FICHA PARA CATÁLOGO PRODUÇÃO DIDÁTICO PEDAGÓGICA

Título: POSSIBILIDADES DO TRABALHO COM O ALONGAMENTO NAS PERSPECTIVAS ORIENTAL E OCIDENTAL

Autor Stella Maris Colêto Bassaco

Escola de Atuação Colégio Estadual Jardim Panorama -

Município da escola Sarandi

Núcleo Regional de Educação Maringá

Orientador Ms, Deiva Mara Belfini Batista Ribeiro

Instituição de Ensino Superior Universidade Estadual de Maringá

Disciplina/Área Educação Física

Produção Didático-pedagógica Unidade Didática

Relação Interdisciplinar Não há

Público Alvo Alunos do 3º ano do Ensino Médio turma “A”

Localização Colégio Estadual do Jardim Panorama

Rua Euclides da Cunha 504

Sarandi – Paraná

Apresentação: Muitos foram os ganhos para o homem com a Revolução Tecnológica, porém esta mesma Revolução está levando o homem para um estado de hipocinesia, devido às novas exigências destes trabalhos. E para compensar esta hipocinesia uma das atividades físicas que pode vir a compensar este estado ao nosso entender são os exercícios de alongamento,

exercícios estes que devem ser realizados como um ato consciente, pois somente desta forma os três aspectos (físico, mental e emocional) necessários para o bem estar do homem serão contemplados. Diante disto a procura por trabalhos corporais alternativos vem aumentando cada dia mais, e entre estes trabalhos onde o alongamento consciente é a base destacamos o Tai-chi-chuan e o Yoga fundamentados na cultura oriental e, o Pilates e a Ginástica Laboral originados da cultura ocidental.

Palavras-chave Alongamento; Cultura; Homem; Saúde

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POSSIBILIDADES DO TRABALHO COM O ALONGAMENTO NAS PERSPECTIVAS ORIENTAL E OCIDENTAL

1- INTRODUÇÃO

A Revolução Tecnológica proporcionou ao homem alcançar distancias

inimagináveis sem sair do lugar, porém esta mesma Revolução proporcionou uma

nova configuração do trabalho, deixando o homem cativo para o sistema. Neste

processo a força física que anteriormente era a base do trabalho humano passou

para segundo plano, sendo que o conhecimento e a mente do trabalhador são os

atuais requisitos, e tal processo gerou um estado de hipocinesia, ou seja, baixo nível

de movimento.

Muitos de nós trabalhamos sentados horas e horas diante de um computador

ou mesmo em pé, imóvel, e nos sentimos muitas vezes com dores nas costas,

tensão muscular, enrijecimento articular, problemas de má circulação, lesões por

esforços repetitivos, estresse e outros.

Porém cabe ressaltar que se o nosso corpo viesse com um manual de

instrução, o alongamento com certeza estaria em destaque, tamanha a sua

importância para o bom funcionamento da “máquina humana”, onde as correntes e

engrenagens são os nossos músculos e ossos.

Por isso, hoje em dia o alongamento não é praticado apenas como um

complemento às demais atividades físicas, mas também como uma atividade em si,

muito eficaz no desenvolvimento da consciência corporal, uma vez que quem alonga

se concentra em cada parte do corpo trabalhada.

Mas é importante observar que ao executar um exercício de alongamento, o

mesmo não deve ser um ato mecânico, e sim um ato consciente, levando em

consideração o ser humano nos seus três aspectos: físico, mental e emocional.

Mas por que utilizar o alongamento?

A resposta está em que o alongamento diminui a tensão muscular, ativa a

circulação, reduz a ansiedade, o estresse e a fadiga, diminui o risco de lesões, ajuda

na hora do trabalho e desenvolve a consciência corporal. O alongamento pode ser

realizado no trabalho quando se sentir rígido ou cansado, antes e depois de fazer

uma caminhada, ao chegar a sua sala ou mesa, no início da tarde e também quando

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precisar se concentrar para dar o melhor de si. Para isto não há necessidade de

grandes esforços, equipamento ou roupa especial.

