İlahİyat lİsans tamamlama programi - dicle.edu.tr · d.Ü. İlahİyat lİsans tamamlama...

DUZEM-İLİTAM

Dicle Üniversitesi

İlahiyat Fakültesi

DİCLE ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ

İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI

2012-2013 GÜZ DÖNEMİ FİNAL SINAVI

(29 Haziran 2013 Cumartesi, Saat: 13:30)

İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI

BÜTÜNLEME SINAVI

Adayın Adı ve Soyadı : Adayın T.C. Kimlik Numarası : Salon No : Salon Sıra No :

DİKKAT: 1. Soru kitapçıklarını kontrol ederek, baskı hatası olan kitapçığın değiştirilmesi için salon

görevlilerine başvurunuz. 2. Soru Kitapçığındaki açıklamaları okuyunuz. 3. Sınavda Yanlarında cep telefonu, çağrı cihazı vb. iletişim araçları bulunduran adayların sınavları

iptal edilecektir. 4. Sınav bitiminde soru kitapçığı ve cevap kağıdını salon görevlilerine teslim ediniz. 5. Sınav başladıktan sonra ilk 30 dakika içinde hiçbir aday salondan çıkamaz.

CEVAP KAĞIDI İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR 1. Cevap kağıdı üzerinde yazacağınız yazı ve yapacagınız işaretlemelerde kurşun kalemden başka

kalem kullanmayız. 2. Cevap kağıdında İSLAM TARİHİ-1, İSLAM HUKUKU-1, İSLAM AHLAK FELSEFESİ, FELSEFE TARİHİ VE

ARAPÇA-2 testleri için ayrılan bölümler bulunmaktadır. Cevabınızı cevap kağıdındaki ilgili bölümlere aşağıdaki örnekte olduğu gibi yavarlağı, dışına taşırmadan işaretleyiniz. Soru kitapçığı üzerinde yapılan cevaplandırmalar dikkate alınmaz.

3. Yanlış karalamalarınızı düzeltirken yuvarlağın içini temizce siliniz. ÖRNEK KODLAMA :

SORU KİTAPÇIĞI İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR

1. Bu soru kitapçığında; İSLAM TARİHİ-1, İSLAM HUKUKU-1, İSLAM AHLAK FELSEFESİ, FELSEFE TARİHİ VE ARAPÇA-2 derslerinden 25'er soru bulunmaktadır. Cevaplama süreleri her ders için 30 dakikadır.

2. Her sorunun beş seçeneği vardır. Beş seçenekten sadece bir tanesi doğru cevaptır. Birden fazla işaretlemelerde o soru yanlış cevaplandırılmış sayılır.

3. Her ders kendi içinde 100 puan üzerinden değerlendirilecektir 4. Size ayrı karalama kâğıdı verilmeyecektir. Soru kitapçığınız içindeki boş alanları karalama yapmak

için kullanabilirsiniz. 5. Cevabını bilmediğiniz soruların üzerinde fazla zaman kaybetmeden diğer sorulara geçiniz.

Zamanınız kalırsa bu sorulara daha sonra dönebilirsiniz. 6. Cevabınız puanlanırken her doğru cevaba puan verilecek, yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacak. 7. Sınav bitiminde cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon sorumlularına teslim etmeyi

unutmayınız.

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

1

İSLAM TARİHİ -1 1)Nüzhetü’l-Muştak adlı coğrafi eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir?

A. Mesudi B. İdrisi C. Makrizi D. Kazvini E. İbn Cübeyr

2) Aşağıdakilerden hangisi Kafkasya’da hüküm sürmüş Müslüman hanedanlardan biri değildir?

A. Müsafiriler B. Şeddadiler C. Revvadiler D. Şirvanşahlar E. Harezmşahlar

3) Moğollar’ın Bağdad’daki Abbasi Halifeliğini ortadan kaldırdıkları tarih hangisidir?

A. 1099 B. 1240 C. 1258 D. 1307 E. 1517

4) Büveyhilerle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A. 945 senesinde Bağdad’a girerek Irak’ın kontrolünü ele geçirmişlerdir.

B. Bağdad’daki hakimiyetlerine Tuğrul Bey tarafından 1055 senesinde son verilmiştir

C. Aslen Deylemli olup Şii mezhebine mensuptular

D. Mısır’daki Fatımi Halifeliği’ne bağlı idiler. E. Hanedan’ın Irak dışında Cibal ve Fars’ta da

şubeleri vardı

5 ) Aşağıdakilerden hangisi Suriye’de hüküm sürmüş İslam devletlerinden biridir?

A. Samaniler B. Mirdasiler C. Büveyhiler D. Mervaniler E. Tahiriler

6) Aşağıdakilerden hangisi Irak’ta hüküm süren İslam devletlerinden biri değildir?

A. Mervaniler B. Büveyhiler C. Zengiler D. Mezyediler E. Ukayliler

7) Aşağıdakilerden hangisi Mağrib’te hüküm süren İslam devletlerinden biri değildir?

A. Ağlebiler B. İdrisiler C. Rüstemiler D. Muvahhidler E. Hamdaniler

8) Fatımilerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A. Zeydiye mezhebini benimsemişlerdi B. 909 senesinde Mağrib’te kurulmuştur. C. 969 senesinde Mısır’ı almışlardır D. Devletin kurucusu ve ilk halifesi

Ubeydullah el-Mehdi’dir E. Selahaddin Eyyubi tarafından 1171

senesinde devletlerine son verilmiştir.

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

2

İSLAM TARİHİ -1 9) Aşağıdakilerden hangisi Hasan-ı Sabbah’ın lideri olduğu hareketin adlarından biri değildir?

A. İsmailiye B. Nizariye C. Sebeiye D. Haşşaşiye E. Talimiye

10) Aşağıdakilerden hangisi Mervani hükümdarıdır?

A. Bahaüddevle B. Audüddevle C. Seyfüddevle D. Nasrüddevle E. Tacüddevle

11) Aşağıdakilerden hangisi İspanyayı Müslümanlardan alma ve Hıristiyanlaştırma hareketinin adıdır?

