1

Maimon Salamon

LETEM TRTNETE

Uri Asaf s Rcz Pter fordtsa

2

BEVEZETS

Lengyelorszg1 lakossga hat osztlyra oszthat, fnemesekre, kisnemesekre, flnemesekre,

polgrokra, parasztokra s zsidkra. A fnemesek a nagybirtokok s a fontosabb llami

hivatalok urai. A kisnemesek is vsrolhatnak birtokot s betlthetnek brmilyen hivatalt, de

ezt a szegnysgk nem teszi lehetv. A flnemest az klnbzteti meg a tbbi nemestl,

hogy neki nem lehet fldbirtoka, s fontosabb llami hivatalt sem tlthet be. Elfordulhat,

hogy a flnemes is birtokhoz jut, s ennek fejben vi jradkot fizet. Ez annak a megynek

urtl fgg, akinek a fennhatsga al tartozik a birtok. A vrosi polgrok llapota a

legnyomorsgosabb. Szolgnak ugyan nem tekinthetk, mert rendelkeznek sajt

polgrjogokkal, de tbbnyire nincs jvedelmez vagyonuk, se szakmjuk, ezrt

szegnysgben s nyomorsgban lnek. Vgl a parasztsg s a zsidk, a kt leghasznosabb

csoport az orszgban. Az egyik a fldet mveli, llatot tenyszt, mhszkedik, minden olyan

munkt elvgez, mely a flddel kapcsolatos. A msik kereskedik, ipart s klnfle

mestersgeket z, pk, serfz, vagy bort, plinkt s mzsrt mr, vagy hasonlt. k az

egyedli brlk vrosban s falun a kolostorok javait kivve, mivel a papok szerint bn a

zsidnak enni adni, ezrt az brlik inkbb a parasztok kzl kerlnek ki. Ezt azonban a

birtok llapota megsnyli, amit k keresztnyhez mlt mdon trnek, mert a gazdlkodshoz

nem rtenek,

A lengyel nemesek zmnek tudatlansga, valamint az alattvalk elnyomsa s az sszer

gazdlkods hinya oda vezetett, hogy a mlt szzad vgre a lengyel birtokok teljesen

elszegnyedtek, s egy birtokot, mely ma ezer aranyat jvedelmez, tz aranyrt is brbe adtak

a zsidknak, de a nvekv tudatlansg s restsg llapotban ez nem volt elg a

meglhetshez. Ksbb trtnt valami, ami lnyegesen megvltoztatta ezt a helyzetet. Kt

testvr Galcibl - ahol a zsidk, a litvniai zsidknl is szegnyebbek - dzierzawce2, vagyis

fhaszonbrlknt brbe vettk Radzivil herceg minden birtokt, melyek llapota a

szorgalmas munka s a jzan gazdlkods kvetkeztben nemcsak megjavult, de k maguk is

rvid id alatt meggazdagodtak. A testvrek, hitsorsosaik panasza ellenre felemeltk a brleti

1 Maimon Salamon Litvniban ntt fel, amely akkor, a 18. szzadban, a lengyel-litvn uni rszt kpezte. 2 Dzierzawa (lengyel): brlet.

3

djat, s ezt az alhaszonbrlktl a legszigorbban behajtottk. k sajt maguk nztek a brbe

adott javak utn, s ha lttk, hogy az alhaszonbrl nem bnik a birtokkal gazdasgosan s

szorgalommal, hanem ahelyett, hogy sajt magnak, valamint a birtokosnak hasznot hozna,

semmittevssel tlti a napot, s a kemence mellett fekszik plinktl rszegen, lecibltk

onnan, s korbccsal kijzantottk. Ennek a mdszernek ksznheten, a haszonbrlt mg a

sajt npe is zsarnoknak nevezte. Ez a mdszer azonban jl mkdtt. Azt a brlt, akit

rgebben akkor sem lltottak el lncra verve, ha nem hozta meg a tz arany tartozst, az j

mdszer szorgalomra sztnzte. Annyira, hogy a brletbl, csaldja elltsn kvl, a tz

aranyon fell, akr ngy vagy tszz, st ezer aranyat is ki tudott fizetni.

A zsidk kztt hrom osztlyt klnbztetnk meg: a tanulatlan, dolgos emberekt, a

tanultakt, akiknek a tanuls a mestersgk,3 s azokat, akik kizrlag a Trnak4 szentelik

az letket, ezenkvl nem rtenek mshoz, s a dolgos emberek tartjk el ket. A msodik

osztlyhoz tartoznak a rabbik, a hitsznokok, a brk, a tantk s msok. A harmadik

osztlyhoz azok a tanult emberek tartoznak, akikre kivl tehetsgk s tudsuk miatt a

tanulatlan emberek felnznek, s befogadjk ket az otthonukba, a lnyaikat frjhez adjk

hozzjuk, s ezutn vekig az asztaluknl tkeznek felesgestl, gyermekestl. s ksbb az

asszonyra hrul a szent naplop frj s a gyerekek elltsa (akik nagy szmban vannak), de

erre az asszony kivltsgknt tekint.

Nincs a vilgon mg egy olyan orszg, mint Lengyelorszg, ahol a vallsszabadsg s a

vallsi gyllet egyforma mrtkben virgzik. A zsidk teljes mrtkben betarthatjk vallsuk

parancsolatait s egyb polgri jogokat is lveznek, pldul sajt trvnyszkeik vannak.

Ezzel szemben a vallsi gyllet olyan mrtket lt, hogy mr a zsid nv is utlatot kelt.

Ez az utlat a barbr idktl kezdve annyira gykeret vert a szvekben, hogy mg az n

idmben, krlbell tizenhrom vvel ezeltt is ltezett. Ez az ellentmonds mris eltnik, ha

meggondoljuk, hogy a zsidk vallsszabadsga s polgrjogai Lengyelorszgban nem az

ltalnos emberi jogok tiszteletben tartsbl fakadnak. A vallsi gyllet s ldzs nem a

jzan politikai megfontols eredmnye, mely az llam javra s erklcseire kros tnyezket

3 Talmudi kifejezs. 4 Tra, Mzes t Knyve (ltalnos jelentse: tan, trvny).

4

tvol tartja, hanem mindkett abbl a politikai tudatlansgbl s az elmaradottsgbl fakad,

mely ezt az orszgot uralja. s mivel a zsidk htrnyos helyzetk ellenre az egyetlenek,

akik ennek az orszgnak hasznot hoznak, a lengyel nemzet szksgesnek tallta, hogy a sajt

rdekben minden lehetsges jogot biztostson nekik, ugyanakkor az erklcsi s szellemi

visszamaradottsg vallsi gyllethez s ldzshez vezetett.

ELS FEJEZET

Nagyapm gazdasga

Nagyapm, Heiman5 Jzsef, nhny falut brelt a Radzivil herceg terletn fekv Mirz6 vros

kzelben. A hza a faluk egyikben, Sukoviborgban volt, mely a Nyeman foly mentn

fekszik. Nhny paraszthzon kvl volt ott vzimalom, kis kikt ruraktrral a hajknak,

amelyek a poroszorszgi Knigsbergbl rkeznek. Mindez s a hd a falu mgtt, valamint

egy felvonhd a Nyeman msik partjn a brlet rszt kpeztk, mely akkor krlbell ezer

aranyba kerlt. Ez volt nagyapm jog szerinti brlete, amit (hberl) hzk-nak7 neveznek. A

brlet az ruraktr s a nagy forgalom rvn jl jvedelmezett. Tbb szorgalom s gazdasgi

ismeret mellett, si mens non laeva fuisset,8 nagyapmnak nemcsak a csald eltartsra, hanem

vagyonszerzsre is futotta volna. A rossz kzigazgatsi llapotok, valamint a fld

hasznostsval kapcsolatos ismeretek teljes hinya slyos akadlyokat lltottak az tjba.

Nagyapm a testvreit mint brltrsakat is elhelyezte a brlethez tartoz falvakban. k

pedig, nem elg, hogy gyakran a nagyapm hzban laktak (azzal az rggyel, hogy

segtenek), v vgn nem akartk kifizetni a brleti tartozsukat. A nagyapm brletben lv

hzak rozogk voltak s regek, javtsra szorultak. A kikt s a hidak is rossz llapotban

voltak. A brleti szerzds szerint a fldbirtokosnak mindent ki kellett javtania, s

hasznlhat llapotba hoznia. azonban a tbbi mgnshoz hasonlan, llandan Varsban

tartzkodott, s nem trdtt a javak karbantartsval. Az intzk a sajt jltkkel trdtek,

s nem tartottk szem eltt az urasgi birtok llapott. Mindenfle mdon sanyargattk az

alattvalkat, s nem trdtek azokkal az utastsokkal, melyek a birtok llapotnak javtsra

vonatkoztak, s az erre sznt pnzeket megtartottk maguknak. Nagyapm nap mint nap

5 Heiman, a hber Hjim nv vltozata. 6 Mirz, minden bizonnyal elrs az eredetiben, valsznleg Mir vrosa, a mai Belorusszia terletn. 7 Tulajdonjog, itt rklhet brlet. 8 Ha helyn lett volna az esznk, idzet az Aeneas-bl (II/53).

5

panaszkodott az intzknek, mondvn, hogy nem tudja kifizetni a brleti djat, ha nem hozzk

rendbe a krokat, ahogy ezt a szerzds elrja. Semmi nem hasznlt, gretet ugyan kapott,

de azokat soha nem tartottk be. Ez nemcsak a birtok hanyatlshoz, hanem egyb, ebbl

fakad bajokhoz vezetett.

Emltettk, hogy ez a hely nagy forgalmat bonyoltott le, a hidak azonban rossz llapotban

voltak. Nem egyszer elfordult, hogy a hidak pp akkor dltek ssze, mikor egy lengyel

urasg vonult t rajtuk nagyszm ksretvel, s l s lovas a mocsrba sllyedtek. Ekkor

elkertettk a brlt, lefektettk a hd mellett, s addig korbcsoltk, amg kellkppen

lecsillaptottk a dhket. Ezrt a nagyapm minden tle telhett megtett, hogy a bajt

megelzze. Ebbl a clbl megbzott valakit az emberei kzl, hogy lljon rt a hdnl, s

figyeljen, amikor ilyen urasg vonul rajta, s ha hasonl szerencstlensg bekvetkezne,

siessen haza, s jelentse az esetet, hogy legyen ideje csaldjval egytt elmeneklni s a

kzeli erdben elrejtzni. Ilyenkor a nagy rmletben mindenki kereket oldott, s nem ritkn

az egsz jszakt a szabad g alatt kellett tltenik, mg aztn egyenknt visszalopakodtak a

hzba. Nemzedkek ta ez volt a szoks. Apm meslni szokott egy hasonl esetrl, amikor

mg csak nyolc ves volt, s az egsz csald a szoksos rejtekhelyre meneklt. Apm ezt nem

vette szre, mert a kemence mgtt jtszott egyedl, amikor egy szrny urasg s a ksrete

belltott a fogadba, s nem tallt ott senkit, akin kitlthetn a bosszvgyt. Parancsot adott,

hogy kutassk fel az egsz hzat, s megtalltk apmat a kemence mgtt. Az urasg

megkrdezte t, hogy akar-e plinkt. Mivel apm ellenkezett, az rvlttt: ha plinkt nem

iszol, akkor igyl vizet. Azonnal hozatott egy vdr vizet, s ostorral knyszertette apmat,

hogy az egszet igya ki. Persze ez a bnsmd ngynapos lzat okozott neki, ami teljesen

alsta az egszsgt, s csaknem egy vig betegeskedett. Hasonl eset trtnt, amikor n

hrom ves voltam. Mindenki kimeneklt a hzbl, engem a szolgllny vett a karjaiba. De

az r szolgi ldzbe vettk t, rohanni kezdett, s a nagy sietsgben elvesztett engem. Egy

bokor mellett a fldn fekve maradtam s nyszrgtem. Szerencsre egy arra jr paraszt

felemelt s magval vitt a hzba. Amikor jra csend lett, s a csald visszatrt, akkor jutott a

lny eszbe, hogy menekls kzben engem elvesztett. Jajgatni kezdett s a kezeit trdelte.

Mindentt kerestek, de sehol nem talltak, mg vgl a paraszt odajtt a falubl, s

visszaadott engem a szleimnek. Az ilyen meneklseket nemcsak flelem s dbbenet

ksrte, hanem gyakran az egsz hzat kiraboltk, ha laki resen hagytk. A fosztogatk

6

leittk magukat srrel, plinkval, mzsrrel, s a bossz nha odig fajult, hogy a hordkat

kifolyattk, s elvittk a gabont, a szrnyasokat s minden egyebet. Ha a nagyapm

felhagyott volna a vitval a nla ersebbekkel, eltrve az igazsgtalansgot, s megjavttatta

volna a hidat a sajt kltsgn, elkerlhette volna ezeket a bajokat. azonban vltig a

szerzdsre hivatkozott, de az intz csak gnyoldott a panaszain.

