Lectura del libro de Isaías 45, 1. 4-6 Así dice el Señor a su Ungido, a Ciro, a quien lleva de la mano: ante él las naciones, desceñiré las cinturas de los reyes, abriré ante él las puertas, los batientes no se le cerrarán. Israel, te llamé por tu nombre, te di un título, aunque no me conocías. el Señor y no hay otro; fuera de mí, no hay dios. no me conoces, para que sepan de Oriente a Occidente que no hde mí. Yo soy el Señor, y no hay otro. » Palabra de Dios. Salmo responsorial.- Sal 95 R. ACLAMAD LA GLORIA Y EL PODER DEL SEÑOR

Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra. Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses. Pues los dioses de los gentiles son apariencia, mientras que el Señor ha hecho el cielo. R. Familias de los pueblos, aclamad al SeñoSeñor, aclamad la gloria del nombre del Señor, entrad en sus atrios trayéndole ofrendas. R. Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda; decid a los pueblos: «El Señor es rey, él rectamente.» R. Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a losTesalonicenses 1, 1-5b Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz. Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones. Dios, nuestro Padre, recordamos sin cesar la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el aguante de vuestra esperanza en Jesucristo, nuestro Señor. Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que Éelegido y que, cuando se proclamó el Evangelio entre vosotros, no hubo sólo palabras, sino además fuerza del Espíritu Santo y convicción profunda. Palabra de Dios.

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Así dice el Señor a su Ungido, a Ciro, a quien lleva de la mano: «Doblegaré ante él las naciones, desceñiré las cinturas de los reyes, abriré ante él las puertas, los batientes no se le cerrarán. Por mi siervo Jacob, por mi escogido Israel, te llamé por tu nombre, te di un título, aunque no me conocías. Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí, no hay dios. Te pongo la insignia, aunque no me conoces, para que sepan de Oriente a Occidente que no hay otro fuera

Yo soy el Señor, y no hay otro. »

R. ACLAMAD LA GLORIA Y EL PODER DEL SEÑOR.

Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra. Contad a los ravillas a todas las naciones. R.

Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses. Pues los dioses de los gentiles son apariencia, mientras que el

Familias de los pueblos, aclamad al Señor, aclamad la gloria y el poder del Señor, aclamad la gloria del nombre del Señor, entrad en sus atrios trayéndole

Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda; decid a los pueblos: «El Señor es rey, él gobierna a los pueblos

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los

Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz. Siempre damos gracias a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones. Ante Dios, nuestro Padre, recordamos sin cesar la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el aguante de vuestra esperanza en Jesucristo,

, hermanos amados de Dios, que Él os ha elegido y que, cuando se proclamó el Evangelio entre vosotros, no hubo sólo palabras, sino además fuerza del Espíritu Santo y convicción profunda.

+ Lectura del santo evangelio según san Mateo 22, 15 En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y quede Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?» Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: «Hipócritas, ¿por qué me tenEnseñadme la moneda del impuesto.» Le presentaron un denario. Él les preguntó: « ¿De quién son esta cara y esta inscripción?» Le respondieron: «Del César.» Entonces les replicó: «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. » Palabra del Señor.

A lo largo de los tres últimos domingos, Jesús nos ha presentado diferentes parábolas para mostrarnos las posibles actitudes ante la novedad del Reino. Está claro que los derroteros de Dios son diferentes de los nuestros. Hoy nos dice en el Evangelio: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Pocas palabras de Jesús habrán sido tan citadas como éstas. Es verdad que la frase se produce en el contexto de la fortísima lucha dialéctica entre Jesúenemigos. Y con la pregunta que la provoca, buscaban hacerle tropezar frente al omnímodo y peligroso poder romano. Esta afirmación puede entenderse de muchas maneras, no siempre concordantes con el sentido que quiere transmitirnos el Evangelio.

io según san Mateo 22, 15-21

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?» Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto.» Le presentaron un denario. Él les preguntó: « ¿De quién son esta cara y esta inscripción?» Le respondieron: «Del César.» Entonces les replicó: «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es

