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Córdoba. Julio, 2013 Newsletter N°8

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MULTI&CIENCIA NEUROCIENCIAS Y PSICOANÁLISIS

UNA LUCHA SIMBÓLICA EN EL CAMPO SOCIAL LOCAL

Para las personas familiarizadas con la vida política de la Psicología podría tratarse de una oposición, Psicoanálisis versus Neurociencias. Podrían servirse de concepciones diferentes y antagónicas acerca de cómo abordar el sufrimiento humano y en concreto, la práctica de la psicoterapia. Sin embargo, Neurociencias abarca un gigantesco espectro de disciplinas que estudian la vida neuronal y su impacto en constructos más abstractos como la mente, el comportamiento y un dispositivo de hardware. Neurociencias estudia la lógica neuronal, y se apoya en la Biología, Física, Química, Informática, Psicología, Medicina, y sus notables ambiciones y desconocimientos resultan en su mayoría ajenos al Psicoanálisis.

En el campo específico y social que es la institución Psicología, existe esta rivalidad que algunos se empeñan en alimentar y otros en ignorar. Para que haya fuego, deberían tener una presencia comparable. Es un dato que el Psicoanálisis como práctica tiene relevancia en pocos países, con la particularidad de que quizá Argentina esté primero en el mundo en aquella priorización.

JUGARSE LA VIDA POR EL DESEO

Pierre Rey y Gérard Haddad representan testimonios enriquecedores de lo que significaron sus extendidos Análisis con Jacques Lacan (médico psiquiatra y psicoanalista francés). Resaltan en sus relatos la complejidad del Deseo y su dimensión indestructible, esta relación particular e intransferible (no cientifizable) que cada sujeto tiene con su deseo y su modalidad de goce.

Asimismo, en estas documentaciones se observa el compromiso y la seriedad que los analizantes adquieren en el Análisis, que incluso los lleva a enfrentarse a problemas económicos severos. En lo que respecta a Haddad, vende en reiteradas oportunidades el hogar donde vive, de manera de poder prorratear los costos del Análisis y los estudios en Medicina para luego llegar a ser Analista .

Muchos Analistas contemporáneos han tomado estos testimonios como casos clínicos de Lacan, carecidos en su obra por su afán de centrarse en la invención teórica. Pueden encontrar los relatos en: Una temporada con Lacan (1989) de Pierre Rey y El día que Lacan me adoptó (2006) de Gérard Haddad.

La partida de ajedrez tiene buenos jugadores por bando. A veces, también depende de la Federación Internacional de Ajedrez (FIA), que es quien decide si hay campeonato, y quienes lo disputan. Criterios como eficacia, medición resultarían inapropiadas porque uno de los jugadores impugna de plano su aplicación. El campo, como lo definió Bourdieu, distribuirá el prestigio, las recompensas y las luchas. Las neurociencias están más relacionadas con la FIA y son admitidas en la partida: aceptan la ciencia tal como se solicita por la industria de ‘Journals’ y sociedades científicas profesionales. Si se presentan evidencias obtenidas por instrumentos confiables, de variables bien definidas que permitan formular hipótesis contrastables, las neurociencias lo aceptan con la disposición afectiva más receptiva.

En una partida de ajedrez que los confrontaría en tácticas y estrategias, Psicoanálisis versus Neurociencias tendrían lugar donde haya un botín en disputa, por ejemplo: la presencia clínica en los servicios de salud. La legitimidad de sus técnicas, el reconocimiento universitario, una legislación que establezca sus incumbencias. En Argentina, la apertura (vocabulario reservado del ajedrez) iría por el psicoanálisis: suele unificar discursivamente como Neurociencias a actividades tan poco relacionadas como la aplicación de una técnica psicométrica (un test), un estudio de resonancia magnética cerebral y un análisis estadístico aplicado sobre medidas de tiempos de reacción. La defensa (ajedrez) de aquel etiquetado como Neurocientífico en Argentina, consistiría en cuestionar la vaguedad del concepto de neurociencias que le han asignado y señalar simplemente con programas de estudios que exhiben la casi invisible presencia del psicoanálisis en la gran mayoría de los países que forman psicólogos.

En el campo que interesa, el de disputa, una institución Psicoanalítica sostendría con Elisabeth Roudinesco el énfasis en el deseo, el amor, la muerte, la existencia, la subjetividad; la construcción que los conceptos del psicoanálisis pondrían en acción en sus sesiones, repudiando la intromisión de los términos medición, evaluación, evidencia, eficacia. Concibe a la persona como sujetos divididos que se desconocen a sí mismos y que la vida en sociedad se ocupa de volver más oscuro e indescifrable aquello que la hace única y vital: su deseo. La historia de una persona se conoce ‘al andar’, hablando siguiendo el ‘método’ y atravesando los ‘puntos de capitoné’ de la continuidad de una existencia que se constituye entre complejos, alienaciones, identificaciones, odios y amores.

