Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, H.aMedieval, t. 20, 2007, pgs. 289-3141Artculo desarrollado dentro del proyecto Diccionario Biogrfico de la Galicia de los Trastmara(1369-1480) dirigido por el Dr. Eduardo Pardo de Guevara y Valds y financiado por la Fundacin Pe-dro Barri de la Maza.* IEGPS, Centro Mixto CSIC Xunta de Galicia.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007289Judos en Galicia: visin panormicay nuevas aportaciones documentales1Jews in Galicia: overall view and new documentarycontributionsMARA GLORIADE ANTONIO RUBIO*RESUMENEn la escasez y dispersin de ladocumentacin sobre los judos quehabitaron en Galicia durante la EdadMedia puede encontrarse el motivo por elcual no han existido hasta los ltimosaos del siglo XX y primeros del XXIestudios de conjunto sobre su presencia yla razn por la cual sigue apareciendodocumentacin relativa al tema. La nuevadocumentacin, recopilada en la partefinal de este artculo, referidafundamentalmente al siglo XV,complementa los datos conocidos hasta elmomento en lo relativo al nmeroaproximado de miembros de lascomunidades judas gallegas, sudistribucin geogrfica, sus juderas,sinagogas, cementerios o la actividadprofesional desarrollada por algunos desus miembros, as como la decisin deconvertirse al cristianismo, incluso antesdel Edicto de Expulsin de 1492, o ladecisin de mantenerse fieles a su fe yabandonar Galicia como consecuencia delmismo.ABSTRACTAmong the shortage and dispersion of thedocumentation about the Jews that livedin Galicia during the Middle Ages can befound the reason why there have notexisted, until the last years of the XXcentury and the first years of the XXIcentury, overall studies about theirpresence and the reason why it continuesappearing documentation about thesubject. The new documentation,compiled at the end of this article,referred mainly to the XV century,complements the data known so far inrelation to the approximated number ofmembers of the Galician Jewishcommunities, their geographic distribution,their Jewries, synagogues, graveyards, orthe professional activity developed bysome of their members, as well as thedecision about the conversion toChristianity, even before the ExpulsionDecree of 1492, or the decision to remainfaithful to their faith, and leave Galicia asa consequence of it.Algunos de los principales problemas con los que se enfrenta la investigacinsobrelosjudosenGaliciason,porunlado,laescasezdocumental referidaaltema y, por otro, la enorme dispersin de sus fuentes por todo el territorio gallegoy por numerosos archivos nacionales. En esta escasez y dispersin documentalpuede estar la causa del por qu hasta el ltimo cuarto del siglo XX no ha existidoun estudio de conjunto sobre la presencia juda en Galicia a lo largo de la EdadMedia. Hasta ese momento, las referencias a la poblacin juda se encontraban enpequeostrabajossobreunadeterminadacomunidad2, enartculosperiodsti-cos3, en obras generales sobre la historia de Galicia4o en colecciones documen-tales no relacionadas directamente con el tema judo5. Sin embargo, en los ltimosaos del siglo XX y primeros del XXI se documenta, con mayor o menor intensidad,lapresenciajudaenvariastesisdoctoralessobreciudadesmedievalesgalle-gas, Corua6, Ourense7o Pontevedra8; en publicaciones de colecciones do-cumentales correspondientes a un monasterio en particular9, a libros de notas denotarios10, a padrones11o a cuentas12; y en dos obras de conjunto: Los judos en elReino de Galicia13, cuyo autor le da un enfoque divulgativo y periodstico, y Los ju-dos de Galicia (1044-1492)14, derivada de la tesis doctoral titulada Las comuni-dades judas en Galicia (siglos XI-XV).MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO2FERNNDEZ ALONSO, B.: Los judos de Orense (siglos XV al XVIII). Ourense, Imprenta de A. Otero,1904.3VILLAAMIL Y CASTRO, J.: Judos de Galicia, Boletn de la Comisin Provincial de Monumentos His-tricos y Artsticos de Orense 2 (mayo-junio de 1904), pp. 245-249; PUGA BAU, X.: Os Xudeos de Allariz:o boi de corpus e as danzas gremiais. Ourense, Deputacin Provincial de Ourense, 1996.4MURGUA, M.: Galicia. Barcelona 1888, reed. Vigo, Edicins Xerais de Galicia, 1982; RISCO, V.: Ma-nual de Historia de Galicia. Vigo, Galaxia, 1952.5DURO PEA, E.: Catlogo de los documentos privados en pergamino del archivo de la catedral deOrense (888-1554). Orense, Instituto de Estudios Orensanos P. Feijoo, 1973.6BARRAL RIVADULLA, D.: La Corua en los siglos XIII al XV: historia y configuracin urbana de una vi-lla de realengo en la Galicia medieval. La Corua, Fundacin Pedro Barri de la Maza, 1998.7LPEZ CARREIRA, A.: A cidade de Ourense no sculo XV: sociedade urbana na Galicia baixome-dieval. Ourense, Deputacin Provincial de Ourense, 1998.8ARMAS CASTRO, J.: Pontevedra en los siglos XII al XV: configuracin y desarrollo de una villa mari-nera en la Galicia medieval. A Corua, Fundacin Pedro Barri de la Maza, 1992.9VAQUERO DAZ, M. B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de Celanova (SS. XIII-XV).Santiago de Compostela, Trculo, 2004.10LPEZ CARREIRA, A.: Libro de notas de lvaro Afonso, Ourense, 1434. Santiago de Compostela,Consello da Cultura Galega, 2000.11LPEZ CARREIRA, A.: Padrns de Ourense do sculo XV. Santiago de Compostela, Consello da Cul-tura Galega, 1995.12FERNNDEZ SUREZ, G. F.: Un ejemplo de hacienda nobiliaria gallega en el siglo XV: los ingresosy gastos de don Bernardino Prez Sarmiento, I Conde de Rivadavia entre los aos 1477-1478 Com-postellanum, 48, (2003), pp. 569-604.13NEGA, J. R.: Los judos en el Reino de Galicia. Madrid, Editora Nacional, 1981.14ANTONIO RUBIO, M. G. DE: Los judos en Galicia (1044-1492). A Corua, Fundacin Pedro Barri dela Maza, 2006.290UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007PALABRAS CLAVEEdad Media, Galicia, judos, conversos.KEY WORDSMiddle Ages, Galicia, Jews, Converts.La dispersin de las fuentes documentales, a la que antes se haca referencia,da lugar a que sigan apareciendo nuevos documentos sobre los judos gallegosmedievales, eso s muy paulatinamente, e igualmente distribuidos por diversos ar-chivos y publicaciones. En general, esta nueva documentacin, que constituye elobjeto del presente artculo, no ofrece novedades sustanciales sino que confirma ycompleta la visin sobre la presencia juda en Galicia presentada en la obra Los ju-dos de Galicia (1044-1492) citada anteriormente.Aunque no es posible precisar con exactitud el momento de la llegada de losjudos a Galicia, existen noticias que hablan de la presencia de hebreos en Cela-nova ya en el siglo XI. As se documenta en las reclamaciones de Menendo Gon-zlez contra Arias Oduariz y su heredero, por los daos que Arias Oduariz habacometido en la casa de Menendo, entre ellos, el ataque a los judos que all tenansu mercado, inter Menindus prolis Gundesalvi et Arias Oduariz eo quod tenebatipse Menindus Gundesalviz suos hebreos in sua casa que faciebant \suo\ merca-tum15.Con posterioridad a esta fecha, y hasta el siglo XV, momento en que aumentaconsiderablemente la documentacin, existen algunas referencias a judos vivien-do en Allariz16, Pontevedra17, Monterrei18, Ourense19, A Corua20, Ribadavia21, o enCaldas de Reis22. Sin embargo, esta documentacin no es suficiente para un es-tudio exhaustivo de la presencia juda en Galicia, puesto que, fundamentalmente,recoge excepto en el caso de Allariz referencias aisladas a judos viviendo enlas respectivas poblaciones.Contrariamenteaestatendencia,alolargodel sigloXVladocumentacin,aunque sigue siendo insuficiente, aumenta considerablemente, lo que permite elestudio de las diferentes comunidades judas que estuvieron establecidas en Ga-licia hasta 1492.Para tratar de establecer el nmero de miembros con los que contaba cada co-munidad juda en Galicia, y teniendo en cuenta la prctica inexistencia de padroneso de otro tipo de documentos que permitan un estudio estadstico de la poblacin,es necesario recurrir a las listas de contribuciones que los judos deban pagar a laCorona en concepto de servicio y medio servicio tributo que, inicialmente, lasJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentales15ANDRADE CERNADAS, J. M.: O Tombo de Celanova: estudio introductorio, edicin e ndices (SS. IX-XII). Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, 1995, pp. 504-505.16AMADOR DE LOS ROS, J.: Historia social, poltica y religiosa de los judos de Espaa y Portugal. Ma-drid, 1876; reimpr. Valencia, 1994, tomo II, pp. 553-554.17ARMAS CASTRO, J.: Pontevedra en los siglos XII al XV, pg. 247, nota 154.18MOX, S. DE: Los judos castellanos en el reinado de Alfonso XI, Sefarad, XXXVI, (1976), pp. 39-40, doc. 3.19DURO PEA, E.: Catlogo de los documentos privados pg. 186, doc. 689.20FERREIRA PRIEGUE, E.: Galicia en el comercio martimo medieval. La Corua, Fundacin Pedro Ba-rri de la Maza, 1988, pg. 333.21LETTENHOVE, K.DE: Oeuvres de Froissart. Bruxelles, Victor Devaux,1871, pg. 86.22CABANA OTERO, A.: O tombo H da Catedral de Santiago, documentos anteriores a 1397. Valga,Concello de Valga, 2003, pp. 46-48, doc. 7.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007291juderas satisfacan excepcionalmente pero, que en el siglo XV se haba converti-do en anual, ascendiendo su cuanta a 450.000 maravedes23 y de servicio decastellanos de oro. Este ltimo se impuso a los judos para atender a los gastosde la guerra de Granada; a cambio del pago de este impuesto, los judos quedabanexceptuados de participar directamente en las acciones blicas24.Teniendo en cuenta que estos tributos se recaudaban por el sistema de capi-tacin, es decir que se tena en cuenta el volumen de poblacin de cada comuni-dad antes de asignarle la cantidad a pagar, y que al efectuarse los repartimientosde 1472 y 1474 se parti de un canon personal de 45 maravedes (a 6 dineros elmaraved) por cada vecino o cabeza de familia mayor de veinte aos, eximiendodel tributo a las mujeres25, se puede obtener el nmero de familias aproximado deuna comunidad.Para el clculo demogrfico de las comunidades judas gallegas hay que tenerencuentaquestasnotributabanaisladamentesinoquelohacanformandogrupos o colecta, lo que puede ser indicativo de la existencia de comunidades demayor tamao e importancia, de las que dependan otras ms pequeas. Estosgrupos presentan, a su vez, ligeras variantes dependiendo de la fuente utilizada.As, los datos publicados por Miguel ngel Ladero Quesada26, recogen la siguien-te agrupacin: A Corua con Betanzos y Ribadeo; Ourense con Monforte, Allariz yRivadavia; y Baiona y Tui.Para Luis Surez Fernndez27los grupos de cotizacin estaban formados porlas comunidades de: A Corua, Betanzos y Ribadeo; Ourense, Monforte y Riba-davia; y Baiona.Estas comunidades tributaron en el ao 1464 a la Corona 8.770 maravedes;en los aos 1472 y 1474 aportaron 4.250 maravedes, cantidad que aument li-geramente en el ao 1479, al corresponderles 5.100 maravedes, y que descendi,de nuevo, en el ao 1482 al tributar 3.100 maravedes. Estas cantidades supon-dran un nmero de familias judas que podran oscilar entre las 69 del ao 1482 ylas 195 en el ao 1464.Pero es necesario hacer constar que el aumento o disminucin de las canti-dades a pagar en concepto de servicio y medio servicio no est siempre moti-vado por un aumento o disminucin de la poblacin, sino que puede deberse, tam-bin,avariacionesenlafiscalidad.EstablecerlascausasdeestasvariacionesMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO23LADEROQUESADA, M. A.: LasjuderasdeCastillasegnalgunos`servicios fiscalesdel sigloXV, Sefarad, XXXI, (1971), pg. 249.24CANTERA MONTENEGRO, E.: Las juderas de la dicesis de Calahorra en la Baja Edad Media. Lo-groo, Gobierno de La Rioja ; Instituto de Estudios Riojanos, 1987, pg. 63.25RODRGUEZ FERNNDEZ, J.: Las juderas de la provincia de Len. Len, Caja de Ahorros y Monte dePiedad de Len, 1976, pg. 26.26LADERO QUESADA, M. A.: Las juderas de Castilla , pg. 261.27SUREZFERNNDEZ, L.: Documentosacercadelaexpulsindelosjudos. Valladolid, ConsejoSuperior de Investigaciones Cientficas, 1964, pg. 79.292UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007entrara dentro del campo de la especulacin, pero se puede apuntar como posiblecausa de una rebaja impositiva bien que la Corona quisiera compensar un prsta-mo, o bien que se rebajase la presin fiscal ante una difcil situacin econmica. Entodo caso, en el ltimo cuarto del siglo XV la poblacin juda en Galicia se situaraentre las 100 y las 200 familias, aunque al estar basados estos clculos exclusi-vamenteenreferenciasfiscalesyantelafaltadeotradocumentacincomple-mentaria, debernsertomadossolamentecomounareferenciaaproximadaynunca como un valor absoluto.Los judos gallegos se distribuyeron formando comunidades o viviendo aisla-damente, en torno a varios ncleos geogrficos: las Ras Altas (judos de A Coru-a, Pontedeume, Ferrol y Betanzos); comunidades lucenses (judos de Mondoe-do, Monforte y Ribadeo); Santiago de Compostela y su entorno (judos de Caldasde Reis y Noia); las Ras Bajas (judos de Pontevedra, Baiona y Tui), y las comu-nidadesorensanas(judosdeOurense, Allariz, Celanova, Monterrei yRibada-via).En estas ciudades o villas no fue extrao que los judos viviesen en casas dis-tribuidas por todo el recinto urbano, aunque se aprecia una cierta tendencia a agru-parse en una calle determinada. As, por ejemplo, en Ourense, se documenta lapresenciajudaenlaRadaBarreira, RadaCarniaria, RadaCorredoira,Ra da Pixoteria, Ra da Praa, Ra do Canpo e Tendas, Ra dos Arcedianos,Ra dos apateiros y, sobre todo, en la Ra Nova. En esta ltima, adems, se ubi-caba la sinagoga y, tras la orden de apartamiento de los judos en barrios separa-dos de los cristianos dictada en el ao 1480, una parte de esta ra se convirti enjudera, entendiendo como tal una zona exclusiva para los judos. Otro ejemplo decomunidad juda dispersa por toda la villa la encontramos en Tui, donde los judosdocumentados habitaron en la parte baja de la ciudad, en la Ra da Oliveira, en lasproximidades de los antiguos palacios episcopales, o en la Plaza Mayor. En Riba-davia la situacin fue muy similar, puesto que aunque se documenta la Calle de laJudaira, en ella vivan tanto cristianos como judos, por lo que no se puede en-tender como una judera propiamente dicha sino como una zona donde habitabanmayoritariamente los judos.S se documenta, por el contrario, una judera en Allariz cuando en 1289 seprohbe a los judos que moren en vivenda fora da Xuderia28y a los cristianos quevivan en la judera. No es posible precisar cunto tiempo vivieron apartadas las doscomunidades,puestoquenoseconservadocumentacindesdeesemomento,1289, hasta el siglo XV cuando se registra la presencia de dos judos viviendo en laplasadesadichavilla29. Aundentrodel terrenodelaespeculacin, sepuedenapuntar varias razones para justificar este hecho: que no se hubiese llevado a efec-to el apartamiento de 1289; que aunque se hubiese llevado a efecto, dos siglosms tarde se hubiese suavizado la separacin de barrios; o, por ltimo, que comoJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentales28AMADORDELOS ROS, J.: Historia social, poltica y religiosa ... tomo II, pp. 553-554.29ANTONIO RUBIO, M. G.DE: Los judos en Galicia pg. 581, doc. 288.