A lo largo de los tres últimos domingos, Jesús nos ha presentado diferentes parábolas para mostrarnos las posibles actitudes ante

stá claro que los derroteros de Dios son

“Dad al César lo que es del César y Pocas palabras de Jesús habrán sido

Es verdad que la frase se produce en el contexto de la fortísima lucha dialéctica entre Jesús y sus enemigos. Y con la pregunta que la provoca, buscaban hacerle tropezar frente al omnímodo y peligroso poder romano. sta afirmación puede entenderse de muchas maneras, no siempre concordantes con el sentido que quiere transmitirnos el

Jesús se lo dijo a aquellos visitantes capciosos y malintencionados que querían tenderle una trampa y que, además, eran colaboracionistas del poder romano dominante. De nuevo es comprometerle, pero sen su sitio y fundamental.No venido a cumplir otra misión, otro género dehumana con perspectivas más amplias y de otro tipo. Por eso es esta imagen? Si la imagen es del César debe volver al César.el poder, el el hombre,ningún derecho a reclamar lo que es de DiosPor tanto ya en los albores de la reflexión de la comunidad está la conciencia de que el emperador no elo será, porque valores ausentes en cualquier imperio, de cualquier época.Lo temporal que lo administre el César y que lo haga con justicia, equidad y buscando el bien común de todos y con un profusacrificar la vida, la dignidad o la felicidad de las personas a ningún poder. es cosa de Dios, de su Reino presente en este mundo,San Agustín, comentando este pabusca su imagen, dádsela. Dios busca la suya: devolvédsela”. No pierda el César moneda por vosotros; no pierda Dios la suya en vosotros”. El Reino de Dios y los reinos de este mundo son ámbitos distintos y no podemos pretender ambos, pero tampoco enfrentamientos que siempre acaban siendo nefastos para la humanidad. entendimiento y la complementariedad para así encontrar la el bien de todos los hombres.por una iglesia más cercana a la propuesta de Jesús, más centrada en las personas, en las relaciones entre los hermanos, Dios y atención no puede ponerse por enci ¿Qué es “lo que Dios quiere”, hoy y aquí, para nosotros?¿Qué debemos “darle”?

que Dios quiere, tendremos que fijarnos en Jesús mismoestiloDios y con los demás y en sus formas de ver y dvida. resulta una lección difícil de aprender. Desde el encuentro con él, con Jesús y su mensaje, podremos asumir sus propuestas. Asimiprofunda, podremos entender y asumir lo que significa y plantea el ancho de tantas comunidades cristianas en el mundo.

Jesús se lo dijo a aquellos visitantes capciosos y malintencionados que querían tenderle una trampa y que, además, eran colaboracionistas del poder romano dominante. De nuevo es “puesto a prueba” con el fin de acusarle y comprometerle, pero será una ocasión para poner las cosas en su sitio y enseñarnos los caminos de Diosfundamental. Jesús vuelve a mostrarse claro y contundente.

podía convertirse en un líder político-venido a cumplir otra misión, otro género dehumana con perspectivas más amplias y de otro tipo. Por eso su pregunta es clara: ¿Por qué me tentáis? ¿De quién es esta imagen? Si la imagen es del César debe volver al César. Pero si al César hay que devolverle su imagen que es el poder, el dinero… a Dios hay que darle su imagen el hombre, por eso los césares de todos los tiempos no tienen ningún derecho a reclamar lo que es de Dios.Por tanto ya en los albores de la reflexión de la comunidad está la conciencia de que el emperador no elo será, porque Dios es amor, justicia, amor, igualdadvalores ausentes en cualquier imperio, de cualquier época.Lo temporal que lo administre el César y que lo haga con justicia, equidad y buscando el bien común de todos y con un profundo respeto a la persona humana. sacrificar la vida, la dignidad o la felicidad de las personas a ningún poder. El ámbito de Dios, lo trascendente del hombre, es cosa de Dios, de su Reino presente en este mundo,San Agustín, comentando este pasaje, afirmaba: “busca su imagen, dádsela. Dios busca la suya: devolvédsela”. No pierda el César moneda por vosotros; no pierda Dios la suya en vosotros”.

