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ACTA APOSTOLICAE SEDISCOMMENTARIUM OFFICIALE

ANNUS X X X X V I I - SERIES II - VOL. X X I I

TYPIS POLYGLOTTIS VATICANISM D C C C O LV

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An. et Toi. XXXXVIT

28 Ianuarii 1955

(Ser. Il, v. X X I I ) - N. 1

ACTA APOSTOLICAE SEDISCOMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII

EPISTULAAD VENERABILES POS

ENCYCLICAFILIOS ARCHIEPISCOPOS, CLERUM EPISCOAC PO-

FRATRES AC DILECTOS LOCORUM

ALIOSQUE

ORDINARIOS

CETERUMQUE

PULUM SINARUM, HABENTES : BUS RERUM

P A C E M E T C O M M U N I O N E M C U M APOSTOLICA SEDE IMPERTIUNTUR HORTAMENTA IN PRAESENTI-

PATERNA

ANGUSTIIS.

PIUS PP. XIIVENERABILES SALUTEM ET FRATRES AC DILECTI FILII APOSTOLICAM BENEDICTIONEM

A d S i n a r u m g e n t e m , N o b i s sane carissimam, a c peculiari m o d o ad v o s , Venerabiles Fratres ac dilecti filii, qui c a t h o l i c a m r e l i g i o n e m profitemini, A p o s t o l i c a m Epistulam C u p i m u s imp r i m i s fere tribus a b h i n c annis i d c i r c o m i s i m u s , u t n o n m o d o v o b i s significaremus vestros Nos participare angores, sed ut etiam v o s p a t e r n o adhortaremur a n i m o a d o m n i a christianae religionis officia strenua illa fidelitate o b e u n d a , quae i n t e r d u m h e r o u m fortitudinem postulat; atque in praesens, supplices1

Nostras u n a c u m vestris p r e c i b u s a d D e u m O m n i p o t e n t e m a c m i s e r i c o r d i a r u m P a t r e m iterum a d m o v e m u s , ut q u e m a d m o -

i A. A.

S.

X X X X I V , p.

153 s q .

6

Acta

Apostolicae

Sedis

-

Commentarium

Officiale

d u m post tempestates ac procellas iterum sol affulget, ita E c clesiae vestrae post tot r e r u m angustias, perturbationes, d o l o res, p a x , tranquillitas, libertas t a n d e m a l i q u a n d o 2

illucescat.

P o s t r e m i s autem hisce annis Catholicae Ecclesiae c o n d i c i o nes a p u d v o s n e u t i q u a m i n melius fuere m u t a t a e ; q u i n i m m o insimulationes et c a l u m n i a e increbruere in A p o s t o l i c a m h a n c S e d e m illatae, in eosque qui erga e a m retinent fidelitatem s u a m ; A p o s t o l i c u s Nuntius, qui N o s t r a m a p u d v o s gerebat p e r s o n a m depulsus est; auctaeque insidiae eo contenderunt ut ii, qui v e ritate m i n u s instructi essent, deciperentur. A t t a m e n q u o d i a m v o b i s s c r i b e b a m u s id genus insidiis, etsi callidis, etsi obtectis, etsi veritatis specie fucatis, f i r m a m opponitis voluntatem vestram .3

Novimus

quidem

haec v e r b a Nostra a d v o s pervenire n o n potuisse; atque a d e o e a d e m per has litteras libenter v o b i s iteramus; ac n o v i m u s etiam, s u m m o c u m a n i m i solacio, h o c i n p r o p o s i t o vestro v o s stabiles permansisse, ac nullis u m q u a m fuisse nisibus ab unitate Ecclesiae sevocatos ; q u a q u i d e m de causa etiam atque etiam v o b i s gratulamur v o b i s q u e debitam t r i b u i m u s l a u d e m . V e r u m t a m e n , ut solliciti esse d e b e m u s de aeterna uniusc u i u s q u e salute, h a u d p o s s u m u s a n i m i Nostri aegritudinem a n x i t u d i n e m q u e dissimulare, c u m n o s c a m u s inter v o s , etsi f i d e s c a t h o l i c a c o m m u n i t e r firmo retineatur a n i m o , n o n defuisse nih i l o m i n u s qui v e l b o n a fide ducti, vel timore vieti, vel n o v i s fallacibusque doctrinis capti, recens etiam insidiosis detrimentosisque principiis adhaeserunt, quae ab adversarios p r o v e h u n tur cuiusvis religionis, ab eiusque i m p r i m i s , quae a Iesu Christo divinitus tradita fuit. Q u a m o b r e m officii Nostri conscientia postulat, ut v o s iterum per E n c y c l i c a m h a n c E p i s t u l a m a l l o q u a m u r , fore confisi ut e a d e m in notitiam v e s t r a m pervenire queat; iisque o m n i b u s , qui sibi constantes fortiter in veritate in virtuteque perseverant,

3

Ibidem, Ibidem,

p. p.

157. 155.

8

Acta

Pii

Pp.

