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EL CICLO DEL AO EMPIEZA EN EL VERANO DE GUSANO Y TER MINA EN EL ENFR IAJE

DE CANANGUCHO

Vicente Makuritofe Hernando Castro

Propuesta Calendario ecolgico anual muina+ Comunidad indfgena El Guacamayo

Clan Jura+ y Geeya+

Araracuara Med1o Caquet Amazon1a Colombia

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Serie: El bosque tropical desde el saber local Volumen 1. Ciclo anual Mulna+

~ Tropenbos Internacional-Colombia Primera odicln, febrero 2008 Bogot. Colombia 500 ejemplares ~ Vicente Makuntofe

Hemando castro

ISBN 978-958-9365-13-7

CONOCEDORES TRADICIONALES Vicente Makurilofe Hernando Castro

Editor: cartos Albe

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PRLOGO

El conocimiento de la Amazonia colombiana contina siendo medido a travs de la bibliografa generada desde la academia formal; en los informes oficiales nacionales sobre investigacin se ubica a esta regin en el ltmo lugar con slo el 1 o/o de las publicaciones. Este supuesto desconocimiento se transformara, de manera radical, si contemplramos los saberes locales, ese enorme "corpus" de conocimiento que poseen las comunidades que han poblado estos territorios por varios milenios.

Desde hace ms de una dcada Tropenbos Internacional Co-lombia ha venido apoyando a algunas comunidades indlgenas en sus proyectos de recuperacin cultural, documentacin y compilacin de los saberes asociados al manejo y conserva-cin del bosque; es decir, a las concepciones de territorio y sus pautas simblicas y prcticas de manejo.

La estrategia consiste en apoyar las propuestas de investigacin formuladas por los mismos indgenas, respetando sus temas, la ~ temporalidad local, el contexto local y la pertinencia en cuanto

al fortalecimiento de procesos culturales y proyectos educativos de las comunidades. De esta manera se han favorecido dece-nas de pequeos proyectos de investigacin propia, los cuales han dado como resultado compilaciones escritas, grabaciones, confeccion de artefactos de la cultura material, ilustraciones, et-ctera, con el fin de hacerlos compatibles con las reales formas de uso local.

La creacin de la serie "El bosque tropical desde el sal3er local' es resultado de un proceso amplio de debate con los indgenas, quienes proponen y promueven la divulgacin de algunos de

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los materiales generados, con el fin de que sean conocidos en sus propias comunidades y en el mundo del "blanco", como una forma de documentacin histrica, ya que ante la prdida de tradiciones y saberes, la opcin de dejar por lo menos algo escrito, es en si una amplia contribucin para las nuevas generaciones de indgenas y para la sociedad nacional.

La publicacin de esta serie pretende aportar en varios procesos locales, na-cionales e internacionales:

A la generacin (y/o documentacin) de conocimiento sobre el bosque tro-pical. A la documentacin y compilacin de los saberes locales y tradicionales.

Al reconocimiento de los saberes locales y sus poseedores en mbitos in-ternacionales y acadmicos y, por lo tanto, al dilogo entre estos tipos de conocimiento y saberes.

A la proyeccin del mundo indgena en el mundo occidental como una forma de reconocimiento de nuestra nacionalidad.

A la construccin de formas alternativas de generacin de conocimiento y promocin de la investigacin participativa. A los proyectos educativos para la construccin de la nacin desde lo lo-cal. A la generacin de materiales de soporte educativo y nuevas formas pedaggicas de desarrollar proyectos de aula o proyectos educativos de escuela o de comunidad.

Al uso de la informacin en procesos de participacin y negociacin poltica y toma de decisiones bien informada desde lo local, regional, nacional e internacional.

La serie se inicia con este volumen dedicado a un terna fundamental en el mundo indgena, como es el calendario ecolgico o ciclo anual, el cual rige los cambios estacionales de la naturaleza. incluyendo los astros, las estrellas, la luna y la tierra en su conjunto. El firmamento influye sobre los ciclos de vida de todas las especies animales y vegetales y a la vez rige el calendario ritual.

