1

212

Thư tháng Baha’i

2

Nội dung trong số này:

THƯ QUỐC TẾ

Tôn giáo Baha’i nổi bật trên trang thông tin điện tử iWonder của Đài BBC…….............................Trang 06

THƯ TRONG NƯỚC:

Các cộng đồng Baha’i trong tỉnh Bình Thuận đón nhận tin vui về chính quyền tỉnh cấp sổ hồng.........Trang 11

Sách vừa dịch……………………………....Trang 16

Những câu chuyện đóng góp quỹ………….Trang 19

Thảo luận chương trình lễ 19 ngày………....Trang 20

Trau dồi kỹ năng dịch giáo lý Baha’i từ nguyên tác bằng Tiếng Anh ……………….………….Trang 21

Tìm hiểu về Thánh Kinh Thiêng Liêng Nhất…...Trang 23

Quỹ Huququ’llah…………………….….....Trang 25

Tìm hiểu giáo lý Baha’i ……………………Trang 27

Mừng Lễ Giao ước 26/11….......................Trang 29

Kỷ niệm ngày Thăng thiên của Đức Abdul-Baha....Trang 34

Gởi tất cả tín đồ Baha’i……………………..Trang 37

3

CÁC LỄ 19 NGÀY

Tiếng Á rập Tiếng Việt Ngày chính 01 Baha Huy hoàng 21 tháng 03 02 Jalal Vinh quang 09 tháng 04 03 Jamal Mỹ lệ 28 tháng 04 04 Azamat Vĩ đại 17 tháng 05 05 Nur Ánh sáng 05 tháng 06 06 Rahmat Từ bi 24 tháng 06 07 Kalimát Thánh ngôn 13 tháng 07 08 Kamal Hoàn hảo 01 tháng 08 09 Asma Thánh Danh 20 tháng 08 10 Izzat Sức mạnh 08 tháng 09 11 Mashiyyat Ý chí 27 tháng 09 12 Ilm Tri thức 16 tháng 10 13 Qudrat Uy quyền 04 tháng 11 14 Qawl Văn từ 23 tháng 11 15 Masa’il Vấn từ 12 tháng 12 16 Sharaf Danh dự 31 tháng 12 17 Sultan Tối thượng 19 tháng 01 18 Mulk Ngự trị 07 tháng 02 19 Ala Cao cả 02 tháng 03

Ghi nhớ:

Vì ngày của niên lịch Baha’i bắt đầu lúc mặt trời lặn ngày hôm nay đến mặt trời lặn ngày hôm sau, nên Lễ Mười chín Ngày thường tổ chức vào tối hôm trước của ngày ghi trên đây hoặc vào buổi trưa của chính ngày đó. (Dư nhật từ tối 25/02 đến hết ngày 01/03)

(Tháng Trai giới bắt đầu từ sáng ngày 02/03 đến chiều tối ngày 20/03)

(Tết Baha’i 21/03 : cử hành vào tối 20/3 hoặc vào ban ngày của ngày 21/03)

4

THÁNH NGÔN ĐỂ SUY NGẪM

HỠI CON CỦA SINH TỒN!

Ta đã tạo ra ngươi với bàn tay vạn năng và với

ngón tay đầy uy lực của Ta; và Ta đã đặt vào ngươi

tinh hoa ánh sáng của Ta. Ngươi hãy hài lòng với

điều đó và đừng đòi hỏi gì khác nữa, vì tác phẩm

của Ta là hoàn hảo và mệnh lệnh của Ta phải

được tuân tùng. Đừng hỏi gì về điều ấy và đừng

có bụng hoài nghi.

Lời Đức Baha’u’llah Ẩn Ngôn,

Câu 12, phần tiếng Á-Rập

5

“Những người được Thượng Đế ban cho linh giác

sẽ nhận biết dễ dàng rằng các nguyên lý do

Thượng Đế thiết lập là phương tiện cao cả nhất

để duy trì nền trật tự trên thế giới

và sự an ninh của các dân tộc.”

Thánh kinh Kitab-i-Aqdas của Đức Baha’u’llah, đoạn 2

“They whom God hath endued with insight

will readily recognize that the precepts

laid down by God constitute the highest

means for the maintenance of order in the

world and the security of its peoples.”

The Kitab-i-Aqdas, Baha’u’llah, paragraph 2

6

CHIA SẺ THÔNG TIN THƯ QUỐC TẾ: TÔN GIÁO BAHA'I NỔI BẬT TRÊN TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ iWonder CỦA ĐÀI BBC LONDON 20/10/2014 – iWonder, là trang thông tin tương tác giáo dục của BBC (đài BBC) hôm nay đã nêu bật Tôn giáo Baha'i trong một mẫu tin mới của đài.

Với tựa đề “Có thể có một tôn giáo chấp nhận các đức tin khác không?” bài báo của BBC nêu bật về trung tâm đức tin Baha'i là tất cả các tôn giáo lớn của thế giới là như nhau. Bài báo cũng cung cấp tóm tắt lịch sử của Tôn giáo Baha'i và tầm nhìn của Đấng Giáo Tổ.

7

Tác giả là Đức cha Peter Owen Jones, chủ biên loạt bài “Vòng quanh thế giới với 80 Tôn giáo”, một loạt chương trình phát sóng truyền hình trực tuyến trên đài BBC trong năm 2009. Chương trình truyền hình này đã giới thiệu rất nhiều đức tin truyền thống khắp hành tinh và có chương trình giới thiệu Tôn giáo Baha'i được đưa vào phim mới của trang iWonder. Bài báo về Tôn giáo Baha'i trên trang Web iWonder của BBC có thể xem tại địa chỉ http://www.bbc.co.uk/guides/zpcfyrd BA CHUYÊN GIA CẤP CAO CỦA LIÊN HIỆP QUỐC KÊU GỌI TẠM DỪNG VIỆC PHÁ HỦY NGHĨA TRANG BAHA'I TẠI SHIRAZ, IRAN GENEVA, 4/9/2014 – Ba chuyên gia cấp cao của Liên Hiệp Quốc về nhân quyền hôm nay đã kêu gọi tạm dừng việc phá hủy hiện đang tiến hành của một nghĩa trang Baha'i mang tính lịch sử tại Shiraz, Iran, nói rằng hành động này là sự vi phạm tự do tôn giáo không thể chấp nhận được. Trong một thông cáo báo chí chung của ba chuyên gia cấp cao của Liên Hiệp Quốc: ông Heiner Bielefeldt, Báo cáo viên Đặc biệt về tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng, ông Ahmed Shaheed, Báo cáo viên Đặc biệt về tình trạng nhân quyền tại Iran, và bà Rita Izsak, Chuyên viên Độc lập của Liên Hiệp Quốc về những vấn đề thiểu số, đã nói họ thất vọng với các báo cáo rằng công việc phá hủy đã tiếp tục lại vào tháng 8.

