rangkuman materi bab ix & bab x diajukan untuk memenuhi ...€¦ · syariah 11 prof .dr h...

Diajukan untuk Memenuhi Tugas Perkuliahan, Mata Kuliah Hukum

Islam II, Semester Ganjil, Tahun Akademik 2016/2017

UNIVERSITAS PASUNDAN BANDUNG

FAKULTAS HUKUM

2016 / 1438 H

RANGKUMAN MATERI BAB IX & BAB X

EKONOMI SYARIAH

Disusun oleh:

Nama : Muhammad Nur Jamaluddin

NPM : 151000126

Kelas : C

Kelompok : 3

Di bawah bimbingan:

Drs. Abdul Gani, S.H.,M.A

BUKU III

EKONOMI SYARIAH

Karangan

Prof. Dr. H. Juhaya S.

Pradja, M.A.

Bandung, 2012

A. Pendahuluan .......................................... 55

DAFTAR ISI

BAB IX

LANDASAN FILOSOFIS ILMU

EKONOMI SYARIAH

B. Definisi Ekonomi Syariah dan

Implementasinya ................................... 56

D. Kooperatif dan Partisipasi ................... 62

C. Sumber Daya Alam ............................... 61

E. Sumber Ilmu Ekonomi Islam ............... 62

F. Pendekatan dan Metodologi Ilmu

Ekonomi Islam ……............................... 63

G. Peranan Rasio: Deduktif dan Induktif

………….................................................. 66

H. Proses Pembentukan Teori Ilmu

Ekonomi Syariah …............................... 67

A. Pengertian Syariah ................................ 73

C. Tolong Menolong dan Sistem Tanggung

Renteng dalam Sistem Ekonomi Syariah

................................................................. 76

BAB X

SISTEM EKONOMI SYARIAH

B. Pergeseran Sikap Dunia Internasional

Terhadap Hakikat Islam ...................... 74

A. Pendahuluan

1 Prof. Dr. H. Juhaya S. Pradja, M.A., Ekonomi Syariah, Penerbit

CV Pustaka Setia, Bandung, 2012, hlm. 55

Kaum Muslim terus menerus

menggelorakan persepsi bahwa Islam bukan

hanya agama yang membimbing individual

dari aspek keimanan dan ibadah ritual,

melainkan sebagai pandangan hidup

sebagaimana mestinya.1

BAB IX

LANDASAN FILOSOFIS ILMU

EKONOMI SYARIAH

B. Definisi Ekonomi Syariah dan

Implementasinya



Definisi ekeonomi syariah menekankan

karakter komprehensif tentang subjek dan

didasarkan atas nilai moral ekonomi syariah

yang bertujuan mengkaji kesejahteraan

manusia yang dicapai melalui

pengorganisasian sumber-sumber alam

berdasarkan koperasi dan partisipasi yang

bersifat alfalah, resources dan kooperatif.2

3Prof. Dr. H. Juhaya S. Pradja, M.A., Ekonomi Syariah, Penerbit

CV Pustaka Setia, Bandung, 2012, hlm. 59-60

Syarat-sayat untuk mencapai kesejateraan

ekonomi adalah sebagai berikut:3

1. Infak dalam konsepsi Islam

2. Antiriba

3. Memenuhi janji dan memeliharanya

4. Adil

5. Enterprise atau kerja keras



Adapun syarat-sayat untuk mencapai

kesejateraan kultural adalah sebagai berikut:4

1. Mendirikan salat

2. Berilmu

3. Menikah

4. Tidak meminum khamr dan berjudi

5. Membersihakan lingkungan hidup

6. Melakukan al-amr bi al-ma’ruf wa nahy an

al-munkar7. Menghindari tabdzir



Selanjutnya syarat-sayat untuk mencapai

kesejateraan politik adalah sebagai berikut:5

1. Berdasarkan niat untuk berjuan di jalan

Allah (jihad) dalam pengertian melawan

kezaliman dan melindungi yang lemah dari

kesewang-wenangan.

2. Pemerintah memainkan perannya untuk

memenuhi kebutuhan dasar rakyatnya.

