la edición de las monografías municipales es un esfuerzo...
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La edición de las Monografías Municipales es un esfuerzo por
rescatar, preservar y difundir el patrimonio histórico de la
Entidad, para fortalecer su presente. El Estado de México de
hoy es nuevo, más grande y más rico gracias al aporte de
miles de nuevos mexiquenses; fundir el ayer con el hoy
mediante la divulgación del quehacer de nuestros
antepasados es tarea fundamental para ei fortalecimiento de
la identidad estatal y nacional.
ALFREDO BARANDA GARCIA
Gobernador del Estado de México
ésta serie de MONOGRAFIAS MUNICIPALES es editada como
respuesta viable a los propósitos gubernamentales de fortalecer la
identidad estatal, democratizar la cultura y consolidar la autonomía
municipal no sólo desde el punto de vista económico sino también
en el plano de la superación intelectual.
La elaboración de los textos corrió por cuenta del Cronista de cada
municipio, en su calidad de depositario y transmisor de los
conocimientos, valores culturales y tradiciones que caracterizan a
cada célula de nuestro organismo estatal. En esta labor se
reconoce el apoyo de los respectivos Ayuntamientos y de Id
Socieddd Mexiquense de Cronistas Municipales.
Los datos y los mapas incluidos tuvieron como fuente básico las
estadísticas y cartografía del Sistema Estatal de Información. En el
aspecto fotográfico se contó con la aportación de los propios
cronistas, aunque también se requirieron los servicios de
profesionales de la cámara.
En la integración, revisión y corrección de materiales, así como en
la edición de cada volumen, participan de manera conjunta la
Secretaría de Educación Cultura y Bienestar Social, a través de lo
Dirección de Patrimonio Cultural, y la Coordinación General de
Comunicación Social, por conducto de la Dirección General de
Comunicación Alterna.
Sería imposible citar por nombre a todos oquellos que han tomado
intervención directa en la realización de este proyecto de
investigación, redacción, diseño y edición. A ellos y a los que
ofrecieron su colaboración desinteresada a cada uno de los
autores, el agradecimiento sincero del Gobierno del Estado de
México
Tenango del Aire
"En el pueblo fortificado"
Lie. Alfredo Baranda García Gobernador del Estado de México
Lie. Emilio Chuayffet Chemor Secretario de Educación, Cultura y Bienestar Social
Lie. Manuel Garza González Coordinador General de Comunicación Social
ISBN 968-841-159-0
Indice
Introducción ......................................................................................................................................................................... 9
I. Denominación, Toponimia y Jeroglífico ..................................................................................................................... 11
II. El Espacio Físico .......................................................................................................................................................... 15
A. Localizacióngeográfica actual ............................................................................................................................... 17
B. Límites ................................................................................................................................................................. 17
C. Extensión ............................................................................................................................................................. 17
D. División política .................................................................................................................................................... 17 1. Explicación del nombre de las localidades pertenecientes al municipio ...................................................... 17
E. Altura sobre el nivel del mar ................................................................................................................................. 20
F. Orografía .............................................................................................................................................................. 20
G. Hidrografía ...............................,....................................................... ............................................................... 20
H. Climatología ........................................................................................................................................................ 23
I. Flora .................................................................................................................................................................... 23
J. Fauna .................................................................................................................................................................. 24
III. Historia: El Municipio a través del Tiempo ................................................................................................................ 25
A. Prehistoria ........................................................................................................................................................... 27
B. Fundación y primeros pobladores ......................................................................................................................... 27
C. Principales acontecimientos de laépoca prehispánica ........................................................................................... 32
D. La Colonia ............................................................................................................................................................ 34
E. Siglo XIX: Epoca Independiente, Reforma y Porfirismo ........................................................................................... 38
F. Siglo XX: De la Revolución hasta 1980 ............................................................................................................ 39
IV. Hombres Ilustres y Distinguidos ............................................................................................................................... 43
V. Historia Actual ............................................................................................................................................................ 47
A. Demografía .......................................................................................................................................................... 49
1. Población absoluta ........................................................................................................................................ 49 2. Natalidad ...................................................................................................................................................... 49
a. Estadística general ................................................................................................................................... 49 3. Enfermedades características ........................................................................................................................ 49 4. Mortalidad .................................................................................................................................................... 49
a. Tasas generales ....................................................................................................................................... 49
B. Organización social .......................................................................................................................................... 50 1. Salubridad..................................................................................................................................................... 50
a. Hospitales, clínicas y centrosde salud ....................................................................................................... 50 2. Educación ................................................................................................................................................... 50
a. Instituciones y poblaciónescolar ............................................................................................................... 50
b. Analfabetismo .......................................................................................................................................... 52 c. Instituciones culturales ............................................................................................................................ 52
3. Religión ......................................................................................................................................................... 52 a. Clases de religión y número deadeptos ................................................................................................. 52
4. Fiestas, reuniones, espectáculos ydiversiones ............................................................................................. 53 a. Calendario anual de las fiestas .................................................................................................................... 53
C. Organización política ............................................................................................................................................. 56 1. Gobierno ....................................................................................................................................................... 56
a. Autoridades locales .............................................................................................................................. 56 2. Financiamiento municipal ........................................................................................................................... 56
a. Presupuesto anual de ingresos ............................................................................................................... 56 b. Aplicación del presupuesto ...................................................................................................................... 57
3. Organizaciones políticas .............................................................................................................................. 58
D. Organización económica ........................................................................................................................................ 59 1. Transportes .................................................................................................................................................... 59
a. Carreteras y ferrocarriles .......................................................................................................................... 59 b. Sistemas de transportación ...................................................................................................................... 59
2. Comunicaciones ............................................................................................................................................ 59 a. Prensa: periódicos y revistas ..................................................................................................................... 59 b. Correos .................................................................................................................................................... 59 c. Teléfonos ................................................................................................................................................. 60 d. Radio y televisión ..................................................................................................................................... 60
3. Agricultura ..................................................................................................................................................... 60 a. Tipos y extensión de los suelos ................................................................................................................. 60 b. Principales productos agrícolas ................................................................................................................ 61 c. Consumo y venta ...................................................................................................................................... 61
4. Ganadería ..................................................................................................................................................... 61 a. Especies y número de cabezas de ganado ................................................................................................. 61 b. Consumo y venta ...................................................................................................................................... 61
5. Comercio ....................................................................................................................................................... 61 a. Tipos y distribución de los negocios comerciales ....................................................................................... 61 b. Interior y exterior ...................................................................................................................................... 62 c. Organizaciones comerciales ..................................................................................................................... 62
6. Industria........................................................................................................................................................ 62 a. Tipos de industrias ...................................................................................................................................... 62
7. Actividades económicas diversas ................................................................................................................... 62 a. Explotación de recursos minerales ............................................................................................................... 62
8. Tenencia de la tierra ...................................................................................................................................... 63 9. Trabajo .......................................................................................................................................................... 63
a. Población económicamente activa .............................................................................................................. 63
10. Vivienda ........................................................................................................................................................ 63 a. Tipos de vivienda ........................................................................................................................................ 63
11. Alimentación ................................................................................................................................................. 64 a. Alimentos y bebidas .................................................................................................................................... 64
E. Arte .................................................................................................................................................................. 64 1. Artes plásticas: pintura .................................................................................................................................. 64 2. Arquitectura .................................................................................................................................................. 64
a. Civil y religiosa ............................................................................................................................................ 64 3. Música y danza ............................................................................................................................................. 67
F. Tradición oral ................................................................................................................................................... 67 1. Mitos y leyendas ........................................................................................................................................... 67 2. Corridos ........................................................................................................................................................ 68 3. Dichos y refranes ........................................................................................................................................... 69
Fuentes consultadas .............................................................................................................................................. 71
A. Bibliográficas ..................................................................................................................................................... 71
B. Archivos 71
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Introducción
A lo largo de su historia, Tenango del Aire ha tenido varios nombres: Tenango, Tepopollan, Texoopalco, Tenango de Tepopula; está ubicado al oriente de las capitales del Estado de México y de la República.
La cabecera municipal, Tenango del Aire, cuenta con tres delegaciones: San Mateo Tepopula, Santiago Tepopula y San Juan Coxtocan.
Durante la época prehispánica nuestro pueblo fue uno de los lugares que conformaron la puerta principal del paso de los conquistadores para llegar a Tenochtitlan.
Ya en la Independencia, estos lugares fueron mudos testigos del avance militar de las tropas virreinales, capitaneadas por el general Félix Ma. Calleja, con rumbo a Cuautla de Amilpas.
Pero en 1911 Tenango del Aire padeció las terribles consecuencias de la Revolución Mexicana, pues en el centro del pueblo se libraron 2 batallas y 3 en los alrededores; éstas fueron ganadas por los zapatistas comandados por el general Tomás García, originario de San Juan Coxtocan.
Actualmente nuestro municipio se desarrolla lentamente, pero con paso firme, en lo político, cultural, social y económico.
El objetivo de esta monografía es que la juventud conozca sus valores históricos, sus hombres ilustres y su lugar de origen, porque conociendo sus raíces, amará, respetará y defenderá conscientemente su historia y su país.
El siguiente estudio monográfico contiene los datos fundamentales del municipio; dejo a la inquietud de los estudiantes e investigadores la tarea de integrar un estudio minucioso de las disquisiciones historiográficas que son muy abundantes, pero que se encuentran dispersas en el Archivo General de la Nación, en el Archivo del Estado de México, en el de la Universidad Autónoma del Estado de México, en el Archivo de la Secretaría de la Reforma y en múltiples artículos, además de la tradición oral.
El contenido general se compone de datos históricos, toponimia, espacio físico, hombres ilustres y distinguidos, e historia actual, con datos demográficos, organización social, política y económica, arte y tradición oral.
La monografía se integró con material de manuscritos, principalmente del Archivo General de la Nación, y documentos históricos del Gobierno del Estado de México.
A través de esta introducción, quiero hacer patente mi agradecimiento a las siguientes personas: profesor José Jacinto Ramírez Garza, Alberto Montilla Galindo, Carmelita Gonzalezaragón, licanciado Alfredo Velarde, profesor Luis Alberto Jiménez P., licenciado Rubén Ponce González, doctor Pedro Gutiérrez Arzaluz, cronista municipal de Ocoyoacac; al presidente municipal de Tenango dei Aire, Edmundo Rojas Soriano; así como a todas las personas del municipio y al personal de Patrimonio Cultural del Gobierno del Estado de México.
I. Denominación, Toponimia y
Jeroglífico
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Tenango del Aire ha tenido a través de su historia diferentes nombres: Señorío de Tenanco, Tepopollan, Texoopalco, Tenanco, Tenango de Tepopula. En 1820, al erigirse municipio se le denominó Tenango del Aire, debido a la abundancia de remolinos que se forman; aunque no pude hallar el documento que acredite lo anterior, los vecinos mantienen enérgicamente esta tradición.
Según Orozco y Berra Tenango es corrupción de Tenanco. Se compone de tenámitl, cerca o muro de ciudad; está representado por una cortina con sus almenas, o sólo por éstas en otros casos: tenan-co, en la cerca o muralla, en el pueblo fortificado; tenamealtépetl, villa cercada de muro.
De Tepopula, Manuel de Olaguíbel escribe: "La escritura es fonética e ideográfica; un cerro da la radical tepe, de tepetl; los signos calli y maitl, casa y mano, situados delante, ideográfico de construir o fabricar casas, dan polua o poloa, hacer lodo o barro, añadiendo la terminación verbal n a las radicales anteriores, se obtiene finalmente: 'lugar en que se construye con lodo y piedra', 'lugar de albañiles' ".
La etimología de Tenango, en náhuatl, es la siguiente: Tenango, o Tenanco, "lugar amurallado o cercado de piedras". Tenango significa "cercado con muro"; de tenámitl, cerca o muro de ciudad.
Según Peñafiel, la etimología de Tepopula es como sigue: Tenanco-Tepopula, doble nombre mexicano; Tepolu-lan, derivado de popoloa, frecuentativo de popoloa, destruir, significa "lugar destruido".
El jeroglifico parece indicar la diferencia entre esta palabra y Tenanco, ciudad militarmente amurallada. La palabra Tenango aparece escrita de esta forma en el Manuscrito de Huexotzinco, que se encuentra en la Biblioteca Nacional de París.
Dentro del territorio de Tenango del Aire se encuentran los siguientes lugares:
Tepopula: "Lugar muy destruido" (Pueblo) Tequimilco: "En sementeras tributarias", Acúleo: "Lugar en que habló una piedra" Metepec: "Lugar de maguelles" (Rancho)
Estos topónimos son del maestro José Trinidad Basurto. Aunque Cecilio A. Robelo considera que el nombre original correcto es Tepopolollan, compuesto de tepopololli, matado o destruido; y de lan o tlan, que significa cerca o junto; concluye que el significado del nombre es "junto al lugar de la matanza o destrucción".
El jeroglífico del pueblo tiene los signos maitl (mano), y calli (casa), colocados en el descanso de un cerro. Según Robtio éstos son ideogramas de destrucción, por lo que cabe suponer que en tiempos prehispánicos "hubo alguna devastación o arrasamiento del lugar".
El padre Alonso de Molina dice que tepopoloani significa matador, destructor y que tepopoliztli significa matanza o destrucción.
