preparando la biblia políglota -...

P r e pa r a n d o l a

Biblia PolglotaC o m p l u t e n s e

Los libros del saber

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Los libros

delsaber




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Esta publicacin se realiza con motivo de la exposicin:Preparando la Biblia Polglota Complutense:los libros del saberBiblioteca Histrica Marqus de Valdecilla de la UCMMadrid, 24 de abril al 30 de junio de 2013

En el marco de eventos de los

500 aos de la Biblia Polglota Complutense

Universidad Complutense de MadridRector Magnfico de la UCMJos Carrillo MenndezVicerrectora de Atencin a la Comunidad UniversitariaCristina Velzquez Vidal

500 aos de la Biblia Polglota Complutense

Comit organizador Cristina Velzquez Vidal (Vicerrectora de Atencin a la Comunidad Universitaria)Manuel Maas Baena (Vicerrector de Innovacin)Joaqun Goyache Goi (Vicerrector de Organizacin)Luis Enrique Otero (Decano de la Facultad de Geografa e Historia)Jos M de Francisco Olmos (Decano de la Facultad de Cienciasde la Documentacin)Dmaso Lpez Garca(Decano de la Facultad de Filologa)Manuela Palafox Parejo (Directora de la Biblioteca General de la UCM)Braulio Calleja Ramos(Director del Gabinete de Comunicacin)

Comisin CientficaElisa Ruiz Garca (Catedrtica Emrita de Paleografa y Diplomtica)Pablo Torijano Morales (Director del Departamento de Estudios Hebreos y Arameos de la Facultad de Filologa)Fernando Bouzas lvarez (Departamento de Historia Moderna de la Facultad de Geografa e Historia)Jos Luis Gonzalo Snchez-Molero(Secretario de la Facultad de Ciencias de la Documentacin)


EXPOSICINComisariadoElisa Ruiz Garca Coordinacin tcnica y diseoJoaqun Martn Morenoigo Larrauri de TernEnrique Krause BuedoCreacin musicalJuan Carlos AsensioMontajePEIPE Diseo y GestinSeguroHiscoxLugarBiblioteca Histrica de la UCMMarqus de Valdecilla

PUBLICACINCoordinacin y autora de textosElisa Ruiz Garca Diseo grfico y maquetacinEnrique Krause BuedoRevisin de textosMaite Garca SnchezFotografasJos Francisco Espinosa PastorDocumentacin tcnicaMarta Torres Santo DomingoMercedes CabelloCarmen Roig SantosEditaUniversidad Complutense de Madridrea de Humanidades

DistribuyeServicio de PublicacionesUniversidad Complutense de MadridObispo Trejo, 3E-28040 Madrid+34 913 941 [email protected]/servicio-de-publicacionesImprimeGrasifer Arte, S.L.

ISBN: 978-84-96701-65-6Dpsito legal: M-8798-2013

Organiza:

Colabora:


Preparando la Biblia Polglota Complutense: los libros del saber

Esta exposicin es el punto de partida de un amplio programa de ac-tividades con el que la Universidad Complutense celebra el quinto cente-nario de la Biblia Polglota, obra cumbre del humanismo espaol. LaPolglota es tambin una de las obras ms representativas de la labor in-vestigadora y educativa que la Complutense tuvo ya en los tiempos de sufundacin y que supuso la culminacin del proyecto reformista del CardenalCisneros.

El proyecto educativo de Cisneros se cimentaba en la creacin deuna biblioteca modlica, similar a las existentes en las universidades msprestigiosas del momento, como Pars o Bolonia. La biblioteca cisnerianatrataba de reunir todo el saber de la poca con una finalidad clara: solodesde la transmisin del conocimiento se podran renovar los estudios uni-versitarios. Esa biblioteca seminal del Cardenal Cisneros es la que en estaexposicin visitamos.


De la mano de la profesora Elisa Ruiz, y gracias a su magnfico tra-bajo de reconstruccin arqueolgica, tenemos el privilegio de contemplarlos libros, los autnticos ejemplares, que varias generaciones de profesoresy estudiantes complutenses manejaron mientras hacan realidad el sueode una universidad moderna. Durante todos los siglos que han transcurridodesde entonces, la Universidad se ha mantenido fiel al espritu del proyectoeducativo de Cisneros, conservando el carcter modlico y moderno de laBiblioteca Complutense: es actualmente la segunda de Espaa, superadatan solo por la Biblioteca Nacional, y est presente en algunas de las msimportantes colecciones digitales del mundo, como The European Library.

La formacin de la biblioteca fue la primera gran empresa de Cisne-ros y dio lugar a una coleccin histrica que constituye la autntica memo-ria viva de la Universidad. Nada mejor que detenernos en estos libros delsaber para comenzar el recorrido intelectual que desemboca en la BibliaPolglota Complutense, un monumento del saber humanista del Renaci-miento que requiri doce aos de trabajo hasta su impresin.


Este excepcional legado, accesible en Internet, forma parte funda-mental del magnfico patrimonio bibliogrfico de la Biblioteca HistricaMarqus de Valdecilla, que custodia 184.521 libros impresos de los siglosXVI a XIX, junto con 16.732 manuscritos de todas las pocas y 732 incuna-bles. Como heredera de este tesoro bibliogrfico, la Universidad Complu-tense tiene la responsabilidad social de preservarlo y difundirlo. Con estaexposicin, Preparando la Biblia Polglota Complutense: los libros del saber,y con los actos conmemorativos del quinto centenario que se celebrarn en2014, la UCM sigue, cinco siglos despus, cumpliendo con su compromiso.

Jos Carrillo MenndezRector de la Universidad Complutense de Madrid


En una sociedad instalada en la virtualidad, como es la nuestra, surtemayor efecto la contemplacin de unos realia, esto es, unos objetos mate-riales aparentemente mudos y ennoblecidos por el paso del tiempo. En sumomento cada uno de ellos tuvo una razn de ser y cumpli una funcin.Hacer hablar a estas piezas es el objeto de la presente Exposicin. A pesarde su aspecto montono a primera vista en su mayora se trata de unaspginas de difcil lectura, cada una de ellas tiene entidad propia y es unaventana que nos permite acceder a un legado de conocimientos sedimenta-dos y difcilmente conquistados por la mente humana. En su conjunto cons-tituyen de una forma objetivada un capital cultural, concepto certeramentedefinido por Pierre Bourdieu.

El planteamiento metodolgico de la muestra es ofrecer una visintransversal de un fondo patrimonial de excepcional vala, compuesto pordocumentos, manuscritos e impresos relacionados directamente con la fi-gura de Cisneros y su mecenazgo en pro de la cultura escrita. La recreacindel ambiente histrico se ha completado con la presentacin de algunaspiezas que forman parte del tesoro artstico de la Universidad Complutense.

CLAVES DE UN PROYECTO EXPOSITIVO


Los libros exhibidos todos ellos proceden exclusivamente de los ri-qusimos fondos bibliogrficos de la Biblioteca Histrica Marqus de Val-decilla han sido objeto de una cuidadosa seleccin con el fin de mostraral pblico las distintas ramas del saber cultivadas en el marco universitariodel Colegio Mayor de San Ildefonso a comienzos del siglo XVI. Se ha pro-curado que las piezas sean muy representativas por su significacin culturaly su calidad bibliogrfica. Algunos ejemplares, adquiridos en calidad de ins-trumenta, fueron destinados desde fecha temprana a la consecucin de loque sera el mejor timbre de gloria del Cardenal desde un punto de vistaintelectual: la realizacin de la Biblia Polglota Complutense, obra que su-pone la culminacin de la ciencia filolgica y del arte de imprimir en nuestroespacio geogrfico. La composicin del primer volumen, dedicado al NovumTestamentum, data del ao 1514. Por tanto, el ao prximo se conmemorareste acontecimiento con una Exposicin monogrfica y con diversos actosacadmicos organizados por esta Universidad.

La presente muestra tiene, pues, un carcter propedutico: conocerla ideacin de un proyecto reformista y seguir el proceso de su ejecucinde acuerdo con un plan previsoramente establecido. Sin estos cimientos nose habra podido llevar a cabo el magnum opus. En consecuencia, la exhi-bicin de un conjunto de libros y documentos constituye tambin un actode homenaje hacia los maestros que propiciaron una renovacin de los es-tudios y que creyeron en la transmisin de los conocimientos como el medioms idneo de progreso social.


Para cerrar este prospecto, quiero agradecer al Rectorado y, en par-ticular, a Cristina Velzquez Vidal, Vicerrectora de Atencin a la ComunidadUniversitaria, y a la Comisin de expertos la confianza que han depositadoen mi persona. Mi deuda es grande con todo el equipo que ha intervenidoen la realizacin de este proyecto, limitado por la falta de tiempo y medioseconmicos. Mi reconocimiento a Manuela Palafox Parejo, Directora de laBiblioteca General de la UCM, quien ha coordinado y supervisado las tareaspreparatorias eficazmente; a Joaqun Martn Moreno, Jefe de la Unidad Tc-nica de Cultura, a igo Larrauri de Tern, Tcnico de Museos, y a EnriqueKrause Buedo, Diseador, autores del montaje del espacio expositivo y dela maquetacin del Catlogo; a Jos Mara de Francisco, Decano de la Fa-cultad de Ciencias de la Documentacin por su erudita monografa numis-mtica; a Juan Carlos Asensio, miembro del Departamento de Musicologade la Escuela Superior de Msica de Catalua, por su creacin de la am-bientacin sonora, y a Marta Torres Santo Domingo, Directora de la Biblio-teca Histrica Marqus de Valdecilla, cuya ayuda y asesora han sidoimpagables. Sera de justicia nombrar a cada una de las personas de esaCasa, las cuales han colaborado con la profesionalidad que les caracteriza,pero este espacio impone sus lmites. A todos ellos, mi gratitud.