8

Từ trái sang phải: bà Rita Izsak; ông Ahmed Shaheed; ông Heiner Bielefeldt

Tiến sĩ Bielefeldt nói: “Các nghĩa trang như những nơi thờ phượng, là một phần thiết yếu về cách mà dân chúng thực hành và biểu lộ quyền tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng của họ. Ý nghĩa của các nghĩa trang vượt ngoài sự tồn tại về thân xác của họ.” Ông nói: “Việc tấn công các nghĩa trang là không thể chấp nhận được và là vi phạm có chủ tâm về quyền tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng. Chính phủ Iran phải có hành động khẩn trương.” Tiến sĩ Shaheed nói: “Baha'i đã thực hiện nghi thức tang lễ Baha'i tại nghĩa trang riêng này mà họ đã sở hữu hàng nhiều thập niên. Chính quyền phải có nghĩa vụ không chỉ tôn trọng họ mà còn phải bảo vệ khỏi sự phá hủy.” Bà Izsak hối thúc chính phủ Iran có những bước đi cụ thể để bảo vệ cho các tôn giáo thiểu số. Bà Izsak nói: “Những người Baha'i Iran chịu sự ngược đãi và các hành động vi phạm. Nhà cầm quyền cần phải bảo vệ họ để khỏi bị

9

phân biệt đối xử và ngược đãi thêm nữa. Những biện pháp phải được áp dụng để bảo vệ và duy trì di sản văn hóa của các tôn giáo thiểu số bao gồm nơi chôn cất và các địa điểm tôn giáo quan trọng khác.” Việc phá hủy nghĩa trang Baha'i để xây dựng khu thể thao phức hợp do Vệ binh Cách mạng Iran bắt đầu thực hiện từ tháng 4/2014. Dưới áp lực phản đối của dư luận quốc tế họ đã ngưng việc phá hoại, nhưng từ tháng 8 họ lại tiếp tục đổ bê-tông trên khu vực của khoảng 50 ngôi mộ bị đào xới, trong khi khoảng đất trống rộng lớn còn chưa chôn của nghĩa trang thì họ lại trồng cỏ.

Bà Ala’i, đại diện Cộng đồng Baha'i Quốc tế đã hoan nghênh tuyên bố mạnh mẽ của ba quan chức cấp cao của Liên Hiệp Quốc. Bà Ala’i nói: “Chính phủ hiện nay của Iran đã rất nhiều lần đưa ra những lời hứa để cải thiện tình trạng nhân quyền nhưng họ đều không có những hành động cụ thể. Bà nói những hành động cần phải đi đôi với lời nói.

10

Các cộng đồng Baha'i

Hãy nỗ lực

Giúp Thanh niên

Bước đi trên đường phụng sự

Sống hữu ích cho Xã hội

11

THƯ TRONG NƯỚC:

CÁC CỘNG ĐỒNG BAHA'I TRONG TỈNH BÌNH THUẬN ĐÓN NHẬN TIN VUI VỀ CHÍNH QUYỀN TỈNH CẤP SỔ HỒNG CHO KHU ĐẤT ĐỂ XÂY DỰNG TRUNG TÂM BAHA'I Ngay sau khi được Sở Tài Nguyên Môi trường Tỉnh Bình Thuận, thay mặt UBND Tỉnh Bình Thuận ký để cấp phát sổ hồng của khu đất 432 mét vuông để xây dựng Trung tâm Baha'i, Đại diện các cộng đồng Baha'i tại Bình Thuận đã chia sẻ tin vui này và đã họp bàn cách thức xây dựng Trung tâm Baha'i cũng như cách thức đóng góp tài chính cho việc xây dựng.

12

Theo quy hoạch, khu đất có mặt tiền đường rộng 20 mét, có chiều rộng của mặt tiền dài 18 mét, chiều dài (sâu) 24 mét. Sổ hồng phản ánh các đặc điểm sau: Diện tích: 432m2 Mục đích sử dụng: Đất cơ sở tôn giáo Thời hạn sử dụng: Lâu dài Nguồn gốc sử dụng: Nhà Nước giao đất không thu tiền sử dụng đất

Việc cấp đất để xây dựng Trung tâm Baha'i đã thể hiện cụ thể chính sách tự do tôn giáo của Chính phủ, giúp tín đồ tin tưởng mạnh mẽ vào chính sách của Đảng và Nhà Nước, nhất là các tín đồ lớn tuổi tỏ rõ niềm vui trong cuộc đời phụng sự đầy kiên định của họ.

13

14

15

BAN TRUYỀN GIÁO TỈNH NINH THUẬN HỘI Ý VỀ VIỆC CỦNG CỐ Ủy ban Tryền giáo Tỉnh Ninh Thuận tại buổi hội ý vào đầu tháng 11/2014 về việc củng cố các giáo vụ trong cộng đồng, cũng đã vui mừng chia sẻ thông tin về Chinh quyền Tỉnh Bình Thuận cấp đất để xây dựng Trung tâm Baha'i và cũng hội ý cách thức chung tay đóng góp để xây dựng Trung tâm Baha'i nói trên.

16

Sách vừa dịch: MỘT SỐ CÂU HỎI ĐƯỢC GIẢI ĐÁP (SOME ANSWERED QUESTIONS) của Đức Abdul-Baha Xin gửi trước một đoạn để giới thiệu với quí đạo hữu.

Những người biết tiếng Anh nên tìm đọc ngay, để có kiến thức vững

chắc và vững tin phổ biến Chánh Đạo thật khẩn trương trong năm

“THỜ PHƯỢNG VÀ PHỤNG SỰ NÀY”.

Chúc bình an cho mọi người thiện chí.

Lê Lộc

38 BA CƯƠNG VỊ CỦA CÁC ĐẤNG BIỂU HIỆN THIÊNG LIÊNG Hãy biết rằng các Đấng Biểu hiện Thánh thiện, dù các Ngài có những mức độ hoàn hảo vô hạn, nhưng nói chung, đều chỉ gồm ba cương vị. Thứ nhất là cương vị thể chất; thứ hai là cương vị nhân sinh, đó là cương vị của linh hồn lý tính; và thứ ba là cương vị của hiện thân thiên thượng và hào quang thiêng liêng.

Cương vị thể chất là tạm bợ; đó là phần các nguyên tố hợp thành, và chủ yếu là những gì hợp thành đều phải bị tan rã. Không thể có bất cứ sự hợp thành nào mà không tan rã.

17

Thứ hai là cương vị linh hồn lý tính, đó là thực thể nhân sinh. Phần này cũng tạm bợ, và các Đấng Biểu hiện Thánh thiện đều có chung phần này như nhân loại. Hãy biết rằng, dù linh hồn con người hiện hữu trên trái đất qua những thời kỳ và thời đại lâu dài, nó vẫn là tạm bợ. Vì nó là một dấu hiệu thiêng liêng, nên một khi nó bước vào cõi sinh tồn, nó là vĩnh cửu. Tinh thần con người có sự khởi đầu, nhưng không có chung cuộc; nó tiếp tục vĩnh viễn. Cũng theo cách ấy các loài tồn tại trên trái đất này đều là tạm bợ, vì ta biết rõ rằng có một thời điểm mà các chủng loài này không có tồn tại trên mặt trái đất. Hơn nữa, trái đất không phải đã luôn luôn tồn tại, nhưng thế giới sinh tồn thì luôn luôn tồn tại, vì vũ trụ không bị giới hạn nơi quả địa cầu này. Ý nghĩa của điều này là, dù linh hồn con người có tính hiện tượng, nhưng nó là bất diệt, trường tồn và vĩnh cửu; vì thế giới sự vật là thế giới của sự khiếm khuyết so với thế giới của loài người, và thế giới của loài người là thế giới của sự hoàn hảo so với thế giới sự vật. Khi những điều khiếm khuyết đạt tới cương vị hoàn hảo, nó trở thành vĩnh cửu. [1] Đây là một ví dụ mà các con phải hiểu ý nghĩa. [1] nghĩa là, trong thế giới loài người, trong đó chỉ Tinh thần biểu hiện sự trường tồn. Xem “Năm Phương diện của Tinh thần”, trang 143; “Trạng thái của con người và sự tiến bộ của nó sau khi chết”, trang 235, vân vân]

