uomo universale y mi episteme zmi episteme: se compone del agenciamiento que poseo hacia parral, y...
TRANSCRIPT
Uomo Universale y Mi EpistemeUomo Universale y Mi Episteme
Mi episteme: se compone del agenciamiento que poseo hacia Parral, y de las influencias culturales, que ha tenido mi país.
La obra de Leonardo Da Vinci representa unos de los componentes de mi episteme, y la relación de los territorios.
Mi creencias, lenguaje, cultura, y los sentimientos más ocultos, que suceden en el territorio de Chile tienen consecuencias en mi cuerpo.
La corporalidad como soporte visual, el Alma y el Cuerpo.La corporalidad como soporte visual, el Alma y el Cuerpo.
El cuerpo ha sido durante los comienzos de la humanidad ha sido un discurso en sí.
Durante toda la historia de la humanidad, ha habido grandes cambios pero se ha mantenido una constante, el cuerpo.
El hombre prehistórico, se comunicaba a través del cuerpo y de la imagen de este.
En la actualidad a partir del pensamiento posmodernista, el cuerpo es un individual, que se articula en un medio social
El cuerpo puede plegarse, es decir estar en contacto con su alma. Cada cuerpo por pequeño que sea contiene un mundo, en la medida en que esta agujereado por pasadizos irregulares, rodeado y penetrado por un fluido cada ves más sutil.
La corporalidad como soporte visual, el Alma y el Cuerpo.La corporalidad como soporte visual, el Alma y el Cuerpo.
Los fluidos a los que Deleuze se refiere son el alma, y estos le dan la capacidad, para captar comprender y capturar. Y también eliminar.
El cuerpo es la expresión clara del alma, sacando de ella lo que el cuerpo necesite, haciendo creer ha esta que son los otros cuerpos que actúan sobre ella.
Los pliegues que realiza mi cuerpo en relación con Parral son endógenos.
Del pude extraer el Territorio de Parral porque estaba latente en mí, y los órganos selo permitieron.
La Alegoría La Alegoría
Del griego Allegorien que significa hablar figuradamente, es un figura retórica que encadena metáforas y metonimias, para transmitir un significado moderado y oculto.
“Surgió por primera vez como respuesta un sentimiento similar de alejamiento de la tradición”
La alegoría tiende a ser presente el pasado, el cual se reconstruye.
La Alegoría La Alegoría
El artista alegórico, posee una actitud como una percepción de la obra, aplicando y procediendo las estrategias alegóricas.
Las estrategias aplicadas ala producción visual Territorio son:
La apropiación: añadiendo y suplantando significados, produciendo que la obra alegórica sea siempre leída desde otro texto.
La acumulación: la presencia de distintos campos epistemológicos produce una acumulación de discursos.
La Alegoría La Alegoría
La hibridación:producida por la mezcla de los significantes culturales, y las técnicas las cuales son desplazadas, y reemplazadas de su carácter significativo.
La Alegoría - metáfora. La Alegoría - metáfora. En el sentido estructural la alegoría contiene
tanto metáfora como metonimia.La metáfora: su origen etimológico vino de
Grecia;Metapheirein, meta (fuera o más allá) pheirein (trasladar).
Es un tropo literario, que enriquece el lenguaje. “Porque libera la figura del espacio de la palabra. Y la conduce hacia un campo de acción más extenso y relevante”.
Con la utilización de la metáfora se puede, construir nuevos saberes.
La Alegoría - metáfora. La Alegoría - metáfora.
La metáfora le entrega a la imagen de hacer visible lo invisible.
En el estructuralismo de la metáfora se presentan tres niveles: el tenor, el término literal, el vehículo, es el término figurado, y el fundamento, la relación que existe entre el tenor y el vehículo.
La Alegoría - metáfora. La Alegoría - metáfora. Por ejemplo en la producción visual,
Territorio.El tenor: la imagen de “La Virgen del Cerro”,
mi silueta, y el dibujo de Leonardo Da Vinci.El Vehículo: el bordado, el trabajo de papel,
la cascarillas de arroz, los sacos, las formas y las materias.
El fundamento: es el agenciamiento, las relaciones culturales, el cuestionamiento de la identidad Latinoamericana, la relación cuerpo tierra.
La Alegoría -metonimia. La Alegoría -metonimia.
La metonimia viene del griego, metonymia; meta (trans) y onoma (nombre), implica la traslación del significado dentro del campo semántico.