A. Engizisyon B. Reconquista C. Salibiyye D. Şuubiye E. Nesturilik

12) Aşağıdakilerden hangisi Endülüs Emevi Devletinin yıkılış tarihidir?

A. 969 B. 1031 C. 1492 D. 1171 E. 1260

13) Yusuf b. Taşfin hangi devletin hükümdarıdır?

A. Muvahhidler B. Nasiriler C. İdrisler D. Murabıtlar E. Rüstemiler

14) Müslümanların İspanya’daki siyasi hâkimiyeti hangi tarihte sona ermiştir?

A. 1517 B. 1269 C. 1307 D. 1609 E. 1492

15) İspanya’da hüküm süren son Müslüman devleti hangisidir?

A. Benu Ahmer (Nasıriler) Emirliği B. Muvahhidler C. Murabıtlar D. Fatımiler E. Ziriler

16) Aşağıdakilerden hangisi Endülüslü felsefecilerden biri değildir?

A. İbn Rüşd B. İbn Tufeyl C. İbn Cübeyr D. İbn Bacce E. Musa b. Meymun

17) Elhamra Sarayı hangi hanedan tarafından yaptırılmıştır?

A. Mervaniler B. Ziriler C. Hamdaniler D. Benu Ahmer E. Murabıtlar

18) Rüstemiler hanedanı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a) Başkentleri Tahert’tir b) Hanedanın kurucusu

Abdurrahman b. Rüstem’dir c) Hanedanın kurucusu Berberi

menşelidir. d) Hanedan Harici mezhebini

benimsemiştir e) Hanedana Fatımiler tarafından son

verilmiştir

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

3

İSLAM TARİHİ -1 19) Fatımi Halifesi Mustansır’ın 1094’te ölümünden sonra iki oğlundan Nizar’ın halifeliğini savunan İran İsmâilîlerinin liderliğini kim yürütmüştür?

A. Müeyyed fi’d-Din eş-Şirazi B. Arslan Besasiri C. Bedrü’l-Cemali D. Hasan Sabbâh E. Ebu Said el-Cennabi

20) Fâtımîler tarihinde ‘Vezirlerin nüfuz asrı" adı verilen dönem hangi vezirle başlamıştır?

A. Rıdvan B. Bedr el-Cemâli C. Efdal D. Me’mun el-Bataihi E. Yakub b. Killis

21) Aşağıdakilerden hangisi Horasan’da hüküm sürmüş İslam devletlerinden biridir.

A. Ukayliler B. Mirdasiler C. Büveyhiler D. Mervaniler E. Tahiriler

22) Aşağıdakilerden hangisi Mervani hükümdarlarından birisi değildir?

A. Baz b. Dustek B. Muizzüddevle Ahmed C. Mümehidüddevle Said D. Nizamuddevle Nasr E. Nasırüddevle Mansur

23) Ziyariler hanedanı hangi bölgede hüküm sürmüştür?

A. Taberistan ve Cürcan B. Horasan C. Maveraünnehir D. Kafkasya E. Irak

24) Sahibü’ş-şurta’nın günümüzdeki karşılığı hangisidir?

A. İçişleri Bakanı B. Defterdar C. Ordu komutanı D. Savunma Bakanı E. Emniyet müdürü

25) Aşağıdakilerden hangisi Belazuri’nin eseridir?

A. Mucemü’l-Buldan B. Kitabu’l-Buldan C. Fütûhu’l-Büldân D. Asaru’l-Bilad E. Fütuhati’l-Mekkiye

İSLAM TARİHİ-1 TESTİ BİTTİ, SONRAKİ TESTE GEÇİNİZ…

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

4

İSLAM HUKUKU-1 1. “İslam Ceza Hukukunun ana ilkelerinden

biri de cezanın umumî oluşudur. Yani cezanın her kese eşit şekilde uygulanmasıdır.” Yukarıda aktarılan bu prensip İslam Hukukunda hangi terimle ifade edilmektedir?

A) Cezada genellik B) Cezada adalet ve hakkaniyet C) Cezada şahsîlik D) Cezada kanunilik E) Cezanın suçla dengeli olması

2. “… bir kimseye zina suçunu atmak ve onu zina yapmakla suçlamaktır” şeklinde tanımlanan suç, aşağıdakilerden hangisidir?

A) Recm B) Celde C) Hadd D) Kazf E) Tazir

3. Aşağıdakilerden hangisi kul hakkıyla ilgili günahların affedilmesi için yerine getirilmesi gereken şartlardan değildir?

A) Kişinin yediği hakkı sahibine iade etmesi B) Kişinin işlediği günahtan tamamen

çekilmesi C) Kişinin işlediği günaha karşı pişmanlık

duyması D) Kişinin işlediği günahı bir daha işlememeye

azmetmesi E) Hak sahibine karşı iyi davranması

4. Bedenin bir organına zarar vermeye karşı ödenmesi gereken ve diyetten az olan mala ne denir?

A) Tazir cezası B) Hadd cezası C) Erş D) Keffâret E) Ukûbet

5. Hamile bir kadının çocuğunu düşüren kişinin ödeyeceği cezaya ne denir?

A) Gurre B) Diyet C) Tazir D) Yarım diyet E) Keffâret

6. Aşağıdakilerden hangisi “zahiru’r-rivaye” olarak adlandırılan eser grubu arasında yer almaz?

A) El-Asl B) El-Câmiu’l-Kebîr C) Es-Siyeru’l-Evsat D) Ziyâdât E) El-Câmiu’s-Sağîr

7. Osmanlı Devletinin bir nevi yarı resmî hukuk külliyatı olarak rağbet gören iki kitabı belirtiniz.

A) Molla Hüsrev’in Mülteka’l-Ebhur’u ve

Halebî’nin Düreru’l-Hukk’âm’ı B) Molla Hüsrev’in Düreru’l-Hukkâm’ı ve

Halebî’nin Mülteka’l-Ebhur’u C) Kudurî’nin Muhtasar’ı ve Merğinânî’nin el-

Hidâyesi D) Semerkandî’nin Tuhfetu’l-Fukahası ve

Kaşânî’nin Bedâyiu’s-Sanâyi’i E) Molla Hüsrev’in Muhtasar’ı ve Mevsilî’nin

el-İhtiyâr’ı

8. İmam Şafiî’ye dair aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Hicrî 150’de Gazze’de doğmuştur. B) İçtihadî görüşleri kavl-i kadîm ve kavl-i

cedîd şeklinde iki gruba ayrılmaktadır. C) Önce İmam Malik’ten daha sonra da Rey

ekolü mensuplarından beslenmiştir. D) Şafiî de tıpkı diğer mezhep imamları gibi

hem fıkhî konularla ilgili görüşlerini hem de bunların dayandığı usûlü kaleme almıştır.

