00_mi guion radial tm 05

8/17/2019 00_mi Guion Radial Tm 05

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GUION RADIAL, TÉCNICO-LITERARIO.

PROGRAMA N°: 05SERIE: LA BIBLIA

TEMA: ¿Qué ES LA BIBLIA?FECHA DE PRODUCCIÓN: 23 ABRIL2016

NOMBRE DEL PROGRAMA: EnfoqueBíblico.

DURACIÓN: 60 Minutos. PRODUCTOR Y LOCUTOR: Teodomio!"#"$"l %e"OPERADOR:

SECCIÓN RESPONSABLE

GUION Tie!"

#. i$%&"'(e))" *ei*e$%i*+*

O!e&+*"& ,i$

2. s"ludo&'esent"ci(n deltem"

Locuto

)ue t"l "mi*" + "mi*o que me escuc,"s& " '"ti de estemomento inici" nuesto 'o*"m" -E/)E BIBLI!& onde"bod"emos los tem"s m4s ele#"ntes& conto#esi"les +si*nic"ti#os de l" "ctu"lid"d. Bien#enid"s + Bien#enidos se"ntodos + c"d" uno de ustedes.

El dí" de ,o+ e"min"emos un tem" mu+ ele#"nte '"" c"d"uno de nosotos& se t"t" de LA BIBLIA.7)u8 es l" Bibli"97e qu8 t"t" ese libo t"n "nti*uo + t"n com:n97!u4l es su oi*en + su contenido97;e" que ":n 'odemos con" en l" Bibli"9

< 'o su'uesto& no de$"emos de ,"bl" sobe su utilid"d +ele#"nci" "ctu"l.

Les in#it"mos " '"tici'" desde +" con tus 'e*unt"s +coment"ios "cec" del tem" de ,o+& en nuest" '4*in" en/"ceboo= E/)EBIBLI!T!% + " t"#8s de l" mens"$eí" deteto "l 0>2>?50@>50

!u"ndo +" m"c"mos l"s HORA.

)ueemos s"lud" desde +" " tod"s "quell"s 'eson"s que seencuent"n en este momento conect"dos con nosotos& "quí'o l" -.# FM /L+ 0"1 *e Pue2)" L)+$"3. "ci"s 'o est"en nuest" sintoní".

Estudi"emos este tem" "l e*eso& 'oque escuc,"emos l"si*uiente inte'et"ci(n music"l.

3min

4. #&+!+u(+ O!e&+*"&

C+$5i6$: su 'l"n C+$%+$%e: Cunio Dell+ M"c,en". 7


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u(i5+). Di(5": i$

>.denici(n+ ese"

del tem"

Locuto

!ontinu"mos con nuesto di"lo*o de ,o+& + el 'unto que#"mos " t"t" es

¿QU8 ES LA BIBLIA?

Bibli" es un t8mino 'ocedente de l" '"l"b" *ie*"92i2)"$;' que si*nic" ollo& '"'io o libo& + de l" e'esi(n*ie*" 9%+ 2i2)+ %+ i+;' que si*nic" los libos s"*"dos.L" Bibli" es el con$unto de libos c"n(nicos del $ud"ísmo + delcisti"nismo. F"" el $ud"ísmo s(lo el Anti*uo Test"mento& +'"" el cisti"nismo t"nto el Anti*uo como en ue#o

Test"mento son l" F"l"b" de ios.L" Bibli" es l" fuente lite"i" de l" eli*i(n !isti"n". F"" loscisti"nos& es l" F"l"b" de ios ins'i"d" e inf"lible. Est4fom"d" 'o 66 libos G3 en el AT + 2@ en el TH. /ue escit" 'o m4s de >0 "utoes difeentes& desde el "o1500 A.!. ,"st" el "o 100 .!. en tes continentes + en tesidiom"sJ ,ebeo& ""meo + *ie*o.El 'ime libo de l" Bibli"& el 8nesis& fue escito "lededo del1>>5 ".!.& + el :ltimo libo& el A'oc"li'sis& "lededo del 0?6d.!.L" Bibli" fue escit" muc,o tiem'o "ntes de l" in#enci(n del'"'el + los l4'ices. 7!(mo fue escit" + sobe que m"tei"l9Bueno& fue escit" sobe etens"s ti"s de '"'io o 'e*"mino.

El pergamino lo elaboraban a partir de la piel de res, piel vacuna.

