SISTEMAK INPOSATZEN DIZKIGUN BIZI EREDUEI EZ!

Sistema kapital istak:

espekulazioan, prekarietatean,

langabezian, merkanti l izazioan,

kontsumismoan… eta beste

balore askotan oinarritutako bizi

ereduak inposatzen dizkigu.

Helburu bakar batekin, ahalik

eta etekin ekonomiko

handienak lortzea. Arazo guzti

hauek ez dira arazo isolatuak,

sistema ekonomiko baten

ondorioak baizik. Azken krisi

ekonomikoaren ondorioz guzti

hau areagotu da, eta pobrezia

tasak, hi labetea bukatzeko

arazoak dituzten pertsonak eta

famil iak… areagotu dira baita

ere. Barakaldo egoera guzti

hauen erakusle garbia da.

Lan duin bat eskuratzea gero

eta zailago da, are gehiago

aprobatu den azken lan

erreformaren ondorioz eta

etorriko diren eraso

gehiagorekin ere. Lan erreforma

honek kaleratzearen prezioa

jaitsi du, kontratu prekarioagoak

baimentzen ditu, lan baldintzak

aldatzeko baimena ematen die

enpresariei negoziatu gabe,

hitzarmen kolektiboak bertan

behera uzteko eskubidea

ematen die enpresariei… Guzti

honek, orain arte zeuden

baldintza txarrak areagotu ditu:

mehatxuak, kaleratua izateko

beldurra eta EREak, soldata

baxuak, gehiegizko orduak…

Baina prekarietateaz aparte

langabezia ere badaukagu.

Barakaldon 9.000 langabetu

baino gehiago daude.

Etxebizitzaren inguruan

problematika sustraia berdina

da, eskubide baten inguruan

negozioak egiten dituztela eta

herritarrok ezinezkoa dugu hura

eskuratzea. Barakaldon 2.300

etxe huts baino gehiago dauden

bitartean gazteok ezinezkoa

dugu etxebizitza duin bat

eskuratu, prezio izugarrien

ondorioz. Gainera

6.000 etxe huts baino gehiago

horiei irtenbidea eman

beharrean etxebizitza gehiago

eraikitzen jarraitzen dute

espekulatzen jarraitzeko,

eraikuntzako burbuila lehertu

arren: Errekatxon eta Lutxanan

egin nahi duten proiektuak

adibide batzuk baino ez dira.

Baina arazo guzti hauei gehitu

behar diogu krisiaren eta egoera

ekonomikoaren ondorioz asko

direla etxebizitza galdu dutenak:

2011 .urtean 203 famil ia etxetik

bota zituzten. 4 astero.

Kontsumismoa, merkatal

zentroak, makro diskotekak,

indibidual ismoan oinarritutako

aisia, kulturaren pribatizazioa…

gure denbora l ibrerako,

sistemak inposatzen dizkigun

ereduak dira. Azpimarratu behar

da, Barakaldo, merkatal gune

gehien duen herrietariko bat

dugula eta ezkerraldea merkatal

gune gehien duen

eskualdetariko bat dela.

Euskararen aurkako erasoak,

emakumeen kontrako erasoak

eta sexismoa, indibidual ismoan

eta konpetitibotasunean

oinarritutako baloreak

inposatzen dituen hezkuntza

sistema, kontrol soziala, ama

lurraren aurkako erasoak,

memoria historikoaren kontrako

erasoak… egunerokoak dira

gure herrian baita ere. Guzti hau

eta beste asko dira sistema

kapital istaren ondorioak. Gutxi

batzuk gero eta aberatsagoak

diren bitartean gehiengoa gero

eta pobreago gara, gero eta

zailtasun gehiago ditugu

hilabeteak aurrera eramateko,

eskubide zapalduak ditugunak…

Honen aurrean aukera bakarra

dugu: mobil izazioa eta sistema

berri bat eraikitzea. Gaur

egungoa suntsituz. Sistema bat

non denok izango dugu lan

postu duin bat, etxebizitza bat. . .

Sistema bat non aisialdi eta

kultur eredu herritar, kritiko,

euskaldun… Sistema bat non

parekidetasuna errespetatuko

da, ama lurra defendatuko

duena… Horregatik ikasturte

osoa lanean egon gara eta

uztai laren 21 ean manifestazio

batera deitzen zaituztegu

22:00etan txosna gunetik

abiatua. Beraz herritar guztiei

dei egiten diegu bertan parte

hartzera! ! !