E) Şafiî’nin en hacimli eseri el-Umm’dur.

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

5

İSLAM HUKUKU-1 9. Aşağıdakilerden hangisi Mecelle’nin

kitapları (bölümleri) içinde yer almaz?

A) Kitâbü’l-Beyyinât B) Kitâbü’l-Havâle C) Kitâbü’d-Duyûn D) Kitâbü’ş-Şirket E) Kitâbü’d-Dava

10. Aşağıdaki fıkhî hükümlerden hangisi yanlıştır?

A) “Hıtbe” iki tarafın evlenme vaadinden

ibaret bir sözleşmedir. B) Şafiîlere göre yakın hısımların evlilikleri

tenzihen mekruhtur. C) Ric’î talak nedeniyle iddet bekleyen kadına

evlilik teklifi yapmak haramdır. D) Bâin talakla boşanmış bir kadına iddet

süresi içinde ta’riz yoluyla evlilik teklifinde bulunmak fakihlerin çoğuna caiz değildir.

E) İslam Hukukuna göre nişanlılık taraflara evlenme mecburiyeti getirmemektedir.

11. İslam Aile Hukukunda nikâhta denklik ile ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Bütün fakihler denkliğin lüzumu

konusunda müttefiktir. B) Kefâet, kadının erkeğe denk ya da ondan

üstün olmasıdır. C) Denklik, evlilikten önce aranır. Evlilikten

bilfiil vuku bulduktan sonra aranmaz. D) Denklikten dolayı eşlerin arasını ayırma,

hâkimin hükmüne bağlıdır. E) Denkliğin bulunmadığı bir evliliğe velinin

ses çıkarmaması itiraz hakkını düşürmez.

12. Evlilikte taraflardan birinin veya temsilcilerinin evlenme teklifinde bulunmasına ne denir?

A) İcab B) Kabul C) Siğa D) Akit E) Hitab

13. Aşağıdakilerden hangisi Hanefilerin “fasit nikâh” tanımını anlatmaktadır?

A) Rükün ve şartları bakımından tam olmakla

beraber nefâz şartlarında eksiklik bulunan nikâh

B) Lüzum şartlarında eksiklik bulunan nikâh C) Rükün ve inikat şartları tam olmakla

birlikte sıhhat şartlarında eksiklik bulunan nikâh

D) Rükünlerinde eksiklik bulunan nikâh E) İnikad şartlarında eksiklik bulunan nikâh

14. Nikâh akdi esnasında konuşulmayan mehir hakkında aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Emsalleri göz önünde bulundurularak kadın için bir mehir takdir edilir.

B) Kadının mehir hakkı sakıt olur. C) Kocanın insiyatifine bırakılır. D) Mehr-i mislin yarısı ödenir. E) Muta denen sembolik bir hediye takdir

edilir.

15. Aşağıdaki âlimlerden hangisi aynı anda îka edilen birden fazla talakı, bir talak saymıştır?

A) İmam Ebu Hanife B) İmam Malik C) İmam Şafiî D) İmam Ahmed b. Hanbel E) İbn Teymiye

16. Kadının vermeyi kabul ettiği bir bedel karşılığında evliliği sona erdirmesine ne ad verilir?

A) Tefrik B) Muhalaa C) Talak D) Tefviz E) Fesih

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

6

İSLAM HUKUKU-1 17. Aşağıdakilerden hangisi “tefrik” sebepleri

arasında yer almaz?

A) Bulaşıcı hastalık ve bedensel kusurlar B) Nafakayı kesme veya temin edememe C) Şiddetli geçimsizlik D) Kocanın kaybolması E) Kocanın müsrif olması

18. Kocanın “mefkud” olması halinde kadının 4 yıl bekledikten sonra tefrik için mahkemeye başvurabileceğini söyleyen müçtehit hangisidir?

A) İmam Ebu Hanife B) İmam Malik C) İmam Şafiî D) İmam Ahmed b. Hanbel E) İmam Davud b. Ali ez-Zahirî

19. İslam Miras Hukukunun bir terimi olarak Miras taksiminde ortak paydanın payların toplamından küçük olmasına ne ad verilir?

A) Avl B) Redd C) Hacb D) Tehâruc E) Nakısa

20. Varislerin kız, oğlun kızı ve ana-baba bir erkek kardeşten ibaret olduğu bir meselede oğlun kızının hissesi ne kadardır?

A) 3 B) 1 C) 2 D) 6 E) 4

21. Aşağıdakilerden hangisi ikrahın un-

surlarından değildir?

A) Mükrehün aleyh B) Mükrih C) İkrah-ı mülcî D) Mükreh E) Mükrehin bih

22. Müellefe-i kulûb uygulaması, artık gerekçesi kalmadığı düşüncesiyle kimin döneminde askıya alınmıştır? A) Hz. Peygamber B) Hz. Ebu Bekir C) Hz. Ömer D) Hz. Osman E) Hz. Ali

23. Kufe Ekolünün fıkhî birikimi genel olarak Ebu Hanife’ye kim tarafından aktarılmıştır? A) İbrahim en-Nehâî’nin B) Hammâd b Ebu Süleyman C) Urve b. Zübeyr b. Avvâm D) Zührî E) Rebîatürrey

24. “İmamu Bilâdi’ş-Şâm” lakabıyla tanınan mezhep kurucusu imam kimdir? A) Sevrî B) mam Muhammed C) Ebu Yusuf D) Evzai E) bnŞübrüme

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

7

İSLAM HUKUKU-1 25. İbn Süreyc’ten sonra Şafiî mezhebinin

gelişimi aşağıdaki âlimlerden hangisi ile sürmüştür?