Generalmente usado para las coberturas de los libros, aunque también para

escribir sobre ellos. Y el papiro, en cambio, es una lámina vegetal, sacada de

la planta llamada papiro, muy utilizada en Egipto y Asia menor.

En sus 66 libos encont"mos un" *"n #"ied"d de tem"s +estilos lite"ios. Kstos inclu+en libos sobe l" le+& t"les comoLe#ítico + euteonomio libos ,ist(icos& t"les como Esd"s +ec,os libos de 'oesí"& t"les como ;"lmos + Eclesi"st8slibos de 'ofecí"& como Is"í"s + A'oc"li'sis bio*"fí"s& comoM"teo + Cu"n + e'ístol"s Gc"t"s fom"lesH como Tito +ebeos.L" Bibli" contiene 11 c"'ítulos + 31102 #esículos.

El ;"lmo 11@ es el c"'ítulo m4s coto de l" Bibli".El c"'ítulo m4s *"nde es el ;"lmo 11El ;"lmo 11 es el c"'ítulo que est4 en el cento de l" Bibli"."+ 5> c"'ítulos "ntes + des'u8s del ;"lmo 11.El #esículo que se encuent" en el medio de l" Bibli" est4 enel ;"lmo 11.El libo m4s *"nde es el de los ;"lmos& con 150 c"'ítulos.El libo m4s 'equeo es 2 Cu"n.A,o" l" Bibli" est4 t"ducid" en m4s de 2500 idiom"s& + est4

12min


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dis'onible en di#es"s #esiones& debido " los difeentest"ductoes& + t"mbi8n est4 dis'onible online& de estudio& '""nios& '"" l" mu$e& '"" sust"s& '"" de'otist"s& etc. condifeentes coment"ios de'endiendo de l" Bibli".

A!E m4s de quinientos cincuent" "os& el in#ento "lem4n Co,"nnes utenbe* inici( l" im'esi(n con ti'os m(#iles. El'ime libo de im'ot"nci" que s"li( de su 'ens" fue l" Bibli".esde entonces se ,"n im'eso miles de millones de libossobe innid"d de tem"s& 'eo nin*uno "lc"nN" l" t"ll" de l"Bibli".O ;e c"lcul" que se ,"n im'eso& tot"l o '"ci"lmente& c"sicinco mil millones de bibli"s& lo que su'one m4s de cinco#eces l" cif" del Libo o$o de M"o& l" se*und" ob" de m"+odifusi(n.O En t"n solo un "o eciente& l" Bibli" com'let" o en '"te ,""lc"nN"do un" distibuci(n de m4s de cincuent" millones dee$em'l"es. -L" Bibli" es el libo m4s #endido del "o& todoslos "os& infom" l" e#ist" T,e eP


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intent" selo. M4s bien& "m" se l" e#el"ci(n de ios " ;u'ueblo. Kste "m" e*ist" el '"s"do + 'edeci el futuo.Am"& dici8ndonos c(mo se4 el futuo dist"nte + que eldestino n"l de l"s 'eson"s se4& bien se" de s"l#"ci(n eten"o conden"ci(n eten".

. ,*+!+u(+u(i5+).

O!e&+*"&C+$5i6$: L" Bibli" nos ,"bl" de !istoC+$%+$%e:Di(5":

7i$

6.'es'ecti#" Bíblic"del tem"

LocutoARGUMENTOS EN CONTRA DE ELLA.Los cíticos "nticisti"nos m"ne$"n un" *"n c"ntid"d deob$eciones cont" l" #e"cid"d de l" Bibli". "bl" "quídet"ll"d"mente c"d" un" de sus ob$eciones seí" im'osible&'oque equeií" dem"si"do es'"cio + tiem'o. ;in emb"*o&

#"mos " coment" "l*unos de los m4s utiliN"dos 'o estoscíticos.L" *"n m"+oí" de los "*umentos cont"ios " l" #e"cid"dde l" Bibli" 'ueden se esquem"tiN"dos "sí en fom" desilo*ismoJ lo cu"l es un "*umento 'o'uesto 'o 3'o'osiciones& dos de ell"s son 'emis"s + l" tece" es un"conclusi(n.

#. )+ i$@+)i2i)i*+* *e )+ Bi2)i+. P&ei(+ +"&: ;i l" Bibli" es F"l"b" de ios& entonces no

ense" nin*:n eo. P&ei(+ e$"&: Feo l" Bibli" contiene muc,os tetos queense"n cos"s f"ls"s& cont"dictoi"s ente sí o con #ed"desdemost"d"s 'o l"s cienci"s n"tu"les o ,ist(ic"s. C"$5)u(i6$: Fo lo t"nto& l" Bibli" no es F"l"b" de ios.