Una de las características es que siempre oculta algo, pero a la ves lo deja entre ver.
Hay distintos tipos de metonimias, una de ellas posee una relación similar a la de la magia simpática, cuando el signo se designa para la cosa significada, como cuando la mano representa el cuerpo.
Encuentro con la materialidad Encuentro con la materialidad
Se realizaron trabajos de campo, en las arroceras de Parral, donde se recolectaron sacos, cascarillas de arroz.
Se hicieron dos tipos de paseo, el primero fue al estilo de los cartógrafos del siglo XV, y el otro de manera háptica.
Descripción de la obra “Territorio” Descripción de la obra “Territorio”
La obra se compone por dos grandes formas orgánicas, una es un cerro, y la otra es una silueta corporal.
En ella se encuentran pequeñas imágenes bordadas.
En el interior hay aplicaciones de papel, y tejidos, lana y acrílico.
La obra mide aproximadamente 7 metros por 3metros
El plano base esta compuesta de 26, sacos de lynon, unidos por costura.
Descripción de la obra “Territorio”, la sintaxis. Descripción de la obra “Territorio”, la sintaxis.
Se realiza un proceso de purificación de la pintura “La Virgen del Cerro” con el fin de encontrar los significados ocultos.
Recortandola por las líneas virtuales que se forman.
Para trasladar la imagen pura a la cartografía, Territorio.
Descripción de la obra “Territorio”, la sintaxis. Descripción de la obra “Territorio”, la sintaxis.
La cartografía contiene entonces un territorio Latinoamericano representado por la pintura “La Virgen del Cerro”. Y mi episteme, representada por mi silueta, que se borda sobre esté territorio, que la formado e influenciado.
Así, en la cartografía se muestran dos territorios uno que soporta, y crea al otro, como un hijo, conteniendo el espacio y el tiempo de las relaciones de América.
EL BORDADO EL BORDADO El bordado posee
características, culturales y simbólicas, e históricas.
Proviene de Japón. Tubo una connotación
de estatus social. Tiene una relación con
lo sagrado. El bordado se asocia a
una practica femenina.
EL BORDADO EL BORDADO En la plástica a sido
utilizado por Mirian Shapiro, por su relación con el género femenino, y ser considerada, una técnica menor.
Otra artista es Violeta Parra, quien lo utiliza como una técnica precaria.
Las Materias. Las Materias. El papel y el saco: son
elementos precarios y frágiles, con los que realizan dos tipos de tejidos, uno estriado, que representa, una cultura híbrida sin dirección de crecimiento, donde coexisten distintas identidades.
Las Materias. Las Materias. El tejido liso: crece en
un orden con una dirección clara, manejandose siempre con limites, este tipo de tejido representa las antiguas culturas, que poseían una visión del mundo en que todo estaba relacionado.
Las Materias. Las Materias. “El espacio liso no
cesa de ser traducido y tranvarado a un espacio estriado; y el espacio estriado es contantemente restituido, devuelto aun espacio liso”.
Las Materias. Las Materias.La Cascarilla de
Arroz: es extraída de las arroceras de Parral.
Es lo esencial, del lugar.
Tiene una relación de magia simpática, ya que representa Parral.
Las Materias. Las Materias.La Lana: es
reciclada de vestuarios viejos o en desuso, de mi pertenencia.
Tienen una relación simpática con mi cuerpo, y la cartografía
El Montaje. El Montaje.
Conclusiones, Territorialización y Desterritorialización. Conclusiones, Territorialización y Desterritorialización.
Cada Territorio, al estar encuentro con otro, se produce el fenómeno de Desterritorialización, en el cual se crean nuevas relaciones.
Algunos de estos territorios podrían, gravitar en otros estados.
Todos los órganos del cuerpo recortan percepciones cartográficas.
El productor visual siempre esta territorializando y desterritorializando los espacios y los cuerpos.
En torno del cuestionamiento de la identidad.En torno del cuestionamiento de la identidad.
“ A Mediado de la década de los 60, se acentúo la necesidad de hacer un proyecto Latinoamericano destinado a generar un discurso artístico propio, capaz de englobar la realidad histórica del continente” .
A partir de los años 70, el tema de la identidad, se volvió más complejo y problematizado, por el nacimiento de nuevos grupos sociales.
El tema de la globalización, puso en el tapete, la identidad Chilena,como un problema sin resolver, que tiene raíces históricas.