II. El Espacio Físico
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A. Localización geográfica actual
Tenango del Aire es uno de los 121 municipios del Estado de México y uno de los 3,368 municipios que conforman la República Mexicana. Los terrenos que pertenecen a éste se encuentran situados en la parte sur de la porción oriental del Estado de México.
Su cabecera, el pueblo de Tenango del Aire, se localiza a los 99° 35' 00" de longitud oeste y a los 19° 06' 00" latitud norte.
B. Límites
Al norte, con el municipio de Temamatla y Tlalmanalco; al sur, con el municipio de Juchitepec; al este, con el municipio de Ayapango de Ramos Millón; al oeste, con los municipios de Temamatla y Juchitepec.
C. Extensión
Actualmente la superficie del municipio es de 38.09 kilómetros cuadrados.
D. División Política
Nuestro municipio pertenece al Segundo Distrito Judicial y Rentístico de Chalco, con sede en la ciudad de Chalco de Díaz Covarrubias, y al cual pertenecen los municipios de: Chalco, Amecameca, Atlautla, Ayapango de Gabriel Ramos Millón, Cocotitlán; Ecatzingo, ixtapaluca, Juchitepec, Ozumba, Temamatla, Tepetlixpa y Tlalmanalco.
Para efectos políticos, pertenece al Décimoquinto Distrito de Chalco, con cede en la ciudad de ciudad de Chalco de Díaz Covarrubias, y al cual pertenecen los municipios de: Chalco, Ayapango de Gabriel Ramos Millón, Ixtapaluca, Cocotitlán, Ecatzingo, Juchitepec, La Paz, Ozumba, Tepetlixpa, Temamatla y Tlalmanalco.
En lo que hace a su gobierno interior, el municipio integra su territorio con: una cabecera municipal, el pueblo de Tenango del Aire; los pueblos de San Mateo Tepopula, Santiago Tepopula y San Juan Coxtocan; los ranchos de San Luis Cuajómac, Acúleo y El Paraíso.
1. Explicación del nombre de las localidades pertenecientes al municipio
Tenango del Aire (cabecera municipal)
Cuenta con tres barrios: Barrio de San Miguel, que desde 1532 ya se llamaba así, porque había una capilla donde estaba la imagen del Señor San Miguel; Barrio de La Palma, por La Palma de Xope, que es la marca de un lindero que data de 1521, y Barrio de Amilco.
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Ubicación del Municipio
Fuente: Sistema Estatal de Información
Tenango del Aire
Región III Texcoco
Fuente: Sistema Estatal de Información
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Principales localidades y caminos
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Rancho de San Luis Cuajómac, Rancho de Acúleo, de atl, agua; cóltic, cosa torcida, y co, lugar. "Lugar donde tuerce el agua". Rancho El Paraíso, se llama así desde el período porflrlsta.
San Mateo Tepopula; es posible que anteriormente se llamara Tepopoltécatl, Tepopotla, porque, según los nativos, había mucho tepopote. Su nombre actual se formó entre 1521 y 1532.
Santiago Tepopula; en 1532, según coplas de documentos antiguos, se llamaba barrio Santiago Techlmalco. La tradición oral lo ubica a les faldas del Cerro Techlmal, en un lugar llamado Techlmalco, que se compone de te, pleara; chimalli, escudo o rodela y co, lugar. "Lugar del escudo de piedra".
Se sabe, además, que por falta de agua la población tuvo que emigrar a su actual territorio y asentarse cerca del Río Apotzonalco. Otros testimonios Indican vagamente que la fundación de este pueblo ocurrió hace 200 años, y que adoptó el nombre de Santiago Tepopula.
San Juan Coxtocan; según Olaguíbel es muy probable que en 1532 se le llamara San Juan Cohxtocapaneca; de coxtoca o cóztic, color amarillo, y can, lugar. "Lugar amarillo o de tierra amarilla". Cuentan que este lugar estaba asentado en el Potrero de la Joyo de Metepec.
E. Altura sobre el nivel del mar
La altura de la cabecera municipal es de 2,285 m.s.n.m.; aunque dentro del municipio existen también alturas hasta de 2,800 metros sobre el nivel del mar.
Los terrenos municipales adoptan la forma de un embudo, con sus vértices superiores en los puntos oriental y occidental; la parte más profunda se localiza en el centro, donde se alza la cabecera municipal.
F. Orografía
La única elevación de Importancia es el Cerro Tezuyo; le siguen cerros de menor altura como: el Cerro de Cuajoma, el Cerro Zoceyuca, los Cerritos de las Campanas, el Cerro de Xaltepec (mina de tezontle), el Cerro de Acontepec, el Cerro Lautlalpaltl, el Cerro de la Coronilla, dividido en partes: una pertenece al municipio de Tlalmanalco, y la otra a Ayapango de Ramos Millón.
Por otra parte, en el municipio existen varias depresiones, las cuales, en tiempo de lluvia, desembocan en el Río de Apotzonalco; éstas son: Barranca Honda, Barranca Tlaltplxlco, Barranca del Gallinero, Barranca del Tezuyo.
G. Hidrografía
La hidrografía la forma únicamente el Río Apotzonalco, también conocido como Río de Tenango
Fuente: el autor
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Orografía
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r Amecameca
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Fuente: el autor
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Hidrografía
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o Amecameca; hace algunos años la corriente de agua era permanente, hoy es temporal; se forma con las aguas de deshielo del Iztaccíhuatl y del Popocatepetl. Actualmente desembocan en él los drenajes de los pueblos que están a su alrededor.
La población se abastece de agua con tres pozos profundos.
H. Climatología
Según datos de la estación meteorológica instalada en San Luis Amecameca, dependiente de la Secretaría de Recursos Hidráulicos, el clima predominante en la región se clasifica como C (w2) (W) B (1) g; esto es, templado subhúmedo con lluvias en verano.
El cuadro siguiente muestra en detalle los fenómenos registrados en el municipio.
Temperatura media Temperatura máxima extrema Temperatura mínima extrema Lluvia total Lluvia máxima en 24 horas Número de días con lluvia Número de días despejados Número de días nublados Vientos dominantes Número de días con helada Mes primera helada Mes última helada Número de días con granizo Número de días con tempestades eléctricas Números de días con niebla Número de días con rocío Evaporación
Valor Periodo observado 14.2° C 1961-1975
31.° C 8/V/61 1961-1975 -10.5° C 30/1/73 1961-1975 720.6mm 1961-1975
72.5mm 10/1/67 1961-1975 152 1961-1975 106 1961-1975
97 1961-1975 NE 1961-1975 64 1961-1975
Octubre 1961-1975 Abril 1961-1975
5 1961-1975 25 1961-1976
7 1961-1976 21 1961-1976
l,818mm 1961-1976
I. Flora
En el municipio, debido a las condiciones geográficas y climatológicas, predomina la siguiente vegetación:
En las zonas accidentadas, principalmente a orillas de las barrancas, se encuentran árboles, como: pirú, tepozán, ocote, madroño, zahuilisca, cedro, eucalipto, alcanfor; estos tres últimos se encuentran en mayor proporción en las planicies. Los árboles que predominan en el municipio son los encinos de hoja ancha y delgada.
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Los árboles frutales que destacan son: manzano, peral, perón, ciruelo, chabacano, nogal, durazno; los frutos propios y originales de la región son; capulín y tejocote; el primero se obtiene en verano y el último en invierno.
Entre los cultivos predomina el maíz y, en orden decreciente, haba, chícharo, avena, trigo y ebol.
De las hortalizas se obtienen: col, lechuga, rábano, betabel, zanahoria, cilantro, perejil, coliflor, espinaca, acelga, repollo, papa, calabaza, calabacita, nopal, espárrago, nabo, huauzontle, quintonil y verdolaga, entre otras.
Entre las plantas de ornato, predomina la rosa, en múltiples colores; margarita, campasúchil, azucena, dalia, alcatraz, chícharo de flor, pingüica, malvón, gloria, alhelí, vara de San José, lirio, tuberosa, margaritón, plumero, perritos, girasol, mirasol, pensamiento, violeta, petunia, panal, geranio, maravilla, campana de San Juan, violeta silvestre, dalia silvestre y orquídea.
Existe un promedio de 50 variedades de plantas y yerbas medicinales, las más conocidas son: yerbabuena, manzanilla, ruda, ajenjo, té de menta, epazote de zorrillo, mirto, gordolobo, té de monte, trébol, mastuerzo, Santa María, anís silvestre, salvia, istafiate, malva, chicalota o amapola silvestre, árnica, borraja; algunas cactáceas, como chayotillo, carrizo, cardo, escobilla, helécho macho, hongos (en cincuenta variedades, comestibles y venenosos); jarilla, marrubio, pericón, albahaca, etc.
J. Fauna
Actualmente la fauna es escasa, después de haber sido abundante y variada.
Aves. Aguililla silvestre, paloma silvestre o tórtola, búho, lechuza o tecolote, colibrí, gorrión, gavilán y golondrina.
Insectos. Chapulín, grillo, vinagrillo, cara de niño, tomayate o mayate, escarabajo, Catarina, luciérnaga, avispa, avispón, oruga, hormigas de varias especies, mosca, mosquito, alacrán, capulina y tarántula.
Roedores. Rata, ratón de campo, tuza, ardilla, hurón.
Entre otros se encuentran el conejo y el armadillo.
Animales domésticos. Cerdos, vacas, burros, caballos, cabras, gallinas, pichones, perros y gatos.
Reptiles. Serpiente de cascabel, zencuate, víbora chirrionera y una gran variedad de lagartijas.
III. Historia: El Municipio a través del
Tiempo
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A. Prehistoria
El municipio de Tenango del Aire queda comprendido en la región sureste de la Cuenca de México, por lo que es una extensión constituida por terrenos volcánicos y aluviones del Plioceno.
La llamada Cuenca de México es una depresión que durante el Plioceno, último de la Era Terciaria, estuvo ocupado por un anchuroso mar interior que se extendía por el occidente hasta el Valle de Toluca, y que alcanzaba grandes profundidades, especialmente en el área que ocupa actualmente el Distrito Federal. Sin embargo, ya para el inicio de la Era Cuaternaria ese mar había sufrido un proceso de sedimentación, por lo que la superficie de la parte más baja de lo que ahora es la Cuenca de México, estaba acupada por un lago que cubría una gran extensión de lo que fueron los antiguos distritos de Chalco, Texcoco, Cuautitlán y Zumpango, y gran parte del Distrito Federal.
Los terrenos municipales corresponden a las laderas occidentales de la Sierra Nevada, que está constituida por rocas efusivas de la eras Terciaria y Posterciaria, que tuvieron su origen en tres épocas sucesivas de actividad volcánica. Las rocas correspondientes a la primera época son basálticas. Todos los productos piroclásticos originados por estas tres grandes series de erupciones, sirvieron de relleno a las enormes cavidades dejadas por el hundimiento de grandes extensiones de terreno, algunas de las cuales correspondían a la Cuenca de México.
Todas estas depresiones y cabidades fueron rellenadas poco a poco por sedimentos o materiales finos arrancados a las montañas circundantes y transportados por las aguas de escurrimiento; se rellenaron también con la gran cantidad de cenizas volcánicas arrastradas por las aguas o que cayeron en forma de lluvia ardiente durante las erupciones.
En algunos lagos, como el de Chalco, los sedimentos de profundidad intermedia tenían un origen infusorial, pues muchas capas están formadas casi exclusivamente de trípoli, donde pueden encontrarse restos de infusorios, lo que prueba que sus aguas eran dulces, bien aireadas y renovadas.
B. Fundación y primeros pobladores
Los primeros habitantes del Estado de México tuvieron una organización sencilla; vivían en pequeñas bandas dedicadas a la recolección, la caza y la pesca. Para asegurarse mejor el alimento, formaron bandas más amplias que también iban de un lugar a otro en busca de alimentos.
A veces ocupaban cuevas y se cubrían con pieles de los animales que cazaban.
La Cuenca de México tuvo en la antigüedad abundante agua; tierra fértil y buen clima, que propiciaron la abundancia de plantas, animales y frutos.
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Al disponer de alimentos en estos territorios, el hombre primitivo fue abandonando la vida nómada, permaneciendo por largas temporadas en esos lugares, donde se dedicó a construir pequeñas habitaciones y cuidar las plantas, con lo que surgió la agricultura incipiente.
Haciendo un resumen del Horizonte Prehistórico, diez mil años antes de Cristo nuestro país ya se encontraba habitado por cazadores nómadas. Esta afirmación se desprende de la infinidad de restos líticos encontrados por todo nuestro territorio.
Aunque en el interior del país se han encontrado numerosos yacimientos de fósiles asociados a restos humanos, ha sido en la Cuenca de México donde los descubrimientos de este género resultaron ser de mayor trascendencia.
Entre los descubrimientos más importantes de esta región, debemos citar al Hombre del Peñón de los Baños, descubierto cerca de la ciudad de México; La mandíbula de Xico, descubierta cerca de Chalco, y los restos de fósiles encontrados en Tequixquiac, entre los que destaca un sacro fósil de llama labrado por la mano del hombre; este hallazgo representa, hasta la fecha, el primero y único objeto de arte prehistórico que se tiene del hombre primitivo.