Cương vị thứ ba là sự hiện thân thiên thượng và hào quang thiêng liêng: đây là Ngôi Lời của Thượng Đế, là Thiên phúc Vĩnh cửu, là Thánh Linh. Linh không có bắt đầu cũng không có chung cuộc, vì bắt đầu và chung cuộc là liên quan đến thế giới tạm bợ chứ không phải thế giới thiêng liêng. Đối với Thượng Đế thì bắt đầu và chung cuộc là như nhau. Như thế sự nhận biết các ngày, tuần, tháng và năm, hôm qua và hôm nay, là liên quan đến quả địa cầu; nhưng nơi mặt trời không có chuyện ấy – không có hôm qua, ngày nay hoặc ngày mai, cũng không có tháng hoặc năm: tất cả đều như nhau. Cũng theo cách ấy, Ngôi Lời của Thượng Đế thoát ngoài mọi điều kiện này, thoát ngoài mọi biên giới, các luật và các hạn chế của thế giới tạm bợ. Vì vậy, thực thể của cương vị tiên tri, đó chính là Ngôi Lời của Thượng Đế và là trạng thái hoàn hảo của sự biểu hiện, đã không hề có sự bắt đầu và sẽ không có chung cuộc; sự xuất hiện của Linh khác với tất cả các sự xuất hiện khác và giống như sự xuất hiện của mặt trời. Ví dụ, Linh xuất hiện trong dấu hiệu của Đức Chúa với ánh sáng và hào quang tột

18

cùng, điều này là vĩnh cửu và trường tồn. Hãy xem đã có biết bao vị quân vương bách thắng, biết bao ông hoàng và nhà cai trị, các nhà tổ chức hùng cường, tất cả đều biến mất, trong khi những làn gió của Đức Chúa vẫn còn thổi, ánh sáng của Ngài vẫn còn chiếu rọi, điệu nhạc của Ngài vẫn vang vọng; ngọn cờ của Ngài vẫn tung bay; những đạo quân của Ngài vẫn còn chiến đấu, giọng nói thiên thượng của Ngài vẫn còn du dương ngọt ngào; những vầng mây của Ngài vẫn còn tuôn mưa châu ngọc; ánh sáng của Ngài vẫn chói lòa; sự phản chiếu của Ngài vẫn còn tỏa sáng và rực rỡ, hào quang của Ngài vẫn còn chiếu rọi và lung linh; và điều giống như thế vẫn tồn tại với những linh hồn được đặt dưới ơn phò trợ của Ngài và đang chiếu rọi với ánh sáng của Ngài.

Như thế thật hiển nhiên là các Đấng Biểu hiện có ba tình trạng: tình trạng vật chất, tình trạng linh hồn lý tính, và tình trạng xuất hiện thiêng liêng và hào quang thiên thượng. Tình trạng vật chất chắc chắn sẽ bị tan rã, nhưng tình trạng linh hồn lý tính, dù là có khởi đầu, nhưng không có chung cuộc: thực ra, linh hồn này là sự sống đời đời. Nhưng Thực thể Thiêng liêng, mà Đức Chúa phán: “Cha ở trong Con,”[1] thì không có bắt đầu và cũng không có chung cuộc. Khi sự bắt đầu được nói tới, là ý nêu lên trạng thái biểu hiện; và, nói một cách tượng trưng, là tình trạng thinh lặng ví như giấc ngủ. Ví dụ, một người đang ngủ - khi người ấy nói là người ấy thức – nhưng luôn luôn vẫn là cá nhân đó, dù người ấy đang ngủ hay thức, không có sự khác biệt nào xảy ra trong cương vị, trong sự cao cả, vinh quang, thực thể hoặc bản chất của người ấy. Trạng thái thinh lặng là so với giấc ngủ, và trạng thái biểu hiện là thức dậy. Một người ngủ hay thức thì vẫn là người ấy; ngủ là một trạng thái, và thức là một trạng thái khác. Thời gian thinh lặng ví như giấc ngủ, sự biểu hiện và sự hướng dẫn là so với lúc thức. [1 Xem John 14:11; 17:21.]

Trong Sách Phúc âm có nói: “Lúc đầu có Ngôi Lời, và Ngôi Lời ở cùng Thượng Đế.”[1] Như thế thật hiển nhiên và rõ ràng là không phải Đức Chúa đạt tới cương vị Sứ giả và những điều hoàn hảo vào lúc Ngài nhận phép báp-têm, khi Thánh Linh giáng xuống trên người Ngài giống như chim bồ câu. Thật ra, Ngôi Lời của Thượng Đế từ thuở vĩnh hằng đã luôn tồn tại, và sẽ còn tồn tại, trong cao cả siêu thoát. [1 John 1:1.]

19

CHUYÊN MỤC ĐÓNG GÓP QUỸ1

QUỸ HUQÚQU’LLÁH

Một phó thụ ủy của quỹ Huqúqu’lláh ở Ấn độ đã giải thích tầm

quan trọng của việc đóng góp quỹ này khi Bà thăm một số làng

Baha’i. Trong một làng nọ, có một chủ nông trại, sau đó viết thư cho

Bà và gởi kèm tiền để đóng góp Huqúqu’lláh với một lượng tiền rất

lớn, xét theo hoàn cảnh tài chánh của anh ấy.

Anh cũng gửi bản kê khai tỉ mỉ tất cả những số tiền mà anh thu

được trong năm đó từ mọi thứ trồng trọt chăn nuôi trên nông trại của

mình: lúa gạo, củ hành, khoai tây.v.v... Trên thực tế, số tiền mà Anh

đóng góp đến quỹ Huqúqu’lláh là 19% của tất cả những số tiền mà

Anh kiếm được trong năm, thay vì chỉ là 19% của tiền để dành.

Tất cả điều mà linh hồn rộng lượng này muốn biết là anh có

cho phép trừ đi chi phí để gửi cho quỹ Huqúqu’lláh này không.

1 Nếu Quý đạo hữu đóng góp qua chuyển khoản vui lòng ghi: - Tên Tài khoản : Cộng đồng Tôn giáo Baha'i Việt Nam - Số Tài khoản: 0421003827133

- Ngân hàng Vietcombank, chi nhánh Phú Thọ, Tp. HCM

20

Tiếp theo

Mỗi Hội đồng Tinh thần phải có Ngân quỹ riêng. Chúng ta sẽ hiểu cách mà Quỹ này được thiết lập nhờ sự đóng góp tự nguyện của đạo hữu Baha’i, và cách sử dụng nó để phục vụ cho lợi ích của Chánh Đạo và của Cộng đồng. Nếu như những người Baha’i đóng góp để tăng gia Ngân quỹ của các Hội đồng của họ, thì những Hội đồng này, đến lượt họ, sẽ có thể giúp đỡ các đạo hữu bị khốn cùng.

Việc giáo dục trẻ em và thanh niên Baha’i là một nhiệm vụ khác của Hội đồng Tinh thần. Theo lời của Đức Giáo hộ kính mến thì các Hội đồng phải “dùng mọi phương tiện trong quyền hạn của mình giúp cho sự phát triển vật chất cũng như tâm linh của thanh niên; tạo ra những phương tiện giáo dục trẻ em; và nếu có thể, thiết lập những cơ cấu giáo dục, Viện Giáo lý Baha’i; tổ chức và coi sóc công việc của các em, và cung cấp những phương tiện tốt nhất cho sự tiến bộ và phát triển của thanh thiếu niên.”