Hadd szljak nagyapm otthoni gazdasgrl. A hzban szerny letmduknak megfelelen

gazdlkodtak. A brlethez tartoz szntk, legelk s zldsges kertek ves bevtele elegend

volt a csald elltshoz, de volt sr- s plinkafzs, s nagyapm valamennyi gabont s

takarmnyt is eladott. A mhkaptrok elegendk voltak a mhsr fzshez, ezenkvl sok

hzillata is volt. A tpllk korpval kevert silny rozskenyr volt, tsztaflk, tejtermk s

zldsg, nagyritkn hs. A ruhk durva lenvszonbl s szvetbl kszltek, valamivel jobb

volt az asszonyok s apm is, aki iskolba is jrt s ms letmdhoz szokott. A hzban nagy

erny volt a vendgszeretet. Ha egy zsid arra utazott (s valban sr forgalom jrta errefel,

mivel a zsidk a sajt szekereikkel llandan falurl falura kszltak s szinte mindig jtt

valaki), meg kellett llnia a fogadnl. Akkor elbe jttek a plinkval, az egyik kz a

szoksos slom-mal9 ksznttte, a msik kz pohr plinkt knlt. Ezutn a vendg kezet

mosott,10

s a tertett asztalhoz lt. A npes csald elltsa mellett az ilyen mrtk

vendglts nem befolysolta volna nagyapm szerencsjt, ha takarkosabban gazdlkodik.

s ez volt a szerencstlensgek oka.

Nagyapm aprsgokban tlsgosan takarkos volt, de a fontos dolgokra nem gyelt. gy

pldul, nem engedte, hogy a hzban viasz vagy faggygyertyt gyjtsanak, mert azt

pazarlsnak tekintette. Helyettk vkony gyants gakat helyeztek a fal rseibe, melyek vgt

meggyjtottk. Ez gyakran tzet okozott, olyan krokkal, melyhez kpest a gyertya ra

elhanyagolhat. Annak a kamrnak, ahol a srt, a plinkt, a mzsrt, a heringet, a st s a

vendgfogadban naponta szksges rukat tartottk, nem voltak ablakai, csak rsek voltak,

ahol a fny bevilgtott. Ez nem ritkn arra csbtotta a matrzokat s a fuvarosokat, akik a

fogadban voltak, hogy bemsszanak a kamrba, s leigyk magukat ingyen plinkval s

9 Hber ksznts, jelentse: bke. 10 Nem kzmoss, hanem ritulis kzblts, lds ksretben.

7

mzsrrel. Ennl rosszabb volt, mikor ezek az iszkosok, attl flve, hogy rajtakapjk ket, a

legkisebb zaj hallatra kimsztak a kamra rsein, ugyanott, ahol bejttek, s kzben

megfeledkeztek arrl, hogy a csapokat elzrjk, s az ital szabadon folyt. Ilyenkor

hordszmra folyt el a plinka s a mzsr. A magtrakon nem volt rendes zr, mindssze

kznsges faretesz, ezrt akrki azt vitt el onnan, amit akart, st mivel a magtrak tvol

voltak a lakhztl, ha valakinek kedve tmadt, kocsiszmra vihette a gabont. Az akolok tele

voltak rsekkel, ahol a farkasok (mivel az erd kzel volt) szabadon garzdlkodhattak. A

tehenek gyakran lapos tggyel trtek vissza a mezrl, amire a helyi babona alapjn azt

mondtk, hogy varzslat vitte el a tejet, s azt hittk, ez ellen semmit nem tehet tenni.

Nagyanym, amgy j s egyszer asszony, a hzimunktl fradtan nha a kemencre

heveredett s ruhstul elaludt, de kzben mindegyik zsebe tele volt, azt sem tudta, mennyi

pnzzel. Ez arra csbtotta a szolgllnyt, hogy kotorsszon a zsebeiben. Ha a szolgl nem

vitte tlzsba, nagyanym meg sem rezte zsebeinek hinyt. Mindezeket a bajokat el lehetett

volna kerlni az pletek rendbe hozsval, az ablakok, ablaktblk s zrak kijavtsval, a

brleti gyletek, a kiadsok s bevtelek gondos ellenrzsvel. Erre azonban nem gondoltak.

Nagyapm szksgesnek tartotta, hogy kioktassa apmat a vilg hisgairl. Ez akkor trtnt,

amikor az apm, mint tanult ember s bizonyos tekintetben vroslak, rabbinak val ruht

varratott magnak, melyhez jfajta anyag kellett. - Atyink, gy magyarzta, nem ismertek

effle jmdi ruhkat, s mgis istenfl emberek voltak. Te ugye cskos kabtot akarsz, vagy

inkbb brnadrgot, gombokkal, vagy ehhez hasonlkat? A vgn koldussorsra jutok,

vndorbottal s tarisznyval jrok, s majd vasra vernek miattad. Jaj nekem, n szegny

nyomorult! Mi lesz velem? - Erre apm azzal vdekezett, hogy a tanult embereknek elnyeik

s jogaik vannak, s hozztette, hogy egy j gazdasgban nem az szmt, hogy az ember

jobban, vagy rosszabbul l, mert nagyapm szerencstlensgnek nem a pazarl fogyaszts az

oka, hanem a hanyagsg, mellyel hagyja, hogy msok kifosszk. Mindez nem befolysolta

nagyapmat. Minden jtst ellenzett, ezrt minden a rgi szoksok szerint folytatdott.

Nagyapmat gazdag embernek tartottk a krnyken (az is lehetett volna, ha a lehetsgeket

ki tudja hasznlni), s ezrt sokan, mg a sajt csaldjbl is irigyeltk s gylltk. A

fldbirtokosok nem trdtek vele, az intzk minden lehetsges mdon tnkre akartk tenni,

mind a sajt hza npe, mind pedig az idegenek becsaptk s megloptk. Egyszval gazdag

ember volt, akinl nincs szegnyebb a vilgon.

8

De ennl nagyobb baj is trtnt, melyrl nem hallgathatok. Volt ennek a falunak egy ppja,11

egygy, tanulatlan tkfilk, aki alig tudott rni s olvasni. Mindig a fogadban lt s kzsge

hveivel, a parasztokkal plinkzott. Az italt mindig felratta, de esze gban sem volt a

szmlt kifizetni. Ezt vgl a nagyapm megelgelte, s elhatrozta, hogy nem ad neki tbbet

hitelbe. Az pedig nagyon megharagudott s bosszt forralt. Tallt is erre egy mdot,

amelynek hallatn joggal elborzad az emberisg s amelyet abban az idben a katolikus

Lengyelorszgban gyakran alkalmaztak, vagyis keresztny ember meglsvel vdolta a

nagyapmat, melyrt hallbntets jr. Az eset a kvetkezkppen trtnt. Volt egy

hdvadsz a krnyken, aki a Nyeman folyn hdra vadszott, s nha titokban a

nagyapmnak is eladott hdprmet. (A hdvadszat a furak kizrlagos jogt kpezte, s a

hdot be kellett szolgltatni az udvarnak.) Egyszer ez az ember jszaka kzepn kopogtatott

az ajtn, s hvta a nagyapmat. Rmutatott egy zskra, melyet alig lehetett megmozdtani, s

azt mondta neki rejtlyes arccal, hoztam neked egy csinos fickt. Nagyapm krte, hogy

gyjtsanak tzet, hogy lssa a hdot, s megllapodjon a paraszttal a fizetsg gyben. Az azt

mondta, hogy nincs erre szksg, csak vigye be a hzba a hdot s majd ksbb

megllapodnak. Nagyapm, aki semmi rosszat nem gyantott, fogta a zskot s gy ahogy volt

bevitte a hzba, flretette, majd visszatrt az gyba. Alig, hogy jra elaludt, msodszor is

nagy zajra riadt. Az ajtban az emltett ppa llt, s vele nhny paraszt a falubl, akik

azonnal kutatni kezdtek a hzban. Megtalltk a zskot, s nagyapm nagyon megijedt, mert

biztos volt abban, hogy berultk a hercegi udvarban, hogy hddal kereskedik, s ezt most

mr nem tagadhatja le. Mekkora volt a megdbbense, mikor kinyitottk a zskot s egy

holttest kerlt el. Nagyapm kezeit azonnal htraktttk, a lbait kalodba helyeztk,

feldobtk egy szekrre, Mirz vrosba vittk, ahol tadtk a brnak. Ott lncra vertk, s

stt tmlcbe csuktk. A kihallgats sorn nagyapm azt lltotta, hogy rtatlan, s elmondta

az esetet, gy ahogy trtnt s krte, hogy hallgassk ki a hdvadszt. De t sehol nem

talltk, mr rkon-bokron tl jrt. Mindentt kerestk, de a vrszomjas brnak nem volt

kedve a vrakozshoz, s nagyapmat hromszor is knpadra vonatta. kitartott az igaza

mellett, hogy a holttest gyben rtatlan. Vgl elkerlt a hdvadsz s vizsglat al vettk.

Mivel mindent tagadott, t is knvallatsnak vetettk al, mire mindjrt beismer vallomst

tett. Elmondta, hogy a holttestet a vzben tallta s a paplakhoz akarta szlltani, hogy

11 Pravoszlv pap.

9

eltemettesse. A ppa azonban azt mondta neki: - A temets gye mg vrhat. Tudod, a zsidk

megtalkodott emberek, ezrt rkre megtkoztk ket. k fesztettk meg Urunkat, Jzus

Krisztust, s ahol tehetik, keresztny vrt keresnek a pszka nnepre, amelyet ennek a

gyzelemnek jegyben nnepelnek. Ez a pszkastshez szksges. Dicsretes dolgot

cselekszel, ha a holttestet az tkozott zsid brl nyakba varrod. Ezzel kihzod magadat a

pcbl, s tovbb zheted a mestersgedet, ahol akarod. - Ezutn a valloms utn a fickt

megkorbcsoltk s a nagyapm kiszabadult. A ppa viszont ppa maradt. Apm rk

emlket lltott a nagyapm megmeneklsre hber nyelv hskltemny formjban,

melyben hla s dicsret hangzik el Isten kegyessgrl. Szokss vlt, hogy a megmenekls

napjt a csald minden vben megnnepelte, s felolvastk ezt a kltemnyt, pp gy, ahogy

Eszter trtnett olvassk Purim nnepn.

MSODIK FEJEZET

Az els gyerekkori emlkek

gy lt a nagyapm veken t sei lakhelyn. A brelt birtok olyan volt, mintha a csald

rks birtoka lenne. A zsid trvny szerint a hzk azt jelentette s ezt a vidken l

keresztnyek is tiszteletben tartottk , hogy ha a brl hrom vig megmarad a birtokon, azt

nem veheti el tle ms zsid hoszf12 ltal, vagyis gy, hogy magasabb brleti djat knl, s

ha mgis megtette, magra vonta a rabbinikus tancs tkt. Annak ellenre, hogy a brelt

tulajdonnal sok gond s erszakoskods jrt, mgis nagyon jvedelmez volt. Nagyapm

nemcsak hogy jmd volt, de a fiairl is bkezen gondoskodott. Hrom lnynak bsges

hozomnyt adott, s becsletes emberekhez adta ket. A kt fia, a nagybtym, Mose, s az

apm, Josua megnsltek, s mivel a nagyapm, aki mr reg volt, s megviseltk a gondok,

a gazdasg vezetst megosztotta a kt fival. k szoksaikban s hajlamaik szerint

klnbztek (Mose nagybtym ers ember volt, de gyenge lelki alkat, apm ppen az

ellentte) s nem frtek meg bkben. Ennek megfelelen nagyapm egy msik faluba tette

nagybtymat, s apmat maghoz vette, hogy lakjon nla, annak ellenre, hogy mint tanult

ember, jratlan volt a gazdasg dolgaiban. csak a szmlkkal s a szerzdsekkel trdtt,

s a peres gyekkel. Anym tehetsges asszony volt, a legszorgalmasabb a gazdasgban,

alacsony termet s akkoriban mg nagyon fiatal.

12 Hzk, hoszf, hber szavak, jelentsk: tulajdonjog, bremels.

10

Hadd mesljek el egy anekdott, gyermekkori veim els emlkt. Hrom ves lehettem. A

kereskedk, akik megszlltak nlunk, klnsen a sfrok, akik nemes emberek voltak, a

hajkat vezettk, s a nagyurak ruinak beszerzst s eladst bonyoltottk, rendkvl

kedveltek engem lnksgem miatt, s sokat trflkoztak velem. Ezek a vidm urak anymat a

kis termete s frgesge miatt Kuz-nak becztk, vagyis kiscsiknak. Mivel gyakran

hallottam, hogy anymat gy nevezik, s nem ismertem a nv jelentst, n is azt mondtam:

Mama Kuza. Anym ezrt megszidott s azt mondta, Isten megbnteti azt, aki Mama

Kuznak nevezi az anyjt. Az egyik sfr, egy Piliecki nev, aki minden nap a hzunkban

tezott, egy darab cukorral maghoz desgetett. Egy reggel, mikor a szoksos tezs kzben a

cukorra vrva odamentem, azt mondta, hogy csak akkor ad cukrot, ha azt mondom, hogy

Mama Kuza. Mivel desanym a kzelben volt, vonakodtam megtenni. Akkor intett

anymnak, hogy menjen t a szomszd szobba. Amint kiment, odamentem s a flbe

sgtam: Mama Kuza. azonban kvetelte, hogy fennhangon mondjam, s meggrte, hogy

annyi cukrot ad, ahnyszor ezt hangosan kimondom. s akkor hangosan azt mondtam, hogy

a Piliecki r azt kri, hogy mondjam azt, hogy Mama Kuza, de n nem akarom azt mondani,

hogy Mama Kuza, mivel az Isten megbnteti azt, aki azt mondja, hogy Mama Kuza. s

valban, azonnal megkaptam a nekem jr hrom darab cukrot. Apmnl kellemesebb let

volt az otthonunkban, klnsen azrt, mert gyakran ment kereskedelmi utakra a

poroszorszgi Knigsbergbe, s ott sokfle szp s hasznos dolgot ltott. n s srgarz

ednyeket vsrolt. Jobban ettnk, s jobb ruhban jrtunk, mint ahogy szoktunk, st engem

damaszt ruhba ltztettek.

