Principios Filosóficos y

Epistemológicos de la Psicología

Historia de la Psicología

Epistemología • Estudia como se genera y se valida el

conocimiento de las ciencias.

• Analiza los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego.

División de la Psicología

La psicología para ser estudiada se divide en 2 etapas:

*Precientífica (filósofos griegos – segunda mitad del siglo XIX)

*Científica (1879- actualidad)

Antecedentes filosóficos

• Antigua Grecia.

• Época Helénica

Sócrates• Mayéutica

Alumbrar la verdad

Análisis del dialogo

• Intenta superar el relativismo y alcanzar una verdad absoluta que sirva de ética (tanto personal como políticamente).

SocráticosPlatón:

Divida al hombre

Cuerpo Alma

Sentidos La Razón

• Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas.

• Ideas vs sensibilidad

•  La única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso.

• Otro tema que trató Platón profusamente fue la dicotomía entre el saber y la opinión, que

anticipaba los debates más modernos entre empirismo y racionalismo, y que posteriormente trataron los postmodernistas y sus oponentes al

argüir sobre la distinción entre objetivo y subjetivo.

Los trastornos psíquicos y los

factores inconscientes. • Admite que las enfermedades tienen a menudo

causas externas: abuso de alimentación, excesos sexuales, desproporción entre los gastos físicos y la alimentación.

• Nadie es malo porque quiere, sino que llega a serlo por una mala educación o por una mala disposición del cuerpo de la que el alma padece a causa del cuerpo.

• Existe un análisis del sueño. (Apetitos y deseos del sueño)

• Se encuentran el Platón observaciones que podrían interpretarse hoy en le sentido de una determinada plasticidad del inconsciente.

• Cuando un hombre observa una conducta sobria y arreglada; cuando antes de entregarse al sueño reanima la antorcha de su razón, alimentándola con reflexiones saludables, conversando consigo mismo; cuando, sin sacar la parte animal, le concede lo que no puede rehusarle , para que se tranquilice y no turbe… la parte inteligente del alma… cuando se acuesta tranquilo y sin resentimiento.; cuando todo duerme en el, menos su razón, que se mantiene despierta…

la republica

Aristóteles

• Considerado el padre de la psicología antigua.

• A diferencia de Platón, considera una unión y colaboración entre el alma y el cuerpo.

• Ya que el alma no puede subsistir sin un cuerpo al

que anime.

Un paralelismo psicofisiológico

• El alma es sensitiva, apetitiva y motriz. Encuentra similitudes entre el hombre, las plantas y los animales.

• Los animales presentan analogías con el hombre. Sin embargo hay diferencias.

• Clasifica el alma en: sensitiva, vegetativas e intelectuales.

• Cambia el concepto de emanaciones materiales por la de aprehensiones.

• Ej. El fuego es cuerpo, la luz es la manifestación visible de esa cualidad.

• Separa los sentidos para su estudio, con el fin de demostrar la importancia de la percepción de cada uno y como cada quien lo interpreta.

• La imaginación considerada como una realidad sui generis va acompañada en él de observaciones penetrantes. En primer lugar ocurre que la imagen, distinta de la sensación de que procede, es indispensable a la actividad del pensamiento, pero puede ser verdadera o falsa.

Método Aristotélico

Paradigma:

Empirismo: Experiencia y Observación.

• Inducción: Ver comportamiento y basándose en la observación, llega a las causas de la conducta.

• Observación: hacer inferencias de lo que se ve. Los 5 sentidos.

• Proceso de aprendizaje:

1. Semejanza: asociación de cosas aprendidas, memorizadas y recordadas.

2. Contraste: asociación de imágenes opuestas.

3. Continuidad: asociación de cosas que se dan en el mismo tiempo y lugar.

4. Procesos de motivación: gracias a nuestras fantasías e imaginación surgen nuestros deseos e inclinaciones hacia las cosas, de aquí surge la frustración.

5. Personalidad: se recurre para explicar los hábitos. Esta se forma como una segunda naturaleza superpuesta a la primera (la biológica).

Diseñó una primera aproximación para la clasificación de las hoy llamadas enfermedades mentales, que incluía: la epilepsia, la manía ( estados de excitación anormal), la melancolía (estados de depresión anormal) y la paranoia ( este último implicaba para él el deterioro mental extremo).

ENFERMEDADES MENTALES \ HISTERIA Y DEPRESIÓN (MELANCOLIA)

• También identificó la "histeria", a la que no consideraba una enfermedad mental, sino como un achaque físico propio de las mujeres, que era debido a la ausencia de las relaciones sexuales y causado por el movimiento del útero, órgano considerado susceptible de cambiar de posición si se desprendía de su amarraje en la cavidad pélvica.

• Consideraba que el cerebro era el órganos central de la razón y que allí se originaban los problemas emocionales.

Los Cuatro Humores

San Agustín

• Se decía pensador y no filósofo ya que las ideas que el tenían eran no sistematizadas e informales

• Se apegaba más a que el conocimiento era por medio de la fe de Dios para la salvación personal.

