Lectura del libro de Ezequiel 18,25-

Así dice el Señor: "Comentáis: "No es justo el proceder del Señor." Escuchad, casa de Israel: ¿es injusto mi proceder?, ¿o no es vuestro proceder el que es injusto? Cuando el justo se aparta de su justmuere por la maldad que cometió. Y cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él mismo salva su vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá ymorirá." Palabra de Dios.

Salmo responsorial: 24

R/ RECUERDA, SEÑOR, QUE TU MISERICORDIA ES ETERNA Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas: haz que camine con lealtad; enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador, y todo el día te estoyesperando. R/ Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas; no te acuerdes de los pecados ni de las maldades de mi juventud; acuérdate de mí con misericordia, por tu bondad, Señor. R/ El Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a caminar a los humildes con rectitud, enseña su camino a los humildes.

Lectura de la carta de S. Pablo a los Filipenses 2,1

Hermanos: Si queréis darme el consuelo de Cristo y aliviarme con vuestro amor, si nos une el mismo Espíritu y tenéis entrañas compasivas, dadme esta gran alegría: manteneos unánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir. No obréis por envidia ni por ostentación, dejaos guiar por la humildad y considerad siempre superiores a los demás. No os encerréisvuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás. Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. Él, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el «Nombre-sobre-todo-nombre»; de modo que al nomse doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

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Así dice el Señor: "Comentáis: "No es justo el proceder del Señor." Escuchad, casa de Israel: ¿es injusto mi proceder?, ¿o no es vuestro proceder el que es injusto? Cuando el justo se aparta de su justicia, comete la maldad y muere, muere por la maldad que cometió. Y cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él mismo salva su vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no

R/ RECUERDA, SEÑOR, QUE TU MISERICORDIA ES ETERNA

Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas: haz que camine con lealtad; enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador, y todo el día te estoy

Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas; no te acuerdes de los pecados ni de las maldades de mi juventud; acuérdate de mí con

El Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a los pecadores; hace caminar a los humildes con rectitud, enseña su camino a los humildes. R/

Lectura de la carta de S. Pablo a los Filipenses 2,1-11

Hermanos: Si queréis darme el consuelo de Cristo y aliviarme con vuestro u y tenéis entrañas compasivas, dadme esta

gran alegría: manteneos unánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir. No obréis por envidia ni por ostentación, dejaos guiar por la humildad y considerad siempre superiores a los demás. No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás. Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. Él, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su

dición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió

nombre»; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. Palabra de Dios.

+ Lectura del evangelio según san Mateo 21,28

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: "¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acerco al primero y le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en la viña." Él le contestó: "No quiero." Pero después recapacitó y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: "Voy, señor." Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?" Contestaron: "El primero." Jesús les dijo: "Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porqueenseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni le creísteis." Palabra del Señor

La parábola que hoy nos propone Jesús, denuncia la falsa conciencia. La viña es la realidad del mundo, en la que el trabajo siempre es arduo y urgente. A esa viña el Padre envía a sus dos hijos. La respuesta de los dos es ambigua. Sin embargo, sólo el compromiso del que inicialmente se había negado al trabajo nos permite descubrir quién actuó coherentemente. De este modo Jesús denuncia a aquellos dirigentes y a todo el pueblo que públicamente se compromete a servir al Señor, pero que es incapaz de obrar de acuerdo con sus palabras. Actitud que contrasta con aquellos que aunque parecen negarse al servicio, terminan dando lo mejor de sí en la transformación de la viña.

Lectura del evangelio según san Mateo 21,28-32

a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: "¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acerco al primero y le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en la viña." Él le contestó: "No quiero." Pero después recapacitó y

o lo mismo. Él le contestó: "Voy, señor." Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?" Contestaron: "El primero." Jesús les dijo: "Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni

que hoy nos propone Jesús, denuncia la falsa . La viña es la realidad del mundo, en la que el trabajo

siempre es arduo y urgente. A esa viña el Padre envía a sus dos hijos. La respuesta de los dos es ambigua. Sin embargo, sólo el

ue inicialmente se había negado al trabajo nos permite descubrir quién actuó coherentemente.