Elisa Ruiz GarcaComisaria de la Exposicin


ndicegeneral

9/ PRESENTACIN INSTITUCIONALJos Carrillo Menndez

13/ CLAVES DE UN PROYECTO EXPOSITIVOElisa Ruiz Garca

19/ NDICES VARIOSndice de abreviaturas y signos convencionalesndice de siglas de archivos y bibliotecasndice de catlogos, repertorios y estudios citados

abreviadamente

23/ LOS LIBROS DEL SABERElisa Ruiz Garca

25/ FUENTES HISTORIOGRFICAS CISNERIANASEl entramado eruditoUna figura polidricaLa biblioteca de la Universidad de Alcal: Un pro-yecto en ciernesLa organizacin material de la Biblioteca Ildefonsina

51/ LA PALABRA DE DIOSIter librarioLa Biblia como modelo culturalUn proyecto ambicioso: La recuperacin de las

fuentes bblicas autnticasLos realia: Principales ejemplares de

la Biblia del fondo cisnerianoLos instrumenta bblicos

73/ EL DESEO DE DIOSTestimoniar la feCisneros, promotor de obras contemplativas

85/ RAZN Y FEHacia una estructuracin del pensamiento cristiano

101/ EL LEGADO CLSICOEl viento fiero de la raznEl dominio del latnLa lectura de los clsicosVestigios del Humanismo

121/ LA HISTORIA: UN GNERO CVICOLa narracin histricaLas galeras de hombres ilustresLos vetera vestigia


129/ CIENCIAS PURAS Y APLICADASLa via experimentalEl arte de la guerra El conocimiento del UniversoLas Ciencias Naturales La fbrica del cuerpo humano

165/ EL ORDEN JURDICOGeneralidadesEl Corpus Iuris CanoniciEl Corpus Iuris CivilisCaracteres de la produccin jurdicaObras jurdicas expuestas

189/ LIBROS PROCEDENTES DEL TESORO DEL ALCZAR DE SEGOVIAUna venta singular

199/ LA ESCENOGRAFA DEL PODEROtros realiaDebelar la barbarie

215/ LAS MONEDAS DE LA BIBLIA POLGLOTA COMPLUTENSEJos Mara de Francisco Olmos

229/ APNDICETextos explicativos en panelesndice de autores ndice de obrasndice de ilustracionesndice de fuentes manuscritasBibliografa citada


Los libros del saber 19

art. cit.: artculo citadoca.: circadoc.: documentoed.: editored. cit.: edicin citadaed. lit. / eds. lits.: editor literario / editores literariosf. /ff.: folio / folios(Fig. x): Figura xfl.: floruitfol.: impreso en formato folioimp.: impresoin.: ineunte (a comienzos de)Inv. A: Relacin contable de los gastos efectuados por

la compra de libros. Madrid, BNE, ms. 20056/47Inv. B: Inventario de los libros existentes en la Biblio-

teca (1510- ante abril 1512). Madrid, AHN, Univer-sidades, Libro 1090 F, ff. 33r-54v

lib.: libroob. cit.: obra citadap. / pp.: pgina / pginasr: recto de una hojatt.: ttulotrad.: traductorv: verso de una hojavol.: volumen4: impreso en formato in quarto8: impreso en formato in octavo: fecha de fallecimiento[ x ]: adicin del editor[...]: texto omitido o que falta[00]: numerus currens que reproduce el orden de

aparicin de los asientos en los Inventarios A y B

AGS: Valladolid, Archivo General de SimancasAHN: Madrid, Archivo Histrico NacionalASF: Madrid, Archivo particular de los Marqueses de

San FelicesBH: Madrid, Biblioteca Histrica de la Universidad

Complutense Marqus de ValdecillaBL: Londres, The British LibraryBNE: Madrid, Biblioteca Nacional de EspaaBRAH: Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la

HistoriaBUS: Salamanca, Biblioteca UniversitariaRB: Madrid, Real Biblioteca de PalacioRBME: San Lorenzo de El Escorial (Madrid), Real Bi-

blioteca del Monasterio

NDICE DE ABREVIATURAS Y SIGNOS CONVENCIONALES

NDICE DE SIGLAS DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS


Adams = ADAMS, H. M. Catalogue of books printed onthe continent of Europe, 1501-1600 in Cambridge Li-braries, Cambridge: University Press: Oak KnollPress, 1999.

BNF = Bibliothque nationale de France. Cataloguegnral [en lnea] [http://catalogue.bnf.fr].

CCBE: Catlogo Colectivo del Patrimonio Bibliogr-fico Espaol: siglo XVII / Biblioteca Nacional, Madrid:Arco/Libros: Direccin General del Libro y Bibliote-cas, Biblioteca Nacional, 1988- .

CCPB: Catlogo Colectivo del Patrimonio BibliogrficoEspaol. Publicacin electrnica. [en lnea][http://www.mcu.es/patrimonio].

CGIBE = MARTN ABAD, Julin, Catlogo general de in-cunables en bibliotecas espaolas (IBE). Adiciones ycorrecciones:

[Adiciones y correcciones por Julin Martn Abad: I(1991), II (1994)].

[Adiciones y correcciones por Julin Martn Abad eIsabel Moyano: III (2002)].

Madrid: Ministerio de Cultura y Biblioteca Nacional,1991, 1994 y 2002.

CH: CANT BELLOD, Josefina y Aurora HUARTE SALVES,Catlogo de incunables de la Biblioteca de la Univer-sidad Complutense, Madrid: Editorial Complutense,1998.

CIBNE = MARTN ABAD, Julin, Catlogo bibliogrficode la coleccin de incunables de la Biblioteca Nacio-nal de Espaa, Madrid: BNE, 2010, 2 vols.

DOMNGUEZ BORDONA = DOMNGUEZ BORDONA, Jess, Ma-nuscritos con pinturas: notas para un inventario delos conservados en colecciones pblicas y particularesde Espaa, Centro de Estudios Histricos: Madrid,1933, 2 vols.

EDIT 16: Censimento nazionale delle edizione italianedel XVI secolo [en lnea] [http://edit16.iccu.sbn.it/]

20 Preparando la Biblia Polglota Complutense

NDICE DE CATLOGOS, REPERTORIOS, Y ESTUDIOS CITADOS ABREVIADAMENTE


EGUREN = EGUREN, Jos Mara, Memoria descriptiva delos cdices notables conservados en los archivos ecle-sisticos de Espaa, Madrid: M. Rivadeneyra, 1859.

IBE = Catlogo General de Incunables en BibliotecasEspaolas. Coordinado y dirigido por Francisco Gar-ca Craviotto, Madrid: Biblioteca Nacional, 1989-1990, 2 vols.

ISTC = The British Library. Incunabula Short TitleCatalogue [en lnea] [http://www.bl.uk/catalogues/istc/].

Llamas = LLAMAS, Jos, Los manuscritos hebreos dela Universidad de Madrid, Sefarad, 5/2 (1945), pp.261-284.

MILLARES CARLO = MILLARES CARLO, Agustn, Corpus decdices visigticos, Las Palmas de Gran Canaria: Go-bierno de Canarias, Universidad de Educacin a Dis-tancia, Centro Asociado de las Palmas de GranCanaria, 1999.

Norton: NORTON, Frederick John, La imprenta en Es-paa, 1501-1520, Madrid: Ollero & Ramos, 1997.

PI = MARTN ABAD, Julin, Post-incunables ibricos,Madrid: Ollero & Ramos, 2001.

RUIZ FIDALGO = RUIZ FIDALGO, Lorenzo, La imprenta enSalamanca (1501-1600). Madrid: Arco/Libros, 1994.

RUIZ Y CARVAJAL = RUIZ, Elisa Y CARVAJAL, Helena, Lacasa de Protesilao. Reconstruccin arqueolgica delfondo cisneriano de la Biblioteca Hostrica Marqusde Valdecilla de la Universidad Complutense (1496-1509). Madrid: Universidad Complutense de Madrid,2011.

VA = VILLA-AMIL Y CASTRO, Jos, Catlogo de los ma-nuscritos existentes en la Biblioteca del Noviciado dela Universidad Central (procedentes de la antigua deAlcal), Madrid: Imp. de Aribau (Suc. de Rivade-neyra), 1878, Madrid: Aribau y C, 1878.

VD 16 = Verzeichnis der im deutschen Sprachbereicherschienenen Drucke des 16. Jahrhunderts [en lnea][http://www.bsb-muenchen.de/1681.0.html].




Elisa Ruiz Garca


Bebe las noticias en charcos y no en fuentes.

(Gregorio Mayans y Siscar)

Esta lapidaria frase, salida de la pluma de unrepresentante de la Ilustracin hispana, se encuen-tra en una carta datada el 30 de mayo de 1738 y di-rigida a su amigo Francisco de Almeida. La personaobjeto de tan dura crtica era Blas Antonio Nasarre,bibliotecario mayor de la Real Librera. Al margende la ancdota, hay que reconocer la importancia delhecho denunciado: la primera obligacin de todo his-toriador es manejar unas fuentes fidedignas y ex-traer de ellas con rigor cientfico la informacin quecontienen. En aras de este mandamiento profesionales preciso describir y valorar las piezas que se ex-ponen. Los testimonios disponibles sobre la figurade Cisneros y sus empresas relacionadas con elmundo de la Universidad y del conocimiento cient-fico son abundantes, pero, por falta de espacio fsicoy recursos econmicos, esta muestra ha debido serorganizada exclusivamente con el material pertene-ciente a la UCM. El proverbial ascetismo que los ha-gigrafos de turno atribuyeron al Cardenal se hapracticado en la presente ocasin por razones defuerza mayor.


FUENTES HISTORIOGRFICAS CISNERIANAS

El entramado erudito


Como es lgico, el itinerario expositivo se ini-cia con unas piezas que reproducen los instrumen-tos jurdicos e histricos fundamentales de lainstitucin. La primera vitrina se inaugura con unareproduccin digitalizada del documento papal quecontiene la autorizacin para crear un colegio uni-versitario en Alcal de Henares1. Dicha carta san-ciona jurdicamente la solicitud hecha por Cisnerosen tal sentido (Fig. 1). Por su carcter fundacionalconstituye un testimonio indispensable. Tipolgica-mente se trata de unas Litterae gratiosae desde elpunto de vista diplomtico. La Cancillera pontificiarecurra a tal modalidad de escrito para concedermercedes y derechos permanentes. Esta clase de do-cumento se reconoce por determinados caracteresexternos e internos. La intitulacin consiste en la ex-presin del nombre del papa escrito por extenso(ALEXANDER), trazado con unas letras de aparato


1 Inter cetera. Carta bulada (litteraegratiosae) de Alejandro VI. Roma, 13de abril de 1499. Madrid, AHN, Uni-versidades y Colegios, leg. 2, doc. 3.BH FAC 19.

