bila altanka #2

1

#2 (29), 2006<СІЧЕНЬ-БЕРЕЗЕНЬ>

Б Л А Г О Д І Й Н А Г А З Е Т А

< ПОЧИН >

<ЧИТАЙТЕ В НОМЕРІ>СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА – это работа с уязвимыми группами населения, с людьми, испытывающими особые потребностидалі на стор. 1 >>

Практика на грани рискаСоциальная работа и снижение вреда

Маргинальные группы населения, маргина-лы – люди, находящиеся на краю общества.… Если представить нашу жизнь как тетрадный лист с полями, то маргиналы – это те, кто на-ходится за полями, за чертой. Это люди, жи-вущие не так, как принято в «нормальном» обществе, живущем по принятым законам. Маргиналы вне закона. За это их осуждает и отталкивает от себя общество, считающее себя здоровым. Хотя уже сам факт отталки-вающего отношения к ближнему своему – это не здорово. Среди маргинальных групп особо выделяются потребители наркотиков. Они не просто ведут «запрещённый» образ жиз-ни, употребляя нелегальные психоактивные вещества. Употребляя наркотики, наркоза-висмые люди ежедневно рискуют: инъекция нестерильным шприцем может привести к ВИЧ-инфекции, гепатиту, абсцессу, тромбоф-лебиту… неправильно рассчитанная доза или некачественный «грязный» наркотик может привести к отравлению и опасной для жиз-ни передозировке… в любую минуту могут арестовать… каждый день угрожает ломка… Жизнь наркозависимого человека – это бес-покойный, болезненный круговорот рисков, порочный круг, из которого очень трудно выйти. Уличные пункты доверия – места, где потребители наркотиков могут получить помощь: обменять шприцы, получить меди-каменты, средства защиты, литературу и ин-формацию, в том числе и о том, как найти вы-ход из наркозависимости. Но выходят не все.

Выходят, спасаются единицы. Большинство же потребителей живут с наркотиками всю жизнь. И им тоже надо помогать. Ибо не здо-рово то общество, где здоровый не протяги-вает руку помощи больному, а ведь наркоза-висимость – это прежде всего болезнь, а не преступление. Болезнь, с которой люди живут, но ососбо нуждаются в помощи и защите. Та-кой помощью и защитой являются программы снижения вреда. Отрадно, что государство по-нимает необходимость такой работы и обучает социальных работников для заботы о марги-нальных, незащищённых группах населения. Так, в Полтавском Благотворительном Фон-де «Общественное здоровье», начиная с 2001 года, стажируются студенты Полтавского Го-сударственного педагогического университе-та имени В.Г. Короленко – учатся работать с наркозависимыми, постигают принципы про-филактики ВИЧ/СПИДа.

О том, как это происходит на практике, рас-сказывает Лилия Владимировна Литовченко, ассистент кафедры социальной педагогики:

− Кафедра, которую я представляю, в своём названии содержит по-современному звуч-ное и ко многому обязывающее сочетание «социальная педагогика» (полное название кафедры: кафедра социальной педагогики и педагогики начального обучения). Предва-ряя нашу беседу о производственной прак-тике студентов Полтавского педагогического университета, не лишним будет вспомнить определение социальной работы. Так, совре-менные учебники по социальной работе, трак-туют её как систему теоретических знаний

Лилия Владимировна Литовченко, ассистент кафедры социальной педагогики и

педагогики начального обучения Полтавского педагогического университета

Березан Валентина Игоревна, кандидат педагогических наук, доцент,

заведующая кафедрой социальной педагогики и педагогики начального обучения Полтавского

педагогического университета

ТРАМАДОЛ:тема для разговораДлительное употребление трамадола приводит к нарушению работы печени, угнетает половую функцию, и несет риск перехода на инъекционные наркотики. далі на стор. 5 >>

НАРКОЗАВИСИМОСТЬ проблемы, факты, пути решенияинформация реабилитационного центра “Ступени”, г. Киевдалі на стор. 6 >>

САМОПОМОЩЬинформация Благотворительной Ассоциации “Свет Надежды”далі на стор. 8 >>

КОНТУРЫ БЕДСТВИЯАрхив: что писали о СПИДе в прошлом векедалі на стор. 10 >>

ЛАБИРИНТ“Сейчас у меня есть хорошая, нужная людям работа, есть друзья, жизненные планы, надежда на будущее!”далі на стор. 14 >>

ЦВЕТЫ НА БЕТОНЕГраффити: хулиганство или творчество? далі на стор. 15 >>

СТРАНА ТЮЛЬПАНОВ ИЛИ… НАРКОМАНОВПолитика терпимости к марихуане в Голландии привела к развитию незаконной наркоторговлидалі на стор. 13 >>

ОСТАНОВИТЕСЬ, БРАТЬЯ!“...И вот приговор.7 лет строгого режима. Я не слышал и не осознавал в тот момент что происходит”далі на стор. 12 >>

2

и основанную на них практику, которая имеет целью обеспечение со-циальной справедливости путем воодушевления и поддержки менее всего защищенных слоев общества и противодействия факторам со-циального исключения.

В сравнении со своими столетними сестрами англичанкой Social Work, немкой Sozial Arbeit и француженкой Travaille Sicial, украин-ская Социальная Рабо-та, которая насчитывает чуть более десяти лет, предпринимает только первые шаги. В соци-ально-экономической, социально-политичес-кой сферах, где много лет фигурировали Со-циальная Защита и Со-циальное Обеспечение, она пытается найти свое место. Британские и украинские учёные в совместной книге «Со-циальна работа в Укра-ине: первые шаги» описывают несколько определяющих шагов в развитии и становлении социальной работы.

Первым и самым значительным шагом украинской социальной рабо-ты стало то, что она заинтересовала своим содержанием, теориями, методами как министерских чиновников и преподавателей высших и средних учебных заведений, так и практических работников, которые непосредственно предоставляют социальные услуги клиентам. В на-чале ХХІ века не удивительным является мнение о том, что наличие достаточного количества хорошо подготовленных социальных работ-ников поможет решить большинство проблем украинского общества. В свою очередь, система образования, в большей мере высшая школа, системно обеспечивает подготовку к социальной работе молодёжи.

Можно утверждать, что в Украине происходит своеобразный бум социальной работы. Ежегодно возникают все новые и новые масштабные проекты как для внедрения новых подходов для решения соци-альных проблем, так и для подготовки и перепо-дготовки социальных работников.

Вторым важным шагом, по мнению руководите-ля одной из первых в Украине Школы социаль-ной работы Национального университета «Ки-ево-Могилянская академия» В.И. Полтавца, можно считать начатый, хотя и незавершенный, процесс самоосознания молодой украинской социальной работы, которая распространяет-ся в двух направлениях. С одной стороны, это создание профессиональных объединений: Украинская ассоциация социальных педагогов и социальных работников, Лига социальных работников, Ассоциация школ социальной ра-боты. С другой стороны, социальные работники начали постепенно выделяться из общей мас-сы специалистов социальной сферы, осознавая сами и объясняя другим, что социальная работа как научная дисциплина и практическая деятельность имеет свою специфику и не похожа на другие профессии, хоть и перекликается со многими из них.

Несколько сложными являются отношения социальной работы с со-циальной педагогикой. На сегодня в нашей стране эти две очень близ-кие по направлению деятельности профессии пытаются найти свои ниши. Социальные педагоги по большей части работают с детьми и молодежью, а социальные работники – с другими группами, которые нуждаются в социальной поддержке. Такое распределение дает воз-можность избежать в Украине бесконечных и бесплодных дискуссий о приоритетности и важности, которые ведут социальные работники

и социальные педагоги некоторых стран, собираясь на международ-ные и национальные конференции.

Наконец, третьим важным шагом нашей социальной работы можно считать установленные ею контакты с социальными работниками других стран, снискания международного признания факта ее рожде-

ния и существования. С каждым годом растет коли-чество общих проектов при участии известных спе-циалистов из других стран, социальные работники Украины как из государственных, так и из негосу-дарственных учреждений и организаций имеют все больше возможностей ознакомиться с практикой социальной работы за границей. Одним из них яв-ляется представляемый Благотворительным Фон-дом «Общественное здоровье» проект «Снижение Вреда». Этот процесс для украинской социальной работы имеет особенное значение потому, что по-зволяет не повторять большинство ошибок, которые делались в других странах. Наша задача заключает-ся в том, чтобы находить в многочисленных советах иностранных коллег именно те, которые могут быть практически использованы на нашем поприще. И в этом процессе неуместным бывает как слепое копи-рование, так и небрежное игнорирование междуна-родного опыта. К сожалению, теоретически это по-нять намного проще, чем сделать практически.

В системе подготовки по специальности «соци-альная работа» наша кафедра является достаточно

молодой. С 1999 года ПГПУ имени В.Г.Короленко производит набор студентов по основной специальности «Социальная педагогика». И с 2001 года студенты психолого-педагогического факультета при со-действии кафедры социальной педагогики проходят производствен-ную практику по специальности.

− Лилия Владимировна, обычно студенческая практика прохо-дит в государственных учреждениях. Медики проходят практи-ку в больницах, педагоги — в школах. Как получилось, что базой для практики студентов стали общественные, негосударствен-ные организации, в частности Фонд "Общественное здоровье"?

− Действительно, педагоги-ческая практика в высшей школе должна проходить и проходит на базе предпри-ятий системы образования. Однако, соответствующая должность – социальный педагог – введена в штат только двух школ г. Пол-тавы. Функции же соци-ального педагога, как пра-вило, «разбрасываются» на заместителя директора по воспитательной рабо-те, педагога-организатора, практического психолога и классного руководите-ля. Поскольку любая про-изводственная практика предполагает двустороннее

руководство, как со стороны ВУЗа, так и со стороны предприятия, то, согласитесь, довольно трудно в такой ситуации организовывать централизованный контроль за ходом практики. К тому же методика социальной работы в школах чаще всего представлена в виде мето-да социальной паспортизации. Практически не осуществляется со-циально-педагогический мониторинг и социальный патронаж. Нет в том вины руководства школ, эта область педагогического знания и действия, как мы уже говорили, мало изучена. К тому же, эти обязан-ности довольно трудно совместить с теми, которые являются для пе-дагогов основными. Поэтому, столкнувшись с такой проблемой, мы обратились за помощью в частный фонд «Общественное здоровье».

коллектив кафедры социальной педагогики и педагогики начального обучения

Полтавского педагогического университета

Социальный работник пункта доверия “4-ая поликлиника” Игорь Малюков (в центре) и студентки-практикантки

анкетируют клиента программы снижения вреда

2

#2 (29), 2006 <СІЧЕНЬ-БЕРЕЗЕНЬ>

< ПОЧИН >

3

< ПОЧИН > − Каковы отзывы студентов? Судя по нашим наблюдениям за

ними — им нравится. Сначала они приходят настороженные, с опаской и напряжением слушают о том, что работать придёт-ся с наркозависимыми людьми, с "трассовыми" женщинами. Но втягиваясь в работу, понимают её необходимость, понимают проблемы наших клиентов. Или нам только так кажется? Что говорят студенты о практике в общественных организациях, ко-торые работают с наркозависимыми людьми?

− Вы правы, работа в вашей организации значительно оживила прак-тику студентов. Мы наблюдали за тем, как в диаметрально противо-положном направлении менялось отношение ребят к практике – от настороженного, даже боязливого до восторженного. Видимо, при-чина в том, что работа вашего фонда реальна, а не декларативна, что важно почувствовать студенту именно в производственных условиях. Во-вторых, работа затрагивает очень тонкие этические и эстетические сферы жизни людей. Такая пограничная опасность мобилизует сту-дентов, делает их более ответственными. Особо веским аргументом в пользу работы в фонде «Общественное здоровье» является возвра-щение наркозависимых людей к нормальной жизни. Студенты имеют возможность общаться с ними, наблюдать за их успехами. Наконец, самоотверженный труд ваших коллег энергетически положительно заряжает тех, кто находится рядом. На наш взгляд, это утверждает в человеке уверенность в незыблемости формулы «непреодолимых си-туаций нет». А это уже сверхцель в работе социального педагога.

− Очень важно, чтобы у студентов, как у будущих специалистов, формировалось понимание, что социальная работа – это рабо-та в первую очередь с уязвимыми группами населения, с людьми, испытывающими особую нужду и особые потребности. Но это не только инвалиды, безработные, малообеспеченные семьи, пен-сионеры. Это также и те, кто в силу своего образа жизни, ока-зался на краю общества – маргинальные группы: потребители наркотиков, лица, оказывающие секс-услуги, в их числе ВИЧ-по-зитивные лица. Изучается ли отдельно в образовательном курсе педуниверситета психология и методы работы именно с марги-нальными группами? В частности, стратегия Снижения Вреда?

