientos forzados. En Colombia ocurre lo mismo, teniendo como amenaza los permisos de explotación de recursos otorgados por el Estado y los grupos que trabajan de manera ilegal extrayendo minerales, fauna y flora. Es importante escuchar a ambos pueblos, para quienes sacar petróleo es como extraer la sangre del planeta.

❖ Transmisión de saberes (Las nuevas generaciones) Tanto kággabas como wixárikas sienten la necesidad de que el resto del planeta conozca los diversos porqués de su lucha y la preservación de su conocimiento. Se hace necesario ante esto que este documento no solo sea considerado de importancia por los habitantes de la tierra en este presente, también para los miembros del planeta tierra del futuro. Este componente también es importante para contar el cómo las nuevas generaciones wixárikas y kággabas están expuestos continuamente a los excesos y a la vistosidad de occidente. El solo hecho de utilizar el internet en medio de toda la saturación de información como herramienta para preservar su más importantes tradiciones será algo muy significativo para ellos.

❖ Objetos sagrados y elementos de poder. Desde el mal llamado descubrimiento de América se ha hecho de manera paulatina y agresiva todo un saqueo de piezas sagradas para ser repartidas alrededor del mundo. Miles y miles de elementos kággabas y wixárikas actualmente permanecen en museos y propiedades privadas no dejando que éstos cumplan su misión universal. Tanto para kággabas como wixárikas cada una de estas piezas debe estar en los lugares para lo cual fueron creados y cada uno de ellos cumple una función en el balance y el equilibrio del planeta.

❖ Casualidades y elementos históricos que unen a estos dos pueblos. Además de la similitud en las cosmogonías, sus prácticas rituales, su relación con las plantas y su lucha por la defensa del territorio y las tradiciones de ambos pueblos indígenas. Hemos ubicado una serie de anécdotas y eventos que los relacionan. -El etnólogo alemán Konrad Preuss quien realizó diversos estudios para comprender ambas culturas. - María Teresa Hincapié (Artista Colombiana).A través de ella se conocen Jimmy Correa y Lalo Guzmán, que reactivan el sueño de Maria Teresa de juntar a los Wixarikas y a los kággabas. -En los años 90´s se “reconocieron” a través del visionado del documental “El Corazón del Mundo” de Alan Ereira. - En octubre del 2012 llevamos a la comunidad kággaba de Dumingueka la proyección de la película ·Venado”, la cual ilustra el largo peregrinaje de una comunidad wixárika por el monte Wirikuta.

❖ Plantas sagradas (Jayo e Híkuri)

La satanización que han tenido ambas plantas como narcóticos o sustancias para el mero entretenimiento o comercialización han amenazado la mirada hacia estas dos medicinas ancestrales. Para los kággabas la coca o jayo es una planta vital que marca su importancia como sujetos en el territorio en donde habitan. Para los wixárikas el peyote o híkuri es lo que los guía como comunidad hacia su destino colectivo. No son cualquier cosa.

❖ Yathzes y Teiwarixis (Activismo no indígena en pro de las causas indígenas) Bandas de rock que componen canciones para ellos, concejales, congresistas y senadores indígenas que luchan por sus derechos desde las instancias políticas estatales, hippiekoggis, europeos y asiáticos que siguen la ruta del peyote, turistas ecológicos, activistas, artistas, poetas enamorados de los mitos de ambas culturas…. Existe todo un movimiento global maximizado por el internet hacia la preservación de estas dos culturas. Este componente es un espacio en donde todos esos esfuerzos confluyen positivamente por ambas luchas.