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007293se trataba de dos judos mayordomos de don Juan Pimentel, seor de Allariz, dis-frutasen del privilegio de vivir en una determinada zona de la villa. Un caso ms di-fcil de precisar es el de A Corua, puesto que aunque existe una referencia do-cumental a una casa syta aerca de la porta dos Sares aerca de donde solia serjuderia30, el documento est fechado en el ao 1494, por lo que podra tratarse deuna referencia general a la zona habitada por los judos y no una referencia con-creta a la judera.De las otras villas o ciudades que acogieron la presencia juda, tales como Ce-lanova, Monforte, Monterrei, Pontevedra, Caldas, Noia o Santiago de Compostela,la documentacin apenas ofrece unas referencias sueltas que no permiten confir-mar la existencia o no de un barrio judo concreto, sino que slo permite hablar dejudos morando en ellas.Las comunidades judas en Galicia disponan, al igual que las del resto de laPennsula, de edificios e instalaciones de uso comn tales como la sinagoga, el ce-menterio, la carnicera o los hornos. La documentacin conservada permite afirmarla existencia de sinagoga en Ourense, Ribadavia, Tui, y, muy posiblemente, enAllariz y A Corua. De las tres primeras se sabe que se ubicaban en la Ra Nova,Calle de la Judaira y Ra da Oliveira, respectivamente, y se conoce tambin loque ocurri con ellas tras la expulsin. En el caso de Ourense la sinagoga se ven-di a particulares y se convirti en vivienda; la de Ribadavia, de la que slo se con-serva documentacin del siglo XVI, perteneca en esta fecha al monasterio de San-toDomingo, queprimerolaaforyluegovendiparautilizarlatambincomovivienda; la de Tui qued en poder del cabildo catedralicio, o quiz ya perteneca al con anterioridad a la expulsin, y fue utilizada como caballeriza. En Allariz puedesuponerse la existencia de la sinagoga a partir de la presencia en la villa del rabi-no Mosen Cohen31, ya que, aunque la presencia de un rabino no confirma la exis-tencia de una sinagoga, lo normal es que vayan asociados. En A Corua, la refe-rencia a la rua da sinoga, utilizada como linde en un contrato de foro de unascasas situadas en la judera, puede considerarse como indicio de la existencia deuna sinagoga en la ciudad.Fuera de la judera, y del recinto amurallado cuando exista, se ubicaba el ce-menterio judo, normalmente sobre una elevacin del terreno, prximo a un cursode agua y en tierra que no hubiera sido labrada32. En Galicia se conservan refe-rencias documentales de los cementerios judos de Allariz, Tui, y Monterrei, reu-niendotodoselloslascaractersticasgeneralesdetodocementeriohebreo, yrestos arqueolgicos referidos a los cementerios de A Corua y Pontevedra. En es-tos ltimos casos los hallazgos no se han debido a excavaciones arqueolgicasMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO30BARRAL RIBADULLA, D.: Nuevas aportaciones a la historia de la judera coruesa, sus manifesta-ciones artsticas, Sefarad, LVI, 2, (1996) pgs. 434-435.31Fundacin Vicente Risco, sin catalogar.32CANTERA MONTENEGRO, E.: Aspectos de la vida cotidiana de los judos en la Espaa medieval. Ma-drid, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 1998, pgs. 168-171.294UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007programadas sino que han sido fruto del azar, lo que dificulta la ubicacin de losmismos pero permite asegurar la existencia del cementerio judo. Las lpidas de ACorua fueron halladas en 1874 y descritas por Cantera Burgos como de piedragrantica o berroquea y de evidente tosquedad, tanto en la factura y caractersti-cas de la piedra misma como en sus letras33. Las lpidas de Pontevedra, una en-tera y otra partida por la mitad, fueron encontradas en el ao 2002 como parte delsuelo de una casa34, y presentan unas caractersticas similares a las de A Corua.Lasactividadesprofesionalesdesempeadasporlosjudosgallegosseco-rresponden con las ejercidas, en general, por los judos castellanos. Quiz debidoal tipo de documentacin conservada en Galicia, la profesin que ms veces apa-rece citada en la documentacin es la de arrendador-recaudador de impuestos.Como norma general, los arrendadores y recaudadores judos relacionados con lostributos gallegos no eran naturales ni vecinos de la zona afectada por el tributo,sino que ejercieron su actividad normalmente a travs de otros judos residentes enlas poblaciones gallegas. La causa por la que ningn judo gallego ejerce la pro-fesin de arrendador o recaudador mayor habra que buscarla, bien en la pequeaentidad de las comunidades judas gallegas, comparadas con el resto de las ju-deras castellanas, bien en la no disponibilidad de las grandes sumas econmicasque hacan falta para asumir los riesgos que este sistema de arrendamiento y re-caudacin llevaba implcito.Se documenta tambin muy frecuentemente la presencia de judos al serviciode casas nobiliarias gallegas. Sirvan como ejemplo el caso de Abrahn de Len,mayordomo del conde de Santa Marta35, o Jud Prez, mayordomo del conde deRibadavia36.La prctica de la medicina ha sido considerada siempre como otra de las acti-vidades socio-profesionales preferidas por la poblacin hebrea. Y, ciertamente, sonmuyraraslascomunidadesjudashispanasenlasquenofigurenalgunosdesus miembros desempeando el oficio de mdico o de cirujano. En Galicia se do-cumentalapresencia, entreotros, delosmdicosSalamon, judiofisico, eneltestamento del conde de Ribadavia37, o la de don Yuda, fisyco que era del duquedArjona38; del cirujano Rab Yuda urigiano, que fue requerido en Ourense parasanar a Alvaro Paradela que estava mortal e tal que a seu creer estava peligroso,Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentales33CANTERA BURGOS, F. y MILLS VALLICROSA, J. M.: Inscripciones hebraicas de Espaa. Madrid, Con-sejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1956, pg. 31.34ANTONIO RUBIO, M. G. DE: Los judos en Galicia: el caso de Pontevedra, El Museo de Pontevedra,57, (2003), pgs. 237-249.35LOSADA MELNDEZ, M. J. y SOTO LAMAS, M. T.: Algunos documentos de Abraan de Len, recau-dador del conde de Ribadavia: 1438-1462, Boletn de Estudios del Seminario Fontn Sarmiento, 16,(1995), pg. 59.36FERNNDEZ SUREZ, G. F.: Un ejemplo de hacienda , pg. 578.37FERNNDEZ SUREZ, G. F.: La nobleza gallega entre los siglos XIV-XV. Los Sarmiento Condes deRivadavia. Santiago de Compostela, El Eco Franciscano, 2002, pp. 295-298, doc. 4.38RODRGUEZ GONZLEZ, A.: O Tumbo vermello de don Lope de Mendoza. Santiago de Compostela,Cuadernos de Estudios Gallegos, anexo 23, 1995, pg. 157.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007295que el tomava e tomou cargo de curar39; del especiero o persona encargada de ha-cerlosungentos, Mose40, yposiblementedeveterinarios, aunqueladocu-mentacin manejada no hace ninguna referencia exacta a esta profesin, puedededucirse del apellido Albitar de algunos judos, como por ejemplo, Mose Al-beytar41, Samuel Albeytar42y Jacob Albeytar43.Son tambin frecuentes las referencias a judos que se dedicaban a activida-des artesanales relacionadas con el textil y el cuero, con la piedra y con el trabajode la plata. Estos ltimos se localizan, fundamentalmente, en Ourense y en Tui,donde estaban haciendo una cruz para el cabildo. Debe ser destacada, por su ex-cepcionalidad, la presencia en A Corua de un iluminador y un calgrafo encarga-dos de realizar la Biblia Kennicott por orden de don Isaac, el hijo del fallecido Sa-lomn de Braga.No faltan tampoco en la documentacin gallega las referencias a la actividadcomercial de los judos en tiendas44, como comerciantes de paos por ejemplo,en Celanova, en el siglo XI, documento al que ya se ha hecho referencia anterior-mente, o de pescado45.Directamente vinculados con alguna de las profesiones anteriores, especial-mente con los arrendadores-recaudadores y con los plateros, se documenta la ac-tividad prestataria de alguno de los judos gallegos. La figura del prestamista judogallego bajomedieval no difiere de la figura del prestamista castellano. En amboscasos no ejercen el prstamo como dedicacin exclusiva, sino que es un com-plemento de su profesin primaria. Parece existir una relacin