− В процессе изучения таких дисциплин, как Социальная педагоги-ка, Социальная психология, Основы дефектологии, Индивидуальное консультирование студенты знакомятся с классификацией людей маргинальной группы, основными причинами их деградации, опти-мальными формами и методами работы с ними, которые предлагает утверждённая в Западной Европе и Америке система социальной работы. Но, насколько мне известно, отдельной дисциплины, кото-рая бы изучала психологию таких людей и методы работы с ними, в учебном плане психолого-педагогического факультета нет. Тем более столь толерантное и либеральное отношение к представителям мар-гинальных групп, которое предлагает стратегия Снижение вреда не культивируется ни в обществе, ни в системе образования.

− Лилия Владимировна, как Вы считаете, высок ли уровень при-верженности у студентов, обучающихся социальной работе? Насколько они готовы работать и будут работать в сфере со-циальной помощи? Или многие используют этот факультет как относительно лёгкий путь получения высшего образования? Что говорит опыт: многие ли из выпускников факультета социаль-ной педагогики работают по специальности? И если не работа-ют, то почему?

− Ну, будем говорить, прежде всего, об общем снижении процента абитуриентов, которые поступают в ВУЗы по призванию. Возможно, причины кроются глубоко в недрах экономики. Однако нельзя игно-рировать индивидуальную социальную активность каждого в выборе профессии.

Что касается готовности наших выпускников к социальной рабо-те, считаю, они вполне вооружены необходимыми для этого знани-ями. Трудность в том, что нашим студентам не хватает знаний по методике работы с маргинальными группами, причём, по методике,

учитывающей менталитет нашего народа. Мы знаем, что любая на-учная отрасль развивается по схеме бесконечной цепи: ПРАКТИКА-ТЕОРИЯ-ПРАКТИКА-ТЕОРИЯ…Теории пока не хватает, следова-тельно, проблема с практикой. Относительная молодость украинской социальной работы и социально-педагогической науки служат нам всем небольшим оправданием. Как педагог, надеюсь, что усилиями выпускников психолого-педагогического факультета со временем восполнится этот досадный пробел.

Будут ли наши студенты работать по специальности? Уверена, обяза-тельно, будут, если государство создаст для них рабочие места. Осо-бенно это касается выпускников, которые проживают в районных центрах и отдалённых от них пунктах. Во всяком случае, на призыв поработать волонтёрами при Городском центре социальных служб для семьи, детей и молодёжи, откликнулось 43 из 80-ти студентов 2 курса специальности «Социальна педагогика». Скажу больше, кол-лектив нашей кафедры разрабатывает сейчас проект Программы со-циально-педагогической практики для студентов 3 курса, в которой предусмотрена социальная работа в полном объёме: от первичной профилактики – до социального патронажа. Такая практика, на наш взгляд, более основательно подготовит студентов к будущей про-изводственной практике в частности и к работе по специальности в целом. К сожалению, исходя из данных факультетской статистики, лишь четвёртая часть выпускников трудоустраивается по специаль-ности. Я думаю, не только к сожалению преподавателей, но и к со-жалению самих выпускников.

− Вопрос на тему первичной профилактики. Как педагог, как че-ловек, разбирающийся в молодых людях, как Вы считаете, как надо проводить работу в школах, с молодёжью, чтобы снижать спрос на наркотики, чтобы воспитывать здоровые привычки, здоровое поколение? Или того, что делается сейчас вполне до-статочно? И наркотики не такая уж проблема… А проблемой её делают те, кто занимается этим профессионально.

− Спасибо. Я бы хотела быть проницательной в отношении молодых людей, как Вы предполагаете, но, боюсь, мне не хватит уверенности согласиться с этим. В течение работы на кафедре социальной педаго-гики и педагогики начального обучения я неожиданно для себя про-вела поисковый эксперимент. В ходе эксперимента искала причины, которые можно было бы уложить в схему, правило с последующим формированием точной системы профилактики. Это оказалось не-возможным. Пока что я составляю качественные характеристики тех людей, которые признались мне в наркозависимости. Среди них, есть и такие, на которых в своё время была направлена профилактическая работа, и те, которые в силу разных причин её не ощутили. Поэтому мне трудно судить о том, достаточно ли той работы по профилактике, которая имеет место сегодня в виде лекций о вреде алкоголя, табака и наркотиков, бесед о пользе здорового образа жизни…Я предлагаю вспомнить один абсолютно научный факт, который гласит: осно-вным фактором социализации ребёнка является семья. И каким бы мощным не был поток убеждающей информации, любые декларации и догматы легко могут разбиться об «пример» родителей. Поэтому я считаю, что необходимо усилить профилактическую работу именно с семьями, прежде всего – с молодыми семьями. А относительно того, является ли наркотическая зависимость проблемой или нет: одно-значно – это проблема. Поскольку все звенья этой цепи губительны. А в конечном итоге, нация имеет повреждённый генофонд.

Ну, и чтобы закончить на оптимистической ноте, разрешите мне по-желать читателям газеты «Біла Альтанка» быть разумными, благопо-лучными, активными, что и принесёт им в конечном итоге безукориз-ненное здоровье.

Беседовал Анатолій Волик,

Фонд «Громадське здоров’я», E-mail: [email protected]

<СІЧЕНЬ-БЕРЕЗЕНЬ> 2006, #2 (29)

3

4


< НАРКОМАНИЯ > ТРАМАДОЛ: тема для разговора

Мой собеседник решил остаться

анонимным. «Жизнь только начинается,

не хочется светиться как наркоман… А

трамадол, я уверен, − брошу…».

Он пришёл на консультацию вмес-те с отцом. Решение бросить трама-дол принял сам, когда в очередной раз потерял работу, учёбу и про-валил экзамены. Но бросить оказалось не так то просто. «Пришлось подключать папиков» − сын рассказал о трамадоле отцу. Отец − сто-ляр, мастер, имеющий своё столярное производство, − взял сына в подмастерье и… сам убедился в работе: «сын − наркоман».

− Расскажи о себе: сколько лет, чем занимаешься… не бойся, диктофон не кусается

− Ну, мне 21 скоро будет. Сейчас работу ищу, буду восстанавливаться в институт…

− Возраст такой у тебя… В армии быть надо в этом возрасте.

− В армии? (недоверчиво косится на меня, улыбается). Какая сейчас армия… туда никто не хочет, и не ходит… Я ж в институте учился… (заминка) и опять буду поступать.

− А почему перестал учиться? Что случилось?

− Трамадол – грустно, но твёрдо отвечает он, словно утверждает: «этим сказано всё».

− Как ты познакомился с трамадолом и когда?

− В 16 лет первый раз. Просто пацаны предложили, с которыми во дворе гулял. Сказали: «закинься, приколись…». Ну, мне понравилось. Потом оказалось, что в нашем дворе все на трамике торчат. Даже дев-ки…

− Попробовал, прикололся. Ну, а дальше? А продолжал зачем?

− Ну, от не фиг делать, наверное. От скуки. Под трамиком как-то луч-ше, чем просто сидеть скучать. Я ж не знал, что это попадалово… А так, закинулся и – на автоматах играть или в «Спайдер» или просто

гулять…

− Как ты понял, что попал в зависимость?

− Когда первый раз плохо стало. Я тогда месяц ел каждый день по 5−6 колёс. Потом поехал с папиками в Харьков на два дня и там меня скрутило реально. Я не мог понять, что такое, мать перепугалась. А меня всего в пот бросает, трясёт. Вызвали врача, он говорит отравление пищевое… Приехал в Полтаву, рассказал пацанам, а они говорят, это от трамика кумары, типа… Ну, я высадился… Нехорошо было…

− Ну и чего ж не бросил сразу?

− Ну, я бросил на неделю, наверное, может и больше. Ну, а потом (задумался) как Вам сказать (задумался)… Просто вот я дружу с пацанами, прихожу на автоматах играть, да, а они все трамик закидывают. Ну и я тоже, как−то автомати-

чески получается, за компанию.

− Родители знали?

− Догадывались. Они ж видят: вокруг много наркоманов. Я в таком районе живу, там полно наркоманов. У моего друга папики нашли трамик и траву, пришли к моим старикам, устроили расследование, вены проверяли мне, но тогда меня пронесло. Я ж не колол «ширку» эту.

− А хотелось «ширку» попробовать?

− Не. Мне предлагали. Уколы, шприцы – нет. Это опасные наркоти-ки, можно СПИД цепонуть. У нас в подьезде один такой наркоман умер, другой еле живой.

− А ты знаешь, что трамадол, − это почти та же «ширка», только в капсулах? Не слабее «ширки»…

− Ну, как−то я об этом не думал. Это ж не уколы всё−таки, это ж не так сильно… Слабее же всё−таки и… (пауза) вены целые остаются… хотя мне и в ампулах трамик предлагали… Но я боюсь колоться.

− Много пацанов и девок употребляет трамадол?

− Очень много. Там где я живу, там легче сказать, кто не употребляет. У нас в классе почти все пробовали и девки тоже. Девкам нравится. В институте меньше, но и там я находил. На дискотеках, в игровых автоматах… много трамадольных…

− Ну, так пей себе трамадол на здоровье, раз прикольно, раз все его пьют…

− (смотрит недоверчиво, улыбается) Та не… Это попадалово. Не хочу…

− Почему не хочешь? Приятно ведь, сам говоришь…

− Пока под трамиком – приятно, но без него реально плохо, не то, что болит что-то, нет… но становишься злой, раздражаешься, срываешься, нервы гудят, мысли все про трамик – я и работу из-за этого бросал постоянно… и учиться не смог, прогулы, всё мутишь этот трамадол, мутишь…

− Работал?

− Курьером, мерчендайзером, мобильники продавал, такое всякое… И везде были люди, которые хавают трамик. Больше двух месяцев нигде не работал… Пока под трамадолом − нормально, а без него − срыва-юсь, психую, кричу на людей. С родителями ссоры постоянно… Устал уже просто, как представлю, что так всю жизнь придётся на наркоти-ках сидеть − страшно становится…

− Мечта у тебя есть?

− Да, хочу своё малое предприятие открыть, свой бизнес, но для этого надо в институте восстановиться и закончить. Потому и хочу бросить, чтобы заняться делом, учиться…

4

Специальная справка: Трамадол (трамал, трамальгин) – наркотический анальгетик, действующий на центральную нервную систему. По структу-ре близок к опиатам – веществам, получаемым из опиумно-го мака. Трамадол оказывает выраженный обезболивающий эффект. В медицине применяется для устранения болевого синдрома средней и сильной интенсивности (послеопераци-онный период, травмы, боли у онкологических больных и т.п.). При передозировке вызывает выраженное наркотическое опьянение сходное с действием опиатных наркотиков (мор-фина, кодеина). При длительном применении в больших дозах развивается привыкание и зависимость.

В среде наркоманов действие трамадола (на сленге — тра-мик) сравнивают с «ширкой» − с нелегальным инъекционным наркотиком, получаемым в домашних условиях из маковой соломы. В больших дозах действие трамадола похоже на дей-ствие «ширки»: трамадол вызывает эйфорию, расслабленное комфортное состояние покоя, состояние «втыкания». Благо-даря своим наркотическим свойствам трамадол стал очень популярным наркотиком в среде уличной, школьной и студен-ческой молодёжи. Быстро развилась сеть нелегальной тор-говли. «Привлекательность» трамадола в том, что его не надо колоть, достаточно выпить 6−8 капсул…

5


< НАРКОМАНИЯ > − Сейчас не употребляешь?

− Три месяца уже.

− Ну и как самочувствие?