L" 'emis" m"+o es #ed"de"& 'eo l" 'emis" meno esf"ls" 'o lo t"nto& l" conclusi(n es in#4lid".


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dilu#io. C"$5)u(i6$: Fo lo t"nto& l" Bibli" no es F"l"b" de ios.

L" 'emis" m"+o es f"ls" 'o lo t"nto& " 'es" de que l"'emis" meno se" #ed"de"& l" conclusi(n es in#4lid".

L" Bibli" es un con$unto de libos escitos 'o "utoes ,um"nosins'i"dos 'o ios. ios es el "uto 'inci'"l de l" Bibli" noobst"nte& los ,"*i(*"fos o escitoes s"*"dos& "unqueescibieon todo + s(lo lo que ios quiso que escibie"n& sont"mbi8n #ed"deos "utoes.

Los cisti"nos no ceemos que nuest" ;"*"d" Escitu" ,"+"sido escit" en el cielo& como ceen los musulm"nes es'ectodel !o4n + los momones es'ecto del Libo del Mom(n.

T"m'oco im"*in"mos l" ins'i"ci(n bíblic" como un" es'eciede t"nce es'iitist". ;i bien ios es l" c"us" 'inci'"l de l"Bibli" + los ,"*i(*"fos son sus c"us"s instument"les& 8stosno fueon utiliN"dos 'o ios del mismo modo que un m:sicous" su instumento music"l. Los ,"*i(*"fos ob"on comoinstumentos de ios& 'eo conscientes + libes. !"d" "utos"*"do escibi( si*uiendo un 'l"n detemin"do& confome "su 'o'io estilo de 'ens"miento + de escitu"& utiliN"ndo unos*8neos lite"ios esco*idos 'o 8l dento del m"co de l"cultu" de su 8'oc" + de su "mbiente. L" ins'i"ci(n bíblic"consiste en que el Es'íitu ;"nto ilumin( l"s mentes de los

,"*i(*"fos + los "sisti( '"" que t"nsmitie"n 'o escito +sin eo l" i#in" Re#el"ci(n. i siquie" es neces"io que los"utoes s"*"dos fue"n siem'e conscientes de est"ins'i"ci(n di#in" mient"s escibí"n l" Bibli".

4. L+ (+$%i*+* *e )+ Bi2)i+Est" ob$eci(n tiene l" si*uiente fom"J P&ei(+ +"&J ;i l" Bibli" es F"l"b" de ios& entonces no"'ueb" el 'ec"do. P&ei(+ e$"&: Feo l" Bibli" "'ueb" el 'ec"do& como 'o

e$em'lo en el el"to del incesto de l"s dos ,i$"s de Lot& en8nesis 1. C"$5)u(i6$: Fo lo t"nto& l" Bibli" no es F"l"b" de ios.

L" 'emis" m"+o es #ed"de"& 'eo l" 'emis" meno esf"ls" 'o lo t"nto& l" conclusi(n es in#4lid".

L" f"lsed"d de l" 'emis" meno es e#idente. El ,ec,o de quel" Bibli" n"e un 'ec"do no im'lic" que lo "'uebe. A lo l"*ode tod" l" Bibli" se "d#iete cl""mente un ec,"No "dic"l del


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'ec"do. Esto no es obst4culo '"" econoce que l" e#el"ci(nbíblic" fue *"du"l& '"ticul"mente en lo que se eee " l"doctin" mo"l del Anti*uo Test"mento.

7. L+ e)i"(

Est" ob$eci(n tiene l" si*uiente fom"J P&ei(+ +"&J ;i l" Bibli" es F"l"b" de ios& entonces losE#"n*elios son bio*"fí"s e"ct"s de Ces:s. P&ei(+ e$"&J Feo los E#"n*elios no son bio*"fí"se"ct"s de Ces:s& como se demuest" 'o e$em'lo 'o mediode l"s difeenci"s ente los distintos el"tos e#"n*8licos de l"'"si(n& muete + esuecci(n de Ces:s. C"$5)u(i6$: Fo lo t"nto& l" Bibli" no es F"l"b" de ios.

L" 'emis" m"+o es f"ls" 'o lo t"nto& " 'es" de que l"'emis" meno es #ed"de"& l" conclusi(n es in#4lid".

