FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

INFORME DE INVESTIGACIÓN DE DERECHO

INTERNACIONAL PÚBLICO

“TRATADO DE KADESH”

INTEGRANTES:

CUBAS MUGUERZA, MIGUEL

DIAZ ROJAS, RUTH

ESPINOZA ESTRADA, ALEX

LUNA ENCARNACIÓN, MARLON

MELGAREJO RAMIREZ, JUDITH

REYES POLO, MARCO

SANTOS RAPRAY, JOSE

VERA CORDOVA, MELISSA

DOCENTE:

Dr. JUAN DE DIOS HUANES TOVAR

CICLO: “XI” TURNO: NOCHE

METODO: EXPLICATIVO

CHIMBOTE – PERÚ

2013

[2]

“TRATADO DE KADESH”

[3]

“TREATY OF KADESH”

[4]

RESUMEN

El Tratado egipcio-hitita, también llamado Tratado de Kadesh, fue un tratado de

paz suscrito entre el faraón egipcio Ramsés II y el rey Hitita Hattusil III, fue

celebrado en el año 1278 a.C. El tratado marcó el fin de las negociaciones que

siguieron a algunos importantes conflictos armados que culminaron con la famosa

batalla de Kadesh, librada entre 15 y 16 años antes entre las dos potencias de la

época. El acuerdo tenía como objetivo el establecimiento de relaciones pacíficas

entre ambas partes.

Es considerado el más antiguo del mundo, aunque esto no esté totalmente

comprobado. Sin embargo, es el tratado más antiguo sobreviviente en el mundo

hasta la actualidad.

La batalla de Kadesh tuvo lugar en tierra de la actual Siria, junto al río Orontes. En

ese punto chocaron los intereses de los dos mayores imperios de la época.

Hoy en día, éste Tratado, símbolo del primer "movimiento para la paz perpetua",

adorna las paredes de la Sede en Nueva York de la Organización de las Naciones

Unidas.

Palabras claves. Alianza defensiva, Amnistía, Clausula, Extradición, Tratado de

Kadesh.

[5]

ABSTRACT

The Egyptian - Hittite Treaty, also called Treaty of Kadesh, was a peace treaty

signed between the Egyptian pharaoh Ramses II and the Hittite king Hattusil III,

was held in 1278 BC The treaty marked the end of the negotiations following some

major conflict that culminated in the famous Battle of Kadesh, fought between 15

and 16 years ago the two powers of the time. The agreement was aimed at

establishing peaceful relations between the two sides.

It is considered the oldest in the world, although this is not fully tested. However, it

is the oldest surviving treatise in the world to date.

The Battle of Kadesh took place in the land of present-day Syria, on the Orontes

River. At that point crashed the interests of the two greatest empires of the time.

Today, this Treaty, symbol of the first "perpetual peace movement", adorns the

walls of New York headquarters of the United Nations Organization.

Keywords. Defensive Alliance, Amnesty Clause, Extradition, Treaty of Kadesh.

[6]

PRESENTACIÓN

Elaborar este informe de investigación es una tarea ardua y comprendida pero

estimulante, pues se constituye en un instrumento de aprendizaje interesado al

realizar la investigación utilizando diferentes instrumentos de aprendizaje.

El presente trabajo de investigación, es un trabajo que nos ofrece una información

muy valiosa e interesante, ofreciendo ciertos elementos diferenciadores como se

desprende del análisis de su contenido.

Comprendiendo la gran importancia que tiene la historia con el derecho

internacional, es que queremos dar en esta investigación algunas luces que nos

hagan ver la creación y desarrollo de ciertas instituciones que son bases para el

derecho internacional público.

El objetivo de este trabajo es ofrecerles, a través de la presente investigación en

la que abordaremos temas vinculados al tratado de paz celebrados entre Egipto-

Hitita (1278 a.C.), también llamado Tratado de Kadesh, este tratado se celebró

con la finalidad de poner fin a las guerras que acontecían en esos tiempos. El

presente trabajo pretende condensar, desde un punto de vista jurídico las

diferentes posturas acerca del estatus internacional del actor que son en sí

mismo, auto referenciales, como es el tratado de paz celebrado entre Egipto-

Hitita.