directa entre lascantidadesprestadasylaprofesinprincipal del prestamista, dedicndoselosplateros al prstamo de pequeas cantidades y los recaudadores al prstamo degrandes sumas, aplicando en algunos casos el inters legal y en otros un intersclaramente usurario.Lasrelacionesmantenidasconlapoblacincristianafueron, engeneral yhasta 1480, unas relaciones de coexistencia, en grados diferentes de amistad orechazo. Sin embargo, esta situacin se fue deteriorando paulatinamente segnavanzaba el siglo XV, y tuvo su punto de inflexin en 1480 cuando, en las Cortesde Toledo, los Reyes Catlicos ordenaron el apartamiento de los judos en barriosseparadosdeloscristianos. Lacausadeestaordenhayquebuscarla, funda-mentalmente, sin olvidar otras de tipo econmico, poltico o ideolgico, en el au-MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO39LPEZ CARREIRA, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano 1490), Madrid,Cuadernos de Estudios Gallegos, Monografas 7, 2007.40VAQUERO DAZ, M. B.: Libro das posesins do Cabido Catedral de Ourense (1453). Edicin, trans-cricin e ndices. Vigo, Universidad de Vigo, 2005, pg. 57.41LPEZ CARREIRA, A.: Padrns de Ourense ... pg. 107.42FERRO COUSELO, X.: A vida e a fala dos devanceiros. Vigo,1967; reimpr. Vigo, Galaxia, 1996, tomoII pg. 233, doc. 218.43FERRO COUSELO, X.: Op. Cit. tomo II, pg. 233, doc. 220.44LPEZ CARREIRA, A.: Padrns de Ourense ... pg. 84.45FERREIRA PRIEGUE, E.: Galicia en el comercio pg. 333.296UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007mento de la presencia de conversos y en el temor de que los recin convertidosvolviesen al judasmo por la influencia de sus antiguos correligionarios. En Galiciase documenta la orden de apartamiento solamente en la ciudad de Ourense, y casicuatro aos despus de la orden real, en el ao 1484. En esta fecha las autorida-des orensanas, querendo guardar la ley de Toledo46, convocaron a varios judos,presumiblemente miembros del consejo, para comunicarles que en tres das ten-dran que apartarse al lugar que les sera indicado. Esta orden no debi de llevar-se a efecto puesto que tres aos despus, en 1487, los nuevos regidores de la ciu-dad ordenaron el apartamiento de los judos a la Ra Nova, junto a la puerta de laciudad, y, adems, sealaron las casas concretas a las que tendran que mudarselos judos, en muchos casos habitadas en ese momento por cristianos47. Al ao si-guiente, los judos de la ciudad acudieron a los Reyes Catlicos haciendo constarque algunos cristianos no haban abandonado todava sus casas, y que las auto-ridades de la ciudad queran apartarlos a otra zona de la misma calle, bajo pena demulta si no lo hacan. Es decir, en poco ms de ocho aos las autoridades conce-jiles evolucionaron desde una actitud absolutamente permisiva, al no haber cum-plido la orden real cuatro aos despus de su promulgacin, hasta una actitud in-tolerante, al pretender reubicar a los judos en una zona distinta a la inicialmentesealada y sancionarlos econmicamente si no lo hacan.Este cambio de actitud se constata tambin en los caballeros de la ciudad deOurense ante ellos, los judos se sienten recelosos y temen por sus bienes y sushaciendas, yas selohacensaberalosReyesCatlicosquienes, enel ao1489, les otorgan una carta de seguro48, y en la poblacin cristiana en generalque los acusa, sin poder probarlo, de los delitos ms perseguidos por la ley. Tal esel caso de Moiss, morador en A Corua, que tiene que recurrir a los reyes Isabely Fernando para que hagan cumplir las diferentes sentencias que le declarabaninocente del delito de haber dormido con cristianas49.El problema converso est en la base de la creacin del Tribunal del SantoOficio de la Inquisicin, que con los Reyes Catlicos presenta una nueva dimen-sin, al estar tutelado directamente por la Monarqua y no por la Iglesia. Su misinfue velar por el correcto cumplimiento de la ley cristiana y reprimir cualquier rito oacto que atentara contra ella. Aunque su presencia en Galicia es muy tarda laprimera referencia que se tiene data de 1520, se documenta su actividad en al-gunas poblaciones como, por ejemplo, en Pontevedra. Aqu, en el ao 1619 los in-quisidores ordenaron detener a Beatriz Gmez, nacida en Ribadavia y residente enPontevedra, casada con Francisco Denis, un rico mercader. Un mes despus dedar la seal de alerta, el Santo Oficio descubri que la familia Denis, de la queformaba parte un hombre de vida tan pblica como Antonio Pereira, administradorJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentales46FERRO COUSELO, X.: A vida e a fala tomo II, pg. 233, doc. 218.47SUREZ FERNNDEZ, L.: Documentos acerca de pp. 321-322, doc. 126.48SUREZ FERNNDEZ, L.: Documentos acerca de pp. 320-321, doc. 125.49ANTONIO RUBIO, M. G.DE: Los judos en Galicia pp. 566-567, doc. 274.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007297de las salinas del reino de Galicia y del principado de Asturias, haba salido condestino a Francia. La respuesta del Tribunal fue la detencin masiva e indiscrimi-nadadetodoslossospechosos, perolosmsdeseadoshabandesaparecidosin dejar rastro aparente50.Finalmente, en 1492 los Reyes Catlicos ordenaron la salida de los reinos deCastillaydeAragndetodosaquellosjudosquenoadmitiesenel bautismo.Aunque se desconoce el nmero de judos que salieron de Galicia, existe cons-tancia documental tanto de judos que se bautizaron como de judos que optaronpor no renunciar a su propia religin y abandonaron Galicia.En el primer caso, no existe constancia documental del acto de bautismo en smismo, pero s se puede afirmar la condicin de conversos de algunos personajesgracias a la onomstica, al estudio de los lazos familiares y, en muy contadas oca-siones, al propio documento donde se hace constar dicha condicin. La onoms-tica permite considerar converso a un individuo bien porque el propio documentohace constar que bajo un nombre cristiano se esconde un judo, tal es el caso deRui Fernandes dito Judeu51, el apodo judeu posiblemente hace referencia a supasado judaico o al de sus antepasados y, por lo tanto, a su condicin de conver-so, bien porque cambia su nombre de tradicin juda por un nombre de la tradi-cin cristiana, tal es el caso de Jud Prez, que posteriormente se llam Luis Alon-so52, o de Samuel Deus Ajuda, que cambi su nombre por Garca lvarez53. Enotras ocasiones, la condicin de converso se deduce de la pertenencia a una fa-milia juda de un individuo con nombre cristiano como, por ejemplo, Diego Lpez,hijo de Jud Prez y hermano de Abrahn Prez. Finalmente, se documenta untercer caso en que la condicin de converso se hace constar expresamente. Estees el caso de Pedro Snchez y de Juan de Mazeyredo, cuyos nombres, en un pa-drn municipal de la ciudad de Ourense, van precedidos de la palabra ojo y se-guidos de cristiano novo54, anotacin que no deja lugar a dudas sobre su condicinde conversos.Hubo tambin judos que decidieron abandonar Galicia, como Salomn, judodeTui, quienenmayode1492renunciasucasaporquesyadestaterra55.Otros, procedentes de Villafranca, Ferrol, Pontedeume y A Corua, salieron por elpuerto de esta ltima ciudad con destino a Africa56. De algunos otros se conoceque partieron hacia Portugal y que, cuando se recrudeci la persecucin antijudaMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO50CONTRERAS CONTRERAS, J.: El Santo Oficio de la Inquisicin en Galicia, 1560-1570: poder, sociedady cultura. Madrid, Akal, 1982, pp. 598-599.51Cabana Otero, A.: O Tombo H , pp. 51-52, doc. 7.52ANTONIORUBIO, M. G. DE: EstanciadeLuisAlonso, antesllamadoJudPrez, enGaliciaUNED. Espacio, Tiempo y Forma, Serie III HaMedieval, 18, (2006), pp. 27-37.53MARTNEZ SALAZAR, A.: Documentos gallegos del Archivo Municipal de La Corua. La Corua, Lit.e imp. Roel, 1915, pgs. 24-27.54LPEZ CARREIRA, A.: Padrns de Ourense ..., pp. 