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PARTE I
¿Cuál es el objetivo del trabajo pastoral que
realizamos?¿Cuál es la razón?
¿Qué buscamos lograr en los destinatarios y
destinatarias de nuestra acción pastoral?
Objetivo 1: Salvar las vidas a través
de Jesucristo e insertarlas a la comunidad cristiana Asimilación y practica de de contenidos (doctrina
Bíblica). Vida de testimonio cristiano
Objetivo 2:Despertar la sensibilidad
espiritual en los hermanos y hermanas socialización gozosa de la fe
Objetivo 3:Comprometer al creyente
con la acción evangelizadora y la demostración de la vida
cristiana en la sociedadCrecimiento de la comunidad
de fe a través de la aplicación de métodos de
lectura Bíblica. Ejemplo. Ver, juzgar, actuar
Objetivo 4:Formar comunidades
cristianas capaces de vivir la fe en sus diferentes
aspectosCrecimiento integral de la persona. Descubrimiento y
activación de dones ministeriales y de servicio
¿Qué Iglesia queremos construir?
La iglesia se entiende a sí misma como Pueblo de Dios , espacio y misterio de
comunión que permite hablar de igualdad fundamental entre todos los discípulos con
sus diferentes funciones y dones. La Iglesia se entiende a sí misma como
servidora ante las gentes, signo del Reino de Dios en el mundo, especialmente entre
los pobres.
Algunas consecuencias de este ser Iglesia: La misión como responsabilidad: todos los
cristianos tenemos la misión de ser profetas y testigos del Reino. Así edificamos el cuerpo de Cristo a través de los dones ministeriales y de servicio.
Clarificación del llamado: en esta búsqueda del lugar personal y comunitario en la misión de la Iglesia.
Civilización del Amor La Civilización del Amor es aquel conjunto de
condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida humana una condición mejor
de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno: dignidad, liberación y pleno
desarrollo de toda persona y de toda la persona, nueva cultura de la vida y de la solidaridad, verdad, justicia y libertad planificadas por el
amor.La Civilización del Amor es un llamado a reconocer que el Reino de Dios crece en EL Salvador entre los pobres y los que sufren
Comunidad CristianaLa Comunidad Cristiana es el conjunto
de cristianos y cristianas que viven su fe vinculados a una Obra o
espacio eclesial, grupos de crecimiento espiritual siendo ésta su referencia de fe inmediata. En ella se
encuentran los Pastores/as, lideres /as cristianos y laicos/as que
desarrollan la vida cristiana en la practica y en la obra del ministerio.
Comunidad Cristiana Los grupos y personas pertenecientes a la
Comunidad Cristiana deberán ser su corazón, desde su testimonio y su trabajo concreto, fomentando en ella la vivencia de la dimensión comunitaria y configurándose como un nuevo “nosotros la Iglesia y el llamado”.
Modelos PastoralesMODELO
MINISTERIAL MODELO
COMUNITARIOMOVIMIENTOS DE LA IGLESIA
PROCESO EN CRECIMIENTO
ORIGEN Raíces de la cristiandad
Ambiente de comunidad de fe
Consultas sobre la proyección de la Iglesia
Relectura de la Biblia
OBJETIVO Salvar las vidas s a través de Jesucristo , la inserción eclesial y el testimonio cristiano.
Despertar la sensibilidad espiritual en los hermanos y hermanas
Comprometer al creyente con la acción evangelizadora y la practica de fe en la sociedad
Formar comunidades maduras capaces de vivir la fe en sus diferentes aspectos
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Asimilación de contenidos (doctrina Bíblica ). Vida de testimonio cristiano.
Crecimiento numérico a través de métodos de lectura Bíblica y socialización gozosa de la fe
Crecimiento de la Iglesia a través de actividades de servicio y de evangelismo.
Crecimiento integral de la persona. Conformación de comunidades de fe . Descubrimiento de el llamado y los dones deservicio y ministeriales.
PARTE II
¿Cómo es la realidad en la que se encuentra inserto nuestro
trabajo pastoral?Destinatarios
Agentes de pastoralAcción pastoral
Organización, estructuras y equipos
Bondades en los destinatarios y destinatarias Un pequeño grupo de jóvenes y adultos en los diferentes lugares sigue fiel a la
propuesta que se le hace. Son personas que normalmente están realizando estudios universitarios o trabajan. Su oración y participación en las celebraciones y en la vida de la comunidad de fe van echando raíces en su ser Iglesia.
El ver la realidad desde sus sentimientos ayuda a que puedan ver la realidad con otros ojos y compadecerse del sufrimiento y del dolor humano, haciéndolos soñar con un mundo mejor.