La documentacin del ciclo anual de los Muina+, la verdadera denominacin de la etnia Uitoto, respondi a una propuesta del conocedor Hernando Cas-

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tro en un trabajo conjunto con el abuelo Vicente Macuritofe. En principio se realiz una compilacin en idioma Muina+ N+pode en un proceso bastante tradicional de formacin para manejar la maloca y sus rituales, razn por la cual el desarrollo de la in-vestigacin comenz con un ritual de iniciacin para Hernando y culmin un ao despus con el ritual de graduacin; es decir, con un baile en maloca en el cual se pona de manifiesto lo aprendido acerca del manejo de los tiempos y estaciones.

Con el fi n de proyectar el material compilado a un pblico ms amplio se decidi hacer una traduccin resumida en espaol, la cual recoge la presente publicacin. Los textos fueron revisados en cuanto a su estilo para que fueran ms fcilmente ledos y comprendidos. pero se intent respetar al mximo el lenguaje utilizado por los conocedores para que pueda tener un amplio uso en las comunidades indgenas de la Amazonia.

Adems de sus aportes al fortalecimiento cultural, esta compi-lacin contribuye con la generacin de materiales de soporte educativo para las escuelas locales y, adems, se ha convertido en informacin bsica para la negociacin poltica, tanto que a partir de estos calendarios se han desarrollado acuerdos y convenios interadministrativos con las Asociaciones de Autori-dades Tradicionales Indgenas (AATI) para la ejecucin de los programas de salud y educacin en las comunidades de acuer-do con sus propias visiones de temporalidad, estacionalidad y ciclicidad.

Damos la bienvenida a este primer volumen y esperamos que con l se contine abriendo espacios para el reconocimiento de los saberes locales y la generacin de un dilogo de saberes con la investigacin acadmica, para abordar de mejor manera el conocimiento del bosque tropical, su manejo y conservacin.

Carlos A. Rodrguez

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CONTENIDO DEL CICLO ANUAL MUINA+

1 poca de veranos falsos (yarimona) 11 poca de verano y cosechas (p+mona y uaik+) 111 poca de reproduccin (riak+) IV poca de invierno y enfriajes (nok+ y ro ti)

1 - SOL LUNAR DE GUSANO Y (mayadoma) 1. Verano de juiyada 2. Verano de gusano 3. Verano de caimo

11 - SOL LUNAR DE CUCARRN ASTILLA DE CHONTA (yaridoma) 1. Verano de guama 2. Verano de pia

111 - SOL LUNAR DE LA FLORACIN DE PALMAS (yamatdoma) 1. Floracin de palmas (yamao) 2. Invierno (yoiromona)

IV. SOL LUNAR DE EMAYO (emafcfoma) 1. Verano de emaye 2. Creciente de emaye

V. SOL LUNAR DE GUACURI AMARILLO (y+taicfoma). 1. Verano de guacuri amarillo 2. Aguacero y creciente del guacuri amarillo 3. Verano de abeja carnvora

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VI. SOL LUNAR DE UVA CAlMARON A O+r+kodoma) 1. Verano de uva caimarona

VIl. SOL LUNAR DE CHONTADURO Oimekodoma) 1. Verano de chontaduro 2. Verano rojo

VIII. SOL LUNAR DE KUKUY (ukudoma) 1. Verano de cucuy 2. Verano de dareko

IX. SOL LUNAR DE GUACURI VERDE (nekadoma) 1. Verano de guacuri verde 2. Creciente de guacuri verde

X . SOL LUNAR DE TABACO (d+odoma) 1. Verano de tabaco 2. Enfriaje de sardina 3. Verano del cazabe de enfriaje de sardina

XI. SOL LUNAR DE AGUACERO (nok+bui) 1. Enfriaje de camarn 2. Verano del cazabe de enfriaje de camarn

XII. SOL LUNAR DE ENFRIAJES (rotikodoma) 1. Enfriaje de uidoroti, todabeti, emaiti y de

canangucho 2. Creciente de canangucho 3. Verano del cazabe de enfriaje de

canangucho

PRESENTACIN EL CALENDARIO ECOLGICO ANUAL MUINA+ determina todo el transcurso o ciclo de la vida humana y los dems seres que componen el planeta Tierra, ya que todos somos hijos de la madre tierra. Dentro de esta presentacin se resalta la funcin de la persona humana como ser encomendado por un espritu divino, desde el principio de la existencia, para su administracin, manejo y control armnico, asi como para la preservacin de la naturaleza a travs del tiempo.