HARMADIK FEJEZET

nll tanuls

letem hatodik vben apm Biblit olvasott velem. Kezdetben teremtette Isten az eget s a

fldet. Itt flbeszaktottam apmat, s azt krdeztem:

Mondd Apm, ki teremtette az Istent?

Istent nem teremtettk, rkk ltezik.

Tz vvel ezeltt is ltezett?

11

Igen, st szz vvel ezeltt is ltezett!

Akkor lehet, hogy Isten ezer ves?

Isten rizz, rkk ltezik.

De ht, valamikor csak szletett.

Nem, te csacsi, Isten rkk ltezett, rkk, rkk.

A vlasz valjban nem elgtett ki, de azt gondoltam magamban, apm ezt nlam jobban

tudja s ezzel bertem.

Az ilyen tanuls termszetesnek bizonyult a fiatalsg kszbn, amikor az rtelem mg csak

bontogatja a szrnyait, de a kpzeler mr a virgjban van. Az rtelem a felfogs

kpessge, a kpzeler pedig a teljessg megrtsre irnyul kpessg. Ms szval az

rtelem a dolog felptst vizsglja, anlkl, hogy magt a dolgot kzbe venn, vagy akr

kpet alkotna rla. Ezzel szemben a kpzeler teljes kpet kvn alkotni arrl a dologrl,

melynek felptse szmunkra ismert. Pldul egy vgtelen szmtani sor, amely egy bizonyos

szably szerint nvekszik (vagyis ennek a szablynak engedelmeskedik), rtelemszeren

ugyanolyan, mint az a vges szmtani sor, amely ugyanilyen szably szerint nvekszik. A

kpzeler szmra azonban csak az utbbi foghat fel, s nem az elbbi, mert arrl nem

kpes kpet alkotni a maga teljessgben.

Jval ksbb, mikor Breslau vrosban ltem, errl a megfontolsrl dolgozatot rtam, majd

megmutattam s kifejtettem Garve13 professzornak, s noha mg nem tudtam semmit a kanti

filozfirl, mr kimutathatk voltak benne annak alapjai. Megfontolsom krlbell gy

hangzott: a metafizika blcsei nmagukkal szksgszeren ellentmondsba kerlnek. Az

elgsges alap vagy az okozati trvny szerint, Leibniz lltsa alapjn (aki Archimdesz

mrlegksrletre utal) ez tapasztalati bizonyossg. A tapasztalat arra tant, hogy minden

dolognak van oka s ppen ezrt ezek kzl egyik sem lehet els ok, vagyis olyan dolog,

melynek nincs okozja. De ha gy van, hogyan vezetik le a metafizikusok az els ok ltt?

Ksbb, a kanti filozfia ismeretben kzelebb kerltem ehhez a problmhoz. Ott az

szerepel, hogy az ok-okozati sszefggs kategrija, a termszetben elfordul dolgok

13 Christian Garve (1742-1798), filozfus a felvilgosods korban, Kant kortrsa.

12

feltteles lltsainak viszonya a priori adott, s az csak egy tapasztalati sma szerint

brzolhat. Az els ok teht mely egy teljes s vgtelen okozati sorhoz tartozik, e

tekintetben ellentmondst tartalmaz, mert a vgtelen soha nem lehet teljes nem az rtelem

dolga, hanem a kpzelet, vagy ahogy n gondolom, a kpzelet szltte, mely ellenkezik a

trvnyszersggel, hiszen a kpzelet trgyt megprblja trvny szerint lerni, annak

ellenre, hogy ez az elkpzels ellenkezik a trvnyszersggel.

Egy ms alkalommal Jkob s zsau trtnetrl14 olvastam a Bibliban. Ekkor apm

felolvasott egy idzetet a Talmudbl,15 ahol elmondjk, hogy Jkob s zsau felosztottk

maguk kztt a vilg javait. zsau a jelen vilg javait, Jkob ezzel szemben a tlvilgi let

javait vlasztotta magnak. s mivel mi Jkob leszrmazottai vagyunk, le kell mondanunk a

jelen vilg javainak lvezetrl. Erre mltatlankodva azt mondtam, hogy ha Jkob nem akarta

volna, hogy bolondnak tartsk, jobban tette volna, ha a jelen vilg javait vlasztja. Erre ezt a

vlaszt kaptam egy pofon ksretben, hogy: Te istentelen gyerek!. A ktsg nem tnt el a

szvembl, de ezutn inkbb a hallgatst vlasztottam.

Radzivil hercege, aki nagyon kedvelte a vadszatot, egyszer mifelnk jrt a lnyval (aki

ksbb Ravicki herceg felesge lett) s teljes udvari ksretvel. A vadszat idejn a

falunkban szlltak meg. A fiatal hercegn dli pihent tartott az udvarhlgyeivel, szolgival

s lakjaival, s azt a szobt vlasztottk, ahol n, a kisfi a kemence mgtt ltem. A

gynyr s ragyog udvari ksret lttn elmultam, ttott szjjal s csodlattal bmultam a

szp embereket, s az ezsttel s arannyal hmzett ruhkat, s nem gyztem betelni a

ltvnnyal. Apm ppen ekkor lpett a szobba s hallotta, ahogy boldogan radozom: ,

milyen szp. Az apm, hogy megnyugtasson s erstse bennem a hitet, a flembe sgta:

Bolond vagy, hiszen a tlvilgon ez a hercegn rak majd neknk tzet, vagyis a hercegn

lesz nlunk a ft! Elmondani se lehet azt az rzst, amit ezek a szavak keltettek bennem.

Egyrszt hittem az apmnak, s nagy rmet okozott a jvendlt boldogsg, msrszrl

sajnltam a szegny hercegnt, akinek megvetend szolgasors jut a jvben. De mgsem

tudtam elkpzelni, hogy ez a szp s gazdag rhlgy, aki ilyen gynyr ruhkban jr, egy

14 Jkob s zsau Izsk s Rebekka ikerfiai voltak;zsau eladta Jkobnak az elsszlttsg jogt. 15 Talmud: a bibliai (mzesi) trvnyek magyarzatra szolgl kori kdex.

13

szegny zsid klyhjt ften. Ettl nagy zavarba jttem, vgl a jtk elterelte ezeket a

gondolataimat.

Gyerekkorom ta hajlam s tehetsg volt bennem a rajzolshoz. A szli hzban soha nem

lttam kpeket, kivve nhny hber knyvben, melyek bortjn fkat, madarakat s hasonl

fametszeteket talltam. Nagy gynyrsget leltem ezekben a metszetekben, s igyekeztem

ezeket pontosan lemsolni egy darab krtval vagy sznnel. Mg nagyobb rdekldst keltett

bennem az a hber meseknyv, ahol a fametszetek brin llatok szerepeltek. A legnagyobb

pontossggal lemsoltam ezeket a figurkat is. Apm lmlkodva nzte gyessgemet, s azt

krdezte: Fest akarsz netn lenni!? Hiszen neked Talmudot kell tanulnod, hogy rabbi

lehessl. Aki ismeri a Talmudot, az mindent tud.

Ez a szenvedly s a festi hajlam annyira elragadott, hogy amikor apm egy H. nev faluban

lakott, ahol az uradalmi hzban szp taptzott szobk voltak, melyek resen lltak, mert az

urasg mshol lakott, elszktem otthonrl s belopakodtam abba a hzba, hogy lerajzoljam a

taptkon lv alakokat. Egyszer, tl kzepn, flig megfagyva talltak rm a btorozatlan

szobban, amint a taptt msolom: egyik kezemmel a falon lv figurkat rajzolom, a

msikkal a paprt tartom. Ma gy gondolom, hogy ha tanttattak volna, hres, de rossz fest

lett volna bellem, vagyis a kp krvonalait knnyedn megrajzoltam, de a kidolgozshoz

mr nem volt trelmem. Apm dolgozszobjban volt egy szekrny tele knyvvel, de

megtiltotta, hogy a Talmud knyvein kvl mst is olvassak. De ezzel nem trdtem. Mivel

ideje java rszben a gazdasggal foglalkozott, ezt az idt jl kihasznlhattam.

Kvncsisgomban a knyvszekrnyre vetettem magam, s minden knyvbe belelapoztam.

Mr elg jl tudtam hberl, s voltak kztk olyan knyvek, melyek a Talmudnl is jobban

rdekeltek. Ez termszetes, ha figyelembe vesszk, mennyire szraz s rthetetlen a Talmud

egy kisgyerek szmra (a jogi passzusokat kivve), mint pldul az ldozatok, a ritulis

tisztasg s tiszttalansg szablyai, a tiltott telek vagy az nnepek s hasonlk, melyekben

klns rabbinikus pldkat trgyalnak a legrszletesebb dialektikval, a legunalmasabb

furcsasgokat, hatalmas szellemi erfesztssel, szmtalan ktet lapjain. Pldul hny fehr

szrszl teszi ritulisan alkalmatlann a vrs tehenet,16 mifle brkits tesz szksgess

16 A vrs tehn hamva a szently ritulis megtiszttshoz szksges, Szm (19, 2).

14

ilyen vagy olyan elrst, melyiket csaphatjuk agyon szombaton bntetlenl: a tett vagy a

bolht, melyik a megengedett s melyik a hallos bn? Vagy az llatot a nyaknl vagy a

farknl fogva kell levgni? Vagy a fpap elszr a kntst veszi-e fel s csak azutn a

nadrgot, vagy fordtva? Vagy ha a levr leesik a hztetrl, s egyenesen a btyja asszonyba

tkzik, ezutn is kteles-e a levirtusra?17 Ohe iam satis est.18 Aki kpes sszehasonltani

ezt a pomps (szellemi) tpllkot, amellyel az ifjakat a rosszulltig etetik, egy

trtnelemknyvvel, ahol valsgos esemnyeket tanulsgos s lvezhet mdon trgyalnak,

vagy a vilg termszetrajzt ler knyvvel, mely gazdagtja az ember ismereteit s a nagy

egszt egy jl felptett rendszerben brzolja, az biztosan igazat ad nekem.

Ezek kzl leginkbb a kvetkezket kedveltem: egy hber nyelv krnikt (a cme Cemah

David, melyet egy David Gans19

nev prgai blcs rabbi rt, aki annak a csillagszati

knyvnek a szerzje, melyrl ksbb szlni fogok, s aki Tycho de Brahe ismersei kzl

val, akivel megfigyelseket vgzett a koppenhgai csillagvizsglban); Josippon20 knyvt,

melyrl biztos forrsbl tudni lehet, hogy a szerzje nem Josephus; a spanyol s portugl

zsidldzsek trtnett; s egy csillagszati knyvet, mely leginkbb felkeltette az

rdekldsemet. j vilg trult fel elttem, melyhez nagy szorgalommal kzeledtem.

Kpzeljenek el egy htves kisfit, aki letben semmit nem ltott s nem hallott a

matematika alapjairl, s egyszer csak rakad egy asztronmia knyvre, mely felkelti a

kvncsisgt, de nincs krltte senki, aki errl valamit mondhatna neki (apmnak errl az

rdekldsemrl nem is szlhattam, br gysem tudott volna nekem tmutatst adni), pedig

szinte tzben gett a tudomny utn epeked lelke. Ezt bizonytjk a ksbb elrt eredmnyei.

Ekkor mg kisgyerek voltam, s apm hzban kevs gy volt, ezrt megengedtk nekem,

hogy ids nagyanymmal (akinek az gya az emltett dolgozszobban llt) egy gyban

aludjak. Mivel egsz nap gemart21 kellett tanulnom, mert ms knyvet nem vehettem a

kezembe, elhatroztam, hogy estimet az asztronmiai vizsglataimnak szentelem. Miutn a 17 Levirtus (lat.): bibliai szably, mely szerint ha kt fitestvr kzl az egyik gyermektelenl hal meg, az letben maradt testvr (aki a levr) kteles felesgl venni fivre zvegyt, hogy az elhunytnak nevet lltson, azaz legyen, aki tovbb viszi a nevt. 18 Ebbl ennyi elg, Horatiustl. 19 David Gans hittuds s matematikus; knyvnek cme: Cemah David (Dvid hajtsa). 20 Josippon, Joseph ben Gorion krniks knyve, 900 vvel a hasonl nev Josephus Flavius utn. 21 Gemara, a Talmud ksbbi, armi nyelv rszt kpezi.

15

nagymama lefekdt, meggyjtottam egy gyants gat, odamentem a szekrnyhez, s

elvettem a kedvenc asztronmiai knyvemet. A nagymama ezrt haragudott rm, mert reg

volt s fzott egyedl az gyban, de n nem trdtem vele, s addig olvastam, amg a gyants

g vilgtott. Miutn ezzel estket tltttem, lett nmi fogalmam az gitestekrl s a

csillagszati jelensgeket ler gi plykrl. Ez a knyvben szerepl egyetlen brbl derlt

ki, a szerz azonban j tanccsal szolglt az olvasnak. Mivel a knyv lapjn a trben ltez

plykat csak egyenes vonalakkal lehet brzolni, a megrts rdekben az olvasnak egy

valdi gmbt, egy gynevezett sphaera armillarist (gyrs tekt) kellett ksztenie.