Fig. 1: Inter cetera. Carta bulada (lit-terae gratiosae) de Alejandro VI.Roma, 13 de abril de 1499. Madrid,AHN, Universidades y Colegios, leg.2, doc. 3. BH FAC 19.


muy artificiosas y adornadas; a continuacin se in-dica su rango eclesistico, episcopus, en tanto queobispo de Roma, y la frmula de humildad: Seruusseruorum Dei. La primera lnea se completa con lamencin del destinatario de la merced concedida (elpropio Cisneros, a la sazn arzobispo de Toledo) y lasalutacin apostlica habitual. Esta parte de la ca-dena grfica presenta unas iniciales denominadas le-tras cum spatiis et floribus en el lenguaje tcnico dela Cancillera romana, a causa de la ampulosidad delas astas y la presencia de unos motivos vegetales es-tilizados. En la parte final del tenor se encuentran unasclusulas de prohibicin y sancin introducidas por lasexpresiones Nulli ergo [] y Si qui autem []. Ambasmaysculas tienen un tratamiento distintivo por en-grosamiento que permite su rpida localizacin den-tro del texto farragoso de una carta de este tipo. Ladatacin viene a continuacin sin solucin de conti-nuidad. Es expresada segn el sistema de calenda-cin romano y mediante un doble estilo, el ao de laEncarnacin de Cristo y el del pontificado del papareinante. La fecha que ostenta el documento, Idusaprilis (13 de abril), se ha escogido como trminosimblico para inaugurar esta muestra.

Una dcada ms tarde, el 18 de octubre de1509, festividad de san Lucas, y de acuerdo con latradicin escolar, comenz el primer curso acad-mico regular. Durante esos aos se debi de desarro-llar una actividad febril en todos los campos. Comoes sabido, las Constituciones del Colegio Mayor deSan Ildefonso fueron redactadas en dos fases prin-cipales2, que se sitan en los aos 1510 y 15173. Sulectura permite comprobar que el reglamento ide-ado abordaba de manera pormenorizada todos losaspectos concernientes a la vida universitaria. Elacto solemne de la promulgacin tuvo lugar en laCapilla de la institucin.

En la primera versin de 1510 queda patentela existencia de una biblioteca. Basta con leer el cap-tulo XXII titulado De libraria Collegii 4 para imaginarcmo sera la estancia primigenia, teniendo en cuentalos testimonios materiales conservados de otras bi-bliotecas similares (Fig. 2). Tambin se contempla el


2 Se introdujeron modificaciones par-ciales en varios momentos. Estas inter-venciones reflejan el complejo procesode la actio y de la conscriptio de esteinstrumento.

3 Constituciones del Colegio Mayor SanIldefonso de Alcal de Henares suscri-tas por Cisneros (1510). Madrid, AHN,Universidades, lib. 1085 F.

4 bidem, f. 16r-v. Existe una edicinfacsmile de este manuscrito completo:M Dolores Cabaas (ed. lit.), Constitu-ciones del Colegio Mayor San Ildefonsode Alcal de Henares. Estudio, trans-cripcin y traduccin, Madrid: Comu-nidad de Madrid, 1999, 2 vols. Sobre lainauguracin del Colegio y el claustrode profesores hasta 1519, vase Anto-nio de la TORRE, La Universidad de Al-cal. Datos para su historia, RABM,20 (1908), pp. 412-423 y 21 (1909), pp.48-71, 261-285, 405-433.

Fig. 2: Constituciones del ColegioMayor San Ildefonso de Alcal de He-nares suscritas por Cisneros (1510).Madrid, AHN, Universidades, lib.1085 F. BH FAC 156.


Fig. 3: De rebus gestis a Francisco Xi-menio Cisnerio, archiepiscopo Tole-tano, libri octo. Compluti: ApudAndream de Angulo, 1569. BH FOA204, portada.

establecimiento de un rgimen de funcionamiento.A continuacin se reproducen algunas de las nor-mas instauradas:

Los libros deberan estar dispuestos en uncierto orden y encadenados segn el uso tra-dicional5.

El acceso y la consulta estaran permitidos alos colegiales y capellanes, quienes dispon-dran de unas llaves propias6. El horario deapertura sera de cuatro horas por jornada.

La custodia de la biblioteca durante las horasde funcionamiento correspondera a los bede-les, por turnos mensuales.

Los libros deberan ser limpiados de polvo y deotras inmundicias por uno de los capellanesmenores o por un colegial una vez al mes,como mnimo. En su presencia uno de los f-mulos estara obligado a barrer el suelo de laestancia.

En otras fuentes se indica que la reproduc-cin regular de libros estaba prevista mediantecopia de taller o por impresin. Otro aspecto queconviene resaltar es el hecho de que tambin se cre-ase en la ocasin un archivo, como una dependenciaparalela a la biblioteca7.

La tercera obra que se expone es una biogra-fa de Cisneros redactada por lvar Gmez de Castro(1515-1580), quien recab documentacin y datos devarios testigos que conocieron al interesado. Siguesiendo una fuente fundamental a pesar de sus limita-ciones. La edicin presenta una magnfica portadaherldica, adornada con personificaciones diversasde acuerdo con la esttica manierista dominante enla segunda mitad del siglo XVI8 (Fig. 3).

Conocer el rostro y el aspecto fsico de unpersonaje histrico ayuda tambin a recrear un per-fil prosopogrfico del mismo. Por tal motivo se exhi-


5 Cabe suponer que los muebles esta-ran dotados de unos dispositivos dehierro de los que penderan las cade-nas que sujetaban los ejemplares. Elprstamo de libros estaba prohibido.

6 A raz del establecimiento de unainspeccin anual mediante un visita-dor, se tomaron medidas de seguri-dad, se controlaron las llaves y sedeterminaron sanciones para los in-fractores.

7 De hecho, la descripcin de ambosservicios se hace de manera correla-tiva, ocupando los captulos 22-24 delas Constituciones.

8 De rebus gestis a Francisco XimenioCisnerio, archiepiscopo Toletano, libriocto. Compluti: Apud Andream de An-gulo, 1569. BH FOA 204.


ben cuatro grabados que ofrecen retratos pretendi-damente fisonmicos del Cardenal:

Aranda Quintanilla y Mendoza, Pedro de, Ar-chetypo de virtudes, espejo de prelados el ve-nerable padre y siervo de Dios F. FranciscoXimnez de Cisneros Palermo: Nicols Bua,1653. BH DER 12058.

Fernndez del Pulgar, Pedro Vida y motivos dela comn aclamacin de Santo del venerablesiervo de Dios D. Fr. Francisco Ximenez de Cis-neros Madrid: viuda de Melchor Alegre,1673. BH FLL Res. 407.

Retratos de los espaoles ilustres: con un ep-tome de sus vidas. Madrid: en la imprentaReal, siendo su regente D. Lzaro Gacquer,1791. BH FLL 23751.

Jimnez de Cisneros, Francisco, Cartas delcardenal Don Francisco Jimnez de Cisneros,dirigidas a Don Diego Lpez de Ayala, publica-das de real orden por Pascual Gayangos y Vi-cente de la Fuente. Madrid: Impr. Del Colegiode Sordo-Mudos y de Ciegos, 1867. BH FOA959.

Probablemente el retrato ms fidedigno fuehecho por Felipe Bigarny, quien conoci personal-mente al efigiado (vase Fig. 96). A partir de estapieza se han ido confeccionando, en funcin de lasmodas estilsticas imperantes, distintas versiones dela figura de Cisneros, las cuales intentaban subrayardeterminados aspectos de su temperamento. Estaserie de grabados, examinada cronolgicamente,permite observar un cambio perceptible en la formade enjuiciar su persona y su ejecutoria con el pasodel tiempo. La primera representacin en libros aquexhibida se encuentra en una obra vinculada al pro-ceso de beatificacin del Toledano, iniciado en 1626.


Fig. 4: Retratos del Cardenal. Detalles


Las gestiones corrieron a cargo del autor del pane-grico, miembro de la Orden franciscana, quien es-tuvo en Roma como postulador de la causa. Elcarcter hagiogrfico del texto queda manifiestoverbalmente en el ttulo de la obra y corroborado enla imagen que representa a fray Francisco en unaactitud devota y convencional sin los oropeles de sudignidad eclesistica, en tanto que es siervo de Dios(Fig. 4a).

El segundo grabado, publicado veinte aos mstarde, responde a unos intereses diametralmenteopuestos a los que se proclamaban en el libro pre-cedente. Aqu se ensalza su carcter de gloriosohroe en tanto que soldado y debelador de infieles.Cisneros es representado en primer trmino de piey en actitud desafiante. En su mano derecha sos-tiene la bengala de general y en la izquierda un cru-cifijo. Un angelote muestra el escudo de armas delprelado con ciertas innovaciones en el emblema: hayuna especie de cisne bicfalo como sustentante delblasn y unos elementos que remiten a su dignidadeclesistica de manera impropia. El fondo de la es-cena no puede ser ms elocuente. Se ha escenificadola conquista de Orn con todo lujo de detalles bli-cos. En una cartela hay un texto que verbaliza elmensaje icnico y que dice as: AFRICANORUMTERROR ET RELIGIONIS CATHOLICAE PROPUG-NATOR (Fig. 4b). Las dos publicaciones son pro-ductos tpicos de la cultura barroca por suampulosidad, desmesura e ideas contrapuestas a lahora de describir la biografa de un personaje.


Fig. 4a: Aranda Quintanilla y Men-doza, Pedro de, Archetypo de virtudes,espejo de prelados el venerable padrey siervo de Dios F. Francisco Ximnezde Cisneros Palermo: Nicols Bua,1653. BH DER 12058, frontispicio.

Fig. 4b: Fernndez del Pulgar, Pedro,Vida y motivos de la comn aclama-cin de Santo del venerable siervo deDios D. Fr. Francisco Ximenez de Cis-neros Madrid: viuda de Melchor Ale-gre, 1673. BH FLL Res. 407, grabadocalcogrfico


Por el contrario, la tercera representacin res-ponde al modelo del hombre ideal en el siglo XVIII.Cisneros es retratado como un prelado ilustrado, enposicin sedente y con una elegante postura de susmanos. Sus vestiduras consisten en la muceta car-denalicia sobre un roquete de encajes y, por debajo,el hbito franciscano. Una cruz pectoral completa elatavo. Con el paso del tiempo la figura de Cisnerosse ha desdibujado en sus principales rasgos biogr-ficos, de ah que en una cartela se hayan resumidolos datos esenciales tras su nombre: Arzobispo deToledo, Cardenal y Gobernador de Castilla. Preladoexcelente y clebre Poltico. Naci en Torrelagunaen 1437 y muri en 1517 (Fig. 4c).

El ltimo retrato es igualmente aleccionadorya que refleja la mentalidad de la poca decimon-nica, caracterizada por el historicismo y la erudicin.El grabado no es ya un producto elaborado por la in-ventiva de un artista, sino una fiel reproduccin deun modelo que en su da pudo ser fisonmico. Elautor indica explcitamente su fuente: D. Martnezlo dibuj y grab. Sacado del bajo relieve que se con-serva en la Universidad Central (Fig. 4d).