El pueblo Muina+, de acuerdo con el conocimiento tradicional y la relacin estrecha con la naturaleza, clasificamos cuatro grandes estaciones: veranos (falsos - propios) e inviernos (aguaceros - enfriajes). Hay veranos, inviernos que son ms intensos y con sus divisiones, reflejados verdcamente en las pocas climticas que acontecen en la regin del medio ro Caquet, en Araracuara, y son:

1 - poca de veranos falsos (yarftdona) 11- poca de verano y cosechas (p+mona y ualk+) 111- poca de reproduccin (riak+) IV- poca de Invierno y enfriajes (nok+ y rotl)

El ciclo anual del calendario ecolgico tiene varias pocas de veranos, cosechas de frutas, abundancia de animales, floracin silvestre y de las plantas cultivadas, que nos marca la lectura de las fases lunares.

De acuerdo con estos principios se ha diseado el calendario ecolgico Muina+ y su cartilla. para la programacin y la planeacin de actividades en la comunidad indigena El Gua-camayo Araracuara.

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INFLUENCIAS DE LA LUNA EN EL CICLO ANUAL

La luna es fundamental porque nos marca los cambios ecolgicos y climticos en dos fases: la primera, desde cuando aparece hasta cuando la luna est llena; la segunda, desde cuando inicia la luna oscura hasta que vuelve a aparecer de nuevo. Sobre todo se hace mucho nfasis en la luna nueva, llena y oscura, ya que mitolgicamente ha venido interpretndose que la luna es el sol de la noche.

La luna lanza mucha energa negativa y muy poca positiva, que influye bastante en la procreacin de las personas humanas, vegetal y animal; lo mismo ocurre con los sembros: en la fase de luna nueva no se debe sembrar frutos porque los gusanos se los comen y, si crecen, Grecen raquticos; esto mismo ocurre con el ser humano.

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1 - poca de veranos falsos ( Yarimona)

Esta es la poca donde comienza para el mundo indgena el ciclo anual, que comprende las fases lunares de gusanos y cucarrones que van dando su cambio de acuerdo con la ley de creacin, origen y nacimiento de rboles, animales; las personas humanas, de acuerdo con su conocimiento, leen y miden las pocas de cada fase lunar .

La poca de verano falso se dice porque el aire est conta-minado o la madre naturaleza est enferma y aparece todo tipo de gusanos de pequeos a grandes, comestibles y no comestibles, con veranos fuertes y aguaceros que pro-median entre tres a cuatros dias; hay mucha epidemia.

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11 poca de verano y cosechas (p+mona y uaik+)

Esta poca de verano y cosecha comprende tres fases lunares: floracin de palmas, de emaye y guacari amarillo. Al comienzo de esta poca es aguacero, cuando estn floreciendo las palmas, que termina en el chontaduro y lo dems es verano para madurar frutas de emaye y guacari amarillo.

En esta poca hay reproduccin de animales pequeos hasta los me-dianos, como micos, aves, peces, sapos y hormigas, correspondiente al guacari amarillo.

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111- poca de reproduccin (riak+)

Esta es la poca de reproduccin de todos los animales de pequefios hasta el grande; comprende tres fases lunares: el de uva, chontaduro y cucuy.

En todas estas tres fases de lunas es veranos, donde hay abundancia de frutas hasta el comienzo del invierno, que es la otra poca.

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IV - poca de invierno y anfriaje (nok+ -y roti)

Esta poca est integrada por invierno y friajes; comprende las cuatros fases lunares de guacari verde, tabaco, aguacero y friajes. Aunque en los ltimos aos han cambiado las pocas del calendario ecolgico, es decir, que algunas de ellas no se presentan como est en el origen o no alcanzan a cumplir en totalidad las pocas sealadas.

Durante el friaje (ro 'yit+muy) suelta las pestes o enfermedades en la madre tierra, es la basura o desechos invisibles que vienen en el aire, no enferma en el momento. mas adelante en las otras pocas, las personas deben cuidarse mucho cumpliendo las reglas que indican los conocedores de la tradicin, como son:

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No es recomendable baarse en el primer da del friaje, sino al segundo da en horas de la madrugada. Al baarse debe sacudirse el cuerpo, estirar los ms-culos, las extremidades, smbolos de expulsin de pereza, de enfermedades, de raquitismo, de rabia y de resabio y sobre todo de los malos hbitos .