C. Sumber Daya Alam



Sumber daya alam dalam ekonomi syariah

adalah bahwa manusia dapat mencukupi

keseluruhan hidupnya karena Allah telah

menciptakan seluruh alam ini untuk

kepentingan manusia. Sumber daya alam

sudah adekuat untuk mencapai kesejahteran

manusia. Pandangan definitive ini karena

tujuan ekonomi syariah adalah

kesejahteraan manusia.6

D. Kooperatif dan Partisipasi



Islam menekankan kerja sama antara

sesame umat manusia dan alam semesta

yang diciptakan Tuhan menjadi model

kehidupan dan keseimbangan yang

harmonis dan kooperatif. Semangat

partisipasi ini telah dijelaskan secara

konsepsional di dalam Alquran.7

E. Sumber Ilmu Ekonomi Islam



Prinsip-prinsip ekonomi Islam dipandu oleh

sumber berikut:8

1. Alquran

2. Hadits

3. Hukum Islam dan metodologinya

4. Sejarah Masyarakat Islam

5. Data yang berhubungan dengan ekonomi

F. Pendekatan dan Metodologi Ilmu

Ekonomi Islam



Pendekatan dalam pengertian prinsip, teori,

metode, dan teknis penelitian ilmu ekonomi

Islam didasarkan pada konten ideologi

Islam atau berdasarkan Hukum Islam. Ahli-

ahli ekonomi Islam mengembangkan

analisinya dengan rasional dan wahyu.9

G. Peranan Rasio: Deduktif dan Induktif

10 Prof. Dr. H. Juhaya S. Pradja, M.A., Ekonomi Syariah,

Penerbit CV Pustaka Setia, Bandung, 2012, hlm. 66-67

Ilmu ekonomi Islam dibangun atas dasar

asumsi-asumsi pada lapis atas, yakni

Alquran dan Hadits, kemudian pada lapis

bawahnya berdasarkan asumsi lapis atas,

penalaran rasional manusia menangkap

asumsi level atas secara deduktif dan

mengujinya dalam fakta kehidupan nyata

secara induktif. Bahwa manusia tidak hanya

egois, tetapi juga altruistik dan terbatas.10

H. Proses Pembentukan Teori Ilmu Ekonomi

Syariah


Penerbit CV Pustaka Setia, Bandung, 2012, hlm. 66-67

Proses pembentukan ekonomi Islam

berbeda dengan proses pembebtukan teori

yang pada umumnya digunakan dalam

ilmu-ilmu sosial. Metode untuk mencapai

kondisi al-falah merupakan tugas ilmu

ekonomi Islam hingga akhirnya mampu

merealisasikan kondisi tersebut.11


Penerbit CV Pustaka Setia, Bandung, 2012, hlm. 68

Tabel Aktivitas Ilmu Ekonomi Syariah12



Tabel Perbedaan Kapitalisme dan Islam13



Bagan Proses Penyusunan Teori Ekonomi Syariah14

Pertama, syariah dalam arti sumber

petunjuk kehidupan manusia, yaitu wahyu

dalam arti al-matluw, yaitu Alquran dan

Hadits. Kedua, syariah dalam arti petunjuk

yang “diturunkan” langsung kepada umat

manusia, yakni aql.15

A. Pengertian Syariah



BAB X

SISTEM EKONOMI SYARIAH



Indonesia yang menganut ideologi

Pancasila yang sifatnya terbuka itu telah

membuka lebar masuknya instrument-

instrument ekonomi kapitalis. Akibatnya,

wajah ekonomi Indonesia tidak jauh

berbeda atau hampir menjadi kembaran dari

ekonomi kapitalis. Istilahnya sangat tepat

dengan sinyalemen Rasulullah

ghalabatiddayn.16

B. Pergeseran Sikap Dunia Internasional

Terhadap Hakikat Islam



Prinsip jual beli sebagai cara untuk

memperoleh milik atas harta ata barang dan

jasa harus didasarkan atas kesadaran

pertukaran manfaat, tolong menolong

sesame manusia, dan saling tanggung

renteng atas risiko yang terjadi dalam

proses transaksi. Oleh karena itu, dasarnya

yaitu loss and profit sharing yang jauh dari

riba, maisir dan ghahar.17

C. Tolong Menolong dan Sistem Tanggung

Renteng dalam Sistem Ekonomi Syariah

rangkuman materi bab ix & bab x diajukan untuk memenuhi ...€¦ · syariah 11 prof .dr h...

Documents