Los cisti"nos siem'e ,"n "m"do l" ,istoicid"d de losE#"n*elios. ;in emb"*o& esto no equi#"le " "m" que losE#"n*elios son -bio*"fí"s e"ct"s de Ces:s& en el sentidomodeno de est" e'esi(n. !onoce l" c(nic"'eiodístic"mente com'let" + e"ct" de l" #id" + l"s ob"s de

Ces:s de "N"et no es neces"io '"" nuest" s"l#"ci(n. Foeso no debe 'eocu'"nos el ,ec,o de que los E#"n*elios nonos 'emit"n econstui con 'len" ceteN" l" conolo*í" + l"

to'o*"fí" de l"s "nd"nN"s de Ces:s.

Los E#"n*elios n""n l" ,istoi" de un" 'eson" detemin"d"en un lu*" + un" 8'oc" detemin"dos. L" concod"nci" de l"sn""ciones e#"n*8lic"s con l" *eo*"fí"& l" ,istoi"& l" len*u"+ l" cultu" de l" F"lestin" de comienNos del si*lo I es t"n'efect" + com'let" que sit:" " los E#"n*elios " un" dist"nci""bism"l de cu"lquie mitolo*í". Aunque " #eces no 'od"moss"be con tot"l se*uid"d si un"s '"l"b"s detemin"d"s sonl"s mismísim"s '"l"b"s oi*in"i"s de Ces:s& los E#"n*elios

nos t"nsmiten l" doctin" de Ces:s sin defom"ciones. L"im"*en que nos ofecen de Ces:s es l" de un 'eson"$esin*ul"ísimo& inmedi"t"mente econocible.

Los E#"n*elios nos ofecen un testimonio de fe sobe Ces:s de"N"et. /ueon escitos 'o cisti"nos con l" intenci(n det"nsmiti " otos el E#"n*elio o Buen" otici" de Cesucisto& eli$o de ios. Feo esto no quit" n"d" del #"lo ,ist(ico dedic,o testimonio. Los E#"n*elios en *ene"l& + los el"tos de l"'"si(n& muete + esuecci(n de !isto en '"ticul"& deben


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se conside"dos testimonios sust"nci"lmente dedi*nosdesde el 'unto de #ist" ,ist(ico. Esto se 'uede demost""'lic4ndoles los mismos citeios de ,istoicid"d que sonutiliN"dos '"" $uN*" los documentos de l" ,istoi" 'of"n".

ARGUMENTOS A FA0OR DE LA BIBLIA.

N"%+2)e u$i*+* *e i*e+(. 0J22H. T"mbi8n "m( con e"ctitud que Scuel*" sobe n"d"GCob 26J@H. !l"o& l" Bibli" no es un libo de cienci"& 'eo ese"ct" cu"ndo t"t" tem"s cientícos. 7o es eso lo quees'e"í"mos de un libo 'ocedente de ios9

E+5%+ 5"$+2)e 5u+$*" +!"&%+ *+%"(


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"nte'"s"dos. A difeenci" de muc,os ,istoi"does& que "menudo no mencion"n l"s deot"s de sus 'ueblos& losescitoes de l" Bibli" fueon t"n ,on"dos que ,"st" 'usieon'o escito sus 'o'i"s f"lt"s + l"s de su n"ci(n. Fo e$em'lo&Mois8s confes( en el libo bíblico de :meos un *"#e eo

'o el que fue censu"do con se#eid"d G:meos 20J2?12H.Est" ,on"deN es mu+ 'oco fecuente en ot"s ob"s,ist(ic"s& 'eo l" ,"ll"mos en l" Bibli" 'o un" "N(nJ 'oquees un libo que 'o#iene de ios.

. 4&+!+u(+u(i5+)

O!e&+*"&C+$5i6$: L+ Bi2)i+ $"( e$(e+C+$%+$%e: G&u!" Hee Au Di(5":

7i$

.