284-295, doc. 30.55SNCHEZ CARRERA, M. C.: El bajo Mio en el siglo XV: el espacio y los hombres. A Corua, Fun-dacin Pedro Barri de la Maza, 1997, pg. 200.56SUREZ FERNNDEZ, L.: Documentos acerca de pp. 513-514, doc. 249.298UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007enestepas, regresaronconvertidosal cristianismo, siendoenalgunoscasosprocesados por el Tribunal de la Santa Inquisicin, tal fue el caso de Beatriz deFonseca Biuda de Juan de Lisboa cristianos nuebos de judos descendientes dePortugal57. En consecuencia, tanto si optaron por mantenerse fieles a sus cre-encias y salieron de Galicia, como si optaron por la conversin y permanecieron ensus tierras, el ao 1492 supuso el fin de ms de cinco siglos de presencia juda enGalicia.APNDICE DOCUMENTALNormas de transcripcin:Se incluye slo el prrafo que hace referencia a los personajes judos.Se respeta la transcripcin original publicada por el autor.Los regestos se han modificado para adaptarlos al prrafo que se incluye y,en los casos en que el autor no publica el regesto, ha sido elaborado por laautora de este artculo. Los nombres propios se han adaptado a las formasactuales, no as los apellidos, que se mantienen tal y como aparecen en eldocumento.() no se inicia el documento [] imposible la lectura o falta en el docu-mento.AbreviaturasCarp. CarpetaEdit. Editado porFol. FolioLib. LibroACS. Archivo Catedral de SantiagoAHDT. Archivo Histrico Diocesano de TuiAHN. Archivo Histrico NacionalAHPOU. Archivo Histrico Provincial de OurenseMP. Museo de PontevedraJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentales57GARCA TATO, I.: Actividad del Santo Oficio de la Inquisicin en tierras de O Bolo, Trives y Valdeo-rras (siglos XVI-XIX). Madrid, Instituto de Estudios Valdeorreses, cuaderno monogrfico nmero 36, 2001,pg. 77.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 20072991.1275, abril, 19.Salomn es testigo del intercambio de heredades entre Mara Juanes yPedro Prez, enfermero de Villar de Donas, en Castro Villar.AHN, San Marcos, carp. 394, nm, 301.Edit. NOVO CAZN, J. L.: El priorato santiaguista de Vilar de Donas en la Edad Media (1194-1500). ACorua, Fundacin Pedro Barri de la Maza, 1986, pp. 256-257.() Qui presentes fuerunt: I. Seendin, des Quartelo; Petrus Petri Caluo, za-pateiro; Salamon, albergeyro, et alii qui uiderunt et audierunt, testes ()2.1338, febrero, 20. Vilar.Testamento de dona Mara, viuda de Rodrigo Fernndez de Limia, en elque, entre otras mandas, reconoce su deuda con Marcos, judo.AHN, Clero, San Salvador de Celanova, carp. 1453, no18. Traslado notarial hecho por Gonzalo Ea-nes, en Milmanda, el 7 de abril de 1338.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de Celanova (SS.XIII-XV). Santiago de Compostela, Trculo, 2004, tomo I, pp. 182-86, doc. 131.() E devo a Marcos Judeu mill et quinentos marabedis de brancos doyto ensoldo. E mando pagar estos ditos marabedis a estes sobreditos a que os eu devosegundo aqu ey dito et conffessado (...)3.1348, octubre, 22. Ourense.Testamento de Mayor Fernndez, viuda de Juan Prez de Novoa, en elque ordena, entre otras mandas, que paguen una cierta cantidad a don Mar-cos y que ste, a su vez, pague a Doa Marina.AHN, Clero, San Salvador de Celanova, carp. 1433, no19.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de Celanova (SS.XIII-XV). Santiago de Compostela, Trculo, 2004, tomo I, pp. 192-95, doc. 140.() Iten mando a Garia Peres meu conpridor que tome aquel vino que se emlayas et en Biade e que paguen a don Marcos mill et quinentos morabedis e o re-manente que se de por mina alma. Iten rogo a don Marcos que a inta que tiinnadona Ester sua sogra do dito dom Marcos, que a dem a dona Marina e que lle pa-gue trezentos marabedis et (sic) lle non pague por ella onzena ca asy llo preytigeyeu con o dito dom Marcos et con sua sogra sobredita. (...)MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO300UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 20074.1368, abril, 29. Sevilla.Pedro I ordena a D. Suleiman Abeyaex, recaudador de las rentas realesen Galicia, que entregue al cabildo de Santiago las 1.000 libras anuales que lecorrespondan sobre los diezmos de la mar de Pontevedra.ACS, Tumbo B, fol. 281v.Edit. FERREIRAPRIEGUE, E.: Galicia en el comercio martimo medieval. A Corua, Fundacin PedroBarri de la Maza, 1988, pg. 814, doc. 4.Don Pedro por la gracia de Dios Rey de Castilla, etc ... a uos don ulemanAbeyaexmiorrecadadorenGalizia, saludet gracia. Sepadesquel CabildodeSantiago me enbiaron dezir que ellos que suelen auer de cada anno mill libras enla diezma de Ponteuedra. Et diz que agora quel non queredes recodir con ellas.Por que uos mando, uista esta mi carta, que recudades et fagades recudir de aquidelante de cada anno con las dichas mill libras segund que las suelen auer en lostiempos pasados ()5.1418, diciembre, 21.Entrada en el coro de Vasco, hijo de Pedro, judo [el documento originalse encuentra en el Libro VIII de la documentacin referida al cabildo de Tui,por lo que este documento hace referencia a dicha institucin].AHDT, lib. VIII, fol. 12.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 316.E logo a rrogo do dito fernando peres deron entrada enno coro a vasco fillo depero judeu.6.1419, julio, 4.Pedro de Casqueiros y su mujer, Ins Fernndes, venden en Tui la mitadde un pardieiro que limitaba, en parte, con el pardieiro que fue casade don Samuel, judo.AHDT, lib. Johan Rodrigues, fol. 118. Documento cedido y transcrito por VILA-BOTANES, S.Sabeam todos que en presena de myn Johan Rodrigues notario publico ju-rado da idade e do bispado de Tuy e das testes adeante scriptas Pero de Cas-queiros e sua moller Ynes Fernandes moradores en Revordaos que presentes es-tavan para si e por todas suas voses e herdeiros venderom e en juro e en maoJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007301mecerom a Ruy Peres notario de Tuy e a sua moller Stevaina Fernandes mora-dores ena idade de Tuy e a todas suas voces e herdeiros a metade de hun par-dieiro que esta ena Rua dos Praeres que he enna dita idade de Tuy que a ou-tra metade he de Lopo Afonso vizino de Tuy o qual pardieiro todo parte de humaparte ao longo con casa do dito Rodrigo Peres e da outra parte con pardieiro quefoy de Rodrigo Andres, e contra fondo entesta con pardieiro que foy casa de domSemuel judio (que foy) e contra ima saay aa dita rua.7.1424, junio, 16.El cabildo de Tui dio a Vasco, hijo de Pedro, judo, la aniversaria quefue de Juan Gonzlez.AHDT, lib. VIII, fol. 145.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 316.(...) o cabido per som de campaan a rogo do chantre derom a vasco fillo depero judeo criado do dito chantre a aniversaria que foi de johan gonalves tinossoe mandarom aos escrivaans dos livros das aniversarias que o quitasse.8.1432, febrero, 1.EltesorerodelcabildodeTuiordenaaGonzaloEstevezquedieseunmarco de plata para comprar un cliz a Abrahn.AHDT, lib. Johan Rodrigues, fol. 11. Documento cedido y transcrito por VILA-BOTANES, S.Anno dni m cccc xxxii, o primeiro dia de fevreiro o dito tho[soureiro] mandou aGonaloEstevezmoordomoquedessehummarquodeprataparaquecontedos ditos dous para comprar o calez a abraan para en conto deste calez en nomedo dito tesoureiro mo deu Gonalo Estevez, (...)9.1434, febrero, 9.lvaro Ans da Seyra dio al maestrescuela de Tui un copete de plata aJuan Fernndez para el cliz que compr a los judos.AHDT, lib. VI, fol. 36v. Documento cedido y transcrito por VILA-BOTANES, S.