Fig. 4c: Retratos de los espaolesilustres: con un eptome de sus vidas.Madrid: en la imprenta Real, siendosu regente D. Lzaro Gacquer, 1791.BH FLL 23751, grabado calcogrfico.

Fig. 4d: Jimnez de Cisneros, Fran-cisco, Cartas del cardenal Don Fran-cisco Jimnez de Cisneros, dirigidas aDon Diego Lpez de Ayala, publicadasde real orden por Pascual Gayangos yVicente de la Fuente. Madrid: Impr.Del Colegio de Sordo-Mudos y de Cie-gos, 1867. BH FOA 959, litografa


9 Jos Mara de FRANCISCO OLMOS,Las monedas de la Biblia Pol-glota Complutense, pp. 215-227.


Fig. 5a: Medio Florn de Aragn (Pedro IV, ceca Perpignan). Real Aca-demia de la Historia. RAH 2013/1.

Estas cuatro calas muestran cmo un mismopersonaje es percibido de distinta manera con elpaso del tiempo. La forma de recepcin de una fi-gura histrica y su valoracin estn en consonanciacon la axiologa dominante en cada perodo. Estaconstatacin debe modular los criterios del investi-gador a la hora de enjuiciar con objetividad los he-chos estudiados.

Por ltimo, la creacin y el sostenimiento delColegio Mayor de San Ildefonso fue una empresaque exigi el desembolso de grandes sumas de di-nero para su financiacin. Por tal motivo se exhibentres tipos de monedas que circulaban en esos aos,un real, un ducado y un florn aragons, los cualesson mencionados en toda la documentacin (Figs.5a-d). Esta cuestin es estudiada con rigor en el l-timo apartado del Catlogo9.

Fig. 5b: Ducado de oro (Excelente de la Granada) (Reyes Catlicos,ceca Sevilla) Cayn Numismtica.


El conjunto de piezas que conforman la pri-mera vitrina, por su importancia y significado, cons-tituye los cimientos que sustentan las lneasmaestras del discurso cultural que se desarrolla enel resto de la Exposicin.


Fig. 5c: Ducado de oro (Excelente de la Granada) (Reyes Catlicos,ceca Sevilla) Jess Vico S.A.

Fig. 5d: Real de Plata (Reyes Catlicos, ceca Burgos). Real Academiade la Historia. RAH 2011/3/44 Coleccin Angel Galn.

Fig. 5e: Real de Plata (Reyes Catlicos, ceca Granada). UniversidadComplutense de Madrid. Coleccin Numismtica.



Una figura polidrica

El nombramiento de Cisneros como confesorde Isabel I de Castilla en 1492 supuso, sin duda al-guna, una notable promocin en su historial comohombre de Iglesia y, al tiempo, le facilit un fluidoacceso a la fuente del poder poltico. Una de las prin-cipales directrices del programa de gobierno de losReyes Catlicos fue poner en marcha un proceso dereformacin generalizado, trmino que se encuen-tra por doquier en los escritos de la poca. La Universidad, en tanto que institucin destinada orgni-camente a formar a las personas que ocuparanaltos cargos de la sociedad, fue uno de los objetivosde esta tarea renovadora de los monarcas. El frailefranciscano ya haba secundado durante su estanciaen Sigenza las actuaciones del cardenal Pedro Gon-zlez de Mendoza en pro de esta causa. Por tanto,es lgico que, cuando dispuso del margen jurisdic-cional suficiente, decidiese llevar a efecto uno de sussueos: la remodelacin de los estudios superiorescomplutenses en el marco acadmico preexistente.Esta empresa constitua una vertiente de un plan ge-neral suyo de reforma religiosa de gran calado. Unprimer paso consistira en la creacin de un orga-nismo que proporcionase al alumnado una forma-cin slida y adecuada a las necesidades de lostiempos. Esta aspiracin culmin tras la recepcinde la carta bulada de Alejandro VI (1492-1503), lacual contena la aprobacin del proyecto acadmico


solicitado por Cisneros, probablemente en el mes dediciembre de 1498. En la parte dispositiva del docu-mento se autorizaba que fuese instituido: Unum co-llegium scolarium in quo Theologie et Iuris Canoniciac Liberalium Artium facultates legi possint. El xitodel proyecto dependera en gran medida de la cali-dad de la enseanza impartida. Para alcanzar esameta resultaba imprescindible disponer de las he-rramientas de trabajo precisas. El plan de actuacinde Cisneros se diversific en tres direcciones: for-mar una completa biblioteca para dicha institucin,promover la produccin libraria manuscrita e im-presa, y patrocinar una rigurosa versin de la Bibliade acuerdo con las lneas de investigacin ms exi-gentes y novedosas desde el punto de vista filol-gico. De hecho, la escuela teolgica de Alcal secaracteriz por acoger con entusiasmo el nomina-lismo y por promocionar el estudio directo de la Bi-blia mediante la recuperacin de las fuentes en suslenguas antiguas originarias. Tales fueron sus mejo-res bazas.

El efecto de la triple accin dio lugar a la fi-gura de un Cisneros fundador, editor y biblista con-vencido. Todos sus esfuerzos se aunaron y secomplementaron con el fin de obtener los mejoresresultados en favor de la Iglesia, el poder poltico ysus ambiciones personales.



El proceso fundacional de la Academia com-plutense es bien conocido, por ello este aspecto noser tratado y se remite a la bibliografa perti-nente10. En cambio, no se ha prestado la atencin de-bida a un hecho singular, que constituy en su dauno de los tres objetivos ideados por Cisneros: lacreacin de una biblioteca que nutriese todo el tra-bajo intelectual desarrollado en la institucin. Estainvestigacin ha podido ser realizada gracias a laconservacin de un documento singular11 (Fig. 6).La fuente primaria utilizada ha sido un escrito com-puesto por quince hojas sueltas que miden 320 x 215mm12. Por su naturaleza es una pieza archivstica,sin embargo, se custodia hoy en la Biblioteca Nacio-nal de Espaa ya que form parte de una coleccinde papeles que haban pertenecido al notable eru-dito Jos Amador de los Ros y que, posteriormente,fue vendida por su hijo Rodrigo a dicha institucinen 190813. La primera hoja actual y la ltima se co-


10 Vase, en particular, Jos GARCAORO, La universidad de Alcal de He-nares en la etapa fundacional (1458-1578). Santiago de Compostela:[Imprenta Aldecoa], 1992. Esta obracontiene indicaciones bibliogrficasde inters. Y tambin del mismo autorsu extensa biografa: El cardenal Cis-neros. Vida y empresas, Madrid: BAC,1993, 2 vols.

11 RUIZ GARCA, Elisa y CARVAJAL GONZ-LEZ, Helena: La casa de Protesilao. Re-construccin arqueolgica del fondocisneriano de la Biblioteca Histrica"Marqus de Valdecilla" de la Univer-sidad Complutense (1496-1509). Ma-drid: 2011. Quiero agradecer a H.Carvajal, profesora de Arte Medievalde la UCM, la colaboracin que en suda prest para hacer esta obra.

12 Madrid, BNE, ms. 20056/47, ff. 18r-32v. Los folios han sido arrancadosdel libro contable al que pertenecan.

La Biblioteca de la Universidad de Alcal:

Un proyecto en ciernes


rresponden con los nmeros XVIII y XXXII de unafoliacin antigua14, puesto que el testimonio estincompleto. La informacin proporcionada por elsistema de cmputo y la manera de estar redactadala secuencia inicial del texto15 confirman la mutila-cin de la pieza. La escasa preparacin de los ama-nuenses en materia de libros y las dificultades delectura e interpretacin de los escritos parcialesque notificaban las adquisiciones quiz expliquenlos mltiples errores e incongruentes denominacio-nes que figuran en los asientos. El trabajo de copiaha sido realizado por diversas manos. El estilo gr-fico oscila entre una modalidad gtica cursiva ensu tipificacin cortesana y una letra humansticainclinada.


Fig. 6: Relacin contable de los gastosefectuados por cuenta del CardenalCisneros para adquirir e imprimir li-bros para el Colegio Mayor de San Il-defonso (1496- 1509). Madrid, BNE,MSS 20056/47, ff. 18r - 32v. (Inv. A).Primera y ltima pgina (en la pg. an-terior y arriba, respectivamente)

13 Vase Julin MARTN ABAD, La bi-blioteca manuscrita de Jos Amadorde los Ros adquirida en 1908 por laBiblioteca Nacional de Madrid, Cua-dernos para la Investigacin de la Li-teratura Hispnica, 15 (1992), pp.169-194.

14 En el margen inferior del verso delas hojas se aprecia otra foliacin ennmeros arbigos que va del 4 al 18.

15 El cual comienza as: [f. 18r] EnXXX de dicienbre del dicho ao. Laexpresin remite evidentemente a unafecha citada con anterioridad.


El documento es una relacin contable de losgastos efectuados por la compra de libros16. Tal esla denominacin tcnica que le corresponde por sutipologa archivstica. Sin embargo, en lo sucesivo,tambin ser designado Inv. A, como forma alter-nativa de apelacin, aunque en realidad no sea uninventario propiamente dicho. La razn de esta de-nominacin, aparentemente arbitraria, se debe aque se utilizar con carcter prioritario la informa-cin bibliogrfica contenida en esta fuente a lo largode esta Exposicin, por ello parece oportuno cam-biar el nombre de acuerdo con la funcin que le hasido asignada. Tal modificacin permitir diferenciareste documento de otro que es un autntico inven-tario, el cual ser llamado Inv. B. Los datos pro-porcionados por esta segunda pieza son del mayorinters a efectos de cotejo e integracin de lagunas.

