pertumbuhan paham kebangsaan indonesia

7/21/2019 Pertumbuhan Paham Kebangsaan Indonesia

1/26

PERTUMBUHAN PAHAM

KEBANGSAAN INDONESIA

PERTUMBUHAN PAHAM KEBANGSAAN

Masa kerajaan majapahit

Masa kerajaan sriwijaya

Perjuangan melawan penjajah sebelum Abad XX

Dilakukan dengan peperangan

Dipimpin oleh bangsawan atau ulama

Bersifat kedaerahan

Mempunyai tujuan mengusir penjajah

KEBANGKITAN NASIONAL Dilakukan dengan organisasi modern.

Dipimpin para sarjana dan cendekiawan.

Bersifat nasional.

Bertujuan mendirikan negara yang merdeka dan berdaulat.

NASIONALISME

Suatu perasaan kesetiaan pada suatu bangsa.

Kecenderungan (dalam kebijakan) untuk memikirkan kepentingan bangsanya sendiri jika ada

benturan kepentingan dengan bangsa lain.

Suatu sikap menempatkan kepentingan yang lebih tinggi pada sifat khas suatu bangsa.

Doktrin bahwa kultur nasional harus dipelihara. Teori politik dan antropologi : bahwa manusia secara alami dibagi dalam bangsa-bangsa.

MUNCULNYA NASIONALISME BERKAITAN DENGAN

Asal usul kedaulatan.

Tumbuhnya sekularisme.

Berkurangnya loyalitas feodal, kesukuan, atau keagamaan kuno.

Meluasnya urbanisasi, industrialisasi, dan komunikasi

CIRI-CIRI UMUM NASIONALISME

Penentuan diri secara politis.

Penentuan diri secara kultural.

Kemurnian rasial .

Keunggulan nasional.

NASIONALISME DALAM MASYARAKAT TERRUTUP

Karakter bangsa yang asli.

Asal-usul ras.

Darah (keturunan).

Akar dari negeri leluhur.

NASIONALISME DALAM MASYARAKAT TERBUKA
http://likeit-update.blogspot.com/2013/08/pertumbuhan-paham-kebangsaan-indonesia.htmlhttp://likeit-update.blogspot.com/2013/08/pertumbuhan-paham-kebangsaan-indonesia.htmlhttp://likeit-update.blogspot.com/2013/08/pertumbuhan-paham-kebangsaan-indonesia.htmlhttp://likeit-update.blogspot.com/2013/08/pertumbuhan-paham-kebangsaan-indonesia.html


2/26

Kebersamaan dalam relasi.

The free self-determination of individual.

BENTUK NASIONALISME DIKONDISIKAN OLEH :

Struktur sosial.

Tradisi intelektual. Sejarah kultural.

Tempat geografis masyarakat, tempat nasionalisme menyatakan diri.

STRUKTUR SOSIAL

Keseluruhan unsur-unsur sosial yang saling berkaitan dan berjalin satu sama lain.

UNSUR-UNSUR SOSIAL

Norma atau kaidah sosial.

Lembaga atau institusi sosial.

Kelompok sosial.

Lapisan atau struktur sosial.

NASIONALISME DI INDONESIA

Mempersatukan bangsa dari latar belakang kesukuan, bahasa, budaya, dan agama yang

majemuk.

Kekuatan untuk menghadapi segala bentuk intervensi dari negara/bangsa lain.

LAHIRNYA NASIONALISME DI INDONESIA

Filed under:Sejarah XI-IPA,Sejarah XI-IPS4 Comments

26/07/2011

A. FAKTOR PENDORONG LAHIRNYA NASIONALISME INDONESIA

Kata nasionalisme berasal dari kata Nation yang berati bangsa. Dalam bahasa Latin kata

Nation berati kelahiran kembali, suku kemudian bangsa. Bangsa adalah sekelompok manusia

yang mendiami wilayah tertentu dan memiliki hasrat untuk bersatu karena adanya persamaan

nasib, cita-cita dan kepentingan bersama. Menurut Han Kohn adalah suatu paham yang

menempatkan kesetiaan tertinggi individu harus diserakan kepada negara dan bangsa.

Bangkitnya nasionalismeIndonesiadidorong oleh faktor intern dan ekstern.

1. Faktor Intern

Faktor-faktor intern yang menyebabkan lahir dan berkembangnya nasionalisme Indonesia

adalah sebagai berikut.

a. Kejayaan Bangsa Indonesia sebelum Kedatangan Bangsa Barat

Sebelum kedatangan bangsa Barat, di wilayah Nusantara sudah berdiri kerajaan-kerajaan

besar, seperti Sriwijaya, Mataram dan Majapahit. Kejayaan masa lampau itu menjadi sumber

inspirasi untuk melepaskan diri dari belenggu penjajahan.

b. Penderitaan Rakyat akibat Politik Drainage(Pengerukan Kekayaan)

Politik drainage itu mencapai puncaknya ketika diterapkan sistem tanam paksa yang

dilanjutkan dengan sistem ekonomi liberal.c. Adanya Diskriminasi Rasial
http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ipa/http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ipa/http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ipa/http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ips/http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ips/http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ips/http://mustaqimzone.wordpress.com/2011/07/26/lahirnya-nasionalisme-di-indonesia/#commentshttp://mustaqimzone.wordpress.com/2011/07/26/lahirnya-nasionalisme-di-indonesia/#commentshttp://mustaqimzone.wordpress.com/2011/07/26/lahirnya-nasionalisme-di-indonesia/#commentshttp://maps.google.com/maps?ll=-6.175,106.828333333&spn=10.0,10.0&q=-6.175,106.828333333%20%28Indonesia%29&t=hhttp://maps.google.com/maps?ll=-6.175,106.828333333&spn=10.0,10.0&q=-6.175,106.828333333%20%28Indonesia%29&t=hhttp://maps.google.com/maps?ll=-6.175,106.828333333&spn=10.0,10.0&q=-6.175,106.828333333%20%28Indonesia%29&t=hhttp://maps.google.com/maps?ll=-6.175,106.828333333&spn=10.0,10.0&q=-6.175,106.828333333%20%28Indonesia%29&t=hhttp://mustaqimzone.wordpress.com/2011/07/26/lahirnya-nasionalisme-di-indonesia/#commentshttp://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ips/http://mustaqimzone.wordpress.com/category/sejarah-xi-ipa/


3/26

Diskriminasi merupakan hal menonjol yang diterapkan oleh pemerintah kolonial Belanda

dalam kehidupan sosial pada awal abad ke-20. Dalam bidang pemerintahan, tidak semua

jabatan tersedia bagi kaum pribumi.

d. Munculnya Golongan Terpelajar

Pada awal ke-20, pendidikan mendapatkan perhatian yang lebih baik dari pemerintah

kolonial. Hal itu sejalan dengan diterapkannya politik etis. Melalui penguasaan bahasa asingyang diajarkan di sekolah-sekolah modern, mereka dapat mempelajari berbagai ide-ide dan

paham-paham baru yang berkembang di Barat, seperti ide tentang HAM, liberalisme,

nasionalisme, dan demokrasi.

2. Faktor Ekstern

Lahir dan berkembangnya nasionalisme Indonesia juga didorong oleh faktor-faktor ekstern,

antara lain berikut ini.

a. Kemenangan Jepang terhadap Rusia (1904-1905)

Kemenangan Jepang dalam Perang Rusia-Jepang telah berhasil mengguncangkan dunia.

Kemenangan Jepang tersebut berhasil menggugah kesadaran bangsa-bangsaAsiadan Afrika

untuk melawan penjajahan bangsa-bangsa kulit putih.b. Kebangkitan Nasionalisme Negara-Negara Asia-Afrika

Kebangkitan nasional bangsa-bangsa Asia-Afrika memberikan dorongan kuat bagi bangsaIndonesia untuk bangkit melawan penindasan pemerintahan kolonial. Revolusi Tiongkok

(1911) dan pementukan partai Kuomintang oleh Sun Yan Set yang berhasil menjadikan Cina

sebagai negara mereka pada tahun (1912).

c. Masuknya Paham-Paham Baru

Paham-paham baru seperti liberalisme, demokrasi dan nasionalisme muncul setelah

terjadinya Revolusi Amerika dan Revolusi Perancis. Hubungan antara Asia dan Eropa

menyebabkan paham-paham itu menyebar dari Eropa ke Asia, termasuk ke Indonesia.

B. ORGANISASI-ORGANISASI PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA

1. Boedi Oetomo

Dengan semangat hendak meningkatkan semangat masyarakat, Mas Ngabehi Wahidin

Soediro Husodo, seorang doktor jawa dan termasuk seorang priayi, tahun 1906-1907

melakukan kempanye di kalangan priayi di Pulau Jawa.

Pada akhir 1907, Wahidin bertemu dengan Soetomo, pelajar STOVIA di Batavia. Pertemuan

tersebut berhasil mendorong didirikannya organisasi yang diberi nama Boedi Oetomo pada

hari rabu tanggal 20 Mei 1908 di Batavia. Soetomo kemudian ditunjuk sebagai ketuanya.

Tanggal berdirinya Boedi Oetomo hingga saat ini diperingati sebagai Hari Kebangkitan

Nasional.

2. Sarekat IslamPada akhir 1911, Haji Samanhudi di Solo menghimpun para pengusaha batik di dalam

sebuah organisasi yang bercorak agama dan ekonomi, yaituSarekat Dagang Islam(SDI).

Setahun kemudian pada bulan November 1912 nama SDI diganti menjadi Sarekat Islam (SI)

dengan ketuanya Haji Oemar Said Cokroaminoto, sedangkan Samanhudi sebagai ketua

kehormatan. Perubahan nama tersebut bertujuan agar keanggotaannya menjadi luas, bukan

hanya dari kalangan pedagang. Apabila dilihat dari anggaran dasarnya, tujuan pendirian

Sarekat Islam adalah sebagai berikut.

A. Mengembangkan jiwa dagang.

B. Memberikan bantuan kepada anggota-anggota yang kesulitan.

C. Memajukan pengajaran dan semua.

D. Menentang pendapat-pendapat yang keliru tentang agama Islam.Aktivitas SI lebih mengutamakan politik tidak disetujui oleh sebagian besar anggotanya.
http://en.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://en.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://en.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://en.wikipedia.org/wiki/Sarekat_Islamhttp://en.wikipedia.org/wiki/Sarekat_Islamhttp://en.wikipedia.org/wiki/Sarekat_Islamhttp://en.wikipedia.org/wiki/International_System_of_Unitshttp://en.wikipedia.org/wiki/International_System_of_Unitshttp://en.wikipedia.org/wiki/International_System_of_Unitshttp://en.wikipedia.org/wiki/International_System_of_Unitshttp://en.wikipedia.org/wiki/Sarekat_Islamhttp://en.wikipedia.org/wiki/Asia


4/26

Mereka menginginkan SI memperhatikan masalah-masalah keagamaan. Dalam kondisi itu SI

memutuskan untuk bekerja sama dengan pemerintahan kolonial dan berganti nama menjadi

Partai Sarikat Islam. Sehubungan dengan meluasnya semangat persatuan danSumpah

Pemuda,nama tersebut diubah menjadi Partai Sarikat Islam Indonesia (PSII) pada tahun 1930

dengan ketuanyaHaji Agus Salim.