(Margen Abraham) anno sobredito en outro dia Alvaro Ans da Seyra por si eennomedesuasyrmaasCaAnsavendooporfirmeGonzaloAnsseumaridoMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO302UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007que estaba presente e Ynes Ans deu ao mestrescola de Tuy o copete da prataquanto dito en el avya Johan Fernandes conego para o calez que comparara aosjudeus, o qual pesava hun marquo menos III real e estes (tres) real logo os deu odito Alvaro Ans et foy logo dado o dito copete e real a Jaqo o Judeo para en pagodo dito calez, testigos ()10.1434, febrero, 12.El cabildo de Tui ordena a Esteban Diegues que le entregue 300 marave-des para ayudar a pagar el cliz que compraron a Abrahn.AHDT, lib. VI, fols. 37-38.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pp. 316-317.O cabido manda a estevo diegues, que dos cartos que lle deram os herdeirosde fernan de Tuy para reparar a casa en que morava lle entregase 300 maravedis.Estes maravedis foron para ajuda de pagar o calezes dourado que compraron aAbraham.11.1434, mayo, 10.Juan Miguellez entrega al cabildo de Tui, para saldar una deuda, dos c-lices y una patena. Uno de los clices se entrega, a su vez, a Abrahn para lacruz que estaba haciendo.AHDT, lib. VI, fols. 39-40.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 317.JohanmiguellezarcedianodeMinnordi queconrazonde700maravedisbrancasentresdineirosqueel deviaael ditocabidodosdinerosdaobradaobra da caustra que el recebera do bispado de Tuy que lle dava, e deu logo, porlos ditos maravedis hun calez de prata con sua patena que lle ficara de dar, o qualera hun calez de hun vaso redondo con leteras en derredor del que disian, partedelas, Santa Maria dOya huun poco dourado e pesava dous marcos e medio e IIrayaas. Et o dito cabido reeberon o dito calez por los ditos seteentos maravedise en pago deles. O dito Pero Miguellez en nome do dito arediano mandou a mindito notario que o escrivesse asi ello desse signado se comprise. Este calez foidado a Abraan para a cruz que fasia.Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 200730312.1435, octubre, 28.El tesorero de la catedral de Tui saca del tesoro unos clices para ven-derlos y as saldar unas deudas. Fueron comprados por Abrahn, a razn de330 mrs. por marco de plata, y se oblig a pagar antes del San Martn si-guiente.AHDT, lib. X, fol. 69.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pp. 317-318.() entom o dito thesoureiro presentou alguns calezes que pasou do thesou-ro para que tomasem delles alguns para vender para pagar as letras quelles vierande corte de roma en raom dos mosteiros e para elo tomarom estes calezes que-se seguen: hun calez dourado calejado eno pee que pesava con sua patena dousmarquos de prata huna 6 rayaas de prata VI outro calez vello de a balegistas quepesavatresmarquosduasonasconsuapatenapesadasporAbraameporjaqo, estos calezes deron a Abraam con vem a saber por cada marquo tresentos etrinta moravedis e mandou aos ditos gonalvo esteves e gonalvo rodrigues queasi lledesemaoutraprataquesonparaellesdesemparaditasletrasosditosabraam diso e se obligou de por la plata quelle desem a este conto de faser paga do que elles eran obligados ata sam martinno primeiro que vem sub aquelas pe-nas quese elles aelles obligarom.13.1452, septiembre, 11.Lope Snchez de Ulloa recibe de Jud Prez de Astorga, contador delconde de Santa Marta, en depsito, los privilegios, cartas, escrituras y ma-ravedes que se citan, para entregarlos a Alvar Prez de Sotomayor, entre-gando ste al conde el Castelo de Covadoso y las tierras de Orcelln, en elplazo convenido.AHN, Diversos, Col. Diplomtica, leg. 1, no20. Cedido y transcrito por PARDO DE GUEVARA Y VALDS, E.SepanquantosestacartavierencomoyoLopeSnchezUlloa, vasallodenuestro seor el Rey; por la presente conosco e otorgo que reibo de vos YhudaPrez de Astorga, contador del seor conde de Santa Marta, e en su nombre, enguarda e depsyto los previllejos e cartas e escripturas e maravedes adelante con-tenidos. () Otrosy reibo de vos el dicho Yhuda Prez una carta escripta en papele firmada del nombre del dicho seor conde e sinada del signo del dicho AlfonoSnchez en lo que se contiene quel dicho seor conde fase recabdo e iuramentode ser bueno e leal amigo del dicho seor Alvar Pez (). Otros reeb de vos eldicho Yhuda Prez otra carta escripta en papel e firmada de los nombres de Go-MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO304UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007mes Pres das Marias, e Pero Bermudez de Mancasos, e sinada de escrivanopblico (); yo el dicho Lope Snchez reeb de vos, el dicho Yhuda Prez, en lamanera que dicho es, para lo dar e entregar al dicho Alvaro Pez, dando e entre-gando el dicho Alvaro Pez, a dicho seor conde el dicho Castro e Covadoso e tie-rra de Orzelln e tierra de Auin, al plazo contenido en la dicha sentencia (...)14.1453.Marina Gonzlez paga 150 maravedes largos al cabildo de Ourense porla casa en la que mora y en la que antes haba vivido Moiss, especiero.ACO, Libro das Posesins do Cabido da Igrexa de Ourense, caixa 29, no21, fol. 16r.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Libro das posesins do Cabldo Catedral de Ourense (1453). Edicin,transcricin e ndices. Vigo, Universidad de Vigo, 2005, pg. 57.()(Signodeprrafo)ItenporlacasadoCanpoenquemorouMose, es-peiero, tenas a dita Marinna Gonalvez, paga por elas ento et inquoenta ma-rabedis longos que son ento et seseenta marabedis curtus ()15.1453.Alfonso Yanes de Palmou compr para unos aniversarios a Mendo Sua-res 20 libras por unas casas en las que viva Barzelay, judo y que limita conla casa en que vivan otros judos.ACO, Libro das Posesins do Cabido da Igrexa de Ourense, caixa 29, no21, fol. 54r.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Libro das posesins do Cabido Catedral de Ourense (1453). Edicin,transcricin e ndices. Vigo, Universidad de Vigo, 2005, pg. 133.Estes son os bees e propiedades que Afonso Yanes de Palmou, bachiller, mer-cou para dous aniversarios que se han de dizer porla alma de Juan Martines, ari-diano de Bubal, e de seu sobrino asi como comprador deles.()YsaqueCabaleiro, judio, moraenelasAlvaroAfonso, notario. AlvaroAfonso, notario do concello.(Signo de prrafo) Iten mercou mays para estes aniversarios viinte libras aodito Meen Suares que el avia por hunas casas que estan ena rua Nova e parte dehun cabo con casas en que morou Barzelay, judio, e da outra parte con casas queforon de Pero ide e teen as portas ena rua Nova enas quaes agora mora a filla deLidee, judya, e foron aforadas estas casas porlo dito Meen Suares a Ordonna, ju-dia, e a tres vozes despois dela, a qual ha de pagar viinte et inquo libras ao ca-bidoo cuja propiedad era, do qual a tinna aforada o linajee do dito Meen Suares,asy que son por todas viinte et inquo libras que son de longos seseenta et dousJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007305marabedis et quatro soldos que son seseenta et seys marabedis et quatro coroa-dos curtos. E despois as aforou o cabido a Alvaro Afonso, pasou este foro perlomeestrescola ()16.1460, mayo, 2.Testamento de Teresa? de Meyra, en el que reconoce una deuda conYuef, judo morador en Monao, Portugal.MP, Coleccin Sampedro, leg. 81, no10. [Copia del S. XX en muy mal estado]. Documento cedidopor PARDODEGUEVARAY VALDS, E.[mi]ll e catroentos e sasenta anos dous dias do mes de mayo. Eu [...] de mey-ra jazendo doente do meu corpo [...] de que tobo por ben de me dar empero contodo meu siso e entendemento fao e ordeno mia manda e meu (...)Devo a jua, judio, morador en Moncao, docentos mrs. e el ten de min hunaabutuadura de prata [...] botoes. Devo a Garia de Valtar (...)Devo [...] a juda, morador en Moncao, cen mrs que me emprestou (...)17.1464, octubre, 26.El cabildo de Tui prometi en foro a Liom, judo, una casa en la ra de laCanicouba.AHDT, lib. XIII, fol. 184.