Por lo que hace a la fundación de nuestro municipio, el licenciado Wenceslao Velarde posee un documento de la época colonial, cuya copia he donado al archivo municipal, y que a la letra dice: "...En el Pueblo de Tenango Tepopula del Distrito de Chalco, Estado de Méjico, a las doce horas del día veinte y cinco de abril de mil ochocientos sesenta y cinco reunidos mayor número de ancianos en la casa de Justicia de este pueblo por acuerdo del Alcalde Don José María Hueycalco, se precedió a copiar un importante escrito que por su antigüedad y falta de cuidado apenas y con mucho cuidado se puede ver lo escrito, por cuyo motivo se determina hacer la copia de referencia, que a la letra dice asi: Al margen un sello ovalado que su relación ya no se puede leer, y al pié del sello dice Trasunto: Al centro está escrito asi:- En el Pueblo de Tannpancatl, Tepopoltectl correspondiente a la cabecera de Justicia del Lago de Chalco, del Estado libre y soberano de Méjico Nuestra República Mejicana, reunidos de los viejos macehuales de Tenampanecatl y un viejo de Sto. Domingo Schochitepeque y uno de Tepopoltecatl estando el sol a medio cielo a los veinte y cinco días del tercero mes del año de mil quinientos treinta y dos los ancianos mayores de sesenta años se congregaron en Tenanpanpanecatl, donde está el pato formado de la siguiente mexcla; cascajo bien molido, arena, cal y mucha cantidad de clara de blanquillos, con la clara estaba pulido el pájaro que media de alto una vara dos cuartas y tres pulgadas. Junto al pájaro recargaron el lienzo de Santo Juan Bautista y se arrodillaron y pusieron en sus frentes las cruces y dieron gracias, hicieron la cruz y conferenciaron que no había agua, juntaron los pensamientos y caminaron como tres leguas para ver a los hijos de María concebida que está muy cerca de los cerros blancos y los anciano moradores con las manos juntas lloraron y pidieron agua, el Santo pihscoque les dió bendición y todos los viejos hijos de María los abrazaron y dijeron que si tenían agua y que pusieran más mejor su Iglesia porque era palabra de Dios y en mil quinientos cuarenta y tres los indios mecehuales de Tenanpanecatl, repitieron a los indios amescasehuales de kis cerros blancos que en el año de mil quinientos treinta y dos pidieron agua los más viejos y que como ya se congregaron piden más agua y por el año de mil quinientos treinta y nueve al de mil quinientos cuarenta y tres los viejos
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agüelos de Tenanpanecatl con el consejo de nuestro señor de Méjico y gobierno del Viejo Juan Acazacualtecatl, Mateo Tepopocaltecatl y Miguel Acaxayacatzin y todos los más viejos, volvieron camino para los indios amescacehuales de los cerros blancos, delante sus mercedes hicieron de la mano y con juramento les concedieron agua de Lluceachichalta y juntar más veneros para su Río Apotzonalco todo queda escrito por los indios Luis Miguel Vd. y Juan Agustín quienes todos pusieron la cruz para que conste a los hijos y más hijos de nuestra Nación Mejicana. Luis Miguel Vdo., Juan Agustín, Juan Acazcualtecatl. Matheo Tepopocaltecatl, Miguel Axacayacatzin y sus firmas y mas cruces de los demás indios que se juntaron y retificaron con gusto y dolor.
Trasunto
"Nosotros los más Ancianos, quando nos congregamos fué cuando la grande enfermedad que hubo y fué cuando trajimos al Sr. San Juan, que hera de lienzo. En el año de mil quinientos treinta y dos años.
"Nosotros los Viejos Dn. Lucas, Dn. Francisco Viudo de Da. María Martina.- Dn, Nicolás, Dn. Martín Viudo y Dn. Lucas que ya gobernó. Dn. Pascual y Dn. José Viudo de Da. María Luisa Vecino de Tenanco, el Viejo. Dn. Nicolás Martín, Dn. Juan López Viudo, y Dn. Franco el que ya obtuvo el cargo del Gobierno de Tenanco el Viejo Mateo Juan. Luis Miguel Viudo, Juan Augn. Juan Diego Viudo. Dn. Nicolás Casado con Da. María y Dn. Martín Gobernador que fue casado con Da. Juana María.
"Todos estos murieron allá en el pueblo de Tenango y no quedó ninguna persona en este Pueblo. Por lo que todos se perdieron, y ahora sepan todos ustedes quien ha de ser el que a de gobernar en Tenanco. Ante el escribano Dn. Juan Luis, Vecino del Pueblo de Ozunva, Tlaylotlacan; Jesús María y Joseph; todos juntos.
"Santo San Juan Tenanco, En nombre del Dios Padre, Dios hijo, Dios Espíritu Santo ponemos el Nombre yamado Tenanpaneca, (que quiere decir los que nos congregamos; aquí comienza a nombrar el Pueblo, y tierra de Tenanco, y a señalarles a Ntros. hijos Nosotros. Juan Acatzacalcatl, vecino de Tenanco. Mateo Tepopolttecatl. Miguel Axayacatzin. Diego Chimaltecatl. Agustín Quauhxochimatzin. Francisco Tenapanecatl. Tenapanecatl.
"Andrés Texcalpanecatl.- Juan Coxomatzin Tecoanecatl, que somos los queles señalamos a nuestros hijos y nietos y visnietos y de otros más hijos de los viejos que quedaron y nosotros los Viejos somos los que encontramos con el Clarín a Juan Acatzacualtecatl, Vecino de Tenanco, sepan ustedes los hijos y nietos como les señalo aquí y en la presencia de Dios, hijos míos, nosotros los que estamos aquí, presentes ocho personas los que nos endonan la tierra, Donde pusimos nuestra Iglesia que gozamos Aunque gentiles, y que creemos y no nos espantamos por ser voluntad de Dios que en todos los lugares del Mundo se pongan los pueblos y se nombren, y luego dijeron los viejos los que nos Gobiernan, que están en lugar de Ntros. Padres y Madres, en el Pueblo de Tenanco, luego que nombraron a los hijos de Dios: esto se izo en el año de mil quinientos veinteyuno.
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"Cuando se hizo esto ninguno se espantó, cuando lo pusieron los Viejos de Tenanco; sepan todos los hijos que quando se Mandó esto fué por voluntad de Dios y Ntro. Rey y Señor de México, para que en todas partes se compongan los Indios, que hasi sembió, el Superior mandato de México, para que se paguen los Reales haveres, que es a lo que vinieron Sres. de España y trajeron al SSmo. Sacramento, para que creamos en Dios que así lo recibió, y trajo el Padre D. Fray Juan de Zumárraga, Arzobispo, para que creamos todos los del Pueblo, y los de los montes y las demás personas que se hallaren en Cuevas, para que se junten en todos los Pueblos, para que le sirban a Dios y todos los que tuvieren sus Pueblos, que así lo dejaron dho. Los viejos, y ahora por tener lia señalado nuestras tierras por no aver tenido Pleito o controversia alguna los viejos y havérseles señalados a los hijos, y a los que nacieren, y como vino allegar la fe de Christianos, y así no se espanten hijos míos que lia pucimos nuestra Iglesia, en donde ha de estar Nto. Dios y Señor. Y haora sepan hijos míos que assí está dispuesto y assí selo han de declarar alos que nacieren y alos que están por nacer sus padres y Madres, y quando se hiso esto vivían muy ignorantes en el mundo, y por eso declararon esto los viejos: hijos míos esto fue palabra de Dios, y de nuetros Padres, Juan Acatzacualtecatl, Mateo Popocateatl, Miguel Ixaxyactzin, nuestros Ahuelos, de donde huvieron los mancebos y Doncellas para que vajen dejando a los demás para quando fuere llegada la hora de Dios, para que todos bajaran y luego dixeron que ya se quería ir, el Señor Arzobispo, Dn., Fray Juan de Zumárraga, que es el que nos vino a vicitar desde México y vino a todos los pueblos de Tenanco, y nombró para que nos quidase a el Padre de Santo Domingo Fray Juan Gentil, para que butisaze anuestros Ahuelos y ahuelas, y Puciesen sus nombres, y se confirmasen, en México, y se enseñasen las quatro Oraciones de la Doctrina
Christiana, que es el Santo temor de Ntro. Señor Jesuchristo; v ahora vengan los viejos que lia sepuso la Sta. Ygiesia para que se cuide y al Sto. Sn. Juan Bautista Tenanco, y San Matheo Tepopula, Texcalpan que es Varrio del Señor Sn. Miguel, y otro varrio que está en el Monte llamado Santiago Techinalco, todos vinieron a Tenanco, uno fué al pueblo de Ayozingo que es el Santo San Miguel Tepepatlachco Tenanco, que es Varrio, y otro Varrio de Santiago Techimalco y otro Varrio del Señor San Miguel Tepepatlahco, que son quatro San Migueles, uno fue a Xochitepeque, otro a Ayozingo, otro a San Pablo otro a Tenanco, los San Migueles que se fueron llega su lindero hasta Techimalco, y San Miguel Tepepatlachco, llega su lindero al lugar que llaman Pixquitechcatl, que llega y hase el lindero de Tenanco y hasta junto de Xochitepeque se están conlindando uno con hotro y los de San Agustín Cuauhxinahtitla, que es Varrio y otro Varrio de Vapoitictlapahtitla, que es Varrio y otro varrio de Vapoitictlapahuezian, que fue por donde vajaron los de Tenanco, aquí se acaba lo de (I) tocan, y es en donde se juntarion todos los Viejos para ir a Tenanco como se dice en el escrito y es honde acaba, ho esta dando el lindero, y hes donde se juntaron, en la presencia de Dios, en Tenanco, y hasí lio los yamo Juan Acatzacualtecatl, vecino de Tenanco, que nosotros así nos llamamos los Viejos, y dando vuelta al lindero de San Miguel Acapan, que es donde y dando vuelta al Lindero de San Miguel Acapan, que es donde subieron y vajaron, al Santo San Miguel de Acapan, que es donde seacava el Monte y hora sepan ustedes los viejos como todos aquí se congregaron, y así lio lo digo Juan Acanacualtecatl Tepanecatl, teanpanecatl que lio fui el que junté a todos los viejos y se Bolvieron al pueblo de Tenanco, en la presencia de Dios y de San Juan Bautista, y hagan Juramento, Aquí los llamo Santo Domingo Xochitepeca Santiago Tlatelotlteca y San Juan Cohxtocapaneca- San Juan Tlamapaneca y San José Tlapantoco, que es nomás de sinco casas, y es donde se encuentran todos los linderos de esta tierra; y no hay ningún español quando se nos dio estas tierras a los de Tenanco, que es de San Juan Bautista y de los hijos de Dios y hora miren ustedes que a El oriente comienza el lindero de los que corresponde a cada uno de
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los pueblos, Ayasente y en su presencia de ustedes ponemos los dhos linderos que empiezan de las tierras de Tenanco, y como nos encontraron en dha. tierra con chimali y con vandera colorada (colocada?) (?)! y lanza Juan Acatzacualtecatl, fue cuando tocó el clarín en la misma tierra, lia quando se avían apacihuado y contentado de la muina que havía hecho, todos los Viejos que fue donde está una palma, Parada que hase y está puesta por lindero de lo hotro lado del Río, que es por el oriente por donde sale el sol, y por hay se encontraron a los de Tlamapaneca, Juan Zacahuiztecatl, tlamapanecatl, el solo, junto de una Palma que estaba en la misma tierra, y ay volvieron a tocar el clarín los Viejos siguiendo el mismo lindero como dice el escrito que dejan amarrado dho. Lindero los Viejos y sigue corriendo asta el paraje que llaman, Tepetlatlamimiloli, y corre el lindero subiendo para arriba en la tierra que pasa hasta Santa Catharina Tlalpan, que quiere decir en la tierra de dha. Santa en sima de una Loma Redonda ques a donde llega, el lindero y aeay va a dar el mismo lindero asta el paraje que llaman Zacapopaltitla, y va corriendo asta el paraje que llaman huey tetitla que quiere decir grande piedra que está de Lindero que pasa por en medio, y va a dar dho. Lindero asta el lugar que llaman Guatexoloque que hase quatro Linderos el de Tesotepetl y el de cuauhxiuhtlapaloltzin y el de chiconquiauhuiltepetl y luego de ay asta el paraje que llaman sihuatexcaltitla, hay se pararon, los Viejos esima del Lindero que llaman Zihuatexcaltitlan, de ay tocó el clarín Mateo Tepoctecatl, y de ay havlaron los Viejos y dando vuelta el lindero que llaman Tlalocotoxpa por la cercanía de arboles que tiene la tierra que toca a Tenanco, ques la misma tierra, de dho. Pueblo de Tenanco, y fueron andando los Viejos asta dha, tierra del paraje que llaman Tetlapantentle y de ay llega asta el paraje que llaman Tlapantonco y corre el lindero en la misma tierra que pertenece a Tenango, y vacorriendo derecho asta el lugar que llaman Texomalco, y asta honde está una Palmilla parada pa. lindero oseñal, y de ay se pararon los Viejos en el lugar que dicen casas de Mocteuhcumotzín. Don Alfonso tenía, en la Cueva que sealla en encima del Serró qe, se nombra Texcalco en dho. -serró que se llama ococuixyocan y es donde sonó el clarín Migl. Axaxayactzun, y