Los apuntamientos de la relacin contable nosiguen un orden cronolgico, lo cual hace suponerque se trataba de un libro de asientos en el que seconsignaban de manera aleatoria los datos referen-tes a partidas efectuadas. Las fechas extremas queaparecen registradas en el documento son el 24 deseptiembre de 1496 y el 24 de septiembre de 150917.Ambos trminos vienen a coincidir con los lmitesaproximados del perodo fundacional del ColegioMayor de San Ildefonso. El documento es en extremointeresante pues, al testimoniar el proceso de adqui-sicin de libros en muchos de sus pormenores, pro-porciona abundantes datos en lo que atae adiversos aspectos bibliolgicos. Una lectura atentade este escrito descarnado de gastos econmicos nospermite conocer los primeros pasos del Arzobispo to-ledano con vistas a reformar en profundidad la Aca-demia complutense. La naturaleza de la informacinpermite reconstruir una autntica estratigrafa de losfondos bibliogrficos: sabemos cules fueron los pri-meros ttulos que engrosaron una coleccin en fase


16 Julin MARTN ABAD fue el primer in-vestigador que dio a conocer la exis-tencia de esta interesante pieza en sucontribucin titulada Rendimientode cuentas de los gastos efectuadopor cuenta del arzobispo Francisco Ji-mnez de Cisneros para adquirir eimprimir libros durante los aos1497 a 1509, en Cisneros y el Siglode Oro de la Universidad de Alcal,Alcal de Henares: Universidad de Al-cal, 1999, p. 196. El texto tambin seencuentra en Civitas Librorum. Laciudad de los libros. Catlogo de laExposicin, Alcal de Henares: Uni-versidad de Alcal, 2002, p. 123. Enesta misma obra figura un artculo deSantiago AGUAD NIETO, De la manus-critura a la imprenta: la formacin dela biblioteca del Colegio de San Ilde-fonso, pp. 55-80.

17 Como el documento est incompletoen el comienzo, la fecha inicial podraincluso retrotraerse.


de constitucin, los precios pagados en un gran n-mero de ocasiones, los nombres de los intervinientesen las operaciones administrativas, los mercaderes yeditores involucrados en la empresa, y un largo etc.

El tratamiento de este cmulo de datos ha te-nido como primer objetivo la identificacin de lasobras citadas, tarea en extremo dificultosa por laexigua preparacin en el campo literario del oficialde turno encargado de copiar unos justificantes con-tables, probablemente parciales, con el fin de elabo-rar un escrito de conjunto. El esfuerzo ha merecidola pena: casi la totalidad de los 799 ttulos mencio-nados en el listado ha podido ser identificada. Perolo ms importante de la investigacin no ha sido estafase heurstico-descriptiva, sino la posibilidad de lo-calizar un elevado porcentaje de ejemplares. En laBiblioteca Histrica Marqus de Valdecilla se con-servan ms de trescientas unidades de ese fondo pri-mitivo, entre manuscritos e impresos, y ello a pesarde que la historia de esta librera, de acuerdo conla denominacin de la poca, ha sido aciaga. Por talmotivo resulta de gran inters la operacin arqueo-lgica de dar a conocer al pblico, en general, y a lacomunidad universitaria complutense, en particular,las piezas que desde hace unos quinientos aos sefueron acumulando con vistas a crear un templo delsaber y, con su frecuentacin, unos profesionales deexcepcional vala. Cuando se tiene entre las manosestos libros, sabemos que son los mismos que con-sultaron y, a veces, anotaron en sus mrgenes Ne-brija, Hernn Nez el Comendador Griego, Juan deVergara o Alonso de Zamora, por citar tan solo algu-nos nombres de esa poca inicitica. Ellos fuerongrandes humanistas, mentes abiertas a las corrien-tes intelectuales ms novedosas y frtiles de sutiempo, pero tambin fueron hombres que dedicaronsu vida al estudio con el fin de ser los mejores en susespecialidades.




Fig. 7: Carta del cardenal Francisco Jimnez de Cisneros a su secretario, Jorge de Baracaldo, indicndoleque adquiera todas las obras nuevas. Hornillos, 27 de junio [1507]. Valladolid, AGS, Secretara de Estado,leg. 1-2, f. 103.


El Inv. A evidencia las tempranas disposicio-nes de Cisneros para dotar a la institucin en ciernesde una nutrida y slida biblioteca. A tal efecto, noescatimar los medios econmicos y trasvasar fon-dos para conseguir sus fines. Baste con citar unaprueba (Fig. 7). En carta datada el 27 de junio de1507 ordena a su secretario Jorge de Baracaldo quepague una partida de 200 ducados a un librero deSalamanca. Literalmente indica el proceso a seguir:

Secretario: Vi tu letra [], en eso de los libros, esasobras nueuas que son venidas, cnprense todas, yall escriuo a Salinas que d el dinero que para ellofuese menester. Sy dese Juan de la Fuente18 cobra-res esos dineros que ha de dar, dstos se den aaquel librero de Salamanca docientos ducados,como a Salinas escriuo.

F. ToletanusSebastin de Paz

[Sobrescrito:] A nuestro Secretario el licenciado George de Ba-racaldo. El Cardenal dEspaa19.

La orden de comprar todas las obras nuevasanunciadas por su secretario indica su firme volun-tad de formar una biblioteca rica y actualizada desdelos primeros balbuceos de la nueva Academia. Ahorabien, el fondo bibliogrfico asentado es el fruto dela unin de algunos libros de rezo, destinados al usoparticular del prelado, con otras obras adquiridas apropsito para el centro proyectado. A la postre,todas las unidades constituyeron un conjunto nico.


18 Anteriormente se haba dicho queesta persona, que tena contrada unadeuda, se encontraba presa.

19 Hornillos, 27 de junio [1507]. Valla-dolid, AGS, Secretara de Estado, leg.1-2, f. 103. El documento se encuen-tra reproducido en Cartas del Carde-nal don fray Francisco Jimnez deCisneros [], Pascual Gayangos y Vi-cente de la Fuente (eds.), Madrid: Im-prenta del Colegio de Sordomudos yCiegos, 1867, V Apndice, p. 260.

Cisneros fue creado cardenal el 17 demayo de 1507 con el ttulo de SantaBalbina. El 15 de junio de ese mismoao fue designado Inquisidor Generalde Castilla.

La organizacin material de la Biblioteca Ildefonsina


Afortunadamente existe un inventario pr-ximo en el tiempo al Inv. A, datable entre 1510 y151220. En este caso el escrito est completo (Fig.8). Comprende un total de 1075 entradas. Quieredecirse que el ritmo de compra disminuy a partirde la ltima adquisicin asentada en la relacin con-table (Inv. A), mxime si tenemos en cuenta algunostems de esta ltima, los cuales registran la incorpo-racin de diversos volmenes que se pagan sin cuan-tificar su nmero y cuyo contenido no se especifica.

El Inv. B proporciona datos de inters ya quedescribe la posicin topogrfica de los libros, a dife-rencia de lo que sucede con el documento base (Inv.A), el cual no ofrece ninguna informacin respectode la disposicin de las obras en un local ni su dis-tribucin por materias, segn se dijo. Tales noticiasdenotan la existencia de unos polos de atraccin te-mtica que encarnan la forma mentis de un letradohispano que vive a caballo entre dos siglos y queasiste atnito a una revolucin tcnica, la llamadaGalaxia Gutenberg.

Asimismo, esta segunda fuente indica el tipode mobiliario utilizado. El trmino empleado en laprimera parte del escrito es pluteus. Se trata de unaestantera formada por dos cuerpos superpuestos.En la descripcin se especifican los volmenes queestn en la parte superior y en la inferior. A conti-nuacin de los diez plutei, el autor del Inventariocambia el encabezamiento y redacta una rbrica quereza as: In altera parte bibliothece que est angre-dientibus (sic) sinistram. In primo escano ad parie-tem. El mueble ahora utilizado es llamado escao.Consta de un solo cuerpo y lgicamente su capaci-dad de almacenamiento es menor. A lo que parecepor la acotacin, este tipo de librera estaba colo-cado junto a la pared en la parte izquierda de la salasegn se acceda a ella. A continuacin se mencio-nan cinco escaos ms, que suponemos estaban enla misma disposicin. Luego hay otra indicacinlocal. Literalmente se dice En el lado derecho de la


Fig. 8: Index omnium librorum bi-bliotee Collegii Santi Illefonsy, oppidiComplutensis. Madrid, AHN, Univer-sidades, Libro 1090 F, ff. 33r-54v(Inv. B).

20 Index omnium librorum biblioteeCollegii Santi Illefonsy, oppidi Com-plutensis. Madrid, AHN, Universida-des, Libro 1090 F, ff. 33r-54v.


puerta junto a la pared, pero no se especifica el tipode mueble. Esta parte del listado comprende 126 vo-lmenes. Por la cantidad de unidades, se puede con-jeturar que se tratase de un nico mueble grande obien de varios pequeos. El Inv. B proporciona alnea seguida otra ubicacin: En el lado izquierdojunto a la pared. Quiz debiera decir: En el ladoizquierdo [de la puerta] junto a la pared. Aqu tam-poco se indica el tipo de mueble, pero se registran85 volmenes. El inventario finaliza con una ltimaacotacin: En la pared derecha entre las ventanas.En ese espacio estaban colocados 28 libros.

De acuerdo con estos datos, la biblioteca ha-bra estado instalada en una sala a la que se accedapor una puerta centrada respecto del lienzo de lapared en que se encontraba. A izquierda y derechade la misma, dos libreras contenan 85 libros en ro-mance y 126 de autores clsicos respectivamente.En el centro de la estancia estaran alineados diezplteos, uno tras otro. El primero de ellos estaba de-dicado a la Biblia y sus comentaristas. Los cuatrosiguientes almacenaban libros de espiritualidad yformacin doctrinal, y los otros cuatro, Teologa yFilosofa. El dcimo estante estaba dedicado a lasciencias puras y aplicadas, particularmente a la Me-dicina.

En la pared situada a mano izquierda res-pecto de la puerta estaban colocados seis escaosadosados a aquella. Todos ellos contenan el fondojurdico, en primer lugar los textos cannicos y, acontinuacin, los civilistas. Por ltimo, en la paredopuesta, existan dos ventanas y entre ellas un mue-ble, el cual contena 28 libros, en su mayora mate-rial homiltico. Esta reconstruccin hipottica de labiblioteca nos indica que se procur distribuir los li-bros de acuerdo con un plan organizativo. La divi-sin por materias no es sistemtica ni responde,como es lgico, a nuestros criterios actuales. A pesarde sus limitaciones, el procedimiento aplicado revelael orden de los saberes vigentes en la poca, aspecto



que nos interesa salvaguardar en la medida de lo po-sible. La Religin con su prolongacin natural la Teo-loga y la Filosofa encarnaban con carcterprioritario el pensamiento especulativo propio delser racional. Pero el hombre es un compuesto dealma y cuerpo, de ah que a continuacin se hubie-sen colocado las obras de Medicina, textos que com-pletan la doble naturaleza de los mortales. Tal es elcontenido de los diez plteos que constituyen unaespecie de columna vertebral simblica de la biblio-teca. A modo de barrera protectora y con la debidaautonoma discurren a lo largo de una pared los seisescaos que contienen los dos Derechos, primero elcannico, luego el civil y, por ltimo, el material di-dctico y casustico que facilitaba el ejercicio de laprofesin jurdica (Consilia, Repertoria, Repetitio-nes, etc.). Estas obras enseaban a aplicar la Justiciacon el don de la palabra razonada. En el flancoopuesto estaba representada la oratoria sagrada, elarte de adoctrinar y de persuadir con la ayuda deuna elocuencia inspirada. A ambos lados de lapuerta el lenguaje culto de una tradicin clsica enalza y el idioma vernculo en trance de ganar lapartida. La disposicin de los libros se asemeja porsu simbolismo a los programas iconogrficos quediscurren por las paredes de los edificios en esapoca. Hay una homologa entre la cultura escritay la artstica.