Al salir del bao no debe calentarse con la candela porque puede perder la energa adquirida en el cuerpo. En el friaje las actividades son leves y sobre todo en tiempo de meditacin, encabezada por los tradicionales, dando consejos sabios (yenarapue). Es tiempo de purificacin, de limpieza corporal y espiritual. Se planean acciones de trabajos que inician una nueva etapa de vida. Por lo general, en esta fase no deben existir enfermedades.

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1 - SOL LUNAR DE GUSANO (mayadoma)

La tia dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro)

Aparece una nueva luna que es anunciada por la tia dormilona y es por eso que nos damos cuenta que es nuevo sol lunar.

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Conocido como la voz de madre falsa, en este tiempo es que la chicharra jiaio canta. Tambin es conocido como el principio de verano; en este momento todos los rboles se apolillan, los gusanos comen las hojas de los rboles y palmas.

En esta fase lunar de gusano, las reventillas de rebalse revientan y todos los animales de pelo se engusanan y canta la chicharra jiaio.

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1. Verano de juiyada Conocido como la voz de madre falsa, en este verano en que la chicharra jiaio canta, juiii, juiii, juiii; razn por la que toma el nombre de juiyada. Tambin es conocido como el principio del ciclo anual; en donde to-dos los animales de pelo se engusanan y los pescados se vuelven lombricientos. Esta enfermedad qued en la raya (korekurya6).

2. Verano de gusano Es conocido como verano de gusano, cuando canta la bruja; el mismo tiene el nombre de astilla de verano y su canto dice as: chuijo, chuijo.

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A travs de su canto de conjuro los gusanos (ma'ya+) se van apareciendo en los rboles y las palmas como huevos, larva, gusanos y finalmente mariposas de diferentes especies.

En esta misma fase tambin canta el gaviln veranero koa, kao, kao que con su canto est levantando los gusanos para que se revienten de los huevos y formen gusanos de guaba, jibo'ria+, gusano de medida, gusano de yuca, b0'paima, gusano de hierbas.

En esta poca de los gusanos aparecen las enfermedades diarricas y surgen parsitos estomacales. Cuando apare-cen los gusanos comestibles se calman las diarreas; para erradicar las enfermedades de diarreas se deben comer los gusanos.

De aqu en adelante se convierten en mariposas, comienzan los rboles a brotar hojas nuevas. El venado socola en el monte y el cucarrn trazador tumba; de aqu en adelante viene el comienzo del verano de caimo.

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3. Verano de caimo

Despus de unas fuertes lluvias alumbra el sol que viene a amarillear los camos y es caliente, al que decimos verano de camo, en donde canta el pjaro tduiray+ que hace anunciacin de alerta y cuidado, para que no le echen pega pega a las aves y el pjaro canta as: duira, duira monik+re ar+ bi'iri, lk+'nino bieiiri, kue ji'+ta ui niritdaita.

En este verano se pintonea y se rajan las frutas de caimo, que tienen pegante para coger liblulas, despus de esto canta el dueo de caimo que es el pjaro jipikoreio: pi'ch++, pi'ch++, pi'ch++; momento en que los calmos quedan amarillos, los que quema el sol se maduran por un solo lado y el otro queda duro, decimos que el sol lo rega y queda duro por dentro en la fruta.

Es conocido como propio verano de camo, cuando canta el dueo jipikoreio, los primeros que maduran se engusanan, al finalizar el verano maduran las frutas buenas y sanas; al final llueve un poco y comienza el verano de guama.

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11 -SOL LUNAR DE CUCARRN ASTILLA DE CHONTA ( yaridoma)

La ta dormilona de luna anuncia en las tardes, entre oscuro y claro: luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui.yaro) es as que nos damos cuenta que empieza la nueva fase lunar del cucarrn astilla de chonta, que est compuesto por el verano de guama y verano de pia.

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1 Verano de guama Despus de un fuerte aguacero o lluvia alumbra fuerte el sol; lo que decimos verano de guama es cuando todas las guamas sembradas y algunas silvestres se engechan o se maduran, no hace viento y es demasido caliente y picante.

En el verano de guama aparece el gusano de guama jitaidama que es de color a marrillo con raya negras, que come las hojas de guamas. Al finalizar este verano guama llueve un poco y comienza el verano de pia.