'es'ecti#" Bíblic"del tem"

Locuto

L" Bibli" es el Libo de los Libos. Es :nic". En todo el mundo

no ,"+ oto libo i*u"l. Es el :nico Libo que ios ," escito.Los libos escitos 'o ,ombes se "cec"n " l" #ed"d solo enl" medid" en que eQe$"n el mens"$e del inf"lible Libo deios. o ,"+ ,ombe m4s i*no"nte que el ,ombe que noconoce l"s #ed"des que se encuent"n en este Libo. no de los m4s f"mosos 'ofesoes de lite"tu" in*les" denuest" *ene"ci(n& Uilli"m L+on F,el's& fue 'ofeso de l"ni#esid"d de


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)dedi!na representaci(n de todo lo que es terrenal, sensual

malvado% +reo totalmente en una educaci(n universitaria para

hombres mu*eres, pero creo que un conocimiento de la

Biblia sin estudios universitarios es m#s valioso que estudios

universitarios sin la Biblia%

¿Cu=) e( e) %e+ 5e$%&+) *e )+ Bi2)i+?F"" es'onde est" 'e*unt" debemos conside" un" que esm4s fund"ment"lJ 7Tiene l" Bibli" un tem" cent"l9 F"" que l" Bibli" se" e"lmente un libo l" es'uest" debe seun sí. !iet"mente est" es l" es'uest" del 'ueblo !isti"no detod" tie"& len*u" + cultu" que& 'o c"si 2&000 "os& ,"nconfes"do que l" Bibli" es l" e#el"ci(n unic"d" de ios. L"Bibli" mism" conm" este testimonio. Aunque fue escit" 'o"lededo de >0 "utoes en un 'eíodo de c"si 1&500 "os& l"Bibli" 'esent" un" cosmo#isi(n inte*"d" en sus doctin"scon es'ecto " ios& el ,ombe& l" le+& l" ,istoi" + l"s"l#"ci(n. L" "moní" de l" ense"nN" Bíblic" es de l"s m4sm""#illos"s 'uesto que e'esent" un cecimiento o*4nicode l" e#el"ci(n en el desem'eo ,ist(ico de l" el"ci(n'"ct"l de ios con ;u 'ueblo desde l" ce"ci(n oi*in"l ,"st"el n del mundo.

Ces:s es el c"4cte cent"l en l" Bibli" V en e"lid"d el liboenteo es "cec" de Kl. El Anti*uo Test"mento 'edi$o ;u#enid" + 'e'"( el escen"io '"" ;u ent"d" "l mundo. El

ue#o Test"mento descibe ;u #enid" + ;u ob" '"" t"es"l#"ci(n " nuesto mundo 'ec"do.

Ces:s es m4s que un" *u" ,ist(ic" de ,ec,o& Kl es m4s queun ,ombe. Kl es ios ,ec,o c"ne& + ;u #enid" fue el e#entom4s im'ot"nte en l" ,istoi" del mundo. ios Mismo se ,iNo,ombe '"" d"nos un" cl"" + entendible im"*en de lo queKl es. 7!(mo es ios9 ios es como Ces:s Ces:s es ios enfom" ,um"n" GCu"n 1J1> 1>JH.

UN BRE0E RESUMEN DE TODA LA BIBLIA.ios ce( "l ,ombe + lo 'uso en un "mbiente 'efecto sinemb"*o& el ,ombe se ebel( cont" ios + f"ll( en lle*" "se lo que ios queí" que fue". ios 'uso "l mundo b"$o un"m"ldici(n " c"us" del 'ec"do& 'eo inmedi"t"mente 'uso en"cci(n un 'l"n '"" est"u" "l ,ombe + " tod" l" ce"ci(n "su *loi" oi*in"l.

!omo '"te de ;u 'l"n de edenci(n& ios ll"m( " Ab","mdesde B"biloni" " !"n"4n Gen "'oim"d"mente 2000 ".!.H.


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ios 'ometi( " Ab","m& su ,i$o Is""c& + su nieto C"cobGt"mbi8n ll"m"do Is"elH que Kl bendecií" "l mundo " t"#8sde sus descendientes. L" f"mili" de Is"el emi*( de !"n"4n "E*i'to& donde se multi'lic"on ,"st" ,"cese un" n"ci(n.

A'oim"d"mente en 1>00 ". !.& ios *ui( " los descendientesde Is"el fue" de E*i'to b"$o l" diecci(n de Mois8s + les dio l"

Tie" Fometid"& !"n"4n& '"" que l" 'ose+e"n. A t"#8s deMois8s& ios le dio l" Le+ "l 'ueblo de Is"el e ,iNo un '"ctoGcon#enioH con ellosJ si ellos 'em"necí"n eles " ios + nose*uí"n l" idol"tí" de l"s n"ciones que les ode"b"n& entoncesellos 'os'e"í"n. ;i ellos de$"b"n " ios + se*uí"n " losídolos& entonces ios destuií" su n"ci(n.

