Muukalaisen kohtaaminen apokryfikirjoissaToht. Lnnart de RegtYhtyneiden Raamattuseurojen Euroopan ja Lhi-idn alueen knnskoordinaattori

Teemattaistelut hellenisaatiota vastaankysymys puhtaussnnist kuninkaallinen katumususkollisuus vieraita auktoriteetteja kohtaanproselytismikansojen saapuminen Jerusalemiinviisauskirjallisuus ja myttunto ulkopuolisia kohtaan

1. Makkabilaiskirja: hellenismiNoihin aikoihin Israelissa alkoi esiinty miehi, jotka eivt piitanneet Jumalan laista, ja he saivat houkutelluksi monia puolelleen. He sanoivat ihmisille: Meidn pit tehd liitto ymprillmme asuvien kansojen kanssa. Sen jlkeen, kun eristydyimme niist, olemme kokeneet monia onnettomuuksia.Tllainen puhe oli ihmisten mieleen. Jotkut heist innostuivat asiasta niin, ett lhtivt kuninkaan puheille, ja kuningas antoi heille luvan ottaa kyttn muiden kansojen lait ja tavat.

1. Makkabilaiskirje: hellenismi (jatkoa)Jerusalemiin rakennettiinkin urheilulaitos, jossa nuoria miehi kasvatettiin muiden kansojen tapaan. Jotkut korjauttivat ymprileikkauksensa jljet ja luopuivat nin pyhst liitosta. He siirtyivt pakanoiden puolelle ja myivt itsens tekemn pahaa. (1:11-15)(vrt. mys 2. Makk 4:13: hellenisaatio )

1. Makkabilaiskirja: hellenismi torjutaanKuningas antoi mryksen, ett valtakunnan kaikkien kansojen tuli olla yht ainoaa kansaa ja jokaisen niist tuli luopua omista laeistaan ja tavoistaan. Muut kansat noudattivat kuninkaan ksky, ja monet israelilaisetkin mukautuivat kuninkaan mrmiin palvontamenoihin, uhrasivat epjumalille ja hpisivt sapatin.(1:41-43)

1. Makkabilaiskirja: puhtaus ja eppuhtausMonet israelilaiset pysyivt kuitenkin lujina ja kieltytyivt urheasti symst eppuhdasta ruokaa. Heidn mielestn oli parempi kuolla kuin saastuttaa itsens ruoalla ja hvist pyh liitto, ja niin heidt surmattiin. (1:62-63)

1. Makkabilaiskirja: Antiokhos IV Epifaneen katumus Mutta nyt muistan ne pahat teot, jotka tein Jerusalemissa: min anastin sielt kaikki kulta- ja hopeaesineet ja lhetin syytt suotta joukkoni tuhoamaan Juudean asukkaat. Nyt ymmrrn, ett juuri tmn vuoksi minun on kynyt nin. Min kuolen suruun ja tuskaan vieraassa maassa. (6:12-13; mys 2. Makk. 9:11-17 )

1. Makkabilaiskirja: roomalaisetKaikesta tst huolimatta yksikn heist ei ollut kruunauttanut itsen kuninkaaksi eik pukeutunut purppuraan vallalla mahtaillakseen. He olivat luoneet neuvoston, jossa 320 miest pivittin ksitteli kansan asioita pitkseen maan hallinnon hyvss jrjestyksess. Joka vuosi he uskoivat itsens ja koko maansa yhden miehen hallintaan, ja kaikki tottelivat tuota miest, eik heill ollut keskenn kateutta eik kiistaa. (8:14-16)> Liitto Rooman kanssa (8:23-30,31, mys 12:1-4, ja 15:17-21)

Makkabilaiskirja: suhde spartalaisiinAina ja lakkaamatta, niin suurissa juhlissamme kuin muinakin juhlapivin, olemme uhratessamme ja rukoillessamme muistaneet teit niin kuin veljin tulee ja sopii muistaa (12:11)Vastaus: Erst kirjoituksesta on kynyt ilmi, ett spartalaiset ja juutalaiset ovat sukua keskenn, Abrahamin sukua kummatkin. (12:21, mys 14:20-23)

Makkabilaiskirja: Simon valloittaa GeserinSimon lopetti taistelun. Hn kuitenkin karkoitti sielt kaikki asukkaat ja puhdisti ne asunnot, joista lytyi epjumalankuvia. Sitten hn tuli juhlavasti kaupunkiin ylistys- ja kiitoslaulujen kaikuessa. Hn raivasi kaupungista kaiken, mik oli eppuhdasta, ja sijoitti sinne asumaan ihmisi, jotka noudattivat lakia. (13:47-48)