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2- Verano de pia Despus del verano de guama aparece el verano de pia; es donde se maduran todas las variedades de pias, es demasiado caliente y pica, quema las frutas de pias, por eso en este tiempo se debe tapar las frutas, si no se tapan es daino al organismo humano. Los primeros que se ma-duran son engusanados, las frutas buenas se maduran al finalizar la cosecha.

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111 SOL LUNAR DE LA FLORACIN DE PALMAS (yamatdoma) La tra dormilona anuncia: luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). Es el cambio y comienzo de una fase lunar y es as que nos damos cuenta que empieza una nueva fase lunar en la que florecen las palmas en general, desde pequeas a grandes, llueve, hace rayos y las tempestades son demasiado fuertes, hasta el comienzo del verano de emayo.

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1. Floracin de palmas de chontaduro Despus del verano de pia aparece la floracin de las palmas .desde las ms pequeas hasta las palmas grandes y como capitn queda la floracin de chontaduro, llueve, hace rayos y tempestades, demasiado fuertes los vientos y une a Yoiromona.

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2. Yoiromona

Se dice Yoiromona, la cada de las frutillas de chontaduro, tiempo en el que florecen los guacuri amarillo, tiempo en el que nuevamente canta yarido anunciando la base del verano grande.

Cuando la mata del chontaduro da frutos aparece la con-juntivitis. Tambin la mata de canangucho influye mucho durante esta poca hasta terminarle la cosecha, ya que esta mata lanza un poder o energa negativa para la salud humana. Durante esta fase no es recomendable hacerfiestas tradicionales, ya que se corre el riesgo de recoger epidemia a la poblacin. Durante esta poca, cuando florece el juanzoco (siringa), aparecen las artritis.

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IV. SOL LUNAR DE EMAYO (emaytdoma) La ta dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p +bui yaro), hay un anuncio nuevo del cambio de la fase de lunar. La ta de luna que se llama dormilona (pacua) y es por eso que nos damos cuenta que empieza la fase lunar de emayo.

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1- Verano de emaye

El verano de emayo, es cuando madura emaye, frutas de color amarillo verdoso y se reconoce ms por el cielo que cambia en tres colores: amarillo rojizo, blanco azulado y verde azul; el sol calienta con vientos fuertes, verano en el que los pescados desovan .

2- Creciente de emaye Tambin florecen todas las variedades de guacar verde, nuevamente llueve y alumbra, es el verano de guacar ama-rillo y hace vientos ms fuertes, toma importancia porque es la primera creciente del ao.

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V. SOL LUNAR DE GUACURI AMARILLO (y+taioma)

La ta dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven {p+bui yaro, p+bui yaro). termina y comienza una nueva fase lunar y nos damos cuenta que empieza la fase lunar de guacuri amarillo.

El guacuri amarillo marca una pauta importante durante esta fase de luna, cuando sus frutos son verdes, aparece la poca de los rayos y truenos fuertes sacudiendo dichas frutas y los que no caen durante la tempestad, son las frutas buenas, que madurarn ms adelante. Asi mismas son para el ser humano, al que no dieta durante el friaje corre el riesgo de enfermarse de gripas, diarreas, vmitos, dolores de cuerpo.

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1. Verano de guacuri amarillo

Este es el verano ms largo en donde los frutos del guacuri amarillo se engechan y caen; en este verano donde maduran las ltimas pias, casi terminando llueve para dar de tomar al cucuy y alumbra con el verano rojo.

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2 Creciente de guacuri amarillo El aguaceros que hacen tomar al cucuy, hace crecer las quebradas y los ros, que se conoce como creciente de guacuri amarillo, tiene gran importancia porque es la segunda creciente del ao, hay subienda de peces por los caos, cantan las ranas y vuelan las arrieras, hace un verano que se llama abeja carnvoro.

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3. Verano de abeja carnvora Terminado este verano rojo llueve; se llama aguacero de verano y cosecha conocido como uaik+, despus alumbra que es conocida como verano de abeja carnvoro en donde las avispas, las corconchas, abejas y aves comen los huevos de las ranas que se secaron en los lagos con el verano y vuelan las arrieras y otras especies de hormigas, cae aguacero para madurar las uvas caimarona y alumbra la otra fase lunar.