3. Indische PartijIndische Partij berdiri di Bandung pada tanggal 25 Desember 1912. Organisasi ini juga

dimaksudkan sebagai pengganti Indische Bond. Sebagai organisasi kaum Indonesia dan

Eropa yang didirikan pada tahun 1898. Ketiga tokoh pendiri Indische Partij dikenal dengan

Tiga Serangkai, yaitu Douwes Dekker (Danudirdja Setiabudi), dr.Cipto Mangunkusumo,dan

Suwardi Suryaningrat (Ki Hajar Dewantara). Indische Partij merupakan pergerakan nasional

yang bersifat politik murni dengan semangat nasionalisme modern.

Indische Partij berdiri atas dasar nasionalisme yang luas menuju kemerdekaan Indonesia.

Indonesia dianggap sebagai National Home bagi semua orang, baik penduduk bumi putera

maupun keturunan Belanda, Cina, dan Arab, yang mengaku Indonesia sebagai tanah air dan

kebangsaannya. Paham ini pada waktu itu dikenal sebagai Indisch Nasionalisme, yang

selanjutnya melalui perhimpunan Indonesia dan PNI, diubah menjadi IndonesischeNationalisme atau Nasional Indonesia. Hal itulah yang menyatakan bahwa Indische Partij

sebagai partai politik pertama di Indonesia.

4. Perhimpunan Indonesia

Perhimpunan Indonesia didirikan pada tahun 1908 oleh orang-orang Indonesia yang berada

di Belanda, antara lain Sutan Kasayangan dan R.N Noto Suroto. Mula-mula organisasi itu

bernama IndischeVereeniging.Akan tetapi sejak berakhirnya Perang Dunia I perasaan anti

kolonialisme dan imperialisme di kalangan pemimpin-pemimpin Indische Vereeniging

semakin menonjol.

Pada tahun 1922, Indische Vereeniging berubah menjadi Indonesische Vereeniging. Sejak

tahun 1925, selain nama dalam bahasa Belanda juga digunakan dalambahasa Indonesia,

yaitu Perhimpunan Indonesia. Oleh karena itu, semakin tegas bahwa PI bergerak dalam

bidang politik.

Dalam kalangan pergerakan nasional di Indonesia, pengaruh PI cukup besar. Beberapa

organisasi pergerakan nasional mulai lahir karena mendapatkan inspirasi dari PI, seperti

Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (PPPI) tahun 1926, Partai Nasional Indonesia (PNI)

tahun 1927, dan Jong Indonesia (Pemuda Indonesia) tahun 1927.

5. Partai Komunis Indonesia

Ketika Sosial Democratische Arbeiderspartij (SDAP) di Belanda pada tahun 1918

mengumumkan dirinya menjadi Partai Komunis Belanda (CPN), para anggota ISDV dari

golongan Eropa mengusulkan mengikuti jejak itu. Oleh karena itu, pada tanggal 23 Mei 1920

diubah lagi menjadi Partai Komunis Indonesia (PKI). Di dalam susunan pengurus baruterbentuk tertera antara lain Semaun sebagai ketua, Darsono sebagai wakil ketua, Bergsma

sebagai sekretaris, Dekker sebagai bendahara, serta Baars dan Sugono sebagai anggota

pengurus. PKI tumbuh menjadi partai politik dengah jumlah yang sangat besar. Akan tetapi

karena jumlah anggotanya intinya kecil, partai itu kurang dapat mengontrol dan menanamkan

disiplin kepada anggotanya.

Setelah berhasil menempatkan dirinya sebagai partai besar, PKI merasa sudah kuat untuk

melakukan pemberontakan pada tahun 1926. Hampir sepuluh tahun kemudian, Komitern

mengirimkan seorang tokoh komunis kembali ke Indonesia. Tokoh tersebut ialah Musso yang

pada bulan April 1935 mendarat di Surabaya. Dengan bantuan Joko Sujono, Pamuji, dan

Achmad Sumadi, ia membentuk yang diberi nama PKI Ilegal. Kegiatan utama kaum komunis

kemudian disalurkan melalui Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo) dengan tokoh utamanyaAmir Syarifudin.
http://en.wikipedia.org/wiki/Youth_Pledgehttp://en.wikipedia.org/wiki/Youth_Pledgehttp://en.wikipedia.org/wiki/Youth_Pledgehttp://en.wikipedia.org/wiki/Youth_Pledgehttp://en.wikipedia.org/wiki/Agus_Salimhttp://en.wikipedia.org/wiki/Agus_Salimhttp://en.wikipedia.org/wiki/Agus_Salimhttp://en.wikipedia.org/wiki/Tjipto_Mangoenkoesoemohttp://en.wikipedia.org/wiki/Tjipto_Mangoenkoesoemohttp://en.wikipedia.org/wiki/Tjipto_Mangoenkoesoemohttp://en.wikipedia.org/wiki/Ki_Hajar_Dewantarahttp://en.wikipedia.org/wiki/Ki_Hajar_Dewantarahttp://en.wikipedia.org/wiki/Ki_Hajar_Dewantarahttp://maps.google.com/maps?ll=-26.6736111111,27.9319444444&spn=0.1,0.1&q=-26.6736111111,27.9319444444%20%28Vereeniging%29&t=hhttp://maps.google.com/maps?ll=-26.6736111111,27.9319444444&spn=0.1,0.1&q=-26.6736111111,27.9319444444%20%28Vereeniging%29&t=hhttp://maps.google.com/maps?ll=-26.6736111111,27.9319444444&spn=0.1,0.1&q=-26.6736111111,27.9319444444%20%28Vereeniging%29&t=hhttp://en.wikipedia.org/wiki/Indonesian_languagehttp://en.wikipedia.org/wiki/Indonesian_languagehttp://en.wikipedia.org/wiki/Indonesian_languagehttp://en.wikipedia.org/wiki/Indonesian_languagehttp://maps.google.com/maps?ll=-26.6736111111,27.9319444444&spn=0.1,0.1&q=-26.6736111111,27.9319444444%20%28Vereeniging%29&t=hhttp://en.wikipedia.org/wiki/Ki_Hajar_Dewantarahttp://en.wikipedia.org/wiki/Tjipto_Mangoenkoesoemohttp://en.wikipedia.org/wiki/Agus_Salimhttp://en.wikipedia.org/wiki/Youth_Pledgehttp://en.wikipedia.org/wiki/Youth_Pledge


5/26

6. Partai Nasional Indonesia

Partai Nasional Indonesia (PNI) dibentuk di Bandung pada tanggal 4 Juli 1927 dengan tokoh-

tokohnya Ir. Soekarno, Iskaq, Budiarto, Cipto Mangunkusumo, Tilaar, Soedjadi, dan

Soenaryo. Dalam pengurus besar PNI, Ir. Soekarno ditunjuk sebagai ketua, Iskaq sebagai

sekretaris/bendahara, dan Dr. Samsi sebagai komisaris. Sementara itu dalam perekrutan

anggota disebutkan bahwa mantan anggota PKI tidak diperkenankan menjadi anggota PNI,juga pegawai negeri yang memungkinkan berperan sebagai mata-mata pemerintah kolonial.

Ada dua macam cara yang dilakukan oleh PNI untuk memperkuat diri dan pengaruhnya di

dalam masyarakat, yaitu:

a. Usaha ke dalam: Usaha-usaha terhadap lingkungan sendiri, antara lain mengadakan

kursus-kursus, mendirikan sekolah-sekolah dan bank-bank.

b. Usaha ke luar: Dengan memeperkuat opini publik terhadap tujuan PNI, antara lain

melalui rapat-rapat umum dan menerbitkan surat kabar Benteng Priangan di Bandung dan

Persatuan Indonesia di Batavia.

Peningkatan kegiatan rapat-rapat umum di cabang-cabang sejak bulan Mei 1929

menimbulkan suasana yang tegang. Pemerintah kolonial Belanda lebih banyak melakukan

pengawasan secara tegas terhadap kegiata-kegiatan PNI yang dianggap membahayakankeamanan dan ketertiban. Sering kali polisi menghentikan pidato karena dianggap telah

menghasut rakyat.

Akhirnya pemerintah Hindia Belanda beranggapan bahwa tiba saatnya untuk melakukan

tindakan terhadap PNI. Bahkan Gubernur Jenderal de Graef telah mendapatkan tekanan dari

konservatif Belanda yang tergabung dalam Vanderlansche Club untuk bertindak tegas karena

mereka berkeyakinan bahwa PNI melanjutkan taktik PKI.

C. Upaya-Upaya Menggalang Persatuan

1. Pembentukan Permufakatan Perhimpunan-Perhimpunan Politik Kebangsaan Indonesia

(PPPKI)

Di kalangan pemimpin pergerakan nasional muncul gagasan untuk membentuk gabungan

(fusi) dari partai-partai politik yang ada. Tujuannya untuk memperkuat dan mempersatukan

tindakan-tindakan dalam menghadapi pemerintah kolonial. Usaha itu dirintis oleh Sarekat

Islam, Muhammadiyah, Jong Islamiten Bond, Pasundan, Persatuan Minahasa, Sarekat

Ambon dan Sarekat Madura. Pada bulan September 1926 berhasil dibentuk Komite Persatuan

Indonesia. Akan tetapi, usaha tersebut tidak berhasil dengan baik sehingga tidak satu pun

organisasi gabungan (fusi) yang dihasilkan.

Pada tanggal 17-18 Desember 1927 diadakan sidang di Bandung yang dihadiri oleh wakil-

wakil dari PNI, Algemeene Studieclub, PSI (Partai sarekat Islam), Boedi Oetomo, Pasundan,

Sarekat Sumatra, Kaum Betawi, dan Indinesische studieclib. Sidang tersebut memutuskan

untuk membentuk (PPPKI) dengan tujuan sebagai berikut.

Sebagai suatu alat organisasi yang tetap dari federasi itu, dibentuklah dewan pertimbangan

yang terdiri atas seorang ketua, sekretaris, bendahara, dan wakil partai-partai yang

bergabung. Dr. Soetomo dari Studieclub sebagai Ketua Majelis Pertimbangan dan Ir. Anwari

dari PNI sebagai sekretaris.

2. Gerakan Pemuda

1. Gerakan Pemuda Kedaerahan

Trikoro Dharmo merupakan organisasi pemuda kedaerahaan pertama di Indonesia. Trikoro

Dharmo didirikan di Gedung Stovia pada tanggal 7 Maret 1915 oleh pemuda-pemuda Jawa,

seperti Satiman, Kadarman, Sumardi, Jaksodipuro (Wongsonegoro), Sarwono, dan Mawardi.

Trikoro Dharmo berarti tiga tujuan mulia, yaitu Sakti, Budi dan Bhakti.Kenggotaan Trikoro Dharmo pada mulanya hanya terbatas pada kalangan pemuda dari Jawa


6/26

dan Madura. Akan tetapi, diperluas dengan semboyannya Jawa Raya yang meliputi Jawa,

Sunda, Bali, dan Lombok. Pada tanggal 9 Desember 1917 di Jakarta berdiri organisasi Jong

Sumatranen Bond. Tokoh-tokoh nasional yang pernah menjadi anggota Jong Sumatranen

Bond, antara lain Moh.Hatta, Moh.Yamin, M. Tasil, Bahder Djohan, dan Abu Hanifah. Jong

Minahasa berdiri pada tanggal 5 Januari 1918 di Manado dengan tokohnya

A.J.H.W.Kawilarang dan V.Adam. Jong Celebes dengan tokoh-tokohnya Arnold Monomutu,Waworuntu, dan Magdalena Mokoginta. Jong Ambon berdiri pula pada tanggal 1 Juni 1923

di Jakarta.