XII

7

s o l a c i o sit atque hortamento ; ceteris v e r o l u c e m ac paterna m o nita Nostra afferat. A c p r i n c i p i o , q u a n d o q u i d e m i n praesens q u o q u e , u t i a m antiquitus eveniebat, ii qui christianos insectantur, eos fallaciter coarguunt, quasi patriam n o n adament suam, neque probi sint cives, heic iterum asseverare c u p i m u s q u o d ceteroquin o m n e s , q u o t q u o t recto i u d i c i o ducuntur, n o n agnoscere n o n possunt Sinarum n e m p e catholicos nulli prorsus cedere in nobilissima patria sua incenso amore i m p e n s a q u e fidelitate p r o s e q u e n d a . Quae q u i d e m Sinensium gens e a repetere libet, quae in m e m o r a t a Epistula A p o s t o l i c a d i l a u d a n d o scripsimus ment encore, Nous avons rsum Nos exposs prcdents dans une allocution aux participants de la V I I I Assemble de l'Association Mdicale Mondiale. Aussi voudrions-Nous, pour le moment, vous prsenter plutt quelques considrations, auxquelles Nous invite le caractre propre de votre groupement dans l'Union Mdicale Latine.e 1

Ce qui vous incite vous associer, ce n'est pas une spcialit mdicale commune ou un problme professionnel spcialement digne de votre intrt, mais le terrain d'une culture commune, celle qui s'tend au domaine des langues latines. Vous tes convaincus, et l'exprience confirme cette ide, que vous trouvez ainsi des avantages particuliers, des biens qui ne vous sont pas offerts ailleurs, du moins pas de la mme faon. Cette base culturelle qui vous unit, Nous voudrions montrer qu'elle est capable non seulement de vous procurer un enrichissement personnel, mais encore d'tre une source d'avantages pour vos patients, ainsi que pour la science et la technique mdicales elles-mmes dans les pays latins. On a coutume de distinguer chez les peuples civiliss divers domaines culturels, o se retrouve une manire typique de penser, de juger, de sentir, d'agir. Nous pouvons ainsi dfinir une aire culturelle latine, angloamricaine, allemande, slave, sans parler des civilisations des grands1

30 s e p t . 1954;

Acta Ap. Sedis,

v o l . 46, p a g . 587-598.

Acta Pii Pp. XII

277

peuples de l'Asie. Ces domaines culturels, il ne faut pas croire qu'ils naissent d'abord d'une volont de s'opposer d'autres cultures, en se condamnant par l un isolement dongereux ou du moins un appauvrissement regrettable. Ils expriment bien plutt les caractres propres d'un peuple ou d'un ensemble de peuples, la manire dont ils dveloppent leur patrimoine commun et assimilent, au contact d'autres cultures, ce qui leur vient du dehors. Chaque culture reconnat volontiers, sans rivalits mesquines, la prsance des autres l o elles lui sont suprieures et n'hsite pas les imiter et recevoir d'elles ce qu'elles ont de valable, mais chacune aime et cultive les traits qui lui sont particuliers, prcisment parce qu'ils lui appartiennent en propre, et qu'elle y reconnat sa marque distinctive. Qu'on trouve en abondance et mme profusion, dans le domaine des langues et de la culture latines, ces dons de l'esprit et du cur, aucun homme avis ne le niera. Mais, plutt que de dvelopper cet aspect, Nous voudrions examiner comment cette culture peut vous procurer un enrichissement en tant que mdecins, et par l, vos patients et la mdecine considre comme une science, un art, une technique. D'aucuns pourraient avoir l'impression que vos efforts poursuivent un but irrel. Quel rapport y a-t-il en effet entre la culture et l'objet spcifique de la profession mdicale? Les maladies qu'il faut gurir ne sont-elles pas les mmes partout? Une pneumonie est une pneumonie dans les pays latins, comme dans ceux de la culture anglo-amricaine. Les mdicaments principaux et la faon de les employer sont identiques pour l'essentiel dans tous les pays civiliss : la pnicilline est partout de la pnicilline, les injections antituberculeuses paraissent agir partout de la mme manire. Enfin, les interventions chirurgicales principales, les cas o elles sont indiques, leur technique dans ses lments fondamentaux sont le bien commun des peuples cultivs. Cette uniformit repose sur un motif facilement perceptible. L'homme est le mme en tous lieux et pour toutes les cultures dans la structure essentielle de son organisme, dans sa dispotition subir l'influence des agents morbides, dans ses raction aux mdicaments et aux interventions chirurgicales. Cependant cette uniformit n'est pas absolue. Dans le document que vous Nous avez remis, vous relevez que l'association des mdecins des nations latines s'intresse aux problmes de la pathologie de ces pays, en favorisant l'initiative de voyages d'tudes et en stimulant les changes de connaissances scientifiques dans le cadre de la culture latine. Vous supposez donc qu'il existe en cette matire des diffrences de fait et des particu-

278

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

larits qu'il est normal de rencontrer, car, malgr leur communaut de culture, les trente nations, qui font partie de votre Union, possdent des traits biologiques distinctifs, q'on peut expliquer par les conditions particulires et l'histoire de chaque rgion. Une ide analogue se fait jour l'article 1 des Statuts, parmi les buts de votre Union : elle vise aider les mdecins, que se rendent dans tel ou tel pays associ pour s'y instruire ou s'y perfectionner ; son Bureau permanent a pour tche de centraliser tous les concours et toutes les ressources possibles d'enseignement et d'instruction, dans tous les pays de l'Union Mdicale Latine. Loin donc de se proposer un objectif irrel, votre Union en tend plutt compter avec la ralit, parce que le mdecin y trouv