❖ Misiones de vida. Mamos y Marakames, sabios del nuevo milenio consideran la protección de ambas comunidades y su territorio como misión de vida. A pesar de todo lo que ambos pueblos han vivido desde la conquista y colonización siguen manteniendo viva sus fuertes tradiciones ancestrales, su lengua, sus vestimentas. ¿Hasta dónde llegarán los kággabas y los wixárikas por sobrevivir como culturas? CARTOGRAFÍA DIGITAL El mapa digital de los territorios kággaba y wixárika es un componente importante del proyecto transmedia porque será la manera de vincular el espacio físico del virtual mediante la opción de la aplicación móvil y el uso de códigos QR. Conectar estos dos espacios hará que estos territorios sagrados entren en una esfera reconocible para el resto del planeta en un mundo estrechado por los nuevos medios digitales. PERFIL DE PEREGRINO Los Peregrinos son los usuarios que acceden a hacer parte de la plataforma por medio de la subida de archivos personales e informativos sobre los territorios y sobre cualquier aspecto que haga parte de ambas culturas. Durante el recorrido por la página y dependiendo de su nivel de conocimiento los Peregrinos van adquiriendo mucha más incidencia en el comportamiento general de la plataforma. Los perfiles son anónimos para el resto de los usuarios, lo cual permite a los habitantes reales de estos territorios poder utilizar la plataforma como herramienta de denuncia de situación de riesgo tanto para el medio ambiente como para las personas. Los Peregrinos son la columna vertebral de todo el proyecto y serán tratados con el mayor respeto. APP MOVIL Por medio de esta aplicación vincularemos el espacio virtual de la página con los espacios geográficos reales. Peregrinando con los dioses informará a las personas que visiten estos

lugares del adecuado uso de estos así como de la ubicación real de códigos QR incrustados en algunos caminos. La aplicación móvil es una herramienta clave en el proceso porque hace que el Peregrino salga de la pantalla y se enfrente al terreno sin desvincularse del todo de la causa principal del proyecto. PERSONAJES VINCULADOS AL PROYECTO Alejandro: Líder espiritual y político de su pequeño resguardo que ha ido mudando de lugar en lugar según las dificultades que se le presentan. Alejandro tiene 70 años y una decena de hijos entre los cuales está Juan en sus treintas, que le apoya en la mayoría de acciones con la creación y protección del pueblo y Simón, de 14 quien desde ya se prepara para ser Mamo.

Simón: De 14 años, Simón atraviesa por la compleja parte de la adolescencia. Simón tiene la importante labor de ser mamo en una época convulsionada y confusa. Él no es ajeno a todo lo seductor que puede ser el mundo occidental o lo que está más allá del mundo kággaba, de hecho en cierta forma le atrae, le atrae el resto del mundo y todo lo que sus ojos pueden conocer. A Simón junto a su familia lo conocemos hace más de 5 años cuando empezamos a recorrer la Sierra realizando el cortometraje “Gonawindua”.

Juan Kunchakala: Mamo del pueblo de Tungeka que es importante para el proyecto porque se ha mantenido al margen de muchas políticas y acciones del cabildo indígena, el cual ha sido en ocasiones influenciado por las políticas y las normas yathzes.

Ati Quigua: Princesa arhuaca, “Madre de los pensamientos”. Ella actualmente es la voz no solo de los 4 pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta sino tambièn de todas las comunidades indígenas de Latinoamérica. Ella más que nadie está consciente de que la unión de las comunidades indígenas las guiará juntas a un mismo destino colectivo.

Jaime “Jimmy” Correa: Actor de teatro que desde muy joven está interesado en todo lo que tiene que ver con el teatro antropológico por lo que su trabajo se basa en gran medida en la exploración de los rituales y los mitos.

Eduardo “Lalo” Guzmán: Activista, poeta y gran conocedor de la cultura wixárica. Lalo lucha con tesón para que logren la hegemonía de estos pueblos frente a las concesiones mineras y el turismo salvaje pero también hacia el olvido de sus propios descendientes.