Dengan semangat kedaerahaannya itu, pada kongres Trikoro Dharmo di Solo tanggal 12 Juni

1918 nama trikoro Dharmo diubah menjadi Jong Java. Kegiatan Jong Java masih tetap

bergerak dalam bidang sosial budaya. Pada kongres kelima bulan Mei 1922 di Solo dan

kongres luar biasa Desember 1922 ditetapkan bahwa Jong Java tidak akan mencampuri

masalah politik. Anggota Jong Java hanya diperbolehkan terjun dalam dunia politik setelah

mereka tamat belajar.

2. Kongres Pemuda Indonesia

1. Kongres Pemuda I

Keinginan untuk bersatu seperti yang didengung-dengungkan oleh Perhimpunan Indonesia(PI) dan Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (PPPI) telah tertanam dalam sanubari

pemuda-pemuda Indonesia. Untuk itu, pada tanggal 30 April-2 Mei 1926 di Jakarta diadakan

kongres pemuda Indonesia yang pertama.

Dalam kongres itu dilakukan beberapa kali pidato tentang pentingnya Indonesia bersatu.

Disampaikan pula tentang upaya-upaya memperkuat rasa persatuan yang harus tumbuh di

atas kepentingan golongan, bangsa dan agama. Selanjutnya juga dibicarakan tentang

kemungkinan bahasa dan kesusastraan Indonesia kelak dikemudian hari.

Para mahasiswa Jakarta dalam kongres tersebut juga membicarakan tentang upaya

mempersatukan perkumpulan-perkumpulan pemuda menjadi satu badan gabumgan (fusi).

Walaupun pembicaraan mengenai fusi tidak membuahkan hasil yang memuaskan, kongres itu

telah memperkuat cita-cita Indonesia bersatu.

2. Kongres Pemuda II

Kongres Pemuda II diadakan dua tahun setelah Kongres Pemuda Indonesia pertama, tepatnya

pada tanggal 27-28 Oktober 1928. Kongres itu dihadiri oleh wakil-wakil dari perkumpulan-

perkumpulan pemuda ketika itu diantara lain Pemuda Sumatera, Pemuda Indonesia, Jong

Bataksche Bond, Sekar Rukun, Pemuda Kaum Betawi, Jong Islamiten Bond, Jong Java, Jong

Ambon dan Jong Celebes. PPPI yang memimpin kongres ini sengaja mengarahkan kongres

pada terjadinya fusi organisasi-organisasi pemuda.

Susunan panitia Kongres Pemuda II yang sudah terbentuk sejak bulan Juni 1928 adalah

sebagai berikut.

Ketua : Sugondo Joyopuspito dari PPPIWakil ketua : Joko Marsaid dari Jong Java

Sekretaris : Moh. Yamin dari Jong Sumatranen Bond

Bendahara : Amir Syarifuddin dari Jong Bataksche Bond

Pembantu I : Johan Moh. Cai dari Jong Islamiten Bond

Pembantu II : Koco Sungkono dari Pemuda Indonesia

Pembantu III : Senduk dari Jong Cilebes

Pembantu IV : J. Leimena dari Jong Ambon

Pembantu V : Rohyani dari Pemuda Kaum Betawi

Kongres Pemuda II dilaksanakan selama dua hari, 27-28 Oktober 1928. persidangan yang

dilaksanakan sebanyak tiga kali di antaranya membahas persatuan dan kebangsaan Indonesia,

pendidikan, serta pergerakan kepanduan. Kongres tersebut berhasil mengambil keputusanyang dikenal sebagai Sumpah Pemuda sebagai berikut.


7/26

Rumusan tersebut dibuat oleh sekretaris panitia, Moh. Yamin dan dibacakan oleh ketua

kongres, Sugondo Joyopuspito, secara hikmat di depan kongres. Selanjutnya diperdengarkan

lagu Indonesia Raya yang diciptakan dan dibawakan oleh W.R. Supratman dengan gesekan

biola. Peristiwa bersejarah itu merupakan hasil kerja keras para pemuda pelajar Indonesia.

Dengan tiga butir Sumpah Pemuda itu, setiap organisasi pemuda kedaerahan secara

konsekuen meleburkan diri kedalam satu wadah yang telah disepakati bersama, yaituIndonesia Muda.

D. Berkembangnya Taktik Moderat dan Kooperatif dalam Perkembangan Nasional

Berkembangnya taktik moderat dan kooperatif dalam pergerakan nasional Indonesia

disebabkan oleh hal-hal sebagai berikut:

1. Krisis ekonomi (malaise) yang terjadi sejak tahun 1921 dan berulang pada akhir tahun

1929. Bahkan, pada awal tahun 1930-an krisis ekonomi itu tidak kunjung reda.

2. Kebijakan keras pemerintahan Gubernur Jenderal de Jonge menyebabkan kaum

pergerakan, terutama golongan nonkooperatif, sangat menderita. Setiap gerakan yang radikal

atau revolusioner akan ditindas dengan alasan bahwa pemerintah kolonial bertanggung jawab

atas keadaan di Hindia Belanda.

3. Pada tahun 1930-an, kaum pergerakan nasional terutama yang berada di Eropamenyaksikan bahwa perkembangan paham fasisme dan Naziisme mengancam kedudukan

negara-negara demokrasi. Demikian pula Jepang sebagai negara fasis di Asia telah

melakukan ekspansinya ke wilayah Pasifik sehingga ada yang mendekatkan kaum nasionalis

dengan penguasa kolonial, yaitu mempertahankan demokrasi terhadap bahaya fasisme.

Kesadaran itu muncul pertama kali di kalangan Perhimpunan Indoesia yang terlebih dahulu

telah melakukan taktik kooperatif.

a. Partindo (1931)

Pada kongres luar biasa PNI di Batavia tanggal 25 April 1931 diambil keputusan untuk

membubarkan PNI. Pembubaran tersebut menimbulkan pertentangan di kalangan pendukung

PNI. Sartono dan pendukungnya membentuk Partai Indonesia (Partindo) pada tanggal 30

April 1931.

Asas dan tujuan serta garis-garis perjuangan PNI masih diteruskan oleh Partindo. Selanjutnya

dilakukan upaya menghimpun kembali anggota-anggota PNI yang tercerai-cerai sehingga

pada tahun 1931 berhasih dibentuk 12 cabang. Kemudian berkembang menjadi 24 cabang

dengan anggota sebanyak 7.000 orang.

Penangkapan kembali Ir. Soekarno pada tanggal 1 Agustus 1933 melemahkan Partindo. Bung

Karno diasingkan ke Ende, Flores, pada tahun 1934. karena alasan kesehatan, Bung Karno

kemudihan dipindahkan ke Bengkulu pada tahun 1938 dan pada tahun 1942 dipindahkan

kepadang karena adanya serbuan Jepang ke Indonesia. Tanpa Ir. Soekarno, Partindo

mengalami kemunduran. Partindo keluar dari PPPKI agar PPPKI tidak terhalang geraknyakarena adanya larangan untuk mengadakan rapat. Dalam menghadapi keadaan yang sulit itu,

untuk kedua kalinya Sartono membubarkan Partindo juga tanpa dukungan penuh dari

anggotanya.

b. PNI Baru (1931)

Pada bulan Desember 1931, membentuk Pendidikan Nasional Indonesia(PNI Baru). Mula-

mula Sutan Syahir dipilih sebagai ketuanya. Moh. Hatta kemudian dipilih sebagai ketua pada

tahun 1932 setelah kembali dari Belanda. Organisasi-organisasi tersebut tetap sama-sama

menggunakan taktik perjuangan non-kooperatif dalam mencapai kemerdekaan politik.

Adapun perbedaan antara PNI Baru dengan Partindo adalah sebagai berikut:

- PPPKI oleh PNI Baru dianggap sebagai persatean bukan persatuan karena anggota-

anggotanya memiliki ideologi yang berbeda-beda. Sementara itu, Partindo menganggapPPPKI dapat menjadi wadah persatuan yang kuat daripada mereka berjuang sendiri-sendiri.


8/26

- Dalam upaya mencapai kemerdekaan, PNI Baru lebih mengutamakan pendidikan politik

dan sosial. Partindo lebih mengandalkan organisasi masa dengan aksi-aksi masa untuk

mencapai kemerdekaan.

Pada tahun 1933, PNI Baru telah memiliki 65 cabang. Untuk mempersiapkan masyarakat

dalam mencapai kemerdekaan, PNI Baru melakukan kegiatan penerangan untuk rakyat dan

penyuluhan koperasi. Kegiatan-kegiatan PNI Baru tersebut dan ditambah dengan sikapnyayang non-kooperatif dianggap oleh pemerintah kolonial membahayakan. Oleh karena itu,

pada bulan Februari 1934 Bung Hatta, Sutan Syahir, Maskun, Burhanuddin, Murwoto, dan

Bondan ditangkap pemerintah kolonial. Bung Hatta diasingkan ke hulu Sungai Digul, Papua.

Kemudian dipindahkan ke Banda Neira pada tahun 1936 dan akhirnya ke Sukabumi pada

tahun 1942. Dengan demikian, hanya partai-partai yang bersikap kooperatif saja yang

dibiarkan hidup oleh pemerintah kolonial Belanda.

c. Parindra (1935)

Pada bulan Desember 1935 di Solo diadakan kongres yang menghasilkan penggabungan

Boedi Oetomo dengan Persatuan Bangsa Indonesia (PBI) dan melahirkan Partai Indonesia

Raya (Parindra). R. Soetomo terpilih sebagai ketua Parindra dengan Surabaya sebagai

pusatnya. Tujuannya adalah mencapai Indonesia raya dan mulia. Tokoh-tokoh terkemukaParindra lainnya ialah Moh. Husni Thamrin dan Sukarjo Wiryopranoto.

Parindra berusaha meningkatkan kesejahteraan rakyat kecil dengan cara mendirikan Rukun

Tani, membentuk serikat-serikat pekerja, menganjurkan Swadesi, dan mendirikan Bank

Nasional Indonesia. Perjuangan Parindra dalam Volksraad berlangsung hingga akhir

penjajahan Belanda. Dalam hal ini terkenal kegigihan Moh. Husni Thamrin dengan

membentuk Fraksi Nasional dan GAPI yang berhasil memaksa pemerintah kolonial

melakukan beberapa perubahan, seperti memakai bahasa Indonesia dalam siding Volksraad

dan mengganti istilah Inlander menjadi Indonesier.

d. Gerindo

Setelah Partindo dibubarkan pada tahun 1936, banyak anggotanya kehilangan wadah

perjuangan. Sementara itu, Parindra yang cenderung kooperatif dianggap kurang sesuai. Oleh

karena itu, pada bulan Mei 1937 di Jakarta dibentuk Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo).

Tokoh-tokohnya yang terkenal ialah A.K.Gani, Moh. Yamin, Amir Syarifuddin, Sarino

Mangunsarkoro, Nyono, Prawoto, Sartono, dan Wilopo.

Gerindo bertujuan mencapai Indonesia merdeka, tetapi dengan asas-asas yang kooperatif.

