teología bíblica

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Introduccin a la Biblia

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J . Jlobert - J . J^euilletUltl

INTRODUCCION A LA BIBLIAII

BIBLIOTECA HERDERSECCION DE SAGRADA ESCRITURAVOLUMEN 7 1

INTRODUCCIN A LA BIBLIAPublicada bajo la direccin de A ROBERT y A FEUILLET

II

BARCELONA EDITORIAL1967

HERDER

A. ROBERT -

A. FEUILLET

INTRODUCCIN A LA BIBLIATOMO SEGUNDO

NUEVO TESTAMENTO

BARCELONA

EDITORIAL HERDER1%7

Vtnin ctiUllaaa de AiaANOXo Ros, de a obra pabiicada bajo Ja direccin de A. RotBRT y A. FEUtLLKT, ntroduction la Bible n, Descle et Ci., diteurs, Toamai ^1963

Primera edicin 1965 Segunda edicin 1967

Nimi, OBSTAT: El censor, DR. PABLO TERMES ROS, Cannigo

IMPRMASE: Barcelona, 1. de noviembre de 1966D R . JUAN SERRA PIG, V i c a r i o G e n e r a l

Por mandato de Su Excia. Rvdma. ALEJANDRO PECH, pbro.. Canciller Secretario

Desclie et Ci., diteurs, Tournai 1962 Editorial Herder S. A., Barcelona (Espaa) 1965

N . " REOISTRO: 4 . 7 1 3 ^

Es

PROPTEDAD

DEPSITO LEGAL: B . 2 1 . 9 3 4 1 9 6 5

PsamvD

IN SPAIN

GRAPESA Torres Amat, 9 Barcelona

LISTA D E COLABORADORES D E L TOMO S E G U N D O C. BIGAR, de la Compaa de Jess. M. E. BOISMARD, profesor de la Escuela Bblica de Jerusaln. J. BONSIRVEN (t), antiguo profesor del Pontificio Instituto Bblico. J. CAMBIER, profesor en el escolasticado de los salesianos, Hverl-Lovaina. J. CANTINAT, profesor en el escolasticado de los padres de san Vicente de Pal Pars. J . CARMIGNAC, Pars. Monseor L. CERFAXJX, profesor de la Universidad de Lovaina. A. FEUILLET, profesor del Instituto Catlico de Pars. X. LON-DUFOUR, profesor en el escolasticado S.I. de Lyn-Fourvire. S. LYONNET, decano de la facultad de exgesis en el Pontificio Instituto Bblico. A. MICHEL, Pars. A. TRICOT, profesor honorario del Instituto Catlico de Pars. J. TRINQUET, profesor en el Seminario de San Sulpicio, Pars.

INDICE

Indice de lminas Advertencia Aviso a los lectores Abreviaturas NUEVO TESTAMENTO Bibliografa generalPRELIMINARES. EL MEDIO DEL NUEVO A. TESTAMENTO

20 21 23 25

29

Seccin I. Captulo L

El mundo grecorromano, por El imperio romano

TRICOT

1. El marco geogrfico: 1. Lmites y fronteras. 2. Las vas de comunicacin II. Geografa humana: 1. Diversidad de elementos tnicos. 2. Organizacin cvica y social. 3. Situacin econmica. IIL Rgimen administrativo y divisiones provinciales Captulo II. I. II. III. La civilizacin helenstica

35 37 39

Naturaleza e importancia del helenismo La filosofa popular La helenizacin del mundo antiguo El paganismo grecorromano

41 42 43

Captulo IIL I. II. in. IV. V.

Los cultos nacionales tradicionales Las religiones orientales Los misterios El gnosticismo El culto imperial

46 47 49 51 52

7

IndicePgs.

Seccin K.

El mundo judio, por A.

TRICOT

Bibliografa general Nota preliminar Capitulo I. I. La religin juda Creencias y prcticas religiosas: 1. La fe monotesta. 2. El mundo de los espritus: Los ngeles y los demonios. 3. La vida futura y la retribucin. 4. Mesianismo y escatologa. 5. La ley y la tradicin. 6. La piedad individual y sus prcticas Los sacerdotes y el culto: 1. El templo. 2. El sacerdocio. 3. El culto litrgico. 4. El sbado y las fiestas. 5. Las sinagogas Los guardianes de la ley y de la tradicin: 1. El sanhedrn. 2. Los escribas Los partidos religiosos y polticos en el seno del judaismo: 1. Los fariseos. 2. Los saduceos. 3. Los esenios, segn Filn y Josefo. 4. El problema de Qumrn, por J. C A R M I G N A C . 5. Los samaritanos. 6. Los celotas. 7. Los herodianos Palestina y el imperio romano

56 57

58 71 81

II.

III. IV.

85

Capitulo II. I. II.

III. IV.

Los Herodes: 1. Herodes el Grande. 2. Los hijos de Herodes el Grande Los procuradores romanos: 1. El rgimen de los procuradores. 2. Los primeros procuradores. 3. El reinado de Herodes Agripa, 4. Los ltimos procuradores. Insurreccin contra Roma y la ruina de Judea La reorganizacin del judaismo: I. Despus de la ruina de Jerusaln. 2. Escuelas y doctores del siglo n : Los Tannam. 3. La era talmdica: Los Amoraim.

100

103 107

108

Captulo / / / . Los Judos de la dispersin 1. Orgenes y extensin de la dispora. 2. Organizacin de las comunidades. 3. Estatuto jxudico. 4. Proselitismo y propaganda religiosa. 5. El judaismo helenstico. 6. Reacciones antijudas Seccin

111

m.

El medio literario, porMICHEL

C.

BIOAR, J .