Eusebio de la Cruz: Marakame (Líder espiritual, cantador) Él así como el mamo Alejandro son líderes comunitarios. Eusebio es marakame de su comunidad, y a partir del 7 de Febrero de 2011 (fecha en la que se reunieron por primera vez las 27 comunidades que conforman el pueblo Wixarika, en el cerro del quemado) él toma un liderazgo sin precedentes. El está con esa encomienda que le lleva a muchos lugares, ofrendas,pagamentos y retos.

María Lozano: Española poeta y fotógrafa que dejó todas sus comodidades y círculo social en Madrid por defender la causa el desierto de Wirikuta. Gran conocedora de la mitología y los inconvenientes por los que ha pasado la cultura hoy vive en las margaritas, en la última casa que hay antes de la entrada de este hermoso desierto. Ella y los residentes de esta hermos casa dedican parte de su vida, a que el desierto sea respetado y el hikuri no sea profanado.

Alfonso Nava “Poncho”: Poncho tiene 38 años. Mexicano, de San Luis Potosí. Es un joven vigoroso que ha acompañado a los wixarikas en sus labores y compromisos desde más de una década. Tiene un compromiso incuestionable y es gran amigo de Eusebio y Lalo. Es el vivo

ejemplo del vínculo/alianza entre los Téhuaris (occidentales) y los Wixarikas. Será una especie de Virgilio en el peregrinaje en México. 3. Descripción completa de la estructura del proyecto. Se diseñará una arquitectura de software propia para la presentación de documentales web personalizados, teniendo en cuenta los atributos de calidad que se priorizan en este proyecto: disponibilidad, desempeño, escalabilidad dinámica. La ventaja con este desarrollo tecnologico propio es que podrá ser reutilizado con nuevas temáticas y futuros web docs que diseñemos, con sencillas modificaciones, ya que el código quedará documentado. Desarrollando componentes de Back End, que permitan recolectar datos de las redes sociales, decidir la secuencia de los contenidos según la categoría a la que pertenece el usuario, servir los contenidos dependiendo del contexto del usuario (ej. Dispositivo, ancho de banda) Implementación de la solución en producción:

● Desarrollo del Front End ● Producción del contenido audiovisual ● Definición de categorías de usuario ● Aspectos legales (Se debe tener en cuenta la ley concerniente al Habeas Data)

1. Diseñar la arquitectura de software para la presentación de documentales web personalizados, esto incluye: identificación de los stakeholders, identificación de los atributos de calidad, decisiones de diseño, vistas arquitecturales (despliegue, funcional, información, desarrollo, dinámico).

Entregable: Documento de arquitectura de software. (1 Mes)

2. Desarrollo de los componentes Back End. Estos componentes deben permitir obtener información de las redes sociales (en principio Twitter y Facebook) para personalizar la experiencia del usuario y usar algunos contenidos de estas redes para enriquecer los [e.g. Tweets georreferenciados en la Sierra Nevada (Colombia), en la Sierra madre occidental (México) y el desierto de Wirikuta., en especial aquellos que incluyen imágenes].

Entregables: Ejecutables de los componentes, resultados de las pruebas unitarias, resultados de las pruebas de integración. (2 Meses)

3. Despliegue en producción de la aplicación (ajustes a la definición hecha en el diseño), configuración de las plataformas e instalación de las aplicaciones.

Entregables: Aplicación desplegada, validación con usuarios, pruebas de integración y carga. (2 semanas)

4. Perfil de usuario, con opciones de carga de contenidos desde aplicación web.

Entregables: Módulo de perfil de usuario, validación con sus redes sociales, pruebas de integración y carga. (1 semana)

5. Mapa digital. Diseño e integración entre la versión abstracta (gráfica) y la versión google map de los territorios.

Entregables: Módulo de mapa digital, pruebas de integración y carga. (1 semana)

6. Desarrollo apache de app movil nativa para ios y android con 2 modulos perfil y carga de contenidos con geolocalización.