A) Kerâbâsî B) Ebu İshak el-Mervezî C) Büveytî D) Müzenî E) Rebî b. Süleyman el-Murâdî İSLAM HUKUKU-1 TESTİ BİTTİ… SONRAKİ TESTE GEÇİNİZ…

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

8

İSLAM AHLAK FELSEFESİ 1. Varlık düzeni ile ahlak düzeni arasında öz ve nitelik bakımından uyum bulunduğunu, insan ile evrendeki düzen arasında da bir devamlılık söz konusu olduğunu ileri süren düşünce aşağıdakilerden hangisidir?

A. Kozmolojik ahlak anlayışı B. Antropolojik ahlak anlayışı C. Teolojik ahlak anlayışı D. Deontolojik ahlak anlayışı E. Sezgici ahlak anlayışı

2. Ahlak- hukuk ilişkisine dair aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A. Her iki ilim de değerler alanıyla ilgili normatif bir içeriği sahiptir.

B. Fert ve toplum hayatının vazgeçilmez iki temel direğidir.

C. Hukuk, pratik olarak insan davranışlarını düzenleyen ilkeleri incelerken ahlak iyilik, mutluluk, erdem, ödev gibi pratik ilkeleri inceler.

D. Ahlaki içerikten yoksun bir hukuk olabileceği gibi mevcut ahlak anlayışlarıyla çatışan bir hukuk da olabilir.

E. Hukuk, yaptırımları maddileştirilmiş bir ahlak düzenidir.

3. Pratik bir etkinlik alanı olan ahlakı teorik bir inceleme konusu kılan felsefe disiplini aşağıdakilerden hangisidir?

A. Epistemoloji B. Ontoloji C. Etik D. Estetik E. Deontoloji

4. Kuran ve hadisler bağlamında sorumluluğun olmasını şartları nelerdir?

A. Akli yeterlilik/ Mükellefiyetin bilinmesi / Niyet /İradesizlik

B. Sağlam duyu/ Mükellefiyetin bilinmesi / Niyet /İrade hürriyeti

C. Akli yeterlilik/ Mükellefiyetin bilinmemesi / Niyet /İrade hürriyeti

D. Akli yeterlilik/ Mükellefiyetin bilinmesi / Niyet /İrade hürriyeti

E. Akli yeterlilik/ Mükellefiyetin bilinmesi / Kastın bulunmaması /İrade hürriyeti

5. Aşağıdaki müellif-eser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

A. Abdullah Mübarek - Kitabü’z-Zühd ve’r-Rekaik

B. Maverdi - Ahlak ve’s-Siyer fi Müdavati’n-Nüfus

C. Abdullah el-Isfehani - Ahlaku’n-Nebi ve Adabuh

D. Muhammed b. Cafer el-Haraiti- Mekarimül Ahlak ve Mealiha

E. İbn Hazm - Ahlak ve’s-Siyer fi Müdavati’n-Nüfus

6. Ahlaki ve itikadi esasları adalet prensibine göre ele alan ekol hangisidir?

A. Eşariyye B. Maturidiyye C. Hariciye D. Meşşaiyye E. Mutezile

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

9

İSLAM AHLAK FELSEFESİ 7. İyi, kötü, doğruluk, adalet, zulüm gibi ahlaki değerlerin Allah’ın kudret ve iradesinden bağımsız objektif değerleri olmadığını savunan aşağıdakilerden hangisidir?

A. Eşariyye B. Maturidiyye C. Hariciye D. Meşşaiyye E. İşrakiyye

8. “Değerlerin eşyaya nispetleri aklen ya zorunlu, ya mümkün ya da imkansız olmak üzere üç çeşittir. Aklen zorunlu olan bir şeyi vahiy başka türlü değerlendirmez. İmkansız olan hususlar da bu kapsama girer.” düşünceleri kime aittir?

A. Hasan el-Eşari B. İbn Sina C. İmam Maturidi D. Kadı Abdulcebbar E. Kindi

9. Euthyphron tartışmasını ortaya koyan filozof kimdir?

A. Aristoteles B. Platon C. Demokritos D. Platinus E. Sokrates

10. Erdem ve bilginin tek ve aynı şey olduğunu savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A. Platon B. Aristoteles C. Demokritos D. Sokrates E. Epikur

11. Beytül-Hikme’de görev alan ve aynı zamanda felsefi ahlak literatürünün ilk ahlak risalesini yazan filozof kimdir?

A. Ebubekir Razi B. İbn Miskeveyh C. Maverdi D. Farabi E. Kindi

12. Ölüm, hastalık, yoksulluk gibi sebeplerden dolayı sevilenlerin kaybından ve isteklerin gerçekleşmemesinden kaynaklanan psikolojik bir rahatsızlık şeklinde tanımlanan aşağıdakilerden hangisidir?

A. Mutluluk B. Erdem C. Üzüntü D. Şehvet E. Öfke

13. Ahlak ilmini, manevi tıp olarak ele düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A. Ebubekir Razi B. İbn Miskeveyh C. Maverdi D. Farabi E. Kindi

14. Ahlak ile huy arasındaki ilişkiyi kan, balgam, kara safra ve sarı safra olmak üzere dört sıvıya bağlayan aşağıdakilerden hangisidir?

A. Kindi B. İhvan-ı Safa C. Ebubekir Razi D. Farabi E. İbn Miskeveyh

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

10

İSLAM AHLAK FELSEFESİ 15. Farabi’nin ahlak anlayışına uymayan seçenek aşağıdakilerden hangisidir?