Một công việc khác cũng quan trọng của các Hội đồng Tinh thần, theo lời Đức Giáo hộ là các Hội đồng “phải sắp xếp các cuộc họp đều đặn cho tín đồ cử hành các Thánh Lễ và các ngày Kỷ niệm, cũng như tổ chức các buổi họp đặc biệt để phục vụ và nâng cao quyền lợi xã hội, trí thức và tâm linh của đồng loại.”

Những điều chúng tôi vừa kể ra chỉ mới là một số nhiệm vụ quan trọng của một Hội đồng Tinh thần Địa phương. Các Ủy viên trong Hội đồng Tinh thần phải chú ý đừng để bị bê trễ trong công việc. Họ phải luôn luôn nhớ đến những lời sau đây của Đức Baha’u’llah: “Họ phải trở nên những người mà Đấng Khoan dung ủy thác giữa loài người... và lưu tâm tới quyền lợi của tôi tớ của Thượng Đế, vì Thượng Đế”.

Còn tiếp

21

Chuyên mục:

TRAU DỒI KỸ NĂNG DỊCH GIÁO LÝ BAHA’I TỪ NGUYÊN TÁC BẰNG TIẾNG ANH

Thưa Quý đạo hữu Đây là Quyển sách “Giáo lý của Đức Baha'u'llah về thực thể tâm linh” mà Tòa Công lý Quốc tế yêu cầu phải chuyển tải đến tận mỗi tín đồ Baha'i. Vì thế những tín đồ không có nhu cầu luyện dịch tiếng Anh, thì cũng cần đọc phần tiếng Việt.

Khắp nơi trên thế giới, ở bên trong và bên ngoài Chánh Đạo, hiện đang có một nhu cầu rất lớn về ý thức tâm linh thật sự để làm thấm nhuần và sinh động đời sống dân chúng. Không thủ tục quản trị nào hoặc sự trung thành vào qui tắc nào có thể thay thế cho tính tâm linh này, tính đặc trưng của tâm hồn nguyên là bản thể con người. Người rất hài lòng khi thấy đạo hữu nhấn mạnh điểm này và giúp các bạn hữu thấy được tầm quan trọng cao nhất của nó. -Sống Đạo, Thư ngày 25.4.1945 viết theo lệnh Đức Shoghi Effendi, gửi một cá nhân tín đồ-

HỠI CON CỦA LOÀI NGƯỜI! Sự vĩnh cửu của Ta là do Ta tạo

The need is very great, everywhere in the world, in and outside the Faith, for a true spiritual awareness to pervade and motivate people's lives. No amount of administrative procedure or adherence to rules can take the place of this soul-characteristic, this spirituality which is the essence of Man. He is very glad to see you are stressing this and aiding the friends to realize its supreme importance. (From a letter dated 25 April 1945 written on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer-Living the Life)

64. O SON OF MAN! My eternity is My creation, I

22

ra, mà tạo ra cho ngươi. Hãy khoác nó vào như một lễ y quí giá. Sự duy nhất của Ta là tự Ta làm lấy, mà làm cho ngươi; hãy mặc nó vào, để vĩnh viễn biểu dương sự hằng hữu bất tận của Ta. -Ẩn ngôn cuả Đức Baha’u’llah, Phần Tiếng Á rập-câu 64

have created it for thee. Make it the garment of thy temple. My unity is My handiwork; I have wrought it for thee; clothe thyself therewith, that thou mayest be to all eternity the revelation of My everlasting Being. (Baha'u'llah, The Arabic Hidden Words)

23

TÌM HIỂU VỀ THÁNH KINH THIÊNG LIÊNG NHẤT

(KITAB-I-AQDAS)

NHÂN DANH NGÀI LÀ ĐẤNG CAI QUẢN TỐI CAO TRÊN TẤT CẢ NHỮNG AI ĐÃ HIỆN HỮU VÀ TẤT CẢ NHỮNG AI SẼ HIỆN HỮU

116. Những ai đọc các câu thánh thi của Đấng Đại Khoan dung bằng giọng du dương nhất sẽ nhận thức được trong các câu thánh thi ấy điều mà quyền uy của cõi trời và cõi đất không bao giờ so sánh được. Từ các câu thánh thi ấy họ sẽ hít thở được hương thơm thiêng liêng thuộc các thế giới của Ta _ các thế giới mà ngày nay không ai nhận biết ngoài những người được phú bẩm linh nhãn nhờ Mặc khải cao cả và tuyệt đẹp này. Hãy nhớ: Những câu thánh thi này thu hút tâm hồn của những người tinh khiết đến các thế giới tâm linh ấy mà Ta không thể diễn tả bằng lời hoặc gợi ý bằng ẩn dụ. Phúc thay cho những người biết nghe.

117. Hỡi con dân của Ta, hãy giúp đỡ những tôi tớ ưu tú của Ta là những người đã đứng lên để nhắc đến Ta ở giữa chúng sinh và tán dương Thánh ngôn của Ta trong thế giới của Ta. Quả thực, đây là những ngôi sao trên bầu trời quan phòng ưu ái của Ta và là những ngọn đèn hướng dẫn của Ta đối với toàn thể nhân loại. Nhưng những kẻ có lời nói nghịch với những điều đã được ban xuống trong các Kinh bản của Ta thì không thuộc về Ta. Hãy thận trọng kẻo các ngươi nghe theo những kẻ mạo xưng bất kính. Các Kinh bản này đã được điểm tô bằng dấu ấn của Ngài là Đấng làm cho buổi bình minh xuất hiện, là Đấng cất cao giọng nói của Ngài ở giữa các cõi trời và cõi đất(143). Hãy nắm lấy tay lái Vững chắc và nắm lấy sợi Dây Chánh Đạo hùng mạnh và bất hoại của Ta.

24

Ghi nhớ: Số trong ngoặc ( ) là đề nghị chúng ta xem thêm phần Chú thích liên quan như dưới đây: 143. Các Kinh bản này đã được điểm tô bằng dấu ấn của Ngài là Đấng làm cho buổi bình minh xuất hiện, là Đấng cất cao giọng nói của Ngài ở giữa các cõi trời và cõi đất. ¶117 Đức Baha’u’llah nhiều lần khẳng định tính nhất thể tuyệt đối của các Thánh thư của Ngài chính là Lời của Thượng Đế. Một số Kinh bản của Ngài có mang dấu ấn của Ngài. Sách “Thế giới

Baha’i”, bộ V trang 4, có bức ảnh chụp các con dấu của Đức Baha’u’llah. Và các Chú thích khác cũng như phần Vấn và Đáp chúng ta sẽ tìm hiểu sau này.