ASTURIESEKO MEATZARIAK ZUTIKDUINTASUNA ETA ENPLEGUA BORROKATZEN!

(BIZKARTZE)

Maiatzaren 23an Asturieseko

meatzariek greba orokor batera

deitu zuten. Egun horretarako,

24rako eta hilabeteko 30 eta

31 rako. Borroka honen

arrazoiak Madri lek sektorean

burutuko dituen murrizketak

dira, %64koa. Murrizketa

hauek sektorearen erailketa

suposatzen dute. Beste behin

ere Madri lek bere interesen

alde eta kapitalarenen alde

egin du, herrien eta

langileriaren eskubideen

kontura.

Laburbilduz murrizketa hauek

modu honetan sailkatzen dira:

%62 esplotazioetarako, %39,2

azpiegituretan, %79 proiektu

berrientzako, %99 formakuntza

eta bekentzako eta %1 00

segurtasunerako. Honek

sektorearen itxiera eragingo du

eta milaka langileen kaleratzea.

Egoera honen aurrean

meatzetako langileria kalera

ateratzea erabaki zuen

lehenengo egunetik. Grebako

lehenengo egunean bertan

barrikadak hasi ziren eta

Asturieseko errepide

nagusienak moztu zituzten.

Maiatzaren 31 an meatzariak

Madri lera eraman zuten

borroka eta bertan kolpatuak

izan ziren poliziagatik.

Greba mugagabea bihurtu da.

Ia egunero kale mozketak eta

barrikadak daude, l iskarrak

egoten dira guardia zibi larekin

edo poliziarekin,

manifestazioak. . .

Barakaldotik besarkadarik

beroena langilez guztiei eta

elkartasuna. Baita Leonen

borrokan daudenei.

GARBIKETA EDO ZENTSURA BRIGADA?

(BIZKARTZE)

"Garbiketa brigadako" langile

eta arduradunak: goiko

argazkian agertzen dena

garbitzea da? Esaten duzue

kaleak garbitzen dituzuela eten

gabea baina argazkian

agertzen dena egiten duzue.

Zentsura brigada da zuen

benetako izena eta izaera.

Zuek ez dituzue kaleak

garbitzen, zuek ez duzue

zikinkeria kentzen. . . zuek

egiten duzuen gauza bakarra

edozein aldarrikapen politiko

eta sozial ezabatzea da. Zuek

eta udaletxeak adierazpen

askatasunaren kontra egiten

duzue.

Galdera gutxi batzuk baino ez

dira behar zuen jarrera

nabarmentzeko. Kartel

pol itikoak eta sozialak kentzea

eta gainontzekoak (askok

mezu sexistekin) uztea leku

berdinetan, garbitzea da edo

zentsuratzea? kartel baten

mezua arraspatzea eta

gainontzekoa uztea zer da,

horma garbitzea? kartel baten

mezua moztea eta ertzak edo

lau puntak uztea, kartelen

gainean margotzea. . . horiei

zein izen ematen diezue.

Pankartekin berdin erauzten

dituzue baina askotan puntak

eta sokak geratzen dira.

Zergatik ezabatzen dituzue (eta

txarto) mezu politiko eta sozial

dituzten pintadak eta ezer

esaten ez dutenak eta berdin

zikintzen dutenak uzten

dituzue? Zergatik kentzen

dituzue txosna batetik

kartelak?. . . Zentsuratzaileak

zaretelako.

Irakurleei eta zuei tokatzen

zaizue galdera hauei

erantzutea eta ondorio argi

batera helduko zarete.

ADIERAZPEN ASKATASUNA!

HESIAN TALDEAREKIN MINTZATZEN

(BGA) Kontatu labur noiz bildu

zineten jotzen hasteko eta orain arte

izan duzuen ibilbidea?

(HESIAN) 2006. urtean hasi ginen

Etxarriko lokal batean entseatzen.

Hasieran bost kide ginen, baina

berehala sartu ziren haizeak taldean.

Gure lehen kontzertua Etxarriko

Gaztetxean izan zen, urte hartako

abuztuan. Urtebete ondoren gure

lehen diska (“Maite dugu”) kaleratu

genuen. Diska horren hedapen onari

esker Euskal Herriko txoko

ezberdinetatik jotzen hasi ginen eta

geure burua ezagutzera eman genuen.