Elhatroztam, hogy fonott gakbl ksztek egyet. Miutn ezzel ksz lettem, az egsz knyvet

megrtettem. Vigyznom kellett, hogy apm errl semmit meg ne tudjon, ezrt mieltt este

lefekdtem, a sphaera armillarist a sarokba rejtettem, a szekrny mg. Nagyanym, aki

gyakran ltta, hogy olvassba merlk, amikor megltta, hogy a fonott gakbl kszlt,

egymshoz illesztett gmbket bmulom, rmlet fogta el, biztos volt benne, hogy az unokja

megbolondult. Elmondta ezt az apmnak, s a varzseszkzk rejtekhelyt is elrulta neki.

azonnal tudta, mi ez a dolog, a kezbe vette a tekt s maghoz szltott. Mikor el lltam, a

kvetkez prbeszd hangzott el:

- Mi ez a jtk? - krdezte apm.

- Ez egy gmb feleltem.

- s az mire j?

Erre elmagyarztam neki a gmbk szerept a csillagplyk lersban. Apm tanult ember

volt, de a tudomnyokhoz nem volt rzke, s nem rtett meg mindent, amit magyarztam.

Klnsen elcsodlkozott a gmbjeim s a knyvbli bra kzti hasonlsgon s azon, hogy

az egyenes gakbl gmbk lettek. Azt mindenesetre jl ltta, hogy a dolog szmomra

teljesen vilgos. Azrt mgis megszidott, mert megszegtem a parancst, mely szerint a

Talmudon kvl nem szabad mssal foglalkoznom, de a szve mlyn rlt, hogy a fia

segtsg nlkl s elzetes ismeret hjn megrtett egy tudomnyos knyvet, s ezzel a dolog

vget is rt.

NEGYEDIK FEJEZET

16

A hder22 s az attl val szabaduls rme. Hogyan lett az rmbl sztzzott lb

n s a btym, Joszef, Mirz vrosba kerltnk, az ottani iskolba. Btym, aki krlbell

tizenkt ves volt, a hres Joszl nev melmed23 hzban kapott szllst. Isten ostora volt,

rettegtek tle a gyerekek. Pldtlan kegyetlensggel bnt a rbzott gyerekekkel, a legkisebb

vtek miatt vresre verte ket, nem ritkn megesett, hogy valakinek letpte a flt, vagy

kittte a szemt. Amikor ezeknek a szerencstleneknek a szlei panaszra jttek hozz,

emberre val tekintet nlkl megdoblta ket kvel vagy brmivel, ami a keze gybe kerlt,

s kikergette ket az iskolbl, gy hogy a hzukig meg se lltak. Azokbl, akiket tantott,

vagy iditk, vagy tuds emberek lettek. Engem, aki akkor mg csak ht ves voltam, msik

melmedhez kldtek.

Itt emltem meg azt az esetet, mely egyrszt nagy testvrszeretetrl tanskodik, msrszt

annak a gyermeknek lelkillapotrl, aki a fenytstl val flelem s a menedk remnye

kztt hnydik. Egyszer kisrt szemekkel jttem haza az iskolbl. (Biztos volt r okom). A

testvrem szrevette, s ennek oka fell krdezett. Mieltt vlaszoltam, elgondolkoztam, majd

vgl kibktem, hogy azrt srok, mert nem beszlhetek arrl, ami az iskolban trtnik. A

testvrem tkletesen megrtett, nagyon megharagudott a tantmra s elhatrozta, hogy

beolvas neki. n krleltem, hogy ne tegye, mert tudtam, hogy a tant megbntet, ha az

iskolban trtnteket kifecsegem.

Mg mondani szeretnk valamit a zsid iskolk llapotrl. Az iskola tbbnyire egy fsttel

teli kunyh, ahol a tanulk vagy a lcn, vagy a csupasz fldn lnek. A tant az asztal

tetejn l, szennyes ingben s a lba kztt ednyt tart, melybe egy mozsrtvel tubkhoz

val dohnylevelet morzsol, mikzben a gyerekhadat diriglja. A sarokban segdtantk is

foglalkoznak a tanulkkal, de ugyanolyan zsarnoki mdon bnnak velk, mint a tant. Ezek

az urak elveszik s megtartjk az elemzsia nagy rszt, amit a gyerek otthonrl hoz reggelire

s vacsorra. Ennek fejben a szerencstlen semmit nem kap tlk, de nem is mer

panaszkodni, mert fl, hogy ezek a zsarnokok megbosszuljk. Itt raboskodnak a gyerekek

reggeltl estig, egy szabad rjuk sincs, kivve a pntek s az jhold napjt megelz

22 Zsid elemi iskola, sz szerint szoba. 23 Jelentse: tant, aki a hderben tant.

17

dlutnt. Ami a tanulst illeti, legalbb megtanulnak rendesen hberl olvasni. A hber nyelv

tanulsa fura mdon trtnik. A hderben nyelvtant nem tantanak, ebben a gyakorlat, a

bibliai szvegek fordtsa segt. Nagyjbl gy tanulja meg az ember anyanyelvnek

nyelvtant is, felletesen, a beszden keresztl. Hber sztr klnben sem ltezik. A tanulst

a gyerekek a Trval kezdik, melyet heti szakaszokra osztottak (hogy a zsinaggban

szombatonknt, egy v alatt vgigolvassk Mzes t knyvt). Minden hten megtanulnak

egy pr verset az arra a htre vonatkoz heti szakasz elejbl. Az elsajttott versek

hemzsegnek a nyelvtani hibktl. Ez nem is lehet mskpp, mert a hbert a beszlt nyelvre

fordtjk. Azonban az anyanyelvk, a lengyel-zsid nyelv24 sem szklkdik nyelvtani,

pontatlansgokban, ezrt termszetes, hogy az ltala szerzett hber nyelvtuds ugyanilyen

hinyos s pontatlan. Ily mdon, a tanul vajmi keveset tanul hberl, s a Biblia tartalmt se

ismeri.

Radsul a talmudistk szmos zavaros magyarzatot fztek a Biblihoz. Ha a tudatlan

melmed meg van gyzdve arrl, hogy nincs a Biblinak ms magyarzata, azt a tanulnak

is el kell fogadni. Ebbl az kvetkezik, hogy a szavak igazi rtelme elvsz. Pldul a

Teremts knyvben rva van: Azutn klde Jkob kveteket maga eltt zsauhoz (Ter 32,

3). Ezt a talmudistk gy magyarztk, hogy a kvetek angyalok voltak. Valban, a hber

nyelvben, a mlchim sznak kt jelentse van: kvetek vagy angyalok. A csodkra vadsz

talmudistk a msodik jelentst vlasztottk, mert az elshz semmifle csoda nem fzdik.

A tanul pedig elhitte, hogy a mlchim kizrlag angyalokra utal, gy a sz igazi jelentse

elveszett szmra. Aki magnak tanul, s ismeri a hber nyelvtant s a Biblia fontosabb

exegtit, pldul Ibn Ezrt, vagy Dvid Kimhit (akiket kevs rabbi ismer), az kzel kerl a

helyes nyelvismerethez, s tisztban lehet a bibliai szveg egyszer, sz szerinti rtelmvel.

Mivel ezek a gyerekek mr az ifjsguk kezdetn pokoli knokat llnak ki az iskolban, meg

lehet rteni, milyen rmmel s vidmsggal nznek az iskolai sznid el. A nagy nnepek

idejn mindig hazavittek minket, a btymat s engem. Egy ilyen utazs sorn trtnt az

albbi baleset, mely szmomra slyos kvetkezmnyekkel jrt. Svuot25 nnepnek elestjn

24

Ez a jiddis, a lengyel s litvn zsidk anyanyelve. 25 Svuot (hetek) a Szinj hegyi trvnyads, s az j kenyr nnepe.

18

anynk megrkezett a vrosba, ahol a hderben tanultunk, hogy nhny hztartshoz

szksges dolgot vsroljon, s hazavigyen minket. A hderbl val szabaduls s a

termszet ltvnya, mely ilyenkor a legszebb arct mutatja, annyira boldogg tett bennnket,

hogy mindenfle bolondsgot mveltnk. Hzunktl nem messze, a testvrem leugrott a

szekrrl s szaladni kezdett, n meg utnozni akartam a btor ugrst, de ehhez nem voltam

elg ers s szerencstlensgemre a szekr al estem. A lbaim a kerekek kz kerltek s a

bal lbam, melyen keresztl ment a kerk, slyosan megsrlt. Flholt voltam, mire

hazavittek, a lbam megbnult, nem tudtam mozgatni.

Tancsot krtek egy zsid doktortl, aki soha nem jrt egyetemre s semmilyen orvosi

vgzettsge sem volt, de szolglt orvos mellett, ismert nhny lengyel orvosi knyvet, nagy

gyakorlatra tett szert az orvoslsban s sok beteget sikerrel meggygytott. Azt mondta, hogy

nincs nla orvossg s nincs is rtelme, hogy brmit felrjon (a legkzelebbi patika

hszmrfldnyi tvolsgra volt tlnk). Addig is hasznljunk valamilyen egyszer hzi

gygymdot. Ez abbl llt, hogy agyontnek egy kutyt s a bna lbat a kutya tetembe

gngylik. Ha ezt a mveletet nhnyszor megismtlik, biztos javuls vrhat. A tancsa

szerint jrtak el s a vrt gygyuls bekvetkezett. Nhny httel ksbb mr mozgattam a

beteg lbamat, r is tudtam lpni, s lassan-lassan teljesen rendbe jttem. Azt gondolom, hogy

nem lenne rossz, ha az orvosok megismernk ezeket a hatsos hzi gygymdokat, melyeket

azon a vidken hasznlnak, ahol nincs se orvos, se patika, s ebbl a clbl elltogatnnak

ezekre a helyekre. Szmos pldjt ismerem a hzi gygymdnak, melyek semmikppen sem

utasthatk el. De ezt csak mellkesen emltem. Most pedig visszatrek a trtnetemhez.

TDIK FEJEZET

19

Csaldom elszegnyedik s vndorolni knyszerl. Az reg szolga hsge jutalmul

keresztny temetsben rszesl

Apm, mint emltettk, a poroszorszgi Knigsbergben kereskedett. Egyszer nhny hordnyi

st s heringet vsrolt, melyet a Radzivil herceg hajjra rakatott. Mikor hazart s t akarta

venni az rut, egy Sachna nev hajkalauz azt hazudta, hogy nem hallott az rurl. Apm

megmutatta neki a vsrlsi bizonylatot, amit az ru tvtelnl killtottak, mire a hajkalauz

kikapta a kezbl s a tzbe dobta. Apm knytelen volt hosszadalmas s drga pert indtani,

melyet a kvetkez vre kellett halasztania, mikor jbl Knigsbergben jrt. Itt krt egy

igazolst a vmhivatalnoktl, miszerint az emltett rut Sachna r felgyelete mellett

felrakatta a Radzivil herceg hajjra. Az igazols alapjn vdat emeltek a hajkalauz ellen,

aki nem jelent meg a brsg eltt. Apm az els hrom trgyals utn megnyerte a pert, de az

akkor rosszul mkd lengyel igazsgszolgltats miatt mg a neki megtlt perkltsget sem

kapta vissza. Ehhez hozzjrult, hogy ezt a Sachna urat ellensgv tette, aki minden ron

bosszt akart llni rajta, ami sikerlt is neki. A ravasz gazfick intrikival elrte, hogy a

Radzivil herceg kinevezze t a Mirz krnyki birtokok intzjnek. Elhatrozta, hogy

tnkreteszi apmat s csak az alkalomra vrt. Az alkalmat egy bizonyos zsid szolgltatta,

akit a brleti terlete szerint Sverzennek neveztek, s akit az egsz krnyk gazemberknt

ismert. Ez a fick nagy semmirekell volt, mg zsidul (jiddisl) sem tudott, s oroszul

beszlt. Tevkenysge fknt abban llt, hogy figyelemmel ksrte a krnyk birtokainak

hozamt, s ha ltott egy birtokot, mely jl jvedelmezett, megszerezte magnak

megvesztegetssel, vagy gy, hogy magasabb brleti djat ajnlott fel. A hzk26 szablyval

nem trdtt, elldzte, aki a fldet jogszeren birtokolta, s gazdag ember lett belle. gy lt

jmdban, boldogan s magas kort rt meg.

Ez a gonosz ember mr rgta szemet vetett nagyapm brletre s csak az alkalomra vrt,

hogy megfelel indokkal megkaparintsa. Balszerencsnkre apm nagybtyja, Jkob, aki

nagyapm brletnek egy msik falujban lakott, tartozott ennek a gonosz embernek. Mivel

adssgt, amely tven tallrt tett ki, kptelen volt idben kifizetni, jtt is azonnal nhny

udvari szolgval s kveteltek tle egy stt, amely apm nagybtyjnak sszes vagyona volt.

pedig nagy igyekezetben titokban szekrre tette az stt, nagy sietve a nagyapm hzhoz

26 Lsd a Msodik fejezetet.

20

szlltotta s ott elrejtette a hzhoz kzeli lpban. Mi a hzban errl nem tudtunk. A hitelez a

nagyapm hzig kvette t gyalogosan, s ott megparancsolta, hogy kutassanak fel mindent,

de az stt nem talltk. Ez a dolog felbosszantotta s a nagyapm irnt rzett bosszvgybl

elhatrozta, hogy tljr az eszn, azonnal a vrosba hajtatott, s nagy ajndkot vitt az intz

rnak. A nagyapm brletrt ktszeres brleti djat ajnlott fel, ezenkvl rendszeres vi

ajndkot. Az intz27 pedig megrlt az ajnlatnak, mert emlkezett a szgyenre, melyet

apm, a zsid, neki, a lengyel nemesnek okozott az emltett pereskeds rvn. Mg ott

helyben szerzdst rt ennek a gonosznak, melyben nemcsak, hogy a nevre rta a brletet,

minden velejr joggal (nagyapm brleti idszaknak lejrta eltt), hanem ezenfell

elkobozta nagyapm teljes vagyont, teli magtrait, hzillatait, meg minden egyebet, s a

zskmnyt megosztotta az j brlvel.