− Нормально, но думаю всё время про это, тянет всё время, особен-но когда пацанов вижу дворовых. Они так и мутят постоянно, двое уже «ширку» пробовали… Сижу дома, потому что на улице сразу со-рвусь… Книги читаю. Отцу помогаю на его фирме. Когда дома сижу или занят чем-то, то уверен, что брошу. Но когда пацанов вижу, когда мимо игровых автоматов иду – тянет на трамик…

Потом был разговор с отцом, который признался, что за то время пока сын у него работает он, как минимум, трижды срывался. Родители ста-раются не кричать, действовать убеждением, но сын, по словам отца, сделался очень нервным, неуравновешенным, вспыльчивым. Отец при беседе тоже ругался: «Неужели нельзя ничего сделать с этой бан-дой, с наркоторговцами!? Вешать их надо! Дети же наши страдают!». Но, успокоившись, сам сделал вывод:

− Конечно, мы виноваты с матерью… Дела, дела, заработки… Стараешься, горбатишься, думаешь как лучше, всё некогда, да некогда. За всем этим не хватало даже времени на сына по-смотреть, поинтересоваться, чем он занимается, с кем дружит… Не хва-тало времени поговорить с сыном. Упустили момент. Теперь он загово-рил: «папа, я наркоман…

На момент выхода этой статьи па-рень проходит курс бесед с психоло-гом, вроде держится. Но нет худа без добра. Из этой горестной истории, всё же можно извлечь положитель-ный результат: между сыном и от-цом установилось-таки понимание, и завязался запоздалый, но такой необходимый разговор. Несчастье помогло восстановить утрачен-ную связь в семье, связь между родителями и детьми. А сколько у нас таких семей – семей с вечно усталыми, озабоченными родителями и детьми, лишёнными общения в родной семье, детьми, обречёнными на игровые автоматы и наркотики…

Беседовал Анатолий Волик

Родители, поговорите с детьми сейчас! Не ждите, когда темой для разговора станет трамадол.

Вместо послесловия:

Распространение трамадоловой нар-комании в Украине действительно принимает эпидемические масштабы. Особенно поражены Донецкая область, Днепропетровская область, г. Киев. По данным МВД, почти год в Донецке длится война с продавцами трамадола и трамалгина. Между тем, правоохранителям так и не удалось привлечь к ответ-ственности владельцев аптек, где торгуют "детским наркотиком" и освободить из под ареста нелегальных торговцев «из окошка». Не так давно по “1+1” был показан телерепортаж о торговле трамадолом из окна первого этажа в одном из донецких микрорайонов. К окну выстраивались длинные очереди подростков. Торговцы после крат-ковременного ареста были выпущены на свободу, так как не нашлось запретительного документа, который бы запрещал торговать трама-долом (!). Вызывает сомнение, что наркоторговля будет побеждена

повсеместно в мире или даже в Украине. Представляется возмож-ным уменьшить ее масштабы, но не обрубить на корню. Пока этот бизнес будут прикрывать сидящие "там" (указывая пальцем вверх), трамадол и прочие наркотики будут доступны любому желающему. Но одна проблема наркобизнес, а совсем другая – наркозависимость. Принимать или не принимать наркотики – дело выбора. Выбор дела-ет каждый сам: нести барыге деньги за дозу и тем самым обогащать преступников или выбирать здоровый и полезный образ жизни.

Даже беглый обзор материалов сети интернет, показывает, что про-блема с трамадолом стоит глобально. Трамадоловая наркозависи-мость, как оказалось, распространена повсеместно в мире, так как производство и продажа препарата налажена массово и везде. Вот по-становка проблемы по-португальски (материал с врачебно-консуль-тационного сайта www.medlinks.ru):

Гость: Я живу в Португалии, уже 2 года каждый день упо-требляю трамадол, прошу пришлите ответ мне на мой e-mail. Какие медикаменты мне употреблять, чтобы бросить трамадол?

Консультант: Какая причина употребления трамадола?

Гость: У меня нет причины, нет болей, просто мне раньше нра-вилось состояние, в котором я бывала после 20 капсул. И вот уже 2 года изо дня в день. Помо-гите, напишите названия ме-дикаментов, которые помогут бросить трамадол. У меня сын 2 годика я ему очень нужна, но я не выдерживаю, когда у меня головокружение тошнота, сла-бость. Я без трамадола не в со-стоянии встать.

Консультант: Лечение такое же, как и при зависимости от опиатов. Обратитесь к врачу, не занимайтесь самолечением. После снятия симптомов острой абстиненции необходимо работать с психической зависимостью от препарата с психологом, психотерапевтом, Возмож-но, понадобится посещение группы анонимных наркоманов.

Гость: Мне нельзя обращаться к врачу. Во-первых, моя семья не знает и муж когда узнает бросит меня, во-вторых у меня забе-рут ребенка − это другая страна, другие законы. Я вас умоляю, помогите, объясните, как бросить! Психологически я настроена.

Консультант: Лечение абстиненции вследствие злоупотребления трамадолом аналогично лечению зависимости от других опиатов. Для обезболивания применяются ненаркотические анальгетики (ба-ралгин, спазган и т.п.). Для коррекции нарушений вегетативной нерв-ной системы (колебания давления, сердцебиение, потоотделение и т.д.) − пирроксан, транквилизаторы. Для подавления влечения к нар-котику – транквилизаторы (они же для борьбы с нарушением сна). Но эти препараты Вам может выписать и рекомендовать только врач! В тяжелых случаях также используется дезинтоксикация − "капель-ницы". Без посторонней помощи Вы сильно рискуете как семьей, так и здоровьем. При избавлении от химической зависимости коррекция лечения может потребоваться ежедневно. Вам же самостоятельно адекватно оценить свое состояние невозможно. Ищите доверенного врача или же найдите повод уехать до месяца куда-нибудь для лече-ния. Ищите варианты и возможности, и найдете!

Помимо развития зависимости, длительное употребление трамадола приводит к нарушению работы печени, негативно влияет на половую функцию, а также несет риск перехода на тяжелые инъекционные наркотики.

5

«Трамадол считается одним из основных "подростковых наркотиков" в Украине. Продается в аптеках по рецепту, но купить его из-под полы фактически не представляет труда. Причем в тех же аптеках или у незаконных торговцев нарко-тиками – у барыг, информация о которых быстро распростра-няется в среде трамадольщиков. Часто барыгами становятся сами трамадольщики. Не редки случаи продажи трамадола по принципу «равный − равному», когда сверстник распро-страняет трамадол в среде сверстников, в удобных для этого местах: салоны игровых автоматов, дискотеки.

Проблема с незаконной продажей трамадола в Украине воз-никла около пяти лет назад. Эта проблема является насущной и кричащей по сей день. Бытуют мнения, что трамадоловый бизнес в нашей стране крышуют очень высоко сидящие дяди и именно по этому, не смотря на все попытки пресечь его, ни-чего толкового не выходит. Впрочем, любой наркобизнес для того, чтобы процветать должен иметь хорошую "крышу".

Данил КРАВЧЕНКО http://cmc.com.ua/full/articles/

< РЕАБИЛИТАЦИЯ >


6

Реабилитация. Дословный перевод этого слова с английского языка означает «восстановление возмож-ностей». С точки зрения социальной работы, реабилитация – это процесс и система медицинских, пси-хологических, педагогических и социально-экономических мероприятий, направленных на ликвидацию и возмещение последствий губительного влияния болезни. Когда мы говорим «реабилитация наркозависи-мых», мы имеем в виду выздоровление, восстановление сил, потраченных на наркотик, восстановление возможностей и умений жить трезво. И не просто трезво, а с новым смыслом жизни. Ведь реабилитация это также восстановление доброго имени.

Видов реабилитации много. Трудовая реабилитация, программа 12 шагов, реабилитация по индивидуаль-ной программе занятий с психологом, пребывание в стационарном реабилитационном центре, посещение дневных групп, самостоятельная реабилитация и другие. Не важен метод, важен результат: достигает ли человек поставленной перед собой цели – жить трезво и полноценно.

Программы снижения вреда – это первая ступенька к реабилитации. На пункте доверия потребитель нар-котиков при первом же контакте вместе с чистым шприцем получает информацию, где можно пройти ре-абилитацию. Главное – желание и сила воли. В этой рубрике рассказ о двух реабилитационных центрах: Киевском РЦ «Ступени» и Полтавской Ассоциации «Свет Надежды».

НАРКОЗАВИСИМОСТЬ Проблемы, факты, возможные пути решения

Как часто, открывая газету или журнал, в разделе “здоровье” или “услуги” (между рекламой салонов красоты, накладных ногтей и уда-ления нежелательных волос) вы видели рекламу о гарантированном, лицензированном лечении наркомании и алкоголизма? Часто. При-чем, замечено, что салоны красоты не дают 100% гарантии на свои услуги, но если речь идет об избавлении от наркомании, то реклама сулит почти 100%-ый успех. Практически в каждом украинском из-дании вы без труда отыщете очередное новейшее изобретение, избав-ляющее от нарко- и алкозависимости за рекордно-короткие сроки. Это может быть чудо-таблетка, микстура, целитель-волшебник, про-поведник, экстрасенс, колдун. Но, к сожалению, наркомания – это не дефект внешности, не вредная привычка и даже не порок характера, а болезнь – страшная, зачастую смертельная болезнь, от которой каж-дый день умирают люди, как взрослые, так и еще не рожденные.

Можно долго рассуждать о степени предрасположенности к хими-ческой зависимости - наркомании и алкоголизму - и о национальных традициях в этой связи. Но, наверное, ни у одного из народов мира нет столько пословиц, буквальное следование которым может подвер-гнуть здоровье и жизнь смертельной опасности: «Волков бояться – в лес не ходить», «Кто не рискует, тот не пьет шампанское», и, наконец, «Все в жизни надо попробовать». К сожалению, слишком точное сле-дование этим народным изыскам довело нацию до очень печальной статистики, по данным которой, по росту наркомании и распростране-ния ВИЧ-инфекции, мы впереди Европы всей. И, казалось бы, есть же в сокровищнице мудрости славянского народа пословица о том, что не плохо было бы постелить соломку в качестве профилактики, на тот случай, если придется падать, но в нашем государстве, что касается со-циальных проблем, пока актуальна лишь одна поговорка – «пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Люди продолжают употреблять наркотики, умирать от передозировок, сепсисов, гепатитов, СПИДа, - гром уже давно гремит, а в наших СМИ, пестрящих рекламой пива и водки, большей проблемы, чем кариес и перхоть – нет! Что же ка-сается алко- и наркозависимости, то в прессе в огромном количестве продолжают размещаться объявления, с восторгом говорящие о чудо-препаратах и чудо-докторах, избавляющих от боли и смерти.

Нужно заметить, что понятие ЧУДА и слепая вера в него как нельзя лучше вплетается в особенности нашего менталитета. Действительно, ведь когда живешь в постоянном страхе и мучении из-за употребле-ния наркотиков и ничего не можешь изменить в своей жизни, когда

испытываешь постоянную боль, глядя на сына - наркомана или ал-коголика, на опустившуюся дочь, то намного легче становится жить, когда веришь и надеешься на чудо. На то, что в любой момент, когда от накопившихся проблем станет уже невмоготу, стоит лишь открыть газету, хлопнуть в ладоши, и прилетит волшебник, обрызгает «живой водой», даст таблетку, сделает укол, закодирует, проведет сеанс гип-ноза (нужное подчеркнуть), - и все будет хорошо. И проблемы, копив-шиеся не один день, за одну минуту (час, день, месяц) – исчезнут, как будто их никогда и не было, как в сказке, «по щучьему велению»…

Глупо и жестоко осуждать людей, чьи семьи коснулась беда нарко-мании и алкоголизма. Из-за недостатка информации они пребывают в иллюзиях, навеянных рекламными обещаниями. Но было бы еще более жестоко по отношению к этим людям и дальше оставлять их в неведении. Ведь на чем базируется вера в чудо, особенно когда в душе отчаяние и силы на исходе? Чудо тем и хорошо, что происходит само, без затрачивания усилий, и для столь долгожданного и желан-ного избавления от боли делать ничего не надо… Да и не хочется…Да и сил нет…

Итак, все-таки спросим, наконец, специалистов, можно ли, с помо-щью того или иного лекарственного средства или доктора, получить чудесное излечение от алко или наркозависимости? Кстати, почему никому не приходит на ум печатать в прессе мнения психотерапевтов и психологов по поводу нюансов посадки озимой пшеницы, к приме-ру? Потому что это мнение, мягко говоря, не объективно, не профес-сионально, и, следовательно, мало кому интересно. И это бесспорно. Да, каждый имеет право на собственное мнение по тому или иному вопросу. Но в нашем обществе существует странная тенденция: что касается вопросов, связанных с наркоманией и алкоголизмом, то в первую очередь востребованы мнения разного рода знахарей и дея-телей (от артистов до депутатов), а уже во вторую, если не в третью очередь, - мнения специалистов в этой области − психотерапевтов, психологов, социальных работников.

Так что же скажут специалисты по поводу возможности чудесного моментального излечения от химической зависимости? «К сожале-нию, ответ прост и однозначен, − это невозможно. Дело в том, что наркомания, алкоголизм тем и страшны, что поражают не только тело человека, но и его душу, ум, эмоции, взаимоотношения, причем степень разрушений в каждой из перечисленных областей одинаково губительна и опасна» − отвечает практикующий психолог, директор МБО Реабилитационного Центра «Ступени» (г. Киев) Александр Либанов.