A'oim"d"mente >00 "os des'u8s& du"nte el ein"do de"#id + su ,i$o ;"lom(n& Is"el fue consolid"do como un eino*"nde + 'odeoso. ios 'ometi( " "#id + ;"lom(n que unescendiente de ellos *oben"í" como un Re+ eteno.

es'u8s del ein"do de ;"lom(n& l" n"ci(n de Is"el se di#idi(.L"s dieN tibus del note fueon ll"m"d"s -Is"el& + '"s"oncec" de 200 "os "ntes que ios l"s $uN*"" 'o su idol"tí"JAsii" lle#( c"uti#o " Is"el 'o el @21 ".!. L"s dos tibus en elsu fueon ll"m"d"s -Cud4& + ell"s t"d"on un 'oco m4s& 'eoe#entu"lmente ell"s t"mbi8n& se #ol#ieon de ios. B"biloni"los lle#( c"uti#os 'o el 600 ".!.

!ec" de @0 "os des'u8s& ios bond"dos"mente t"$o elem"nente de los c"uti#os de e*eso " su 'o'i" tie".

Ceus"l8n& l" c"'it"l& fue econstuid" 'o el >>> ".!.& e Is"elest"bleci( un" #eN m4s su identid"d n"cion"l. "st" "quítemin" el Anti*uo Test"mento.

El ue#o Test"mento inici" >00 "os m4s t"de con eln"cimiento de Cesucisto en Cude". Ces:s fue el escendiente'ometido " Ab","m + "#id& Aquel que lle#"í" " c"bo el

'l"n de ios '"" l" edenci(n de l" "N" ,um"n" +est"u"ci(n de l" ce"ci(n. Ces:s com'let( elmente ;u ob"JKl mui( 'o el 'ec"do + esucit( de los muetos. L" muete de!isto es l" b"se '"" un nue#o '"cto Gcon#enioH con elmundoJ todo el que ten*" fe en Ces:s se4 s"l#"do del 'ec"do+ #i#i4 eten"mente.

es'u8s de ;u esuecci(n& Ces:s en#i( " ;us discí'ulos "'ocl"m" l"s buen"s nue#"s 'o tod"s '"tes& sobe ;u #id" +;u 'ode '"" s"l#". Los discí'ulos de Ces:s s"lieon en tod"s


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diecciones 'ocl"m"ndo l"s buen"s nue#"s de Ces:s + l"s"l#"ci(n. Ellos #i"$"on " t"#8s de Asi" Meno& eci" + todoel Im'eio Rom"no. El ue#o Test"mento cie" con un"'edicci(n del etono de Ces:s '"" $uN*" "l mundo inc8dulo+ libe" " l" ce"ci(n de l" m"ldici(n.

-. 7%+!+u(+u(i5+)

O!e&+*"&C+$5i6$: S+)" ,4C+$%+$%e: G&u!" F"&%+)e1+Di(5":

7i$

10.conclusi(n&es'uest"s +

conse$os

¿E( )+ Bi2)i+ i!"&%+$%e e$ )+ +5%u+)i*+*?¿C6" !ue*e$ +!)i5+&(e )+( e$(e+$1+( *e) !+(+*" +)u$*" *e


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e#el"ci(n que ios nos ," d"do "cec" de Kl mismo + ;u 'l"n'"" l" ,um"nid"d.

L" Bibli" contiene un" *"n c"ntid"d de infom"ci(n "cec" delmundo n"tu"l que ," sido conm"d" 'o in#esti*"ciones +

obse#"ciones cientíc"s. Al*unos de estos '"s"$es inclu+enLe#ítico 1@J11 Eclesi"st8s 1J6?@ Cob 36J2@?2& ;"lmo 102J25?2@ + !olosenses 1J16?1@. Mient"s que l" ,istoi" bíblic" del'l"n edento de ios '"" l" ,um"nid"d se desen#uel#e&muc,os c""ctees difeentes son #í#id"mente descitos. Al,"celo "sí& l" Bibli" 'o#ee un" *"n c"ntid"d de infom"ci(n"cec" del com'ot"miento + l"s tendenci"s del se ,um"no.uest" e'eienci" cotidi"n" nos demuest" que est"infom"ci(n es m4s e"ct" + desci'ti#" de l" condici(n,um"n" que cu"lquie libo de teto de 'sicolo*í". Muc,ossucesos ,ist(icos e*ist"dos en l" Bibli" ,"n sidoconm"dos 'o fuentes et"?bíblic"s. !on fecuenci"& l"in#esti*"ci(n ,ist(ic" muest" *"ndes similitudes ente l"infom"ci(n bíblic" + l" infom"ci(n et"?bíblic" de losmismos e#entos. En muc,os c"sos& se ," econocido que l"Bibli" es ,ist(ic"mente m4s 'ecis".