Nagyapmnak a tl kzepn egsz csaldjval egytt el kellett hagynia a hzt, hogy falurl

falura vndoroljon, anlkl, hogy tudn, hol telepedhet le. Tvozsunk megrzta az

embereket, szomor sorsunkat megsirattk a szomszdok. Gbriel, a nyolcvan esztends

hsges szolga, aki mg a gyermek nagyapmat a karjaiban hordozta, minden ron velnk

akart jnni. Hiba mondtuk, hogy ezek kemny tli napok s nem tudjuk, mit hoz a sors,

semmi nem gyzte meg t. A szekerek el vetette magt a kapu eltt s ott sirnkozott, amg

vgl is magunkkal vittk. De nem jutott messzire, hajlott kora, a sorsunk felett rzett bnat

s a kemny hideg legyrte, nhny mrfldnyi utazs utn meghalt. Mivel porosz volt, s

luternus hit, se orosz, se katolikus felekezet nem akarta eltemetni, mi temettk el, a sajt

kltsgnkre, a mezn.

HATODIK FEJEZET

j otthon, j gondok. A talmudista

tra keltnk, mint az izraelitk Arbia pusztjban, anlkl, hogy tudnnk, merre menjnk,

hol s mikor lelnk vgre nyugalomra. Vgl egy faluba rkeztnk, melyen kt gazda

27 Sachna, a korbban emltett hajkalauz.

21

osztozott. Az egyik mr brbe adta az rszt, a msik mg nem, mert egy fogadt

szndkozott pttetni. A csald tli kltzsnek viszontagsgai meggyztk nagyapmat,

hogy a felptsre vr fogadt mindenestl kibrelje, s amg a munklatok befejezdnek,

meghzza magt valahol. Ezrt knytelenek voltunk egy csrbe bekltzni. A msik brl

mindent elkvetett, hogy ne maradjunk a faluban, de ez nem sikerlt neki, mert amint az

plet elkszlt, bekltztnk s berendezkedtnk. De rosszul mentek itt a dolgok, semmi

nem sikerlt, amibe belefogtunk. Radsul anymnak, aki termszetnl fogva lnk s

tevkeny asszony volt, alig akadt tennivalja s gytrte az unalom. Ez s a meglhetsi

gondok bskomorr tettk. llapota rosszabbodott s szinte tbolly fajult. gy teltek a

hnapok, brmivel prblkoztunk, nem segtett. Vgl apm elhatrozta, hogy Novgorodba

viszi egy hres orvoshoz, aki a llek betegsgeinek ismerje volt. Ennek az orvosnak a

gygymdjbl nem sokat rtettem, mert mg tl fiatal voltam ahhoz, hogy ezzel

kapcsolatban brmit krdezzek, vagy tegyek, de azt biztosan tudom, hogy anymnl s sok

hasonl betegnl is sikerrel jrt. Anym egszsgesen, vidman trt haza s ettl kezdve nem

voltak ilyen jelleg panaszai.

Rviddel ezutn az Ivenec-i hderbe kldtek, amely a lakhelynktl tizent mrfldre volt. Itt

kezdtem Talmudot tanulni. Npnk tudsainak kpzsben a Talmud tanulsa kzponti

szerepet jtszik. A gazdagsgot, a fizikai s ms adottsgokat csak mdjval rtkelik. Az

emberek szemben ezek nem mrhetk ssze azzal a megbecslssel, amely a j talmudistt

megilleti. Kijr neki minden hivatal s tisztelet a kzssgen bell, s amikor a gylsre jn,

letkorra s szrmazsra val tekintet nlkl, mindenki felll eltte, s az els helyre ltetik.

A tancst kikri az egyszer ember, a br, a trvnyhoz. Aki az ilyen tanult embernek

nem adja meg a kell tiszteletet, a Talmud szerint ki van tiltva az eljvend vilgbl.28 Az

egyszer ember29 semmi olyat nem tehet, ami egy talmudista dntsvel ellenkezik. A vallsi

szoksok, az engedlyezett s tiltott telek krdse, a hzassgkts s a vls nemcsak a

nagyszm rabbinikus trvnyt30 kveti, hanem azokat a rabbinikus szablyokat is, melyek az

egyedi esetek alapjn az ltalnos trvnyek rtelmezst adjk. Egy gazdag keresked, brl

vagy mesterember a lnya rdekben mindent megtesz azrt, hogy szmra tuds talmudista

vlegnyt kertsen. Mg ha a talmudista csf, beteges, vagy tudatlan, akkor is elnyt lvez

mindenki mssal szemben. Aki ilyen jmadr apsa kvn lenni, a megllapods szerint a

28 Talmud, Szanhedrin, X. rsz. 29 Aki a trvnyt nem ismeri. 30 A Talmud ltal s ksbb rtelmezett trvnyek.

22

hozomnyon kvl eljegyzsi pnzt kell fizetnie a vlegny szleinek. Az eskvt kveten

hat vagy nyolc vig a hzasprnak laks, tel s ruhzat jr, ezalatt a hozomny kamatozik.

Kzben a talmudista frj, apsa kltsgn, tovbb folytatja a tanulmnyait. Ez id leteltvel

kzhez kapja a hozomny sszegt s tanult embernek kijr hivatalt vllal, vagy az egsz

lett tanuls cmn semmittevssel tlti. Mindkt esetben a hztarts s az zlet gondja a

felesg vlln nyugszik, akit bszkesg tlt el, hogy munkjval s fradsgval frjnek j

hrnevet, ezzel egytt megboldogulst szerez az eljvend vilgban.

A Talmud tanulst a Biblia tanulshoz hasonlan rendetlensg s hinyossgok jellemzik.

A Talmud nyelvt31 az kori kelet nyelvei s dialektusainak keverke alkotja, melyhez

hozzjrul nmi grg s latin. Talmudi sztr nem ltezik, melyben a szavakat s

kifejezseket ki lehetne keresni, de ennl rosszabb, hogy (mivel a szveg nincs kipontozva),

nem tudjuk, hogyan olvassk a nem tiszta hber szavakat.32 A Talmud nyelvt pp gy

tantjk, mint a bibliai hbert, vagyis a szveget jiddisre fordtjk. gy folyik a Talmud

alapfok tantsa. Miutn a tanul a tanr segtsgvel elg tapasztalatot szerzett a

fordtsban, egyedl is tanulhat, egyedl is rtelmezheti a Talmudot. A tanr felad egy

bizonyos talmudi fejezetet egy adott tmakrn bell, melyet el kell adni s magyarzni kell.

Erre meghatrozott id ll a tanul rendelkezsre. A fejezetben elfordul kifejezsek s

szavak jelentst a tanul vagy emlkezetbl tudja, vagy a tanr, aki itt a sztr szerept tlti

be, megmagyarzza. A tanulnak jl kell ismernie a feladott fejezet tartalmt, s a rszletek

sszefggst. Ebbl ll a Talmud tanulsnak msodik fokozata.

A Talmud szvegt a lap kt oldaln egy-egy hasbnyi magyarzat ksri. Ezek tmutatul

szolglnak a lnyeges krdsek magyarzathoz. Az egyik hasb szerzje Rabbi Slomo

Jichki,33 a nyelv s az elemz nyelvtan nagy ismerje, aki a Talmud alapos s mly

ismeretvel rendelkezett, s magyarzatai hallatlanul pontosak. A msik hasb szvege a

Toszafot vagy Kiegsztsek nven ismert, melyet tbben rtak. Emltsre mlt a Toszafot

31 A Talmud kt rszbl ll, a Misnbl s a Gemarbl, az elbbit hber nyelven rtk, az utbbit armiul, de tallhatk benne grg, perzsa s latin jvevnyszavak. 32 A hber s armi nyelvben a magnhangzkat a betkn ll pontok jellik; ez a pontozs lehetv teszi a lert szavak helyes olvasst; a Biblia pontozott szveg, a szerz idejben azonban nem ltezett kipontozott Talmud, ezrt nehezebb volt kiolvasni a szavakat. 33 Ismertebb nevn Rasi (1040-1105 ).

23

keletkezsnek trtnete. Tbb hres rabbi csoportja Talmudot tanult. Mindegyik vlasztott

magnak egy rszt, s azt addig tanulmnyozta, amg tkletesen meg nem rtette s betve

nem tudta. Ezutn jra sszegyltek s elkezdtk elejtl, a fejezetek sorrendje szerint olvasni

a Talmudot. Miutn elolvastk az els rszt, s azt a talmudi logika szablyai szerint

rtelmeztk, valamelyik rabbi kzlk szlsra emelkedett, s kivlasztott a Talmudbl egy

olyan szveget, amelyben leginkbb jratos volt (s amelyet betve ismert), s amely az

egytt rtelmezett (els) rsszel ltszlag ellentmondsban llt. Ekkor felllt egy msik rabbi,

aki egy olyan (msik) fejezet alapjn, melyet kitnen ismert, s egy, az elz helyen nem

emltett felttel alapjn feloldotta az eltte felszlal ltal emltett ellentmondst. Nha az

ellentmonds feloldsa jabb ellentmondshoz vezetett, melyre egy harmadik mutatott r, s

melyet egy negyedik megprblt feloldani. Ez addig folytatdott, amg az els rszre

vonatkozan mindenki ltal elfogadhat magyarzatot nem talltak, s ezt rsba rgztettk.

Knny beltni, hogy milyen magas fok leselmjsg kellett ahhoz, hogy az egsz

Talmudot - ezt a terjedelmes s klnfle rszekbl ll mvet, melyben sokszor ugyanaz a

tma, klnbz kontextusban, tbb trakttusban is elfordul - egy minden idben helytll

mdszerrel, az els alapokra visszavezessk.34 (A talmudi szveget ksr) kt hasbnyi

rtelmezsen kvl szmos egyb rtelmezs is van, melyek tovbbi rszletekkel s

kiegsztsl szolglnak az emltett kt magyarzathoz. A megfelelen kpzett rabbi minden

korban korszer talmudi magyarzatot rhat. A talmudi trvnyek kdexben val

sszefoglalsa risi szellemi erfesztst ignyel. Itt nem elg az leselmjsg, ehhez a

legjobb rendszerez elme szksges. Ebben a legmagasabb rangot Maimonidesz rdemelte ki,

a Jd hHzk35 cm mvvel.

A Talmud tanulsnak legmagasabb fokozata a talmudi vita, a disputci. E knyv krl a

vgtelensgig folytatott disputa folyik, ltszlag brmilyen szndk vagy cl nlkl. E

disputk kimenetelt az les elme, a beszdkszsg, s a hcpe (impertinencia) dntik el. A

tanulsnak ez a vlfaja elterjedt volt a rgi jesivkban, ma azonban mr eltnben van. A

talmudi szkepticizmusnak ez a fajtja gyakran ellentmondsba kerl a mdszeres s

cltudatos gondolkozssal.

34 Az els alapok: a teljes talmudi szvegforrs, melyet a hatodik szzad vgn kanonizltak. 35 Jelentse: Az ers kz; mely a Tra s a Talmud trvnyeit rendszerbe foglalja.

24

HETEDIK FEJEZET

A boldogsg nem tart sokig

A Talmudrl szl kitr utn visszatrek a trtnetemhez. Mint emltettem, iskolba kldtek

Ivenecbe. Apm kldtt velem egy levelet a helyi rabbinak, aki a rokonunk volt, s krte t,

hogy kivl tanr kezbe adjon engem, s nzzen utna a tanulmnyi elmenetelemnek.

azonban egy kznsges tanr kezre adott, s krte, hogy minden szombaton keressem fel,

hogy kikrdezhessen, s ezt pontosan be is tartottam. De ez nem tartott sokig, mert

vizsgztats kzben akadkoskodni kezdtem, megjegyzseket tettem a tanult anyaggal

kapcsolatban. A rabbi anlkl, hogy vlaszolt volna, azt krdezte tlem, vajon a tanrommal

is vitba szllok-e? - Persze, feleltem. - No, s a tanrod erre mit mond? - Semmi olyasmit,

ami a krdssel kapcsolatos, mondtam, s csendre intett, mondvn, a tanul ne legyen

kotnyeles, csak a feladott leckjvel trdjn, s ne ostromolja a tanrjt krdsekkel. - gy,

mondta a rabbi, a tanrod tl knyelmes ember, de ezen vltoztatunk. n magam foglak

tantani, s ezt bartsgbl teszem. Remlem, ez nem lesz az apd s a tanrod ellenre. A

tandjat, amit apd eddig fizetett, a tanrod tovbbra is hinytalanul megkapja. gy lett a

rabbi36

a tanrom, aki egszen ms mdon tantott. Nem adott fel hetente teljes fejezeteket

kvlrl. Olyan leckt sem adott fel, amivel egyedl kell kszkdni, mikzben egy-egy

ismeretlen sz, vagy kifejezs, melynek a tmhoz semmi kze, megszaktja a

gondolatmenetet. Az mdszere klnbztt ettl. Azt krte, hogy a jelenltben

magyarzzak el egy talmudi szakaszt, ex tempore.37 Csak annyit segtett, amivel nll

gondolkodsra sztnztt. Kzben krdsekkel s vlaszokkal gyesen elhrtott minden

olyan mellkes tmt, mely eltrtene a lnyegtl, gy rvid id alatt eljutottam a Talmud

tanulsnak emltett harmadik fokozatra.