Dalam bidang politik, Gerindo menuntut adanya parlemen yang bertanggung jawab kepada

rakyat dalam bidang ekonomi dibentuk Penuntut Ekonomi Rakyat Indonesia (Peri) yang

bertujuan mengumpulkan modal dengan kekuatan kaum buruh dan tani berdasarkan asas

nasional-demokrasi-koperasi. Dalam bidang sosial diperjungkan persamaan hak dan

kewajiban di dalam masyarakat. Oleh karena itu, Gerindo menerima anggota dari kalangan

orang Indo, peranakan Cina, dan Arab.e. Petisi Sutardjo

Pada tanggal 15 Juli 1936, Sutardjo Kartohadikusumo selaku Persatuan Pegawai Bestuur

(PPB) dalam Volkstraad mengajukan usul yang kemudian dikenal dengan petisi Sutardjo.

Petisi tersebut berisi permintaan kepada pemerintah kolonial agar diselenggarakan

musyawarah antara wakil-wakil Indonesia dan Belanda untuk merencanakan suatu perubahan

dalam waktu 10 tahun mendatang, yaitu pemberian status otonom kepada rakyat Indonesia

meskipun tetap dalam lingkungan kerajaan Belanda.

Sebelum Indonesia dapat berdiri sendiri, Sutardjo mengusulkan untuk mengambil langkah-

langkah memperbaiki keadaan Indonesia, antara lain sebagai berikut:

a. Volksraad dijadikan parlemen yang sesungguhnya

b. Direktur departemen diberikan tanggung jawabc. Dibentuk Dewan Kerajaan (rijksraad) sebagai badan tertinggi antara Belanda dan


9/26

Indonesia yang anggota-anggotanya merupakan wakil-wakil kedua belah pihak

d. Penduduk Indonesia adalah orang-orang yang karena kelahiran, asal-usul dan cita-

citanya memihak Indonesia.

Petisi itu juga ditandatangani oleh I.J. Kasimo, Sam Ratulangi, Datuk Tumenggung dan Kwo

Kwat Tiong. Sebagian besar dari partai-partai dan tokoh-tokoh pergerakan juga mendukung

Petisi Sutardjo. Setelah mendapatkan dukungan mayoritas anggota Volksraad, petisi itukemudian disampaikan kepada pemerintah kerajaan dan Parlemen Belanda.

Golongan yang tidak setuju adalah golongan konservatif dan para pengusaha perkebunan,

termasuk kelompok Vanderlandche Club (VC) menganggap petisi itu terlalu prematur dan

menganggap bahwa secara ekonomi dan sosial Hindia Belanda (Indonesia) belum cukup

untuk dapat berdiri sendiri. Selain itu dipermasalahkan pula tentang dapat dipertahankannya

kesatuan wilayah Nusantara dalam lingkungan Pax Nederlandica karena pada kenyataannya

kondisi politik Hindia Belanda belum mantap.

Pada tanggal 16 November 1938, pemerintah Belanda memberikan jawaban bahwa petisi itu

ditolak dengan alasan-alasan sebagai berikut.

- Perkembangan politik Indonesia belum cukup matang untuk memerintah sendiri

sehingga petisi itu dipandang masih terlalu prematur.- Dipertanyakan juga tentang kependudukan golongan minoritas dalam struktur politik

yang baru nanti.

- Tuntutan otonomi dipandang sebagai hal yang tidak alamiah karena pertumbuhan

ekonomi, sosial dan politik belum memadai.

Meskipun petisi tersebut ditolak, pemerintah kolonial mulai melaksanakan perubahan

pemerintah pada tahun 1938. Pemerintah membentuk provinsi-provinsi di luar Jawa dengan

gubernur sebagai wakil pemerintahan pusat, sedangkan Dewan Provinsi bertugas mengatur

rumah tangga daerah.

f. Perjuangan GAPI Indonesia Berparlemen

Penolakan petisi Sutardjo mendorong munculnya gerakan menuju kesatuan nasional,

kesatuan aksi dan hak untuk menentukan nasib sendiri. Gerakan itu kemudian menjelma

menjadi Gabungan Politik Indonesia (GAPI). Pembentukan GAPI dipelopori oleh M.H.

Thamrin dari Parindra.

Pelaksanaan program GAPI secara kongret mulai terwujud dalam rapatnya pada tanggal 4

Juli 1939. Dalam rapat itu diputuskan untuk mengadakan Kongres Rakyat Indonesia yang

akan memperjuangkan penentuan nasib sendiri serta persatuan dan kesatuan Indonesia.

Namun, sebelum aksi dapat dilancarkan secara besar-besaran, pada tanggal 9 Septamber 1939

terdengar kabar bahwa Perang Dunia II telah berkobar. Oleh karena itu, dalam pernyataan

pada tanggal 19 September 1939, GAPI menyerukan agar dalam keadaan penuh bahaya dapat

dibina hubungan kerja sama yang sebaik-baiknya antara Belanda dan Indonesia.

Aksi pertama GAPI terselenggara dengan mengadakan rapat umum di Jakarta pada tanggal 1Oktober 1939. Pada pertengahan Desember 1939 diselenggarakan rapat umum di beberapa

tempat. Dengan semboyan Indonesia Berparlemen dalam setiap aksinya GAPI mendesak

pemerintah agar membentuk parlemen yang dipilih dan dari rakyat sebagai pengganti

Volksraad dan dengan pemerimtahan yang bertanggung jawab kepada parlemen tersebut.

Untuk itu, kepala-kepala departemen harus digantikan menteri-menteri yang bertanggung

jawab kepada parlemen.

Tanggapan pemerintah kolonial Belanda baru dikeluarkan pada tanggal 10 Februari 1940

melalui menteri jajahan Welter yang menyatakan bahwa perkembangan dalam bidang

jasmani dan rohani akan memerlukan tanggung jawab dalam bidang ketatanegaraan. Sudah

barang tentu hak-hak ketatanegaraan memerlukan tanggung jawab dari para pemimpin.

Tanggung jawab ini hanya dapat dipikul apabila rakyat telah memahami kebijaksanaanpolitik. Selama pemerintah Belanda bertanggung jawab atas kebijakan politik di Hindia


10/26

Belanda, tidak mungkin didirikan parlemen Indonesia yang mengambil alih tanggung jawab

tersebut.

Tentu saja penolakan itu menimbulkan kekecewaan, tetapi GAPI masih meneruskan

perjuangannya. Dalam rapat tanggal 23 Februari 1940, GAPI menganjurkan pendirian Panitia

Parlemen Indonesia sebagai tindak lanjut aksi Indonesia Berparlemen. Akan tetapi,

kesempatan bergerak bagi GAPI sudah tidak ada lagi. Pada awal Mei 1940, Belandadiduduki oleh Jerman sehingga Perang Dunia II telah berkobar di Negeri Belanda. Meskipun

negerinya sudah diduduki oleh Jerman, tetapi Belanda tidak mau mundur setapak pun dari

bumi Indonesia.

Sikap pemerintah Belanda yang konservatif itu tidak mengurangi loyalitas rakyat Indonesia

terhadap Belanda, bahkan ada keinginan umum untuk bekerja sama dalam menghadapi

perang itu. Sebagai imbalan dari kesetiaan bangsa Indonesia tersebut, Gubernur Jenderal

Tjarda van Starkenborgh Stachouwer menjanjikan perubahan dalam berbagai segi kehidupan

masyarakat. Akan tetapi, gagasan mengenai perubahan itu harus disimpan dahulu hingga

perang selesai. Pada tanggal 10 Mei 1941 dalam pidatonya, Ratu Wilhelmina menyatakan

kesediaannya untuk mempertimbangkan suatu penyesuaian ketatanegaraan Belanda terhadap

keadaan yang berubah serta menentukan kedudukan daerah seberangdalam struktur KerajaanBelanda. Akan tetapi, masalah itu pun ditunda hingga Perang Dunia II selesai.

Usulan pembentukan milisi pribumi yang berdasarkan kewajiban warga negara untuk

mempertahankan negerinya juga ditolak oleh pemerintah kolonial dengan alasan bahwa

perang modern lebih memerlukan angkatan perang yang professional. Sikap menunda itu pun

diperlihatkan Belanda pada saat dilontarkan Piagam Atlantik (Atlantic Charter) oleh

Perdana Menteri Inggris Woodrow Wilson dan Presiden Amerika Serikat F.D. Roosevelt

yang menjamin hak setiap bangsa untuk memilh bentuk pemerintahannya sendiri.

Satu-satunya hasil dari berbagai upaya kaum pergerakan melalui Dewan Rakyat adalah

pembentuka Komisi Vismen (Commissie-Visman) pada bulan Maret 1941. Komisi tersebut

bertugas meneliti keinginan, cita-cita, serta pendapat yang ada pada berbagai golongan

masyarakat mengenai perbaikan pemerintahan. Hasilnya diumumkan pada bulan Desember

1941 yang menyatakan bahwa penduduk sangat puas dengan pemerintah Belanda.

Paham Nasionalisme Atau Paham Kebangsaan

Paham Nasionalisme Kebangsaan

Dalam perkembangan peradaban manusia, interaksi sesama manusia berubah menjadi

bentuk yang lebih kompleks dan rumit. Hal ini dimulai dari timbulnya kesadaran untuk

menentukan nasib sendiri. Bangsa-bangsa yang tertindas kolonialisme, misalnya Indonesia,lahir semangat untuk mandiri dan bebas untuk menentukan masa depannya sendiri. Dalam

situasi perjuangan kemerdekaan dan tuntutan terhadap penentuan nasib sendiri yang dapat

mengikat keikutsertaan semua orang atas nama bangsa. Dasar pembenaran tersebut,

selanjutnya mengkristal dalam konteks paham ideology kebangsaan yangbiasa disebut

dengan nasionalisme. Dari sinilah kemudian lahir konsep-konsep lain seperti bangsa(nation),

negara(state), dan gabungan keduanya yang menjadi konep negara bangsa(nation-state)

sebagai komponen-komponen yang membentuk Identitas Nasional atau kebangsaan. Dalam

konteks ini dapat dikatakan bahwa paham nasionlisme atau kebangsaan adalah sebuah situasi

kejiwaan ketika kesetiaan seseorng secara total diabadikan langsung pada negara bangsa atas

nama sebuah bangsa. Munculnya nasionalisme terbukti sangat efektif sebagai alat perjuangan

bersama merebut kemerdekaan dari cengkraman kolonial. Semangat nasionalisme diharapkan


11/26

secara efektif dapat dipakai sebagai metode perlawanan dan alat identifikasi oleh para

penganutnya untuk mengetahui siapa lawan, dan siapa kawan.

Paham nasionalisme atau paham kebangsaan terbukti sangat efektif sebagai alat perjuanganbersama merebut kemerdekaan dari cengkraman kolonial. Semangat nasionalisme dipakai

sebagai metode perlawanan secara efektif oleh para penganutnya. Sebagaimana yang

disampaikan oleh Larry Diamond dan Mars F. Planttner, bahwa para penganut nasionalisme

dunia ketiga secara khas menggunakan retronika antikolonialisme dan antiimperialis. para

penganut nasionalisme tersebut berkeyakinan bahwa persamaan cita-cita yang mereka miliki

dapat diwujudkn dalam sebuah identitas politik atau kepentingan bersama dalam bentuk

sebuah wadah yang disebut bangsa (nation). Bangsa atau nation merupakan suatu wadah

yang di dalamnya terhimpun orang-orang yang mempunyai persmaan keyakinan. dan

persamaan lainnya yang mereka miliki seperti ras, etnis, agama, bahasa, dan budaya.