Los autores

[7]

ÍNDICE GENERAL

Pág.

Título .......................................................................................................... 2

Título en Ingles ........................................................................................... 3

Resumen .................................................................................................... 4

Abstract ...................................................................................................... 5

Presentación .............................................................................................. 6

Índice General ............................................................................................ 7

I. INTRODUCCIÓN..................................................................................... 8

II. MARCO CONCEPTUAL ........................................................................ 9

2.1. Tratado ................................................................................................ 9

2.1.1. Definición .......................................................................................... 9

2.2. Tratado de Kadesh .............................................................................. 9

2.2.1. Antecedentes ................................................................................... 9

2.2.2. La Batalla ......................................................................................... 10

2.2.3. El Tratado ......................................................................................... 11

2.3. Clausulas Principales del tratado de Paz ............................................ 10

III. INDAGACIÓN DEL TRATADO DE KADESH ....................................... 11

CONCLUSIONES ...................................................................................... 15

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS .......................................................... 16

[8]

I. INTRODUCCIÓN

El derecho de los tratados, es una rama fundamental del derecho internacional

público que más dinamismo representa en la actualidad; asimismo pretende

brindar a las partes la seguridad jurídica necesaria para el mantenimiento de las

relaciones internacionales, puesto que el fenómeno convencional permite a las

partes expresar su sana y libre voluntad de tomar los acuerdos que se desean,

derechos que se quieren reconocer, u obligaciones que se desean o deben

cumplir.

Según Alonso (2009), menciona que, éstas, junto al empleo de otras expresiones,

tales como “religión”, “política”, “faraón” o “rey”, son utilizadas como recursos que

nos permiten, de alguna forma, analizar y tratar de comprender la sociedad de

esta época ante la inexistencia de este tipo de vocabulario en el Egipto faraónico.

De igual forma nos hemos visto obligados a “adaptar” los cargos y títulos que

poseían los personajes vinculados a la administración, el culto y el ejército a un

lenguaje contemporáneo (1).

La función fundamental de los tratados en la historia de las relaciones

internacionales radica en la importancia cada vez mayor de los tratados como

fuente del derecho internacional y como medio de desarrollar la cooperación

pacífica entre las naciones, sean cuales fueren sus regímenes constitucionales y

sociales.

El tratado de Kadesh fue firmado para poner fin a una larga guerra entre el

Imperio hitita y los egipcios, que venían luchando ya años atrás para obtener el

dominio sobre las tierras del Mediterráneo oriental. El conflicto culminó con un

intento de invasión de Egipto en 1274 a.C. que fue detenido por los hititas en la

ciudad de Cades en el río Orontes, en lo que hoy es Siria.

[9]

II. MARCO CONCEPTUAL

2.1. TRATADO

2.1.1. Definición

Según el Art. 2 primer párr.; de la Convención de Viena (1969), señala que “es un

acuerdo internacional celebrado por escrito entre estados y regido por el derecho

internacional, ya conste en un instrumento único o en dos o más instrumentos

conexos y cualquiera que sea su denominación particular" (2).

Por otra parte Gutiérrez (1999), menciona:

En sentido amplio se ha definido al tratado como el acuerdo de voluntades entre

dos o más sujetos del derecho internacional que tiende a crear, modificar o

extinguir derechos de este ordenamiento. Esta definición comprende no sólo a los

acuerdos entre Estados, sino, también, a todo acuerdo entre uno o más Estados y

uno o más organismos internacionales y a los acuerdos entre dos o más

organismos internacionales entre sí. También incluye a los acuerdos entre dos o

más sujetos del derecho internacional celebrados en forma verbal. Los acuerdos

entre un Estado y un individuo o una corporación no son tratados sino contratos

internacionales regulados por un régimen jurídico especial determinado por la

voluntad de las partes contratantes, especificada en el acuerdo (3).

Un tratado internacional es un acuerdo escrito entre ciertos sujetos de Derecho

internacional y que se encuentra regido por este, que puede constar de uno o

varios instrumentos jurídicos conexos, y siendo indiferente su denominación.