Apmat, amikor a rabbi a velem kapcsolatos terveirl s tanulmnyi sikereimrl beszmolt

neki, hatrtalan boldogsg tlttte el. Hls volt ennek a derk embernek, aki rossz egszsgi

llapota ellenre (tdbajos volt), tisztn bartsgbl ennyit foglalkozott velem. Sajnos ez a

36 A nmet szvegben tbbszr a frabbi cm szerepel, mely ritkn vagy soha nem hasznlatos ortodox krkben. 37 ex tempore (latin), kapsbl, felkszls nlkl.

25

boldog llapot nem tartott sokig, mert a rabbi fl ven bell megtrt atyihoz,38 s n gy

maradtam, mint a nyj psztor nlkl. Szltak apmnak, aki rtem jtt s hazavitt, de nem H.-

ba, ahonnan korbban iskolba kldtek, hanem Mohilnba, mely krlbell hat mrfldre volt

H.-tl, ahov apm idkzben tkltztt.

Nos, lssuk a lakhely jabb vltozsnak okt. Mohilna, ez az R. herceg birtokhoz tartoz

falu, ngy mrfldre volt N.-tl, a hercegi szkhelytl. A falu fekvse kitn volt, rszben a

Nyeman foly kzelsge, rszben a hajptshez val nagy mennyisg kitn fa miatt, mely

rszben eladsra, rszben hajptsre kerl. A termkeny fld s a szp tj nem kerlhettk

el a herceg figyelmt. Ez a falu tbb nemzedk ta ugyanannak a brlnek a kezben volt, aki

a hajptsbl, a kereskedelembl, valamint a jfle termnyekbl meggazdagodott, s

minden erejvel igyekezett az idegenek szeme ell elrejteni a vidk kivl elnyeit, hogy

egyedl lvezhesse azokat. Egyszer az trtnt, hogy a hercegnek, aki arra jrt, annyira

megtetszett a krnyk, hogy elhatrozta, ezen a helyen vrost pt. Tervet kszttetett s

kihirdette, hogy a vros Szlobode, vagyis szabad vros lesz, ahol brki letelepedhet, s

brmilyen foglakozst zhet s az els hat vben admentessget lvez. A terv a brl

cselszvsei miatt nem tartotta sokig magt, aki alaposan lefizette a herceg tancsadit s

ezek vgl is lebeszltk t a tervrl. Apm, aki jl tudta, hogy a nyomorsgos H. falu nem

biztosthat magnak s csaldjnak kell meglhetst, s csak jobb hjn maradt ott, nagyon

megrlt terv hrnek, mert remlte, hogy Mohilna biztos menedket biztost, s azrt is, mert

a hely brlje a nagybtym sgora volt. Apm s nagyapm odautaztak, s elmondtk neki,

hogy szeretnnek letelepedni Mohilna terletn. A brl, aki attl tartott, hogy a herceg terve

nyomn mindenhonnan znleni fognak az emberek, s kiszortjk t a sajt brletbl, rlt,

hogy az els rdekld legalbb nem idegen, hanem a rokonsgbl val. Ezrt nemcsak, hogy

beleegyezett, hanem meggrte apmnak, hogy mindenben a segtsgre lesz. Apm egsz

csaldjval Mohilnba kltztt s egy kis hz ptsbe kezdett. Amg a hz elkszlt, a

csald ismt egy csrben hzta meg magt.

A brl, aki kezdetben nagyon kedves volt velnk, idvel mskpp vlekedett, mert ltta,

hogy nem jnnek idegenek a birtokra, aggodalma teht alaptalan. A herceg szndknak

38 Bibliai kifejezs, jelentse: meghalt.

26

nyilvnoss ttele ta hossz id telt el, s apmon kvl senki ms nem jtt oda. A herceg,

aki magas rang lengyel-litvn tiszt volt, rendszeresen Varsban tartzkodott s a birodalom

dolgai tlsgosan elfoglaltk, hogy terveinek kivitelezsre gondoljon. Megvesztegetssel el

lehetett rni, hogy az udvari tisztviselk flretegyk az egsz tervet. Ez a brlt arra a

megfontolsra vezette, hogy az j jvevny nemcsak, hogy felesleges, hanem inkbb teher,

mivel onnantl kezdve meg kell osztani vele azt, ami eddig az kizrlagos brlete volt.

Mindent megtett annak rdekben, hogy apmat korltozza, a letelepedst megakadlyozza.

ppen ezrt hagyta, hogy csinos kis hzat ptsen magnak, st a hercegi udvarban azt is

elintzte, hogy j lakos csak akkor kaphasson polgrjogot, ha elszr hzat pt magnak. gy

apm arra knyszerlt, hogy egsz vagyont, melyet a vllalkozsra tartogatott, felesleges

hzptsre kltse.

NYOLCADIK FEJEZET

Mikor a tanul tbbet tud, mint a tanr. Lops, la Rousseau, amely kiderl. Az istentelen

tervez, a jmbor hasznot hz

Apm kifel boldognak ltszott, bell azonban szomorkodott. Anym fradhatatlan szorgalma

ellenre is szksen lt a csaldunk, ezrt apm tanti llst vllalt, s engem is tantott. Be

kell ismernem, hogy ezen a tren sok rmet okoztam neki, ugyanakkor nem kevs

bosszsgot is. Akkoriban mg csak krlbell kilenc ves voltam, de mr ismertem a

Talmudot s annak magyarzatait, s nagy lvezetet leltem a disputkban. Gyerekes rm

tlttt el, amikor jsgos apmat legyztem, aki ettl zavarba jtt. A brl s apm gy ltek

egyms mellett, mint kt szomszd, vagyis irigyeltk s gylltk egymst. A brl gy

tekintett apmra, mint egy fldnfutra, aki minden erejvel azon van, hogy megakadlyozza

t e hely elnyeinek egyedli lvezetben. Apm szemben a brl egy tudatlan pnzeszsk

volt, aki grete ellenre (melyet apmnak nem is kellett volna krni tle, csak a bke kedvrt

tette) azon volt, hogy apmat minden mdon elgncsolja, s a jogait korltozza, pedig apm

letelepedse hasznot hajtott neki. Mohilna ugyanis ez id tjt megkapta a fggetlen telepls

jogt, s ez a brlnek sok kltsget s kellemetlensget megtakartott. ptettek egy kis

zsinaggt, ahol apm a rabbi, a sznok s a br helyt tlttte be, lvn az egyetlen tanult

27

ember a vidken. Apm semmilyen alkalmat nem mulasztott el, hogy a brl szemre vesse a

viselkedst, de ettl semmi nem lett jobb.

Ezen a helyen teszek emltst az egyetlen lopsrl, melyet letemben elkvettem. Gyakran

jrtam a brl hzba, hogy a gyerekeivel jtsszak. Egyszer nem talltam senkit a hzban,

(nyri napok voltak, s mindenki a szabadban tevkenykedett) s egy nyitott szekrnyben

meglttam egy orvossgos dobozt. Mikor kinyitottam, nagy sajnlatomra egy kevs pnzt

talltam benne. A doboz az egyik gyerek volt. gett bennem a vgy, hogy elvegyem a

dobozt, de utlatos dolognak tartottam volna, hogy a pnzhez nyljak. De gy tnt, ha

kiveszem belle pnzt, a lops hamarabb kiderl, ezrt flelemmel s szgyenkezve fogtam a

dobozt, s zsebre vgtam. Hazamentem s gondosan elstam. Azon az jszakn nem jtt lom

a szememre, gytrt a lelkiismeret furdals a lopott pnz miatt. Elhatroztam, hogy

visszaviszem, de a doboz irnt rzett vgyamat sehogy sem tudtam legyzni. Mvszi munka

volt, amelyhez hasonlt mg soha nem lttam. A kvetkez nap gy hatroztam, hogy

visszaviszem a pnzt. Kirtettem a dobozt, s kivrtam a megfelel alkalmat, mikor senki

nem volt a szobban. Vissza akartam tenni a pnzt a szekrnybe, de tl gyetlen s lass

voltam, zajt csaptam. Tetten rtek. Be kellett vallanom a lopst s knytelen voltam kisni a

fldbl a drga mremeket (mely hrom fillrt sem rt) s visszaszolgltatni a gazdjnak, a

kis Mosenek, mikzben hallottam, ahogy a hzban lak gyerekek tolvajnak neveznek.

Egy msik dolog is trtnt velem, melynek azonban komikus vge lett. Egy ideje oroszokat

szllsoltak el Mohilnban, akik j egyenruht kaptak. A katonknak megengedtk, hogy a

rgit eladjk. A testvrem, Jzsef s az unokatestvrem Beer megszltottak nhny ismers

oroszt s kaptak is tlk nhny rzgombot ajndkba, amelyet dszknt felvarrtak a

nadrgjukra a rgi fagombok helyett. A gombok nekem is tetszettek, de mivel nem voltam

elg gyes ahhoz, hogy magam is szerezzek, erszakos megoldshoz folyamodtam. Krtem

apmat, hogy szljon Jzsefnek s Beernek, hogy a gombok egy rszt adjk nekem. Apm,

aki ugyan egyenes ember volt, viszont engem mindennl jobban szeretett, azt mondta: - A

gombok a trvny szerint a tulajdonosok birtokt kpezik, de mivel a szksgesnl tbb

gombjuk van, gy illene, hogy egy prat tengedjenek annak, akinek nincs. ket

megszgyentette, engem meg dicsrt, hogy dntst a Biblibl val idzettel is

28

megerstette: (A gonosz) sszeszerezheti ugyan, de az igaz ruhzza magra.39 Jzsef s

Beer tiltakozsa ellenre a dnts rvnybe lpett, s boldogsgomra az n a nadrgomat is

gombok dsztettk.

Jzsef s Beer nem nyugodtak bele a vesztesgbe. Hangos panaszba kezdtek az gbekilt

igazsgtalansggal szemben, amely ket rte. Apm, akinek ebbl elege volt, azt mondta

nekik: A gombokat mr felvarrtk Salamon nadrgjra, tilos nektek erszakkal elvenni. De

ha csellel elritek, megtehetitek. Ettl a dntstl mindketten megnyugodtak. Odajttek

hozzm, a gombokra nztek, s nagy meglepetssel felkiltottak: , mit ltunk! A gombokat

pamut crnval varrtk fel, pedig a gyapjposztra csak kender crnval szabad varrni.40

Azonnal le kell ket vgni! Ahogy ezt kimondtk, mindjrt levgtk az sszes gombot s

harci sikerk tudatban odbb lltak. Utnuk futottam s kveteltem, hogy varrjk vissza a

gombokat, de csak nevettek rajtam. Apm mosolyogva ezt mondta: Mivel hiszkeny vagy s

hagyod, hogy becsapjanak, most nem tudok rajtad segteni, de remlem, legkzelebb okosabb

leszel. Ezzel az gy vget is rt. jbl be kellett rnem a fagombjaimmal, s hallgathattam,

ahogy Jzsef s Beer ismtelgetik a passzust, melyet apm korbban a javamra idzett: (A

gonosz) sszeszerezheti ugyan, de az igaz ruhzza magra.

KILENCEDIK FEJEZET

Szerelmek s hzassgi ajnlatok. Hogyan alkalmazhat az nekek neke

hzassgkzvettsre. j modus lucrandi.41 A cudar himl

Nagyon lnk gyerek voltam, egyttal j termszet. Szenvedlyeimben heves s trelmetlen.

Tizenegy ves koromig a szigor nevels kvetkeztben teljesen el voltam szigetelve a

lnyoktl, s nem is reztem klnsebb vonzalmat a szebbik nem irnt. Egyszer azonban

nagy vltozst reztem magamban. Egy velem egykor szegny s gynyr lny kerlt a

szleim hzba szolglnak. A lny nagyon megtetszett nekem s olyan rzsek bredtek

39 Jb 27, 17. 40 A trvny szerint a gyapj s a len szlai nem keverhetk. 41 Modus lucrandi (latin), a nyeresg mdja.

29

bennem, melyeket eddig nem ismertem. A szigor rabbinikus szably pontosan fogalmaz:

vigyznom kellett, nem nzhettem r vizslat tekintettel, s nem is szlthattam meg, ezrt

csak lopva pillantottam r. Egyszer az trtnt, hogy a hz ni tagjai a frdbe mentek. Ezen a

vidken gy volt szoks hetenknt pr alkalommal. Anlkl, hogy tudatban lettem volna,

sztnm a frd kzelbe hajtott, ahol egyszer csak megpillantottam azt a csodaszp lnyt,

amint a kijn a gzfrdbl s a kzelben lv folyba ugrik. A ltvny gynyrsget

okozott, s amikor magamhoz trtem, eszembe jutott a szigor talmudi trvny s meneklni

akartam onnan, de mozdulni sem tudtam. Csak lltam ott, mintha gykeret vert volna a lbam.

Attl val flelmemben, hogy meglepnek, fj szvvel hazatrtem. Ettl kezdve lland

nyugtalansg gytrt s nem talltam tbb a helyemet. Ez az llapot nem is sznt meg, mg

meg nem nsltem.