Colaboradores desde la compasión y no desde el compromiso. Aspiran a vivir en un mundo más humano y más fraterno, pero a veces no se
comprometen a construirlo. Interesados por proyectos sociales que le mueven el corazón. Los niños y niñas pequeñas están dispuestos a la Palabra de Dios y tienen buena
disposición en la oración. Les gustan las oraciones. Poseen una fuerte sensibilidad espiritual.
Manifiestan desde una gran apertura a lo espiritual hasta la total apatía. Sin embargo, la sensibilidad espiritual aún se mantiene en gran parte de los jóvenes, y sus familiares.
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Dificultades en los destinatarios y destinatarias Muchos de los sujetos que participan en en la comunidad de fe son de
estrato social pobre, en algunas zonas con carencias de servicios básicos. Esto lleva a que los niños, niñas, adolescentes y jóvenes pasen pronto a responsabilidades de adultos, trunquen sus estudios y no puedan progresar.
Se hace difícil configurar un grupo de jóvenes liders o responsables de grupos formados, porque la realidad del barrio, el trabajo y de los estudios, así como la falta de visión de lo que significa ser miembro adulto de la Iglesia, nos deja en una situación precaria.
No tienen modelos de referencia ni aprovechan los que se les presentan. Prefieren las doctrinas del mercado y de la masa a aportar la diferencia en sus ambientes.
Están poco interesados por la fe y la Iglesia: viven a veces los la vida cristiana como obligación y la pertenencia al grupo es para pasar el tiempo.
Capaces de echar todo por la borda y retirarse con facilidad cuando hay contratiempos o cuando ya no cubre sus expectativas.
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Situación CulturalMODERNIDAD POST MODERNIDAD CONSECUENCIA
PASTORAL
Principio rector
Racionalidad lógica científica
Otras racionalidades (afectiva, emocional, intuitiva, artística)
No sólo ni principalmente formación intelectual
La vida como…
Proyecto previsible y ordenado que está bajo mi control
Sucesión de experiencias, la vida como aventura
Provocar experiencias vitales significativas (encontrar el tesoro para venderlo todo)
El ser humano
Racional y unitario, toma las decisiones sobre la propia vida con la voluntad
Fragmentario y contextual, con libertad pero muy condicionada. La unidad es una conquista, no se presupone
Acompañar procesos de construcción de la identidad, dotando de herramientas para construir la identidad
Característica central del ser humano
Autonomía del sujeto. La persona es un ser libre, autónomo, completo en sí mismo, capaz de dominar el mundo, actuar sobre él
El ser humano como ser relacional. Los “otros” es el piso (móvil) en el que me asiento. Somos dependientes y relativos. Núcleos cálidos.
La comunidad como referente significativo. Comunidad vital y afectiva, y no solo funcional o de proyecto
Situación CulturalMODERNIDAD POST MODERNIDAD CONSECUENCIA PASTORAL
Procesos Lineales (se fija una meta y se ponían los medios necesarios para llegar a ella; un paso detrás de otro)
Circulares / en red (no hay un único camino; curvas, ideas y venida; no hay una única forma de realizar el camino
Cambio en el estilo de proceso pastoral, reconociendo el valor de la pluralidad y la diversidad de cambios
Motor de decisiones
Debe ser, la fidelidad a las opciones hechas. “Porque debo”
Convencimiento / adhesión vital. “Porque lo creo, lo quiero”
Procesos de mayor profundidad que toquen el corazón de la persona y provoquen adhesiones vitales
Cauce de los procesos
Afectivo y social (grandes grupos que arropan)
Libertad de elección que sitúa al joven solo y desprotegido en la orientación de su vida
Personalización de los procesos
Razón para las decisiones
Coherencia Intuición Significatividad del testimonio y la experiencia
Problemas de su Acción Pastoral1. Resistencia a asumir compromiso y
responsabilidad en el trabajo pastoral 2. Pocas hermanos/as preparados/as en el
ministerio pastoral 3. Sobrecarga de trabajo en pocos hermanos/as, la
mayoría son espectadores4. Inexistencia de un equipo de pastoral
comprometido y consolidado.5. Decadencia de los grupos juveniles en las
comunidades6. Se le da poca importancia ha llamado pastoral
PARTE III
¿Qué acción pastoral debemos desarrollar para transformar la
realidad y llegar a la Iglesia que soñamos?
¿Cuál modelo responde mejor?¿Cuáles deben ser nuestras
opciones pastorales imprescindibles?
Pastoral según la Civilización del Amor
Pastoral es la acción organizada de la Iglesia para acompañar a sus miembros a
descubrir, seguir y comprometerse con Jesucristo y su mensaje para que,
transformados en hombres y mujeres nuevas, e integrando su fe y su vida, se
conviertan en protagonistas de la construcción de la Civilización del Amor
OPCIONES Y MODELOS PASTORALES
¿POR QUÉ OPTAR POR UN MODELO PASTORAL?