De este modo Jesús denuncia a aquellos dirigentes y a todo el pueblo que públicamente se compromete a servir al Señor, pero

n sus palabras. Actitud que parecen negarse al servicio,

terminan dando lo mejor de sí en la transformación de la viña.

Las asociaciones, las empresas, los estados se dotan de regulaciones y legislaciojusticia en sus diferentes formas. Esta inflación normativa va, sin embargo, acompañada de cierta insensibilidad hacia formas de injusticia que se asumen como parte integrante de la sociedad o de la condición humana y, pde justicia al que aspiramos.La convicción de vivir en una sociedad relativamente justa, crea la impresión de su acción beatífica: buenos y correctos ciudadanos. Tal sensación abstracta de bondad oculta el hecho de que la injusticialas personas y que nuestras acciones y omisiones también sostienen.Como en tiempos de Jesús, los socialmente “justos” no reconocen que la primera forma de injusticia es la propia, la que uno realiza con su modo demismos que defienden leyes justas, pero sin reconocer las formas de opresión y dominación, señalan con el dedo a los “injustos”. El cumplimiento de la ley no asegura el seguimiento de la Ley del Amor, como la que Pablo pedía a comunidad, entre quienes el bien de los demás se tenía que poner por delante de los intereses de cada cual.Jesús enseñándoles que la justicia auténticamente humana no es la que prescribe en papel sino la qpersonas. relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.Andar por ese camino requiere siempre un volver a andar la propia vida, una conversión, que reconoce la injusticia que uno hace, a veces sin quererlo, porque se ha acostumbrado a ella o porque no sabe o publicano o prostituta.Estos “pecadores” que conociendo su propia injusticia se esfuerzan en trastocarla, que escuchando con reconocen sus incoherencias, que se atreven a dejarse transformar y a andar un camino incierto tras las huellas de Jesús, hacia mayores cotas de amor, libertad y justicia, llevan la delantera hacia la amistad con Dios en su Reino. Hoy se nos propone una Hoy se nos propone una Hoy se nos propone una Hoy se nos propone una bastantes los cristianos que terminamos instalándonos cómodamente en nuestra fe sin que nuestra vida se vea afectada lo más mínimo por nuestra relación con Dios. Dios no penetra en nuestra vida familiar o comunitaria, ni etrabajos, ni en nuestras relaciones sociales. Hemos de preguntarnos, con sinceridad, realmente Dios en nuestro vivir diariorealmente Dios en nuestro vivir diariorealmente Dios en nuestro vivir diariorealmente Dios en nuestro vivir diarioque pronuncian nuestros labios, si falta luego en nuestra vida un mínimo esfuerzo dNazaret?queremos trabajarimportante que confesarnos cristianos es esforzarnos por llegar a serlo. La parábola de hoynuestras actitudes como

¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS

Las asociaciones, las empresas, los estados se dotan de regulaciones y legislaciones que son un modo de aspirar a la justicia en sus diferentes formas. Esta inflación normativa va, sin embargo, acompañada de cierta insensibilidad hacia formas de injusticia que se asumen como parte integrante de la sociedad o de la condición humana y, por lo tanto, del marco de justicia al que aspiramos. La convicción de vivir en una sociedad relativamente justa, crea la impresión de su acción beatífica: buenos y correctos ciudadanos. Tal sensación abstracta de bondad oculta el hecho de que la injusticia es algo muy concreto: aquello que sufren las personas y que nuestras acciones y omisiones también sostienen. Como en tiempos de Jesús, los socialmente “justos” no reconocen que la primera forma de injusticia es la propia, la que uno realiza con su modo de vida y comportamiento.mismos que defienden leyes justas, pero sin reconocer las formas de opresión y dominación, señalan con el dedo a los “injustos”. El cumplimiento de la ley no asegura el seguimiento de la Ley del Amor, como la que Pablo pedía a comunidad, entre quienes el bien de los demás se tenía que poner por delante de los intereses de cada cual. Jesús hablaba directamente a los “justos” de su país enseñándoles que la justicia auténticamente humana no es la que prescribe en papel sino la que se realiza entre las personas. La Justicia es ante todo un camino personal, de La Justicia es ante todo un camino personal, de La Justicia es ante todo un camino personal, de La Justicia es ante todo un camino personal, de relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.Andar por ese camino requiere siempre un volver a andar la propia vida, una conversión, que reconoce la injusticia que uno hace, a veces sin quererlo, porque se ha acostumbrado a ella o porque no sabe o no puede vivir de otra manera que como un publicano o prostituta. Estos “pecadores” que conociendo su propia injusticia se esfuerzan en trastocarla, que escuchando con reconocen sus incoherencias, que se atreven a dejarse transformar y a andar un camino incierto tras las huellas de Jesús, hacia mayores cotas de amor, libertad y justicia, llevan la delantera hacia la amistad con Dios en su Reino.

Hoy se nos propone una Hoy se nos propone una Hoy se nos propone una Hoy se nos propone una reflexión seria y profundareflexión seria y profundareflexión seria y profundareflexión seria y profundabastantes los cristianos que terminamos instalándonos cómodamente en nuestra fe sin que nuestra vida se vea afectada lo más mínimo por nuestra relación con Dios. Dios no penetra en nuestra vida familiar o comunitaria, ni etrabajos, ni en nuestras relaciones sociales. emos de preguntarnos, con sinceridad, qué significa qué significa qué significa qué significa

realmente Dios en nuestro vivir diariorealmente Dios en nuestro vivir diariorealmente Dios en nuestro vivir diariorealmente Dios en nuestro vivir diario. ¿Qué importa el credo que pronuncian nuestros labios, si falta luego en nuestra vida un mínimo esfuerzo de seguimiento sincero a Jesús de Nazaret? Nos queda tarea. Nos queda camino por delante queremos trabajar, cada día, nuestra coherencia de vidaimportante que confesarnos cristianos es esforzarnos por llegar a serlo. La parábola de hoy, pues, nos obliga a revisar nuestras actitudes como tales.

¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚS¡DICHOSOS quienes acogen la PROPUESTA de JESÚSy lo intentan cada día!y lo intentan cada día!y lo intentan cada día!y lo intentan cada día!

Las asociaciones, las empresas, los estados se dotan de nes que son un modo de aspirar a la

justicia en sus diferentes formas. Esta inflación normativa va, sin embargo, acompañada de cierta insensibilidad hacia formas de injusticia que se asumen como parte integrante de

or lo tanto, del marco

La convicción de vivir en una sociedad relativamente justa, crea la impresión de su acción beatífica: buenos y correctos ciudadanos. Tal sensación abstracta de bondad oculta el hecho

es algo muy concreto: aquello que sufren las personas y que nuestras acciones y omisiones también

Como en tiempos de Jesús, los socialmente “justos” no reconocen que la primera forma de injusticia es la propia, la

vida y comportamiento. Los mismos que defienden leyes justas, pero sin reconocer las formas de opresión y dominación, señalan con el dedo a los “injustos”. El cumplimiento de la ley no asegura el seguimiento de la Ley del Amor, como la que Pablo pedía a la comunidad, entre quienes el bien de los demás se tenía que

hablaba directamente a los “justos” de su país enseñándoles que la justicia auténticamente humana no es la

ue se realiza entre las La Justicia es ante todo un camino personal, de La Justicia es ante todo un camino personal, de La Justicia es ante todo un camino personal, de La Justicia es ante todo un camino personal, de

relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor.relaciones personales, guiado por la Ley del Amor. Andar por ese camino requiere siempre un volver a andar la propia vida, una conversión, que reconoce la injusticia que uno hace, a veces sin quererlo, porque se ha acostumbrado a ella o

puede vivir de otra manera que como un

Estos “pecadores” que conociendo su propia injusticia se esfuerzan en trastocarla, que escuchando con humildad reconocen sus incoherencias, que se atreven a dejarse transformar y a andar un camino incierto tras las huellas de Jesús, hacia mayores cotas de amor, libertad y justicia, llevan la delantera hacia la amistad con Dios en su Reino.