CARMIGNAC,

J . TRINQUET y A .

8

IndicePgs.

Captulo nico. La literatura del judaismo Los apcrifos del judaismo palestino, por C. B I G A R : 1. Generalidades. 2. Los libros de Henoc. 3. El libro de los

s ,0 D. a > O 'O oS C-o < tcu >-.5 u " 2 E"g O

iecimdario. El evangelista, que har beneficiar a los doce de largos coloquios especiales con Jess en el discurso despus de la cena, se interesa ahora ante todo por la lucha de Jess con los jerarcas judos de Jerusaln. Continuamente recurre como un estribillo la mencin de su encarnizada hostilidad: 7,19ss.25.30.44; 8,20.37.40.59; 10,31.39; 11,8.16.53. Sin embargo, existe cierta progresin en el interior de este conjunto. Hay progresin en la revelacin, en cuanto que Jess se afirma cada vez ms solemnemente como luz y vida del mundo, siendo la resurreccin de Lzaro el punto culminante de estas revelaciones: despus de devolver la vista a un ciego de nacimiento, Jess resucita a un muerto que lleva ya tres das sepultado y precisamente en esta ocasin hace la declaracin ms extraordinaria de todas: Yo soy la resurreccin y la vida. Quien cree en m, aunque hubiese muerto, vivir (11,25). Es igualmente indiscutible que desde los principios los judos hostiles trataban de dar muerte a Jess y, con todo, primeramente se muestran vacilantes, vacilaciones que no deja de notar el evangelista (7,13.49.50ss; 10,19-21.24...), hasta el momento en que la resurreccin de Lzaro arranque al sanedrn la decisin irrevocable. He aqu la paradoja: cuanto ms se afirma Jess como luz y vida del mundo, tanto ms tratan los judos de quitarle la vida; pero al cometer el crimen colaboran los judos a la realizacin de los designios divinos, pues gracias a su muerte, fecunda como la del grano de trigo depositado en tierra, Jess vendr a ser la vida del mundo.24. Cf. H. VAN DEN BUSSCHE, La structure de lean 1-12, en L'vangile de Jean, Eludes et Problmes, p. 51-110.

571

El cuarto evangelio El evangelista, conforme a su manera habitual, en los captulos 7-12 une los discursos de Jess con los acontecimientos concretos, a los que sirven de comentarios. Tenemos as tres explanaciones que sealan otras tantas etapas en el desarrollo del drama. Primera explanacin (cap. 7-8). Dodd ha caracterizado en trmiaos muy felices su marcha y su sentido. La subida de Jess a Jcrusaln, aunque secreta, tiene importancia decisiva a los ojos del evangelista: precisamente entonces se explica Jess ampliamente y de manera definitiva con las autoridades judas de Jerusaln. Un da stas entregarn a la muerte a su Salvador; no se podr decir que lo han hecho por ignorancia y por no haber sido debidamente instruidos y advertidos. As se ve todo el alcance que tienen las declaraciones contenidas en estos captulos sobre la persona y la misin de Jess. Segunda explanacin (cap. 9-10)25; el ciego de nacimiento y la alegora del buen pastor. Hay oposicin manifiesta entre las autoridades judas de Jerusaln, estos ciegos espirituales que excluyen de la sinagoga al agraciado con el milagro, y Jess, buen pastor, que da la luz y la vida a los que creen en l. Tercera explanacin (cap. 11-12): la resurreccin de Lzaro, la uncin de Betania y el triunfo de los Ramos. Estos acontecimientos, por la manera como se cuentan y por los discursos que les siguen, son considerados por el autor como smbolos de la muerte redentora de Cristo, de su prxima desaparicin y de su triunfo final. Las ltimas palabras de Jess (12,44-50), si no han de transponerse, pueden explicarse en este lugar por el deseo del evangelista de recapitular las declaraciones anteriores del Salvador sobre su persona y quiz, sobre todo, de terminar con la perspectiva del juicio final (cf. V. 47-48).PARTE SEGUNDA: LA MANIFESTACIN SUPREMA DB CRISTO DURANTE SU

VIDA DOLOROSA Y GLORIOSA

(cap. 13-21).

Seccin primera: las revelaciones ntimas hechas a los discpulos y su robustecimiento en la fe (cap. 13-17). El cap. 13 seala un cambio importante en el desarrollo de la existencia de Jess, tal como la concibe el autor del cuarto evangelio: anteriormente se esperaba constantemente la hora fijada por el Padre para la glorificacin de su Hijo y el remate de la obra vivificadora de Jess; ahora ha llegado esa hora. Una vez que el sanedrn ha tomado la decisin irrevocable de quitar la vida a Jess, esperaramos leer en seguida los relatos de la pasin y de la resurreccin. Nada de eso. Juan ha hecho preceder a estos grandes acontecimientos largas instrucciones dadas por Jess a sus discpulos.25. Cf. A. FEUILLET, La composition littraire de Jn., 9-12, en Melanges bibliques rdigs en l'honneur de A. Roberf, Pars 1957, p. 478-493.

572

Problemas literarios del cuarto evangelio Aqu se trata de una sntesis. Tambin en los sinpticos se benefician los discpulos de revelaciones especiales, pero stas estn desparramadas a todo lo largo del relato. Los captulos 13-17 de san Juan son, pues, hasta cierto punto resultado de una sistematizacin. Los discursos propiamente dichos van precedidos de la escena del lavatorio de los pies, que ha dado lugar a mltiples explicaciones: sencillo ejemplo de humildad y caridad; rito de purificacin en el que algunos ven im verdadero bautismo; smbolo del bautismo o tambin de la eucarista. La explicacin ms plausible de

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