El Reino de Dios y los reinos de este mundo son ámbitos distintos y no podemos pretender maridajes ilegítimos entre ambos, pero tampoco enfrentamientos que siempre acaban siendo nefastos para la humanidad. Deberíamos bentendimiento y la complementariedad para así encontrar la el bien de todos los hombres. Trabajemos incansablemente or una iglesia más cercana a la propuesta de Jesús, más

centrada en las personas, en las relaciones entre los hermanos, en defensa de los pequeños, los predilectos de Dios y menos pendiente de la norma y estructura, cuya atención no puede ponerse por encima de la Justicia

¿Qué es “lo que Dios quiere”, hoy y aquí, para nosotros?¿Qué debemos “darle”? La conclusión es claraque Dios quiere, tendremos que fijarnos en Jesús mismoestilo de vida, en la forma peculiar de vivir la reDios y con los demás y en sus formas de ver y dvida. He aquí lo fundamental según su propuesta y que nos resulta una lección difícil de aprender.

Desde el encuentro con él, con Jesús y su mensaje, podremos asumir sus propuestas. Asimismo, sólo desde una vivencia profunda, podremos entender y asumir lo que significa y plantea el DOMUND, y que hoy celebramos a lo largo y ancho de tantas comunidades cristianas en el mundo.

Jesús se lo dijo a aquellos visitantes capciosos y malintencionados que querían tenderle una trampa y que, además, eran colaboracionistas del poder romano

con el fin de acusarle y erá una ocasión para poner las cosas

enseñarnos los caminos de Dios, que es lo Jesús vuelve a mostrarse claro y contundente.

-militar. Él había venido a cumplir otra misión, otro género de liberación humana con perspectivas más amplias y de otro tipo.

pregunta es clara: ¿Por qué me tentáis? ¿De quién es esta imagen? Si la imagen es del César debe volver al

al César hay que devolverle su imagen que es a Dios hay que darle su imagen que es

por eso los césares de todos los tiempos no tienen .

Por tanto ya en los albores de la reflexión de la comunidad está la conciencia de que el emperador no es Dios, y nunca

Dios es amor, justicia, amor, igualdad... valores ausentes en cualquier imperio, de cualquier época. Lo temporal que lo administre el César y que lo haga con justicia, equidad y buscando el bien común de todos y con

ndo respeto a la persona humana. No se ha de sacrificar la vida, la dignidad o la felicidad de las personas a

El ámbito de Dios, lo trascendente del hombre, es cosa de Dios, de su Reino presente en este mundo,

saje, afirmaba: “El César busca su imagen, dádsela. Dios busca la suya: devolvédsela”. No pierda el César moneda por vosotros; no pierda Dios la

El Reino de Dios y los reinos de este mundo son ámbitos maridajes ilegítimos entre

ambos, pero tampoco enfrentamientos que siempre acaban Deberíamos buscar el

entendimiento y la complementariedad para así encontrar la incansablemente

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¿Qué es “lo que Dios quiere”, hoy y aquí, para nosotros? es clara: para saber lo

que Dios quiere, tendremos que fijarnos en Jesús mismo, en su en la forma peculiar de vivir la relación con

Dios y con los demás y en sus formas de ver y de entender la He aquí lo fundamental según su propuesta y que nos

Desde el encuentro con él, con Jesús y su mensaje, podremos smo, sólo desde una vivencia

profunda, podremos entender y asumir lo que significa y , y que hoy celebramos a lo largo y

ancho de tantas comunidades cristianas en el mundo.