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Casa da canicouba que prometerom a liom judeo()entoneoditocabildoprometeromacasadacanicoubaemquemorougonalvo martins notario de a aforarem a liom da qual casa o dito cabildo ha por lametadedelavynteinquomaravedisemaishatresmaravedisporoutrameaque som vynte e oyto maravedis e elvyra lopes ha os dose maravedis por la meade que o cabido leva os tres maravedis asy que som por toda penso qorenta ma-ravedis e lle prometerom por que a corregese e reparase.18.1467.El abad del monasterio de Santa Mara de Meira, don Juan de Magilde,afora en Ribadeo a don Ares, capelln, varias praas sitas en esta villa yMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO306UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007que limitan con las que haban sido de Jacob, judo y que ahora son de suhijo Moiss.AHN, lib. 6428 (Primero Libro de Voces), fol 254r-v.Edit. MARIO VEIRAS, D.: El Seoro de Santa Mara de Meira (ss. XII-XV). A Corua, Nos, 1983, pg.351, nota 215.(...) Don Ares, capellan de Ribadeu, conven a saver as nosas praas e orta eparedes sitas en a villa de Ribadeu, que ora son praas bacas e son sitas en a ruagrande da dita villa e se determina asi , de una parte atestan en a rua publica dadita villa, e da otra parte atestan en praas que foron de Jacob Jodio e agora sonde Mose, seu fillo, segun que van ao longo topando en praas de Rodrigo Alonsode Lugo e en praas de Alonso Rodriguez notario fasta toparen e outras que foronde Juan Marques, mercader, defunto, e de otra parte atestan en praas da dictaIglesia da Santa Maria do Campo da dicta villa ou de Jacome Rodriguez Bachillere segun que van ao longo fasta topar en as dictas ortas do dicto Juan Marques, lasquales dictas praas e ortas e paredes e praundas dellas con seu sollo e terradigodesde terra fasta o zeu vos aforamos (...).19.1467, abril, 15.El judo Juna Leom solicita que le aforen de nuevo la casa que el habareparado y que haba cambiado con Elvira Lpez.AHDT, lib. Luis Vieira, fol. 30.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Entone juna leom judeo vesino da dita ibdade que presente estava diso aossennores que bem sabiam quando asy fezerom a dita com cambea con a dita el-viralopez, queelleaforaromaditacasaenteyratodaporcontyadequorentamarvedis de moeda vella e que elreparava adita casa de novo e fezera en elamuyta bemfeitoria e que por razom elles lle fezerom outra vez foro da dita casa quefoy de gonalvo martins e delvyra lopez novamente por dez maraverdis da dita mo-eda pagados ao mordomo do cabido por los tros do anno, o qual lle avyam feytoa el dito leom e a sua moller () en huna voz e a duas vozes de pos o postrimeirodeles qual forem nomeados e nom o seendo que fosem os que de dereito herda-sem seus beens e que o dito afonso fernndez non lle dera instromento delo nemen notario que soedera en seu ofiio non ochava em nota salvo em huum papelde fora que lles pedia que llo outorgase de novo e os ditos sennores por que eramsabem de todo ello llo outorgarom de novo.Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 200730720.1473.Salomn recibe un albal de Luis Viera.AHDT, lib. 25, fol. 257.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Salamonerapresentequereebeuhunalvaladeluysvieiradopanoqueouve de lio e pageile mais en maravedis.21.1473.Salomn, yerno de Lion, recibe el pago de 150 mrs.AHDT, lib. 25, fol. 24.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Paguey a salamon o genrro de lion ento e inquenta maravedis por fernandandre.22.1474.Fernan Dandrel no ha pagado la cantidad que haba recibido en prstamoy que se haba pagado a Salomn.AHDT, lib. 25, fol. 256v.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Itemmedebefernandandrel ocregoentoeinquoentamaravedisqueleprestey e os paguey a salamon o genrro de lion.23.1475.Pago de 10 maravedes sobre un total de 100 maravedes a los que as-ciende la deuda contrada por Salomn idicario.AHDT, lib. 25, fol. 234.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 320.Item me debe salamon idicario em maravedis recibi x maravedis.MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO308UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 200724.1475.Saul, judo, debe un enrique viejo o 250 maravedes por l y por su fiador.AHDT, lib. 25, fol. 233v.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, p. 320.Item me debe saul o judeo hun anrique vello ou dousentos e inquoenta ma-ravedis por elle e foi vasques por fiador fasta dia da pascoa primeiro que vem doanno de satenta e cinquo.25.1475.Deuda de Salomn por una permuta que no se lleg a hacer.AHDT, lib. 25, fol. 233v.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 320.Item me debe salamon hun collar de fino pano quele dey e me avia de dar ou-tro por el.26.1490, junio, 8Rab Salomn, judo, procurador de don Mos Prez, recaudador de lasalcabalas de la ciudad y obispado de Ourense, otorga poder a Rab Samuelpara que recaude las de los aos pasados de 1488 y 1489, y, en especial,para que demande 6.000 mrs. que Xcome Lpez debe como fiador del es-cudero Juan de Aguiar.AHN, rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol. 20.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7, 2007, pg. 46, doc. 19.Poder que dio Raby Salamon a Raby Samuel.Anno de mill e quatroentos e noventa annos, a oyto dias de junyo, en Ouren-se, Raby Salamon, judio, procurador que he por ante min notario de don Mose Pe-res, recabdador delas alcabalas desta ibdade e obispado dos annos pasados deLXXXVIIIo, LXXXIX annos, sustituyo por procurador en seu lugar e en nome do ditodon Mose Peres a Raby Samuel que estava presente para reeber e recabdar to-dos e quaes quer mrs. que das ditas alcabalas dos ditos dous annos pasados se-Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007309jan devidos ao dito don Mose Peres e dar cartas de pago e enjuiciar et., e espiialpara demandar a Jacome Lopes, vesio desta dita ibdade dOurense, como fiadorde Joan dAguiar, escudeiro que deus aja, seys mill mrs. de brancas que se disoque devia de ertas alcavalas dos ditos annos ou dalgun deles e enjuiciar et. epara jurar et. e dar carta e cartas de pago et. e obligar os beens a el obligados eo relevou segundo el era relevado et. e lle outorgou poder bastante. Tests. LopoGonalves Barbeiro e Pero Galano, vesios dOurense.27.1490, junio, 9.Rab Samuel, procurador de don Mos Prez (mayordomo de don JuanPimentel), requiere al regidor Roi de Puga el resultado de las pesquisas rea-lizadas en el pleito entre el dicho Juan Pimentel y el abad de Celanova sobreSanta Cruz y otros lugares, exigiendo el regidor que le sea mostrado el poderque lo autoriza a presentar la demanda.AHN, rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fols. 20v-21.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7, 2007, pp. 47-48, doc. 21.Raby Samuel con Roy de Puga.Esta ora e enna dita audienia Raby Samuel, procurador que se diso de donMose Peres, mayordomo e procurador que diso que o dito don Mose Peres era delseor don Joan Pemintel e en seu nome, requerio a Roy de Puga regidor, que lledese e entregase la pesquisa que por antel fora sacada ontre don Joan e o abadedeelanovasobreSantaCruzeoutroslugares, paralaenbiarpresentaralachanellaria dentro del termino et., protestado que sy la non dese que non corre-se tenpo ao dito seor don Juan e el dito Roy de Puga e seus beens fose obligadoa las costas, perdidas, danos e menoscabos que sobre elo se segesen ao dito se-or don Joan et. e lo pedio por testimonio, e o dito Roy de Puga diso que o ditoRaby Samuel e menos o dito Mose Peres que non eran partes para pedir la ditapesquisamintynantal poderdoditoseordonJoanequequandopartessemostrasen que enton el lle responderia e daria sua desposta en la que de dereitofose obligado. Tests. Luys Gonalves, Andres Afonso notarios, Luys Garia Moran,Rodrigo de Canba ferrador, Diego Dias bulseiro e outros.28.1490, junio, 23.En la catedral de Ourense, el judo Santo Cazo presenta una demandaanteel comendadorFernandodePereacontravecinosdeMoreiras, conplazo de tres das para que respondan.MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO310UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007AHN, rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol. 33v.