2008a ere urte garrantzitsua izan zen:

Lezoko Gazte Topaguneko abestia

egin genuen eta “Herriaren Oihua”

gure bigarren diska kaleratu. Horrekin

ere gure eragin esparrua handitu

genuen, Euskal Herritik kanpo jotzeko

aukera ere eduki genuelarik. 201 0ean

“Borrokatu eta irabazi” diska argitaratu

genuen, kontzertuekin jo ta fuego

genbiltzan heinean. 2011 an, taldean

aldaketa batzuk egin ostean, indartsu

eta gogotsu ekin genion berriz lanari:

bideoklip bat grabatu, kontzertuak

eman, diska berria prestatu… azkenik,

urte bereko Azaroan “Hitzetik” gure

azken diska kaleratu genuen. Etxarriko

kontzertu hartatik ona 200 kontzertu

baino gehiago eman ditugu, baina

2006an geneukan ilusio berdinarekin

jarraitzen dugu orain lanean!

(BGA) Nola definituko zenuten zuen

musika?

(HESIAN) Gure musikan hitzek

berebiziko garrantzia dute, eta hori da

beraz gure ezaugarririk

garrantzitsuena: Hitzaren inguruan

mugitzen den musika egiten dugu, eta

ez alderantziz. Hortaz gain, punk rock

edota hardcore oinarrietatik abiatutako

abestiak egiten ditugu; muti l-neska

ahotsen nahasketak ere puntu

berritzai le bat ematen dio gure

musikari, baita haize sekzioaren

presentziak ere… horren guztiaren

nahasketa bat da Hesian.

(BGA) Iniziatiba berri bat jarri duzue

martxan “Zeuk Egile”. Zertan datza?

(HESIAN) Iniziatiba honekin gure

jarraitzai leen papera indartu nahi dugu

taldearen barruan. Konkretuki, gure

hurrengo bideoklip “ofiziala” gure

jarraitzai leek egingo dituzten bideoklip

guztien

nahasketa edo muntai bat izango da.

Ez dugu lehiaketa bat bezala

planteatzen, izan ere, badirudi gaur

egun gauza guztietan egon behar

dela irabazle bat eta galtzai le bat…

eta gure ikuspegitik hori ez dago

ondo. Parte-hartzaile guztiek edukiko

dute leku bat gure bideoklipean eta

sariak denentzat egongo dira… ea

zer ateratzen den! !

(BGA) Zelan ikusten duzue

musikaren egoera Nafarroan eta

batez ere zuen eskualdean?

(HESIAN) Egoera orokorra ona dela

esan daiteke, batez ere gero eta

musika talde gehiago sortzen direla

kontutan hartzen. Hortaz gain,

kontzertuek jendea mugitzen dutela

dirudi. Jotzeko tokiei dagokionez alde

argiak eta i lunak daude: Gure

eskualdean gaztetxeak dira ia modu

esklusiboan musika taldeen

kontzertuak eskaintzen dituztenak;

bestalde, ez da Bizkaian edo

Gipuzkoan bezala gertatzen, herriko

jaietan, plazan edo txosnetan Euskal

Herriko talde ezberdinen kontzertuak

ikusten direla… hona erromeriak

ekartzen dira soil ik. I ruñean eta

Iruñerrian errealitatea konplexuagoa

da, baina antzekoa hein batean:

Hango jaietan bai egoten direla

kontzertuak, baina orokorrean jai

batzorde herrikoiek antolatzen dituzte

soil ik, eta instituzioen laguntza

gutxirekin egiten dute (zehatzago

esanda, traba askorekin! ! ).

(BGA) Galdera hau Zuriñerentzat,

zelan ikusten duzu emakumeen

egoera musikan? Badirudi gero eta

emakume gehiago igotzen dira

eszenatokietara baina oraindik lan

handia egongo da musikan ere

parekidetasuna lortzeko ezta?

(ZURIÑE) Zuk esan bezala, oraindik

ere lan handia dago egiteko. . . zure

galderari helduz, interesgarria ikusten

dut aipatzea, duela gutxi EMAROCK

izeneko proiektu batean parte

hartzeko aukera izan dudala; honen

helburua, musika munduan

emakumeon egoera nolakoa den

aztertzea da. Emakume musikari

ezberdinak parte hartu izan dugu, oso

esperientzia aberatsa eta

interesgarria izan da, eta kuriosoa da,

nola emakume guztiak bat gatozen

gure uste eta esanetan. Eszenatoki

baten gainean oso emakume gutxi

ikusten dira, eta ikusten diren

gehienak, abeslariak dira. . . non

daude emakume bateri joleak?

baxujoleak? ziur nago Euskal Herrian

asko daudela. . .