De lunes a sábado: ROSARIO antes de la misa HOY, domingo: COLECTA ESPECIAL DOMUND Lunes, 23: 19:30 1ª sesión del Grupo del PDE L Martes, 24: 18.00h. Equipo de CARITAS 19:30h. Reunión de Padres de Comunión 1º Miércoles, 25: 19:30h. Oración R. Carismática

Jueves, 26: 17:00 y 18:00h. Catequesis 20:00h. Oración de la comunidad Viernes, 27: 17:00 y 18:00h. Catequesis todos los niveles Sábado, 28: 21:00h Sesión del Grupo del PDE S Domingo, 29: Eucaristías: 11:00 y 12:30h. 12:00h. Catequesis Fin de semana: RASTRILLO DE CARITAS

Las Matas. Madrid - Año X V - nº 903 DOMINGO XXIX - T.O. CICLO A – 22 octubre 2017

JORNADA POR LA EVANGELIZACION DE LOS PUEBLOS -DOMUND

XXIX SEMANA TIEMPO ORDINARIO Lunes, 23 – Juan de Capistrano , Servando y Germán, Ignacio de Constantinopla,

Rom 4, 20-25 – Sal 1,69-75 – Lucas 12, 13-21

Martes, 24 – Antonio Mª Claret , Luciano y Marciano, Duna, Luis Guanella. Rom 5, 12.15b.17-19, 20b-21 – Sal 39 – Lucas 12, 35-38

Miércoles, 25– Bernardo Calbó, Crisanto y Daria, Cr ispín y Crispiniano, Gaudecio de Brescia, Frutos. Rom 6, 12-18 – Sal 123 – Lucas 12, 39-48

Jueves, 26– Evaristo, Bernardo, Rogaciano. Rom 6, 19-23 – Sal 1 – Lucas 12, 49-53 Viernes, 27 – Frumencio, Vicente, Sabina y Cristet a.

Rom 7, 18-24 – Sal 118 – Lucas 12, 54-59

Sábado, 28 – Simón y Judas , Anastasia, Hermelinda. Ef 2, 19-22 – Sal 18 – Lucas 6, 12-19

La tarea de los misioneros es proponer el amor de Jesús como “fuerza transformadora de su Espíritu de Resucitado que fecunda lo humano y la creación, como la lluvia lo hace con la tierra”. Papa Francico Jornada Domund 2017