;in emb"*o& l" Bibli" no es ni un libo de ,istoi"& ni un tetode 'sicolo*í"& o un" 'ublic"ci(n cientíc". L" Bibli" es l"desci'ci(n que ios nos d" "cec" de qui8n es Kl& de lo que Kldese" + cu4les son ;us 'l"nes '"" l" ,um"nid"d. El

com'onente m4s si*nic"ti#o de est" e#el"ci(n es l" ,istoi"de nuest" se'""ci(n de ios 'o el 'ec"do& + l" 'o#isi(n deios '"" nuest" est"u"ci(n + comuni(n con Kl& " t"#8s dels"cicio de ;u i$o Cesucisto en l" cuN. uest" necesid"d deedenci(n no c"mbi"& como t"m'oco el deseo de ios deeconcili"nos con Kl Mismo.

L" Bibli" contiene un" *"n c"ntid"d de infom"ci(n ele#"nte+ 'ecis". El mens"$e m4s im'ot"nte de l" Bibli" es l"edenci(n ?? que es uni#es"l + 'e'etu"mente "'lic"ble " l"

,um"nid"d. L" F"l"b" de ios $"m4s 'od4 se "n"c(nic"&su'l"nt"d"& o coe*id". L"s cultu"s c"mbi"n& l"s le+esc"mbi"n& l"s *ene"ciones #"n + #ienen V 'eo l" F"l"b" deios es t"n ele#"nte ,o+ como lo fue cu"ndo fue escit". otod" l" Escitu" neces"i"mente se "'lic" e'lícit"mente "nosotos en l" "ctu"lid"d& 'eo sí& tod"s l"s Escitu"scontienen #ed"des que 'odemos& + debemos "'lic" "nuest"s #id"s de ,o+.

Adem4s& su utilid"d l" 'odemos esumi en el conocido '"s"$e


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del A'ostol F"blo en 2 Tio!eo ":1#-1$ -Toda la Escritura esinspirada por Dios til para ense.ar, para redar!/ir, para

corre!ir, para instruir en *usticia, a )n de que el hombre de

Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena

obra

F"blo le e'es" " Timoteo un" #ed"d que nosotoss"bemosJ tod" l" Bibli" ," sido ins'i"d" 'o ios. Estot"mbi8n nos los conm" Fedo en 2 Fedo 1J1?21. L" Bibli"fue escit" en un 'eiodo de 1&500 "os 'o difeentes,ombes& 'o lo que& si no fuese ins'i"d" 'o ios& l" Bibli" notendí" co,eenci" "l*un". ios nos de$( estos libos como-uesto M"nu"l de %id". En este libo #emos todo lo quenecesit"mos '"" est" en el m""t(n de l" #id". F"blo le dice" Timoteo > 'o'(sitos que tiene l" Bibli" en nuest"s #id"sJense"& ed"*Yi& coe*i e instui.

L+ Bi2)i+ $"( e$(e+

Ense" si*nic"J -" "d#etenci"& e$em'lo o esc"mientoque si#" de e'eienci" + *uí" '"" ob" en lo sucesi#o. L"Bibli" nos d" muc,os e$em'los de c(mo #i#i un" #id" inte*"en ios + como Kl se *loic" en el se ,um"no. "#id& "niel&Ab","m& C"cob& son "l*unos e$em'los de los t"ntos que ,"+en l" bibli". L" ense"nN" m4s im'ot"nte que nos 'esent"es l" #id" de Ces:s. Kl fue inte*o& fue tent"do m"s no 'ec(&

tení" un" el"ci(n s"lud"ble con ios& etc. T"nto "sí que F"bloescibi( en 1 !ointios 11J1J -;ed imit"does de mí& "sí como+o de !isto. Fo su F"l"b" s"bemos c(mo debe se uncisti"no.