reflexión seria y profundareflexión seria y profundareflexión seria y profundareflexión seria y profunda. . . . Somos bastantes los cristianos que terminamos instalándonos cómodamente en nuestra fe sin que nuestra vida se vea afectada lo más mínimo por nuestra relación con Dios. Dios no penetra en nuestra vida familiar o comunitaria, ni en nuestros

qué significa qué significa qué significa qué significa . ¿Qué importa el credo

que pronuncian nuestros labios, si falta luego en nuestra vida e seguimiento sincero a Jesús de

queda camino por delante si nuestra coherencia de vida. Más

importante que confesarnos cristianos es esforzarnos por obliga a revisar

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Comienza el horario de invierno: Eucaristía vespertina a las 19:00h.

Domingo, 1 10:30 Damos gracias por el 75 Aniversario de las “Auxiliares del Buen Pastor - Villa Teresita” Misa TVE2

Lunes, 2: 19:30h Comisión de Actividades de formación Martes, 3: 17.00h Cofradía del Carmen 18:00h Equipo de CARITAS Miércoles, 4: 19:30h. Oración R. Carismática

Jueves, 5: 17:00 y 18:00 Catequesis 20:00h. Oración de la comunidad Viernes, 6: 17:00 y 18:00 Catequesis todos los niveles 21:00h Adoración nocturna Domingo, 8: Eucaristías: 11:00 y 12:30h. 12:00h Catequesis

17:00h Encuentro con inmigrantes peregrinos a Lou rdes Salón

Las Matas. Madrid - Año X V - nº 900 DOMINGO XXVI - T.O. CICLO A – 1 octubre 2017

XXVII SEMANA TIEMPO ORDINARIO Lunes, 2 – Angeles Custodios . Saturio, Eleuterio, Olegario.

Zac 8, 1-8 – Sal 101 – Mateo 18, 1-5.10 Martes, 3 – Francisco de Borja , Gerardo de Brogne, Marcos, Virila, Juana Emilia d e

Villeneuve, Bto. Columba Marmion. Zac 8, 20-23 – Sal 86 – Lucas 9, 51-56

Miércoles, 4– Francisco de Asís, Queremón, Petronio , Pedro Damasceno. Neh 2, 1-8 – Sal 136 – Lucas 9, 57-62

Jueves, 5 – TÉMPORAS DE ACCIÓN DE GRACIAS Y DE PETICIÓN . Faustina Kowalska. Atilano, Froilán, Catrina, Ventura.

Dt 8, 7-18 – Sal 1Crón 29, 10-12 – 2Cor 5, 17-21 – Mateo 7, 7-11 Viernes, 6 – Bruno , Adalberón, Bta. Mª Ana Mogás.

Bar 1, 15-22 – Sal 78 – Lucas 10, 13-16 Sábado, 7 – VIRGEN MARIA DEL ROSARIO . Justina.

Bar 4,5-12.27-29 – Sal 68 – Lucas 10, 17-24 “No te quedes paralizado, levántate, camina, confía, sueña. Sé constructor de paz y no de odio o división. Ama a tu prójimo, respeta el camino de cada uno, sé compasivo y justo. Sueña con un mundo nuevo. Pide a Dios la gracia de ser valiente”. P. Francisco. Catequesis 20/09/2017

Siguen las advertencias a la comunidad. Es muy peligroso creerse perfecto. Lo importante es descubrir los fallos y rectificar lo que se ha hecho mal. La pura teoría no sirve, solo la vida salva. Lo que digamos o lo que proclamemos son palabras vacías, mientras no vayan acompañadas por una actitud vital, que inevitablemente se manifestará en las obras. En el evangelio de Juan, Jesús pone como instancia definitiva sus obras. “Si no me creéis a mí, creed a las obras”.