25

Quỹ Huququ’llah2 : “Chủ tâm của ngươi muốn đến viếng ngôi Thánh thất chúc phúc đã được chấp nhận và làm vui lòng Kẻ Đọa Đày này… Hãy phán: Hỡi dân chúng, nhiệm vụ đầu tiên là nhận biết Đấng Thượng Đế Chân chính Duy nhất - lớn lao thay vinh quang của Ngài - nhiệm vụ thứ hai là biểu lộ sự kiên định trong Chánh Đạo của Ngài, và sau những nhiệm vụ này là nhiệm vụ thanh tẩy của cải và vật sở hữu trần tục đúng như Thượng Đế đã truyền phán. Bởi vậy, điều thích đáng đối với ngươi là thực hiện nghĩa vụ về Quyền của Thượng Đế (Huququ’llah) trước hết, rồi mới hướng bước chân của ngươi về ngôi Thánh thất chúc phúc. Điều này được nêu lên cho ngươi là do lòng sủng ái của Ta.” Đức Baha'u'llah, Tuyển tập 4/2007, Đoạn 2

Chúng ta hãy cùng nghiên cứu các Thánh Thư liên quan đến Quỹ Huququ’llah do Tòa Công lý Quốc tế biên soạn tại Tuyển tập tháng 04/2007 dưới đây:

1. Nền tảng của Luật Huququ’llah 2 MỌI KHOẢN ĐÓNG GÓP QUỸ HUQUQU’LLAH (QUYỀN CỦA THƯỢNG ĐẾ) CỦA QUÝ ĐẠO HỮU SẼ DO CÁC ĐẠI DIỆN CỦA QUỸ TẠI VIỆT NAM LÀ ĐẠO HỮU NGUYỄN ĐÌNH THỎA (TP HCM) VÀ ĐẠO HỮU NGUYỄN THỊ MAI ANH (HÀ NỘI) TIẾP NHẬN ĐỂ CẤP BIÊN LAI CHÍNH THỨC CỦA QUỸ CHO QUÝ ĐẠO HỮU. Nếu chuyển khoản vui lòng chuyển vào tài khoản sau: - Tên tài khoản: Cộng đồng Tôn giáo Baha'i Việt Nam - Số tài khoản : 98356099 - Tại Ngân hàng Á Châu, 422 Nguyễn Thị Minh Khai, Quận 3,

Tp. Hồ Chí Minh

26

2. Áp dụng Luật Huququ’llah

I. TRÍCH THÁNH THƯ ĐỨC BAHA’U’LLAH

36. 42. CÂU HỎI: Phán lệnh về Huququllah được mặc khải trong Kitab-i-Aqdas. Nhà ở với các thiết bị kèm theo và các trang bị cần thiết, được kể trong tài sản phải trả Huquq, hay có qui định nào khác? TRẢ LỜI: Trong các luật mặc khải bằng tiếng Ba-tư, Chúng Ta đã truyền phán rằng trong Kỳ Cứu độ Tối đại này, nhà ở và các vật trang bị trong nhà đều được miễn - nghĩa là các trang bị cần thiết. -Thánh Kinh Thiêng liêng Nhất, Vấn Đáp, đoạn 42-

37. 44. CÂU HỎI: Chẳng hạn như một người có 100 tumans, trả khoản Huquq dựa trên số này, rồi làm ăn thua lỗ hết phân nửa, rồi nhờ tài kinh doanh, con số có trong tay được nâng lên tới mức qui định trả Huquq _ người ấy có phải trả khoản Huquq hay không? TRẢ LỜI: Trong trường hợp này, không phải trả khoản Huquq. -Thánh Kinh Thiêng liêng Nhất, Vấn Đáp, đoạn 44-

27

TÌM HIỂU GIÁO LÝ BAHA’I

Trong kỳ Cứu độ trọng đại này, Mặc khải của Đức Baha'u'llah, Đấng Giáo Tổ của Tôn giáo Baha'i, đã ban cho nhân loại trong thời đại trưởng thành ngày nay ngoài 15 Tin mừng (đã đăng trên các Thư tháng trước), còn có 6 Sự Điểm tô và 4 Hào quang được Ngài mặc khải sau Thánh kinh Thiêng liêng Nhất (Kitab-i-Aqdas). Chúng ta hãy cùng lần lượt nghiên cứu những sự Điểm Tô và Hào quang này để sống hòa điệu với Thánh ngôn.

Sự Điểm tô

(Tarazat)

Nhân danh Ta, Đấng Tối cao trên tất cả các danh. Sự chúc tụng và vinh quang là thích đáng đối với Đấng Chúa các danh và Đấng Sáng tạo các cõi Trời. Ngài là Đấng mà những đợt sóng trong đại dương Mặc khải của Ngài trào dâng trước mắt các dân tộc trên thế giới. Vầng Thái dương Chánh Đạo của Ngài chiếu qua mọi màn che và Thánh ngôn xác nhận của Ngài vượt khỏi sự phủ nhận. Sự thắng thế của kẻ áp bức cũng như sự bạo tàn của kẻ xấu xa đều không thể chuyển dời Mục đích của Ngài. Vinh quang thay quyền tối thượng của Ngài, cao cả thay sự ngự trị của Ngài! Lạy Thượng Đế Xót thương! Mặc dù các dấu hiệu của Ngài bao trùm thế giới, những bằng chứng và lý cớ của Ngài chiếu rọi và hiển hiện như ánh sáng, nhưng các kẻ si mê vẫn vô tâm, mà tệ hơn, còn phản loạn. Phải chi họ bằng lòng với sự chống đối. Nhưng ở mọi lúc họ còn âm mưu đốn ngã Cây Liên hoa thiêng liêng. Từ buổi bình minh của Mặc khải này, các hiện thân của thói ích kỷ, dùng sự bạo tàn và áp bức, đã cố gắng dập tắt Ánh

28

sáng biểu hiện thiên thượng. Nhưng Thượng Đế ngăn bàn tay của họ, đã khải lộ Ánh sáng này bằng thẩm quyền tối thượng của Ngài và bảo vệ nó bằng quyền uy sức mạnh của Ngài cho đến khi cả đất và trời đều sáng rỡ nhờ hào quang và sự chói chang của Ánh sáng ấy. Trong mọi hoàn cảnh Ngài thật đáng ca ngợi. Vinh quang thuộc về Ngài, Đấng Chúa của thế giới và Đấng Khát khao của các nước, lạy Ngài là Đấng đã biểu hiện trong Tối Đại Danh qua đó những châu ngọc của sự khôn ngoan và sự phát ngôn 34 xuất hiện từ các vỏ sò trong Đại dương Tri thức của Ngài và các cõi trời mặc khải thiên thượng được điểm tô bằng ánh sáng sự xuất hiện Vầng Thái dương Thánh nhan của Ngài. Con khẩn cầu Ngài, bởi Ngôi Lời mà qua đó các bằng chứng của Ngài thành hoàn hảo giữa chúng sinh và lý cớ của Ngài ứng nghiệm giữa các tôi tớ Ngài để tăng sức cho con dân Ngài trong việc làm cho diện mạo nền Chánh Đạo của Ngài tỏa sáng trong chốn ngự trị của Ngài, cho những ngọn linh kỳ uy lực của Ngài được dựng lên giữa các tôi con Ngài, và những biểu hiệu sự hướng dẫn của Ngài được nêu cao khắp chốn ngự trị của Ngài. Lạy Thượng Đế của con! Ngài thấy họ bám vào sợi dây ân sủng của Ngài và nắm chắc tà áo ân phúc của Ngài. Xin Ngài an bài cho họ điều gì thu hút họ đến gần Ngài, và giúp họ thoát khỏi mọi sự ngoài Ngài. Lạy Ngài là Đấng Vua của Sinh tồn, Đấng Phò trợ các sinh linh hữu hình và vô hình, con cầu xin Ngài khiến cho bất cứ ai đứng lên phụng sự Chánh Đạo của Ngài, như một biển cả chuyển động theo ý muốn của Ngài, như kẻ cháy bỏng bởi lửa từ Cây Thiêng liêng của Ngài, chiếu sáng từ chân trời thiên đàng Ý chí của Ngài. Quả thật Ngài là Đấng Quyền năng mà không uy lực nào của cả thế giới hoặc sức mạnh nào của các nước có thể làm cho suy yếu. Không có ai ngoài Ngài là Thượng Đế, Đấng Duy nhất, Đấng Vô song, Đấng Phò trợ, Đấng Tự tồn. (xem tiếp Thư tháng sau)