Entregables: Aplicación movil probada con módulo de perfil y carga media, nativa para en tiendas appstore y google play. (2 semanas). 4. Funcionalidad del proyecto El objetivo general de este proyecto es presentar de una forma innovadora y personalizada un documental web. Se busca crear una experiencia en la que los contenidos de las redes sociales se integren con el documental creando diferentes secuencias de presentación y enriqueciendo la experiencia. El usuario al ingresar a la página lo primero que experimentará será gráficas dinámicas de luz sobre la pantalla que jugarán con el título del proyecto: Peregrinando con los dioses. Al continuar por medio del scroll la página llega a un punto en donde durante 30 segundos se explica en un texto Qué es el proyecto. Al pasar este tiempo toca identificarse con un nombre de usuario. Luego de la lectura de una clausula de confidencialidad, el usuario tiene la opción para mejorar su experiencia de conectar sus redes sociales (facebook, twitter, linkedin, google+, Instagram) para que podamos determinar a través de minería de datos su nivel de familiarización con el tema koggi y/o wixárika, medioambiental, artístico, o simplemente por que haya pasado vacaciones en estos territorios. Material propio de este (vídeos, datos infográficos, sonidos y fotos) se incorporar de manera aleatoria en el montaje del capítulo visualizado dependiendo del algoritmo que se cree con las palabras claves e imágenes encontradas en los perfiles del usuario. Al conocer esto del usuario, éste es llevado automáticamente a un número de registro y a la visualización de solo uno de los nueve capítulos del documental. El episodio que le es asignado se coloca según el nivel de familiaridad del usuario con el tema. Esto le es explicado por medio de un mensaje que le llega luego de ver el primer capítulo en donde la página le muestra al usuario las razones por las que fue enviado a ese capítulo. Luego de esto el usuario se puede registrar por medio del número que le fue dado y completar su ficha de peregrino. Con este paso se desbloquean los otros 8 capítulos y pueden ingresar a ver los nueve capítulos del documental y descargar la aplicación movil la cual se activa con el código de peregrino con el cual puede participar en la alimentación de la cartografía digital diseñada exclusivamente para este proyecto. Por medio de este mapa digital se pueden designar sitios acordes a lo geográfico mediante códigos QR implantados en los lugares sagrados. Por medio de esta aplicación vincularemos el espacio virtual de la página con los espacios geográficos reales. Peregrinando con los dioses informará a las personas que visiten estos lugares del adecuado uso de estos así como de la ubicación real de códigos QR incrustados en algunos caminos.

Entre otras cosas se desea poder responder a las siguientes preguntas:

● ¿Qué grado de conocimiento previo sobre el pueblo indígena tiene el usuario, previo a la experiencia?

● ¿El usuario o su red social tiene cercanía con el territorio de estas comunidades? ● ¿Hay algún tipo de conciencia medioambiental en el usuario? ● ¿Comparte en sus redes sociales este tipo de contenidos?