Когда в дом приходит осознание проблемы наркомании или алкого-лизма одного из членов семьи, а потом и еще более страшное осозна-ние того, что «это» само не пройдет, лишь тогда становится понятно, что необходима квалифицированная помощь. Но, как правило, очень в редких случаях люди идут с этой проблемой к психотерапевту или психологу. В лучшем случае они обращаются к врачу-наркологу. Врач ставит точный диагноз и назначает курс лечения (детоксикации),



7

составляющий в среднем от 5-ти до 10-ти дней. После детоксикации человек теоретически может жить без наркотиков и алкоголя, так как устранена физическая зависимость. Но, на сколько высока вероят-ность того, что наркоман или алкоголик не вернется к употреблению, если его лечение ограничено одной детоксикацией? На этот вопрос отвечает главный нарколог МОЗ Украины А. Н. Виевский: «Лечение болезни, ограниченное только лишь снятием абстиненции и не имею-щее продолжения, - это практически 100%-ный возврат к употребле-нию».

«Снятие абстинентного синдрома – облегчение ломки или похмелья – это не лечение наркомании, а лишь условие для последующего лече-ния. Это всего лишь облегчение страданий одной составляющей че-ловеческой личности, а остальные составляющие – разум, чувства, взаимоотношения с близкими и с социумом остаются пораженными болезнью и нуждаются в лечении» – это мнение врача-нарколога, пси-хотерапевта, директора терапевтических программ МБО РЦ «Ступе-ни» Владимира Ярого.

Несколько пугающее обычного человека понятие социально-психо-логической реабилитации является жизненно необходимым алкого-лику или наркоману «лечением души». Такой подход предлагают в реабилитационном центре (РЦ) «Ступени». Все мероприятия и пси-хотерапевтические методики для работы с химически зависимыми пациентами в нашем реабилитационном центре появились не сразу, а в процессе 5-ти летней работы с алкоголиками и наркозависимы-ми. Все наши методы опираются, прежде всего, на профессионализм сотрудников и их доскональные знания концепции болезни, которые постоянно пополняются с опытом. К сожалению, в одной статье не-возможно изложить все принципы нашей работы, но все же попыта-юсь развеять лишь 2 основных стереотипа, бытующих в нашем обще-стве.

Во-первых, все со мной согласятся, что наркомания и алкоголизм приносят зло не только больному, но и всей его семье. Но мало кто из родных и близких наркомана или алкоголика считает, что также нуждается в помощи и профессиональной психологической поддерж-ке. Опыт работы нашего реабилитационного центра показывает, что процесс выздоровления проходит гораздо эффективнее, когда в нем активное участие принимают семья и близкие больного.

Второй общепринятый стереотип гласит, что наркомания – это упо-требление наркотиков, и суть лечения, соответственно, состоит в том, чтобы прекратить это употребление. К сожалению, это утверж-дение верно всего лишь отчасти, так как суть наркомании как болез-ни гораздо сложнее. Деградация чувств, поступки, несовместимые с понятиями нравственности и морали, отрицание своей болезни, нежелание лечиться – все это не пороки характера, а всего лишь про-явления, симптомы болезни химической зависимости. Болезни, ко-торая лишает человека возможности контролировать происходящее, которая диктует модель поведения, а не позволяет свободно ее выби-рать. Поэтому, простой отказ от наркотиков – только первая ступень в работе, цель которой – восстановление всех сфер жизни. Именно этой работой занимается наш реабилитационный центр. Результаты говорят сами за себя: 75% наркозависимых и страдающих алкоголиз-мом, которые прошли полный курс реабилитации по программе 12 шагов, не просто остаются трезвыми, а ведут активный образ жизни в социуме. Кстати, РЦ «Ступени» - первый, но не единственный центр в Украине, работающий по 12-ти шаговой программе, являющейся по статистике самой эффективной в мире в лечении наркомании и алкоголизма. Но, к сожалению, развернутый материал о реабилита-ционных центрах и учреждениях, а также о группах взаимопомощи как для самих химически зависимых, так и для их родных и близких, найти очень трудно. И на этой, хоть и не очень оптимистической ноте, хотелось бы обратиться:

к представителям СМИ: Мы, врачи, психологи и социальные работники нуждаемся в вашей помощи, наша скоординированная деятельность бу-дет намного эффективнее в контексте борьбы с эпидемией наркомании и ВИЧ/СПИДа в Украине, если мы будем делать эту работу сообща, без разногласий!

к родным и близким наркозависимых и страдающих алкоголизмом:

Не позволяйте себя обманывать! Обещания гарантирован-ного излечения – первый признак лжецелителя. Но как бы Вам ни казалось все безнадежным, никогда не опускай-те руки, - выход есть, просто он не так легок, как хотелось бы…

к тем, кого непосредственно коснулась проблема наркомании и алкоголизма:

Хотите употреблять наркотики, - это ваше право. Хотите остановиться? Мы можем вам помочь.

Материал подготовлен информационным менеджером МБО РЦ «Ступени», Дементьевой А.А.

Контактная информация для обращения за помощью:

Реабилитационный центр «Ступени» предлагает Вам помощь и сотрудничество

Реабилитационный центр «СТУПЕНИ» осущест-вляет социально-психологическую реабили-

тацию людей с алкогольными, наркотическими проблемами, а также больных ВИЧ-СПИДом и членов их семей, используя на-иболее современные технологии, разработанные научными и клиническими организациями США. Основу программы состав-ляет безнаркотическая Миннесотская модель (программа «12 Шагов»). По результатам «программа 12 Шагов» значительно превосходит все известные терапевтические схемы 65% тех, кто завершил программу, не возвращается к наркотикам.

Україна 03110, м. Киiв, вул. Пироговського 8, кв. 38 Телефон: (044) 249 66 71, 567 66 60.

Телефон/факс: (044) 567-66-60, [email protected], www.stupeni.org

Директор РЦ «Ступени», Александр Либанов

Информационный менеджер, РЦ «Ступени», Дементьева Алла

Тел.: 8 067 509 06 47

для наркозависимых (НА):г. Киев, ул. Красноткацкая, 1/12, в 19.00, ежедневно

для алкозависимых (АА): г. Киев, ул. Костельная, 17, в 19.00, все дни, кроме воскресенья

для родных и близких алко- и наркозависимых: ул. Новодарницкая, 26-Б – открытые занятия по субботам и воскресеньям в 19.00

для людей, живущих с ВИЧ (ЛЖВ):ул. Новодарницкая, 26-Б, по субботам в 14.00

Расписание групп взаимопомощи:

Телефон доверия 8 800 500 45 10

8


Группы самопомощи в нашей стране явление довольно новое и не совсем понятное многим людям. В нашей стране мы привыкли де-литься своими проблемами с другом за бутылкой водки, или с по-другой на кухне, когда нет мужа дома, или со священником в таин-стве исповеди, или просто ни с кем не делиться, а заливать проблему алкоголем или принимать успокоительные таблетки.

Не всякий человек может доверять свои проблемы людям, которых не знает, которых видит первый раз в жизни и это вполне нормаль-но и понятно. А тут еще одна проблема, которая состоит с том, что идея групп самопомощи пришла к нам из-за оке-ана, что опять таки на-кладывает негативный отпечаток на саму идею решения проблем путем участия в работе таких групп. Многие годы нас убеждали в том, что все, что приходит с Запада, однозначно имеет свои подвохи и преследует коварные цели.

Но, чтобы понять ме-ханизмы, действующие в группах самопомощи, надо быть внутри это-го движения, или хотя бы близко общаться с людьми, которые посе-щают такие группы.

Я попробую в рамках этой статьи немного рассказать о тех особенностях работы групп, которые иногда не-верно истолковываются в статьях специалистов, которые пишут на подобные темы. В статье я остановлюсь на группах, которые рабо-тают по программе «12 Шагов Анонимных Алкоголиков», так как я в своей практической работе опираюсь на некоторые принципы программы, и мотивирую своих клиентов посещать такие группы.

Начну с того, что программу «12 Шагов» придумали алкоголики, которые искали пути выхода из проблемы алкоголизма. Программа родилась в США в 1935 году. Все началось со встречи двух алкого-ликов, которые хотели избавиться от алкоголизма. Они заметили, что их общение друг с другом помогает им оставаться трезвыми, и не только им, но и тем, кто принимает их принципы и опыт. Когда количество желающих бросить пить выросло, алкоголики решили объединяться в группы, которые собирались в разных городах или районах городов, и просто делились своим опытом оставаться трез-выми. Такое общение помогало.

Следует отметить, что на собраниях подобных групп имеют правое присутствовать только люди, имеющие проблемы с алкоголизмом, и больше никто. Может быть, поэтому официальная медицина не могла долго признать метод, предложенный Анонимными Алкого-ликами как эффективный для избавления от алкогольной зависи-мости. Только в 1954 году Американская медицинская ассоциация признала программу эффективной.

Анонимные Алкоголики не стремились к признанию, это не отвеча-ет принципам программы, их опыт помощи другим людям говорил сам за себя.

В 1949 году жены алкоголиков решили объединиться в группы са-мопомощи для жен алкоголиков. Они пришли к выводу, что им так же необходима помощь.

В 1953 году эту программу приняли на вооружение наркоманы. После этого образовались группы самопомощи для родственников наркоманов.

Но оказалось, что не только химически зависимые люди нуждаются в помощи друг друга. Люди с любыми проблемами, независимо от их названия могут помогать другим, делясь с ними опытом преод-оления проблемы. Очевидно, что если человек справился с какой-то проблемой, будь то проблема общения, курения, чрезмерного пита-ния, проблемы с неуправляемым сексуальным поведением, с преод-олением последствий тяжелых заболеваний, знает подход к сердцу того, кто еще страдает от определенной проблемы. При этом ни в коем случае нельзя пренебрегать помощью специалистов, так как

иногда именно врач или психолог может быть тем человеком, который предложить человеку продолжить решение своей про-блемы в группах самопомощи.

Иногда говорят, что неужели врачу надо переболеть разными болезнями, чтобы эф-фективно помогать больным? Конечно, нет. Но, разве может мужчина понять, что зна-чит быть беременным, или человек, кото-рый не испытывал боли после операции или абстинентного синдрома, сказать нужные слова человеку, который находится в таком состоянии? В любом случае, разговор с че-ловеком прошедшим испытания, которые накладывает на него та или иная проблема, знает абсолютно все потаенные места души человека, который находится на начальном этапе к ее решению

Тем более если речь идет о заболеваниях, который являются смертельно опасными, неизлечимыми, и наличие которых у чело-века способствует развитию у него ощуще-ния безысходности, неверия в возможность излечения от заболевания. Наиболее это

актуально у больных химической зависимостью, ВИЧ-инфекцией, онкозаболеваниями.

У людей с перечисленными выше заболеваниями теряется надежда на выздоровление, они находятся в состоянии безысходности. Им особенно важно видеть перед собой пример решения проблемы, человека, который сумел преодолеть трудности, связанные с по-следствиями от заболевания. Терапевтический успех групп само-помощи основан на том, что встреча людей, которые натерпелись от одинаковых болезней, и сумевшие их решить, повышает их надежду на решение проблем, вызванных тем или иным заболеванием. Когда новички видят в глазах членов группы надежду вместо отчаяния, слышат смех людей, которые совсем недавно были готовы умереть, чтобы лишить себя страданий, слушают откровенные разговоры о том, что переживали эти люди, и как они нашли выход из создав-шейся проблемы, уверенность в том, что можно жить дальше укре-пляется, негативные чувства куда-то уходят, человек ощущает себя в кругу друзей, он видит реальные результаты.

Программа «12 Шагов» предлагает людям, которые хотят использо-вать ее для решения своих проблем, набор духовных в своей основе принципов, применяя которые человек может научиться справлять-ся с проблемами, которые возникают у него вследствие какого-ни-будь заболевания. Духовного воспитания у нас явно не хватает в школах, институтах. Человек, принципы которого строятся на до-стижении материального успеха, не имеет в себе сил справиться в проблемой, где деньги по большому счету не могут решить ее прин-ципиально. Такой болезнью можно считать ВИЧ-инфекцию. Так как в нашем обществе еще не сформировано толерантное отноше-ние к этим людям, еще есть страхи заразиться от общения с ними, люди, которые живут с ВИЧ, особенно нуждаются в поддержке и понимании. На мой взгляд, как бы ни был специалист подготовлен в области психологии, он не сможет дать того, что может дать че-ловек, который сумел справиться с эмоциональными проблемами,


САМОПОМОЩЬ

8

Слева направо: Александр Тимошенко, психолог, Дейв Буркет, консультант по химическим зависимостям (США), Надежда Пиркало,

врач-психиатр, Максим Демченко, исполнительный директор Благотворительной Ассоциации “Світло надії”

9



9

которые возникают при получении диагноза ВИЧ. Это не умаляет необходимость оказания помощи со стороны специалистов, кото-рые не имеют диагноза ВИЧ, но говорит о том, что сочетание психо-логической помощи и посещения групп самопомощи, как правило, имеет большую эффективность.