• Sus pensamientos se basaban mucho en Dios y lo divino y sus ideales basados en el maniqueísmo creencia religiosa basada en el dualismo, que supuestamente es una lucha interna entre el bien y el mal.

• Decía que el alma esta en Dios, y proclamaba que solo hay que tener fe sin cuestionar, fue quien institucionalizo la confesión pues él decía que para tener un alma buena se necesitaba de la confesión y que había 9 niveles para llegar al cielo y 7 para llegar al infierno.

• Creía que el ser interior dirige todas las cosas del organismo de todas las maneras posibles.

Inicio el llamado método empírico y fenomenológico de filosofar.

• Creía no solo en la certeza del conocimiento, sino en lo esencial de las cosas y todos derivan de la fuente inagotable de la mente o del alma interior.

• Para San Agustín el alma era lo único rescatable del hombre, ya que en el alma se encontraba la memoria, voluntad o amor y la inteligencia. También decía que esta era la verdadera esencia del hombre; el cuerpo era todo lo malo lo que nos lleva al pecado y a los placeres mundanos

• El creía que el hombre era una parte de Dios por lo tanto al ser el alma la esencia del hombre, las confesiones eran lo único capaz de salvar al hombre liberándolo de toda culpa y acercarlo más a Dios. Para la Psicología hoy en día se le conoce como asociación libre.

Santo Tomas de Aquino

• Contexto Metafísico

• Fiel seguidor de las enseñanzas aristotélicas, las cuales cristianizo.

• Las verdades reveladas están dirigidas hacia Dios, o hacia el alma con la mirada de acceso a Dios.

• Sus enseñanzas están totalmente basadas y dominadas en la espiritualidad parcial del hombre, como para muchos filósofos, para Santo tomas la limitante es la parte corpórea del hombre y fue uno de los muchos que convirtió la psicología del hombre en procesos psíquicos.

• Maneja un dualismo entre cuerpo y alma que los separa y define que el alma es un rasgo inevitable de la constitución del hombre.

• Para él la psicología era un proceso teológico y consideraba al hombre o la naturaleza del hombre como parte animal y otra parte espiritual.

• Su principal método de conocimiento es el razonamiento, revelación y aceptación de que hay una autoridad más grande que es dios.

• Su método de estudio era por medio de la aceptación, a la autoridad y a la Psicología como rama de la teología.

• Su aportación a la Psicología consistió en el método de la introspección que consistía en buscar en el interior de uno mismo una iluminación divina que procede de Dios.

En resumen• Se dedicó a encontrar la forma de una fusión

entre la filosofía Aristotélica y la teología heredada de San Agustín, para lograrlo usó la razón y la fe pero no como partes separadas, sino como una sola para poder dar una respuesta a la metafísica, filosofía, moral y la religión. Aportando una nueva dualidad de la razón (parte cognitiva) y la fe (el espíritu) desde la teología.

Rene Descartes

• Siglo XVII

• Considerado el padre de la psicología moderna

• Doctrina del Interaccionismo

• En su libro las Pasiones del Alma menciona: La glándula pineal, une el alma y el cuerpo (psicofisiológica).

• El racionalismo epistemológico.

• Conocimiento vs empirismo

• Sostiene que nuestros conocimientos válidos y verdaderos acerca de la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razón o del propio entendimiento.

• ¿Cuál es el origen o la fuente primaria de nuestros conocimientos?

• ¿Cuál es el sujeto del conocimiento?

• ¿Se inicia el conocimiento partiendo de algunas ideas innatas?

• El racionalismo de descartes, menciona que todo conocimiento proviene de ideas

“El pensamiento piensa ideas”

• El Método:

El método del conocimiento consiste en tomar como punto de partida una verdad irrefutable; después, mediante deducciones y demostraciones se van haciendo descubrimientos siempre fundamentados.

El método deductivo

Criterio de verdad

Deducir mediante demostraciones.

El principio de no contradicción del conocimiento.

Principio de razón suficiente: si se trata de proposiciones factuales o contingentes, deberán estar respaldadas.

Distingue 6 pasiones fundamentales o primitivas:

1.- La admiración; en el sentido etimológico de asombro, sorpresa que excita la atención2.- El amor; hecho de atractivo3.- El odio; hecho de repulsión4.- El deseo: orientado hacia el provenir5.- La alegría: proveniente de la satisfacción del deseo6.- tristeza; proveniente de su no satisfacción

• Los músculos no están infringidos por el alma, sino por los espíritus animales.

• Tiende a demostrar que el pensamiento y la voluntad pueden asegurar la liberación interior del hombre, cuya capacidad de formación de juicios constituye el más alto signo de su libertad. Y ejercerlo es para el hombre un deber y, al mismo tiempo, una sabiduría.

“Discurso del método” 1637La duda metódica

• Expone que podemos dudar de todo lo que percibimos, pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando, y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo (de aquí su famosa frase “pienso, luego existo”).