5. Descripción gráfica de la interface en su estado ideal En cuanto a la paleta de colores y las formas en la que queremos estamos bastante inspirados en la obra mágica de Samuel Farrand http://samuelfarrand.com/, el cual plantea por medio de su obra una manera lumínica de mostrar las formas, como si todo hiciera parte de un todo. Las Imágenes en la Sierra Nevada de Santa Marta serán de una tonalidad de verdes resplandecientes con texturas muy vivas ya que es lo que el entorno en el que viven los Kággabas nos provee. Entrevistas en la lengua de los Kággabas, muy sobrias y coloquiales donde ellos contarán sobre sus tradiciones milenarias e impresiones personales sobre el proyecto, serán recogidas durante las dos primeras etapas en varios poblados del territorio y serán localizadas en la cartografía de la interfaz permitiendo al usuario del webdoc saber que tan recóndito es el lugar desde el que hablan nuestros protagonistas. Las imágenes de el peregrinaje de los Wixarikas en México tienen una tonalidad de ocres. Los paisajes desérticos, los parajes de las montañas, la búsqueda del hikuri (peyote) dinamizan la gama de colores. Por otro lado existe un contraste muy rico con el mundo colorido de representación del arte Wixárika, plasmado tanto en los trajes que portan como en su arte plástica y gráfica. Los elementos que utilizan en sus rituales son absolutamente ricos (simbólica, fotográfica y sonoramente hablando): cantos, violines, plumas, venados, chaquiras, jícaras, animales en sacrificio, entre otros. Al llegar a sitios en la plataforma en donde intervienen con las estéticas propias de las culturas tendremos como influencia visual y sonora las correspondientes al folklore de cada cual. En esta parte emplearemos como recurso estilístico de la plataforma webdoc, toda la magia y el color que expresa cada cultura en manifestaciones como la música, la danza, las mochilas y cada accesorio en su vestimenta potencializado en su expresión con recursos audiovisuales como la animación, el collage y todo lo que la tecnología digital puede brindar. Aunque para ellos no guardan un valor artístico como tal para nosotros su vistosidad y belleza serán instrumentos de conexión con el espectador. 6. Descripción de los escenarios de distribución del proyecto Peregrinando con los dioses en su plataforma webdoc, el mapa digital y la ventana de perfil de los peregrinos serán aplicaciones nativas para web responsive para todas las pantallas, donde el usuario podrá navegar a través de clicks o gestos por su interfaz. Con una integración con redes sociales para compartir las experiencias los avances en el camino del usuario.

La App movil será nativa Apache, permitiendo la integración con la aplicación web. El usuario podrá descargarla desde las tiendas de aplicaciones (appstore y google play), pero para poder activarla deberá acceder al webdoc y adquirir sus pasaporte de peregrino dicho número activar la aplicación permitiéndole acceder a su perfil privado, subir y compartir en redes sociales los contenidos que sube a su mapa digital de peregrino. Como operaciones fuera del mundo digital tenemos la instalación de códigos QR en las estribaciones de los territorios en puntos donde exista la conectividad con internet, para que los peregrinos o los nuevos usuarios se puedan geolocalizar en sus recorridos, y traer la experiencia online al mundo real, compartiendo sus contenidos de manera precisa y pudiendo compartir con sus seguidores de redes sociales su peregrinar personal. El lanzamiento de la película en festivales de cines alrededor del mundo servirá de activación del proyecto en diferentes escenarios, con múltiples públicos, tendremos el documental los primeros 12 meses en circuitos de festivales, una vez finalizada esta etapa, propondremos un paquete integral a entidades educativas de Colombia y México este contendrá la proyección en los colegios del documental, invitando a los jóvenes hacer el recorrido virtual del webdoc y a descargar la aplicación movil. Un blog complementar con noticias propias de la comunidad peregrinando con los dioses y noticias relevantes a los 9 temas del web doc.

• OBJETIVOS DE LOS RECURSOS DE COPRODUCCIÓN

A Través del proyecto Peregrinando con los dioses y los elementos de su plataforma transmedia creamos un interés global en unir dos culturas amerindias, los kággabas (Colombia) y los wixárikas (México) ambas diferentes y sin una aparente conexión geográfica ni antropológica, pero de similar misión como protectores de sus respectivos territorios, un espacio virtual de diálogo, confrontación, reconocimiento, conexión, emancipación y encuentro con el universo no indígena.

• Presentar de una forma innovadora y personalizada un documental web: Se busca crear una experiencia en la que los contenidos de las redes sociales se integren con el documental creando diferentes secuencias de presentación y enriqueciendo la experiencia desarrollando componentes de Back End que permitan recolectar los datos de las redes sociales, decidir la secuencia de los contenidos según la categoría a la que pertenece el usuario, servir los contenidos dependiendo del contexto del usuario (ej. Dispositivo, ancho de banda, etc.)