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VI. SOL LUNAR DE UVA CAIMARONA U+r+kotdoma)

La ta dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven (p+bu yaro, p+bui yaro). Nuevamente anuncia el cambio de la luna la ta que se llama pacua y es asi que nos damos cuenta que empieza una nueva fase lunar.

1. Verano de uva caimarona Se dice verano de uva caimarona despus de un aguacero bien fuerte, alumbra el sol en donde se maduran y se marchitan.

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VIl . SOL LUNAR DE CHONTADURO Uimekotd+oma)

La ta dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro).

Nuevamente anuncia el cambio y la nueva fase de luna la ta que se llama pacua y es as que nos damos cuenta que empieza una nueva fase lunar.

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1- Verano de chontaduro

Este verano es el ms fuerte. Todas las frutas que se siembran en la chagra se engechan y caen, es tiempo de abundancia.

En este aguacero es que primero suben los pescados, las quebradas crecen y las tempestades o tormentas son bien fuertes.

En este verano es que todas las aves se emplurpan y se van de sus nidos, lo mismo que los animales con pelo y cuatro patas que se van de sus madrigueras. Terminado este verano comienza sol de guacari verde.

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2- Verano rojo Este verano se inicia generalmente a mediados de diciembre y se extiende hasta el mes de febrero, aunque muchas veces se extiende hasta marzo. Presenta fuertes calentamientos de rayos solares e intensos y por lo tanto aparecen las grandes sequas de los rlos, lagos y quebradas. Los ancianos cuentan que durante esta poca no hay enfermedades, sino actividades de trabajos en las chagras; se recomienda tener mucho cuidado con el manejo de herramientas de trabajos para as evitar acci-dentes, a si mismo para la caza y pesca. Si en este verano ocurren enfer-medades es porque no se endiet en la poca del friaje.

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VIII. SOL LUNAR DE KUKUY (ukutdoma)

La ta dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). Nuevamente anuncia el cambio de la luna, la ta que se llama pacua, y a si nos damos cuenta que empieza una nue-va fase lunar de cucuy.

Llueve en cantidad y sopla fuerte, donde se caen las hojas y cscaras de chontaduro, que se compone de los de vera-nos de cucuy y tdareko.

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1. Verano de cucuy Continuando en el avance del ciclo hace un veranito donde se engechan los cucuy, tiempo en donde vuelan los comejenes, hormigas y otros.

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2. Verano de dar&ko El verano de dareko y llueve bastante y ventea donde se caen las hojas y cscaras de contador y los cucuy toman agua.

Continuando en el avance del ciclo hace un veranito donde se engechan los guacuri verdes, tiempo en donde vuelan los comejenes, hormigas y otros.

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IX. SOL LUNAR DE GUACURI VERDE (nekatdoma)

La ta dormilona de luna anuncia: luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). Anuncia el cambio y la fase nueva de luna y es as que nos damos cuenta que empieza el sol de guacuri verde y al final una creciente de las quebradas y los ros.

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1. Verano de guacuri verde Es tambin el verano de reproduccin de aves y animales, perteneciente al guacuri verde o llama su adorno. Al trans-curso del verano llueve y comienzan a madurar los frutos del guacuri, las quebradas crecen y hay subienda de pescado, tambin vuelan las arrieras y otras hormigas.

2. Creciente de guacur verde Esta es la tercera creciente del ao, en donde los peces y animales reproducen.

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X. SOL LUNAR DE TABACO (d+otdoma).

La tia dormilona anuncia: luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). El tiempo de invierno mayor se inicia aproximadamente en el mes de abril , o si no apenas hayan terminado los veranos y se extiende hasta el mes de junio cuando inicia el friaje de sardina .

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1. Tiempo estril

Durante este tiempo generalmente se presenta la mayora de enfer-medades como: gripes, dolores de cabeza, enfermedades de la piel, hongos y diarreas, stas son las ms frecuentes. Estas enfermedades ocurren ya que en las grandes cantidades de lluvias arrastran .flores desechas, ramas, hojas y dems desechos de la tierra. De esta manera se forma una contaminacin desfavorable para la salud humana y los peces se fortalecen, ya que consumen estas sustancias.

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Por esta razn el hombre debe preparar muy bien los peces antes del consumo para no padecer las enfermedades que se trasmiten cuando no se preparan bien dichos alimentos.