Nasionalisme adalah paham yang pada mulanya merupakan unsur-unsur pokok nasionalisme

yang terdiri atas keturunan, suku bangsa, tempat tinggal, agama, bahasa, dan budaya,

kemudian berubah dengan masuknya 2 unsur yaitu persamaan hak bagi setiap orang untuk

memegang persamaan dalam masyarakatnya serta adanya persamaan kepentingan.

Aspek mendasar timbulnya nasionalisme adalah aspek sejarah. Melalui aspek sejarah, suatu

bangsa memiliki rasa senasib sepenanggungan serta harapan untuk menggapai masa depan

yang lebih baik. Dengan demikian nasionalisme adalah sikap politik dan sikap social suatu

kelompok masyarakat yang memiliki kesamaan budaya, wilayah, tujuan, dan cita-cita.

Nasionalisme sebagai suatu peristiwa sejarah, selalu bersifat kontekstual, sehingga

nasionalisme di suatu daerah dengan daerah lain atau antarzaman tidaklah sama. Gerakan

nasionalisme yang mulanya lebih menekankan pada kesetiaan dan menjaga keutuhan negara,

dapat berkembang menjadi sikap yang untuk menguasai wilayah lain. Hal ini disebabkan

adanya perasaan sebagai negara paling kuat dan berpengaruh yang dikenal dengan istilah

ultranasionalisme.

Munculnya paham kebangsaan Indonesia tidak bisa dilepaskan dari situasi politik decade

pertama abad ke-20. Pada waktu itu, semangat menentang kolonialisme Belanda mulai

bermunculan di kalangan pribumi. Cita-cita bersama untuk kemerdekaan menjadi semangat

umum di kalangan tokoh-tokoh pergerakan nasional. Soekarno mengungkapkan keyakinan

watak nasionalisme yang penuh nilai-nilai kebangsaan, juga meyakinkan pihak-pihak yang

berseberangan pndangan bahwa kelompok nasional dapat bekerja sama dengan kelompok

manapun, baik kelompok islam maupun marxis. Semangat nasionalisme Soekarno tersebut

mendapat respond an dukungan luas dari kalangan intelektual muda didikan barat, sepertiSyahrir dan Muhammad Hatta. Kemudian paham ini semakin berkembang paradigmanya


12/26

hingga sekarang dengan munculnya konsep Identitas Nasional. Sehubungan dengan ini, bisa

dikatakan bahwa paham nasionalisme atau kebangsaan disini adalah merupakan refleksi dari

Identits Nasional.

Paham Kebangsaan, Rasa Kebangsaan, dan Semangat Kebangsaan

Paham Kebangsaan. Paham Kebangsaan merupakan pengertian yang mendalam tentang apa dan

bagaimana bangsa itu mewujudkan masa depannya. Dalam mewujudkan paham tersebut belum

diimbangi adanya legitimasi terhadap sistem pendidikan secara nasional, bahkan masih terbatas

muatan lokal, sehingga muatan nasional masih diabaikan. Tidak adanya materi pelajaran Moral

Pancasila atau Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsa (PSPB) atau sertifikasi terhadap Pedoman

Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (P4) di setiap strata pendidikan, baik formal, nonformal,

maupun di masyarakat luas.

Rasa Kebangsaan. Rasa kebangsaan tercermin pada perasaan rakyat, masyarakat dan bangsa

terhadap kondisi bangsa Indonesia yang dalam perjalanan hidupnya menuju cita-cita bangsa yaitu

masyarakat adil dan makmur berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Hal ini masih dirasakan jauh

untuk menggapainya, karena lunturnya rasa kebangsaan yang tercermin dalam kehidupan sehari-

hari dengan berbagai peristiwa, baik perasaan mudah tersinggung yang mengakibatkan emosional

tinggi yang berujung pada pembunuhan, bahkan pada peringatan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan 17

Agustus yang setiap tahun dirayakan kurang menggema, karena kurangnya penghayatan dan

pengamalan terhadap Pancasila. Di samping itu, adanya tuntutan sekelompok masyarakat dengan

isu putra daerah terutama dalam Pilkada masih terjadi amuk massa dengan kepentingan sektoral,sehingga akan mengakibatkan pelaksanaan pembangunan nasional terhambat.

Semangat Kebangsaan. Belum terpadunya semangat kebangsaan atau nasionalisme yang merupakan

perpaduan atau sinergi dari rasa kebangsaan dan paham kebangsaan. Hal ini tercermin pada

sekelompok masyarakat mulai luntur dalam memahami adanya pluralisme, karena pada

kenyataannya bangsa Indonesia terdiri atas bermacam suku, golongan dan keturunan yang memiliki

ciri lahiriah, kepribadian, kebudayaan yang berbeda, serta tidak menghapus kebhinekaan, melainkan

melestarikan dan mengembangkan kebhinekaan sebagai dasarnya.

Penghayatan dan pengamalan Pancasila dalam wawasan kebangsaan yang terasakan saat ini, belum

mampu menjaga jati diri, karakter, moral dan kemampuan dalam menghadapi berbagai masalah

nasional. Padahal dengan pengalaman krisis multidimensional yang berkepanjangan, agenda

pemahaman, penghayatan dan pengamalan Pancasila dalam bentuk wawasan kebangsaan bagi

bangsa Indonesia harus diarahkan untuk membentuk serta memperkuat basis budaya agar mampu

menjadi tumpuan bagi usaha pembangunan di segala aspek kehidupan maupun di segala bidang.

Sumber :


13/26

http://wmahendra.blogspot.com/

PAHAM KEBANGSAAN DAN LAHIRNYA PANCASILA

PAHAM KEBANGSAAN DAN LAHIRNYA PANCASILA

A. Lahirnya Paham Kebangsaan Indonesia

1. Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia

Bangsa Indonesia dijajah oleh bangsa asing sampai dengan tahun 1945. Bangsa-bangsa

yang pernah menjajah di wilayah nusantara adalah Portugis, Belanda, Inggris dan Jepang.

Perjuangan Bangsa Indonesia melawan penjajah telah dimulai sejak wilayah nusantara

masih berupa kerajaan-kerajaan, namun perlawanan waktu itu masih bersifat kedaerahan.

Selama penjajahan peristiwa yang menonjol adalah tahun 1908 yang dikenal sebagai

Gerakan Kebangkitan Nasional Pertama, yaitu lahirnya organisasi pergerakan Budi Utomoyang dipelopori oleh Dr. Sutomo Dan Dr. Wahidin Sudirohusodo, Dan 20 tahun kemudian

pada tanggal 28 Oktober 1928 ditandai dengan lahirnya Sumpah Pemuda sebagai titik awal

dari kesadaran masyarakat untuk berbangsa Indonesia, dimana putra putri bangsa

Indonesia berikrar : BERBANGSA SATU, BERTANAH AIR SATU, DAN BERBAHASA

SATU : INDONESIA. Pernyataan ikrar ini mempunyai nilai dan tujuan yang sangat strategis

di masa depan yaitu persatuan dan kesatuan Indonesia. Niiai yang terkandung didalamnya

antara lain harga diri, solidaritas, persatuan dan kesatuan, serta jati diri bangsa.

2. Kebangkitan Nasional 20 Mei 1908

Kebangkitan nasional Bangsa Indonesia ditandai dengan berdirinya organisasi Boedi

Oetomo yaitu sebuah organisasi pemuda yang didirikan oleh Dr.Sutomo dan para

mahasiswaSTOVIA sepertiGoenawan Mangoenkoesoemo danSoeraji pada tanggal20

Mei1908.Organisasi ini digagas oleh Dr. Wahidin Sudirohusodo. Organisasi ini bersifat

sosial, ekonomi, dan kebudayaan tetapi tidak bersifat politik. Berdirinya Budi Utomo menjadi

awal gerakan yang bertujuan mencapai kemerdekaanIndonesia walaupun pada saat itu

organisasi ini awalnya hanya ditujukan bagi golongan berpendidikanJawa.Saat ini tanggal

berdirinya Budi Utomo, 20 Mei, diperingati sebagai HariKebangkitan Nasional.

Pada mulanya, Budi Utomo bukan organisasi politik, kegiatannya terpusat pada bidang

sosial budaya, namun sejak tahun 1915, Budi Utomo mulai bergerak di bidang politik. Padatahun 1929, Budi Utomo masuk menjadi anggota PPPKI (Perhimpunan-Perhimpunan Politik

Kebangsaan Indonesia).Pada tahun 1935, Budi Utomo bergabung dengan PBI (Persatuan

Bangsa Indonesia) yang dipimpin oleh Soetomo. Penggabungan (Fusi) Itu membentuk

organisasi baru bernama Parindra (Partai Indonesia Raya).

Sepuluh tahun pertama Budi Utomo mengalami beberapa kali pergantian pemimpin

organisasi. Kebanyakan memang para pemimpin berasal kalangan "priyayi" atau para

bangsawan dari kalangan keraton, seperti Raden AdipatiTirtokoesoemo,bekasBupati

Karanganyar (presiden pertama Budi Utomo), dan PangeranArio Noto Dirodjo dariKeraton

Pakualaman.
http://wmahendra.blogspot.com/http://wmahendra.blogspot.com/http://mentarivision.blogspot.com/2011/11/paham-kebangsaan-dan-lahirnya-pancasila.htmlhttp://mentarivision.blogspot.com/2011/11/paham-kebangsaan-dan-lahirnya-pancasila.htmlhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sutomohttp://id.wikipedia.org/wiki/STOVIAhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Goenawan_Mangoenkoesoemo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Soeraji&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/20_Meihttp://id.wikipedia.org/wiki/20_Meihttp://id.wikipedia.org/wiki/1908http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jawahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kebangkitan_Nasionalhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tirtokoesoemo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bupatihttp://id.wikipedia.org/wiki/Karanganyarhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ario_Noto_Dirodjo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keraton_Pakualaman&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keraton_Pakualaman&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keraton_Pakualaman&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keraton_Pakualaman&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ario_Noto_Dirodjo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Karanganyarhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bupatihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tirtokoesoemo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kebangkitan_Nasionalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jawahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/1908http://id.wikipedia.org/wiki/20_Meihttp://id.wikipedia.org/wiki/20_Meihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Soeraji&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Goenawan_Mangoenkoesoemo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/STOVIAhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sutomohttp://mentarivision.blogspot.com/2011/11/paham-kebangsaan-dan-lahirnya-pancasila.htmlhttp://wmahendra.blogspot.com/


14/26

3. Sumpah Pemuda 28 Oktober1928

Sumpah Pemuda yang dicetuskan tanggal 28 Oktober 1928. Persatuan dan kesatuan

Sumpah Pemuda dapat memberikan ide/gagasan atau membimbing generasi yang akan

datang untuk tetap tegaknya negara kesatuan RI. Nilai-nilai Sumpah Pemuda perlu

diterapkan dalam kehidupan sehari-hari dengan memahami dan menyadarikemajemukan (keanekaragaman) masyarakat Indonesia, misalnya tidak boleh membeda-

bedakan teman berdasarkan suku bangsa, Agama dan menggunakan Bahasa Indonesia

dalam pergaulan sehari-hari dengan baik dan benar.

Sumpah Pemuda sebagai tonggak Penegas Persatuan bangsa Indonesia dapat

mencegah perpecahan bangsa, sebab tanpa persatuan dan kesatuan, apapun yang dicita-

citakan oleh negara dan bangsa sulit untuk berhasil.