Reconstruccin topogrfica del fondo librario ildefonsino segn el Inv. B.

Plteos alineados sucesivamente en elcentro de la sala

1-5: Religin

6-9: Teologa y Filosofa

10: Medicina

Escaos adosados a la pared izquierda segn se entra en la sala

11-16: Derecho cannico y civil

Mueble situado entre dos ventanasexistentes en la pared derecha segn

se entra en la sala

17: Homiltica y obras varias

Estante colocado a la izquierda de la puerta

18: Libros en lengua romance

Estante colocado a la derecha de la puerta

19: Autores clsicos grecolatinos


Esta organizacin bibliotecaria no era elfruto de una colocacin original de los volmenes,sino el resultado de aplicar procedimientos estable-cidos en otras instituciones universitarias prestigio-sas, tales como la Sorbona parisina, de dondeprocedan algunos de los primeros maestros complu-tenses21. La adaptacin de modelos acreditados esten la base del esquema ideado para la Biblioteca Il-defonsina.

Si se aplican los criterios que fueron estable-cidos en su momento para la clasificacin del Inv. Bal fondo descrito en la relacin contable, se obtieneel siguiente resultado estadstico de acuerdo con elnmero de ttulos asignados a cada sector:


21 Vase Ricardo GARCA VILLOSLADA,La universidad de Pars durante losestudios de Francisco de Vitoria(1507-1522). Roma: Universit Grego-riana, 1938, pp. 246-247.

22 Este apartado no se ha incluido enla Exposicin por tratarse de un ma-terial que no formaba parte del pen-sum universitario.

CLASIFICACIN TEMTICA

1. La palabra de Dios

2. Libros de rezo22

3. El deseo de Dios

4. Razn y fe

5. El orden jurdico

6. El legado clsico

7. La narracin histrica

8. Las ciencias puras y aplicadas

9. Varia

NMERODE TTULOS

40

28

122

125

302

67

32

72

11

799Total

El ltimo sector (9) contiene unas pocas en-tradas de carcter miscelneo, de ah que haya sidodesignado con la etiqueta de Varia. Comprende al-gunos asientos (4) que no han podido ser identifica-dos por la forma de estar redactados o por lanaturaleza del material descrito (7 cuadernos enblanco).

Fig. 9: Luciano, Opera, Venezia: AldoManuzio, 1503. Colofn autgrafo deHernn Nez de Toledo. Salamanca,BUS, imp. 34.543, p. 374.


La vitrina 2 ofrece dos testimonios comple-mentarios que cierran la exhibicin de fuentes his-toriogrficas. Ambos estn dedicados a las figurasde algunos maestros insignes. El primero se debe alprestigioso humanista Hernn Nez de Toledo23,llamado tambin el Pinciano, probablemente por sulugar natal, y el Comendador Griego, por su calidadde miembro de la Orden de Santiago y helenista. Co-labor en el equipo dedicado a la ciencia escritura-ria, goz de unas buenas relaciones con Cisneros yaque sintonizaba con su proyecto cultural, y rindi no-tables servicios a la naciente institucin24. Su vincu-lacin temprana queda reflejada en una anotacinautgrafa, escrita en griego y colocada al final de untexto lucianesco25. Hernn Nez afirma que ha ter-minado la lectura de la obra: En la Academia Com-plutense nueva y semiacabada, como la casa deProtesilao. Este hroe tesalio, tras celebrar su bodacon Laodama y sin haber terminado an su magn-fico palacio, march a Troya, donde muri a manosde Hctor (Ilada, II, v. 695 y ss.). Los trgicos amo-res de esta pareja de enamorados han servido defuente de inspiracin a numerosos escritores de laAntigedad (Fig. 9). El segundo testimonio repro-duce tres retratos de dos catedrticos de la primerapoca. Uno representa al citado Hernn Nez26; yun par, al maestro Antonio de Nebrija. La simplemencin de sus nombres me exime de todo comen-tario27 (Fig. 10a-c).


23 En los estudios dedicados a estepersonaje es llamado habitualmenteHernn Nez de Guzmn. Ahorabien, el interesado firm sus obrasbajo el nombre de Fernn Nez deToledo y en sus ex libris se lee tam-bin la siguiente frmula con levesvariantes: Ego Fernandus NugniusPincianus, commendatarius Ordinisdivi Jacobi. Hoy sabemos que el ape-llido Guzmn era el de su madrastra.Vase The Greek Commander Her-nn Nez de Toledo, Spanish Huma-nist and Civic Leader, RenaissanceQuarterly, 31/4 (1978), pp. 463-485 yel documentado estudio de Juan SIG-NES CODOER, Carmen CODOER ME-RINO y Arantxa DOMINGO MALVADI,Biblioteca y epistolario de FernnNez de Guzmn (el Pinciano). Unaaproximacin al humanismo espaoldel siglo XVI. Madrid: Consejo Supe-rior de Investigaciones Cientficas,2001.

24 Vase RUIZ, Elisa y Helena CARVAJAL,Ob. cit. passim.25 Se trata de una bellsima edicin al-dina: Luciano, Opera. Venezia: AldusManutius, 1503. Salamanca, BUS,imp. 34.543, p. 374. Texto citado porJuan Signes, p. 64. 26 Retratos de los espaoles ilustres:con un eptome de sus vidas, Madrid:en la imprenta Real, siendo su re-gente D. Lzaro Gacquer, 1791. BHFLL 23751, lmina 82.

27 Introducciones latinas: contra-puesto el romance al latin, para quecon facilidad puedan aprender todos,y principalmente las religiosas, yotras mugeres dedicadas Dios / quepara este fin mand hacer S.A. laReyna Catlica Doa Isabel al maes-tro Antonio de Nebrija. Madrid: En laImprenta de D. Joachin de Ibarra.Publicalas a su costa BartholomeUlloa..., 1773. BH FOA 8698; y Retra-tos de los espaoles ilustres: con uneptome de sus vidas. Madrid: en laimprenta Real, siendo su regente D.Lzaro Gacquer, 1791. BH FG 4193.



Fig. 10a y 10c: Retratos de los espaoles ilustres: con un eptome de sus vidas. Ma-drid: en la imprenta Real, siendo su regente D. Lzaro Gacquer, 1791. BH FG 4193,grabados calcogrficos.

Fig. 10b: Introducciones latinas: con-trapuesto el romance al latin, para quecon facilidad puedan aprender todos, yprincipalmente las religiosas, y otrasmugeres dedicadas Dios / que paraeste fin mand hacer S.A. la Reyna Ca-tlica Doa Isabel al maestro Antoniode Nebrija. Madrid: En la Imprenta deD. Joachin de Ibarra. Publicalas a sucosta Bartholome Ulloa..., 1773. BHFOA 8698, grabado calcogrfico.


A partir de la tercera vitrina comienza la pre-sentacin de un material constituido por manuscri-tos e impresos adquiridos entre 1496-1509 con lafinalidad de formar una biblioteca universitaria. Elcriterio aplicado de orden y distribucin de las pie-zas ha sido reproducir la clasificacin primigeniaque el fondo ofreca ya que refleja la conceptualiza-cin del saber en esa poca. Los ejemplares mostra-dos son los autnticos libros que fueron objeto decompra. La documentacin as lo acredita y, sobretodo, la presencia en ellos de un ex libris, escrito amano, que reza: Librera del Colegio Mayor San Il-defonso. Aparte del valor intrnseco que estasobras tienen por su calidad, rareza y antigedad,este conjunto constituye un legado emblemtico por-que nos permite reconstruir arqueolgicamente cu-les fueron los textos estudiados, la influencia decorrientes ideolgicas dominantes, el nivel acad-mico de conocimientos, el grado de permeabilidad alas enseanzas practicadas allende nuestras fronte-ras y un largo etctera de valores y aspectos dignosde ser investigados, ya que nada mide mejor la tem-peratura cultural de una sociedad alfabetizada quelas lecturas que sus miembros practican.

Como colofn de la muestra, se ha incluidouna relacin de nueve manuscritos procedentes delTesoro del Alczar de Segovia, los cuales fueronadquiridos por Cisneros en 1505 para esa mismainstitucin.


La palabra de Dios

Iter librario


En la Edad Media el conjunto de libros trans-misores de la Revelacin divina fue denominado demanera genrica los libros por excelen-cia o bien Bibliotheca mediante un uso metonmicoque reflejaba una concepcin pansemitica de unostextos considerados depositarios de todo lo que sedeba conocer. Esta literatura era por definicin au-tosuficiente ya que era la palabra de Dios. En reali-dad, fueron los instrumentos escritos que facilitabanla comunicacin con la nocin de trascendencia.

Resulta obvio sealar el papel fundamentaldesempeado por la Sagrada Escritura como refe-rente religioso y cultural en el Occidente europeo.A lo largo de los siglos se han ido construyendo sis-temas simblicos inspirados en esta magna fuente,se han practicado lecturas de sus pginas en diver-sas claves y, sobre todo, a partir del tratamiento ic-nico de sus textos, se ha difundido un amplio abanicode temas, personajes y situaciones que alimentaronel imaginario colectivo. La amalgama de todos estosmensajes de naturaleza diversa favoreci el estable-cimiento de unos ncleos narrativos susceptibles deser aplicados segn los casos. Dada la extensin dela obra y su variedad de gneros, se fue desarro-llando con el paso del tiempo un proceso de selec-cin de los pasajes considerados ms significativos.Dichos fragmentos llegaron a constituir un lenguajecomn de lo sagrado al alcance de los fieles, en con-sonancia con el nivel de conocimientos de los inte-resados. El sustrato as creado actu como unaespecie de caldo de cultivo en el cual germinarontoda clase de interpretaciones.