todos los viejos y de allí vuelebe anas en el Lindero de las Tierras de Tonanco y es donde se les señaló dha. tierra y volvimos a nombrar los linderos chique (sic) (casique?) del viejo Mateo Juan izo con los documentos y el viejo de San Mateo Tepopoltecatl se enojó y bajomás tinta y luego lo contentaron y hablaron todos los viejos de tepopoltecatl los techimaltecos los coxtopanecas los amapanecas y xochitepecaltecas y hablaron todos que ya que ya se abia enojado el pues que siguiera pues que siguiera escribiendo el viejo Don Lucas que ha avia tenido el cargo de Gobierno y dijo el viejo si comparecían contentos tepoltecas y xochitepecaltecas; que sí escribía lo que oblaran todos los viejos porque el escrito no era juguete de pilzinglos y todos lo los se las manos y dijeron que escribiera y le dió la pluma el viejo Martín al viejo don Lucas y se izo la Cruz y escribe; primer lindero la Palma de aquel lado del río por donde sale el sol yomucuichto nalzi y viene derecho calelititiqui metepancle pasa por enfrente asesentippe derecho en medio de capulculcles quiere decir en medio los arboles asta yegar chiquatiquit apancle ae quiecacla quiere decir Lindero de sanja ancha y da vuelta para el Norte asta se apancle ttepp copúleles quiere decir la varranca junto al carro que se yama tupizontepecle y da vuelta para donde se mete yomucuich tonaltzi quiere decir Sol y vaja derecho asta el camino que ba para Clalmanalco en medio orne apclepanco quiere decir en medio de las varrancas donde baja la agua en quecacla quiere decir barranca jonda y aclalcpije barranca de bordos de tierra y baja derecho en frente a tezonyuca quiere decir cerro de tesoncle en medio de quesacle quiere decir en medio de la xolla asta la palma de Xope N" sobre reoancle clacuac cucoxtec quiere decir cerca de piedras duras arriba en la Cañada junto a ne cocuixtepetecle guey
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cuccap quiere decir Cueva en el Cerro de piedras grandes Alto y da vuelta para el Sur claletiliquit metepancle lindero sigue metepancle cacohestec camino, quiere decir que sigue de Lindero la cerca y para el camino real metepancle cocohesteque asta tepegueycuecap tezonyuca quiere decir Cerro grande alto de tezoncle y suave tetpe chicuititiquit metepancle quiere decir que suve sobre el cerro el Lindero de una sanja y sigue tepancle cocohesteccuecap quiere decir que sigue toda Cerca de piedras y pasa se loma quilla quiere una loma larga y sigue asta claletitiquit se mijonera collotle quiere decir asta la mojonera embarrada en el lugar que se llama tepatzil teyococle quiere decir piedras menudas y duras y baja para el oriente asta tepesacles teyococlesguey quiere decir sata los cerritos de piedras grandes y baja derecho tiquatiti apancle que cada quiere decir asta el Lindero de la sanja ancha y ba todo el camino asta teclepaclacuac quiere decir piedras aplastadas y derecho asta la palma y de clalmanalco quecacla todo el camino para el sur mas aca en capulculcle agueguecle quiere decir mas aca del Arbol del agueguete da vuelta para donde se mete el Sol clacayayteguec quiere decir sat el hombre grande ayí davuelta para el sur asta el camino para Amixteca asta gueycaletecle todo el camino para amixteca y volviendo al camino en gueytecle Saalmascloxque quiere decir piedra grande y tres platos y ay bajo derecho para donde se mete yomucuchstonaltzi asta tesocacle y da vuelta para el Sur asta posapanco quiere decir asta la posa de agua y da vuelta para la metida del Sol toda la cerca asta asta tetepeguey cuecaptezoyuca estos son los Linderos de T(...) y Santo evangelio que quiere decir custodia (...) estuvo a la sombra de capulculcle junto a tetepe gueyteclexochi quiere decir Cerro de Piedras grandes con flores y el árbol es de capoli onde hicimos tepalce y entonses todos los viejos hicimos almuerzo y antes firmamos el escrito todos los viejos para que no desagan los arreglos nuestros hijos que vengan esto queda echo asta consumación de los siglos como lo dijo Ntro. Sr. de México y lo asemos hora lunes a las cuatro de la tarde del día tres de Enero de mil quinientos treinta y tres en el potrero de Tenanco donde de pucimos se mojonera con se cruz y aparece la firma de: Juan Acaxteccle, Lope Lucas, Xosep Mxton, José Pascal, Franco Jose, Nicolas Martinez, Juan López, Mateo Juan, José Martín Pedro tepol..."
C. Principales acontecimientos de la época prehispánica
En el siglo XIII, Tezcoco empezó a recibir tributos de varios pueblos cercanos. El pago de este tributo íes daba derecho a tener un representante en el gobierno.
La riqueza producida en el reino de Tezcoco despertó la codicia de los tepanecas que vivían en Atzcapozalco. Ellos los conquistaron y sujetaron en el año de 1418. Aunque más tarde, Nezahualcóyotl liberó a Tezcoco de los tepanecas, aliándose con los señores de Tlacopan y Tenochtitlan. Esta unión se conoció como la Triple Alianza. Estos pueblos se convirtieron en los más importantes y poderosos que hubo en la Cuenca de México.
Nezahualcóyotl se distinguió por ser un gobernante culto; promovió la ciencia, la tecnología y la cultura. Fue además un poeta que escribió versos en los que cantaba a la naturaleza, a la vida y al destino de los hombres.
La cultura de Tezcoco fue la que tuvo mayor influencia entre los pueblos prehispánicos del centro de México.
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Basándose en la toponimia del pueblo, Cecilio Robelo concluye que se trata del idiograma de destrucción, por lo que supone que en esta época hubo alguna devastación o arrasamiento del lugar. Pero según la investigación del profesor Luis Alberto Jiménez no se menciona ninguna destrucción en la Relación de Chalco.
Sin embargo, sí existen datos de este periodo en las Relaciones Originales de la Provincia de Chalco Amaquemecan de don Domingo Francisco Antón Muñón de Chimalpahin Cuauhtehuanitzin, que nos hablan de los primeros pobladores que se ubicaron por estas regiones; según este documento se encontraban en cinco grupos, seguramente con diferencias étnicas y lingüísticas, entre sí. Estos eran: totolimpas o totolimpanecas amaquemes, chichimecas tecuanipas, payauhtecas y panohuayas, nonohualcas y tenancas tlayllotlacas atlauhtecas. "Señores de más de veinticinco ciudades tributarias, la expansión territorial alcanzada como consecuencia hizo que varios de estos cinco grupos tuvieran más de una cabecera; una lista de las capitales de las cinco cortes de Chalco Amaquemecan van así:
Tzacualtitlan Tenanco Chiconcóhuac Tzacualtitlan Tenanco Atlauhtlan Tenanco Tepopollan Texcocpalco Tzacualtitlan Tenanco Tlayllotlacan Tecuanipan Pochtlan Amaquemecan lecuanipan Huixtoco Amaquemecan propiamente Teohuacan Amaquemecan Tlalmanalco Opochhuacan Chalco Itzcahuacan Cihuateopan Chalco Panohuayan Amaquemecan
De los diversos señoríos reseñados, mencionamos a continuación los datos cronológicos del que existió en esta región:
"El Señorío de Tenenco Tepopollan
Texoopalco
Para abundar más sobre la existencia del señorío de Tenanco Topopollan Texocpalco, según Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, en su Sumaria Relación de las Cosas de Nueva España, dice que
(de los Tlayllotlacas) (de los Tlayllotlacas) (de los Tlayllotlacas) (de los Tlayllotlacas) (de los Tecuanipas) (de los Tecuanipas) (de los Totolimpanecas) (de los Nonohualcas) (de los Nonohualcas) (de los Nonohualcas) (de los Nonohualcas) (de los Poyauhtecas Panohuayas, dichos también Nonohualcas...)'
1209-1238 1238-1266 1267-1273 1274-1459 1459-1465 1466-1486 1486-1519 1519-1530 1530-1550
Cuatzin
Cuahuitzatzin
Cuecuetlatla-Cuanochhuetl, sólo Teuhctkato
Cuauhhehecáhuaz Tlacayactl Itztlitentzinc Don Juan"
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después de 1353, Tezozómoc, rey de Atzcapotzalco, sintiéndose el legítimo sucesor al trono chichimeca de Tezcoco que había dejado a su muerte Techotlalatzin y que entonces estaba en manos de Ixtlilxóchitl, realizó una gran ofensiva para apoderase de la silla real tezcoquense. Ante esto, Ixtlilxóchitl buscó ayuda en los señoríos de Huexotla y Cohuatlichan que eran los principales aliados del rey chichimeca. Además de esto sabemos que estaban de su lado Cohuatepec, Chalco, Tepopula, Tlalmanalco y Huexotzinco, entre otros, los cuales finalmente entraron en guerra con los de Atzcapotzalco. El resultado de este enfrentamiento fue que, después de sometidos los aliados de Tezozómoc, éste se rindió y reconoció como rey y señor de toda la tierra a Ixtlilxóchitl, en el poblado de Temamátlac. Confianao, Ixtlilxóchitl, junto con algunas de sus gentes, se dirigió a Topanohuayan, donde fue alcanzado por los ejércitos tepanecas, que lo sorprendieron en un bosque donde lo sometieron y le dieron muerte.
Para concluir con esta breve recopilación de datos de la época prehispánica, se cree que existe una pirámide sin explorar y que presumiblemente se encuentra bajo la iglesia de Santiago Tepopula.
D. La Colonia
Nuestra municipalidad fue uno de los pueblos que conformaron la puerta principal por donde pasaron los españoles en su avance por entre el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl, siguiendo por Amecameca, Tlalmanalco, Ayotzingo e Ixtapaluca hacia la ciudad de Tenochtitlan.
A fines del siglo XVI Felipe II expidió una Real Cédula para que los pueblos fueran congregados, se adoctrinara a los indígenas y tuvieran oficios religiosos; para esto se creó la Sala de Congregaciones en la ciudad de México, que se encargaría de los asuntos relativos a las reducciones de pueblos y a los grupos y caseríos de indígenas dispersos, los cuales, reunidos de ese modo, serían instruidos en la religión católica. Esta disposición vino a sumarse a los malos tratos e injusticias de que eran víctimas los indígenas.
Fue Fray Juan de Zumárraga quien, en 1532, congregó a los lugares aledaños a Tenanco, para formar lo que ahora es la cabecera municipal de Tenango del Aire.
Entre los documentos que obran en el Archivo General de la Nación, en sus diferentes ramos, logré encontrar la siguiente información respecto al municipio en este periodo:
”1560. Tenango Tepopula, po. Merced a la comunidad de este Pueblo, de la provincia de Chalco, de un sitio para venta donde se acojan los pasajeros, en la estancia de Tepopula, sujeta a dicho pueblo". (V.7.F.3. Ramo de mercedes).
”1563. Tenango Tepopula. Po. para que Jorge Cerón Carvajal, alcalde mayor de la provincia de Chalco, vea lo que dicen los naturales de los barrios y estancias sujetas a la cabecera, nombradas: Tlaylotlacatepama, Amilco, Teocalcan, Ayapango, Chimalpa, Quebzozongo, Calaoco, Juchitepec, Tepopula, Ayotzingo, porque no quieren ir a trabajar en las obras Públicas de la cabecera" (Ramo de mercedes V.7.F. 193).
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"1567 Tenango Tepopula Po. Merced a Francisco de las Parras Vecino de México, de un sitio de estancia para ganado menor, en unos pedregales bajo un cerro, aguas vertientes a Tepopula.
167 Merced a Bernardino de Guzmán, hijo de conquistador y vecino de México, en tierras de este pueblo en camino que va a Juchitepec . (Ramo de mercedes V. 9. F. 227).
"1580 Tenango Tepopula p. Merced de Julián de Avila, el sitio cae al pie del cerro Ocotepec, por el llano dentre poniente y sur". (Ramo de mercedes V. 11 F. 90 vta.).
"1580 Tenango Tepopula pueblo transación del mais que se cosecha en las sementeras de comunidad; al Gobernador, regidores y principales de éste pueblo". (Ramo de indios V. 1 Exp. 256 F. 113 vta.).
"1581 Tenango Tepopula pueblo diligencias sobre dos caballerías de tierra que pide de merced Bernardino Arias". (Ramo de tierras V. 67 Exp. 7 F. 11).
"1582 Tenango Tepopula pueblo. Merced a Julian de Avila, de dos caballerías de tierra, donde están unos manantiales de agua, cerca de los cerros Xoyaca y el otro Chequey-Quauytl". (Ramo de mercedes V. 11. F. 120 vta.).
"1583 Tenango Tepopula pueblo Merced a Juan López Sayago de un sitio de estancia para ganado menor a la falda del cerro llamado Cuexomate".
"1585 Merced a Julián Dávila de un sitio para ganado menor y dos caballerías, en términos de este pueblo de la provincia de Chalco, lindando hacia el poniente con tierras suyas que fueron de Juan de Tarifa". (Ramo de mercedes V. 12. F. 141 vta.).