Como acuerdo implica siempre que sean, como mínimo, dos personas jurídicas

internacionales quienes concluyan un tratado internacional. Por ejemplo los

gobernantes de cada país se reúnen para ponerse de acuerdo con sus límites de

países para no tener problemas con sus territorios.

2.2. Tratado de Kadesh

2.2.1. Antecedentes

Para Gutiérrez (2010), comenta:

Los faraones de la XVIII dinastía habían fijado su “área de influencia” a lo largo del

levante mediterráneo, al mismo tiempo que Mittani había hecho lo propio con las

tierras próximas del interior, respetando ambos imperios sus respectivas áreas de

influencia; pero durante el reinado de Amenofis III los habitantes del estrecho

corredor costero conocido por los egipcios como Amurru se constituyen en reino y

[10]

tratan de ensanchar su terreno a costa de Mittani, ante la despreocupación del

faraón por los ataques de “sus vasallos” a Mittani, este responde invadiendo todo

el territorio amorreo, hecho que debería provocar la intervención egipcia. Con la

llegada al trono hitita de Subiluliuma I, este arrebata a Mittani, uno tras otro, sus

estados satélite y entre estos también sus nuevas adquisiciones; mientras, el

nuevo faraón, Akhenatón, no muestra el suficiente interés por recuperar la franja

de Amurru, que de hecho quedará en poder hitita hasta el reinado de Seti I (4).

Con el reinado de Akhenatón Egipto se sumió en una crisis institucional que

desembocaría en tres dictaduras militares consecutivas, el último rey, Horemheb,

dejo como heredero a Ramsés I, su hijo y sucesor, Seti I también se había curtido

en el ejército, así que emprendió una campaña para recuperar el control de

Kadesh y Amurru (entre otras) cuando llevaba menos de 2 años en el trono, la

primera ciudad fue conquistada sin problemas pero la segunda no, antes de la

muerte de Seti I, Qadesh volvería a estar de nuevo bajo la influencia hitita,

motivando así la campaña de Ramsés II.

2.2.2. La batalla

Asimismo Gutiérrez (2010), señala:

Ramsés marchaba confiado pues sus soldados habían capturado a dos beduinos que, tras ser interrogados, les habían dicho que la columna hitita aún estaba a varios días al norte de allí, por lo que contaban con la ventaja de llegar los primeros al lugar de la batalla y tener sus tropas ordenadas y descansadas para el enfrentamiento (…), de repente unos carros hititas cruzaron el río por un vado al sur de la ciudad, salieron al encuentro de la columna y rompieron el flanco derecho de la división Ra, atravesándola por completo, la vanguardia de Ra (carros incluidos) buscó refugio en el campamento mientras el resto se dispersaban en todas direcciones, Ramsés y los carros de Amón salieron del campamento, defendido solo por los infantes, mientras algunos hititas desertaban para dedicarse al saqueo; entonces los carros egipcios dirigidos por su rey contraatacaron a los enemigos por su flanco izquierdo, obligándoles a retroceder.

Las divisiones de Ramsés habían sufrido gravísimos pérdidas, sobre todo de

infantería, mientras que las tropas auxiliares que recién habían llegado solo

sufrieron bajas, por lo que los hititas continuaban ejerciendo soberanía sobre la

ciudad de Qadesh, viéndose obligado Ramsés a regresar a Egipto; así, la

estrategia Hitita consistió en atacar por sorpresa a los egipcios, mientras estos se

encontraban separados. El primer ataque de carros hititas destrozó a una parte de

la infantería egipcia, que tuvo que refugiarse en el campamento conde estaban

las tropas de élite y el mismo faraón.

[11]

2.2.3. El Tratado

Según la revista del Tratado de Paz (s.f.), refiere: El tratado de paz fue celebrado

entre Ramsés II y Hattusil III, es conocido como uno de los más importantes

tratados de paz oficiales internacionales entre las dos grandes potencias del

antiguo Oriente Próximo, ya que su redacción exacta es conocida por nosotros.

Dividido en puntos del tratado fluye entre los egipcios y los hititas ya que cada

parte hace promesas de fraternidad y de paz a la otra en cuanto a los objetivos, el

tratado puede ser visto como una promesa de paz y de alianza, ya que ambas

potencias hacen que la garantía mutua que ninguno podría invadir la tierra del

otro (5).