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UNA LUCHA SIMBÓLICA…

INCOMPRENSIÓN y REFLEXIÓN. En el campo de la Psicología Argentina, Psicoanálisis y Neurociencias podrían

competir por el botín universitario y las prácticas profesionales. Las referencias mutuas suelen resultar burlescas, irónicas, despectivas, pero lo más sorprendente es que se suele apreciar que cuando se piden precisiones sobre desarrollos específicos del 'otro bando' se revela un notable desconocimiento. Es muy poco probable que la actitud soberbia de quien acaba de despreciar una publicación de Brain and Cognition pueda diferenciar signos de una afasia temporo-parietal de una afasia frontal, así como en el 'otro bando' probablemente muy pocos hayan extraído las consecuencias de la Dialéctica del Amo y el Esclavo para el entendimiento de la formación de la subjetividad. Esta “lucha local” llama la atención sobre todo porque en la mayor parte del mundo resulta extraña y ajena.

Se debe enfatizar que Neurociencias y Psicoanálisis es una disputa sumamente discutible, en especial cuando un hallazgo propio de las primeras obtiene resultados que afectan de forma nula el destino de la segunda. Esto significa que un descubrimiento apasionante para la técnica en neurociencias, como sucede en el laboratorio de Nikolas Logothetis (Instituto Max Planck) poco afecta al psicoanálisis, podría decirse que nada.

Sin embargo, lo opuesto no está tan claro: un concepto Psicoanalítico como ‘Interpretación’ tiene una definición tan ambigua y recoge tan pocos datos sobre sus modalidades y éxitos (no le interesa hacerlo) que las matrices de datos provenientes de algunas de las tantas aplicaciones de las neurociencias (como las neurociencias afectivas) podrían influir en su continuidad: en el laboratorio de Kevin Ochsner, y más recientemente en el artículo de Raffael Kalisch, se demuestra que la “Resignificación” (reappraisal) tiene efectos (disminuye la negatividad de un afecto) solo bajo ciertas condiciones de mantenimiento del recuerdo negativo en la memoria episódica y en la memoria de trabajo, mientras se realizan nuevas entradas semánticas. La matriz de datos Ochsner- Kalisch tiene la virtud de las matrices científicas, que por consecuencia penetran realidades y hacen alianza con la técnica.

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EL LIBRO NEGRO DEL PSICOANÁLISIS

Con notable repudio de la comunidad Psicoanalítica nacional se publicó el título mencionado, que compila la historia de un informe sobre la actividad en los servicios de salud mental franceses y que contenía datos que poco agradaban al poder psicoanalítico de Francia, comparable en parte al argentino y al esloveno. En dicho informe se observó que el Psicoanálisis carecía de toda efectividad, siendo sometido a coordenadas de eficacia, de éxito terapéutico, de mediciones a través de escalas. Para el Psicoanálisis la persona es una historia y su constitución un cruzamiento de identificaciones, lenguaje, goce y deseo. ¿Quién podría medir alguna variable que se transforme en ‘eficacia’ ante esta manera de concebir al ser humano? Si habría alguna eficacia, sería la que indica la dirección de la cura.

MULTI&CULTURA. Psicoanálisis y Cine

Una de las virtudes autoadjudicadas del Psicoanálisis es abordar la continuidad existencial de la persona, su devenir como sujeto, su historia, su referencialidad.

La ‘Guía Perversa del Cine’ es un análisis de excelencia que el esloveno Slavoj Zizek hace de clásicos del cine, introduciéndose en sus escenas para desmontar mediante referencias analíticas los montajes de directores del prestigio de Hitchcock, David Lynch, los hermanos Wachowski, los hermanos Marx, Chaplin, entre otros. Ampliamente recomendable.

Las matrices de datos también pueden presentarse como palabras, sin valores numéricos. En el Psicoanálisis hay autores a cuyos textos se vuelve una y otra vez en seminarios infinitos que promueven la actitud de aquel que se acerca a escrituras reveladoras, y se trata de decodificar lo que una persona en algún momento ‘quiso decir’. Que un profesional se jacte de haber leído más de quince veces el mismo texto para hallar sentidos diferentes cada vez, y lo presente como un logro, en otros contextos más ligados a la ciencia normativa sería percibido como una especie de dificultad en el flujo de codificación, recepción, almacenamiento y evocación de información.