"1587 Tenango del Aire pueblo Diego de Bohena pidiendo merced en términos de dicho pueblo" (Ramo
de tierra V. 65 Exp. 3 FF. 11).
"1591 Tenango Tepopula pueblo Licencia concedida a los indios del pueblo de Tenango, para cortar del monte de Amecameca, doscientas vigas para cubrir su iglesia, guardando las ordenanzas". (V. 3. Exp. 990 F. 238 vta. Ramo de Indios).
"1591 Tenango Tepopula al alcalde mayor de Chalco, para que exiba los títulos y recaudos que Pedro Lizarde y Esteban Rodríguez tienen de tierras en términos de Tenango a fin de que no ocupen más terrenos que les pertenece".
"1592 Tenango Tepopula, pueblo se dio licencia a Celia Hernández, para que en el real y quebrada de Tenango, pueda amasar y vender pan". (V.6. parte exp. 340 -F. 91 y V. 6 2a. Parte Exp. 728 F. 170 Ramo de Indios).
“1593 Para que el corregidor prenda a Diego Pérez, español, por malos tratamientos que ha hecho a los indios" (V. 6 lrs. parte 481 F. 129 Ramo de Indios).
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”1594 Tenango Tepopula y Tlalmanalco, pueblos, en 15 de julio Sebastian de Agana pide tierras en la parte que llaman Zimatescalco, junto a un cerro muntuoso que llaman Chiconquiac". (V. 19 F. 246 Ramo de Mercedes).
"1594 merced de Andrés de Zuacola, de dos caballerías de tierra en términos de este pueblo; caballería y
media de tierra al linde y demasía de tierras de Julián Dávila, q e son: desde el Paredón y edificios que solía llevar al agua a la hacienda que pobló Bartolo,, ié Gómez, por la cañada que va a dar entre dos cerros al imino Real de Tenango a Amecameca (V. 19. F. 274 vía. Ramo de Mercedes)".
A la fecha conserva una pequeña porción del llamado Rancho el Paredón, chí se construye la colonia Cuapantitla.
”1594 Merced a Juan q® Laris, de tres caballerías y media que linda con tierras de Esteban Rodríguez con tierras de los indios de Tepopula un sitio llamado Atayumulco, y con barranca de Ciconquiautla y con tierras que dicen de Santa María, río arriba otra caballería a linde de las demasías Bartolomé Gómez y con tierras de Sebastián de Oviedo y por otra parte con Tenango y la estancia de Tequimilco". (Ramo de Mercedes V. 19. F. 275).
”1595 19 de septiembre Pedro Calvo pide un sitio de estancia para ganado menor cuatro caballerías en un cerro que llaman Xoayacán y lomas hacia el mediodía, y por el poniente pasa por el camino que va a Guastepeque lindando con tierras de Tenango el viejo que llaman Tenazolco". (V.21.F. 246 Ramo de Mercedes).
”1595 2 de marzo se dio mandamiento para que el alcalde mayor de la provincia de Chalco, vea cuatro caballerías que piden los naturales de Tenango Tepopula para pre oios de su comunidad, que una comienza donde dice Zayaque, y las tres restantes, desde allí hasta donde dicen Tecaxic". (V. 18 F. 320 vía. Ramo de Mercedes).
”1595 Tenango Tepopula pueblo Manda su señoría que por esta vez venda el maíz de la comunidad de Tenango, y su producto se ponga en la caja de dicha comunidad". (V. 6 la. parte Exp. 971 F. 263 Ramo de Indios).
”1601 Tenango Tepopula pueblo, en 20 de octubre ver las cuatro caballerías que pide Diego de Paz, procurador de la real Audiencia, en un llanada subiendo al río de Tenango". (V. 24. F. 73 Ramo de Mercedes).
”1601, 22 de diciembre, Juan de Avila Salazar pide dos caballerías en Términos Tepopula, Tenango, que linda con el cerro llamado Tlamapa y con Chiconquiac (V. 24 F. 82) Merced a Diego de Paz, procurador de esta real audiencia de cuatro caballerías " (V. 24 F. 128 Ramo de Mercedes).
”1602 El doctor Juan Contreras Catedrático de prima de medicina de la Universidad de esta ciudad pide un sitio de estancia para ganado menor tres cuartos de leguas de Tepopula como yendo a Chimalhuacan, hacia un cerro que llaman Coatepec". (V. 24 F. 128 Ramo de Mercedes).
”1603 6 de junio pide Baltazar de Herrera Vecino y regidor de Chalco pide una estancia para ganado menor y cuatro caballerías". (V. 24. 146 vía. Ramo de Mercedes).
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"30-IX-1603 Tenango Se aprueba el nombramiento de Diego Veludor, como escribano real en las congregaciones del partido de Tenango, solicitado por Pedro Ladrón de Guevara, corregidor de dicho partido, asignándole el salario acostumbrado". (Vol. 1 Exp. 56 F. 37 38. Ramo de Congregaciones).
"1606 en 16 de febrero Don Pedro de Arellano pide dos caballerías a linde de tierras de Marcos de Tiguenda y Alonso López hacia el camino de Puebla y por otra parte por la falda de San Agustín, pueblo de Indios que se congregan". (V. 25 F. 38 vía. Ramo de Tierras).
"1606 Merced a Agustín de Villalba de dos caballerías de tierra en un pago que llaman Atempan". (Ramo de Mercedes V. 25 F. 65 Ramo de Tierras).
"1609 Tenango del Aire pueblo, Los naturales del Pueblo de Tenango contra Domingo Nuñez, sobre de que se revoque la merced de cuatro caballerías y un sitio para ganado menor, en términos del pueblo de Tenango y Xuchitepec. Un plano (Ramo de Tierras V. 183. Exp. 7-F- 70)
"1613 Tenango Tepopula pueblo en 8 de febrero se dio mandamiento prorrogando por cuatro meses más, el acordado de 27 de julio del año de 1611 para que se vean tres caballerías de tierra que pretende de merced Juan Domínguez". (V. 28 F. 5 vta. Ramo de Mercedes).
"1681 Tenango Tepopula pueblo se manda a la justicia de la jurisdicción de Tecamachalco, notifique al cobrador del maíz, que so pena de $ 100.00, no obligue a los naturales del pueblo de Tenango Tepopula, a pagar en dinero la cantidad de maíz que tienen obligación de dar de tributo". (V. 27 Exp. 102-F. 49 vta. Ramo de Indios).
"1601 se manda a la justicia de la jurisdicción de Tlamanalco, no permita que Juan e Isabel Calderón, molesten en forma alguna a María Magdalena y a Bartolomé Francisco, su hijo". (V. 27 Exp. 130 F. 64 Ramo de Indios).
"1687 enero 30 para que los naturales de Tenango Tepopula de la Jurisdicción de Tlalmanalco, haga su cabildo y elección, citando a los principales y electores". (V. 30 Exp. 15 F. 10 Vta. Ramo de Indios).
"1687 Tenango Tepopula marzo 14 para que el alcalde mayor y escribano de Id provincia de Chalco, de quienes se quejan los naturales de dicho pueblo, ejecuten lo dispuesto en el despacho que se les dió. pena de $ 200.00, para la información que se les mandó recibir". (V. 30. Exp. 31 F. 26 Ramo de Indios).
"1712 mayo 24 ordenado al alcalde mayor de Chalco, notifique a José Pedrajo, asentista del pulque en esta provincia, que pena de $ 500.00, no cobre derechos indebidos por la raspa de sus maguelles, a los naturales de Tenango de tepopula, a pedimento de María Francisca". (V. 38 Exp. 135 F. 194 Ramo de Indios).
"1713 Tenango Tepopula, San Juan Bautista pueblo marzo 28. Ordenando a la justicia de Tlalmanalco, ampare a los naturales de dicho pueblo, en virtud del despacho iserto, por les vejaciones que les causa Domingo Pedro, quien les ha usurpado sus bienes de comunidad". (V. 38 Exp 135 F. 194 Romo de Indios)
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"1714 Tenango Tepopula Mayo 5 Ordenando al alcalde mayor de Tlalmanalco no haga vejaciones a los naturales de este pueblo por la paga de los tributos, asimismo a los pueblos de San Mateo Tecalco, San Matías Cuijingo y Pahuacan". (V. 39 Exp. 30 F. 46 Ramo de Indios).
"1719 Tenango Tepopula Noviembre 4 Ordenando al gobernador de naturales de este pueblo, de la jurisdicción de Chalco, que con las penas que se expresan, sean puestos en libertad los naturales presos, previniendo no molesten a Juan Bautista Echagoyan, dueño de hacienda, ni a su mayordomo, a quien amenazaron y tiraron piedras". (V. 42 Exp. 162-F vta. Ramo de Indios).
"1724 Tenango Tepopula, San Juan Bautista, pueblo septiembre 15. Ordenando a la justicia del partido de Chalco, notifique a José Gutiérrez de Castro, la pretensión de los naturales del pueblo de San Juan Bautista, Tenango Tepopula, sobre el pedazo de tierra nombrado Quetuome, perteneciente a la comunidad de dicho pueblo". (V. 49 Exp. 29 F. 32 Ramo de Indios).
"1786 Tenango Tepopula pueblo mayo 11. Relevando a los naturales de este pueblo, de la jurisdicción de Chalco, del pago de tributos, por las certificaciones de la justicia y del cura, informando de las miserias que sufren por la pérdida de sus cosechas" (V. 69 Exp. 35 F. 12 Ramo de Indios).
E. Siglo XIX: Epoca Independiente, Reforma y Porfirismo
Aunque no haya documento alguno en que conste la erección del municipio, el Gobierno del Estado de México reconoce que en 1820 Tenango Tepopula quedó reconocido como cabecera municipal, adoptando el nombre de Tenango del Aire, debido a los vientos permanentes, y, sobre todo, a los muchos remolinos que se forman en la época de secas.
Guerra de Reforma
Al ser electo Juárez Presidente de la República, el grupo de conservadores que estaba contra él lo empezó a perseguir con el fin de derrocarlo.
Juárez, al ver en peligro la integridad de la República, llevó provisionalmente los poderes a diferentes estados de la República: Guadalajara y el norte del país, llevando consigo, en desvensijadas carretas, todos los documentos coloniales, que actualmente se encuentran en el Archivo de la Nación.
En ese tiempo la deuda externa se tenía principalmente con Francia, España e Inglaterra, y como México no estaba en condiciones de pagar, Juárez declaró la moratoria, y convino con España e Inglaterra, pero Francia no quedó conforme y envió su ejército a Veracruz, junto con Maximiliano de Austria, iniciándose así la intervención francesa; tiempo después, el 5 de mayo de 1862, se libró en Puebla la primera batalla contra las tropas francesas, de donde salió triunfante el general Ignacio Zaragoza; sin embargo, los franceses continuaron atacando y durante varios años cometiron múltiples atropellos con ciudadanos ajenos al movimiento.
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En Tenango del Aire, por ser camino de paso, sus moradores fueron objeto de vejaciones y atropellos por parte de los soldados franceses.
El Porfirismo
Para Tenango este periodo fue pacífico; el pueblo, al servicio de los dueños de los ranchos y haciendas, ganaba pobremente su sustento.
Aunque fue esto precisamente, el abuso y explotación de las clases marginadas, lo que provocó la caída de este régimen.
Fue en esta época cuando el señor Teodoro Niño Ladrón de Guevara estuvo 30 años de presidente municipal, tiempo que estuvo en el poder también Porfirio Díaz.
En esta época se construyó el primer palacio municipal y el Puente Cuapantitla (20 de septiembre de 1886), que fue reconstruido hace dos años por los ejidatarios de San Mateo Tepopula, Tenango del Aire y los habitantes de la Colonia Cuapantitla.
Se construyó por esa época, además, una presa para llevar agua por medio de un acueducto hasta la plaza principal; de ahí llegaba después hasta el rancho Cuajómac.
También se edificó el panteón municipal (en 1894 se empezó a construir el panteón de San Juan Coxtocan, según el señor Valentín Rodríguez Pavón) y Los Arcos. Todas estas obras se hicieron por medio de faenas; la primera escuela primaria que hubo en Tenango estuvo en un salón del palacio municipal a finales del siglo pasado.
Por estos años existió un comercio que se llamó la "Tienda Grande", propiedad del señor Ignacio González Aragón, actualmente sus herederos conservan la construcción con la arquitectura del siglo pasado; ahora es la cremería de Tenango.
F. Siglo XX: De la Revolución hasta 1980
Los habitantes del municipio de Tenango del Aire padecieron todos los males que trajo con sigo la revuelta revolucionaria.
En esa etapa de la historia de México, varias personas del municipio de Tenango del Aire participaron activamente; de entre ellos surgieron un general, un capitán, un coronel y varios soldados.
El movimiento dio inicio con la huelga de las fábricas de Río Blanco, Veracruz, extendiéndose por todo el país en protesta por el abuso de los latifundistas, empresarios y gobierno, los cuales tenían al pueblo en la miseria.
Desde el inicio de la Revolución, los habitantes de Tenango del Aire empezaron a tener sus inquietudes, debido a que éste era un lugar por el que cruzaba un camino que unía a varios pueblos.