L+ Bi2)i+ $"( &e*+&>ue

Red"*Yi si*nic"J -Im'u*n" "l*o 'o tene "l*un" f"lt".Eso quiee deci& que su F"l"b" nos e#el" que ,emos f"ll"doen "l*o cont" ios. n e$em'lo mu+ cl"o lo #emos en 2

;"muel 12. "#id se ,"bí" "cost"do con Bets"b8 + est" ,"bí"qued"do emb""N"d". F"" ocult" esto& "#id intento queí"s se "cost"" con ell"& 'eo "l este no "ccede " l"'o'uest" que "#id le ,"bí" ,ec,o& "#id odeno que lom"nd""n "l fente de b"t"ll" '"" que muie". Lue*o deesto Bets"b8 fue lle#"d" "l '"l"cio de "#id. Lue*o #emosque "t4n #" con un"s '"l"b"s. Est"s '"l"b"s e"n '""most"le " "#id que ,"bí" cometido un" f"lt" "nte los o$osde ios. o+ dí"& ios utiliN" su F"l"b" + "l Es'íitu ;"nto'"" e#el"nos que ,emos f"ll"do " ios + que debemos


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c"mbi" de nuest" #id".

L+ Bi2)i+ $"( 5"&&i>e

!oe*i si*nic"J -Enmend" lo e"do. ;u F"l"b"

t"nsfom" nuest" #id"& 'o lo que los eoes que el mundonos de$(& ios lo enmend"". Los me$oes e$em'los los'odemos #e en los discí'ulos de ios. Ente ellos ,"bí"'esc"does& un l"d(n& un celote& un 'ublic"no& ente otos.E"n ,ombes comunes que nunc" im"*in"on que sus #id"sib"n " se t"nsfom"d" "l conoce " Ces:s + sus ense"nN"s.%emos que c"d" uno de ellos fue coe*ido + lue*o si*uieonim'"tiendo l" '"l"b" de ios " los dem4s. Ente ellos quieoes"lt" " Fedo. Fedo e" un ,ombe im'ulsi#o. Lue*o& enec,os 3 #emos como Fedo '"s( " se un ,ombe que node$"b" lle#" 'o sus im'ulsos& sino 'o lo que ios queí" queocuie" en ese momento. Así mismo es l" F"l"b" de ios ennuest" #id"& nos coi*e '"" que ,"*"mos ;u #olunt"d.

L+ Bi2)i+ $"( i$(%&ue

Instui si*nic"J -!omunic" sistem4tic"mente ide"s&conocimientos o doctin"s. !omo s"bes& l" F"l"b" fueins'i"d" 'o ios& 'o lo que tenemos en l" Bibli" l"#ed"de" doctin". Tod" l" ense"nN" que se nos d8& debese lt"d" 'o ;u '"l"b". Todo lo que ios quiee que

nosotos conoNc"mos de Kl& sobe lo que ocui4 + lo quequiee con nosotos& lo 'odemos #e en l" Bibli". ;u '"l"b"dice en Fo#ebios 22J6J -Instu+e "l nio en su c"mino& < "uncu"ndo fuee #ie$o no se "'"t"4 de 8l. ;i se instu+e " un"'eson" 'o el c"mino que es el coecto& es" 'eson" se*ui4ese c"mino. ;e 'od4 des#i" un" que ot" #eN& 'eo "l n + "lc"bo& con l" "+ud" del Es'íitu ;"nto& #ol#e4 "l c"minocoecto. -Ces:s le di$oJ


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un" comunic"ci(n s"n" con ios& es deci& un" #id" llen" deo"ci(n + estudio de l" F"l"b". Así es& solo l" Bibli" nos 'uede"+ud" " me$o" c"d" dí" como 'eson"s& " "#"nN" ennuesto m"du"& " cece m4s + m4s como sees ,um"nos "l" im"*en de ios.

##. %+!+u(+u(i5+)

O!e&+*"&C+$5i6$: En Medio de tu doloC+$%+$%e: Rut Este ;"ndo#"lDi(5":

7i$

12.des'edid"+ "del"nte'(imo

'o*"m"

Locuto

Todo comienNo tiene un n"l& + el nuesto ," lle*"do. osescuc,"mos l" '(im" sem"n"& el dí" ;4b"does'ecíc"mente & " l" mism" ,o" + 'o este mismo 'unto deldi"l& donde est"emos ,"bl"ndo "cec" del

Los in#it"mos " '"tici'" con tus 'e*unt"s& coment"ios +su*eenci"s "cec" del tem" o del 'o*"m"& en nuest"'4*in" en /"ceboo= E/)EBIBLI!T!%

"ci"s 'o su "tenci(n& + ecued" que c"d" dí" nosenfent"mos "nte tem"s& 'e*unt"s + situ"ciones difíciles +conto#esi"les& + n"d" me$o que e"min"l"s + conside"l"sdesde un -E/)E BIBLI!. /eliN t"de + que ios lesbendi*".

3min

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