Szomszdunknak, a brlnek kt fia volt s hrom lnya. A legidsebb, Debra, mr frjhez

ment. A msodik lny, Pessel, velem nagyjbl egykor volt. A helysg parasztjai a kettnk

arcban vlt hasonlatossg miatt azt gondoltk, hogy minden valsznsg szerint egymsnak

szntak minket. Mi magunk is vonzalmat reztnk egyms irnt. Rkhel, a fiatalabbik lny

sajnos a pincbe esett s kificamtotta a lbt. Ksbb felplt ugyan, de a lba grbe maradt.

A brl ldztt, s krlelt, hogy legyek a veje. Apm beleegyezett, de azt szerette volna,

hogy az egyenes lb Pessel legyen a menye, s nem a grbelb Rkhel. A brl azonban

hallani sem akart errl, mert az idsebbiket mr egy gazdag embernek sznta, a fiatalabbikat

pedig nekem, s mivel apm semmi anyagi tmogatst nem adhat nekem, hajland

bkezen gondoskodni a lnyrl. Azt grte, hogy egy jelents sszeg hozomnyon fell

engem is megtesz rksnek, s letem vgig nem fogok hinyt szenvedni semmiben.

Radsul apmnak az eljegyzst kveten egy meghatrozott sszeget grt s azt, hogy

gondoskodik a jogai vdelmrl s mindent megtesz azrt, hogy csaldi vllalkozsa sikerrel

jrjon. Ez vget vetett volna a viszlynak, s barti szvetsg egyesthette volna a kt

csaldot. Ha apm hallgatott volna ezekre az ajnlatokra, ktsgkvl megalapozhatta volna

csaldja boldogsgt, n pedig lhettem volna egy grbelb felesggel aki (miknt ksbb

lttam, mikor ennl a csaldnl hzitantskodtam) kedves asszony volt , gondjaim nem

lettek volna, boldogan s zavartalanul a tanulmnyaimnak szentelhettem volna az letemet.

Szerencstlensgnkre apm megveten elutastotta az ajnlatot. Azt kvetelte, hogy Pesselt

adjk hozzm, s mivel, mint fent emltettk, erre nem volt lehetsg, a kt csald kzti

30

viszlykods fellngolt, s mivel a brl gazdag volt, apm pedig szegny, volt az, aki a

rvidebbet hzta.

Nem sokkal ezutn jabb hzassgi ajnlat rkezett. A Smilovitzbl val L., aki tanult s

jmd ember volt, s hallotta j hremet, engem vlasztott vlegnynek egyetlen lnya

szmra anlkl, hogy ismert volna. Levelet rt apmnak, a hzassgkts feltteleit rbzva.

Apm emelkedett hang levlben vlaszolt, bibliai idzetekkel s talmudi fordulatokkal

megtzdelve, s a hzassgi feltteleket az nekek neke versbe foglalta: Ezer arany a tied,

Salamon, s ktszz az, aki annak gymlcst vigyzza.42 A msik fl mindenbe

beleegyezett. Ezutn apm elutazott Smilovitzba, s megnzte a jvendbeli menyt, s

ksztett egy hzassgi szerzdst a megbeszltek alapjn. A ktszz aranyat azonnal

kifizettk neki, de ezzel nem rte be, s azt mondta, hogy azt a ktszz aranyat a vers

szpsge kedvrt emltette, melyet nem akart elhomlyostani, azonban nem kt

egyezsget, amg nem kap kzhez ktszer ktszz aranyat (azaz tven lengyel tallrt). Vgl

knytelenek voltak mg ktszz aranyat fizetni, azonkvl kldtek vele kisebb ajndkokat,

aranyszeglyes brsony kapedlit, ezstveretes, zld brsonykts Biblit s hasonlkat.

Apm boldogan jtt haza, ideadta az ajndkokat, s azt mondta, hogy az eskv napjra,

mely kt hnap mlva lesz, ksztenem kell egy disputcis beszdet. Anym nekikezdett az

eskvre szoksos stemnyek s klnfle befttek ksztsnek, n meg az eskvi

disputcis beszden trtem a fejemet. Ekkor jtt a rossz hr, miszerint a menyasszonyomat

elvitte a himl. Apm knnyen megbklt a vesztesggel, mert arra gondolt, hogy a fia rvn

szablyos mdon tven tallrt keresett, s majd msodszor is kap rte tven tallrt. n, aki

soha nem lttam a menyasszonyomat, nem klnsebben bnkdtam a vesztesg miatt, s azt

gondoltam, hogy a kapedli s az ezstveretes Biblia mr vgrvnyesen az enym, s a

menyasszony nem is fog hinyozni. A ksz disputcis beszd pedig mskor is j szolglatot

tesz majd. Anym azonban nehezen vigasztaldott meg, mivel a stemnyek s a befttek

termszetknl fogva gyorsan romlanak, nem llnak el sokig. A halleset miatt gy tnt,

hogy anym keze munkja hibaval volt, ehhez az is hozzjrult, hogy nem tallt megfelel

helyet, hogy elrejtse a finom stemnyeket az n torkoskodsom ell.

42 nekek neke (8,12).

31

TIZEDIK FEJEZET

Hogyan versengenek rtem. Egyszerre kt felesgem lesz, s vgl megszktetnek

Ekzben apm gazdasgi helyzete egyre csak romlott. El kellett utazzon N.-be, a

kormnyzsgi vrosba, hogy tanti llst vllaljon s nekem is vele kellett mennem. Itt sajt

iskolt43 nyitott j felttelekkel, s engem segdtantnak alkalmazott. Volt itt az elvrosban

egy zvegyasszony, aki vendgfogadt vezetett, s Xantipp-i44 tulajdonsgaival hrnvre tett

szert. Volt egy lnya, aki termszet dolgban semmiben sem maradt el az anyjtl, s aki

nlklzhetetlen volt a fogad vezetsben. Madame Rissia (gy neveztk az zvegyet) hallott

az egyre nvekv hrnevemrl, s a lnyt, Sra kisasszonyt nekem sznta felesgl. Ezt a

tervt a csaldja lehetetlensgnek tartotta, rszben apm bszkesge miatt, mely

teljesthetetlen kvnalmakat lltott elbe, rszben a hrnevem miatt, mely mr izgalomban

tartotta a vros elljrit s jmd lakosait. Anyagi helyzete sem tette volna lehetv, hogy

brmilyen ajnlatot tegyen. De a fejbe vette, hogy egyszer s mindenkorra vlegnyt

szerez, brmennyibe is kerljn, s gy gondolta, hogy az rdg mesterkedse, ha nem szerzi

meg ezt az ifj embert. Ajnlatot tett apmnak s nem hagyott neki nyugtot, mita a vrosban

lt, tbb alkalommal trgyalt vele errl, s meggrte neki, hogy minden kvetelst teljesti.

Apm gondolkodsi idt krt, halogatta a dolgot. Eljtt az id, hogy hazautazzunk, s apm

velem egytt elment a fogadba, mely ennek az utcnak az utols hza volt, hogy ott majd

bevrjuk a kocsit, mely onnan indul. Rissia asszony kihasznlta az alkalmat, elkezdett nekem

kedveskedni, bemutatta a menyasszonyomat s megkrdezte, vajon tetszik-e nekem. Vgl

megprblta kiknyszerteni a vlaszt apmtl, de hzta az idt, mindenfle akadlyokrl

beszlt, melyek az egyezsg tjt lljk. Mikzben alkudoztak egymssal, egyszer csak

megtelt a hz, megjelent a helyi rabbi, a sznok, a vros sszes vnje s velk szmos egyb

fontos ember. A vendgsereg megjelense nem volt meglepets, mert a kvetkez trtnt:

ezek az urak ppen brit-mil45 nnepsgre voltak hivatalosak, egy trsuknl, aki ugyanebben

a vrosrszben lakott. Rissia asszony, aki tudott errl, azonnal elkldte a fit, hogy hvja t

maghoz az egsz vendgsereget eljegyzsi lakomra. Jttek is, flig rszegen, s azt hittk,

hogy a hzassgi szerzds tjban nem ll tbb akadly s nem maradt ms htra, mint a

43 A szerz zsid elemi iskolra, az n. hderre gondol. 44 Xantipp, Szkratsz legends hr felesge. 45 Brit mil, (hb.) krlmetls, a szertarts utn kisebb lakomt tartanak.

32

szerzdst rsba foglalni s alrni, ezrt az asztalhoz ltek, apmat maguk kz vettk s a

rabbi mr diktlni kezdte az rnoknak a szerzds szvegt. Apm erre elmagyarzta, hogy

lnyegben mg nem dnttt, s a hzassgi szerzds gyben mg sok apr rszletet kell

tisztzni. Erre a rabbi feldhdtt, mert ezt bosszantsnak vlte az sajt szemlye s a

tisztelt vendgsereggel szemben, s ekkor a kznsg fel fordult bszke arccal s gy szlt: -

Ki az a Rabbi Josua,46

aki olyan nagyra tartja magt? Apm erre ezt vlaszolta: - Rabbi? Ez

tlzs, n csak egy egyszer ember vagyok, de tudom, hogy senkinek nincs joga ktelkedni

abban a jogomban, hogy a fiamrl gondoskodjam s az jvbeli boldogsgt biztos alapokra

helyezzem. - A rabbi megszlts elutastsa nagy hatssal volt a rabbira, s pontosan tudta,

hogy nincs joga ahhoz, hogy apmnak brmilyen szablyt elrjon ez gyben, st azt is, hogy

a Rissia asszony ltal bejelentett eljegyzsi lakoma elhamarkodott, mieltt a felek egyezsgre

jutnnak a feltteleket illeten. Ekkor mrskelte magt, s felvzolta apm eltt a

hzassgktsbl szrmazhat elnyket, a menyasszony j szrmazst (akinek a nagyapja,

az apja s a nagybtyja talmudistk voltak s a rabbintus hivatalaiban szolgltak), valamint

Rissia asszony elnys tulajdonsgait s a szndkt, hogy a kr kvetelseinek megfeleljen.

Apm, akinek valjban nem volt ellenvetse ezzel a hzassgktssel szemben, vgl beadta

a derekt. Rissia asszony a hzassgi szerzdsben a lnyra rta a fogadjt annak minden

felszerelsvel egytt, valamint a fiatal prnak teljes elltst s ruhzatot grt hat vre.

Ezenkvl ajndkokat is kaptam, a teljes talmudot a kommentrokkal, melynek rtke

prszz tallr, s mg sok ms egyebet. Apm semmire sem ktelezte magt s ezenkvl

tven tallr kszpnzt kapott. Okosan tette, hogy nem utalvnyt krt, hanem kszpnzt,

melyet mg az eljegyzs eltt kifizettek neki. Miutn mindent jl elrendeztek, a rszvevk

alaposan a plinksvegek mlyre nztek. A kvetkez nap apm velem egytt hazautazott.

Anysom kisebb ajndkokat s ruhkat is grt, de ezt a nagy sietsgben nem tudta

elkszteni, s meggrte, hogy hamarosan utnunk kldi. Ezutn eltelt nhny ht, anlkl

hogy lttuk volna (az ajndkot), vagy hallottunk volna rla. Apmat ez bosszantotta, de

mivel az anysom termszete mr rgen gyant keltett benne, arra gondolt, hogy az intrikus

asszony kibvt keres a hzassgi szerzdsben tett gretei all. Apm elhatrozta, hogy erre

hasonl mdon felel. Idkzben trtnt valami, mely megerstette t ebben az

elhatrozsban. Egy gazdag brl, aki gyakran jrt N.-be, ahol plinkval kereskedett,

46 A fhs desapjt Josunak hvtk.

33

tkzben megszllt nlunk, M.-ben s engem kinzett magnak. Azt fontolgatta magban,

hogy egyetlen lnyt hozzm adn. Vilgos volt szmra, hogy milyen akadlyokat kellene

legyrnie, ha errl apmmal kzvetlen trgyalsba kezd. Ezrt kzvetett utat vlasztott,

nevezetesen, azt gondolta, ha apmat adsv teszi, s ha nem tudja trleszteni az

adssgot, knyszerteni fogja t arra, hogy beleegyezzen a hzassgba. Az adssg

elengedsnek fejben megkapja a fit. Ezrt felajnlott apmnak nhny hord plinkt,

hitelbe. Apm rmmel elfogadta az ajnlatot. Mikor kzeledett a megllapods szerinti

hatrid, jtt Hersch Dukor (ez volt a brl neve) s felszltotta apmat. azt vlaszolta,

hogy most nem tud fizetni, s halasztst krt tle. A brl gy vlaszolt: - Reb Josua, szintn

szeretnk nnel beszlni. A helyzete naprl napra romlik, nem ltok semmi remnyt arra,

hogy fizetni tudna, hacsak nem jn kzbe valami nagy szerencse. Mindkettnk szmra ez

lenne a legjobb: nnek van egy fia, nekem pedig egy lnyom, aki minden tulajdonom egyetlen

rkse. llapodjunk meg, s ezzel nemcsak, hogy elengedem az adssgt, hanem olyan

sszeget fizetek, amilyet csak n hajt, s gondom lesz arra, hogy az n anyagi helyzett

rendbe hozzam, amennyiben erre mdom nylik. Az ajnlat apmat boldogg tette. Mindjrt

rtak egy megllapodst, melyben rsba foglaltk a hozomny sszegt s a szoksos

ajndkokat az apm javaslata szerint, s amelyben engem neveztek meg rksnek, a gazdag

brl teljes vagyont illeten. Az tven lengyel tallrrl szl vltt apm visszakapta, azt

helyben sszetptk, s ezenkvl fizettek neki tven tallrt.