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El primer suceso importante ocurrido en Tenango del Aire se desarrolló a principios del año de 1912, cuando los zapatistas empezaban a acercarse a la ciudad de México, y acamparon en los alrededores de Tenango del Aire, obligando a las personas que tenían dinero a que les entregaran provisiones y animales, y como la "Tienda Grande" era la única que existía, a su propietario lo obligaron e entregarles todo; bajó entonces al pueblo un batallón al mando de un individuo originario de Jichitepec, apodado "El Manco", mandó éste por el propietario de la "Tienda Grande", el señor Ignacio González Aragón, al que le exigió le diera más víveres; pero como se negó fue fusilado junto con dos de sus hijos, dejando herido a uno más, Joaquín González Aragón Zarza; según se dice este fusilamiento fue motivado más bien por rencillas personales, pues algunos habitantes de Tenango no se llevaban bien con los de Juchitepec,
Por entonces destacó el general Tomás García, nacido de San Juan Coxtocan a fines del siglo pasado; se le dio el grado de general por su valor y sus triunfos, pues solamente aquí en Tenango del Aire ganó cinco batallas, dos de éstas se llevaron a cabo en el centro del pueblo, cuando los carrancistas tomaron de cuartel la parroquia; otro se desarrolló cerca del Cerro Tezoncatl, cerca de San Juan Coxtocan; otra, cerca del Cerro Yautepec; otra se llevó a cabo cerca del Cerro Xaltepec. Don Valentín Rodríguez Pavón, uno de sus soldados originario de San Juan Coxtocan, dice que son las batallas ganadas dentro del municipio; cuenta que el general Tomás García fue un hombre recto, muy disciplinado, al que sus hombres querían y respetaban.
Murió asesinado durante una emboscada en San Rafael; se dice que fue traicionado por un compadre.
Cuenta don Valentín que por esos años San Juan Coxtocan quedó sin gente. El nunca tuvo un grado mayor que el de soldado raso, pero, a pesar de eso, contaba con la confianza del general Tomás García, tal vez porque eran del mismo pueblo y luchó a su lado en varias batallas; el general García lo hizo también corresponsal para llevar noticias al general Emiliano Zapata, de quien dice que fue protector del pueblo, porque se preocupaba de la seguridad de Tenango del Aire y sus alrededores.
"Al morir Carranza -dice don Valentín- se acabó el movimiento revolucionario en esta zona; entonces los zapatistas, al mando de Tomás García, bajamos del cerro y volvimos a las labores'
La señora Prisciliana Saturnino Martínez, nacida en 1900, cuanta que Emiliano Zapata llegó a Tenango del Aire en 1913; en esa época escondían a las muchachas en los lugares menos pensados; se acuerda muy bien porque cuando entraron a Tenango los carrancistas, las mujeres y los niños se acuartelaron en la parroquia; cuanta que el altar mayor sirvió como cocina, y las ropas del padre y de las imágenes las usaron para vestirse las mujeres; recuerda que de su casa saqueda no quedó ni la "piedra del molcajete".
El señor Asunción Ramírez ("Chico") nació en Tenango en 1887; cuenta que la época más difícil de la Revolución fue cuando los carrancistas estuvieron acuartelados en la parroquia, ya que tenían que pasar lista a las 6.00 de la mañana aunque no fueran soldados. En esos días tener 10 centavos era una fortuna. Cuando los carrancistas estuvieron aquí muchos salieron huyendo para no volver jamás, pues eran tratados muy mal y ni para comer tenían. Y cuando por fin expulsaron a los carrancistas en una refriega, el coronel Vicente Munguia, nacido en Santiago
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Tepopula, tuvo su cuartel en la casa que llamaban San Francisco, en Tenango del Aire, que está en la Av. Principal Esq. 18 de marzo. Actualmente hay allí una tortillería.
Los revolucionarios más distinguidos de Tenango del Aire fueron: de San Juan Coxtocan: general Tomás García y señor Valentín Rodríguez Pavón; coronel Vicente Munguia, de Santiago Tepopula; Serapio Espinoza, Enrique Espinoza, Simón Espinoza, Crispin Gutiérrez, Brígido Gutiérrez, Narciso Gutiérrez, Victorio Montes, Tomás Jiménez, Amado Ruiz, León Maldonado, Florentino Linares, de San Mateo Tepopula; capitán Perfecto Castro, Jerómino Hernández y Pablo Montilla Cabello, de Tenango del Aire.
En 1921 San Mateo tuvo su primera escuela, en casa del señor Pantaleón Castro, depués en un lugar llamado El Cuartelito "Aguadencia". El primer maestro de Tenango del Aire fue el profesor Benito Vidal.
Posteriormente se vendió ese lugar para comprar el terreno que actualmente ocupa la escuela José Ma. Morelos y Pavón.
El señor Martínez cuenta que cuando fue por primera vez presidente municipal Joaquín Gonzalezaragón, no le permitieron a los alumnos de San Mateo Tepopula participar en el desfile del 16 de septiembre, y desde entonces ellos hacen su desfile con mucha gala el sábado más próximo al 30 de septiembre, superando en muchas ocasiones el desfile del 16 de septiembre que se lleva a cabo en la cabecera municipal.
Por otra parte, cabe señalar que el 9 de enero de 1987 fue inaugurado "El Sistema Sureste" de la comisión de Aguas del Valle de México, por el gobernador del Estado, licenciado Alfredo Baranda García, quien estuvo acompañado por el secretario de la SARH, licenciado Eduardo Pesqueira Olea.
La cabecera municipal también fungió como sede para firmar el acta de "Coordinación Estratégica del
Desarrollo Rural Integral" de los 121 municipios.
IV. Hombres Ilustres y Distinguidos
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Profesora Angelina Niño Verdura (1895 - 1963)
Estudió piano con el maestro Miguel Lerdo de Tejada y el maestro Ernesto Elorduy.
Durante la Revolución dio clases en una primaria de la ciudad de México, después regresó a Tenango para hacerse cargo de sus propiedades. En 1921 inició su tarea como educadora de niños, jóvenes y adultos, sin cobrar centavo alguno; dio clases nocturnas para adultos; muchas personas la recuerdan con agradecimiento, porque gracias a ella aprendieron a leer y a escribir sus hijos y sus nietos. Actualmente la sala de cultura de Tenango del Aire lleva su nombre.
Doctor Joaquín Gonzalezaragón Gutiérrez
Nació en agosto de 1945, en la cabecera municipal. Realizó sus estudios en la escuela primaria "Cuauhtémoc" de Tenango del Aire, en la secundaria "Sor Juana Inés de la Cruz" de Amecameca, en la preparatoria "Centro Universitario México", D.F., y la carrera de médico cirujano en la UNAM. Presentó su examen profesional a los 22 años, con mención honorífica; hizo su especialidad en geriatría; realizó estudios en las universidades de Parra y Florencia, Italia, y en el hospital Foch, de París. Ha participado en varios congresos y seminarios; es fundador de la Sociedad de Geriatría en México, que pertenece a la Sociedad de Geriatría Internacional. En 1972 representó a México en un congreso celebrado en Kieb, Rusia. Escribió un libro que se titula Aprendamos a envejecer juntos.
Otra de las personas importantes nacidas en Tenango del Aire es la señora Purificación Córdova, nacida en 1890. Fue actriz de radio de la XEB, Buen Tono; en el medio se le conocía como Pura Córdova.
En este capítulo cabe mencionar también a los presidentes que ha tenido el municipio durante su vida independiente.
En el municipio han sido presidentes municipales los siguientes señores: durante el Porfirismo, Teodoro Niño Ladrón de Guevara, 30 años en el poder; y a partir de la Revolución, Coronel Vicente Munguia, Gabriel Molina, Julián Rodríguez, Joaquín Gonzalezaragón (cuatro veces), Gilberto González Aragón, Isidro Hernández, Ernesto González Aragón, Antonio Pérez, Marcos Gutiérrez, Miguel Clara, Julio Fragoso, Bonifacio de León y López (2 veces), Erasmo Rivera, Carlos Conde, Luciano Galicia, Manuel Zarza, Nicolás Contreras, Encarnación Clara, Samuel Espinoza (1973-75), quien gestionó la construcción del actual palacio municipal y el parque con su reloj, obra que concluyó el señor Antonio Galindo; Ramón Frías, quien gestionó la telesecundaria de San Mateo Tepopula; Alberto Verdura Zamorano, (1982-1984) gestionó la construcción de la secundaria "5 de Febrero" en la cabecera municipal; la pavimentación de dos calles dentro del pueblo de Tenango y la instalación de la red de agua para el municipio; Edmundo Rojas Soriano (1985-87), quien está concluyendo la distribución de la red de agua; gestionó, además la pavimentación de la Av. Evolución del Parque hasta la calle Niños Héroes, y está concluyendo también el auditorio de San Juan Coxtocan y la reconstrucción del auditorio de Santiago Tepopula.
V. Historia Actual
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A. Demografía
1. Población absoluta
17,125 es el número de habitantes con que cuenta el municipio.
2. Natalidad
a. Estadística general
El siguiente cuadro muestra los nacimientos ocurridos en el municipio de Tenango del Aire durante los 5 últimos años.
Año Nacimientos
1980 126 1981 160 1982 165 1983 125 1984 100
3. Enfermedades características
Entre las enfermedades que principalmente aquejan a la población, tenemos: rinofaringitis aguda, gastroenteritis, amigdalitis aguda, infección de vías urinarias, amibiasis, laringitis y traqueitis aguda, gastritis y úlcera péptica, enfermedades hipertensivas, parasitosis intestinal.
4. Mortalidad
a. Tasas generales
Durante 1984, la tasa de mortalidad general fue de 8.5 x 1,000.
El cuadro siguiente muestra las causas de mortalidad y el número de casos, durante 1984.
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Causa de muerte Fetal 1-4 Edades
5-14 15-44 49-59 60- Total
Neumonía y bronconeumonía 6
2 8
Paro cardiorrespiratorio
8 8 Septisemia 2
1 1
4 Accidente vasc. cerebral
2
1 3 Cirrosis hepática
1 1 1 3 Cardiopatía isquémica
2 2 Gastroenteritis 2
2 Herida por proyectil AF
1
1 Prematurez 2
2 Luxación cervicomedular
1
1 Traumatismo craneoenc.
1
1 Interrup. circ. mat-fet 1
1 Cáncer gástrico
1 1 Cáncer vías urinarias
1
1 Infarto agudo miocardio
1
1 Coagulación intravasc. d.
1 1 Choque hipovulémico
1 1 Deseq. hidroelectrolítico 1
1 Desnutrición 1
1
Total 1 14
7 4 17 43
B. Organización social
1. Salubridad
a. Hospitales, clínicas y centros de salud
En San Juan Coxtocan hay una clínica rural de salubridad pública, que es atendida por el mismo médico de la cabecera municipal; ésta cuenta con tres médicos particulares, dos farmacias y una clínica rural de la Secretaría de Salud.
2. Educación
a. Instituciones y población escolar
El municipio de Tenango del Aire cuenta con 4 primarias, 4 jardines de niños, 1 secundaria oficial, estatal y 2 telesecundarias. Estos planteles están distribuidos de la siguiente manera:
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Tenango del Aire Nombre Alumnos
Jardín de niños Evangelina Osuna 150
Primaria Cuauhtémoc 385 Secundaria 5 de Febrero 520
San Mateo Tepopula
Jardín de niños DIF San Mateo Tepopula 53
Primaria José Ma. Morelos 214 Telesecundaria San Mateo
Tepopula 55
Santiago Tepopula
Jardín de niños DIF Independencia 75
Primaria Diodoro C. Olvera 287 Telesecundaria Santiago Tepopula 87
San Juan Coxtocan
Jardín de niños Rosario Sansores 68
Primaria Niños Héroes 246
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b. Analfabetismo
En este aspecto, aún se encuentran en la localidad 33 personas que no saben leer ni escribir.
c. Instituciones culturales
En la cabecera municipal se cuenta con la sala de cultura "Maestra Angélica Niño"; la biblioteca municipal y la sala de cultura "Santiago Tepopula".
3. Religión a. Clases de religión y número de adeptos
En el municipio el 75 por ciento de sus habitantes son católicos, el 25 por ciento restante lo componen protestantes, Testigos de Jehová, pentecostales y miembros de la Iglesia Cristiana Interdenomicional.
El 75% de la población es católica
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4. Fiestas, reuniones, espectáculos y diversiones a. Calendario anual de las fiestas
Religiosas
En la cabecera municipal se celebraron tres fiestas de este tipo: 24 de junto, celebración en las fiestas en honor del patrón del pueblo, San Juan Bautista.
29 de septiembre, día de San Miguel; el festejo se efectúa en la capilla del barrio de San Miguel. 12 de
diciembre, día de la Virgen de Guadalupe.
En Santiago Tepopula la fiesta principal es la que se efectúo en honor del patrón del pueblo, Santiago, los días 25, 26 y 27 de julio.
En San Juan Coxtocan la fiesta más importante se celebra el 3 de julio, en honor de San Juan Bautista.
12 de enero, celebración en honor de la Virgen de Guadalupe.
El carnaval (de fecha movible) que se realiza en San Mateo Tepopula es la fiesta más vistosa e importante del municipio. Este se lleva a cabo de la siguiente forma: el martes por la mañana llega la banda y un grupo de músicos que se acompañan con tepoznatlis; salen a recoger donativos entre los vecinos de San Mateo Tepopula y Tenango del Aire; éstos regalan dinero, prendas para el Señor de Tepopula, arreglos florales, cera, etc.