Одним из примеров оказания комплексной помощи химически за-висимым людям и людям, которые живут с ВИЧ, может служить реабилитационная программа Благотворительной Ассоциации «Свет надежды».

На базе Ассоциации работает интенсивная амбулаторная про-грамма реабилитации, основанная на программе 12 Шагов. Работу программу обеспечивает группа специалистов, среди которых есть люди, успешно решающие проблему химической зависимости. Если клиент организации имеет статус ВИЧ, то к работе с ним подключа-ются люди, которые являются членами группы самопомощи «Я +».

Человек, который согласился пройти программу реабилитации, находится в центре с 9.00 дл 16.00, так же проводятся занятие в субботние и в воскресные дни. Занятие проводят специалисты, ко-

торые имеют многолетний опыт работы с химически зависимыми людьми. Клиенты получают знания о наркомании, алкоголизме. Учатся общаться, справляться с эмоциями, отказываться от употре-бления наркотиков.

Клиенты смотрят художественные фильмы, на темы, отвечающие программе реабилитации. Клиенты посещают группы самопомощи Анонимных Наркоманов и Анонимных Алкоголиков.

В летний период Ассоциация организовывает летний терапевтичес-кий лагерь на живописных берегах Ворсклы, где клиенты получают возможность научиться отдыхать и общаться без наркотиков.

Неотъемлемой частью программы реабилитации являются заня-тия с родственниками клиентов, где они так же, как и их дети по-лучают информацию о проблемах, которые возникают у людей, которые живут с наркоманами или алкоголиками. Если все члены семьи участвуют в программе реабилитации, эффективность кур-са повышается. Так как члены семьи быстрее находят общий язык друг с другом, им становится понятнее причины по которым семья практически перестает существовать, они находят новые способы построения отношений, которые могут возродить семью, разрушен-ную употреблением одного из ее членов наркотиков.

Члены семьи имеют возможность посещать группы самопомощи родственников наркоманов Нар-Анон.

После прохождения основного курса реабилитации, клиенты име-ют возможность продолжать получать услуги организации. В эти услуги входит посещение групп поддерживающей терапии, кото-рые проходят 3 раза в неделю, клуб выходного дня в воскресенье, а так же консультации психологов или социальных работников.

Если у кого-то из прочитавших эту статью появится желание более подробно узнать о работе программы реабилитации и групп само-помощи, обращайтесь по адресу: г. Полтава, ул. Артема 28а. с 9.00 до 17.00.

Александр Тимошенко, руководитель реабилитационной программы

Благотворительной Ассоциации «Свет надежды»

Благодійна Асоціація допомоги ВІЛ-інфікованим, наркозалежним та членам їх сімей

«СВІТЛО НАДІЇ»

У нас ви можете отримати такі послуги:• Консультації юриста;

• Консультації психолога;

• Консультації фахівців щодо життя з ВІЛ;

• Отримати інформацію стосовно груп самодопомоги у м. Полтава: Людей, що живуть з ВІЛ(ЛЖВС), Анонімних Наркоманів (АН), Анонімних алкоголіків (АА), членів родин наркоманів (НАР-АНОН), членів родин алкоголіків (АЛ-АНОН).

• Соціальний супровід та психологічна підтримка людей, що живуть з ВІЛ та їх сімей.

• На базі Асоціації працює амбулаторний реабілітаційний центр для людей залежних від наркотичних речовин та алкоголю.

Наша адреса:36014 м. Полтава вул. Артема 28-А Тел./факс: +(0532) 50-85-99, 60-60-81

E-mail: [email protected]

Группа взаимопомощи Благотворительной Ассоциации “Світло Надії”

10


< АРХИВ >

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же

и прелюбодеев судит Бог.(Евр 13:4)

Эта гроза разразилась внезапно, однако, когда эпидемия СПИДа сде-лалась реальностью, многим показалось, будто они предвидели не-что подобное. Новый, неизвестно откуда взявшийся вирус поражал избирательно те клетки организма человека, от которых зависит им-мунная защита. Отсюда и название болезни — «спонтанно (то есть случайно) приобретенный иммунодефицит» (сокращенно — СПИД). Человек, заболевший CПИДом, становится уязвимым буквально для любой бактерии, даже из числа тех, которые в обычных условиях для здоровья неопасны. Но в чем же особенности проблемы, если речь идет просто еще об одной из эпидемий, каких много было в истории человечества? Почему СПИД стал объектом особого внимания наря-ду с прочими, увы, многочисленными кризисами века? Да и кто пред-полагал, что свалится на род людской эдакая напасть?

Верно заметил однажды известный историк: грядущие события от-брасывают вперед свои тени. То ли по странности совпадений, то ли по иным причинам с конца 70-х годов в прессе время от времени возникали слухи о новом бактериологическом оружии, избирательно действующем на иммунную систему. Родилась также версия об «эт-ническом оружии», поражающем лиц определенной расы. Астрологи, в свою очередь, предрекли вымирание большей части человечества в период парада планет, предусмотрительно (и, в общем-то, произволь-но) растянув рамки этого астрономического события до 2000 года. Словом, дым появился намного раньше огня... СПИД, откуда бы он ни взялся, помечен печатью редкостной казуистики. Можно создать новое вирусное оружие и по неосторожности выпустить его из-под контроля, можно стать жертвой необдуманного эксперимента в об-ласти генной инженерии. Бывают также действительно случайные мутации вирусов, или же, как считает французский исследователь Л. Монтанье, возбудители СПИДа существовали в природе сотни лет, покуда урбанизация не привела к их активации. Можно вскрыть не-

известный ранее природный резервуар, в котором вирус дремал до времени. Могла сработать любая эпидемиологическая причина, име-ющая в конечном итоге одинаковое следствие. При этом возникла лукавая ситуация, когда формально нельзя обвинить никого, но запо-дозрить можно всех — военных, ученых, политиков, неосмотритель-ных туристов, создателей городской цивилизации, обитателей изоли-рованных деревень в джунглях, парадоксы природы и даже зеленую мартышку, которая, как говорят, носила в себе вирус СПИДа со вре-мен незапамятных. Ни у кого нет алиби, словно род человеческий и окружающая среда сами из себя извели эту беду...

На фоне картины, в общем-то достаточно мрачной, идет процесс, чреватый невиданными медико-социальными проблемами. Во всем мире количество больных СПИДом удваивается каждые 11 месяцев. К концу 1987 года в США — в эпицентре эпидемии, насчитывалось около 50 тысяч больных и от 3 до 5 миллионов носителей вируса (до 25 процентов от всей численности населения в стране при соотноше-нии числа носителей и заболевших 100:1). Во всем мире количество больных СПИДом достигло, по-видимому, 100-150 тысяч, что со-ответствует не менее чем 10 миллионам носителей в 120 странах. Это уже очень много.

Через 3-4 года количество носителей вируса СПИДа возрастет в 10 раз — до 100 миллионов. Не менее 2/3 этих потенциальных больных будут жить в США, то есть под дамокловым мечом окажется четверть всего населения этой страны (соответственно в спидариев превратит-ся еще большая доля взрослых граждан США — около 1/3). Нечто подобное произойдет и в других странах Запада, если не будут при-няты экстренные контрмеры.

Увы. Только самые смелые оптимисты надеются, что эффективная вакцинация против СПИДа войдет в арсенал медиков раньше 2000 года. Но к этому времени будет, как говорится, поздно — значительная часть населения Северной Америки и Европы окажется по ту сторо-ну медикобиологического барьера, разделяющего здоровых и новых прокаженных. Да. Дело обстоит именно так. К концу века смерт-ность от СПИДа по демографическим понятиям будет не столь уж большой (едва ли выше показателей смертности от болезней печени

10

В 2009 году исполнится 30 лет с момента открытия вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) – вируса, вызывающего СПИД. За эти неполные тридцать лет СПИД превратился из страшного смертельного заболевания в состояние, с кото-рым можно жить, имея доступ к антиретровирусному лечению. Безусловно, это прогресс. Это обнадёживает, это на-страивает на мысль, что может быть через несколько десятков лет с этой эпидемией будет покончено… Конечно, люди надеются на вакцину, но ВИЧ-инфекция и её апогей – СПИД − это заболевание на прямую связанное с поведением, с образом жизни. Болеть или не болеть ВИЧ-инфекцией полностью зависит от каждого лично, а не от слепого случая. Безопасность в отношении наркотиков и безопасность в сексе – надёжные барьеры на пути ВИЧ. Эти барьеры должны стоять в сознании каждого. Но появиться в сознании человека они могут, только в том случае, если человек обладает правильным знанием о ВИЧ/СПИДе. Мера, бесстрастность и трезвая рассудительность – вот лучшие средства профи-лактики ВИЧ. Но для того, чтобы воспитать в себе эти качества, надо иметь надёжную информационную опору. Инфор-мация сегодня – основное средство профилактики ВИЧ/СПИДа. Писать о СПИДе, распространять эту информацию важ-но, чтобы обезопасить подрастающее поколение от возможных роковых ошибок в поведении.

Но, несмотря на улучшившийся в последнее время доступ к антиретровирусному лечению во многих регионах мира, в 2005 году эпидемия СПИДа унесла 3,1 миллиона жизней; более полумиллиона (570 000) из этого числа были дети. От синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИДа) с 1979 года, когда был диагностирован первый случай этого заболевания, умерло более 25 миллионов человек, что делает его самой разрушительной эпидемией в истории чело-вечества. По данным UNAIDS общее число людей, живущих с ВИЧ в мире достигло 40,5 миллиона (по данным на начало апреля 2006 года). В Украине ВИЧ-инфицировано 89 тысяч человек по официальным данным, а по неофициальным дан-ным – 1,4% населения. Таковы цифры сегодня. Но всё познаётся в сравнении.

Ниже предлагается статья, иллюстрирующая картину СПИДа и отношение к нему в 1988 году, на закате СССР. Эта статья даётся на страницах «Белой Альтанки» не как точка зрения редакции, не как образовательная информация, а как инфор-мационный памятник, историческая веха, запечатлевшая начало развития эпидемии в СССР за четыре года до его паде-ния, как своего рода отпечаток сознания советского человека, столкнувшегося с проблемой ВИЧ/СПИДа и пытающегося его осознать. Статья интресна ещё и тем, что автор статьи – священнослужитель, пишет от имени Православной Церкви, что также весьма показательно. Статья содержит дискриминирующие и нетерпимые высказывания в адрес людей, жи-вущих с ВИЧ, что целиком остается на совести автора данной статьи. Цель данной публикации: показать, насколько из-менилось восприятие проблемы СПИДа за 17 лет, как изменился СПИД-дискурс в целом. Иногда полезно перечитывать архивы, чтобы с расстояния пройденного пути оценить изменения. Выводы делайте сами.

КОНТУРЫ БЕДСТВИЯ

11


11

< АРХИВ > или от травматизма). Не будет гекатомб трупов, как во время средне-

вековых нашествий чумы, холеры, оспы. Но среди нас появятся имен-но «незаметные прокаженные», неопасные в быту, на улице и даже за одним столиком в кафе. Но поставим психологический эксперимент: носитель смертельной заразы ест из тарелки, которая в следующий раз, может быть, достанется вам. А если это ваш знакомый, и надо по-жать ему руку? С точки зрения медицины, подобный акт совершенно безопасен. Но не каждого в этом убедишь, да и что почувствует че-ловек, отделенный от опаснейшего вируса только долями миллиме-тра собственных кожных покровов при соприкосновении с ладонью больного? Попробуйте не думать на тему медицинского риска, если до смерти не четыре шага, а в тысячу раз меньше. Увы, тяжкое психо-логическое и моральное испытание готовит нам будущее!

Носитель вируса СПИДа — это еще не больной. Он может заболеть через год, через 5 или через 10 лет, может прожить, так и не заболев, всю оставшуюся жизнь. Но он — спидарий, на нем как бы клеймо. Брачные отношения спидариев и здоровых оказываются невозмож-ными. Люди, пораженные вирусом СПИДа, не смеют мечтать о детях. Они живут под вечным страхом — вот-вот появятся зловещие симп-томы, и тогда придется считать дни, еще отпущенные им судьбой. Моралисты начнут их третировать. Их будут увольнять с работы, за-претят им посещать общие пляжи. Уже сейчас в Нью-Йорке таксист предпочитает дать газ и удрать при одном лишь появлении измож-денного на вид клиента, в котором он заподозрил больного...