La Biblia como modelo cultural


Sin duda alguna Cisneros fue el promotor dela Biblia Polglota, cuya elaboracin se inserta en lacorriente de una prerreforma que se inspira en elprincipio de la philosophia Christi. La ciencia bblicadel momento impona sus exigencias basadas en larecuperacin de las fuentes originales y, a tal fin, eldominio de las lenguas que haban sido el vehculoescrito de esa transmisin. A este respecto convienerecordar la autorizada opinin de Marcel Bataillon:

La Biblia Polglota, gloria de Alcal en los anales delhumanismo, es una de las obras ms imponentes quellev a cabo en esta poca la ciencia de los fillogosauxiliada por el arte del impresor. Es, fuera de todaduda, el coronamiento de un esfuerzo colectivo degran aliento que Cisneros estimul y dirigi desde susorgenes28.

Estas certeras y equilibradas palabras concuerdancon los hechos si tenemos en cuenta la fecha deadquisicin de fuentes vetero y neotestamentarias,las cuales se documentan a partir de 1499. La crticabblica era un tema candente en aquellos aos. Laimportancia de este estudio se haba acrecentadodebido a los numerosos textos que circulaban a razde la difusin de la imprenta. Nebrija en la primeraedicin de sus comentarios al poeta Persio29, publi-cada en 1503, a peticin del maestre de Alcntara,


28 Erasmo y Espaa. Mxico: Fondo deCultura Econmica, 1966, p. 22.

29 Esta obra figura en nuestro Inv. A:[92] Persuiis cum glosa Antoni Nebri-sensis XXXIIII mrs. PI 1219-1222.

Un proyecto ambicioso: la recuperacin de las fuentes autnticas


su protector y dedicatario, aluda a sus trabajossobre la gramtica de las letras sagradas, asuntoque le vena ocupando desde haca unos aos30 yque, de hecho, prosigui hasta el final de su vida31.Por otra parte, Erasmo, al editar las Annotationes alNuevo Testamento de Lorenzo Valla un par de aosms tarde (1505), esboza un programa de la nuevaciencia escrituraria. Estos dos casos, entre otros mu-chos que se podran citar, muestran que el proyectode Cisneros se incardinaba en una corriente refor-mista de plena actualidad.

Al margen de las razones sealadas, hay quetener en cuenta el designio religioso de Cisneros alfundar el Colegio Ildefonsino. Todo ello cristaliz enla edicin de la Biblia Polglota Complutense, em-presa en la que se vena trabajando desde 1502 demanera experimental. Esta iniciativa se vio susten-tada y potenciada por la utilizacin de la imprenta,medio tcnico que fue profusamente empleado porel Arzobispo, sobre todo con fines pastorales y apos-tlicos.


30 No se olvide la Apologia cum qui-busdam Sacrae Scripturae locis nonvulgariter expositis, alegato de sus 50comentarios a unos pasajes bblicosque envi al cardenal Cisneros cuan-do sus escritos fueron denunciadosante el inquisidor general, fray Diegode Deza. Tras el cese de este en elcargo (1507), Nebrija se apresur aeditar el trabajo que le haba sido con-fiscado [PI 65]. Ms tarde este mate-rial exegtico fue dedicado a suprotector y publicado bajo el ttulo deTertia quinquagena [PI 84].

31 Es de lamentar la prdida del mate-rial manuscrito de este autor que seconservaba en unas arcas junto conalgunos documentos y testimonios deotros colaboradores de la Polglota.Jos Garca Oro cita textualmente:Otro envoltorio de quadernos y li-bros escritos de mano de Antonio deNebrixa (El cardenal Cisneros. Viday empresas. Madrid: BAC, 1993, vol.II, p. 468).


En el Inv. A hay dos asientos que registrancada uno la adquisicin de un par de Biblias. En elprimero se precisa que la compra se efectu a ins-tancias del propio Arzobispo por mediacin deAlonso de Salinas, quien era su criado, y se especi-fica el importe de la transaccin. En el segundo, tansolo se consigna el ttulo y el precio:

[78] Dos Blibias que conpr Alonso de Salinas pormandado de Su Seora. Fecho en Medina del Canpo,a XI de hebrero del dicho ao [1504] por LXVI duca-dos [24.750 mrs].

[799] Dos Biblias que costaron LXVI ducados [24.750mrs.].

La imprecisin del asiento impide averiguar lalengua, la tcnica de produccin y la identificacinde los ejemplares con certeza. La coincidencia en elprecio, el nmero de volmenes y la proximidad delas fechas (a. 1504 / 1503) de los dos asientos per-miten suponer que ambos, en realidad, remitiesen alas mismas piezas y que, por tanto, se adquirieronnicamente dos Biblias, siendo asentadas por par-tida doble. Por ellas se pag una suma considerable.Este hecho inclinara la balanza hacia la hiptesis deque se tratase de manuscritos y, concretamente, se


Los Realia: Principales ejemplares de la Biblia pertenecientes al fondo cisneriano


podra pensar en las dos magnficas Biblias visigti-cas que fueron en su da autnticas joyas del fondocomplutense. De hecho, en el Inv. B hay dos temsseguidos:

[6] Biblia gotica

[7] Biblia gotica

En la terminologa tradicional hispana solaser denominada letra gtica aquella que hoy lla-mamos visigtica. El adjetivo conservaba entoncessu sentido primigenio de tipo de escritura propio delos godos. En realidad, fueron los humanistas ita-lianos quienes propiciaron el cambio de significadoy aplicaron el trmino gtico con valor despectivopara describir el modelo de letra cultivado en el sigloXIII. La nueva forma apelativa hizo fortuna y se ge-neraliz con la acepcin que hoy se le otorgareferida a un estilo grfico y artstico concreto.

En consecuencia, la identificacin y localiza-cin de ambas piezas es muy probable. Se tratarade los manuscritos cuyas fichas tcnicas son las si-guientes:

11Inv. A [78] Dos Blibias que conpr Alonso de Salinaspor mandado de Su Seora. Fecho en Medina delCanpo, a XI de hebrero del dicho ao [1504] porLXVI ducados [24.750 mrs.] / [799] Dos Biblias quecostaron LXVI ducados [24.750 mrs.].Inv. B [6] Biblia gotica / [7] Biblia gotica.

BH MSS 3132Biblia latina.S. IX-X.490 x 360 mm. Latn. Pergamino.Ref. bib.: VA 31, Domnguez Bordona 1166, Millares Carlo 214,Eguren Biblia 8 de la Universidad Central, Ruiz y Carvajal pp.112-115, 363, 583.Se dispone de una versin digitalizada del ejemplar.


32 Quiero agradecer la inestimableayuda y colaboracin prestadas en elcampo de la descripcin bibliogrficapor Mercedes Cabello y M del Car-men Roig, expertas profesionales dela Biblioteca Histrica de la UCM.


BH MSS 32 (Ejemplar destruido).Biblia latina.S. X.520 x 380 cm. Latn. Pergamino.Ref. bib.: VA 32, Domnguez Bordona 1167, Millares Carlo 215,Eguren Biblia 7 de la Universidad Central, Ruiz y Carvajal pp.112-115, 363, 583.[Adquiridos ambos ejemplares por Alonso de Salinas en Me-dina del Campo por 66 ducados (24.750 mrs.)].Se dispone de una versin digitalizada del ejemplar.

En resumen, tras estas propuestas relativas a las en-tradas [78] y [799] del Inv. A y [6] y [7] del Inv. B,conviene recordar brevemente los avatares de talesmanuscritos. El aciago destino de ambos es bien co-nocido. Tras inaugurarse en 1933 la nueva Facultadde Filosofa y Letras, situada en la Ciudad Universi-taria de Madrid, una parte de los fondos de la Biblio-teca del Noviciado de la Universidad Central fuetrasladada a la sede recin estrenada. Durante laGuerra civil (1936-1939), en el frente establecido aesa altura del actual campus, los libros fueron uti-lizados a modo de sacos terreros. A raz de estos dra-mticos sucesos blicos, uno de los cdices sufrigravsimos daos y el otro qued totalmente des-truido. Los nicos testimonios conservados de estaspiezas eran una reproduccin fotogrfica de las mis-mas hecha para dar cumplimiento a un encargo delpapa Po X en 1907 a la Orden benedictina, refe-rente a la recuperacin de las variantes ms fidedig-nas de la Vulgata. El pontfice deseaba que se llevasea cabo una versin rigurosa de las Sagradas Escri-turas desde un punto de vista filolgico. Las noticiassobre la reproduccin de estas Biblias visigticascon esta finalidad son oscuras y confusas. A lo queparece, en el proceso intervino dom Jacques Quen-tin, en su calidad de gran experto en el campo de lacrtica textual. Ciertamente a l se debe el trminoEcdtica para designar esta disciplina. El maestroMillares Carlo afirm en diversas publicacionessuyas que los negativos se conservaban en la Abaziadi San Girolamo (Roma), centro fundado en 1933 y



consagrado al estudio de las fuentes de la Vulgata.Como es lgico, se han realizado las indagacionesoportunas para localizar este material precioso enItalia. La lnea de bsqueda iniciada result infruc-tuosa, pero afortunadamente se ha conseguido demanera inopinada encontrar las reliquias supervi-vientes de ambos manuscritos. Hoy sabemos que eliter fue sinuoso. El material obtenido por mediostcnicos fue trasladado en su da al importantemonasterio benedictino de Beuren (Alemania). Pos-teriormente la benemrita institucin Hill Museumand Manuscript Library, la cual pertenece a la St.Johns University de Minnesota33, tuvo acceso a estetesoro codicolgico ya que el centro posee un fondoreprogrfico riqusimo, destinado a la salvaguarda yconservacin en forma de microfilm de patrimonioescrito valioso procedente de Europa, frica yOriente Medio. Pues bien, en l se encuentran depo-sitadas y debidamente tratadas por medios tecnol-gicos las imgenes que se obtuvieron en su da denuestros dos manuscritos. Esta localizacin y recu-peracin de ambas piezas en versin digitalizadaconstituyen un feliz acontecimiento. El historial delas peripecias sufridas por las placas fotogrficas sepuede leer en un noticioso artculo de Marta Torres,Directora de la Biblioteca Histrica Marqus deValdecilla34.