El Miércoles de Ceniza, a la entrada del atrio de la iglesia, se pone una portada hecha con flores del campo, pelo de elote, semillas de la región, maíz, trigo, cema, cebada, heno, zacate, cuilotes. Esto se realiza a las 6 de la manaña, todo entre rezos y salves; a las 10 de la mañana, los dos grupos de música van a la parroquia de Tenango del Aire, a dar las mañanitas a San Juan Bautista, Patrón del pueblo.
En la iglesia de San Mateo de Tepopula es el único lugar que se da ceniza; a las 7 de la noche hay una precesión; las calles se adornan con papel de china cortado y crepé colgante. Las calles por donde pasa el señor de Tepopula se tapizan con figuras religiosas, utilizando aserrín pintado de colores y flores. Este día es muy importante para el pueblo, pues se congregan personas de todo el municipio; se queman salvas de múltiples colores y fuegos artificiales.
Cabe decir que en todas las fiestas religiosas del municipio hay juegos pirotécnicos, y se ejecuta la danza de "Los retos y chínelos"; se realizan también bailes públicos, desayunos, comidas y cenas, sin faltar las llamadas "Marotas", que son hombres disfrazados de mujeres que amenizan las fiestas.
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Por otra parte, en estas fiestas, el Consejo Delegacional de Recursos para la Atención de la Juventud lleva cinco años cooperando en la realización de estas celebraciones tradicionales del pueblo.
Cívicas
Día de la Constitución Día de la Bandera Natalicio de don Benito Juárez Día del Trabajo Batalla de Puebla Aniversario del Grito de la Independencia Natalicio de don José Ma. Morelos y Pavón Día de la Raza
Día de la Revolución Mexicana
Cabe señalar que el CREA municipal organiza la elección de la Reyna de las Fiestas Patrias, donde participan señoritas del municipio; el certamen de 1986 ha sido uno de los mejores y el más lucido.
Las celebraciones religiosas convocan la creatividad de los feligreses, quienes adornan templos y calles para las procesiones
5 de febrero 24 de febrero 21 de marzo
1 de mayo 5 de mayo
15 de septiembre 30 de septiembre 12 de octubre 20 de noviembre
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Familiares
Entre este tipo de festejos destacan las reuniones familiares, con motivo de bodas, bautizos, primeras comuniones, 15 años, etc.
Deportes
En la cabecera municipal se cuenta con un campo deportivo, que consta de: una cancha de fútbol, dos canchas de basquetbol, dos canchas de frontón. Se tiene, además, una cancha en cada delegación.
En el municipio hay varios equipos de fútbol: Milán, Amilco, Cosmos, Deportivo Tenango, Unión Tenango, El Sol, América, Puma, Flamingo (chicles), Holanda, Hedis, Zaragoza, 5 de Mayo, Tigres, Olimpio, Juventus, Deportivo Coxtocan, Deportivo Valencia, Atómicos, etc.
Diferentes grupos musicales se presentan en los bailes que se realizan con motivo de las tiestas religiosas
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Por lo que hace a espectáculos, en la cabecera municipal hay un cine que se inauguró hace tres años, propiedad de Alberto Montilla e hijos, el Cinema Tania.
C. Organización política
1. Gobierno
a. Autoridades locales
La estructura actual del ayuntamiento es como sigue: presidente municipal, C. Edmundo Rojas Soriano; síndico procurador, C. Alfonso Ventura Peña; secretario del ayuntamiento, C. Norma Patricia Lima López; tesorero municipal, C. Miguel Martínez Hernández; 1er. regidor, Joaquín Caballar Sánchez; 2o. regidor, Nicolás Díaz Peñaloza; 3er. regidor, Narciso Garrido Espinoza; 4to. regidor, Jesús Faustino Acevedo; 5to. regidor, Joaquín Sánchez Reyes.
2. Financiamiento municipal
a. Presupuesto anual de ingresos
Los ingresos obtenidos durante el ejercicio de 1986 fueron por la cantidad de $ 123'138,288.00, y estuvieron integrados de la siguiente manera: Concepto Impuestos
Cantidad Total 7'289,851.00
Predial Vehículos de propulsión sin motor Los no comprendidos en los numerales anteriores
7'285,151.00
2,500.00
2,200.00
Derechos
4'796,816.00
Agua potable y drenaje Registro civil Certificaciones Obras públicas
3'872,068.00 243,700.00 338,851.00 342,197.00
Aportanciones de mejoras
831,754,00
Ley de cooperaciones 831,754.00
Productos
18'268,584.00
Utilidades 18'268,584.00
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Los egresos realizados durante el ejercicio que va del lo. de enero al 15 de diciembre de 1986, fueron por la cantidad de $ 120'078,388.00, desglosados de la siguiente manera:
Servicios personales 30'259,500.00 Supernumerarios Dietas Honorarios Viáticos Gratificaciones Salario al personal eventual
12787,364.00 3700,140.00
808,296.00 5,290.00
4'097,392,00 8'861,018.00
Adq. de bienes para Admón. 14'885,076.00
Material fotográfico Papelería y arts, para escritorio Material eléctrico Artículos de aseo Artículos de imprenta Formas valoradas Vestuario Combustibles y lubricantes Libros y hojas para registro civil Herramientas Alimentación Neumáticos y cámaras Placas de vehículos Mpals. Materias primas y materiales
5,060.00 323,579.00 365,180.00 173,461.00 478,775.00
3,163.00 107,370.00
9'136,319.00 100,300.00 310,219.00 115,661.00 990,463.00
29,400.00 2737,286.00
Multas Recargos Gastos de ejecución Aportación C0DEM
73,270.00 7,360.00 8,890.00
13709,608.00
Participaciones 78'152,095.00
Participaciones federales Multas federales
78'132,205.00 19,890.00
Total 123'138,228.00
b. Aplicación del presupuesto
Aprovechamientos 13'799,128.00
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Servicios y gastos generales 23'318,102.00
Reparación y mantenimiento de bibliotecas Reparación y mantenimiento de equipo de comunicación Donativos a instituciones culturales y sociales Fomento deportivo Issemym/fondo de jubilaciones y pensiones Issemym/servicio médico
Bienes muebles e inmuebles
Maquinaria y equipo diverso Predios no edificados
Obras públicas y construcciones
Por administración capitalizables CODEM por administración Por administración no capitalizables CODEM por administración no capitalizables Aportaciones
Erogaciones extraordinarias
Imprevistos
Adeudos de ejercicios fiscales anteriores Adeudos por conceptos distintos de servicios personales
3. Organizaciones políticas
25,000.00
3,500.00
85,995.00 416,200.00
517,659.00
282,341.00
2'625,750.00
2'075,750.00
550.000.00
40'598,267.00
11'599,874.00
10'079,182.00
7217,443.00
11,160,000.00
541,768.00
181,535.00
181,535.00
150,000.00
En este aspecto las organizaciones existentes dentro del
250,000.00
municipio son: PRI y PSUM.
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D. Organización económica
1. Transportes
a. Carreteras y ferrocarriles
La cabecera municipal de Tenango del Aire está ubicada a 10 kms. de la carretera que parte del kilómetro 5 de la carretera federal Núm. 115 y pasa por Cocotltlán, Temamatla, Tenango del Aire, Juchltepec y Cuijlngo para empalmar nuevamente con la carretera 115 en el pueblo de Tepetlixpa. Esta carretera permite a los pobladores del municipio comunicarse con la ciudad de México y el estado de Morelos.
En 1986 se pavimentó una carretera que parte de Tenango del Aire, pasa por San Mateo Tepopula, a un lado de San Juan Coxtocan, sigue por Ayapango de Ramos Millón, hasta llegar a Amecameca.
Los caminos vecinales que comunican la cabecera municipal con sus delegaciones son de terracería.
Por otra parte, el municipio es cruzado por la ruta del ferrocarril Méxlco*Cuautla, con servicio de carga y
pasajeros, alrededor de las 9 y 16 horas,
b. Sistemas de transportación
En la actualidad el municipio ha mejorado su transportación, ya que por la carretera pasan rutas de taxis colectivos, con servicio de 4:30 a 7:00, de Juchltepec a la ciudad de México; de 18:00 a 20:40, de la ciudad de México a Juchitepec; de 4:30 a 20:30, de Juchltepec a Chalco y Chalco a Juchltepec. Además, se cuenta con autobuses de segunda clase de la compañía Estrella Blanca; también llegan los autobuses de segunda clase del municipio de Amecameca, cuyo Itinerario es Tenango del Aire, San Mateo Tepopula, San Juan Coxtocan, Ayapango de Ramos Millón, Amecameca y viceversa.
2. Comunicaciones
a. Prensa: periódicos y revistas
La persona que está Interesada en obtener este tipo de publicaciones, las debe adquirir fuera del municipio, ya sea en Chalco o en Amecameca, que son los lugares más próximos al municipio, o bien en la ciudad de México.
b. Correros
El servicio de correos se encuentra localizado en la tienda que está ubicada en la Plaza de la
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Constitución, propiedad de la señor Concepción Arriaga; a este establecimiento el público debe acudir a recoger su correspondencia.
c. Teléfonos
Se cuenta con 8 teléfonos propiedad de Teléfonos de México; uno ubicado en la presidencia municipal, 6 en casas particulares y uno en la tienda que funge de correo; este último es el único lugar donde se presta servicio de larga distancia y local.
d. Radio y televisión
Se captan las radioemisoras de la capital de la República, tanto en amplitud modulada como frecuencia modulada, durante las 24 hrs. En cuanto a la televisión, se reciben las señales de los canales 2, 4, 5, 11, 7 y 13, durante el mismo horario que se transmite en el Distrito Federal. Televisión Mexiquense no llega aún a esta zona.
3. Agricultura
a. Tipos y extensión de los suelos
La formación del terreno del municipio de Tenango del Aire es semiplano, de suelo barrial y arenoso, con una vegetación de tipo pradera, lo que ha ocasionado que varias hectáreas se hayan erosionado por falta de cubierta vegetal.
El suelo del municipio es del tipo barrial y arenoso
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Para 1883 la superficie agrícola era de 64.2% y la superficie pecuaria, de 22.6%.
Durante el ciclo primavera-verano 1983, la superficie cosechada de maíz, con respecto al total de la superficie cosechada, fue del 80.3 por ciento.
b. Principales productos agrícolas
De los cultivos que aquí se realizan se obtiene maíz, trigo, avena, frijol, haba, etc.
c. Consumo y venta
La producción agrícola del municipio abastece principalmente a la población; los excedentes son vendidos a los centros de acopio y CONASUPO.
4. Ganadería
Para el uso pecuario se emplean, aproximadamente, 862. 210 hectáreas; en él se cría, sobre todo, ganado
ovino, caprino, bovino y porcino, a. Especies y número de cabezas de ganado
Según datos de 1983, la existencia de ganado era como sigue: bovinos, 745 cabezas; de leche, 731; de trabajo, 14; porcinos, 6,353; ovinos, 1,919; equinos, 358; aves, 2,262.
Por entonces la superficie pecuaria total era de 1,500 has. de tipo intensivo, y 860.71 has. de extensivo.
b. Consumo y venta
La producción se dedica exclusivamente a abastecer a la población.
5. Comercio
a. Tipos y distribución de los negocios comerciales
Existen varios establecimientos comerciales; los días de tianguis son martes y domingos, en los portales de la cabecera municipal, que también funcionan como mercado los demás días de la semana.
La distribución y el número de los establecimientos comerciales es la siguiente:
Carnicerías Tiendas Papelerías
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Farmacias Tabiqueras, una del municipio y una particular Panaderías Tiendas de CONASUPO Cremerías Establecimiento de materiales para construcción Forrajerías y tlapalerías Establecimientos donde se vende el licor típico de Tenango ("Llave"). Paleterías Expendios de pulque Talleres mecánicos
Y distribuidos en las delegaciones, 2 carnicerías en San Juan y Santiago; 10 tiendas y 1 panadería en San Juan; 4 tortillerías, una en cada pueblo; 1 taller de carpintería en San Mateo Tepopula; 1 sastrería, 1 paletería, 8 expendios de pulque, uno de ellos con parque familiar, en el Rancho de Acúleo.
b. Interior y exterior
El comercio que se practica en el municipio es principalemente para el mercado interno, excepto queso y derivados, así como el licor que también se venden a otras partes.
c. Organizaciones comerciales
A este respecto sólo existe en la cabecera municipal la Organización de Tianguistas A.C.
6. Industria
a. Tipos de industrias
La cercanía de una ciudad de la importancia de Chalco, determina que el desarrollo industrial sea mínimo, incluyendo únicamente empresas de la pequeña industria, como molinos de nixtamal, panaderías, tortillerías, etc.
7. Actividades económica diversas
a. Explotación de recursos minerales
En este aspecto el municipio cuenta únicamente con un banco de tezontle, que lo conforma todo el cerro de Xaltepec, actualmente en explotación.
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8. Tenencia de la tierra
Dotación concedida el 6 de enero de 1927 a San Juan Coxtocan o Tepopula.
Ramo Comisión Nacional Agraria Resoluciones Presidenciales Vol. XI, P. 136.