29

MỪNG LỄ GIAO ƯỚC 26/11

Kính thưa quý vị, Giao ước của Đức Baha'u'llah là duy nhất trong lịch sử tôn giáo: không một Thánh Kinh thiêng liêng của tôn giáo thế giới nào khác cung cấp các cơ cấu rõ ràng như thế cho tổ chức của cộng đồng tín đồ sau khi Đấng Giáo Tổ thăng thiên. Tôn giáo Baha'i là tôn giáo đầu tiên như thế trong lịch sử đã tồn tại với sự thống nhất vững chắc không bị chia thành phe phái sau khi Đấng Giáo Tổ thăng thiên. Nhân kỷ niệm Lễ Giao ước hôm nay, kính mời quý vị nghe lại ý nghĩa của Giao ước được trích từ Sách Giao ước của Đức

Baha’u’llah, của tác giả Adib Taherzadeh. Cuộc sống vật chất trên thế giới quanh chúng ta chịu sự điều khiển của luật tự nhiên. Mặt trời tuôn đổ nguồn năng lượng lên vạn vật trên hành tinh này, trái đất cung cấp lương thực, trong khi mọi vật đều chịu sự chi phối của thiên nhiên. Các giới khoáng vật, thực vật và động vật đều chịu sự kiểm soát của thiên nhiên và không sao tách khỏi qui trình mà Đấng Sáng tạo đã an bài cho nó. Ví dụ con ong được tạo nên để làm tổ chỉ có dạng lục giác; nó không thể quyết định xây tổ theo dạng nào khác. Cá phải sống trong nước, và súc vật sống trên cạn. Mỗi sinh vật, và hẳn nhiên là toàn thể vũ trụ vâng theo luật tự nhiên một cách vô ý thức. Chỉ riêng con người là ngoại lệ. Thượng Đế đã phú cho con người hai bản chất khác nhau: tính động vật hay vật chất, và tính tâm linh. Mặt vật chất của con người phải tùy thuộc luật tự nhiên; nhưng linh hồn con người, mặt tâm linh của con người thì không tùy thuộc. Linh

30

hồn toả chiếu từ các thế giới tâm linh của Thượng Đế và không bị vướng vào những ràng buộc vật chất. Vì những phẩm chất tâm linh của con người được Đấng Sáng tạo phú cho với năng lực đặc biệt của ý chí tự do, năng lực ấy không có trong bất cứ tạo vật nào khác trên trái đất này. Ngoài ra, Thượng Đế đã tạo nên con người theo hình ảnh của Ngài, nghĩa là Ngài đã phú cho nó tất cả những đặc tính của Ngài, những đặc tính này ẩn tàng bên trong con người. Để giúp con người tiến bộ và vươn lên cõi tâm linh, tức biểu lộ những đặc tính thiêng liêng tiềm tàng nơi bản thân, Thượng Đế đã thiết lập Giao ước với con người và đòi hỏi con người phải tuân thủ các điều khoản trong Giao ước đó. Như thế, chúng ta thấy rằng thân thể con người bị ràng buộc bởi luật tự nhiên, còn linh hồn con người được tác động bởi luật Giao ước của Thượng Đế. Giao ước là một loại hợp đồng giữa hai bên, mỗi bên có những nghĩa vụ phải thực hiện. Điều có ý nghĩa là Giao ước giữa Thượng Đế và con người phải có sự tự do lựa chọn của cả hai bên, và con người phải sử dụng ý chí tự do của mình trong quyết định đáp ứng sự đòi hỏi của Đấng Sáng tạo. Mối liên hệ giữa Thượng Đế với con người trong Giao ước này phần nào giống như mối liên hệ giữa vị hiệu trưởng với một em bé. Ngay khi em bé lần đầu bước chân vào trường học, em bé đã bước vào hợp đồng với vị hiệu trưởng, dù rằng em bé thường không biết điều đó. Trong hợp đồng này, vị hiệu trưởng cung cấp các phương tiện cho việc giáo dục em bé. Vị ấy cử giáo viên để dạy dỗ em, vạch ra chương trình giáo dục, bảo đảm sự an lạc và sự phát triển về mọi mặt cho em. Phần của em bé trong hợp đồng này là vâng theo lời thầy và học tất cả các bài do thầy dạy. Chính nhờ qui trình này, em bé đạt được tri thức, phát triển năng lực, và trở thành người có sức mạnh trí

31

tuệ và tinh thần. Khi em bé lớn dần trong học vấn và tuổi tác, vị hiệu trưởng sẽ giao cho các giáo viên khác tiếp tục việc giáo dục em. Trong hợp đồng này, trách nhiệm của hai bên cơ bản khác nhau. Các trách nhiệm này không thể lẫn lộn hoặc hoán chuyển cho nhau. Một nét khác của hợp đồng này là hai bên không có đẳng cấp như nhau. Một bên, vị hiệu trưởng, có hiểu biết, khôn ngoan và thế mạnh. Bên kia, em bé, chưa có kiến thức, yếu đuối, thơ dại. Các điều khoản trong hợp đồng này hoàn toàn do bên có thế mạnh đề ra và em bé không có ý kiến gì trong đó cả. Thường thì bên yếu thế bị thiệt thòi khi hợp đồng chỉ do bên có thế mạnh lập ra. Nhưng trong trường hợp này thì không như vậy, bởi động cơ của vị hiệu trưởng khi sắp xếp mọi việc là vì tình yêu đối với em bé và quan tâm đến việc giáo dục em. Tham vọng lớn nhất của vị ấy là muốn thấy em bé trở nên hiểu biết và khôn ngoan. Vị ấy muốn thấy học trò của mình trở nên người trưởng thành. Giao ước của Thượng Đế cũng tương tự như vậy. Thượng Đế là Đấng Sáng tạo, Đấng Toàn năng, Đấng Lập Giao ước, các điều khoản do Ngài đơn phương qui định không có sự góp ý của con người. Như trong ví dụ nêu trên, phần của Thượng Đế trong Giao ước khác với phần của con người. Phần của Thượng Đế là ban phát sinh khí về sự sống và Mặc khải, phần con người là nhận những điều này một cách có ý thức và toàn tâm vâng theo các phán lệnh của Ngài. Qua nghiên cứu tôn giáo, chúng ta biết hành động của tạo vật là thể hiện Giao ước này giữa Thượng Đế với con người. Phần của Thượng Đế trong Giao ước là ban sự sống cho mỗi cá nhân, thoả mãn những nhu cầu vật chất bằng cách dành cho nó mọi nguồn lợi của trái đất, ngoài ra, còn ban cho linh hồn ơn tiếp nhận Mặc khải của Ngài bằng

32

cách cử các Đấng Sứ giả của Ngài đến hướng dẫn linh hồn từng bước để đến nơi ở vĩnh hằng.

Đức Baha’u’llah dạy chúng ta rằng mọi thứ trong thế giới vật chất đã được tạo nên vì hạnh phúc và sự phát triển của nhân loại. Trong Kinh Ẩn ngôn, Ngài khẳng định:

“HỠI CON CỦA ĐỘ LƯỢNG!

Từ chất liệu vô dụng của hư không, với cát bụi do Ta tấu tập,

Ta đã làm cho ngươi hiện hình, và để đào luyện ngươi, Ta đã

tạo nên mỗi nguyên tử hiện hữu và tinh hoa của mọi tạo vật.