1. Makkabilaiskirja: veljien puolesta kuolemaan Juudas vastasi. Jos aikamme on tullut, niin kuollaan rohkeasti kansamme puolesta. ( ) (9:10)

2. Makkabilaiskirja: Herra suojelee temppeli(Jumala) pysytt ja ly maahan Heliodoroksen (3:22-28 (1938))Ylimminen pappi Onias uhrasi sovitusuhrin Heliodoruksen pelastumiseksi (3:29-34,(1938)):Muutamat Heliodoroksen seuralaiset kntyivt nyt kiireesti Oniaksen puoleen ja pyysivt, ett hn huutaisi avuksi Korkeinta ja pelastaisi henkitoreissaan makaavan miehen. Ylipappi toimittikin uhrin Heliodoroksen pelastamiseksi Heliodoros uhraa uhrin Jumalalle (3:35-36)

2. Makkabilaiskirja: poikkeus

Skytopolikseen asettuneet juutalaiset kertoivat kuitenki, ett kaupungin asukkaat olivat suhtautuneet heihin hyvntahtoisesti ja pysyneet heidn ystvinn mys vastoinkymisten aikana. Juudas ja hnen miehens kiittivt kaupunkilaisia ja kehottivat heit vastakin olemaan suopeita juutalaisille. Sitten he lhtivt takaisin Jerusalemiin, sill viikkojuhla oli lhell.(12:30-31)

2. Makkabilaiskirja: Antiokus Eupatorin rauha

Sitten hn (Antiokos) sai tiet, ett Filippos, jonka hn oli jttnyt Antiokiaan valtakunnan asioita hoitamaan,oli menettnyt jrkens. Tst hn huolestui niin, ett kutsui juutalaiset puheilleen, teki heille mynnytyksi ja vahvisti valallaan sopimuksen, jonka ehdot olivat hyvin oikeudenmukaiset. Sovinnonteon jlkeen hn toimitutti uhrin, osoitti kunnioitustaan temppelille ja koristi pyhn paikan runsain lahjoin. (13:23)

Tobitin kirjaTobitin kirja: (johdanto) maahanmuuttajat/ maanpakolaisetTobitin kirja: (koko teksti 1:8): kymmenykset muukalaisilleTobitin kirja: (lyhennys 13:8): julistaa Jumalasta syntiselle kansalle (tod.nk. muille kuin juulaisille)Tobitin kirja (koko teksti 13:11): kansat saapuvat JerusalemiinTobitin kirja 14:6 kansat kntyvt Jumalan puoleen (vrt. Juditin kirja 9:14 kansat tunnustavat Jumalan)

Juditin kirja4:10 Mys muukalaiset pukeutuivat karkeaan skkivaatteeseen5:5, 20-21 Ahior, ammonilaisten pllikk puhuu israelilaisten ja heidn Jumalansa puolesta6:14-21 Israelilaiset ottavat Ahiorin vastaan ystvllisesti14:10 Ahiorista tulee israelilainen

Kreikkalainen Esterin kirjaViimeinen jae (15:17, NBV): Pelosta juutalaisia kohtaan monet ympri-leikkauttivat itsens ja kntyivt juutalaisiksi. (vapaa suomennos)Huom! Jae ei sislly suomennokseen, joka pttyy jakeeseen 10:11.

Viisauden kirja: kaikille ihmisilleMutta nin on tapahtunut: maan asukkaiden polut on suoristettu, ihmisille on opetettu, mik sinua miellytt. Viisauden ansiosta he ovat pelastuneet.(9:18)Salomonin rukouksen jlkeen kirjoittaja ky lpi viisauden historiaa (vapaa suomennos)sill sinun katoamaton henkesi on kaikessa olevassa. (12:1) oikeus syntyy voimastasi: kaikki ovat sinun valtasi alla, ja siksi olet kaikille armollinen (12:16)

Sirakin kirja (kreikkalaisen tekstin mukaan): kaikille ihmisilleIhmisen myttunto ulottuu lhimmiseen, mutta Herran laupeus kaikkeen mik el. (18:13, kreikkalaisen tekstin mukaan)

Viisauden kirja:epjumalanpalveluksen juuretlapsensa menettnyt is teki lapsestaan epjumalan (14:15)hallitsijoita esittvt palvontakuvat (14:17-18)