Ambos ejemplares eran conocidos bajo los siguien-tes nombres: Primera Biblia visigtica de Alcal oCdice Complutense, Ms. 31 y Segunda Biblia visi-gtica de Alcal o Cdice Complutense, Ms. 32. Confrecuencia los libros han tenido un destino aciago.En este caso los hados han sido generosos y nos hanpermitido recuperar unas fuentes bblicas de gran-dsimo inters textual y codicolgico. El manuscritosuperviviente, en psimo estado de conservacin,contiene una versin de la Vulgata y de la Vetus La-


33 La direccin de su pgina web es: http://www.hmml.org/

34 Ms all de las cenizas: redescubier-tos en Estados Unidos dos manuscritosmedievales complutenses destruidos enla guerra civil. Revista electrnica.http://biblioteca.ucm.es/blogs/Foliocomplutense/php.2904


tina (Fig. 11). Constaba de 329 folios, de notableformato (495 x 360 mm). Por la disposicin del textoa tres columnas y el estilo de la escritura se trata deuna obra realizada probablemente en un scriptoriummeridional de tradicin mozrabe. En su confeccinintervinieron dos manos. Solo presenta la grafa delgrupo ti. Abundan las notas marginales en latn yen rabe. Resulta difcil asignarle una fecha cierta.En consecuencia, adoptamos con todas las cautelasla datacin propuesta en su da por Millares Carlo35,quien manifiesta que la pieza se puede situar a ca-ballo de los siglos IX-X.

El segundo cdice, hoy desaparecido, de la mismaprocedencia y quiz tambin del mismo lugar de ori-gen36, contena una versin incompleta de la Vulgata(Prov. 7, 27- Apocal. 12, 9). Constaba de 140 folios yera de enorme formato (510 x 380 mm). En su con-feccin intervinieron tres copistas. Presentaba ano-taciones marginales en letra visigtica cursiva yalgunas palabras en rabe. Ofreca una decoracinms colorista que el cdice anterior. Por sus rasgospaleogrficos la pieza es datable en la primera mitaddel siglo X.


35 Manuscritos visigticos. Notasbibliogrficas, Hispania Sacra, 14(1961), pp. 337-444 (= Madrid, CSIC,1963). Vase tambin Remedios MI-QULEZ y M Pilar MARTNEZ, El cdiceComplutense o la primera Biblia visi-gtica de Alcal, Anales de la Univer-sidad de Madrid, (IV) (3), Letras,1935, pp. 1-16 (Versin en PDF).

36 Probablemente el manuscrito fueelaborado en Crdoba. Vase MaraTeresa BERMEJO, La segunda Bibliavisigtica de Alcal, Boletn de bi-bliotecas y bibliografa, 2 (1935), pp.63-84 (Versin en PDF).

Fig. 11: Biblia latina. Manuscrito. S. IX-X. BH MSS 31, ff. 183v-184r


Sobre el origen de ambos manuscritos no hay in-formacin alguna, pero s sobre su procedencia in-mediata, habida cuenta de que el propio Cisneroshabra patrocinado la compra. Hasta aqu se habaafirmado que las dos piezas fueron adquiridas enToledo. Ahora bien, si identificamos con todas lascautelas los tems 78 y 799 con estos manuscritos enrazn de su elevadsimo precio y de la tipologa dela letra, tendramos que postular que fueron compra-dos en la feria de Medina del Campo, segn reza enel Inv. A. El problema reside en saber con certeza dednde se obtuvieron los dos cdices visigticos.Estas Biblias, por su venerable antigedad y la ori-ginalidad de las versiones de los textos que transmi-ten, fueron consideradas unas fuentes idneas parallevar a buen puerto la erudita empresa complutensede editar los dos Testamentos en toda su pureza ori-ginaria. Cuatrocientos aos ms tarde el pontficePo X patrocin de nuevo el mismo proyecto. Enambos casos los manuscritos 31 y 32 fueron consi-derados unos testimonios valiosos a tal efecto. La po-sibilidad que ahora se nos ofrece de estudiar amboscdices a travs de la versin digitalizada facilitarel estudio codicolgico y textual de los dos ejempla-res en un futuro prximo.

La parquedad de los tems silencia aspectosfundamentales a efectos de identificacin de las pie-zas, como ya se ha reiterado. En el siguiente casocabe suponer por defecto que el idioma empleadofuese el latn, en cambio se indica la tcnica de pro-duccin:

[675] La Brivia, de mano, de marca mayor, en perga-mino, en dos cuerpos, de letra antigua, enquadernadaen tablas cubiertas de cuero negro.



Esta entrada del Inv. A se podra relacionar conunos realia ya que en el Inv. B lee en efecto:

[8] Prima pars Biblie antique[9] Secunda pars Biblie antique

En ambas fuentes se califica la escritura deletra antigua y se especifica que es una Biblia dis-tribuida en dos volmenes. Estos datos complemen-tarios permiten identificar ambas piezas con losmanuscritos VA 33 y 34 de la BH, ya que coincidenel nmero de volmenes y la tipologa paleogrfica.La obra est mutilada e incompleta, lo cual es delamentar pues son dos cdices de hermosa factura(Fig. 12). El manuscrito expuesto ofrece en la doblepgina de apertura un texto musicado y distribuidoa modo de glosa encuadrante. Esta composicin hasido analizada por el el experto musiclogo Juan Car-los Asensio, quien ha tenido la amabilidad de emitirel juicio tcnico que, a continuacin, se reproduceliteralmente: Los marginalia musicales pertenecena las Lamentaciones de Jeremas. Son los formula-rios notados que se cantan en los maitines del triduosacro (Jueves, Viernes y Sbado Santos). En cuantoa la meloda es de tradicin hispnica y se encuentramuy frecuentemente en manuscritos castellanos apartir del s. XII y an en impresos tardos. Se dis-tingue muy bien por las entonaciones, por las doblescuerdas de recitado y por los melismas algo desa-rrollados de las letras del alephato. Se trata de unanotacin aquitano-cuadrada de transicin (s. XII-XIII?) sobre una lnea roja con ocasional clave de G(sol) del mismo color.

En este caso, la adquisicin se debera al Pin-ciano pues el texto del tem forma parte en primertrmino de una lista que tiene el siguiente encabeza-miento: Los libros que el doctor Fernn Nez dioy present a Su Seora Reverendsima en Alcal.En este sector del Inv. A no se indica la fecha, pero


Fig. 12: Biblia latina. Manuscrito. S.XIII in. BH MSS 33, f. 69r.


los asientos contextuales permiten conjeturar quetal entrega se hizo en torno al ao de 1508. No obs-tante, el desorden cronolgico de los apuntamientosy el estado de conservacin de la fuente primariadesaconsejan afirmar con plena certeza este punto.En cualquier caso, esta obra no tiene ningunarelacin temtica con el resto de los ttulos que con-forman el lote de libros que entreg el Comendadorpara la ocasin, ya que todos ellos eran de materiajurdica:

12

Inv. A [675] La Brivia, de mano, de marca mayor, enpergamino, en dos cuerpos, de letra antigua, en-quadernada en tablas cubiertas de cuero negro.

Inv. B [8] Prima pars Biblie antique / [9] Secundapars Biblie antique.

BH MSS 33-34Biblia latina.[S. XIII in.].530 x 350 mm. Latn. Pergamino.Ref. bib.: VA 33-34, Domnguez Bordona 1166, Eguren 9 dela Universidad Central, Ruiz y Carvajal pp. 112, 218 y 551.Encuadernacin de piel sobre tabla con broches de metal.Super libros dorado, con el escudo del cardenal Cisneros.[Presentado por Hernn Nez en Alcal de Henares].

Entre los manuscritos hebreos de la Bibliaconservados en la BH hay uno de excepcional vala(VA 1). Se trata de un ejemplar muy caractersticode la produccin realizada en la Pennsula Ibrica37(Fig. 13). Como es sabido, el libro en forma de rolloera utilizado para usos litrgicos judos, tradicinque perdura an hoy en da. La otra modalidad libra-ria formada por cuadernos, esto es, el codex, no seintrodujo hasta una poca tarda (s. VII-VIII), a dife-rencia de lo sucedido en la cultura grecolatina. Estasegunda variante fue empleada prioritariamentecomo libro de estudio. La adopcin de tal modelo su-puso la posibilidad de contener todas las SagradasEscrituras en uno o dos volmenes y, adems, per-


37 Vase David STERN, Una introduc-cin a la historia de la Biblia hebreaen Sefarad, en Biblias de Sefarad,pp. 48-85.


miti la utilizacin de letras de mayor mdulo. La Bi-blia de este tipo se caracteriza por presentar el textobase distribuido en tres o dos columnas, vocalizadoy acentuado, con marcas de cantilacin, y anotacio-nes masorticas que por lo general incluyen las ver-siones parva y magna escritas en micrografa. Laprimera ha sido trazada en los espacios que hayentre las columnas del texto, y la segunda, en losmrgenes superior e inferior de las pginas.

Las biblias sefardes no comparten las prin-cipales caractersticas de sus congneres cristianos.Casi todas evitan el tipo de ilustraciones figurativasy narrativas. Este hecho quiz significaba una formade resistencia frente a la religin hegemnica penin-sular y un deseo de autodefinirse como una culturaminoritaria.

El cdice complutense contiene los veinte ycuatro libros transmisores del Antiguo Testamentosegn la tradicin juda: Pentateuco, Josu, Jueces,I y II de Samuel, I y II de Reyes, Profetas mayores ymenores, Rut, Salmos, Job, Proverbios, Eclesiasts,Cantar de los Cantares, Lamentaciones de Jeremas,Daniel, Ester, Esdrs, Nehemas, I y II de Crnicas.La pervivencia de la forma circular en la tradicinbblica queda manifiesta en el formato del manus-crito VA 1: el texto ha sido distribuido en tres colum-nas y, una vez el libro abierto, la doble pgina evocala superficie alargada del rollo sin solucin de conti-nuidad. A ello contribuye tambin las dimensionescasi cuadradas del ejemplar (315 x 270 mm).

El libro de formato codex estaba destinadociertamente al estudio del texto bblico, pero su fina-lidad no era tan solo ser ledo, sino tambin ser con-templado visualmente y memorizado. Este segundoobjetivo origin el desarrollo de un peculiar aparatoicnico. Los copistas daban muestras de su originali-dad en la forma de presentar los comentarios maso-rticos, de tal manera que la lectura se converta enuna actividad que proporcionaba distraccin y placergrfico. En el caso del manuscrito complutense los


Fig. 13 (en pginas siguientes): Bibliahebrea. Manuscrito. S. XIII. BH MSS1, f. 167v-168r.


recursos caligramticos son principalmente de natu-raleza geomtrica y vegetal, una variedad tipolgicade la Pennsula Ibrica. Como es habitual, el tamaode las letras de estas anotaciones es diminuto, encambio el texto base ha sido trazado con elegante

preparando la biblia políglota -...

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