Kita ketahui bahwa Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928 adalah cerminan dari tekad dan ikrar

para Pemuda, Pelajar dan Mahasiswa. Pada saat itu mereka tidak membeda-bedakan suku,

pulau, dan organisasi mana, karena tekad mereka ingin bersatu untuk merebutKemerdekaan dari para penjajah. Semangat persatuan pada waktu itu sangat menonjol,

mereka bertekad hidup atau mati dan tiada jalan lain untuk merebut kemerdekaan kecuali

bersatu padu. Hasil dari tekad dan ikrar para pemuda yaitu pernyataan Sumpah Pemuda

yang menyatakan bahwa :

1. Kami putra putri Indonesia mengaku, bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.

2. Kami putra putri Indonesia mengaku, berbangsa satu bangsa Indonesia.

3. Kami putra putri Indonesia mengaku, menjunjung bahasa persatuan bahasa

Indonesia.

Ketiga keputusan tersebut dipatuhi oleh semua perkumpulan kebangsaan Indonesia.

Keyakinan persatuan Indonesia diperkuat dengan memperhatikan dasar persatuan, yaitu

Kemauan, Sejarah, Bahasa, Hukum adat dan Pendidikan.

Adapun makna Sumpah Pemuda menjadi tonggak penegas yang sangat penting dalam

sejarah atau lebih jelasnya, bahwa kita wajib menjujung tinggi persatuan Indonesia

berdasarkan prinsip Bhinneka Tunggal Ika. Kita bangga bertanah air, berbangsa dan

berbahasa Indonesia; Karena itu kita wajib mencintai tanah air,bangsa dan bahasa

Indonesia.

B. Asal Mula Pancasila

1. Asal Mula bahan (causa materialis)

Pancasila merupakan nilai-nilai yang digali dari dari Bangsa Indonesia sendiri berupa nilai-

nilai adat istiadat, nilai tradisi, nilai kebudayaan, dan nilai-nilai religious yang sudah ada dari

sejak jaman dahulu kala.

2. Asal mula bentuk / bangun (causa formalis)


15/26

Bentuk dan bangun Pancasila sesuai dengan susunan sebagaimana yang termuat dalam

Pembukaan UUD RI 1945. Proses penyusunan Pancasila dilakukan dalam sidang-sidang

yang dilaksanakan oleh BPUPKI dalam beberapa tahap.

3. Asal Mula Tujuan (Causa Finalis)

Pancasila menjadi pedoman sekaligus tujuan hidup dalam mencapai cita-cita Bangsa

Indonesia.

4. Asal Mula Karya (Causa Effisiens)

Pancasila ditetapkan menjadi dasar Negara RI oleh para anggota PPKI pada tanggal 18

Agustus 1945 setelah dilakukan pembahasan dalam sidang BPUPKI dan Panitia Sembilan.

DAFTAR PUSTAKA

Marwati, 1984, Sejarah Nasional Indonesia Jilid III-VI, Balai Pustaka. Jakarta

Tim Dosen Pancasila Unhas, 2003. Pendidikan Pancasila Perguruan Tinggi. Dicetak oleh Offset

Setting Perkasa 70 Qs. Makassar

Nasionalisme Indonesia

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Belum Diperiksa

Langsung ke:navigasi,cari

Nasionalisme Indonesiaadalah suatu gerakan kebangsaan yang timbul pada bangsa

Indonesia untuk menjadi sebuah bangsa yang merdeka dan berdaulat. Sejak abad 19 dan abad

20 muncul benih-benih nasionalisme pada bangsaAsiaAfrikakhususnyaIndonesia.

Daftar isi

[sembunyikan]

1 Faktor-Faktor Nasionalisme Indonesia

o 1.1 Faktor dari dalam (internal)

o 1.2 Faktor dari luar (eksternal)

2 Pertumbuhan dan Perkembangan Nasionalisme Di Indonesia

o 2.1 Tumbuhnya Nasionalisme di Indonesia

o 2.2 Perkembangan Nasionalisme di Indonesia

3 Peranan Nasionalisme di Indonesia

Faktor-Faktor Nasionalisme Indonesia[sunting]

Faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya nasionalisme :
http://id.wikipedia.org/wiki/Bantuan:Validasi_halamanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bantuan:Validasi_halamanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#mw-navigationhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#mw-navigationhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#mw-navigationhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#p-searchhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#p-searchhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#p-searchhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor-Faktor_Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor-Faktor_Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor_dari_dalam_.28internal.29http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor_dari_dalam_.28internal.29http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor_dari_luar_.28eksternal.29http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor_dari_luar_.28eksternal.29http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Pertumbuhan_dan_Perkembangan_Nasionalisme_Di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Pertumbuhan_dan_Perkembangan_Nasionalisme_Di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Tumbuhnya_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Tumbuhnya_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Perkembangan_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Perkembangan_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Peranan_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Peranan_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=1http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Peranan_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Perkembangan_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Tumbuhnya_Nasionalisme_di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Pertumbuhan_dan_Perkembangan_Nasionalisme_Di_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor_dari_luar_.28eksternal.29http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor_dari_dalam_.28internal.29http://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#Faktor-Faktor_Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#p-searchhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalisme_Indonesia#mw-navigationhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bantuan:Validasi_halaman


16/26

Faktor dari dalam (internal)[sunting]

Kenangan kejayaan masa lampau

Bangsa-bangsa Asia dan Afrika sudah pernah mengalami masa kejayaan sebelum masuk dan

berkembangnya imperialisme dan kolonialisme barat. BangsaIndia,Indonesia,Mesir,danPersiapernah mengalami masa kejayaan sebagai bangsa yang merdeka dan berdaulat.

Kejayaan masa lampau mendorong semangat untuk melepaskan diri dari penjajahan. Bagi

Indonesia kenangan kejayaan masa lampau tampak dengan adanya kenangan akan kejayaan

pada masa kerajaanMajapahitdanSriwijaya.Dimana pada masa Majapahit, mereka mampu

menguasai daerah seluruhNusantara,sedangkan masa Sriwijaya mampu berkuasa di lautan

karena maritimnya yang kuat.

Perasaan senasib dan sepenanggungan akibat penderitaan dan kesengsaraan masa

penjajahan

Penjajahan yang dilakukan oleh bangsa-bangsa Eropa terhadap bangsa Asia, Afrikamengakibatkan mereka hidup miskin dan menderita sehingga mereka ingin menentang

imperialisme barat.

Munculnya golongan cendekiawan

Perkembangan pendidikan menyebabkan munculnya golongancendekiawanbaik hasil dari

pendidikan barat maupun pendidikan Indonesia sendiri. Mereka menjadi penggerak dan

pemimpin munculnya organisasi pergerakan nasional Indonesia yang selanjutnya berjuang

untuk melawan penjajahan.

Paham nasionalis yang berkembang dalam bidang politik, sosial ekonomi, dan kebudayaan

1. Dalam bidang politik, tampak dengan upaya gerakan nasionalis menyuarakan aspirasi

masyarakat pribumi yang telah hidup dalam penindasan dan penyelewengan hak asasi

manusia. Mereka ingin menghancurkan kekuasaan asing/kolonial dari Indonesia.

2. Dalam bidang ekonomi, tampak dengan adanya usaha penghapusan eksploitasi ekonomi

asing. Tujuannya untuk membentuk masyarakat yang bebas dari kesengsaraan dan

kemelaratan untuk meningkatkan taraf hidup bangsa Indonesia.

3. Dalam bidang budaya, tampak dengan upaya untuk melindungi, memperbaiki dan

mengembalikan budaya bangsa Indonesia yang hampir punah karena masuknya budaya

asing di Indonesia. Para nasionalis berusaha untuk memperhatikan dan menjaga serta

menumbuhkan kebudayaan asli bangsa Indonesia.

Faktor dari luar (eksternal)[sunting]

Kemenangan Jepang atas Rusia (1905)

Pada tahun 1904-1905JepangmelawanRusiadan tentara Jepang berhasil mengalahkan

Rusia. Hal ini dikarenakan, modernisasi yang dilakukan Jepang yang telah membawa

kemajuan pesat dalam berbagai bidang bahkan dalam bidangmiliter.Awalnya dengan

kekuatan yang dimiliki tersebut Jepang mampu melawanKoreatetapi kemudian dia

melanjutkan keManchuriadan beberapa daerah di Rusia. Keberhasilan Jepang melawan
http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=2http://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Persiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Persiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nusantarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nusantarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Nusantarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Cendekiawanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Cendekiawanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Cendekiawanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=3http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=3http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=3http://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Rusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Rusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Rusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Militerhttp://id.wikipedia.org/wiki/Militerhttp://id.wikipedia.org/wiki/Militerhttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manchuriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manchuriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manchuriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manchuriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Militerhttp://id.wikipedia.org/wiki/Rusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=3http://id.wikipedia.org/wiki/Cendekiawanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nusantarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Majapahithttp://id.wikipedia.org/wiki/Persiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=2


17/26

Rusia inilah yang mendorong lahirnya semangat bangsa-bangsa Asia Afrika mulai bangkit

melawan bangsa asing di negerinya.

Perkembangan Nasionalisme di Berbagai Negara

o Pergerakan Kebangsaan India

Indiauntuk menghadapi Inggris membentuk organisasi kebangsaan dengan nama All India

National Congres. Tokohnya,Mahatma Gandhi,Pandit Jawaharlal Nehru,B.G. Tilak,dsb.

Mahatma Gandhi memiliki dasar perjuangan :

1. Ahimsa(dilarang membunuh) yaitu gerakan anti peperangan.

2. Hartal, merupakan gerakan dalam bentuk asli tanpa berbuat apapun walaupun mereka

masuk kantor atau pabrik.

3. Satyagraha, merupakan gerakan rakyat India untuk tidak bekerja sama dengan pemerintah

kolonialInggris.

4. Swadesi, merupakan gerakan rakyat India untuk memakai barang-barang buatan negeri

sendiri.

Selain itu adanya pendidikanSantiniketanolehRabindranath Tagore.

o Gerakan Kebangsaan Filipina

Digerakkan olehJose Rizaldengan tujuan untuk mengusir penjajah bangsaSpanyoldi

wilayahFilipina.Novel yang dikarangnya berupaNoli Me Tangere(Jangan Sentuh Aku).

Jose ditangkap tanggal30 September1896dijatuhi hukuman mati. Akhirnya dilanjutkan

Emilio Aquinaldoyang berhasil memproklamasikan kemerdekaan Filipina tanggal12 Juni

1898tetapiAmerika Serikatberhasil menguasai Filipina dari kemerdekaan baru diberikanAmerika Serikat pada4 Juli1946.

o Gerakan Nasionalis Rakyat Cina

Gerakan ini dipimpin oleh Dr.Sun Yat Sen,yang mengadakan pembaharuan dalam segala

sektor kehidupan bangsa Cina. Dia menentang kekuasaan Dinasti Mandsyu. Dasar gerakan

San Min Chu I: 1. Republik Cina adalah suatu negara nasional Cina 2. Pemerintah Cina

disusun atas dasar demokrasi (kedaulatan berada di tanggan rakyat) 3. Pemerintah Cina

mengutamakan kesejahteraan sosial bagi rakyatnya.