Viisauden kirja:muukalaisiin kohdistuvaa vihamielisyytt vastaan oikein oli, ett he (egyptiliset ?) krsivt tekojensa thden, olivathan he kohdelleet vieraitaan kuin pahimpia vihollisia. Toiset (sodomalaiset ?) eivt olleet ottaneet kotiinsa tuntemattomia matkamiehi, nm taas olivat orjuuttaneet omat vieraansa, jotka olivat tehneet heille hyv.(19:13-14)

Sirakin kirja (kreikkalainen)Johdanto: Ei kuitenkaan riit, ett ne jotka lukevat nit kirjoituksia, lisvt vain omaa tietmystn; uusia tietoja tavoitellessaan heidn tulisi puhumalla ja kirjoittamalla auttaa niit, joille kirjoitukset eivt aukea. ei rajoitu vain (vaikkakin tarkoitettu ensisijaisesti) hajaannuksessa elville juutalaisille mys niiden kyttn, jotka asuvat vieraassa maassa mutta haluavat saada opetusta ja ovat valmiit elmn lain mukaan

Sirakin kirja (kreikkalainen) 10:22Rikas ja arvostettu tai rutikyh kaikkien kunniana on jumalanpelko (kursiivilla ne kohdat, joissa kreikkalainen teksti poikkeaa heprealaisesta) mutta:Le proslyte, ltranger, le pauvre, leur fiert,(TOB,NBJ)De vreemdeling, de buitenlander en de arme, zij zoeken hun roem in ontzag voor de Heer. (NBV)

Sirakin kirja (kreikkalainen)16:8 Loot, muukalainenLootin vieraat olivat muukalaisia () Ei hn armahtanut Lootin asuinpaikan vke, jonka ylpeys kauhistutti hnt (16:8) (kursiivilla ne kohdat, joissa kreikkalainen teksti poikkeaa heprealaisesta)Het volk waarbij Lot als vreemdeling woonde spaarde hij niet (NBV)

Sirakin kirja (kreikkalainen) 17:17Koko maanpiirin kansoja jakaessaan}hn asetti kullekin kansalle valtiaan, mutta Israel on Herran oma.

Sirakin kirja (kreikkalainen) 29:23-27: muukalaisen asema ei ole kadehdittava23: Ole tyytyvinen, on sinulla vhn tai paljon, niin vltyt muukalaiseksi solvaamiselta ().24: Ei ole kunnon elm kulkea talosta taloon: ulkopuolisena et uskalla suutasi avata.25: Kun sytt ja juotat toisia, et kiitosta saa, pinvastoin saat kuulla loukkauksia:

Sirakin kirja (kreikkalainen) 29:23-27: muukalaisen asema ei ole kadehdittava (jatkoa)26: Pane tpinksi, muukalainen, kata pyt ja tarjoa minulle, jos sinulla jotain on!27: Painu pois, muukalainen, kunnon ihmisten tielt! Veljeni tuli kymn, ja tarvitsen tilaa.28: Raskasta on jrkimiehen nit kuulla: muukalaiseksi nimittely ja velkojan solvauksia.(kreikkalainen teksti)Vieras tai muukalainen (TOB, NBJ89,NBV)

Sirakin kirja (kreikkalainen) 36:1-5:vieraat kansat1: Armahda meit, Valtias, kaikkeuden Jumala!2: Pane kaikki kansat pelkmn sinua!3: Kohota ktesi vieraita kansoja vastaan, anna niiden nhd, mihin voimassasi pystyt.4: Niin kuin heidn nhtens osoitit pyhyytesi sill, mink meille teit, niin osoita meidn nhtemme mahtisi sill, mink teet heille.5: Tulkoot he tuntemaan sinut niin kuin me tunnemme, tietkt, ettei ole muuta jumalaa kuin sin.

(kursiivilla ne kohdat, joissa kreikkalainen teksti poikkeaa heprealaisesta)

Sirakin kirja (kreikkalainen) 44:19-2319: Aabraham on monien kansojen suuri kantais21: Siksi Herra valalla vahvisti hnelle, ett siunaisi hnen sukuaan ja siten kaikkia kansoja22-23: Kaikkien ihmisten saama siunaus ja isien liitto pysyi Herran tahdosta mys Jaakobin osana

(kursiivilla ne kohdat, joissa kreikkalainen teksti poikkeaa heprealaisesta )

Barukin kirja: uskollisuus vieraita auktoriteetteja kohtaanja rukoilkaa, ett Babylonian kuningas Nebukadnessarin ja hnen poikansa Belsassar saisivat el saisimme el Babylonian kuninkaan Nebukadnessarin ja hnen poikansa Belsassarin suojeluksessa, palvella heit pitkn ja ansaita heidn suosionsa. (1:11-12)