El domingo pasado nos hablaba de jornaleros mandados a la viña. Hoy nos habla de hijos. Esta diferencia es muy importante. En el AT, el pueblo, en su conjunto, se consideraba hijo de Dios. Jesús distingue ahora dos hijos: los que se consideran verdaderos israelitas y los que los jefes religiosos consideran pecadores. No debemos engañarnos. La simplicidad del relato esconde una enseñanza fundamental. Como conclusión general, tenemos que decir que los hechos son lo importante, y que las palabras sirven de muy poco. La praxis prevalece siempre sobre la teoría. Pero el evangelio no nos invita a decir primero no y después sí. El ideal sería decir sí y hacer; pero lo maravilloso del mensaje está precisamente ahí: Dios comprende nuestra limitación y admite la posibilidad de rectificación, después de “recapacitar”, dice el texto. Nuestras actitudes religiosas son incoherentes. Llevamos muchos siglos haciendo una religión de ritos, doctrinas y preceptos. No hay más que ver lo que se entiende por “practicante” para darse cuenta de que no tiene nada que ver con la vida real, sino solo con una serie de obligaciones formales con relación a Dios y a la institución. Nos estamos yendo cada vez más por las ramas y alejándonos de la raíz del evangelio. Solo la experiencia nos dice qué es lo que nos deteriora como seres humanos y qué es lo que enriquece. Cuando damos por absoluta una norma nos anclamos en el pasado y nos negamos a progresar. El gran peligro para esta fijación es creer que Dios nos ha dado directamente esa norma. Desde esa perspectiva se han cometido y se siguen cometiendo hoy verdaderas barbaridades en contra del ser humano. El Dios de Jesús nunca puede ir en contra del hombre; las normas que hemos promulgado en su nombre, sí. Entender la religión como verdades, normas y ritos absolutos, es fundamentalismo puro. Ser hijo de Dios significa imitarle en la búsqueda del bien. Hoy podemos ir un poco más allá de la parábola. Ni siquiera las obras tienen valor absoluto. Las obras pueden ser la manifestación de una actitud vital, pero pueden ser reacciones automáticas desconectadas de nuestro verdadero ser, y conectadas sólo a un interés egoísta. Los fariseos cumplían escrupulosamente todas las normas, pero lo hacían mecánicamente, sin ninguna sinceridad de corazón. No perdamos el tiempo tratando de situarnos, individualmente, en una de las partes. Todos decimos “no” y todos decimos “sí” con pasmosa ligereza. La vida es una constante rectificación. Lo importante es tomar conciencia de que hay que trabajar por los demás. Casi siempre acertamos a costa de rectificaciones. No estamos capacitados para descubrir la meta a la primera. Descubrir lo que es bueno para nosotros es una tarea ardua. Se nos da la posibilidad de aprender de los errores.

Fray Marcos (Fe Adulta)

En camino hacia el Reino

Las palabras de Jesús son

miradas del Dios bueno,

tan suaves como punzantes,

tiernas y radicales.

El instinto de su amor es

caricia del Dios bueno,

tan grande como concreto,

causa de desconcierto.

Por eso el camino de su Reino

no cesa de sorprendernos.

Corruptos que adelantan a los jueces.

Delincuentes delante de carceleros.

Primero los sinvergüenzas, luego los honrados.

Antes los sucios que los encorbatados.

No van sus errores delante,

sino ellas y ellos.

Porque la bondad y misericordia de Dios

transforma los corazones que,

puestos a la cola,

le aguardan, le escuchan, le esperan,

confían en su Misterio

de camino hacia el Reino. E.V.D.

http://www.s anjoselasmatas.es