Tras la muerte de Muwatalli II, fue coronado su hermano Hattusil III, el artífice del

tratado de paz entre Egipto y el Hatti, 16 años después de la célebre batalla,

cerrando así las heridas abiertas por la guerra, su propósito era establecer y

mantener relaciones pacíficas entre las partes; fue el primer acuerdo diplomático

conocido en el Cercano Oriente, y es el tratado más antiguo escrito para

sobrevivir al día.

2.3. Cláusulas Principales del Tratado de Paz

El Dr. Fatas (s.f.), señala las principales clausulas celebrados entre Hattusil III y

Ramsés II.

1. Tratado que el Gran Soberano de Hatti, Hattusil, gran jefe da Hatti, ha

hecho sobre una tableta de plata, para Userme Ra Setenpe Ra, Gran Rey

de Egipto, Buen tratado de paz y fraternidad dando la paz y la fraternidad

entre nosotros por medio del tratado.

2. El Gran Soberano del País de Hatti no entrará nunca en el País de Egipto

para tomar cosa alguna. Y Userma Ra Setenpe Ra no penetrará en el País

de Hatti para tomar cosa alguna.

3. Si algún otro enemigo entra en el País de Userma Ra Setenpe Ra, Gran

Rey de Egipto, y éste dice al Gran Soberano de Hatti: 'Ven junto a mí para

ayudarme contra él', el Gran Soberano de Hatti se llegará a él, el Gran

Soberano de Hatti matará al enemigo de Egipto. Y si no es deseo del Gran

[12]

Soberano de Hatti acudir en persona, mandará a sus soldados y carros

para que maten al enemigo.

4. Si Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, ha de encolerizarse contra sus

súbditos, si le hacen alguna ofensa y ha de ponerse en campaña contra

este enemigo, el Gran Soberano de Hatti estará con él para destruir a aquél

contra quien se haya irritado.

5. Si algún otro enemigo va contra el Gran Soberano de Hatti, Userma Ra

Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto, acudirá hasta él con ayuda para matar al

enemigo de Hatti.

6. Si un Grande del País de Egipto va al País del Gran Soberano de Hatti, o si

una ciudad, o una provincia de los territorios de Ramsés Mi Amón, Gran

Rey de Egipto, acude al Gran Soberano de Hatti, el Gran Soberano de Hatti

no los atenderá. El Gran Soberano de Hatti los hará llevar ante Userma Ra

Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto.

7. Si un Grande del País de Hatti acude al País de Userma Ra Setenpe Ra,

Gran Rey de Egipto no lo atenderá. Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto,

lo hará llevar ante el Gran Soberano de Hatti.

8. Por todas estas palabras del tratado hecho por el Gran Soberano de Hatti

con Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, escritas en esta tableta de

plata, por estas palabras mil dioses y diosas del País de Hatti, con mil

dioses y diosas del País de Egipto, son junto a mí testigos de estas

palabras: el Sol, Señor del Cielo; el Sol de la ciudad de Arinna; el Dios de la

Tempestad, Señor del Cielo.

9. A quien del País de Hatti y del País de Egipto no observare todas estas

palabras escritas en esta tableta de plata los mil dioses del País de Hatti y

los mil dioses del País de Egipto destruirán su casa, tierras y servidores.

Pero el que guardare estas palabras que están en esta tableta de plata,

sea de Hatti o de Egipto, que los mil dioses del País de Hatti y los mil

dioses del País de Egipto hagan que goce de buena salud y vida, como su

casa, sus tierras y servidores (...). (6).

[13]

El tratado puede ser visto como una promesa de paz y de alianza, ya que ambas

potencias hacen que la garantía mutua que ninguno podría invadir la tierra del

otro. Esta disposición garantiza que tanto los participantes actuarán en armonía

con respecto a las tenencias pactadas,

III. INDAGACIÓN DEL TRATADO DE KADESH

3.1. El presente documento es o no un tratado

El documento analizado en grupo concerniente al tratado de paz Egipto-Hitita,

(Tratado de Kadesh), si es un tratado, porque cumple con los requisitos como son

Capacidad Jurídica, consentimiento, objeto y causa (finalidad de la realización), y

formalidad, que deben de tener un tratado.