A. Pratikle ilgili doğru bir eylemin, Tanrı ve evren hakkında doğru bir bilgiye dayanması gerekir.

B. İnsanın ahlaki bir yapıya kavuşabilmesi için sosyal bir ortama ihtiyacı vardır.

C. Fârâbî’nin esas amacı, insanın mutluluğudur.

D. Doğru pratik felsefe, doğru teorik bir felsefeyi gerektirir.

E. Ahlaki yetkinlik için münzevi bir hayatı yaşamak gerekir.

16. İbn Sina’ya göre ahlaki fiillerin iyi ya da kötü olarak ortaya çıkmasında üç temel güç vardır. Bunlar istek (şehvet), nefret (öfke) ve akıl gücüdür. İbn Sina’nın ahlak anlayışını dayandırdığı bu teorinin adı nedir?

A. Kozmolojik teori B. Antropolojik teori C. Nefis teorisi D. Teolojik teori E. Deontolojik teori

17. İslâm dünyasında ahlak konusuyla ilgili felsefi tarzda yazılmış ilk sistematik eserin adı nedir?

A. Edebü’d-Dünya ve’d-Din B. Tehzîbül-ahlâk ve tathîrü'l-a'râk C. Ahlak-ı Nasıri D. Ahlak-ı Celali E. Ahlak-ı Gülşeni

18. İbn Miskeveyh, adaleti, ilahi, vaz’i ve tabii olmak üzere üçe ayırır. Bunlardan vaz’i adaletin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A. Tabii âlemdeki denge, uyum ve düzenin ilkesidir.

B. İnsana ait ihtiyarî adalettir. C. Ruhun güçlerinin uyum içinde işleyişinden

doğan bir ahlâkî fazilet D. Yasama faaliyetiyle ilgili olup evrensel ve

yerel hukukun ilkesini oluşturur. E. Metafizik alemdeki denge ve uyumun

ilkesidir. 19. Nasuriddin Tusi, insanlar arasında adaletin korunması için üç kanunun olması gerektiğini söyler. Ona göre bu kanunlar nelerdir?

A. İlahi kanun/ insanı hakim/ para B. İlahi kanun / hukuk / insanı hakim C. Hukuk / hakim / kanun D. Adalet / para / insanı hakim E. İlahi kanun / İnsani kanun / para

20. Kınalızade Ali Efendi’ye göre öfke kuvvesinin ifrat ve tefritinden hangi reziletler ortaya çıkar?

A. Cerbeze (korkaklık) – Beladet (ahmaklık) B. Tehevvür (saldırganlık) – Cübün (korkaklık) C. Fücur (günahkarlık)- Cübün D. Tehevvür – Beladet E. Fücur – Tehevvür

21. Gazali ahlakın temeli olarak neyi kabul etmektedir?

A. Akıl B. Haz C. Menfaat D. İlahi emir ve yasakları E. Ödev

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

11

İSLAM AHLAK FELSEFESİ 22. “Bugün seni günahlardan uzaklaştırmayan ve ibadete yaklaştırmayan ilim, yarın da cehennem ateşinden kurtaramayacaktır.” Cümlesi ile Gazali neyi kastetmektedir?

A. İnsanı yetkinliğe götüren hakiki ilim öğrenmek gerektiğini

B. İlmi terk etmek gerektiğini C. İlmin gerçek manada yetkinliğe

ulaştıramayacağını D. Amel ile uğraşmak gerektiğini E. Riyazete dayalı bir hayat yaşamak

gerektiğini 23. Aşağıdakilerden hangisi sosyal adaletin gerçekleşmesi için bulunması gereken şartlardan biri değildir?

A. Hayat hakkı B. Hürriyet hakkı C. Vicdanları gözetmek D. Mülkiyet hakkı E. Haz hakkı

24. Konfüçyüs ahlakının altın kuralı nedir?

A. İnsana zevk veren herşeyi yaşama B. Dünya hayatına yüz çevirme C. Komşunu kendini sever gibi seveceksin. D. Kendine yapılmasını istemediğin şeyi

başkalarına yapma E. Bilge ve iyi olacaksın.

25. Deontolojik ahlak anlayışını savunan filozof kimdir?

A. İbn Sina B. Kant C. Aristoteles D. Platon E. Epikür

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

12

FELSEFE TARİHİ 1."Bilgiyi bilgi yapan sağladığı çıkar, fayda ve işe yaramasıdır" bu görüşü kimler savunur?

A. Dogmatikler B. Septikler C. Rölativistler D. Pozitivistler E. Pragmatistler

2. Sokrates’in bilgi metodu aşağıdakilerden hangisidir?

A. Sezgi- ironi B. Kıyas-maoitik C. İroni-maoitik D. İroni- diyalektik E. Maoitik- tümevarım

3. Antik Yunanda reenkarnasyon inancını ilk defa kim ileri sürmüştür?

A. Platon B. Parmanides C. Protagoras D. Phytogoras E. Peripatos

4. Aşağıdakilerden hangisi Platon'un devlet anlayışına yöneltilen eleştirilerden değildir?

A. Platon yarı monarşik-demokratik bir devlet teklif etmiştir.

B. Platon'un devlet anlayışı bir fantezidir. C. Platon'un devlet anlayışı insan fıtratına ters

düşen hususlar barındırmaktadır. D. Platon siyaset ile ekonomi arasındaki ilişkiyi

görememiştir. E. Platon kötü gelişmelere yol açabilir diye

demokratik hak ve özgürlükleri sınırlamaktadır.

5. “Bilgi, bir taraftan objelerin müşahedesi, diğer taraftan da bu objelerin tümel kavramlar altında toplanmasıdır.” görüşü kime aittir?

A. Sokrates B. Demokritos C. Platon D. Aristoteles E. Zenon

6. Aşağıdakilerden hangisi Organon’da bulunur?

A. Topikler B. Metafizik C. Kevn ve Fesad D. Nebatat E. Fizik

7. Felsefe tarihinde “sudur” teorisini ilk defa kim oluşturmuştur?

A. Platon B. Aristoteles C. Plotinos D. Parmanides E. Porphyrios

8. Aşağıdakilerden hangisi Aristoteles'e göre alemdeki oluşu meydana getiren sebeplerden değildir?

A. Maddi Sebep B. Manevi sebep C. Şekil Kazandıran Sebep D. Etken Sebep E. Gai Sebep

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

13

FELSEFE TARİHİ 9. Aşağıdakilerden hangisi Helenistik dönemden önce ortaya çıkmıştır?