Egoera hau aldatzea emakumeon

esku dago; lotsa eta beldurrak galdu

behar dira, eta nahi dugun hori

egitera ausartu behar gara! Modu

honetan, ziur nago etorkizunean

gauzak asko aldatuko direla. . .

eszenatokiak emakumeen zain

daude! !

(BGA) Jira berrian Barakaldon

uztailaren 20 markatuta daukagu,

zeintzuk dira zeuen perspektibak?

(HESIAN) Kontzertu berezia izango

bi arrazoi nagusiengatik: Alde batetik,

ezkerraldean jotzen dugun lehenengo

aldia da, eta egia esan ikusmin

handia daukagu jakiteko ea ze nolako

harrera edukiko dugun. Gainera,

kontzertua herri mugimenduen

txosnetan izateak, askoz ere xarma

gehiago ematen dio, bereziagoa

izango da; Hortaz aparte, gure

hurrengo proiekturako oso baliagarria

izango da kontzertu hau… baina

honetaz ezin dugu ezer gehiago

esan… jeje! !

(BGA) Bukatzeko nahi duzuena

gehitu:

(HESIAN) Milesker egiten duzuen

lanagatik! ! Hi labete barru ikusiko

gara! !

MITOLOGIA: MARI

(TXINDOKI)

Euskal mitologiako jeinu

garrantzitsuena da, beste jeinu

guztien buruzagia. Lurraren

pertsonifikazioa da, naturaren

eta beronen osagai guztien

erregina da hurbil denean,

ekaitza etortzen da. Aspaldiko

euskaldunentzat jainkosa maila

izango zuen. Mariren

ezaugarriak kontuan izanik,

badirudi Europako mitologia

zaharreko jainkosa batzuekin

izan dezakeela zerikusia;

besteak beste, greziarren

Persefone-rekin, erromatarren

Proserpina-rekin, edota

eslaviarren Mati Zemil ia ‘ama

lurra’rekin.

Izen ugari hartu izan ditu, baina

zaharrena Mari dela ematen

du, askotan, agertzen den

lekuaren izena eramaten du

alboan: Txindokiko Mari,

Anbotoko Mari… Ez dirudi

Maria kristau deituraren

laburdura denik bere izena;

aldiz, ematen du euskal

mitologiako beste pertsonaia

zahar batzuekin, Mairirekin,

Maiderekin eta Maindirekin

duela zerikusia.

Justiziaren jainkosa dugu Mari,

zintzotasunaren defendatzaile

eta injustizien aurrean zorrotz

jokatzen duena. Gezurra,

lapurreta, emandako hitza ez

betetzea, pertsonenganako

errespetu eza eta harrokeria

arbuiatzen ditu; aldiz,

besteenganako laguntasuna

saritzen du. Harengan sinesten

dutenei laguntza eta opariak

ematen dizkie; aldiz, sinesten

ez dutenak zigortu egiten ditu.

Lapurrei lapurtu dutena

kentzen die; eta harrokeria

erabil i duenari, zertaz harrotu

den, hura kentzen dio.

Naturaren indarra irudikatzen

du eta naturako indarren arteko

oreka mantentzen du, leku

askotan joaten ziren

Marirengana kazkabarra

uxatzeko eskatzera.

Horretarako, haren haitzulo

sarreran, meza ospatzen omen

zuen herriko apaizak. Horrek

adierazten digu, herriak

kristautasuna bereganatu

ondoren ere, ez zela desagertu

Marirenganako sinesmena.

Norbait Mariren bizi lekura

sartuz gero, zigortu egiten du;

eta haren baimenarekin norbait

hurbiltzen bazaio, beti hika hitz

egin behar dio, ez da inoiz

eseri behar haren aurrean, eta

ez zaio inoiz bizkarra eman

behar Mariri . Lur azpian bizi da,

haitzuloetan eta nahiz eta leku

askotan ikusi izan den, zulo

ezagunenak hauek dira:

Balzola, Diman; Supelaur,

Orozkon eta Anboton;

Atxorrotx, Eskoriatzan,

Zaldiaranen eta Aketegin;

Agamunda, Ataunen;

Murumendi, Beasainen;

Marizulo, Amezketan; Akelarre,

Zugarramurdin; Lezia, Saran,

eta abar.