Cho nên trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã dành sẵn cho

ngươi hai dòng sữa tinh bạch, đôi mắt để chăm nom ngươi và

những con tim để yêu mến ngươi. Ta nuôi dưỡng ngươi bằng

từ ái, che chở ngươi dưới ân quang của Ta, và gìn giữ ngươi

bằng tinh hoa lòng khoan dung đại độ của Ta…

-Ẩn ngôn của Đức Baha’u’llah, đoạn 29, tiếng Ba tư-

Đoạn này và nhiều đoạn khác trong Thánh thư của Đức Baha’u’llah chỉ ra rằng Thượng Đế đã tạo nên thế giới khoáng vật, thực vật và động vật vì lợi ích của con người và để cho con người sử dụng. Có một mối quan hệ rất tinh tế giữa tất cả các cấp trong tạo vật, trong đó giới dưới thấp phục vụ giới trên cao, và giới trên cao sống hoà hợp với giới dưới thấp. Rõ ràng là thế giới tự nhiên được đặt dưới sự chi phối của con người để làm phong phú cuộc sống của con người trên trái đất này, trong khi con người có nghĩa vụ phải tôn trọng và bảo tồn môi trường của mình. Thượng Đế không chỉ cung cấp sự an lạc vật chất cho con người, Ngài còn khải lộ chính Ngài qua các Đấng Sứ giả của Ngài để phát triển đời sống tâm linh của con người. Nhờ ảnh hưởng của các Đấng

33

Sứ giả này, nhân loại đã trải qua những giai đoạn ấu thơ, thiếu nhi, vị thành niên, và do kết quả Mặc khải của Đức Baha’u’llah, ngày nay loài người đạt tới tuổi trưởng thành. Các Đấng Sứ giả giống như các giáo viên trong ví dụ nêu trên. Các Ngài liên tục mặc khải giáo lý của Thượng Đế phù hợp với năng lực của dân chúng vào từng thời của các Ngài.

Nhờ tiếp nhận ân phúc tâm linh của Thượng Đế, nhân loại tiến lên trong mỗi thời đại đến mức có thể thực hiện giáo lý của các Đấng Sứ giả và các Đấng Tiên tri. Như trong ví dụ trên, em bé tiến bộ tùy theo ý muốn vâng lời giáo viên và thực hành lời dạy của thầy, sự tiến bộ tâm linh của linh hồn con người phần lớn tùy thuộc nơi tính nhạy cảm của mỗi cá nhân và sẵn sàng vâng phục Thượng Đế. Nếu chịu đặt mình dưới ý chí của Thượng Đế, chịu vâng theo giáo lý của các Đấng Sứ giả, và chịu mở lòng ra để nhận ơn mưa móc từ Mặc khải của Thượng Đế trong thời đại mình đang sống, như vậy là trung thành với Giao ước của Thượng Đế. Còn không chịu hướng về Đấng Sứ giả hay Đấng Biểu hiện của Thượng Đế, con người sẽ hoá nghèo về tâm linh. Điều này đúng đối với cá nhân cũng như đối với toàn xã hội.

Giao ước vĩnh cửu này của Thượng Đế với con người bao gồm nhiều dạng rõ rệt. Nhưng tựu trung gồm hai mặt: Giao ước Lớn và Giao ước Nhỏ. Giao ước Lớn là Giao ước mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài liên quan đến Đấng Biểu hiện về sau. Giao ước Nhỏ là Giao ước mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài liên quan đến Người trực tiếp kế vị Ngài.

Cám ơn quý vị đã quan tâm theo dõi.

34

KỶ NIỆM NGÀY THĂNG THIÊN CỦA ĐỨC ABDUL-BAHA (28/11/1921 – 28/11/2014)

Kính thưa Quý vị, Nhân kỷ niệm Ngày Thăng thiên của Đức Abdul-Baha chúng ta hãy cùng nghe Ngài nói về:

TRẠNG THÁI CỦA CON NGƯỜI VÀ SỰ TIẾN BỘ SAU KHI CHẾT

Khi chúng ta xem xét các sinh linh bằng con mắt sáng suốt, chúng ta thấy rằng nó bị giới hạn trong ba lớp – nghĩa là, nói chung, chúng có thể là khoáng vật, thực vật hoặc động vật, mỗi một trong ba lớp này thì có những loài. Con người là loài cao nhất vì nó sở hữu những điều hoàn hảo của tất cả các lớp – nghĩa là, nó có một thân thể tăng trưởng và cảm nhận. Ngoài việc có những điều hoàn hảo của khoáng vật, thực vật và động vật, nó còn sở hữu một sự ưu tú đặc biệt mà tất cả các sinh linh khác không có – đó là những điều hoàn hảo về trí tuệ. Vì vậy con người là sinh linh cao quí nhất.

Con người ở vào mức cao nhất cuả tính vật chất và ở bước đầu cuả tính tâm linh – nghĩa là con người ở mức cuối của sự khiếm khuyết và bắt đầu sự hoàn hảo. Con người ở nấc chót của bóng tối và ở bước đầu của ánh sáng; đó là vì sao nó được nói rằng tình trạng con người là sự kết thúc của đêm và sự bắt đầu của ngày, có nghĩa là nó là sự tổng hợp các mức độ thiếu hoàn hảo, và rằng nó sở hữu các mức độ hoàn hảo. Con người có cả mặt động vật và mặt thiên thần, và mục đích của giáo dục là đào luyện các linh hồn để mặt thiên thần lướt thắng mặt động vật của nó. Nếu sức mạnh thiêng liêng nơi con người, là tính toàn hảo thiết yếu, lướt thắng sức mạnh ma mị, tức sự khiếm khuyết tuyệt đối, thì con người trở thành ưu việt nhất trong tất

35

cả chúng sinh; nhưng nếu sức mạnh ma mị lướt thắng sức mạnh thiên thượng, nó sẽ trở thành sinh vật thấp kém nhất. Đó là tại sao nó vừa là mức cuối cuả sự khiếm khuyết và vừa là khởi đầu cuả sự hoàn hảo. Không chủng loài nào khác trong thế giới sinh tồn có sự dị biệt, tương phản, mâu thuẩn và đối nghịch như thế giống như loài người. Cũng vậy, sự phản chiếu Ánh sáng Thiên thượng vốn có nơi con người, cũng như nơi Đấng Christ, nhưng hãy xem Ngài được yêu mến và tôn kính như thế nào! Trong lúc ấy, chúng ta thấy con người thờ cục đá, hòn đất hoặc cái cây. Nó xấu xa làm sao đến đỗi đối tượng tôn thờ của nó là vật thể thấp kém nhất – đó là cục đá hoặc hòn đất, ngọn núi, cánh rừng hoặc cái cây, chẳng có tinh thần. Hỏi còn có sự xấu hổ nào lớn hơn cho con người khi thờ những vật thể thấp kém nhất? Thế đó, tri thức là phẩm chất của con người mà dốt nát cũng là phẩm chất của nó; chân thật là phẩm chất con người mà giả trá cũng là tính chất của nó; rồi trung nghĩa với phản trắc; công bằng với bất công đều là phẩm chất của con người, và vân vân. Tóm lại, tất cả những sự hoàn hảo và đức hạnh, tất cả các thói hư đều là tố chất của con người.

Hãy thấy giữa các cá nhân con người đều có sự khác biệt. Đức Chúa ở trong hình dạng con người, Caiaphas ở trong hình dạng con người; Đức Moses và vua Pharaoh, Abel và Cain, Đức Baha’u’llah và Yahya, [1] đều là người.