• Generar interés en el internauta desprevenido: Usando estrategias de “Remarketing” añadimos una etiqueta en las cookie de su navegación, agregando un pequeño fragmento de código que se obtiene de adwords en todas las páginas de la plataforma. Cuando este internauta visita el webdoc va ser añadido a la lista de remarketing. Con esta estrategia podemos seguir el rastro de este, y si realiza alguna búsqueda con temas afines a minería, medioambiente, pueblos en lucha, podemos volverlo a llevar a la plataforma. Con esto adherimos al inconsciente colectivo la idea de que las culturas indígenas son pieza clave en nuestro futuro, no solo figuras de un pasado que se diluyó con la conquista española. Esta estrategia de Remarketing también podrá ser utilizada para cuando hagamos el lanzamiento de la película en cines para así poder llamar la atención de viejos visitantes.

• Establecer conexiones en donde ambas culturas encontrarán un espacio en donde potencializar sus luchas: Haremos viajes físicos donde mamas Kaggabas irán a méxico y los marakames Wixarikas vengan a la sierra nevada. Estos viajes serán las bases de una conexión que queremos que perdure en lo virtual, es por ello que de las ventas que genere el documental cinematográfico queremos instalar dos puntos físicos de acceso a internet (dos computadores con acceso ilimitado a internet), uno en el pueblo de rio ancho, lugar de paso y acopio de los indígenas Kaggabas del resguardo mas grande y que desde allí puedan conectarse con un punto igual en la sierra madre occidental en méxico y seguir compartiendo experiencias con los Wixarikas.

• Reactivar sitios sagrados por medio del encuentro de identidades y el fortalecimiento de las luchas de ambas culturas: Las visitas que haremos con los abuelos de estos pueblos nos dejarán una huella en el mapa digital de la plataforma y los peregrinos crearán con la subida de material digital una memoria de lo que sucede con estos lugares que necesitan mucho, amor respeto y cuidado. Son portales de comunicación con energías superiores y con otros lugares del planeta. Utilizaremos el internet que funciona de manera parecida como ejemplo de estas redes que se tejen en estos lugares sagrados para que los millennials comiencen a comprender el poder que hay en estas culturas.

• Implantar la idea de que todas las piezas kággabas y wixárikas que actualmente permanecen en miles de museos o en colecciones privadas alrededor del mundo tienen que estar en su lugar de origen porque cumplen funciones vitales no solo para las culturas sino para el equilibrio del planeta: Crearemos junto a las comunidades una base de datos de piezas que ellos saben que fueron removidas de su sitio original y de esta manera la gente que tiene la posibilidad de devolver estas piezas sea consciente de esto y puedan regresar todos estos objetos que un dia cumplieron una función en los sitios sagrados.

• SOPORTES DE AVANCE O TRACCIÓN

El 18 de octubre lanzamos una campaña de Crowdfunding en Kickstarter y un mes después logramos recaudar £1952 con el apoyo de 51 seguidores. Este apoyo sigue siendo importante para el proyecto y aunque no hemos completado el rodaje del documental esta comunidad que apoyó el proyecto sigue siendo incondicional y está muy conectada con las novedades del proyecto. Ver link El perfil de facebook creado en octubre 2012 tiene 577 seguidores y cuenta con comentarios como este:

El gran impacto en la comunidad del proyecto fue el lanzamiento del landing page http://peregrinandoconlosdioses.com/ que desde el 01 de junio 2015 que se lanzo ha tenido 3,071 sesiones, con un 79% de nuevas visitas y un total de casi 2500 usuarios.