9. Trabajo
a. Población económicamente activa
39% de los 15,121 habitantes del municipio integra la población económicamente activa.
10. Vivienda
a. Tipos de vivienda
Vivienda actual 952 Vivienda aceptable 581 Vivienda no aceptable 371 Requiere mejoramiento 352 Precaria 19 Densidad domiciliaria (hab/vivienda) 5.81
La vivienda que requiere mejoramiento alcanza las 352 casas
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La mayor parte de las viviendas están construidas con adobe; algunas todavía guardan su originalidad, otras ya están retocadas con muy mal gusto. Hay también construcciones de tabique, block y madera.
11. Alimentación
a. Alimentos y bebidas
Los productos que se consumen durante la mañana y la noche con tlacoyos, pan, atole, café y té de hojas.
En la comida, carne de cerdo con verdolagas, mole de olla, pollo en pipián, etc. y por temporadas, esquites, chile, atole, quintoniles, quelites, hongos, etc.
En las fiestas se consume barbacoa, mole, carnitas de cerdo, acompañadas con pulque o cerveza. Lo tradicional del pueblo, en cuanto a sus bebidas, es el pulque y "la llave", hecha a base de anís y ajenjo.
E. Arte
1. Artes plásticas: pintura
Tenango del Aire cuenta con un pintor, Carlos Gaytán González, que lleva radicando aquí 15 años; realizó sus estudios en la Escuela Nacional de Pintura y Escultura La Esmeralda. Aunque su obra es de otro tipo, en Tenango del Aire ha realizado exclusivamente paisajes, que, según él, son el testimonio de la vida campesina.
Actualmente está construyendo su casa aquí, el pintor Nahum. B, Zenil, quien ha ganado premios en las bienales de Bellas Artes.
Reynaldo Vázquez es otro pintor y escritor que esporádicamente trabaja en Tenango del Aire, en los últimos meses de 1968 ganó un concurso de escultura organizado en Japón.
Aunque estos dos últimos pintores no viven aquí, en sus valiosas colecciones hay muchos cuadros realizados a partir de paisajes de Tenango del Aire.
2. Arquitectura
a. Civil y religiosa
En el municipio de Tenango del Aire se encuentran dos conjuntos urbanos con construcciones religiosas muy interesantes.
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En la cabecera de Tenango del Aire se encuentra la parroquia de San Juan Bautista; a ésta le han sido practicadas algunas mejoras: en el interior de la nave, bajo unas bóvedas y un conjunto de arcos y muros, se ha conservado sólo un pequeño retablo barroco que al parecer, es fragmento de uno mayor. La portada es de gran sobriedad, con elementos que tienen su propio atractivo, como el arco de acceso y las columnillas que, a los lados de un peculiar frontón, componen el remate del segundo cuerpo.
La torre del campanario y la cúpula que cubre el crucero son parte del grupo de realizaciones hechas con posterioridad a la fundación.
La acfual parroquia de Tenango del Aire es parte de lo que fue una visiía de mediana importancia religiosa.
La triple arcada de la portada y la barda que limita al atrio no son los originales, pero conservan la riqueza expresiva que seguramente tuvieron los componentes primitivos.
La visita se ha conservado en buen estado a pesar de algunas modificaciones. En la que fue la portería se aprecian parcialmente los manejos de masas y proporciones; el patio y los claustros, del mismo modo que los interiores, han cedido a la modernización.
La barda que rodeaba la iglesia de Tenango del Aire en 1972, media 4.50 mts., actualmente mide 3.40 mts. En los últimos cuatro años se reconstruyó el atrio, se instaló una reja a la entrada del mismo y se reinstaló la luz.
San Mateo Tepopula es la comunidad más representativa del municipio; todo el pueblo ha sido trazado y dispuesto con notable apego a normas propias. En él se levantó una capilla consagrada al Patrón local, San Mateo Tepopula; esta construcción es una muesrra sencilla pero valiosa y de sistemas compositivos propios.
La torre del campanario es muy reciente. A la portada del atrio se le tapió parcialmente uno de sus dos arcos; aunque esta no es una modificación muy aproximada a la disposición de elementos tradicionales, se ha integrado a la apariencia general de la capilla a tal grado que las predicciones para resolver los andadores que unen la calle con la nave se han construido sólo a partir del arco que se conserva abierto.
El interior de la nave ha sido también objeto de mejoras; se ha dado atención a los pavimentos y cabe señalar que los aplanados de varias bóvedas han empezado a desaparecer. Esta nave, como todo el conjunto, evidencia su origen popular.
Asegura la señora Prisciliana Saturnino M. que sus abuelos contaban que la iglesia se empezó o construir 2 años antes de la aparición de la Virgen de Guadalupe, 1528, pero tomando en cuenta la congregación del pueblo de Tenango del Aire ocurrida en 1532, pudo haber sido 2 años antes o 2 años después de la aparición de la Virgen de Guadalupe.
Santiago Tepopula y San Juan Coxtocan participan en mayor o menor medida de los rasgos que dan carácter a San Mateo Tepopula.
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Son importantes las muestras de arquitectura religiosa que aún hay en el municipio
La capilla San Miguel Arcángel se está construyendo donde antiguamente había otra que probablemente se erigió entre 1521 y 1530; la obra la lleva a cabo el comité pro-construcción, que encabeza el señor Romero.
Dentro de la arquitectura civil se encuentra el Puente de Cuapantitla, construido el 20 de septiembre de 1886 con estilo colonial.
La construcción de los portales se inició a finales del siglo pasado y se terminó en 1903.
A estas construcciones, consideradas como monumentos y lugares turísticos, agregamos la Piedra de los Tres Platos, que se encuentra a mitad del camino de Chiconquiahuac, entre la salida del pueblo de Tenango y el Puente Cuapantitla; esta piedra, que tiene dibujados tres platos, es testimonio de un lindero entre San Mateo Tepopula o Tepopotecatl y Tenango del Aire.
Cabe mencionar aquí también, aunque sea por su antigüedad, al ahuehuete de más de 700 años que se encuentra a orillas del río, donde se celebra la misa cada 24 de junio, día de San Juan Bautista; a este árbol, o a lo que queda de él, la señora Ana Vidal Sánchez le brinda toda clase de cuidados.
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3. Música y danza
No hay música ni danza que pertenezca al municipio. La primera cuadrilla que hubo de danzantes se llamó "Aztecas", y esta organización funcionó de 1928 a 1935, según uno de los últimos integrantes, el señor Felipe Vidal Carmona.
"Los retos" es una danza originaria del estado de Morelos. En 1940 llegó a San Mateo Tepopula un maestro de San Miguel Atlautla, estado de Morelos, a enseñar este baile. Actualmente hay dos cuadrillas, una en San Mateo y otra en Tenango del Aire, que aún practican esta danza, donde se representan las siguientes escenas: los cristianos quieren recuperar unas reliquias, que conservan los moros ; a partir de este momento inicia el conflicto; el hijo del Rey de los moros se convierte al cristianismo y su hermana contrae nupcias con un fiel cristiano. Ambos le piden al rey su padre que haga lo mismo, pero éste no acepta, por lo que los cristianos lo matan; el conflicto se prolonga, pero al final de cuentas triunfan los cristianos, recuperan sus reliquias y reina la paz.
Recientemente hemos incorporado a nuestras fiestas la danza de "Los chínelos", que ha venido a enriquecer los festejos populares.
F. Tradición oral
1. Mitos y leyendas
Cuentan que Manuel Carmona era de Ayapango y que se enamoró de la hija del dueño de la Hacienda de Tequimilco; para poder obtener su mano vendió su alma al diablo y de esa manera se hizo de un buen capital; aaemás, prestaba a redito y como no podían pagarle a tiempo, les quitaba los terrenos. Fue de esa forma como se hizo un hombre muy rico. Después se casó con la hija del dueño de la hacienda.
Cuentan que al morir éste, ya cuando lo velaban a la media noche, se apagaron todas las luces y desapareció el cuerpo. Posteriormente se dice que se aparecería a los peones, uno de ellos fue el señor Gregorio Chavarria; dice que don Manuel llegó a caballo al rancho de San Luis, acompañado por dos charros vestidos de color negro, se metió a su oficina y que cuando volvió a salir sólo lo acompañaban dos perros negros, los cuales se perdieron en dirección a la cueva del Cerro Nikuicuiltchi.
Leyenda de la llegada de los pobladores de Tenango del Aire
La razón por la que se dice que los pobladores de Tenango del Aire vienen del pueblo Tananzulco, es la siguiente: un día de fiesta que había misa en la iglesia de Tenanzulco, el caballerango de la Hacienda Atempilla el Grande, se presentó a la parroquia, pero no le dio de comer a los animales antes; el mayordomo, al darse cuenta, indignado fue por él, entró a la iglesia con todo y caballo en el preciso instante en que el sacerdote alzaba al Santísimo; el mayordomo entonces empezó a azotar al caballerango y no faltó por ahí quien matara al mayordomo; debido a eso fueron castigados todos los del pueblo; anocheció y nunca volvió a
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amanecer. Por eso sus habitantes abandonaron Tenanzulco o Tenango el Viejo y fueron a pedir posada a los de San Mateo Tepopula; llevaron al Santísimo y lo asentaron en un tronco de capulín, en donde hicieron un teopancatl, para adorar la imagen. Los antiguos de San Mateo y Tenango le decían Nuestro Amo.
Otros cuentan que murieron muchos en una epidemia dada como castigo. Hay otra versión casi igual que asegura que sus habitantes se dispersaron hacia los otros Tenangos que hay en el Estado.
2. Corridos
Del corrido que hizo el señor Odón Díaz, solamente encontré esta estrofa:
Yo soy de puro Tenango yo soy de puro Tenango, nacido entre tos nogales; en mi tierra y en la ajena, en mi tierra y en ia ajena, ando por muchos lugares...
Motes
El municipio de Tenango del Aire cuenta con cuatro motes, debido a que son cuatro pueblos y cada cual tiene el suyo; empezaremos por el de la cabecera municipal.
Cuentan las personas de la cabecera que tienen entre 85 y 95 años, que cuando ellos eran niños ya se les decía "Chicharroneros", pero nunca han sabido el porqué del mote; se supone que como Tenango del Aire (o Tenango Tepopula) en la época prehispánica y en la Colonia fue un lugar de paso, algunos tenanguenses se dedicaron a la matanza de cerdos y la elaboración de chicharrón.
Los de San Mateo Tepopula tienen el mote de "mechudos", y al igual que en Tenango del Aire, no se sabe el porqué; todavía en los años que van de 1920 a 1930 al benjamín de la familia se le dejaba el pelo grande. En algunas familias también los nativos de San Mateo Tepopula tienen abundante cabellera, de un color negro intenso; también se dice que hace muchos años, solamente se cortaban el pelo en carnaval, que es la fiesta principal del pueblo. Tal vez por estas razones se les puso "mechudos".
A los de Santiago Tepopula se les dice "Santiagueros montoneros", esto es porque cuando algunos de ellos tiene un pleito con alguien de otro pueblo, a éste se le echan de a montón, por eso los pueblos de alrededor les pudieron este mote.
A los de San Juan Coxtocan les llaman "San Juaneros texcaleros", según cuentan porque viven en un cerro. Cabe señalar, a propósito, que en Tenango del Aire existe un lugar donde hay muchas piedras, al que se le llama La Texcalera; "texcaleros" se derivó tal vez de la palabra náhuatl "tetl", que quiere decir piedra. Dicen que todos los motes de los pueblos del municipio los tiene la cabecera municipal.
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3. Dichos y refranes
Entre los lugareños hay un dicho de la Hacienda de Chiconquiahuac:
Una vez cierta familia que iba a vivir en ese lugar lo comentó a su hijo que empezaba a hablar, y el niño contestó: "Chi-con qué agua, papá"
Ahora, como Tenango del Aire abastece a varios pueblos de agua, dicen que le llaman "Tenango del Agua"
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Fuentes consultadas
A. Bibliográficas
Alvarez Noguera, José Rogelio. El Patrimonio Cultural del Edo. de México.
Basurto, J. Trinidad. El Arzobispado de México. Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1977.
Colín, Mario. Indice de Documentos Relativos a los Pueblos del Estado de México. Archivo General de la Nación.
Gobierno del Estado de México. Libro del Estado de México. Complementó al Programa de Ciencias Sociales del Tercer Grado de Primaria.
González Blackaller, C. y L. Guevara Ramírez. Síntesis de Historia de México.
B. Archivos
Archivo General de la Nación Ramo de Indios Ramo de Mercedes Ramo de Tierras
Las 121 monografías municipales
del Estado de México se imprimieron
durante los años de 1986 y 1987,
como un esfuerzo editorial del
Gobierno de la Entidad.
Julio Salamanca Méndez Cronista Municipal
Nació el 22 de diciembre de 1945 en Veracruz, Ver. Estudió la
carrera de Arte y Declamación. Ha sido promotor cultural de la
Sala de Cultura de Tenango del Aire; imparte clases de
declamación, teatro, poesía coral y oratoria en el Colegio
Delegacional del CREA de la Relegación Gustavo A. Madero y
en la SEP a nivel medio superior. Actualmente funge como
Cronista Municipal de Tenango del Aire, México.
ISBN 968-841-159-0
