Programas de Pastoral

PROGRAMA FORMAÇÃO HUMANA-CRISTÃ DA COMUNIDADE EDUCATIVA

Caderno 1

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A realidade multicultural e o fenômeno da globalização com que as comunidades educativas se defrontam exigem uma forma-ção contínua, feita em conjunto, capaz de criar uma visão comum e de promover ações convergentes do ponto de vista educativo.Formar-se como comunidade educativa constitui uma oportu-nidade concreta de troca recíproca entre pessoas com vocações diferentes: religiosas, leigos, jovens. Além disso, ajuda a projetar

o futuro, apostando na própria identidade e na qualidade da pro-posta para uma vida rica de sentido.

O modelo comunitário de vida e de pastoral juvenil que FMA, leigos, leigas e jovens compartilham, requer a aquisição de um quadro de competências. Uma das competências prioritárias é a que diz respeito à assimilação do carisma salesiano, de modo

especial dos elementos do Sistema Preventivo. Diante disso é que apresentamos este programa de formação, ele destina-se a todas as pessoas envolvidas no processo de forma-ção e desenvolvimento de uma comunidade educativo pastoral

inovadora. Garantindo a compreensão, alinhamento, sistematiza-ção e posicionamento das práticas e temáticas pastoral em cada

presença. Sabemos que o processo de formação é um desafio, mas ao mes-mo tempo percebemos que a complexidade dos cenários exige

de todos um maior comprometimento com a formação pessoal e com o amadurecimento da fé.

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1. Apresentação

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Ciente de que a formação continuada é um processo cuja responsabilidade deve ser comparti-lhada entre todos os membros da Comunidade educativo pedagógico pastoral; a necessidade de qualificação permanente da ação educativa e evangelizadora dos jovens, levou a equipe de Pastoral a construir este programa de formação, com vistas a garantir o alinhamento entre as ações de formação direcionada aos diversos grupos. Que as pessoas envolvidas no processo formativo, participem das ações de formação planeja-das, desenvolvam competências, habilidades, atitudes e valores que possibilitem uma atuação efetiva, ética, e diferenciada, para que possam mobilizar seus saberes e lidar com as múltiplas situações desafiadoras com as quais se deparam no cotidiano.

Sistematizar encontros de formação, a fim de vivenciar momentos formativos e de cultivo na perspectiva do Carisma Salesiano.

Objetivo específicos

• Propor tempos de oração, estudo, reflexão e partilha; • Fortalecer as relações interpessoais;• Formar e qualificar os diversos grupos da comunidade pedagógica pastoral na área bíblico pastoral e espiritualidade juvenil salesiana;• Assegurar o processo de acompanhamento pedagógico e espiritual das lideranças (coordena-res, administradores, lideranças juvenis);• Criar condições para que os membros da comunidade educativo pastoral ampliem seus refe-renciais teóricos/metodológicos e atualizem seus conhecimentos específicos;• Vivenciar a EJS através de celebrações e eventos; • Motivar para o protagonismo, cidadania e cultura da solidariedade e da paz.

2. Justificativa

3. Objetivo geral

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Num contexto cada vez mais globalizado e multicultural, a presença de uma comunidade educa-tiva, que assegura a convergência das intervenções educativas, é decisiva para garantir a tradução operativa das perspectivas pedagógicas de referência e para dar respostas concretas às necessida-des profundas das novas gerações.O elemento fundamental para assegurar uma eficaz ação educativa e para dar respostas concretas às demandas e às necessidades das novas gerações, num contexto sempre mais globalizado e intercultural, é a presença de uma comunidade educativa. Nela se persegue a convergência e a continuidade de intervenções educativas de modo a envolver os jovens, as educadoras, os educa-dores e os pais no projeto de educação cristã segundo o estilo do carisma salesiano. (LOME nº 58)Dom Bosco e Maria Domingas Mazzarello, na sua experiência apostólica, colocaram em primeiro plano o valor da comunidade como lugar privilegiado de educação. A dimensão comunitária, tão fortemente radicada no carisma, é uma exigência da pessoa humana e do mesmo processo edu-cativo, que implica encontro, colaboração, reciprocidade. (LOME nº 59)Dom Bosco, na sua obra educativa, além de se empenhar para que os jovens pudessem encontrar um lugar na sociedade, de modo a ganhar honestamente seu pão e suprir suas necessidades, desenvolveu a formação do sujeito para enfrentar a vida. Para efetivar o seu projeto, Dom Bosco escolhia e formava os formadores. Por isso, para responder aos desafios da atualidade, o educa-dor salesiano deve estar em permanente processo formativo e ser um apaixonado pelo que faz.A Pedagogia Salesiana, também conhecida como Sistema Preventivo, é um dos diferenciais da educação salesiana. Ela é fundada em três bases:“Amor educativo” – amor carinhoso que gosta de ver o jovem feliz, mas ao mesmo tempo amor paterno, exigente, que quer o melhor e por isso exige esforço. Os jovens devem ser amados e saber disso. Dom Bosco resumia: “Faça-se amar e não se faça temer”. “Razão” – Dom Bosco acreditava que só a razão podia dizer ao coração o que é o bem. É por isso que a ciência sempre foi um grande pilar da educação salesiana.“Espiritualidade” – no projeto de Dom Bosco, a espiritualidade é o fundamento e coroamento dos valores e dos compromissos educativos do amor e da razão (PAULA, 2008, p. 65). Tornar os jovens “bons cristãos e honestos cidadãos” era uma grande meta de São João Bosco.O Sistema Preventivo fundamenta-se numa visão positiva da pessoa humana, inspirada no hu-manismo otimista de São Francisco de Sales (daí o nome salesiano). Toda pessoa é dotada de racionalidade, de recursos naturais e sobrenaturais, e tem um potencial inesgotável de desenvol-vimento, apesar de suas fraquezas: “em todo jovem, mesmo no mais rebelde, existe um ponto acessível ao bem; o primeiro dever do educador é descobrir este ponto, esta corda sensível do coração e tirar proveito disto” (MB V, 367). A integração das diversas dimensões e a unidade pessoal acontecem plenamente através da reli-giosidade, que é a atitude de abertura ao sentido fundamental da existência, seja qual for o modo como é percebido este sentido. Dom Bosco desenvolve uma pedagogia religiosa, entendendo o ser humano à luz do projeto de salvação de Deus. Deus é amor e fundamento último de toda a realidade, a fonte do existir e do sentido da vida. É o criador do homem, e de sua liberdade. A experiência educativa se identificava com a atividade salvadora e santificadora da Igreja. Era uma proposta de evangelização, para “a maior glória de Deus e a salvação das almas”. O testemunho