A. Stolılar B. Sofistler C. Yeni Platoncular D. Epikürcüler E. Hepsi

10. Platon’a göre ruh hangi unsurlardan meydana gelir?

A. Akıl, irade ve ilcalar B. Akıl, sezgi ve his C. Sezgi, ilcalar ve akıl D. Akıl, irade, duyu E. Duyu, his ve akıl

11. Tümellerin zihinden bağımsız bir gerçeklik olduğunu savunan düşünceye ne ad verilir?

A. Aşırı realizm B. Ilımlı realizm C. Soft realizm D. Nominalizm E. Vandalizm

12. İskenderiyeli Clemens ve onun öğrencisi Origenes hangi dönemin filozofudurlar?

A. Yüksek skolastik B. Rönesans C. Patristik dönem D. Hellenistik dönem E. Aydınlanma

13. Rönesans dönemi filozofu olan ve “bilmek egemen olmaktır” düşüncesiyle tanınan kimdir?

A. Anselmus B. Kant C. Descartes D. Hegel E. Francis Bacon

14. Rönesans düşüncesinin karakteristik özelliği nasıl ifade edilir?

A. Durulma dönemi olması B. Geçiş dönemi olması C. Sistem felsefelerinin olması D. Teorik düşüncenin oluşması E. Teoriden ziyade pratik felsefeyle uğraşılması

15. “İnsan insanın kurdudur” düşüncesini savunaa filozof kimdir?

A. Descartes B. Kant C. Spinoza D. Hobbes E. Francis Bacon

16. Descartes sisteminin başlangıcını oluşturan en açık bilgi hangisidir?

A. Düşünüyorum, o halde varım B. İnsan insanın kurdudur. C. Tanrı vardır. D. Gerçeklik yoktur. E. Gerçek olan tek şey şüphedir.

17. “Ruhi tözle, maddi tözün birbirlerine etki etmeleri söz konusu değildir. Farklı iki tözün birbirleriyle olan ilişkisini sağlayan Tanrı’nın aracılığıdır.” Bu düşünceleri savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A. Descartes B. Spinoza C. Leibniz D. Hobbes E. Malebranche

18. Descartes’in ayrı birer töz saydığı ruh ve bedeni sonsuz tözün (Tanrı) birer öz niteliği olduğunu ileri süren filozof kimdir?

A. Descartes B. Spinoza C. Leibniz D. Hobbes E. Kant

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

14

FELSEFE TARİHİ 19. En bariz özelliği pratik ve teorik alanlarda uzlaştırmacı bir bakış açısına sahip olan yeniçağ dönemi filozofu kimdir?

A. Descartes B. Spinoza C. Leibniz D. Hobbes E. Kant

20. Doğru bilgiye, objesine uygun olan yargılara duyu algılarıyla varılacağını iddia edenlerin düşüncesine ne denir?

A. Rasyonalizm B. Septisizm C. Kritisizm D. Empirizm E. Pozitivizm

21. Leibniz’e göre aklın doğruları çelişmezlik ilkesinden hareketle elde edilirken olgunun doğruları hangi ilkeden hareketle elde edilir?

A. Yeter sebep B. Özdeşlik C. Üçüncü halin imkansızlığı D. Muhale irca ilkesi E. Mümkün dünyalar ilkesi

22. Bilginin malzemesini oluşturan ideleri temin eden kaynağın deneyim olduğunu savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A. Descartes B. Leibniz C. J. Locke D. Kant E. B. Spinoza

23. “Var olmak algılanmış olmak demektir” düşüncesiyle varlığı algılanmaya indirgeyen düşünür kimdir?

A. Leibniz B. David Hume C. J. Locke D. Berkeley E. Spinoza

24. Aydınlanma felsefesi, en aşırı ve en radikal sonuçlarına hangi ülkede ulaşmıştır?

A. İngiltere B. Almanya C. İskoçya D. Amerika E. Fransa

25. Kant’a göre duyu dünyasının salt kavramları nelerdir?

A. Ruh ve beden B. Uzay ve zaman C. Uzay ve mekan D. Zaman ve mekan E. Ruh ve madde

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

15

BÖLÜM-1 ARAPÇA-2

1.-3. Soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız.

ت رتكز ق واعد العالقات الت واصلية األسروية على وشائج متينة من الود والب ة لبناء أسرة قوية قادرة على ل ر عب دو واإلخالص والت علق والث قة المتبادلة. إن ها مهم

يدة, إنه ال شيء ي عو ض العالقات ف عال ف خلق شخصية أف رادها وتطبيعها بقيم ح العاطفية المتسمة بالود واإلحتام ف األسرة, ألن ها ت عمل على إزالة الت وت رات

.نفيس الضغوط اإلنفعالية من جو هاوت

ر المعرف الائل والث ورة لقد ت عقدت الياة العصرية نتيجة للتطور الت قن والت فجحيات نا مليئة العال ق رية صغرية ما جعل المعلوماتية المدهشة, األمر الذي جعل

األسرة باإلضطرابات الن فسية وأشكال القلق المختلفة, كل ذلك ي لقي على كاهل لقاسية عن أف رادها, ما يعلهاأعباء ومسؤوليات جساما لتخفيف وطأة الظروف ا

.مالذا روحيا ي لجأ إليه اإلنسان هربا من صعوبات الياة العصرية وت عقيداتا

1. Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) ت عقدت الياة العصرية ق بل التطور الت قن والث ورة المعلوماتية المدهشة

B) ر المعرف جعال العال مدرسة صغرية التطور الت قن والت فج

C) ة لبناء أسرة قوية قادرة ق واعد العالقات الت و اصلية األسروية ليست مهم

D) ت لقي الياة العصرية على كاهل األسرة مسؤوليات لتخفيف وطأة الظروف عن أف رادها

E) طور الت قن هربا من صعوبات الياة العصرية ي لجأ اإلنسان إل الت

2. Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi

söylenemez.