Ezek utn apsom N.-be utazott, hogy nhny adssgot behajtson. Nagy

szerencstlensgnkre az elz anysom fogadjban szllt meg. Az pedig, lvn nagy

fecseg, magtl elmondta, milyen kitn hzassgot kttt a lnya. Az apa, meslte, maga is

j nev, tanult ember, a vlegny tizenegy ves, de hozz foghat nem akad. - n is, vlaszolt

a brl, hla Istennek, jl vlasztottam a lnyomnak. Biztos hallott a mohilnai tuds Reb

Josurl, s annak firl Slomo-rl. Slomo most az n lnyom vlegnye. Alighogy a szavai

elhangzottak, az asszony kiablni kezdett: - tkozott hazugsg! Slomo az n lnyom

vlegnye, uram, itt van a hzassgi szerzds! Ekkor a brl is megmutatta az vt, vitval

s szvltssal folytattk, melynek az lett az eredmnye, hogy Rissia asszony az apmat a

(rabbinikus) brsg el idztette, hogy adjon magyarzatot. Apm azonban nem jelent meg a

brsg eltt, pedig ktszer is beidztk. Ekkor halt meg az anym s N. vrosba szlltottk,

hogy eltemessk. Az anysom azonban a vrosi brsgon kijrta, hogy zroljk a holttestet,

hogy a per befejezsig tilos legyen eltemetni. Apm ekkor knytelen volt a brsg el llni.

Az anysom megnyerte a pert s ekkor magtl rtetden jra az els menyasszonyom

34

vlegnye lettem. Hogy ilyen eset a jvben ne ismtldjn meg, s hogy apmnak ne is

legyen erre alkalma, az anysom igyekezett az apmnak tett greteit betartani. Tettl talpig

szp ruhkba ltztetett, s kifizette apmnak az elltsom kltsgeit, az eljegyzstl szmtva

az eskvig. Ezutn vgre anymat is eltemettk s mi hazautaztunk.

De lm, a msik aps is megjelent, s kvetelte apmtl, hogy tegyen eleget a szerzdsnek.

Apm bebizonytotta neki, hogy a szerzds rvnytelen, mivel ellentmond egy korbbi

szerzdsnek s csak azrt jhetett ltre, mert gy tnt, hogy az anysom a vele kttt

szerzdsnek nem kvn eleget tenni. gy ltszott, hogy a brl urat meggyztk a hallottak,

fejet hajt az rvek eltt s megbkl a vesztesggel, de valjban azon trte a fejt, hogy

hogyan kaparintson meg engem. Ezrt felkelt az jszaka kzepn, felnyergelte lovait,

belopzott a hzba, csendben felemelt engem az asztal melll, amelyen bbiskoltam,

gondosan felrakott a kocsijra s kihajtott a kapun. De mivel tervt nem tudta elg csendesen

vgrehajtani, a hz npe felbredt. szrevettk, hogy eltntem, a rabl utn eredtek s

kimentettek a kezei kzl. Az eset akkor gy tnt nekem, mint egy lom.

Ily mdon apm megszabadult az adssgtl, s mg ajndkot is kapott, tven tallrt. Az

eset utn engem azonnal elvittek az anysom hzba, s a trvnyes mennyasszonyom frje

lettem. Be kell ismernem, hogy apm eljrsa erklcsi szempontbl nem volt kifogstalan.

Erre a szksg knyszertette, amivel abban az idben kszkdtt, ezrt bocsnatot rdemel.

TIZENEGYEDIK FEJEZET

Hzassgom rvn letem tizenegyedik vben a felesgem rabszolgja lettem, s az

anysomtl verst kaptam. Hs-vr szellem

Apm az eskv els estjn nem volt jelen. Mg mieltt elutaztam, kzlte velem, hogy

nhny pontot t kell rnia a javamra a hzassgi szerzdsben, s vrjam meg, amg

megrkezik. Megtagadtam, hogy megjelenjek az els este, brhogy is prbltak rbeszlni, de

ennek ellenre az eskvi nnepsg a terv szerint folytatdott. Vrtk a msodik napon, de

apm nem rkezett meg. Azzal fenyegettek meg, hogy katonkkal vitetnek eskdni. Erre azt

35

vlaszoltam, hogy tehetnek brmit, az nem segt, mert frigy csak az ember szabad akaratbl

jhet ltre. Vgl a rsztvevk nagy rmre estefel megrkezett az apm, az emltett

pontokat tnztk s lezajlott az eskv.

Itt elmeslek egy kis anekdott. Egy hber knyvben azt olvastam, hogy ltezik egy kiprblt

mdszer, mellyel az jdonslt frj letre szl flnyre tehet szert a felesgvel szemben. Az

eskets ideje alatt r kell lpnie a menyasszony lbra, s ha vletlenl mindketten ezt teszik,

az lesz az uralom, aki elsnek lp a msik lbra. Az esketskor egyms mell lltunk, n s

a menyasszonyom, s azonnal eszembe jutott ez a dolog. Azt mondtam magamban, itt az

alkalom, hogy egsz letedre megszerezd a felesged feletti uralmat, ne mulaszd el! Mr r is

akartam lpni a lbra, de je ne fais quoi47 a flelem, vagy a szgyen, vagy a szerelem

visszatartott. Mikzben gy haboztam, egyszer csak megreztem a felesgem papucst a

lbamon, de olyan ersen, hogy felkiltottam volna, ha a szgyen nem tart vissza. Ezt rossz

eljelnek vettem, s azt mondtam magamban, hogy a Gondvisels gy dnttt, hogy a

felesged rabszolgja lgy, nem rzhatod le magadrl a lncait. Az n gyvasgombl s a

felesgem btorsgbl knnyen megrtheti az olvas, mirt vlt valra ez a jvendls.

Engem nemcsak a felesgem papucsa fenyegetett, hanem ami ennl sokkal rosszabb, az

anysom ostora is. Abbl, amit grt, semmi sem valsult meg. A hz, melyet a lnya

hozomnynak sznt, adssgokkal volt megterhelve. A hat vre grt koszt-kvrtlybl alig

egy fl vet lvezhettem, a tbbi id veszekedssel s civakodssal telt, radsul a

fiatalsgomat s a btortalansgomat kihasznlva nha mg kezet is emelt rm, de ezt

kamatostul viszonoztam. Alig mlt el tkezs anlkl, hogy ne hajigltunk volna poharakat,

kanalakat s tnyrokat egymsra. Egyszer nagyon hesen jttem haza a jesivbl. Mikzben

az anysom s a felesgem a fogadban dolgoztak, n a kamrba siettem, ahol talltam egy tl

aludttejet, nmi tejsznnel. Rvetettem magam s habzsolni kezdtem, de jtt az anysom s

vlteni kezdett: - Hogy mered a tejsznt a tejjel egytt felfalni! - Minl tbb tejszn van rajta,

annl jobb, gondoltam magamban, s tovbb ettem, nem trdve a kiablssal. erre tiszta

erbl ki akarta ragadni a kezembl a tlat s haragjban az klvel rm ttt. Ekkor

elkeseredsemben flrelktem, megragadtam a tlat s eltrtem a fejn. Micsoda szp ltvny

volt! Az aludttej mindenestl vgigfolyt rajta. rlt haragjban egy darab ft ragadott, s ha

nem rohanok onnan el, biztosan agyonttt volna.

47 nem tudtam mi tegyek

36

Effle esemnyek nagyon gyakran elfordultak. Termszetes, hogy ilyen sszecsapsoknl a

felesgem semleges maradt, de ha valamelyik fl fellkerekedett, az t fjdalmasan rintette,

s gyakran panaszolta, brcsak legalbb az egyiknek tbb trelme lenne. A nylt

hborskodsokba belefradtam, s kieszeltem egy taktikt, amely legalbb rvid idre

eredmnnyel jrt. jflkor felkeltem, fogtam egy nagy fazekat s az anysom gya al

bjtam, s nagy hangon ezt kiltottam a fazkba Rissia, Rissia, gonosz asszony, mirt bnsz

a kedves fiammal ilyen galdul? Vged van, ha nem javulsz meg, tkozott leszel az

rkkvalsgig. Ezutn elmsztam, s elkezdtem tiszta erbl csipkedni az anysomat.

Aztn titokban kiosontam onnan, s visszatrtem az gyamba. Reggel az anysom ijedten

bredt s azt meslte a felesgemnek, hogy az anym megjelent neki az lmban s miattam

csipkedni kezdte t. Bizonytk gyannt megmutatta a karjn lv kk foltokat. Mikor

hazajttem a zsinaggbl, az anysomat nem talltam otthon, a felesgem szembl pedig

knnyek patakzottak. Krdeztem az okt, de nem vlaszolt. Anysom kisrt szemekkel s

letrten jtt haza. Ksbb megtudtam, hogy a temetbe ment, ahol felkereste az anym srjt

s bocsnatot krt tle az elkvetett vtkeirt. Ezutn megmrte a temet kerletnek hosszt,

s a hosszsg mrtke szerint gyertyt vsrolt, amit a zsinaggban gyjt anym emlkre.

Majd egsz napos bjtt tartott s velem nagyon kedvesen bnt. n persze jl tudtam, mi

ennek az oka, de gy tettem, mintha nem vennk szre semmit s magamban rltem, hogy ez

a csel jl sikerlt. Ezzel egy ideig bkn hagytak, de szerencstlensgemre ez nem tartott

sokig. Minden visszatrt a rgi medrbe, s elg volt a legkisebb ok ahhoz, hogy

elszabaduljon a pokol. Egyszval elhagytam a hzat, magntanti llst vllaltam s csak a

nagy nnepek idejre trtem haza.

TIZENKETTEDIK FEJEZET

A hzaslet titkai. Radzivil herceg, avagy Lengyelorszg, ahol mindent szabad

Tizenngy ves voltam, mikor elsszltt fiam, Dvid megszletett, s alig tizenegy ves,

mikor megnsltem. A vidknkn uralkod tartzkod erklcsk, valamint a nemek

kzeledsnek hinya miatt fogalmam sem volt hzastrsi ktelessgeimrl. Egy csinos lny

nem volt tbb szmomra, mint egy termszeti jelensg, vagy egy szp mtrgy, mint pldul

az az orvossgos doboz, melyet egyszer elcsentem, gy csak termszetes, hogy hossz id telt

el az eskv utn, mg ezeknek a ktelessgeknek teljestsre gondolhattam. Ha a felesgem

37

kzelbe mentem, remegtem s gy viselkedtem, mintha ismeretlen trgy lenne. Azt mondtk,

hogy az eskv napjn megbabonztak engem, s hogy ezt orvosoljk, elvittek egy reg

boszorknyhoz, aki furcsa dolgokat mvelt velem, amelyek ugyan eredmnyesek voltak, de

elssorban a kpzelet segtett.

Lengyelorszgi letem, a fiatalsg eme virgz vei az eskvtl a kivndorlsig bajok s

nyomorsgok sorozatbl llt, melybl minden, a fejldsemhez szksges eszkz hinyzott,

de ehhez az is kellett, hogy erimet rtelmetlen dolgokra fecsreljem. Mikzben ezt rom, a

toll kiesik a kezembl s fjdalmas emlkezs szorongatja a torkomat. A lengyelorszgi

alkotmnyos llapotok, az ott l npnk helyzete mely teherrel kt oldalrl megrakott

szamrra emlkeztet , a tudatlansg s az ezzel jr vallsi eltletek, az uralkod osztly

elmaradottsga s vallsi eltletei, valamint a csaldomat rt sok szerencstlensg, mind

egytt akadlyoztk a fejldsemet s gtoltk tehetsgem kibontakozst. A lengyel nemzet

ezen kizrlag a lengyel nemessget rtem nagyon vegyes sszettel. Kztk keveseknek

nylik lehetsgk a j nevelsre, a tanulsra, vagy olyan hasznos utazsokra, mely az sajt

s alattvalinak javt szolgln. A tbbsg ehelyett a tudatlansgot s a zllttsget vlasztja,

kicsapongsokban leli rmt, s alattvalinak ezreit tasztja nyomorsgba. Cmekkel s

rangokkal krkednek, melyeket viselkedskkel megbecstelentenek, szmtalan birtokkal

rendelkeznek, de nem tudjk, hogyan kell gazdlkodni. llandan egymssal hborznak, gy

a birodalom elkerlhetetlenl a szomszdok martalka lesz, akik irigykedve szemllik a

gazdagsgt.

R. herceg, aki Lengyelorszg hetmanja s Litvnia vojvodja volt,48 az egyik legnagyobb

mgns, aki csaldja hrom rksgt birtokolta s felbecslhetetlen javak felett rendelkezett,

tagadhatatlanul jszv, okos s rtelmes volt, de a j nevels s mveltsg mellett a

legkicsapongbb herceg volt, aki valaha a vilgra jtt. Nevelse sorn nem szvott magba

sem j zlst, sem tudsvgyat, ezrt semmilyen tevkenysg nem kttte le; ivsnak adta a

fejt s haszontalansgokra, rltsgekre pocskolta az idejt, s anlkl, hogy erre hajlam

vezetn, gyalzatos vgyaknak lt s noha termszetnl fogva nem volt kegyetlen az

alattvalival pldtlan mdon kegyetlenkedett.

48 Hetman s vojvoda, katonai cmek; Radzivil herceg a fegyveres erk parancsnoka volt mindkt orszgban.

38

Hatalmas kiadsok rn tzezer ft szmll hadsereget tartott, amely pompsan mutatott, de