Apa yang dilakukan oleh Dr. Sun Yat Sen sangat besar pengaruhnya terhadap pergerakanrakyat Indonesia. Terlebih lagi setelah terbentuknya Republik Nasionalis Cina (1911)

o Pergerakan Turki Muda(1908)

Dipimpin olehMustafa KemalPasha menuntut pembaharuan dan modernisasi di segala

sektor kehidupan masyarakatnya. Ia ingin agar dapat menumbangkan Khilafah (Negeri

Islam)dengan faham racun (nasionalisme dan sekulerisme). Mustafa Kemal merupakan agen

Inggris (Negeri Penjajah). GerakanTurkiMuda ini banyak mempengaruhi munculnyapergerakan nasional di Indonesia.
http://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhihttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhihttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhihttp://id.wikipedia.org/wiki/Pandit_Jawaharlal_Nehruhttp://id.wikipedia.org/wiki/Pandit_Jawaharlal_Nehruhttp://id.wikipedia.org/wiki/Pandit_Jawaharlal_Nehruhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=B.G._Tilak&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=B.G._Tilak&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=B.G._Tilak&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Santiniketanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Santiniketanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Santiniketanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagorehttp://id.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagorehttp://id.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagorehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jose_Rizalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jose_Rizalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jose_Rizalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Spanyolhttp://id.wikipedia.org/wiki/Spanyolhttp://id.wikipedia.org/wiki/Spanyolhttp://id.wikipedia.org/wiki/Filipinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Filipinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Filipinahttp://id.wikipedia.org/wiki/30_Septemberhttp://id.wikipedia.org/wiki/30_Septemberhttp://id.wikipedia.org/wiki/1896http://id.wikipedia.org/wiki/1896http://id.wikipedia.org/wiki/1896http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Emilio_Aquinaldo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Emilio_Aquinaldo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/12_Junihttp://id.wikipedia.org/wiki/12_Junihttp://id.wikipedia.org/wiki/12_Junihttp://id.wikipedia.org/wiki/1898http://id.wikipedia.org/wiki/1898http://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/4_Julihttp://id.wikipedia.org/wiki/4_Julihttp://id.wikipedia.org/wiki/1946http://id.wikipedia.org/wiki/1946http://id.wikipedia.org/wiki/1946http://id.wikipedia.org/wiki/Sun_Yat_Senhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sun_Yat_Senhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sun_Yat_Senhttp://id.wikipedia.org/wiki/1911http://id.wikipedia.org/wiki/1911http://id.wikipedia.org/wiki/1911http://id.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Kemalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Kemalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Kemalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Turkihttp://id.wikipedia.org/wiki/Turkihttp://id.wikipedia.org/wiki/Turkihttp://id.wikipedia.org/wiki/Turkihttp://id.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Kemalhttp://id.wikipedia.org/wiki/1911http://id.wikipedia.org/wiki/Sun_Yat_Senhttp://id.wikipedia.org/wiki/1946http://id.wikipedia.org/wiki/4_Julihttp://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/1898http://id.wikipedia.org/wiki/12_Junihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Emilio_Aquinaldo&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/1896http://id.wikipedia.org/wiki/30_Septemberhttp://id.wikipedia.org/wiki/Filipinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Spanyolhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jose_Rizalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagorehttp://id.wikipedia.org/wiki/Santiniketanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=B.G._Tilak&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Pandit_Jawaharlal_Nehruhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhihttp://id.wikipedia.org/wiki/India


18/26

o Pergerakan Nasionalisme Mesir

Dipimpin olehArabi Pasha(1881-1882) dengan tujuan menentang kekuasaan bangsaEropa

terutamaInggrisatas negeri Mesir. Adanya pandangan modern dariMesiryang dikemukakan

olehMuhammad Abduhmempengaruhi berdirinya organisasi-organisasi keagamaan diIndonesia seperti Muhammaddiyah.

Intinya dengan gerakan kebangsaan dari berbagai negara tersebut mendorong negara-negara

lain termasuk Indonesia untuk melakukan hal yang sama yaitu melawan penjajahan dan

kolonialisme di negaranya.

Munculnya Paham-paham baru

Munculnya paham-paham baru di luar negeri sepertinasionalisme,liberalisme,sosialisme,

demokrasidanpan islamismejuga menjadi dasar berkembangnya paham-paham yang serupa

di Indonesia. Perkembangan paham-paham itu terlihat pada penggunaan ideologi-ideologi(paham) pada organisasi pergerakan nasional yang ada di Indonesia.

Pertumbuhan dan Perkembangan Nasionalisme Di Indonesia[sunting]

Tumbuhnya Nasionalisme di Indonesia[sunting]

Karena adanya faktor pendukung diatas maka di Indonesiapun mulai muncul semangat

nasionalisme. Semangat nasionalisme ini digunakan sebagai ideologi/paham bagi organisasi

pergerakan nasional yang ada. Ideologi Nasional di Indonesia diperkenalkan olehPartai

Nasional Indonesia(PNI) yang diketuai olehIr. Soekarno.PNI bertujuan untuk

memperjuangkan kehidupan bangsa Indonesia yang bebas dari penjajahan. Sedangkan cita-

citanya adalah mencapai Indonesia merdeka dan berdaulat, serta mengusir penjajahan

pemerintahanBelandadi Indonesia. Dengan Nasionalisme dijadikan sebagai ideologi maka

akan menunjukkan bahwa suatu bangsa memiliki kesamaan budaya, bahasa, wilayah serta

tujuan dan cita-cita. Sehingga akan merasakan adanya sebuah kesetiaan yang mendalam

terhadap kelompok bangsa tersebut.

Perkembangan Nasionalisme di Indonesia[sunting]

Sebagai upaya menumbuhkan rasa nasionalisme di Indonesia diawali dengan pembentukan

identitas nasional yaitu dengan adanya penggunaan istilah Indonesia untuk menyebutnegara kita ini. Dimana selanjutnya istilah Indonesia dipandang sebagai identitas nasional,

lambang perjuangan bangsa Indonesia dalam menentang penjajahan. Kata yang mampu

mempersatukan bangsa dalam melakukan perjuangan dan pergerakan melawan penjajahan,

sehingga segala bentuk perjuangan dilakukan demi kepentingan Indonesia bukan atas nama

daerah lagi. Istilah Indonesia mulai digunakan sejak :

1. J.R. Logan menggunakan istilah Indonesia untuk menyebut penduduk dan kepulauan

nusantara dalam tulisannya pada tahun1850.

2. Earl G. Windsor dalam tulisannya di media milik J.R. Logan tahun1850menyebut penduduk

nusantara dengan Indonesia.

3. Serta tokoh-tokoh yang mempopulerkan istilah Indonesia di dunia internasional.
http://id.wikipedia.org/wiki/Arabi_Pashahttp://id.wikipedia.org/wiki/Arabi_Pashahttp://id.wikipedia.org/wiki/Arabi_Pashahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduhhttp://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduhhttp://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduhhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Liberalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Liberalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Liberalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosialismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosialismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosialismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Demokrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Demokrasihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pan_islamisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pan_islamisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pan_islamisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=4http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=4http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=4http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=5http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=5http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=5http://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Nasional_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Nasional_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Nasional_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Nasional_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Ir._Soekarnohttp://id.wikipedia.org/wiki/Ir._Soekarnohttp://id.wikipedia.org/wiki/Ir._Soekarnohttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=6http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=6http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=6http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/wiki/1850http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=6http://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/Ir._Soekarnohttp://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Nasional_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Nasional_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=5http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=4http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pan_islamisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Demokrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosialismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Liberalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduhhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Arabi_Pasha


19/26

4. Istilah Indonesia dijadikan pula nama organisasi mahasiswa di negara Belanda yang awalnya

bernama Indische Vereningingmenjadi Perhimpunan Indonesia.

5. Nama majalah Hindia Putramenjadi Indonesia Merdeka

6. Istilah Indonesia semakin populer sejakSumpah Pemuda28 Oktober1928.Melalui Sumpah

Pemuda kata Indonesia dijadikan sebagai identitas kebangsaan yang diakui oleh setiap suku

bangsa, organisasi-organisasi pergerakan yang ada di Indonesia maupun yang di luar wilayahIndonesia.

7. Kata Indonesia dikukuhkan kembali dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia17 Agustus

1945.

Peranan Nasionalisme di Indonesia[sunting]

Kondisi umat Islam saat ini sangat memilukan. Mereka yang jumlahnya 1 milyar lebihterpecah-belah menjadi 57 negara berdasarkan nasionalisme dalam format negara-bangsa

(nation-state). Bahkan mungkin jumlah ini akan bertambah, seiring dengan upaya dan

rekayasa licik dari penjajah Barat pimpinan AS untuk semakin mencerai-beraikan berbagai

negara di dunia, dengan gerakan separatisme dan prinsip menentukan nasib sendiri(right of self determinism) melalui legitimasi PBB yang disetir AS. Kasus lepasnya Timor

Timur dari Indonesia adalah contoh yang amat telanjang di hadapan mata kita.

Kondisi cerai-berai ini dengan sendirinya membuat umat menjadi lemah dan ringkih sehingga

mudah untuk dikendalikan dan dijajah oleh negara-negara imperialis. Prinsip devide et

impera (Arab : farriq tasud) ternyata belum berakhir. Penjajahan yang dulu dilakukan

secara langsung dengan pendudukan militer, kini telah bersalin rupa menjadi penjajahan gaya

baru yang lebih halus dan canggih. Di bidang ekonomi, Barat menerapkan pemberian utang

luar negeri, privatisasi, globalisasi, pengembangan pasar modal, dan sebagainya. Di bidang

budaya, Barat mengekspor liberalisme melalui film, lagu, novel, radio, musik, dan lain-lain.

Di bidang politik, Barat memaksakan ide masyarakat madani (civil society), demokrasi, hak

asasi manusia (HAM), pluralisme, dan lain-lainnya. Bentuk-bentuk penjajahan gaya baru ini

dapat berlangsung, karena kondisi umat yang terpecah-belah tadi.

Nasionalisme, dengan demikian, dapat ditunjuk sebagai salah satu biang keladi atau biang

kerok perpecahan dan keterpurukan umat yang dahsyat di bawah tindasan imperialisme Barat

gaya baru tersebut.

Maka dari itu, salah besar kalau umat Islam terus mengagung-agungkan ide kafir itu, atau

menganggapnya sebagai ide sakral yang tidak boleh dibantah. Padahal, faktanya,

nasionalisme telah menghancur-leburkan persatuan umat Islam. Maka, Umat Islam harussegera mengambil sikap tegas terhadap ide rusak ini dengan menolak dan mengikis habis ide

ini dari benak mereka. Jika tidak, neo-imperialisme Barat akan terus berlangsung dan umat

pun akan tetap terseok-seok menjalani pinggir-pinggir peradaban secara nista di bawah

telapak kaki para penjajah yang kafir.

Absurditas Nasionalisme Nasionalisme merupakan suatu ikatan untuk mempersatukan

sekelompok manusia berdasarkan kesamaan identitas sebagai sebuah bangsa .