El año pasado la Iglesia en España propuso para el DOMUND el lema “Sal de tu tierra”, evocando la persistente invitación del papa Francisco a salir de uno mismo para ser enviado a otras periferias existenciales. Fruto de esta propuesta, contemplamos a los miles de hombres y mujeres que han salido de nuestras comunidades cristianas a la misión, y permanecen en ella, fieles a su vocación. Son los misioneros repartidos por todo el mundo. Han salido de nuestras comunidades, pero su origen ha sido absorbido por la identificación con su destino, el pueblo al que han llegado y al que están entregando su vida. Ese “salir” no ha sido fácil. Han sido años de formación. En principio es una salida sin retorno o, al menos, de larga duración, porque la vocación del misionero es ad vitam, para toda la vida. Se precisa, pues, un amplio periodo de discernimiento y formación, no exento de dudas e incertidumbres, de tentaciones y argumentaciones para justificar la posibilidad de, al menos, dilatar la respuesta audaz y radical. Sin miedo ni arrogancia.- Esta es la razón por la que el papa Francisco insiste en el valor de ser misioneros: “¡Hoy es tiempo de misión y es tiempo de valor! Valor para reforzar los pasos titubeantes, de retomar el gusto de gastarse por el Evangelio, de retomar la confianza en la fuerza que la misión trae consigo. […] Se nos pide valor para abrirnos a todos, pero sin disminuir lo absoluto y único de Cristo, único salvador de todos. Se nos pide valor para resistir a la incredulidad sin volvernos arrogantes. […] ¡Hoy es tiempo de valor! ¡Hoy se necesita valor!”. Este año se ha presentado el DOMUND 2017 con el lema “SÉ VALIENTE: LA MISIÓN TE ESPERA”. Se trata de exhortar a las comunidades eclesiales, a los fieles cristianos, al Pueblo de Dios, a tener coraje para vivir la misión, entregando generosamente y con valor la fe recibida. Valentía ¿para qué? Valentía para vencer algunas tentaciones que aparecen en el camino del creyente. Valentía para vencer la visión secularizante que identifica la fe con la cultura de un pueblo. Valentía no solo para dejar salir, sino para enviar a aquellos a quienes el Espíritu Santo llama a la misión. Las instituciones eclesiales, que antiguamente gozaban de recursos humanos para enviar a evangelizar, cooperando con otras Iglesias en su maduración, están experimentando la pobreza por la carencia de estos efectivos. Nace la tentación de justificar el cierre de puertas para que no salga nadie, con el pretexto de que aquí y ahora estamos urgidos igualmente por la misión. Es el individualismo que enmascara la pérdida de la dimensión universal de la fe. Valentía, en quien es llamado a la misión, para vencer aquellos argumentos disuasorios que le llevan a considerar que carece de las cualidades suficientes para ser misionero, al entender que estos son unos héroes. Ante estos condicionamientos externos e internos que dañan la respuesta a la misión, no cabe otra alternativa que la valentía de darse, como se descubre en varias imágenes del Evangelio. Pastor, Sembrador, Pescador. El pastor reconoce que le han sido entregadas unas ovejas que no son suyas, pero que ha de cuidar como tales, hasta dar la vida por ellas. Se identifica con ellas, las acompaña en su vida y las conduce a los buenos pastos. Unas veces va delante, abriendo camino para llevarlas a las majadas; otras, anda entre ellas, manteniendo un diálogo personal con cada una, o se retrasa para atender a las que caminan con mayor dificultad o tienen la tentación de rezagarse. Para ser buen pastor hace falta valor para salir de uno mismo y entregarse a los demás. Valentía del sembrador para lanzar a voleo la simiente que gratuitamente ha recibido. No le duele el desprendimiento, ni el desgarro de prescindir de aquellos granos sementeros; al contrario, tiene la alegría de que aquello que siembra con largueza se multiplicará en nuevos frutos. Es la imagen de la gratuidad, por la que el misionero no se queda con nada, se vacía. Y más aún: valentía para ser grano que el Sembrador esparce en una tierra para morir y ser transformado en una comunidad cristiana de creyentes que, a su vez, se conviertan en nueva semilla para nuevas siembras. La misión es el mar por el que navega la barca de la Iglesia que conduce el misionero con valentía y decisión. Sabe que su trabajo está en no pocas ocasiones sujeto a imprevistos, sorpresas e incluso riesgos. Tiene tal confianza en el Señor que no duda en subir a la barca, soltar amarras, bogar mar adentro y echar la red, aunque los pronósticos sociológicos y estadísticos anuncien que no es el momento ni el lugar adecuado. A pesar de ello, el misionero es valiente y se fía, en la confianza de que la pesca no se hará esperar.

Anastasio Gil Director de OMP en España

DISCÍPULOS Y CIUDADANOS Señor, enséñanos a mirar al cielo, a gustar las cosas de arriba, a guardar tus palabras, a sentir tu presencia viva, a reunimos con los hermanos, a anunciar tu mensaje, a escuchar a tu Espíritu, a sembrar tu Reino, a recorrer tus caminos, a esperar tu venida, a ser discípulos. Señor, enséñanos a vivir en la tierra, a seguir tus huellas, a construir tu comunidad, a repartir tus dones, a salir de Jerusalén, a invertir los talentos, a disfrutar de la creación, a caminar por el amplio mundo, a continuar tu proyecto, a morir dando fruto, a ser ciudadanos. Señor, enséñanos a gozar como hijos y a vivir como hermanos. Enséñanos a ser discípulos y ciudadanos.

F. Ulibarri

http://www.sanjoselasmatas.es