LOS XINCAS
Invisibles durante casi 200 años y en franco proceso de extinción, los xincas son
hoy uno de los pueblos indígenas no mayas de Guatemala que luchan por salvar 
su cultura, identidad e idioma
!specialistas estiman en alrededor de "00 el n#mero de personas, todas ellas
ancianas, que hablan el idioma xinca, distribuidos en el sur y el oriente del país,
aunque los descendientes directos de este pueblo podrían sumar algunos miles
$i su presente y futuro son inciertos, su pasado tampoco resulta muy claro,
aunque una cosa es fehacientemente cierta% no son descendientes de los mayas
pero habitan en el territorio de Guatemala desde mucho antes del arribo de los
europeos
&e hecho, fueron uno de los pueblos que mayor resistencia opusieron a la
conquista, seg#n narran las crónicas del español 'ernal &ía( del )astillo, quien
acompañó a *edro de +lvarado durante el sometimiento de los pueblos
mesoamericanos
*rcticamente desde el año "-.-, cuando fueron derrotados y reducidos a la
esclavitud, los xincas entraron en un proceso de extinción y no fue sino hasta la
negociación de los acuerdos de *a(, en "//, que su presencia se hi(o sentir en
la nación
1unto a los Garífunas, fueron reconocidos como parte de un país multilinge y
pluricultural y paso a paso son aceptados como miembros de esta sociedad,
aunque existe la inquietud de saber si no ser demasiado tarde para ellos
3no de los primeros esfuer(os que se reali(an es salvar su idioma, base de la
cultura, y para ello fue creado el )onse4o del *ueblo 5inca, que est reali(ando un
estudio gramatical con ayuda de sus pocos habitantes
6amiro 7ópe(, miembro de esa institución, señaló que hay una creciente demanda
de cursos de 5inca, aunque a#n estn le4os de alcan(ar los logros del garifuna,
 
COSTUMBRES DE LOS XINCAS
Las danzas y los bailes folclóricos se han extinguido, aunque aún aparecen en las  poblaciones Xincas de Chiquimulilla, un convite relacionado con el mítico sombrero
mexicano de ala ancha conocido como !l "ombrerón, relacionado con la festividad del
 #i$o %ios el &' de diciembre(
La antropóloga %alila )ait*n dice que antiguamente se e+ecutaban bailes como los de oros y Cristianos, !l -arreno, !l .andango, La /usa, Los 0ie+os
!nmascarados, !l toro y el Caballito, Los !ncamisados y el de Los 1astores( %e
acuerdo con su información, estos bailes que se realizaban con anterioridad han desaparecido poco a poco, pues con el fallecimiento de quienes los encabezaban, se fue
 perdiendo la tradición y no hubo inter2s en las nuevas generaciones para aprendelos(
/oda la comple+idad que tienen las danzas tradicionales en otras regiones del país, se ha  perdido en este departamento( "e sabe que aún quedan algunas manifestaciones que
espor*dicamente se presentan en poblaciones como "anta Catarina ita, donde
antiguamente hubo representaciones de oros y Cristianos y donde aún se realiza la
actividad religiosa del !ncuentro de los "antos 3"an Luis, 4ey de .rancia, que llega de "an Luis 5ilotepeque, "an 1edro que llega de "an 1edro 1inula, ambos pueblos de 5alapa y
"an 6ldefonso7( 1ero sobre todo, aún se acostumbra la danza del /ope de ayo el día de
la "anta Cruz( !sta danza que, tambi2n se practica en otros lugares del país, consiste en enlazar y desenlazar con listones de colores un m*stil sembrado en la tierra o sostenido por 
un persona( "e baila acompa$ado de marimba(
COMIDA DE LOS XINCAS
La conserva de mango, chilacayote, guineo, coyol, +ocote y manzanilla( Comida como el  pescado forrado en "emana "anta, como las torre+as, el ticuco y el tamal de via+e, que era
un compa$ero inseparable( !l ayote en dulce, la miel de molienda con su famosa cachaza(
Comida, como los pitos en iguashte, el pinol para la carne de cone+o y de marrano( !l
guacamole de aguacate, entre otras, la papa malanga, la yuca y la raíz de g8isquil( 1anes como la semita, pan de mu+er, marquesote, pan de maíz, el tascal, la melcocha y el alboroto
de maicillo( 9toles como el shuco, el tascalate, el atol de tres cocimientos, el sompope de
semilla de ayote, el totoposte y el birri$aque(  
MUSICA
!l baile de la poza encantada, que hace alusion a una laguna ubicada en el municipio de
 
!n el se$orío Xinca, que se extendía desde la costa del 1acífico hasta las monta$as de
5alapa, hubo valientes guerreros que opusieron fiera resistencia a 1edro de 9lvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a Cuscatl*n(
.inalmente, el espa$ol los venció y tomó como esclavos a muchos de ellos, a quienes
obligó a acompa$arlo a la conquista de lo que ahora es !l "alvador( %e ese hecho se deriva
el nombre del pueblo, el río y el puente :Los !sclavos;, en el municipio de Cuilapa, "anta 4osa(
%espu2s de <=>=, el proceso de extinción de la población xinca se aceleró, principalmente
 por el traslado de la población a otros lugares( !so, según %alila )ait*n Lara, a la par de la hispanización gradual de la población 3(((7
incidió en la p2rdida del idioma(
)ait*n Lara realizó en <??> el :-reve estudio de la comunidad ling8ística xinca;( !n la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen no se remonta a los antiguos
mayas, est* en franca desaparición, pues lo hablan apenas entre <@@ y &=@ personas(
"egún estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de "anta 4osa y
5utiapa( !n <??< se mencionaba que sólo tenía &= hablantes, pero en <??> se decía que eran &?>(
1ara ese último a$o, se mencionaba que en )uazacap*n, "anta 4osa, sólo lo hablaban: = ó
A abuelos;, la mayoría de m*s de B@ a$os( na de las referencia m*s antiguas sobre este idioma la proporcionó el arzobispo 1edro
Cort2s y Larraz, durante una visita pastoral a la diócesis de /axisco, en <>A?(