4. Fundamentação

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5. Interlocutores

e a vivência em chave educativa dos valores evangélicos fazem com que o Sistema Preventivo se desenvolva como ação educativa pastoral: “educar evangelizando e evangelizar educando”.Partindo do ponto em que está, a pessoa deve ser ajudada a promover-se integralmente, em todas as dimensões (somática, psíquica, espiritual), enquanto se relaciona com os outros, com a natureza e com Deus. Dotado de liberdade, cada um é responsável por seu destino, e deve assumir sua vida com sentido de responsabilidade social e de compromisso. Finalidade educa-tiva bem evidenciada para educadores e educandos através da expressão de Dom Bosco “bons cristãos e honestos cidadãos”A educação não se reduz à relação educador-educando dentro de uma sala de aula. Ela faz parte de processo social, onde encontramos a sociedade com seus dinamismos e conflitos. Dentro dos limites da compreensão de sua época, Dom Bosco tinha consciência do alcance social de sua obra. Via na educação da juventude um espaço e instrumento de mudança social. Foi sensível, de maneira especial, às necessidades da juventude pobre. A qualidade de qual-quer educação, transparece em sua finalidade social, em sua contribuição para a construção de uma sociedade melhor (Reino de Deus). O Sistema Preventivo afirma-se na forma como participa hoje do “saber social” que permite a uma sociedade sobreviver, conviver com justiça, projetar-se, pautando-se, principalmente nos valores do Evangelho. A meta: é a SANTIDADE.A Pedagogia Salesiana deixou diversos frutos para a sociedade civil e para a Igreja. Mas, a fórmula “bom cristãos e honestos cidadãos” não é apenas um slogan ou uma bela frase de efeito, nela se percebe a grande meta do processo educativo de Dom Bosco: formar pessoas santas. Claro que hoje entende-se a santidade de maneira mais complexa que há anos atrás, mas podemos dizer que santo é aquele que é ético, coerente, aberto à Deus e às pessoas, e solidário com o mundo. Proporcionar espaços para que os interlocutores dialoguem, sejam acolhidos e valorizados é uma atitude que continua a traduzir no hoje a experiência de Dom Bosco e de Madre Mazza-rello que se deixaram guiar pelo Espírito Santo e se abriram aos apelos da realidade.

Crianças, adolescentes, jovens e adultos

6. Metodologiaa. Em nível localPara estruturar os encontros de formação é preciso:- Planejar os encontros de formação integrando o pedagógico-pastoral de cada unidade;- Estabelecer os objetivos dos encontros de formação, a partir da realidade de cada faixa etária, na construção de um plano anual elaborado de forma participativa;- Utilizar a temática de interesse de cada interlocutor – Conforme modelo em anexo – Temas do programa de Formação Humana e Cristã.- Sistematizar encontros mensais ou trimestrais com a duração de aproximadamente:• Educação Infantil: 45 min à 1 hora• Anos Iniciais do Ensino Fundamental: 2 horas aula

• Anos finais do Ensino Fundamental: 2h/3h aula• Ensino Médio: 2h aulas ou um turno• Professores: 1h a 2h• Colaboradores: 1h a 2h• Famílias: 1h a 2h - Prever o local onde será realizado estes encontros formativos. Ter a preocupação de realizar estes encontros em locais distintos que favoreçam a interiorização e a aprendizagem- Planejar os encontros de formação humana- cristã a partir de uma metodologia crítica e par-ticipativa.b) Em nível de InspetoriaA coordenação local de acordo com a coordenação inspetorial, será responsável de dinamizar e fomentar a implantação e implementação e desenvolvimento do Programa.

7. AvaliaçãoO programa será avaliado uma vez por ano em nível estadual e inspetorial, com os envolvidos no processo.

8. Referências

INSTITUTO DAS FILHAS DE MARIA AUXILIADORA. Para que tenham vida e vida em abun-dância: Linhas Orientadoras da Missão Educativa das FMA. Roma, 2005MENDONÇA FILHO João da Silva. Formação de educadores Salesianos.CISBRASIL- CIB, 2005INSTITUTO DAS FILHAS DE MARIA AUXILIADORA. Alargai o olhar com os jovens missionárias de alegria e de esperança. Atos do XIII Capítulo Geras das FMA. Gráfica Editora São Judas, 2014DISCATÉRIO PARA A PASTORAL JUVENIL SALESIANA. A Pastoral Juvenil Salesiana – Quadro Referencial. 3ª ed. Editora Gráfica São Judas: Brasilia, 2014MEMÓRIAS BIOGRÁFICAS DE SÃO JOÃO BOSCO. Vol V

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