Pengertian bangsa ini, pada praktiknya sangat luas dan kadang malah bersifat

imajiner. Kesamaan bangsa kadang bisa berarti kesamaan ras, budaya, bahasa,

sejarah, dan sebagainya. Dalam wacana ilmu politik mutakhir, pengertian bangsa

lebih bersifat imajinatif (Benedict Anderson, 1999). Penduduk pesisir timur Sumatera (yangberbangsa Indonesia) sebenarnya bukan hanya dekat secara fisik dengan penduduk di
http://id.wikipedia.org/wiki/Sumpah_Pemudahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sumpah_Pemudahttp://id.wikipedia.org/wiki/28_Oktoberhttp://id.wikipedia.org/wiki/28_Oktoberhttp://id.wikipedia.org/wiki/1928http://id.wikipedia.org/wiki/1928http://id.wikipedia.org/wiki/1928http://id.wikipedia.org/wiki/17_Agustushttp://id.wikipedia.org/wiki/17_Agustushttp://id.wikipedia.org/wiki/17_Agustushttp://id.wikipedia.org/wiki/1945http://id.wikipedia.org/wiki/1945http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=7http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=7http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=7http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Nasionalisme_Indonesia&action=edit&section=7http://id.wikipedia.org/wiki/1945http://id.wikipedia.org/wiki/17_Agustushttp://id.wikipedia.org/wiki/1928http://id.wikipedia.org/wiki/28_Oktoberhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sumpah_Pemuda


20/26

Semenanjung Malaysia sebelah barat (yang berbangsa Malaysia), yang hanya

dipisahkan oleh Selat Malaka. Mereka pun satu suku, sehingga mereka bisa saling memahami

ucapan dan adat masing-masing. Tetapi, mereka mengimajinasi sebagai bangsa yang

berbeda, dan saling menganggap sebagai bangsa asing. Sebaliknya penduduk Sumatera, yang

sama sekali tidak memiliki kesamaan bahasa ibu dan kesukuan dengan orang Ambon,

ternyata telah mengimajinasi sebagai satu bangsa dengan orang Ambon. Disinilah letak absurdnya nasionalisme. Yang sama bisa menjadi bangsa yang

berbeda, sementara yang tidak sama bisa menjadi satu bangsa.

Karena itulah, nasionalisme sesungguhnya adalah ide absurd, tidak mengandung suatu

hakikat pengertian yang pasti. Nasionalisme adalah ide yang kosong dari makna-makna yang

konkret. Nasionalisme lebih mengandalkan sentimen atau emosi yang semu, yang

dibangkitkan sewaktu-waktu sesuai dengan hawa nafsu dan kepentingan sempit penguasa.

Nasionalisme tidak bertolak dari ide yang lahir melalui proses berpikir yang benar dan sadar.

Maka dari itu, nasionalisme bukan ide yang layak untuk membangkitkan umat manusia.

Sebab dalam suatu kebangkitan, diperlukan suatu pemikiran yang menyeluruh (fikrahkulliyah) tentang kehidupan, alam semesta, dan manusia; serta pemikiran tentang pengaturan

kehidupan yang lahir dari pemikiran menyeluruh itu untuk memecahkan problem-problem

manusia (Taqiyuddin An-Nabhani, 1953).

Pemikiran seperti inilah yang dapat membangkitkan manusia. Sebab dia memiliki konsep-

konsep yang menerangkan makna keberadaan manusia dalam kehidupan, menjelaskan

pandangan hidup serta jenis peradaban, masyarakat, dan nilai-nilai dasar kehidupan. Ini

semua diperlukan untuk sebuah kebangkitan, yang faktanya, tidak dimiliki oleh nasionalisme

(Abdus Sami Hamid, 1998)

Masuknya Nasionalisme di Dunia Islam Umat Islam tak pernah mengenal paham

nasionalisme dalam sejarahnya yang panjang selama 10 abad, hingga adanya upaya

imperialis untuk memecah-belah negara Khilafah pada abad ke-17 M. Mereka melancarkan

serangan pemikiran melalui para misionaris dan merekayasa partai-partai politik rahasia

untuk menyebarluaskan paham nasionalisme dan patriotisme. Banyak kelompok misionaris

sebagian besarnya dari Inggris, Perancis, dan Amerika-- didirikan sepanjang abad ke-17,

18, dan 19 M untuk menjalankan misi tersebut. Namun hingga saat itu upaya mereka belum

berhasil.

Barulah pada tahun 1857, penjajah mulai memetik kesuksesan tatkala berdiri Masyarakat

Ilmiah Syiria (Syrian Scientific Society) yang menyerukan nasionalisme Arab. Sebuahsekolah misionaris terkemuka --dengan nama Al-Madrasah Al-Wataniyah-- didirikan di

Syiria oleh Butros Al-Bustani, seorang Kristen Arab (Maronit). Nama sekolah ini

menyimbolkan esensi misi Al-Bustani, yakni paham patriotisme (cinta tanah air, hubb al-

wathan). Langkah serupa terjadi di Mesir, ketika Rifa'ah Badawi Rafi' At Tahtawi (w. 1873

M) mempropagandakan patriotisme dan sekularisme. Setelah itu, berdirilah beberapa partai

politik yang berbasis paham nasionalisme, misalnya partai Turki Muda (Turkiya Al Fata) di

Istanbul. Partai ini didirikan untuk mengarahkan gerak para nasionalis Turki. Kaum

misionaris kemudian memiliki kekuatan riil di belakang partai-partai politik ini dan

menjadikannya sebagai sarana untuk menghancurkan Khilafah (Syaikh Afif Az-Zain, 1993).

Sepanjang masa kemerosotan Khilafah Utsmaniyah, kaum kafir berhimpun bersama, pertamakali dengan perjanjian Sykes-Picot tahun 1916 ketika Inggris dan Perancis merencanakan


21/26

untuk membagi-bagi wilayah negara Khilafah. Kemudian pada 1923, dalam Perjanjian

Versailles dan Lausanne, rencana itu mulai diimplementasikan.

Dari sinilah lahir negara-negara Irak, Syria, Palestina, Lebanon, dan Transjordan. Semuanya

ada di bawah mandat Inggris, kecuali Syria dan Lebanon yang ada di bawah Perancis. Hal ini

kemudian diikuti dengan upaya Inggris untuk merekayasa lahirnya Pakistan. Jadi, semuanegara-bangsa ini tiada lain adalah hasil rekayasa Barat yang ada di bawah mandat mereka

(Taqiyuddin An-Nabhani, 1994; Ali Muhammad Jarisyah & Muhammad Syarif, 1992)

Lahirnya Indonesia juga tak lepas dari rekayasa penjajah menyebarkan nasionalisme di Dunia

Islam. Hal itu dapat dirunut sejak berdirinya negara-negara bangsa di Eropa pada abad ke-19.

Perubahan di Eropa ini, dan juga adanya persaingan yang hebat antara kekuatan-kekuatan

kolonialis Eropa di Asia Tenggara pada paruh kedua abad ke-19, menimbulkan dampak

politis terhadap negara-negara jajahan Eropa, termasuk Hinda Belanda. Dampak

monumentalnya adalah dicanangkannya Politik Etis pada tahun 1901. Kebijakan ini pada

gilirannya membuka kesempatan bagi pribumi untuk mendapatkan pendidikan Barat. Melalui

pendidikan Barat inilah paham nasionalisme dan patriotisme menginfiltrasi ke tubuh umatIslam di Hindia Belanda, yang selanjutnya mengilhami dan menjiwai lahirnya berbagai

pergerakan nasional di Indonesia, Boedi Utomo, Jong Java, Jong Sumatra, Jong Islamieten

Bond, Jong Celebes, Sarekat Islam, Muhammadiyah, dan sejenisnya (Hasyim Wahid dkk,

2000).

Menyikapi Nasionalisme Berdasarkan tinjauan filosofis dan historis di atas, dapat kita pahami

mengapa Islam menentang dan menolak ide nasionalisme itu. Sebab nasionalisme sebenarnya

adalah ide kosong dan tidak layak untuk membangkitkan manusia. Nasionalisme dalam

sejarahnya dan konteks kekinian juga terbukti telah membawa kemudharatan, penderitaan,

dan kesengsaraan umat manusia. Apakah masuk akal ide destruktif dan berbahaya seperti itu

kita terima tanpa reserve ?

Secara syari, umat Islam diharamkan mengadopsi nasionalisme karena nasionalisme

bertentangan dengan prinsip kesatuan umat yang diwajibkan oleh Islam. Kesatuan umat Islam

wajib didasarkan pada ikatan aqidah, bukan ikatan kebangsaan, seperti nasionalisme. Allah

SWT berfirman :

Sesungguhnya orang-orang beriman adalah bersaudara. (QS Al Hujurat : 13)

Ayat di atas menunjukan bahwa Umat Islam adalah bersaudara (ibarat satu tubuh), yang

diikat oleh kesamaan aqidah Islamiyah (iman), bukan oleh kesamaan bangsa. RasulullahSAW bahkan mengharamkan ikatan ashabiyah (fanatisme golongan), yaitu setiapikatan

pemersatu yang bertentangan dengan Islam, termasuk nasionalisme :

Tidak tergolong umatku orang yang menyerukan ashabiyah (fanatisme golongan, seperti

nasionalisme). (HR. Abu Dawud)

Jelaslah, ikatan yang layak di antara umat Islam hanyalah ikatan keimanan. Bukan ikatan

kebangsaan. Sebagai perwujudannya dalam realitas, Islam mewajibkan umatnya untuk hidup

di bawah satu kepemimpinan (Khilafah Islamiyah). Haram bagi mereka tercerai-berai di

bawah pimpinan yang lebih dari satu. Rasulullah SAW bersabda :


22/26

Jika dibaiat dua orang khalifah, maka bunuhlah yang terakhir dari keduanya.

(HR. Muslim).

Rasulullah SAW bersabda pula :

Barangsiapa datang kepada kalian, sedangkan urusan kalian terhimpun pada satu oranglaki-laki (seorang Khalifah), dia (orang yang datang itu) hendak memecah kesatuan kalian

dan menceraiberaikan jamaah kalian, maka bunuhlah dia. (HR. Muslim)

Dalam Piagam Madinah (Watsiqah Al-Madinah) disebutkan identitas Umat Islam sebagai

umat yang satu :

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ini adalah kitab

(perjanjian) dari Muhammad Nabi SAW antara orang-orang mu`min dan muslim dari

golongan Quraisy dan Yatsrib: Sesungguhnya mereka adalah umat yang satu (ummah

wahidah), yang berbeda dengan orang-orang lain (Lihat Sirah Ibnu Hisyam, Juz II

hal. 119).

Nash-nash seperti di atas dengan jelas menunjukkan adanya kewajiban umat untuk bersatu, di

bawah satu negara Khilafah. Tidak dibenarkan umat memiliki lebih dari seorang khalifah

(imam). Abdurrahman Al Jaziri menjelaskan pendirian empat imam madzhab yang saleh

sebagai berikut:

Para imam (Abu Hanifah, Malik, Asy Syafii, dan Ahmad) rahimahumulah

bersepakat pula bahwa Umat Islam tidak boleh pada waktu yang sama di seluruh dunia

mempunyai dua Imam (Khalifah), baik keduanya sepakat maupun bertentangan.

(Abdurrahman Al-Jaziri, Al- Fiqh Ala Al-Madzahib Al-Arbaah, Juz V/308).

Berdasarkan hal ini, sudah saatnya Umat Islam menyadari kontradiksi nasionalisme dengan

norma Islam di atas. Mereka hendaknya menyikapi nasionalisme dengan tegas, yaitu

membuang nasionalisme ke tempat sampah. Sebab nasionalisme memang ide najis (kufur)

dan terbukti tidak ada gunanya bagi umat Islam. Apa gunanya ide yang absurd dan kosong ?

Apa gunanya ide yang membuat umat Islam terpecah-belah ? Apa gunanya ide yang

membuat kita terus dijajah dan dieksploitir oleh kaum penjajah yang kafir ?

Karena itu, sekali lagi marilah kita buang nasionalisme ya

pertumbuhan paham kebangsaan indonesia

Documents