2. Verano de tabaco

Terminadas las lluvias alumbra fuerte el sol, que es conocido como verano de tabaco, tambin aparece un espacio vaco o estril donde maduran frutas que no las consumen ni los animales.

Terminado este verano de tabaco nuevamente llueve y es conocido como el comienzo de aguacero y enfriajes y contina el enfriaje de sardina.

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X. SOL LUNAR DE AGUACERO (nok+bUI)

La tia dormilona anuncia:

Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). En cada cambio de ciclo siempre lo anuncia la tia de la luna que se llama pacua.

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1. Enfraje de sardina El enfriaje de sardina es el comienzo de los enfriajes, donde florece bejuco de abeja, bejuco de agua y otros. Al final viene y alumbra dos o tres dias, conocido como casabe de enfriaje, en este veranito se baan las aves para lavar las plumas y se puedan ver bien lindos los colores de sus plumas.

Las sardinas son conocidas como los ms mayores de todos los peces y es por eso que toma ese nombre, aunque aparecen otros enfriajes naturales en pequea escala.

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2. Enfrlaje de camarn De la misma forma aparece el enfriaje de camarn que decimos: desde la profundidad del ro, en ese momento que el camarn sac los brazos e indic hacia arriba, que se convierte en viento fro. En ese momento decimos este es enfriaje de camarn, es demasiado fro el aire y el rio casi no es fro.

El enfriaje termina en los rboles, conocido como concepcin de los rboles, quedando arropado de nieve el pecho de la madre tierra.

En este momento los rboles cambian de hoja, tambin florecen para dar frutos y son los que cuando haya el verano, harn caer sus .frutos principalmente en el verano de Emayo. ste es conocido como enfriaje del medio, en donde los rboles cambian de hojas. En este enfriaje las congas, araas, mariposas, grillos, gusanos se mueren del fro.

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XII. SOL LUNAR DE ENFRIAJES (rotikotdoma)

La ta dormilona anuncia: Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). Aparece una nueva fase de luna y es anunciado por la ta que se llama dormilona, y es por eso que nos damos cuenta que es nuevo ciclo, hay aguaceros bien fuertes.

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1. Enfriaje de uidoroti, todabeti, emit Entonces el enfriaje de uidorok+ti, todabeti y emaiti que decimos es cuando la sardina e'maida rebalsa en la superficie del agua, sale hacia arriba como viento fro del remanso de la bocana, viento fro que viene subiendo y termina en los rboles.

En ese momento los que son parecidos como e'mairaiya+, son los que estn por grupito unidos, cambian de hojas, pero no dan frutos. Conocido este enfriaje que viene a engendrar a este grupo de rboles, al que decimos nosotros enfriaje de Emaida.

Los rboles botan las primeras hojas viejas y despus ellos estn cam-biando hojas nuevas, cuando llega el enfriaje de canangucho. Despus de esto alumbra al que decimos cazabe de enfriaje (veranito). Se une al mismo, al que decimos enfriaje de canangucho y se alarga un poco ms el enfriaje, los moscos bobos se mueren y los zancudos se convierten en sardinas.

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2. Creciente de canangucho

Esta creciente de canangucho tiene una gran importancia, porque es la ltima creciente del ao; tiene una medida desbordando las orillas de los ros, quebradas grandes y si pasa de esa medida se llamara conejera, cada veinte aos se dan aproximadamente, el pescado boquea en los rebalses y en los lagos de las islas, es el comienzo de la cada del fruto de canangucho, el aguacero es bien fuerte que finaliza en el enfriaje conocido como de canangucho.

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3. Enfriaje de canangucho Enfriaje de canangucho que decimos, es porque hace caer biches los frutos y se mueren, adems porque estn muy tupidos, por eso decimos enfriaje de canangucho.

Al final del enfriaje los pjaros se baan, ellos se quitan lo cenizo de sus plumas para que se miren los colores de sus plumas en el agua. Siempre se baan por dos das en el paibui, ellos se pueden coger con pega pega de juansoco, para sacar las plumas y hacer las coronas.

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4. Verano del cazab de enfriaje de canangucho Se debe tener mucho cuidado con el verano de tigre que decimos; ste alumbra y llueve, por eso pudre la yuca, es el mismo que decimos cazaba de enfriaje.

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