[1 Mirza Yahya Subh-i-Azal, em kế của Đức Bahá'u'lláh, kẻ thù không thể hóa giải của Ngài..]

Con người được xem là vị đại diện tuyệt vời nhất của Thượng Đế, và là quyển Sách về Tạo vật bởi vì tất cả những bí mật của tạo vật đều có trong con người. Nếu con người đến dưới bóng của Đấng Giáo dục Chân chính và được đào tạo đúng mức, y sẽ trở thành tinh hoa của các tinh hoa, thành ánh sáng của các ánh sáng, thành tinh thần

36

của các tinh thần; y trở thành trung tâm của những sự hiện thấy thiêng liêng, thành cội nguồn những phẩm chất tâm linh, thành nơi xuất hiện những ngọn đèn thiên thượng, và thành nơi tiếp nhận những sự cảm ứng thiên thượng. Nếu thiếu sự giáo dục này, y trở thành biểu hiện của những thói tật ma quỉ, thành tổng thể những tật xấu của loài vật, và là cội nguồn của mọi tình trạng tối tăm.

Nguyên do về sứ mạng của các Đấng Tiên tri là giáo dục nhân loại, để cho cục than này có thể trở thành hạt kim cương, và cái cây không trái này có thể được ghép nhánh và tạo nên những quả ngon ngọt nhất. Khi con người đạt tới trạng thái cao cả nhất này trong thế giới nhân loại, thì họ có thể tiến xa hơn trong những điều kiện của sự hoàn hảo, chứ không phải trong trạng thái; vì các trạng thái thì có giới hạn, còn những sự hoàn hảo thiên thượng là vô hạn.

Cả trước và sau khi rời bỏ xác thân, đều có sự tiến bộ trong sự hoàn hảo chứ không phải trong trạng thái. Như thế mọi dạng sống đều đạt tới tột đỉnh trong con người hoàn hảo. Không có sinh vật nào cao quý hơn con người hoàn hảo. Nhưng con người khi đạt tới trạng thái này vẫn còn đạt tiến bộ trong những sự hoàn hảo chứ không phải trong trạng thái bởi vì không có trạng thái nào cao hơn trạng thái của con người hoàn hảo mà con người có thể tự đạt tới. Con người chỉ có thể tiến lên trong trạng thái nhân loại, vì những sự hoàn hảo của con người là vô hạn. Như thế, dù một con người có học thức tới đâu, chúng ta vẫn có thể hình dung một người khác có học thức cao hơn.

Cho nên, vì những sự hoàn hảo của con người là vô hạn, con người có thể đạt tiến bộ trong những sự hoàn hảo sau khi rời khỏi thế giới này. ------------------------------------------ Xin chân thành cám ơn sự lắng nghe của Quý vị,

37

KÍNH GỞI TẤT CẢ TÍN HỮU BAHA’I

Quý đạo hữu yêu thương của Đức Baha'u'llah,

Một trong những nét nổi bật của Tôn giáo Baha'i là không có chế độ tu sĩ chuyên nghiệp như các tôn giáo trước, thay vào đó Ngài đặt nhiệm vụ của các tu sĩ lên vai của mỗi một tín đồ, vì ngày nay nhân loại đã bước vào Thời kỳ Trưởng thành, nên chính mỗi người phải tự tìm hiểu chân lý một cách độc lập, nương theo Ý chí của Thượng Đế, ‘ phải thấy bằng chính mắt mình chứ không phải bằng mắt kẻ khác, phải hiểu biết bằng chính trí tuệ của mình chứ không thông qua trí tuệ của kẻ láng giềng’.

Điểm trung tâm trong Sứ mạng của Đức Baha’u’llah là tạo ra một cộng đồng toàn cầu có thể phản ánh sự nhất thể của loài người. Khi bước vào thế kỷ thứ hai mươi mốt, Chánh Đạo Baha’i là một hiện tượng không giống với bất cứ cái gì khác mà thế giới đã từng thấy. Sau bao thập niên nỗ lực, cộng đồng Baha’i gồm nhiều triệu người thực sự đại diện cho mọi gốc gác dân tộc, văn hoá, xã hội và tôn giáo trên trái đất, quản lý các công việc tập thể không có sự can thiệp của giới tu sĩ chuyên nghiệp, mà thông qua các cơ cấu bầu cử một cách dân chủ. Nhiều ngàn địa phương trong đó cộng đồng cắm rễ được xây dựng ở mọi quốc gia, lãnh thổ và hải đảo, từ vùng Bắc cực đến Tierra del Fuego, từ châu Phi đến Thái Bình Dương. Điều khẳng định rằng cộng đồng này hiện nay đã có thể hợp thành khối dân chúng đa dạng và có phạm vi địa lý rộng nhất so với bất cứ khối dân cư có tổ chức nào khác trên hành tinh này.

Chỉ còn hai năm nữa là kết thúc kế hoạch 5 năm 2011-2016, qua kế hoạch này toàn thế giới sẽ có 5.000 cụm mà ở đó các hoạt động cốt lõi tiến đến mức tăng trưởng sâu rộng, ở đó các hoạt động cốt lõi được mở ra không gian cho cả cộng đồng rộng lớn cùng chung tay phụng sự, sống hòa hợp, không có bất cứ sự phân biệt nào, cùng góp phần xây dựng xã hội

38

ngày một tốt đẹp. Công quả này là của chung chứ không phải của người Baha'i mặc dầu những người Baha'i luôn tiên phong phụng sự cho một thế giới tốt đẹp. Rất mong mỗi người và mọi người trong cộng đồng Baha'i Việt Nam hãy đóng góp phần mình cho các cụm và khu láng giềng luôn tiến bộ góp phần cho Kế hoạch Năm Năm sẽ kết thúc vào Ridvan 2016.

Nhiệm vụ mà chúng ta tập trung hiện nay là tham gia vào quá trình của Viện Giáo lý nhằm học tập và ứng dụng các nguyên lý Baha'i vào đời sống thực tế. Đặc biệt giúp các thiếu niên vượt qua giai đoạn quan trọng của cuộc đời để có thể tránh được những vấp ngã bởi tệ nạn xã hội và trở thành những người thanh niên tốt, bước đi trên đường phụng sự, biết hy sinh bản thân cho hạnh phúc chung của cộng đồng xã hội.

Từ nay mọi bài vở và góp ý về Thư tháng, Quý đạo hữu vui lòng liên hệ trực tiếp với đạo hữu Trương Quốc Cường, điện thoại 0918002972 hoặc qua email tqcuong@asianstar-tech.com

Về báo cáo quý đạo hữu hãy gởi về địa chỉ:

63C/4 Trần Đình Xu, F.Cầu Kho, Quận 1, Tp Hồ Chí Minh.

Điện thoại 08. 66749593. Email bahaivnvpdh@yahoo.com, Hoặc liên hệ trực tiếp với đạo hữu :

Trương Kim Phượng, điện thoại 01268605590

Để tìm đọc giáo lý Quý đạo hữu hãy truy cập trang Web chính thức của Cộng đồng Tôn giáo Baha'i Việt Nam tại địa chỉ http://bahai.org.vn hoặc tại trang Web Baha'i Thế giới www.bahai.org

Với lời chào Baha’i đầy yêu thương. VP

• Yêu Thương - Thống Nhất

• Tuân Tùng - Hiến Dâng • Cầu nguyện và suy tưởng

• Noi gương Đức Abdul-Baha • Tuân theo sự hướng dẫn của cơ cấu