COHERENCIA Y EFICACIA
REALIDAD SOCIAL Y ECLESIAL
Optar por un modelo pastoral concreto Cómo realizar hoy y aquí el proyecto del Reino.
Ser testigos de Jesucristo y anunciar su Evangelio.
Establecer proyectos evaluables y perdurables.
Coherencia entre lo que de hecho realizamos y lo que pretendemos
Criterios objetivos y reales
Modelos PastoralesMODELO
MINISTERIAL MODELO
COMUNITARIOMOVIMIENTOS DE LA IGLESIA
PROCESO DE CRECIMIENTO
OBJETIVO Deductivo- Bíblico-doctrinal
Despertar la sensibilidad espiritual en los niños y niñas , Jóvenes y adultos.
Comprometer al creyente con la acción evangelizadora y la presencia testimonial en la sociedad
Formar comunidades maduras capaces de vivir la fe en sus diferentes aspectos
MÉTODO Actividades espirituales, y lo litúrgico- celebrativo: fiestas, , etc…
Experiencial: oración, educación y adoración Cristiana.
Consignas llevadas a la práctica. Ética profesional y social
Inductivo-Experiencial. educativo antropológico. Procesos de personalización: integración fe y vida
METODOLOGÍA Y EJESTEMÁTICOS
Asimilación de contenidos (doctrina cristiana). Práctica de la vida cristiana.
El juego como forma de convocar parla la enseñanza Bíblica . Se asegura la asistencia a través de refuerzos
Iglesia misionera La formación es para la vida y las respuestas a los retos del cumplimiento de la gran comisión.
Toda la realidad leída desde la fe. Personalización, vida en grupo, compromiso social.
Modelos Pastorales (continuación)
MODELOMINISTERIAL
MODELOCOMUNITARIO
MOVIMIENTOS DE LA IGLESIA
PROCESO DE CRECIMIENTO
Organización Cobertura espiritual, obediencia a las autoridades de la Iglesia,
Termina con la etapa infantil. Ofertas posteriores: incorporación a la Iglesia, acciones congregacionales.
Planificación y estructura del movimiento. Activismo pastoral.
Proyecto y programación estructurada en etapas por edades. Ministerios. Iglesia como comunidad de comunidades.
Ventajas Puede ser el punto de partida para una vida cristana y ofertas posteriores. Permite el contacto con personas distantes a la vida eclesial
Acerca al los niños y jóvenes de forma positiva (afectiva) a una experiencia gozosa de Dios. Punto de partida. Elementos de prevención.
Gran sentido de identidad y pertenencia. Valoración del compromiso. Eficacia a corto plazo. Organización y estructura
Integra: espiritualidad, comunión, formación, compromiso. Identidad desde un grupo de referencia. Protagonismo del laicado. Eclesiología de comunión.
Debilidades Puntual: tiene un principio y un fin claro. No permite un seguimiento del proceso madurativo de la persona. Crea relaciones eclesiales de consumo en la mayoría
Se agota con la etapa infantil. Puede dejar un estilo de fe poco madurado para el mundo de hoy. Posible problematización si se pasa directo a opciones adultas
Excesiva importancia de la acción. Cubre las urgencias pastorales sin tomar en cuenta las necesidades de la persona: no responde a procesos. Segura problematización en la juventud: por exigencia de autonomía, decisiones…
Requiere una base muy pensada de organización para que eche a andar. Peligro de sectarismo. Modelo contra corriente con la sociedad y hasta con la iglesia.Eficaz a largo plazo. Necesita de líderes entregados.
Modelo: Proceso de Crecimiento hacia la Comunidad
Crear, animar y acompañar procesos de educación en la fe
que suscite vocaciones cristianas maduras en la Iglesia y
desemboquen en la Comunidad Cristiana
Opciones Pastorales1. El Acompañamiento2. Formación de los agentes de pastoral3. Proceso4. Organización pastoral sostenible5. La pastoral en su contexto cultural, familiar y
social con diagnósticos de la realidad adecuados6. Opción preferencial por los pobres7. Desembocadura: Comunidad Cristiana8. Celebración de la experiencia de Dios
Opciones Pastorales1. El Acompañamiento2. Formación de los agentes de pastoral3. Proceso4. Organización pastoral sostenible5. El Grupo Extraescolar6. La pastoral en su contexto cultural, familiar y
social con diagnósticos de la realidad adecuados7. Pastoral en clave Vocacional8. Opción preferencial por los pobres9. Desembocadura: Comunidad Cristiana10. Celebración de la experiencia de Dios
PARTE IV
Planeación¿Por dónde empezamos?