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7, 2007, pg. 64, doc. 35.Demanda de Santo Cao judio contralos de MoreyrasEste dito dia, mes e anno, enna yglesia dOurense, ante el comendador Fer-nando de Perea, Santo Cao judyo demandou Afonso de Moreiras, Pero da Searae Roy Carvallo, que estavan presentes et. a tereyro dya respondan e han de darla demanda por escripto e la resposta. Testigos Joan Carneiro de Prol, Gonzalo dePuga, Fernando Gonalves capelan da Trinidade.29.1490, julio, 7.Abrahn Rodriga e Isaac Cavaleyro, judos, vecinos de Allariz, subarren-datarios de las alcabalas, se obligaron a pagar a Rodrigo de Canba, quien, asu vez, las tena arrendadas del recaudador real Gonzalo Branco, 6.000 paresde blancas, correspondientes a las de los paos y de la mercera que se ven-dern en la feria de Vilanova dos Infantes, entre el presente mes de julio y finde ao (a excepcin de dos vecinos excusados), de acuerdo con el contratode arrendamiento segn el cual los dos judos y el dicho Rodrigo de Canbase repartiran los beneficios a medias.AHN, rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol. 39-39v.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7, 2007, pp. 72-73, doc. 46.Dado desto unafe a Rodrigo de Canba.Rodrigo de Canba con los judos sobre la alcavalade Vilanova das Ynfantes.En Ourense, a sete de julio de noventa annos, Abran Rodriga e Ysaque Ca-valeyro, judos vezios de Allariz, se obligaron anbos de man comun e cada un porlo todo de dar e pagar al rey e reya nostros seores e a Gonalvo Branco seu re-cabdador en seu nome que hera absente e a Rodrigo de Canba que (hera absen-te)*estava presente ou a cada un deles ou a quen poder deles ou de cada un de-lesouvese, seysmill paresdebrancas, pagoslameytadeenfindesetenbroprimeyro que ven e a outra meitade en fyn deste presente anno, con pena del do-ble, postas en esta ibdade dOurense, por las alcavalas dos pannos e marariaque se venderen enna feyra de Vyllanova das Ynfantes desde dez dias andadosdeste presente mes de julio fasta en fin deste presente anno, eepto que AfonsoJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007311Lopez e seu criado, vesios da dyta vila, non paguen ninguna alcabala de mera-ria que venderen durante o dyto tenpo e que Afonso de Vyllario nos pague alca-vala eso mismo dos pannos que vendan durante o dyto tenpo e queden reservadospara o dyto recabdador, con tanto que os dytos pannos e meraria sejen deles mis-mos, la qual dyta alcabala lles arrendou o dito Rodrigo de Canba segundo que asten en renda do dito recabdador Gonalo Branco e queda en condiin que as ave-nenias que o dito Rodrigo de Canba ten feytas por todo este anno a trez veziosde erreda que el declarara que non vallan e que os dytos judios las faan e quede todo o que eles avyeren e se ygualaren por todo este anno que o dito Rodrigoaja la meytade e os judios la outra meitade e eles asy se obligaron con penna deldoble, obligando suas personas e beens, dando poder a las justiias de man co-mun e (et)* (/\) outorgaron obligaon fyrme et. Testigos Afonso Gonalez bul-seiro e Gonzalo Nunes, Symon Rodrigues escripvanos.30.1490, julio, 7.Abrahn Rodriga e Isaac Cavaleyro traspasan el tercio de dicha alcabalaa Jacob Albitar.AHN, rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol. 39v.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7, 2007, pg. 74, doc. 47.Os sobre ditos.Esta ora os dytos Abraan Rodriga e Ysaque Cavaleyro traspasaron o terio dadyta alcabala en Jaco Alvytar presente, que la resebio e se obligou por ela se-gund eles estavan obligados etc. Testigos ut supra.31.1492, mayo, 18.David vende su casa por 3.000 pares de blancas.AHDT, lib. 27. Fernn Peres. Fol. 44v. Documento cedido y transcito por VILA-BOTANES, S.Ano do nascemento de noso seor ihu xpo de myl e qtroentos e noventa edous anos XVIII dias do mes de mayo a a porta da Pia ante a cassa de gonalo decantos, Davy vendeu a Branqua a sua cassa e benfeitoria dela que era do cabildopor tres myl pares de brancas e anomeou por segunda vos despois de sua mortee peda por mered ao cabido que a reebesse por foreira por quanto el ja avya re-querido ao cabido e que ningun non ha quisera comprar a benfeitoria e mandou fa-zer huma scriptura tal qual parese signada de meu sino para guarda do dereito dadicta Branca e logo resebeu en raias de prata Davy os dictos tres myl pares deMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO312UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007brancas em presema dos testigos que foron Gonzalo de Quantos e Gonzalo Pe-res canonigo e Juan Steves carpinteiro.32.1492, mayo, 26.Blanca recibe en foro la casa a la que haba renunciado David.AHDT, lib. 27, fol. 45v.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pgs. 320-21.Por virtud d ehuna renuniaom que fezo davy da cassa da praa en branca lederom a cassa por tres vozes a meetade de bodino e a meetade das aniversariase ha de pagar como pagava davy, e o bachiller se obliga de huno cano que davytyna da iglesia de que diz que estava a penor que mostrandolle a escriptura dentrode noventa dias que fara conprir a ho judio quanto se conteer enna scriptura a pa-gava por el dito judio testes diego marrn e gonalvo fernandes.33.1498, septiembre, 21.Apeodebienesdel monasteriodeCelanovaenPazos. MencaRodr-guez tiene un foro que haba sido primero de Colodro, judo, de su mujer Or-dona y de su hijo.AHPOU, Clero Regular, San Salvador de Celanova, caixa 9890, fols. 1r-45r.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de Celanova (SS.XIII-XV). Santiago de Compostela, Trculo, 2004, tomo III, pp. 488-519, doc. 951.Lybro de Pacos (sic) del anno de XCVIII annos, sesta derya en el mes de se-tiembre siendo dya de San Mateo, diez dias por andar del mes de setienbre. (...)(Signo de prrafo) Foro de Mencya Rodrigues de Monterrey tiene u (sic) esteforo que foy de Colodro Jodio y de su mujer Ordona y su fyllo primero y quatro bo-zes, Tyenelas esta mujer y a quatro bozes, a de pagar otaba y sus bozes daransesta. (...)34.1501, septiembre, 10.lvaro Dalmeida recibe en foro la casa que haba sido de Len, por 12maravedes.AHDT. Lib. 29, fol. 14. Documento cedido y transcito por VILA-BOTANES, S.Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007313() aforaron alvaro dalmeida a cassa que foy de leon que renuniou ho arce-diano por doze maravedis e que a correja doje en inquo anos con as condiionsacustumadas.35.1532-1533.Declaraciones de algunos testigos del pleito mantenido por los condesde Lemos y Monterrey sobre la casa de Ulloa.Real Biblioteca, Quaderno de las tachas puestas a algunos de los testigos que por parte de los Con-des de Lemos y Monterrey declararon en el pleyto que entre los dichos Condes se trata, sobre la Casay Estado de Ulloa, leg. XIV/2992 (4), fol. 36r.(...) Y que vna vez vio como vna muger que se llamaua Ines de Carballeda leacuso ante la justicia del dicho lugar, porque dezian, que el dicho Bartolome de Pa-radela y otro h?bre auian hurtado a vnos Iudios que yuan, o venian para Portugalcon cargas de pao que passauan los montes y terminos de Celanoua, y que allilos auian robado los dichos Paradela y otro h?bre ciertos paos, o parte de los queassi lleuauan los dichos mercaderes, y vio como la dicha muger reclamaua del?tela dicha justicia, aunque a ella no le yua ninguna cosa, ni le tocaua nada de los pi-chos panos (...)MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO314UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007