Где-то мы все это видели. Увы. Отношение к спидариям на Западе (в частности, в США) весьма похоже на расовый апартеид. Не помогают здесь и политические свободы, и высокие принципы гуманитарной морали. И не исключено, что именно эти самые принципы западного «свободного общества» привели к начавшейся трагедии или стали ее катализатором? В эпоху СПИДа многие гуманитарные программы будут поставлены под угрозу на этот раз отнюдь не из-за человеческо-го ретроградства. Неизбежные карантинные меры серьезно нарушат обмены людьми и идеями. Для многих право на выезд или на въезд куда-либо окажется фикцией. Общественность целых стран и кон-тинентов разделится на «расы» спидариев и неспидариев. Такая же судьба ожидает в какой-то мере и членов религиозных общин, ибо кто без греха? Аналогичная ситуация уже встречалась в связи с проказой. Больных, заживо разъедаемых язвами, изгоняли, обрекая их на суще-ствование в качестве отверженных. Однако в античном мире и в сред-невековье это не вызвало крупных социальных потрясений, тогда к смерти, к личным несчастьям и к неблагополучию относились как-то проще. Иное дело теперь. Американцы, столь щепетильные в расовых вопросах, первыми почувствовали, что значит быть представителем какой-нибудь касты, вполне благоприятной в социальном отноше-нии, и вдруг превратиться в неприкасаемого, о котором говорят как о грешнике, получившем «заслуженное возмездие». Да. С такими про-блемами человечеству нелегко справиться, и трудно представить, чем все это кончится...Не думаю, что в США наступит эпоха «спидовых бунтов», но риск социальной дестабилизации очень велик, и никто не получит от этого выигрыша, по какую сторону океана он ни находил-ся бы... Ведь в нашем мире все взаимосвязано.

Если опасность экологической катастрофы требует от всех нас уси-лий в поисках путей выхода из кризисного состояния, то в случае со СПИДом дело обстоит точно таким же образом. Как же реагируют на угрожающую ситуацию деятели христианских церквей Запада? На этот счет пока имеются лишь немногочисленные и разрозненные данные, но и они достойны того, чтобы стать объектом анализа.

Некоторые протестантские теологи прямо утверждают, что СПИД разрушит цивилизацию. Скорее всего, они преувеличивают, но нель-зя не признать, что в нашем взрывоопасном и неустойчивом мире любая дополнительная экологическая, экономическая или эпидемио-логическая нагрузка чревата обострением старых «классических» кризисов, начиная с политической напряженности и проблем гонки вооружений. В качестве противоядия в ФРГ, в кругах, близких к ХСС (особенно в баварской ХСС), и в фундаменталистских кругах США предлагаются идеи о создании для грешных спидариев осо-бых резерваций (включая проект насильственного их переселения на изолированные тихоокеанские острова) — вполне стандартный при-ем изгнания «козлищ» из среды «агнцев». Католики, по-видимому,

также склонны расценивать СПИД только как наказание за нечестье (например, так думает кардинал Хёффнер, ФРГ). Такая точка зрения равным образом ведет к идеям выявления нечестивцев по признаку вирусоносительства. То есть внимание акцентируется прежде всего на факте греховности больного, и мы не слышим конкретных призы-вов и предложений об участии христиан в борьбе с микробиологи-ческой интервенцией средствами проповеди, морального убеждения, утешения, благотворительности и участия в медико-социальных про-граммах.

Некоторым религиозным деятелям СПИД внушает по преимуществу страх и брезгливость. Архиепископ англиканской церкви Уганды А. Окот решил в связи с эпидемией изменить даже традиционную прак-тику Святого Причастия. Верующие в этой стране уже не касаются губами краев Чаши, а окунают в Нее куски Евхаристического Хле-ба. Особую боязнь вызывает СПИД у представителей экстатических сект. Здесь пальму первенства по страху держит «живой бог» Радж-ниш — основатель известного неоиндуистского движения.

Эпидемия СПИДа пока еще разворачивается, но между тем бить в ко-локола надо именно сейчас, и с не меньшей интенсивностью, нежели по поводу ядерной угрозы. Ведь боевые ракеты можно демонтировать на любом этапе гонки вооружений, лишь бы не пускать их в действие. Но глобальную эпидемию, достигшую апогея, не демонтируешь, если даже подписать десятки дипломатических соглашений. Нельзя уте-шаться тем, что покуда в мире примерно лишь один человек на пять-сот или на тысячу заражен вирусом иммунодефицита. Это совсем немного сравнительно с зараженностью вирусом Боткина, вызываю-щим воспаление печени (этим вирусом заражено до 5 процентов всех людей). Однако потенциальная опасность, связанная со СПИДом, ничуть не меньше, чем от «озонных дыр».

Не хотелось бы становиться в позу фарисея, читающего мораль об-реченным, но, как говорится, ничего тут не придумаешь: человечество не избегнет крайних опасностей, связанных со СПИДом, если в крат-чайшие сроки не изменит основные свои стереотипы по части сексу-альных привычек. То есть теперь всем придется подумать о смысле седьмой заповеди: «не прелюбы сотвори». Слишком уж благодушно и снисходительно отнеслось общество в целом к «сексуальной револю-ции». Локальные вспышки этого поветрия не обошли стороной даже некоторых наших неофитов и их самодеятельных наставников, про-поведующих и по сию пору против венчанного брака, за «свободную любовь». Сами того не подозревая, они становятся при нынешних об-стоятельствах проповедниками смерти. Особую опасность представ-ляют теперь хиппи, злоупотребляющие плотским эротизмом.

Разумеется, что церковь, прежде всего, должна проповедовать по-каяние, но, будучи посланной в мир, Она не чуждается общечело-веческих проблем. Разумеется, участие Православной Церкви в миротворческом и экологическом движении не должно быть сопря-жено с теми крайностями экуменизма, которые не совмещаются с каноническими принципами церковности. И, тем не менее, стоять в стороне от мировой проблематики мы не можем. Наша позиция не может быть сведена к банальной формуле, что лучше не воевать и не болеть. Веское слово Церкви по поводу глобальных кризисов будет, как мы надеемся, содержать прежде всего религиозную оценку как самих этих кризисов, так и практических мер по их преодолению. Когда-то при виде фигур санитаров в противочумных балахонах ве-рующие говорили со страхом: бич Божий. Однако в наши дни огра-ничиться такой позицией уже невозможно. И нам в самое ближайшее время придется выбирать между психологическим и моральным изо-ляционизмом, с одной стороны, и позицией духовно активной, дабы словом и делом положить преграду темному облаку, надвигающемуся на Вселенную. По-видимому, если быть честными до конца, придет-ся поступать так, как если бы спасение рода человеческого только от нас зависело бы. Не все люди верят в Бога, и тем не менее они небез-различны к мнениям церковных иерархов, богословов, религиозных писателей. Недавно я был свидетелем, как два убежденных атеиста в разговоре об очень трудной социально-исторической проблеме вдруг стали спрашивать: а что думает Патриарх? Не знаю, удовлетворил бы их тот или иной ответ, но было бы плохо, не по-христиански, оставить их вопрошание без ответа вовсе.

Владимир Ибрагимов, альманах “Слово” №2, 1998г.

< ЗОНА >


12

ОСТАНОВИТЕСЬ, БРАТЬЯ!Зовут меня Валерий, мне 37 лет, из них 14 – я провёл в заключении. Родился и вырос я в Украине, в городе корабелов Николаеве. Очень рано женился: мне было 18 лет, а моей жене 15 лет. Я начал, как мне тогда казалось, самоутверждаться. Подчинив жену своей воле, я учил её жизни, пытаясь слепить для себя нужный тип женщины, подобный средневековому. И подкреплял свои требования в случае не понима-ния или отказа – физически, говоря другими словами, я её бил. И со временем – я получил то, чего хотел. Но на этом моё самоутверждение не закончилось, следующим шагом стало употребление спиртного. Вначале это было сухое вино, затем креплёное с папиросой гашиша, причём мне это казалось абсолютно безобидным занятием. Уличные драки были одними из моих излюбленных увлечений.

После в подражание приятелям, которые были не многим старше меня и некоторые уже имели опыт отбывания наказания в колониях, я попробовал раствор опиума, молотый сухой мак и фармацевтичес-кие лекарственные препараты группы «А», а также барбитураты. К тому времени жена родила мне первенца. На какое-то время мне ка-залось: наконец-то кончился весь тот наркотический ад, в котором я утопал. Рождение сына стало для меня лучом света и надежды.

Но это подлилось не долго. О рож-дение моего второго сына я уже узнал в следственном изоляторе. И вот она цена ночных прогулок по барам и девочкам, грабежей, наркотиков- девять лет усиленно-го режима. Тюрьма и длительное заключение не пугало меня в тот момент. У меня был опыт обще-ния с теми, кто неоднократно от-бывал наказания в колониях.

Я узнал, как нужно себя вести в колониях, как говорить, как по-ступать, чтобы быть замеченным теми, кто «управляет жизнью внутри колонии». Элита преступ-ного мира колонии, куда я был направлен, приняла меня. Штраф-ные изоляторы и время, проведен-ное в помещениях камерного типа, где содержаться нарушители режима, сделали из меня, «стойкого и несгибаемого приверженца тюремного братства и воровской идеи».

Я был в лидирующей пятёрке и смотрящим в своём отряде, где я от-бывал срок наказания. Выйдя на свободу, я не сделал должных выво-дов. Пока я отбывал срок наказания, моя жена попробовала наркотик. Пробы перешли в привыкание, а затем в систематическое употре-бление. Её лишили материнства. Наших сыновей мы потеряли, их забрали в детдом, жену посадили в тюрьму, опять же за наркотики. Освободившись, она снова принялась за старое, и в итоге - умерла от передозировки.

Мои сыновья воспитывались в школе-интернате для несовершен-нолетних. Их бабушка (моя мама) взяла над ними опекунство. По-сле моего освобождения из заключения, моя мама забрала детей из интерната – домой, но я не жил дома с мамой и детьми. Мы виде-лись примерно один два раза в неделю. Я самоустранился от своих сыновей, не зная по настоящему, что такое отцовство. Их дальней-шее воспитание я предоставил бабушке. Она делала всё, чтобы они не испытывали нужды в чём либо, другими словами она жила для них. На то время одному было 12 лет, а другому 9 лет. Я привил им чув-ство вседозволенности, и результаты не заставили себя долго ждать. Мой старший сын, сейчас ему 18 лет, уже имеет условную судимость, младший – абсолютно не управляем. Видя падение их матери (моей жены), а затем мой негативный пример, они стали такими, какими есть на сегодняшний день.

Моя мать говорила мне «Сынок! Откуда у тебя такие деньги? Ведь ты нигде не работаешь. Ты позволяешь себе за день потратить ту сумму денег, которой могло бы нам хватить на неделю». Но я не слушал и делал так, как считал нужным. Перед чем я должен остановиться? И над чем я должен задуматься? Я не хотел ничего понимать, моё «Я» жило так, как нравилось мне. Были и такие моменты, когда я вдруг на мгновенье осознавал, к чему может привести такая жизнь. Но я гнал от себя эти мысли и опять уносился и погружался в мир обмана и беззакония.

Хмурое, пасмурное ноябрьское утро. Казалось, что в тот час всё жи-вое отвернулось от меня. Смерть. Она была где-то рядом. Это было в одном из сёл Николаевской области. Вокруг дома, в котором я нахо-дился, уже стояло кольцо милиции. В тот момент я ещё не понимал, не осознавал, что же всё-таки случилось.

Меня привели к бару. Я был под властью мрака, в котором и нахо-дился все время в моей прошлой жизни. Я увидел лежавшее на сы-рой земле тело человека, которое было накрыто покрывалом с голо-вы до ног. Мой слух пронзили крики и вопли, плач, переходящий в рыдание. Я ощутил на себе осуждающие взгляды окружающих. Когда откинули покрывало с лица этого мёртвого человека( для опознания его личности), внутри меня что-то оборвалось, и мысленно я обра-тился к Богу. Боже мой, что же это? Как же я мог? Но моё чёрное «Я» сказало:

− Чего тебе бояться? Тюрьмы? Приговора суда? Осуждения людей? Длительного заключения? Ты ведь всё это однажды прошел.