A) ألث ورة المعلوماتية المدهشة ظاهرة من الظواهر الت جعلت العال ق رية صغرية

B) ن العالقات العاطفية ت عمل على إزالة الت وت رات ف األسرة إ

C) الياة العصرية ل تعل األسرة مالذا روحيا ي لجأ إليه اإلنسان D) ر المعرف الائل هو الذي جع ل حيات نا مليئة باإلضطرابات الن فسية الت فج

E) ها ق واعد العالقات واإلخالص والب الود هى وشائج متينة ألت ت رتكز علي الت واصلية األسروية

3. Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi

söylenebilir.

A) العالقات القوية ف األسرة تساعد على إزالة الت وت رات

B) ين ضطرابات الن فسية إل الد هرب اإلنسان من اإل

C) اء ثقيلة ت لقي الث ورة المعلوماتية على كاهل األسرة أعب

D) ة لبناء أسرة قادرة على لعب دور ف عال الت علق والث قة المتبادلة ليست مهم

E) ة ب عض الشيء ي عو ض العالقات العاطفية المتسمة بالود واإلحتام ف األسر

4.7. sorularda metinde boş bırakılan yeri en doğru

şekilde tamamlayan seçeneği işaretleyiniz.

ل اإلنسان ................ .4 إن التصوف ي وص A) إىل مرضاة الرحن B) النب بأن التصوف قد مورس فعال ف عهد

C) ر اآلية إىل أخ D) ية وال معنوية ف أدىن ال مست ويات الس E) إال من ت بحر ف علم الشريعة

ت عتب ر التشنجات ............... .5A) للقالل من ت ورم أنسجة ال مخ B) برغم بذل أقصى ال جهود ال ممكنة ف عالجهاC) فاء مان أفضل ف رص الش أشهرها أن ي نتاب (D ي قد ال مريض ن وبات E) من أخطر أعراض ورم ال مخ

....... األورام إىل حجم كبري للغاية ال يشت رط .6

A) عندما B) برغم أن C) أن ت نمو D) ت ب عا ل ما E) قص أن ت ن

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

16

ن األورام اإلب تدائية. .7 أورام ال مخ الث انوية .......... م

A) ه على أن B) ت عتب ر ب حيث C) هة صارت موج D) أكث ر يب على (E شيوعا

8.-9. sorularda altı çizili kelimenin eş anlamlısını

içeren seçeneği işaretleyiniz.

ل ب عضه ب عضا. .8 د يكم ف الواقع أن ت عريفات التصوف جيعا ت عريف واحA) اجلملة B) األول C) النتيجة D)

ال معروف (E اجلميع

عاب ب ثقة و إقتدار ..9 هالص إذا مارس الر ياضة ي نشأ اإلبن فارسا قوي ا يواجA) إحتجاج B) ق وة C) حرص

D) ر أمان (E ت فك

10.-11 sorularda altı çizili kelimenin zıt anlamlısını

içeren seçeneği işaretleyiniz.

الد ين واللق هو أهم ما ن بحث عنه، وأهم ما نسعى إليه .10

A)نذهباليه B) نسري اليه C) نكتفى به D) ن رغب اليه E) ن عرض عنه

ة آالف .11 إن األب كل ه ه أن ي قبض عد

A) يأخذ B) ي عطى C) ي نال D) ي عو ق E) ي ت علق

12.-16. sorularda verilen Arapça cümlenin en

doğru Türkçe karşılığını içeren seçeneği

işaretleyiniz.

من صفا عن الكدر وإمتل من الفكر .12 هب الصوف واست وى عنده الذ وال مدر.

A) Sufî, bulanıklıktan durulanan, tefekkürle dolan

ve yanında altınla çamur eşit olandır

B) Sufî, bulanıklıktan durulanan, tefekkürden uzak

duran ve yanında altınla çamur eşit olandır

C) Sufî, bulanıklıktan durulanır. Tefekkürle dolar ve

altına hiç değer vermez.

D) Sufî, bulanıklıktan durulanan, tefekkürle dolan

ve yanında altın bulundurmayandır.

E) Sufîler, günahlardan duru, tefekkürle dolu olan

ve altın ile çamuru eşit gören ruhanî şahsiyetlerdir.

ن أي ن وع كانت تكون خطرية .13 . أورام ال مخ م

A) Beyin tümörleri, tüm çeşitleriyle her zaman

tehlikeli olurlar.

B) Beyin tümörleri, hangi çeşitten olursa, hatırda

tutulmalıdır.

C) Beyin tümörlerinin hiçbir çeşidi tehlikeli

görülmemiştir.

D) Beyin tümörleri, hangi çeşitten olursa olsun,

tehlikeli olur.

E) Hangi çeşit beyin tümörü tehlikeli olur?

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

17

التصوف اإلسالمي ف احلقيقة ال يشبه ألوان الروحانية العالمية مع أنه .14اشب ه ب

A) İslam tasavvufu, dünyanın ruhani renklerine

zamanların hiçbirinde benzetilmemiştir.

B) Benzemesine rağmen, İslam tasavvufu, dünyanın

ruhani renkleriyle aynı değildir, olamaz.

C) Benzetilmesine rağmen, İslam tasavvufu, ruhani

renklere hiçbir şekilde benzemez.

D) Gerçekte İslam tasavvufu, dünyanın ruhani

renklerine asla benzemez.

E) Benzetilmesine rağmen, gerçekte İslam

tasavvufu, dünyanın ruhani renklerine benzemez.

اه غزة قد منحها .15 ر على ي بدو أن التحرك الت ركي ت ف رصة التدخل المباش. املنطقة

A) Türkiye’nin Gazze politikası, kendisine, bölgeye

doğrudan müdahale fırsatı vermektedir.

B) Türkiye’nin bölge politikasının, kendisine,

bölgeye doğrudan müdahale fırsatı verdiğini

göstermiştir.

C) Türkiye’nin Gazze’ye yönelik politikasının,

bölgeye doğrudan müdahale fırsatı verdiği

görülmektedir.

D) Türk gemisinin Gazze’ye doğru yola çıkması,

Türkiye’ye, bölgeye doğrudan müdahale fırsatı

verdiğini göstermektedir.

E) Türk gemisinin Gazze’ye doğru yola çıkması,

Türkiye’ye, Gazze’ye doğrudan müdahale fırsatı

verdiğini göstermektedir.