Para Descartes hay 3 cosas de las que no podemos dudar: del yo o del pensamiento, del mundo por su extensión y de Dios por su infinitud.

Para él lo psíquico es lo consciente, es decir, todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos, etc.

El criterio de la verdad

• Solamente debemos aceptar como verdadero aquel conocimiento que sea evidente, claro y distinto.

Reglas que necesitamos seguir:

1. Regla del análisis: A cada dificultad hay que dividirla en tantas partes como sea posible y necesario para resolverla mejor.

2. Regla de la síntesis: hay que empezar por los objetos más sencillos y más fáciles de conocer, para subir gradualmente hasta el conocimiento de los más complejos.

3. Reglas de las numeraciones: hay que hacer numeraciones tan completas y revisiones tan generales como para estar seguros de que no omitimos nada.

Conocimiento Sensible Conocimiento Intelectual

Sentidos Entendimiento

ideas

Adventicias Facticias Innatas

Experiencia externa

Combinación de otras ya existentes

Intuición (propia naturaleza)

• El objeto del conocimiento es la totalidad de los seres.

• Compuesta por tres tipos de sustancias:

1. Corporal: cuya esencia es la extensión.2. Espiritual: alma humana, el pensamiento.3. Naturaleza o sustancia de Dios: consiste en ser

infinita.

• La idea de Dios es innata en el entendimiento humano.

• Su existencia depende de nuestra necesidad hacia él.

John Locke (1632-1704)

• Considerado el padre del método empirista.• Habla de la existencia empirista.

• Cambia el método clásico de la metafísica a la psicología. Propuesto en su libro An Essay Concerning Human Understanding (1690)

• Locke no cree en el innatismo ni en el determinismo, por que menciona que la mente es como una tabula raza o trozo de papel en blanco sobre el que la experiencia escribe las ideas.

• Fue el primero en aplicar los principios Newtonianos a la psicología.

Empirismo psicológico y de significado.

• Ensayo corriente al entendimiento humano (1690)

• Posibilidad y alcance del conocimiento humano explorando el origen de nuestras ideas.

• Las ideas y conceptos se derivan de la experiencia.

• Fuentes de conocimiento:• Sensación: da lugar a ideas sobre los objetos que

producen esas sensaciones.• Reflexión: observación de nuestros propios

procesos mentales

• Ideas de sensación Ideas de reflexión

• Experiencia sensorial Experiencia interna

Empirista epistemológico

• El conocimiento equivalía a:

• “nada sino la percepción de la conexión y acuerdo, o desacuerdo y repugnancia de cualquiera de nuestras ideas”.

Atomista psicológico• Los estados y las propiedades mentales podían

particularizarse independientemente uno de otros.

• Son ideas simples acerca de la sensación, las cuales pueden formar ideas infinitas.

Cualidades primarias y

secundarias.

• Sustancias materiales tienen:

• Cualidades primarias; forma, tamaño, y movimiento.

• Cualidades secundarias; colores y sabores (efectos sensoriales)

“El volumen, el numero, la forma y el movimiento particulares de las partes del fuego o de la nieve, están realmente en esos cuerpos, sean o no percibidos por los sentidos de alguien; y, por tanto, puede llamárseles cualidades reales, pues realmente existen en esos cuerpos. Pero la luz, el calor, la blancura o la frialdad no están realmente en esos cuerpos, como lo están la enfermedad o el dolor en el maná”.

(Ensayo corriente al entendimiento humano, pp 137-138)

Conciencia

• La conciencia […] es inseparable al pensamiento y, a mi parecer, esencial para este; es imposible que alguien perciba, sin percibir que percibe. Cuando vemos, oímos, gustamos, sentimos, meditamos, o hacemos lo que sea, sabemos que lo hacemos.

(Ensayo corriente al entendimiento humano, pp. 335)

Opinión Viable

• Solo se puede tener una opinión viable sobre las sustancias materiales y sus propiedades, y lo mismo respecto a cualquier forma de pensamiento científico.

• Consideraba que la mayor parte de las fallas humanas son producto de una mala crianza, destaco la importancia de una buena educación.

• Analizó el comportamiento adulto “poco razonable” y los temores infantiles irracionales, haciéndolo reflexionar sobre la “asociación de ideas”. Hablando sobre las ideas asociadas por contigüidad o contingentes.

• Los temores se pueden aliviar atenuando la asociacion. Se anticipó a la terapia conductual por medio de la “sensibilización sistemática” desarrollada por Joseph Wolpe

• Trata de estudiar los procesos mentales del hombre, como un fin para alcanzar un saber concreto y eficaz.

• Quiere saber cuales son los productos dela capacidad cognoscitiva del hombre.

• Su meta no es alcanzar un saber universal, sino solamente apreciar el alcance y los limites del conocimiento.

• .- Locke menciona que el conocimiento solo alcanza a las relaciones entre los hechos mediante al cómo y no al porqué.