И вот приговор − 7 лет строгого ре-жима. Я не слышал и не осознавал в тот момент что происходит. При-ехав в колонию, я поставил перед собой цель – нормально устроить-ся и спокойно отсидеть положен-ное. Шло время, постепенно всё на-ладилось. Возможно, моя исповедь заставит задуматься тех, кто ещё вводит себе в вену, может быть, по-следнюю смертельную дозу нарко-тика, тех кто находится в душных и мрачных камерах тюрем. Тех, кто ожидает отправки в колонии после приговора суда, и тех, кто ожидает долгожданного освобождения из заключения. Тех мужей, которые не видят своих детей, тех сыновей, матери которых поседели и поста-рели от бремени ожидания, и возв-ращения своих детей домой. Тех,

кто уже не имеет ни дома, ни семьи, для кого уже потеряно всё.

Остановитесь, братья! Просто сделайте передышку. Закройте глаза и отключите своё сознание, загляните внутрь себя. Что там у вас? Если у вас: темно, грязь, паутина, одышка от постоянной гонки по кругу, болезни, страх, уныние, злоба, вражда, усталость и боль. Если всё это и прочие горести, вас довели до грани отчаяния, просто скажите: «Господи, ты видишь как мне сейчас тяжело. Я очень устал от этой повседневной суеты и проблем, которые меня одолевают и висят на мне мёртвым грузом. Я понял, что не смогу справиться с ним в оди-ночку!».

Люди! Поверьте, что Он услышит, вас, ваше обращение. Он видит ваши сердца и знает о проблемах каждого из вас. И если вы доверите ему, то он поможет вам, он излечит и изменит ваши израненные серд-ца, которые призвали имя его в день своей скорби.

Валерий Макаров,

осуждённый ОИК № 53

«Ты не один»,

газета Николаевского благотворительного фонда «Благодійність»

< ЗА БУГРОМ >


13

СТРАНА ТЮЛЬПАНОВ ИЛИ… НАРКОМАНОВГолландия, которая с 17-го по 20-ый век воспринималась миром как Страна Тюльпанов, вот уже почти тридцать лет устойчиво ассоции-руется с заманчивым словом “легализация”. В Голландии легализо-вана марихуана. Правительство страны пошло на этот шаг с целью профилактики распространения героина среди молодёжи и с целью предотвращения СПИДа в среде инъекционных наркоманов. “Пусть лучше курят, чем колются” – такой была логика голландских властей. Весь мир был изумлён смелостью и прогрессивностью Голландии, ли-беральностью её политиков и их умением “заботится о людях, не на-рушая свободы выбора”. Но уже с середины 90-х годов прошлого века из Голландии начала приходить информация, что не всё так гладко в истории с легализацией: увеличилась преступность, ухудшилось ка-чество образования голландской молодёжи, возросло количество без-работных молодых людей, большинство из которых составили при-езжие и осевшие в стране наркотуристы. В Голландию потянулись “конопляные паломники” со всего мира с целью попробовать вкуса свободы, а иными словами - “покурить на шару”. В 2000 году одна из местных консервативных партий инициировала массовую акцию про-теста против иммиграции и наркотуризма, но министр внутренних дел, выступив по телевидению, успокоил публику, сказав, что благо-даря туризму и интересу к рынку легальных наркотиков легальных наркотиков страна ежегодно получает доход равный 1/3 националь-ного бюджета. Голландская телекомпания KRO Networks TV в 2002 году провела передачу, посвященную теме легализации наркотиков. Передача показала, что стремление сделать свою страну самой свобод-ной в мире заставляет политиков закрывать глаза на данные статисти-ки и пренебрегать информацией о вреде, приносимом наркотиками, а зачастую – попросту врать. По словам людей, принявших участие в программе, власти сознательно отказываются задаваться вопросом о правильности выбранной ими политики в отношении наркотиков в стране. Легализация марихуаны не сдержала распространение не-легальных наркотиков , в том числе «тяжёлых» наркотиков – героина, кокаина…

В 2002 году, во время парламентских выборов в Голландии сразу не-сколько политических партий высказались о необходимости усилить меры в отношении марихуаны, так как разрешение на свободный оборот этого “лёгкого наркотика” вызвало резкий рост преступности в стране, в связи с наплывом иностранцев сомнительной репутации. Одной из таких партий была партия «Жизнеспособные Нидерланды». Её лидер Пим Фортайн недвусмысленно заявлял о своей решимости прекратить иммиграцию мусульман и наркотуристов в Нидерланды, высказывался о пересмотре политики в отношении наркотиков. Пар-тия Пима Фортайна имела все шансы выиграть выборы в 2002 году, но за неделю до общенациональных выборов Фортайн был застрелен неким Фолкертом ван дер Граафом — активистом радикальной эко-логической группы. Ван дер Грааф заявил после ареста, что отомстил Фортайну за его слова о позволительности ношения шуб из натураль-ного меха… Но есть неофициальная точка зрения, что своими заявле-ниями о необходимости менять политику в Голландии, Пим Фортайн перешёл дорогу крупным «акулам» правительственной мафии, в том числе тем, кто контролирует наркобизнес. После этого нашумевшего убийства миру стало ясно: на деле свободы в Голландии нет, а вся её так называемая «свобода» – это доступность наркотиков. В Голлан-дии легализовали не наркотики, а наркобизнес, который, если ему что-то угрожает, цинично устраняет с пути любое препятствие.

Репутация Голландии Голландия является крупнейшим производителем таблеток «эксте-зи» в Европе. Кроме того, здесь в больших количествах производят гашиш и марихуану на экспорт, а сама страна превратилась в круп-нейший перевалочный пункт дешевого кокаина и героина. Проводи-мая Голландией политика легализации наркотиков влечет за собой негативные последствия и для других стран. Например, свыше 80 % героина, поступающего в Великобританию, имеет голландское про-исхождение. Когда эти цифры были произнесены в Голландии Ларри Коллинзом, лидером консерваторов, правительство страны обвинило его в пропаганде. Его призвали прекратить критику политики, про-водимой этой страной в области наркотиков, чтобы не портить репу-тацию “самой свободной в Европе страны”.

Зачем это делалось Авторы законопроекта о легализации «легких» наркотиков исхо-дили из предположения, что молодежь, употребляя так называемые «легкие» наркотики (марихуану), не станет обращаться к «тяжелым» наркотикам. Предполагалась попытка разделить рынки этих веществ, разрешив употребление марихуаны, проводя в то же время жесткую политику по отношению к потребителям героина и кокаина. Однако, результаты исследований Института Тримбос (консультирующий орган голландской системы здравоохранения) показали, что эта стра-тегия к успеху не привела. По употреблению кокаина голландская молодежь, как и американская, находится на одном из первых мест в мире. Что касается употребления амфетаминов, в частности экстези, страна занимает третье место в мире после Великобритании и США. Но от этих данных руководство Голландии также отмахивается, счи-тая их идеологически мотивированными. Хотя реалии показывают, что рынки героина и кокаина не только не стали жёстко контролиро-ваться, а ещё более прочно срослись с рынком марихуаны.

Исследования, которых никто не проводил Голландцы на удивление мало исследовали последствия употребле-ния марихуаны. Практически не ведется изучение зависимости пси-хических заболеваний от употребления марихуаны, хотя фактов того, что марихуана приводит к расстройствам психики – предостаточно. Ведь даже сами потребители марихуаны признают, что она вызывает психическую зависимость и синдром отмены марихуаны сопровожда-ется психическим дискомфортом разной степени выраженности. По словам директора клиники И. Валбурга, исследования не проводятся потому, что “…данная проблема не считается проблемой. А то, что не считается проблемой, не исследуется”, - заявляет он. Сам доктор счи-тает подобные исследования необходимыми хотя бы для того, чтобы быть в состоянии отвечать на критику, исходящую из других стран. Однако власти не решаются на такой шаг, опасаясь возможных ре-зультатов, порочащих созданный ими имидж марихуаны.

Преступники взяли дело в свои руки Во всех странах рынок марихуаны – рынок подпольный, преступный. Одна из серьезных проблем, с которой столкнулась Голландия, заклю-чается в почти полной потере правительством контроля над рынком «легких» наркотиков, который считался контролируемым. При вве-дении в 1976 году политики терпимости по отношению к наркотикам этот вопрос не только не обсуждался, но даже не поднимался. Судя по оценкам экспертов Тримбос Института, рынок наркотических ве-ществ в Голландии на 80% контролируется преступными группиров-ками и голландцы во многом смирились со сложившейся ситуацией. То, что полиция практически не оказывает противодействия преступ-никам, также является очевидным фактом. Преступные группировки получают мега-доходы на выращивании конопли, а также поставках марихуаны и гашиша в «кофи-шопы» - места розничной легальной торговли марихуаной. Покровителями наркобизнеса, как и везде в мире, являются влиятельные правительственные лица. Исследования показывают, что годовой оборот голландского наркобизнеса состав-ляет около 9,5 миллиардов долларов, из которых более 2/3 является теневым. Политика терпимости и легализации открыла обширные возможности для развития незаконной наркоторговли, констатирует исследователь К. Штейнметц. Однако этому факту власти Голландии также не придают особого значения.

Необходимо пересмотреть принципы После 25 лет либеральной политики в области наркотиков, число наркоманов, употребляющих «тяжелые» наркотические средства в Голландии остаётся не меньшим, чем в странах, проводящих жесткую политику в отношении наркотиков. Голландским “конопляным либе-ралам” приходится встречать все большее противодействие на различ-ных международных форумах. Сложности для голландцев возникают в тех случаях, когда представители других стран узнают о масштабах производства наркотиков в Нидерландах, а также то, что их молодёжь ездит за наркотиками именно в Голландию. Ценные свойства мариху-аны, которые использовались в ритуальных, сакральных и лечебных целях, полностью сведены на нет голландским отношением к этому веществу. В Голландии марихуана стала продуктом массового потре-бления, массовой мании, а сама Голландия стала Меккой наркоманов.

(продолжение на странице 14)

14


14

< ЗА БУГРОМ >

ЛАБИРИНТИнтересно, сколько может быть денег в кармане у этого мужика? На-верняка есть, наверное немало. И у этой тоже, я думаю, что-нибудь найдется. А у этого заморыша, точно, ничего нету – как и я, пустой. Бедолага. Сам думает, как бы что-нибудь где-то раздобыть. Выходит, брат по несчастью. Смешно и глупо. Черт, нет сил больше. Если не встану сейчас и не придумаю что-нибудь – все, пропал, к вечеру и встать не смогу. Что делать? Что-то нужно делать. Что? Как плохо! И хотел же вчера оставить хоть немного на утро, хоть на ноги встать. Ну почему всегда так? Одно и тоже. То пусто то густо. Хотя какой там черт густо, о чем это я. Всегда мало. Нету меры. Нету. Что же делать? Нужно что-нибудь продать. Что? Душу бы продал, если бы кто-нибудь купил. Купите, а? Отдам, почти даром. Только бы по-пустило. Только бы попустило. Как крутит ноги. Сил моих больше нет так жить! Умереть бы. Это выход, а? Слабо? Да, знаю, слабо. Я слабый. Очень. И жена говорит – тряпка. Ушла. Где она сейчас, ин-тересно? С кем? Думала, наивная, перевоспитать. Куда там! И ребе-нок. Ничего не останавливает. Что же дальше? Ничего нет. Ничего не осталось. А ведь было все: хорошая работа, квартира, семья, я был, в конце концов. Теперь меня нет, я больше не живу. Мучаюсь. Господи! Как же жалко себя. Плакать хочется! Точно, тряпка. Еще этот дождь, проклятый, а у меня даже обуви нет никакой, тапочки, и те драные. Нет так нельзя. Жрать охота. Как хочется есть! Наверное, сильнее, чем уколоться. Никогда не думал, что буду так голодать. Да! Полный привет! Интересно, на чтобы я пошел, чтобы достать деньги? Кража, грабеж, убийство? Кажется, ничего не остановит, хотя тоже не выход. Тюрьма. На свободе хоть надежда есть. Может сейчас зайдет кто-то и предложит что-нибудь толковое. Чем черт не шутит! Ведь вчера же так было. То вчера. Уже вечер. Ночь впереди. Хуже нету этого отчаяния! Я с ума сойду! Как плохо. Сдохну, точно. Если не от кумаров, то с голоду точ-но. Что делать? Пойти к старикам, покаяться? Может пустят, может по-верят еще раз? Навряд-ли. Выть охота. Все! Надоело! Спрыгиваю! В этот раз точно. Сил моих больше нету!