ائي للمعلومات بشكل .16 ا تداول ال ن الل ن ت رنت يكن من خ شبكة اإل. عولمي

A) İnternet ağıyla, bilginin, küresel şekilde dolaşımı

mümkündür.

B) İnternet ağı vasıtasıyla, bilginin, sınırsız olarak

küresel ölçekte dolaşımı mümkündür.

C) İnternet sayesinde, haberlerin, sınırsız olarak

global ölçekte dolaşımı mümkün olmuştur.

D) İnternet, bilginin, olarak evrensel boyutta

dolaşımına imkân vermektedir.

E) İnternet ağı, bilginin, sınırsız olarak dünya

ölçeğinde dolaşımını mümkün kılmıştır.

17.-19. sorularda verilen Türkçe cümlenin en

doğru Arapça karşılığını içeren seçeneği

işaretleyiniz.

17. “Yürüyüş sporu, kan dolaşımını aktif bir

şekilde harekete geçirir”

A) موية بشكل ف عال.رياضة ال مشي ت ورة الد ط الد نش

B) ط األعضاء البدنية بشكل ف عال.رياضة ال مشي ت نش

C) موي رياضة ال مشي ت ط السفر الد . نش بشكل خاص

D) ط الر ياضة موية بشكل ف عال.البد أن ت نش ورة الد الد

E) موية بشكل ف عال.ال مشي ت عتب ر من الر ياضات الت ت ورة الد ط الد نش

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

18

18. İzzettin’in süvariler arasındaki yerinin ne

olacağını merakla bekliyorlardı.

A) .ين ب ي الفرسان كانوا ي ت رق بون ف ق لق ماذا تكون منزلة عز الد

B) .كانوا ي ت رق بون ف شوق ماذا تكون منزلة الفرسان ب ي السابقي

C) ين ب ي الفرسان.كانوا ي ت ر ق بون ف ت وتر ماذا تكون منزلة عز الد

D) .ين ب ي الفرسان كانوا ي ت رق بون ف شوق ماذا تكون منزلة عز الد

E) ين ب ي الفرسان.كان ي ت رقب ف شوق ماذا تكون منزلة عز الد

19. Amerika’da yapılan bir araştırma, kötü anıları

silmeyi başarmaya çok yaklaşıldığını göstermiştir.

A) .أظهرت دراسات أمريكية ان القدرة على كشف السي ئة باتت أق رب إىل التحقق الذ كريات

B) .أظهرت دراسة أمريكية ان القدرة على حذف السي ئة باتت أق رب إىل التحقق الذ كريات

C) .القدرة على مو أظهرت دراسة أمريكية ان القدمية باتت أق رب إىل التحقق الذ كريات

D) .أظهرت دراسة أمريكية ان اإلط الع على حذف السي ئة باتت أب عد إىل التحقق الذ كريات

E) .مريكية ان القدرة على حذف أظهرت دراسة أ السي ئة باتت قريبة إىل التحقق الذ كريات

20.-22. Sorularda cümleler sırasıyla okunduğunda

parçanın anlam bütünlüğünü bozan cümleyi

bulunuz.

20.

(I( لم مغفرة لذنوبم ، وأجر عظيم لغض هم أصوات هم )II) إنه طلب إليهم أنقادوا ألوامر الل ون واهيه ) ( وال ي عجلوا بقول أو فعل ق بل أن ي قول الرسول أو IIIي ن

ي وم ( وال يصوم أحد V( فال يذبوا ي وم عيد األضحى ق بل أن يذبح )IVأن ي فعل ) الشك وقد ن هى عنه

A) I B) II C) III D) IV E) V

21.

(I( وقد وقف األعراب وق فة ت ربص وتأهب من الكومات القوية )II كانوا ي راقبون )رتم الس ( فإذا أحسوا فيها ضعفا بادروا IIIياسية أوضاعها )ويدرسون بذكائهم وبب

( ولألعراب ف هذا الباب حاسة غريبة ذات IVإىل استغالله ق بل ف وات األوان )د الي وم ف العراق وف بالد الشام Vقدرة كبرية ) آثار ب عض تلك الصون ( ون

A) I B) II C) III D) IV E) V

22.

(I( من هنا كان السخان اجلديد موضع اهتمام كثريين )II ف ت ندفع هذه المياه ف )( IVللسهام ف حل مشكلة التحطيب )( ف هو ماولة مت واضعة IIIسيول هادرة )

ان اجلديد هو أن وقوده ليس خشبا ) ( بل ن فايات ، وثة Vأهم ما يذكر عن السخ ن وعا من الن فايات تصلح لذا السخان 67

A) I B) II C) III D) IV E) V

D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA BÜTÜNLEME SINAVI

19

S.23.

I. من أجل أنه يريد

II. أن ي قبض شيئا أكث ر

III. ها كأن ها سلعة يساوم علي

IV. إذا حضر الكفء

V. فال ي نبغي لألب أن ي عو ق

Yukarıdaki sözler anlamlı ve kurallı bir cümle

oluşturacak biçimde sıralandığında, hangisi baştan

birinci olur?

A) I B) II C) III D) IV E) V

S.24.

I. إنه سي عرض عن الزواج وي بحث عن بيئة أخرى

II. وفساد الر جال

III. ما حيلة الشاب الذي يذهب ليت زوج

IV. وي ت رتب على ذلك كساد الب نات

V. ف يجد هذه الطلبات المعو قة أمامه ؟

Yukarıdaki sözler anlamlı ve kurallı bir cümle

oluşturacak biçimde sıralandığında, hangisi

baştan ikinci olur?

A) I B) II C) III D) IV E) V

S.25.

I. راحوا يسخرون من ت راثنا الفقهي

II. حلوا ألقابا علمية

III. وان ل تشم أنوف هم رائحة الفقه

IV. غاء وي رد دون ت رديد البب

V. وهناك زعانف كث ر

Yukarıdaki sözler anlamlı ve kurallı bir cümle

oluşturacak biçimde sıralandığında, hangisi baştan

üçüncü olur?

A) I B) II C) III D) IV E) V