• ESTRATEGIA DE CIRCULACIÓN La divulgación del proyecto es la sangre que mantiene vivo todos los órganos que conforman este proyecto transmedia, así que invertiremos recursos y energía para que esta sea constante y no solo habite en el mundo digital, sino que sea muy presente en el mundo físico a través de acciones offline. A continuación describiremos algunas actividades que desarrollaremos de manera bilateral en los dos paises (Colombia-México) donde el proyecto sucede. Mientras las herramientas digitales se están programando y el documental cinematográfico se esté rodando crearemos campañas de expectativas en redes sociales, con extractos de lo que está viviendo el equipo para la producción de estas piezas generando un interés en la comunidad digital. Tenemos la ilusión de ver a mamos o marakames explicándole a programadores informáticos como se hace un pagamento, o como se llaman las lluvias en tiempo de sequía. Como para ellos los ríos funcionan como cables de fibra óptica que transportan información que ellos saben leer de un lugar a otro de la sierra, será fascinante el encuentro entre tecnologías de estos dos mundos, será una gran herramienta de comunicación. En paralelo invitaremos a Leads de opinión de redes sociales, artistas que estan comprometidos con las causas de estos pueblos indígenas que participen en la plataforma y compartan sus experiencia. Personajes como Rubén Albarrán, vocalista de Café Tacvba, uno de los personajes públicos más involucrados en la defensa de Wirikuta, dio una rueda de prensa el 11 de octubre 2011 en la Ciudad de México, junto a otros músicos, exponiendo la problemática, y el día 14 realizó un concierto en su faceta de solista para recaudar fondos para el pueblo Wixarika. Enrique Bunbury cantante español y ex líder de la legendaria banda Héroes del silencio en un concierto manifestó públicamente su compromiso con esta causa. Previo al lanzamiento y en fase de producción visitaremos a ambas comunidades enseñándoles a usar la plataforma y ser los primeros usuarios de esta. Esto lo haremos de la mano de los cabildos indígenas y en los pueblos talanqueras que existen en las carreteras aledañas a los resguardos, queremos involucrar al área de poblaciones del ministerio de cultura, al área de asuntos indígenas del ministerio del interior y al área de parques naturales y conservación del ministerio del medioambiente, para que sean socios estratégicos en estas actividades. El lanzamiento de la plataforma será muy atractivo para los medios de comunicación tradicionales al ser de las primeras experiencias de este tipo que existan en ambos países, por lo cual esperamos se genere mucho free press a nivel nacional y sobre todo en el mundo digital, atrayendo a nuevos usuarios a probar la plataforma. Una vez lanzada la plataforma queremos poder usar la red de puntos vive digital que existen en los departamentos de Guajira, Magdalena y Cesar para hacer visitas concertadas y enseñar el uso de la plataforma a los habitantes de estos municipios y proyectar el documental en casas de cultura y espacios de esparcimiento como plazas y colegios. Mensajes como el de Seyawiku Torres Izquierdo son necesarios que sean escuchados por todos los no indígenas que habitan en las estribaciones de la Sierra nevada de Santa Marta, para que las nuevas generaciones crezcan con otra percepción de los saberes ancestrales de los pueblos originarios de estos territorios.

Como mencionamos anteriormente la instalación de códigos QR en las estribaciones de los territorios en puntos donde exista la conectividad a internet será una actividad lúdica (juego de rol) para los transeúntes que los encuentren y descubran contenidos aumentados y nuevas historias de los lugares donde encuentran estos, pudiendo compartir con sus seguidores de redes sociales su peregrinar en tiempo real. El lanzamiento de la película en festivales de cine clase A como Sundance, IDFA y Rotterdam generan la atención del proyecto a nivel internacional, que esperamos generen posteriores ventas para TV de cable o abierta generando nuevas ventanas para el proyecto. Y por último sabemos del compromiso que han adquirido los últimos presidentes de ambos países públicamente con ambos pueblos de respetar los territorios sagrados. Somos concientes que existe un compromiso real de las instituciones públicas con esta causa y la idea es poder integrar todas estas acciones para que encuentren en la plataforma un aliado para articular acciones que beneficien a las comunidades indígenas.

 MUESTRA DEL PROTOTIPO O MAQUETA DEL PROYECTO 

Acceder al link: https://invis.io/PV3SBVR5F