¿Qué hacemos?
PROYECTO DE
PASTORALCOHERENCIA Y EFICACIA
REALIDAD SOCIAL Y ECLESIAL
Programación
• Ejercicio detallado de escribir por adelantado aquello que pensamos realizar en el tiempo. Ej: Celebración liturgica
• Gran peligro: hacer todo por pura rutina, sin pensar en el por qué, ni el para qué, sin tener en cuenta las necesidades de los destinatarios, sin reflexionar sobre si las circunstancias han cambiado.
Necesitamos ciertamente programar con tiempo las horas y los diferentes
eventos, buscar los recursos y no dejarlo todo a la improvisación. Pero eso no es
planeación. Es programación.
Programación
PLANEACIÓN
Responde a la intencionalidad. Es decir, al qué se quiere, qué se busca.
Planear supone una reflexión antes de actuar.
Supone pensar en el sentido, en los objetivos, en las dimensiones que se quieren abarcar. Significa tener un Plan que diga hacia donde se va.
OPCIONES Y MODELOS PASTORALES
La programación es más mecánica y funcional.
La planeación es más dinámica y transformadora.
La primera da la operatividad la segunda la
intencionalidad.
Ambas se requieren mutuamente.
Es el proceso que permite construir un puente entre:
EL FUTURO DESEADO
Planeación
LA SITUACIÓN ACTUAL
Diagnóstico de laSituación actualDónde estamos
Hacia dónde vamos
Qué hacerCómo hacerlo
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Planeación
Elementos básicos de un Proyecto Pastoral
En el proyecto se conjugan y relacionan los elementos básicos que se deben pensar antes de actuar, porque esos elementos son los que orientan, condicionan o posibilitan, incluyen a las mayorías de manera colectiva en el proceso, definen caminos y procedimientos, permiten tomar decisiones y ejecutarlas y evaluarlas.
El futuro no existe: se construye. Hoy es un sueño. Un Objetivo
El punto de partida hacia ese futuro es la realidad del presente que nos rodea. De ahí la necesidad del Análisis de la Realidad
Entre el presente y el futuro cada organización define su papel, su quehacer, su razón de ser.
Elementos básicos de un Proyecto Pastoral
Con frecuencia, el objetivo paraliza. Es tanto lo que hay que hacer, que no se sabe por dónde empezar. Por eso es necesario definir los retos más urgentes, es decir, los Desafíos
Pero tener definidos los desafíos no es suficiente. No basta saber qué hacer. Hay que saber los cómos o modos de hacerlo. Son las Estrategias o Políticas.
Las estrategias son modos de proceder que se seleccionan bajo la suposición de que darán resultados positivos. Pero, al principio, son sólo suposiciones. Por eso es necesario señalar indicadores que permitan valorar, en ritmos determinados, si se va por el camino correcto. De ahí la necesidad de prever un diseño de Monitoreo y Evaluación.
Las organizaciones, sólo con estrategias no actúan. Necesitan tener los recursos humanos, financieros y materiales para hacerlo. Es el momento de definición del Presupuesto
Hay que definir la mejor estructura y lineamientos para la organización y el funcionamiento.
Opciones y Desafíos Con frecuencia, el objetivo paraliza. Es tanto lo que hay que hacer,
que no se sabe por dónde empezar. Por eso es necesario definir los retos más urgentes, es decir, los Desafíos
Pero tener definidos los desafíos no es suficiente. No basta saber qué hacer. Hay que saber los cómos o modos de hacerlo. Son las Estrategias o Políticas.
Las estrategias son modos de proceder que se seleccionan bajo la suposición de que darán resultados positivos. Pero, al principio, son sólo suposiciones. Por eso es necesario señalar indicadores que permitan valorar, en ritmos determinados, si se va por el camino correcto. De ahí la necesidad de prever un diseño de Monitoreo y Evaluación.
Las organizaciones, sólo con estrategias no actúan. Necesitan tener los recursos humanos, financieros y materiales para hacerlo. Es el momento de definición del Presupuesto
Hay que definir la mejor estructura y lineamientos para la organización y el funcionamiento.
Trabajo final: Desafíos1. Revisar las opciones y desafíos pastorales
elaborados hasta ahora. ¿Qué elementos del Modelo se encuentran presentes? ¿Qué elementos están ausentes? ¿Se deben o pueden considerar?
2. ¿Programa o planea sus actividades? ¿Tiene proyecto pastoral? ¿Cree que responde eficazmente a los objetivos planteados y su realidad pastoral?
3. ¿Su acción pastoral cuenta con una Comunidad Cristiana que la sustente?