Ну вот, все позади. Кажется, не было этой недели, этого ада. Не умер, пережил, а думал, все, хана, не вывезу. Живучий, сукин сын! Еще не сплю по ночам, крышу срывает, ну ничего, не в первый раз. Прорвусь! Как интересно все устроено. Еще десять дней назад мне казалось, чтобы жить, так много надо: и то, и другое и пятое, десятое. А надо-то: пачка сигарет, тарелка супа и крыша над головой. Все! Как мало нужно для счастья! И почему, чтобы это понять, нужно опуститься на самое дно и так больно об него удариться. Хотя, если разобрать-ся, я не просто на дно опустился, я в мул зарылся. Теперь нужно вы-гребать, пробовать всплыть на поверхность, может удастся и воздуха глотнуть? Как это сделать? Какой-то идиотизм, честное слово, опять – что делать? Опять этот вопрос. Я умом все-таки тронусь. На него, наверное, нет ответа? Люди! Кто-нибудь знает, что мне делать? Под-скажите, если такие найдутся!

Мне 30 лет. У меня ничего нет. Дом, семья, здоровье – все в прошлом, в том, наркотическом, о котором и вспоминать больно, и не хочет-ся. Ничего нету! Даже будущего нету. СПИД. Начинать все с начала – нет сил ни моральных, ни физических. Руки опускаются. Ничего не хочу! Не трогайте меня! Мне ничего не надо! Оставьте в покое! Пожалуйста! И не говори мне ничего, мама, ничего не хочу слушать. Какая работа? Какая может быть учеба? Я труп! Я умер! Давно! Семь лет назад. Диагноз. Смерть где-то рядом. Опять отчаяние, опять нет выхода. Половина моих знакомых уже умерли, половина в тюрьме, а те, кто еще остался, готовятся, я думаю, отойти в лучший из миров. Безнадега! Боже! Как страшно жить и не знать, что будет дальше! По-чему я не умер тогда! Может, лучше было бы все-таки колоться, тогда хоть мыслей таких в голове не было. Жил от укола до укола, а все остальное – побоку. Нет. Не выход. Сразу смерть, а это похуже тюрь-мы будет. Как же быть? Должен же быть ответ, черт меня побери, мне нужно найти его, нужно, во что бы то ни стало. Иначе крышка. Итак, решено – иду по лабиринту! Там, будь, что будет. Устану, отдохну в тупичке, и дальше. Я найду выход, я смогу, у меня получится. Не вешать нос! Вперед! Я должен! Ну и нагородил, аж волосы дыбом. Ладно! Поживем, увидим!

Группа самопомощи: Я алкоголик и наркоман, ВИЧ-позитивный с 1999 года. Кто это сказал? Я? Кто эти люди? О чем они говорят? Что я тут делаю? Интересно. Послушаю. Посмотрим, чем они тут занима-ются. Может и мне попробовать? Терять все равно нечего. Другим же помогает. Попробую. Оказывается, я не один такой, заблудившийся в этой жизни. У этого, вот, еще хуже было, а сейчас, смотри – выка-рабкался, да еще и мне помогает. Да нас тут много. Уже не так страш-но, когда не один – целая организация за тобой стоит, да еще

какая! И диагноз – это оказывается не конец, с ним жить можно, да еще как!

Уже год я работаю в Полтавском областном отделении ВБО «Всеукраинская Сеть лю-дей, которые живут с ВИЧ/СПИД». Конфе-

ренции, семинары, новые города, новые зна-комства, новые друзья. Даже времени на все не

хватает. Уже нет той душевной пустоты, что была, уже не стоит остро вопрос, что делать, как жить дальше. Нашлись ответы на другие важные вопросы, и теперь, если и хочется кричать то не от отчаяния, как раньше, а о том, что я все-таки нашел выход из лабиринта. Я знаю где он и могу показать другим, которые как и я, раньше, спрашивают себя, как быть, и не находят нужного ответа. На душе легко, когда зна-ешь, что ты не на обочине, не в канаве, что идешь по своей дороге. И этот путь, как знать, может предначертан мне свыше. Рядом люди, которым ты не безразличен, которые выслушают и поймут, посовету-ют и подставят плечо, если вдруг споткнешься. Вот так, друзья, такие дела. Сейчас у меня есть хорошая, нужная людям работа, есть дру-зья, жизненные планы, надежда на будущее! Время не стоит на месте, жизнь продолжается…

А., г. Полтава, пер. Госпитальный, 5 Полтавское региональное представительство

Всеукраинской Сети людей, живущих с ВИЧ

Тел.: 60-60-

32

позитивная п

омощь

СТРАНА ТЮЛЬПАНОВ ИЛИ… НАРКОМАНОВ(продолжение, начало на странице 13)

Вопрос, которым задается телекомпания Networks, заключается в том, готовы ли власти Голландии признать, что легализация марихуаны повлекла множество неприятных последствий: рост преступности на улицах, рост теневого наркобизнеса, деградацию молодёжи и наркоэ-пидемию в целом.

Смерть над Амстердамом Интересно, что сами потребители наркотиков в Голландии, наркоза-висмые люди не тешат себя иллюзиями относительно свободы в сво-ей стране и смотрят на наркотики реалистично. Так, в одном из но-меров “Main Line” (журнал субкультуры потребителей наркотиков)

в 2003 году на цветной вкладке была опубликована гротескная Карта Амстердама. Карта с высоты птичьего полёта изображала центр Ам-стердама, где в каждой улочке, в каждой подворотне, на крышах до-мов, в автомобилях, в квартирах нюхали, курили, пили, кололи всё и вся – город выглядел как грязный клубок червей – наркоманов, проституток, дилеров и полицейских. И над всей этой кайфующей кишащей биомассой парила Смерть с Косой, улыбчиво протягивая костлявую руку очередной жертве “передозировки свободой”, при-нимая от неё доллары. Так рисует Амстердам сама голландская мо-лодёжь. Им виднее.

Источник: телекомпания KRO Networks TV, Голландия.

По материалам газеты: “Откровенный разговор”, Международный Фонд Образования, апрель-май-июнь 2004 года

< ПРОФИТУРА >

15


15

< ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ >

Бетонный пейзаж индустриальных построек, серость городских микрорайонов, неодушевленный мир машин – эти и многие другие проявления урбанизации, дали толчок развитию новой молодёжной культуры протеста и самовыражения – граффити. «Мы раскраши-ваем серый мир, оживляем мёртвые стены – сказал об творчестве своей группы райтер GRAF BUZ.

К граффити относятся по-разному. Большинство тех, «кому за 30» считают его хулиганством и вандализмом. Психологи тоже делят-ся на два лагеря в отношении к граффити: одни считают это "ком-пенсацией недостатка в эстетическом воспитании в семье", другие рассматривают граффити как альтернативный и конструктивный образ жизни, как форму творческого утверждения продвинутой молодёжи. Как бы там ни было, по граффити проводятся соревно-вания, создаются клубы и группы, вокруг граффити объединяются неформальные творческие молодые люди. Как и в любом явлении среди райтеров (от англ. write - писать) есть и хулиганы, "бомбис-ты", рисующие там, где не положено или пишущие всякие гадос-ти. "Главное, чтобы было красиво. Всенародное слово из трёх букв тоже можно вкусно нарисовать" – говорит GRAF BUZ.

Граффити – андерграундное авангардное направление в свобод-ном уличном искусстве последней четверти ХХ века. Это уни-кальное урбанистическое направление в молодёжной хип-хоп культуре. Термин ГРАФФИТИ (от graffito – надпись, царапи-на) ввели в обращение археологи применительно к посторон-ним неформальным надписям на поверхностях древних и анти-чных памятников. Традиция граффити уходит своими корнями в глубь веков, в первобытный период жизни человеческих пле-мен, когда глазам наших творческих предков явилась унылая гладь пещерной стены и они покрыли её царапинами рисунков.

Считается, что граффити в современном понимании сформи-ровалось в 1960-е годы в Филадельфии (США). В 70-х годах граффитисты приступили к освоению Нью-Йорка, который и по сей день считается столицей мирового граффити. Со време-нем сложился ни на что не похожий стиль в монументальном искусстве, который стал символом урбанизации и высоких тех-нологий. Замысловатые узоры граффити стали неотъемлемой частью городов в самых развитых странах мира. Выполняемые в

невероятно быстром темпе, объединяющие сложные буквенные орнаменты с принципами абстрактного искусства они олицет-воряют Свободный Дух Творчества. Со временем стремление безвозмездно явить миру Красоту, желание скрыть убогость се-рых бетонных стен становятся более важными стимулами для настоящего Художника, чем желание доказать свою крутизну, вкушая запретный плод наркотиков или следуя путем ущерб-ной славе Герострата – разрушать.

В современном искусстве граффити можно выделить два на-правления - сюжетное и шрифтовое. С первым все понятно – это декоративные композиции, в которых легко угадывают-ся традиционные жанры изобразительного искусства: портрет, натюрморт, пейзаж. Второе, которое считается high-классом уличной живописи, являет посвященным и зрителям лихо за-крученные в стиле 3D Max аббревиатуры или слова, настолько виртуозно переплетенные в замысловатом узоре, что прочитать написанное под силу только знатокам и авторам.

К сожалению, многочисленную армию уличных монумента-листов объединяет главная идея - творить в неположенных местах. Тем не менее, во многих городах и странах власти пы-таются направить движение в цивилизованное русло, устра-ивают конкурсы, привлекают талантливых уличных худож-ников к оформлению скучных промышленных территорий, унылых заборов, зданий и различных мероприятий. Приемы и стилистику граффити приняли и широко используют мно-гие современные художники в своих работах. Стихийное дви-жение «вандалов», стремительно и непрошено ворвавшееся в мир, заняло свое особое место в современном изобразительном искусстве. Молодёжь ищет пути самовыражения, раскраши-вает серый мир! Взрослые, помогите им в этом: не мешайте! Они просто рисуют!

Ирина Колоскова http://www.artrevue.org/articlies/graffiti.html

На фото: граффити в момент создания, берег реки Лыбидь, г.Киев.

Газета “Біла Альтанка”© – благодійне видання для безкоштовного розповсюдження, спрямоване на профілактику ВІЛ/СНІДу і наркоманії, формування здорового способу життя.

Виходить з 1995 року.

Мова: українська, російська.

Засновник і видавець: Благодійний Фонд “Громадське здоров’я”.

Свідотцтво про реєстрацію: ПЛ - № 656, від 22 лютого 2005 року.

Адреса редакціЇ: м. Полтава, вул. Половка 66-Б, офіс 302, тел. 518-340 E-mail: [email protected]

Головний редактор: Протопопов А.О. , [email protected]

Редактор випуску: Волик А.М., [email protected]

Члени редколегії: Левчук А.В., Коробова М.В., Сліпко І.О., Колеснікова О.Л.,

Дизайн та верстка: Мартинов О.В

За підтримки Міжнародного Альянсу з ВІЛ/СНІД в рамках проекту “Подлання епідемії ВІЛ/СНІДу в Україні” Глобального Фонду для боротьби зі СНІДом, туберкульозом і малярією.

Оформлення, стиль та зміст газети є об’єктом авторського права. При використанні материалів газети, посилання на авторів статей та на “Білу Альтанку” обовязкове.

Редакція не несе відповідальності за зміст статей та можливе трактування змісту, і лишає за собою право не поділяти думки авторів статей.

Тираж 1500 примірників.

Друк ЧП Товстоніжко, м. Полтава, 2005

Головною метою діяльності Фонду “Громадське здоров’я” є сприяння розвитку та підтримці громадського здоров’я, формуванню фізичного, психічного, соціального і духовного здоров’я населення, служб соціальної та медичної допомоги

в Полтавській області.Статут Фонду “Громадське здоров’я”

Партнери проекту зменшення шкоди в м. Полтава: Асоціація “Світло Надії”, м. Полтава, вул Артема, 28А, тел. 8 0532 508 599 реабілітація, юридичні послуги, консультації по АРВ-терапії;

Клуб “Квітень”, тел. 8 0532 562 570 реабілітація, консультації з приводу хімічної залежності, телефон довіри — 8 0532 500 752;

ПМОТМ “Коло Тебе”, тел. 8 050 9779007 розвиток творчої, спортивної і соціально активної молоді;

Регіональне представництво Мережі людей, що живуть з ВІЛ, тел. 8 0532 606 032 допомога людям, що живуть з ВІЛ, догляд та підтримка, програма прихільності до антиретровірусної терапії (АРТ);

Центр “Досвід”, тел. 8 050 235 96 33 реабілітація хворих на наркоманію та алкоголізм.

Виконання проекту зменшення шкоди в м. Полтава: Благодійний фонд “Громадське здоров’я”, м. Полтава, вул. Половка, 66-Б, офіс 302, тел. 8 0532 518 340 організація роботи вуличних пунктів довіри та соціальний супровід споживачів ін’єкційних наркотиків

bila altanka #2

Documents