3.2. Si el documento es un tratado indicar en cuál de las clasificaciones de

Novak puede incluirse dicho tratado

El tratado de kadesh, se encuentra ubicado en la clasificación de: “Armisticio”,

que consiste en un acuerdo militar entre los Estados beligerantes para cesar de

forma convenida y provisional, las hostilidades (operaciones de guerra), acuerdo

que precede generalmente al fin de la guerra.

3.3. Indicar cuales son las partes de dicho tratado

El tratado se firmó por Hitita representado por Hattusil III y Egipto representado

por Ramsés II.

3.4. Señalar cuales fueron las circunstancias históricas que llevaron a la

celebración de dicho documento

El tratado fue firmado para poner fin a una larga guerra entre el Imperio Hitita y los

Egipcios, que había luchado durante una larga temporada para obtener el dominio

sobre las tierras del Mediterráneo oriental. El conflicto culminó con un intento de

invasión de Egipto en 1274 a.C. que fue detenido por los Hittles en la ciudad de

Cades en el río Orontes, en lo que hoy es Siria. La batalla de Kadesh resultó en

ambos lados sufren muchas bajas, pero tampoco era capaz de imponerse de

manera decisiva tanto en la batalla o la guerra. El conflicto continúa inconclusa

[14]

durante unos quince años más antes de la firma del tratado. A pesar de que se

conoce como el "Tratado de Kadesh" a menudo, en realidad fue firmado poco

después de la batalla y Cades no se menciona en el texto.

[15]

CONCLUSIONES

1. El Tratado de Paz celebrado entre Ramsés II y Hattusil III, es conocido

como uno de los más importantes tratados de paz entre las dos grandes

potencias, su propósito era establecer y mantener relaciones pacíficas

entre las partes.

2. Fue el primer acuerdo diplomático conocido en el Cercano Oriente, y es el

tratado más antiguo suscrito hasta la actualidad; el texto hitita, redactado

por expertos hititas en Hattusas, capital de Hatti, fue enviado a Egipto en

el 21º año del reinado de Ramsés II (1278) y es una propuesta de tratado

que se remitió a la cancillería egipcia en la ciudad de Tanis, donde, con

ligeros retoques, se volvió a redactar por la administración de Ramsés

II para su remisión a Hattusas. La versión definitiva fue grabada en

tablillas de arcilla, conservadas, redactadas en el acadio internacional de la

época.

3. El tratado de paz celebrado entre Egipto-Hitita, es en la actualidad un

modelo que sirve como un texto jurídico, en el ámbito de lo que hoy sería

Derecho Internacional Público.

4. Con el fin de regular la convivencia pacífica entre las naciones fue

necesaria la creación de tratados a nivel internacional, los cuales tienen por

objeto asegurar jurídicamente un acuerdo de voluntades entre los estados

con el fin de mantener relaciones armónicas a nivel internacional.

[16]

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1. Alonso García (2009), Los hombres del faraón: el ejército a finales del Reino

Nuevo en el Antiguo Egipto. España: Publicaciones de la Universidad de

Deusto.

2. Convención de Viena sobre el derecho de los tratados. Título I. Recuperado de:

http://www.oas.org/dil/esp/Convencion_de_Viena_sobre_derecho_tratados

_Colombia.pdf .

6. Fatás G. (s.f.), Cláusulas Principales del Tratado entre Hattusil III y Ramsés II.

Recuperado de: http://www.unizar.es/hant/POA/tratado1278.pdf. Párr. 02.

4. Gutiérrez Campoy (2010), La Batalla de Qadesh. Recuperado de:

http://biblioteca.cisde.es/wp-content/uploads/group-

documents/4/1319119053 BatalladeQadesh.pdf

3. Gutiérrez Posse (1999), Derecho Internacional Público. Ed. Zavalia. Buenos

Aires – Argentina. Tomo. I., pp. 97-98.

5. Tratado de paz egipcio -hitita. Recuperado de:

http://centrodeartigos.com/articulos-revista-digital/contenido-revista-

34781.html