Como podemos verificar é de extrema importância incorporar os

alongamentos em nossa rotina. Mas o que se observa é que esta prática não

acontece, devido muitas vezes a falta de conhecimento de seus benefícios ou pelo

descaso pela pratica corporal influenciada pela necessidade premente do trabalho.

Tal falta de conhecimento ou mesmo descaso, não aconteceu por acaso, ele

é decorrente de sistemas ideológicos e políticos que nos dominam, frutos do espírito

mecanicista da modernidade. Infelizmente, este estilo de sistema, está baseado em

falsas premissas éticas e num profundo vazio, levando ao esfacelamento do

equilíbrio interno do homem.

Estamos percebendo atualmente, com mais nitidez, que o preço da

modernidade está se revelando alto demais. Mas deste caos, lentamente, vem

nascendo uma nova visão de mundo, que apresenta o homem não fragmentado.

Trata-se do sentido de unidade das coisas: homem e natureza, corpo e mente.

Surge a percepção de que não existe nada separado, tudo está unido.

Com o intuito de suprir tal carência, percebemos uma intensa busca por

trabalhos corporais alternativos que refletem as novas formas de cuidados com a

saúde, entre eles encontramos os exercícios de alongamento. Muitos desses

trabalhos, são de origem oriental como, o tai-chi-chuan e o yoga, porém também

podemos observar alguns trabalhos de origem ocidental como o Pilates e a ginástica

laboral.

Devido à reflexão que estamos fazendo a respeito de trabalhos corporais,

iniciaremos este estudo buscando primeiro compreender o que é o corpo na visão

oriental e o que é o corpo na visão ocidental. Em seguida, abordaremos um tipo

específico de trabalho corporal que é o alongamento e as formas como ele é

utilizado no Oriente e no Ocidente

2- O CORPO NA VISÃO DO OCIDENTE E DO ORIENTE

O corpo, na visão do Ocidente, foi visto sempre como algo fisiológico e

material. Pensamos no corpo como sendo o oposto da mente. Nesta visão, eles são

entidades distintas e hierarquizadas, em que a mente é superior ao corpo. Esta

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visão dualista é uma herança que vem desde Platão, ou seja, desde a filosofia

antiga (do século VI a.C. ao século VI d.C.) que abrangeu os grandes períodos da

filosofia grego-romana. Segundo este pensador, o conhecer tinha prioridade sobre a

ação, sendo que a ação esta subordinada ao conhecimento (PLATÃO, 1972).

Em sua obra Diálogos – Fédon, Platão escreve que Sócrates sustentava, uma

noção do corpo como uma coisa má: “durante todo o tempo em que tivermos o

corpo, e nossa alma tiver misturada com essa coisa má, jamais possuiremos

completamente o objeto de nossos desejos.”( PLATÃO, 1972, p.73)

Na visão dos gregos existiram então dois mundos: o mundo das idéias, ao

qual pertencia nossa mente; e o mundo sensível, o qual pertencia nosso corpo. Esta

visão dualista divide o homem em dois, corpo e mente, sendo que cada qual tem

suas funções, possuindo suas partes em um lugar especifico de existencialidade.

Apesar desta visão dualista, Platão admitia que a unidade corpo e mente, era

primordial para o alcance do bem. A mente deveria sempre estar à procura de

conhecimento e o corpo estar a procura da saúde e da perfeição. Mas apesar desta

colocação, Platão ainda estabelecia ser necessária a dualidade e a hierarquização;

o corpo é subordinado à mente.

Esta etapa da história é importante, pois todo o pensamento ocidental foi

condicionado por essa distinção entre mente e corpo.

Tal pensamento permeou toda a filosofia medieval, também conhecida como

escolástica, sob o domínio da Igreja Romana na Europa aparecendo também a

figura de Santo Agostinho e a própria filosofia cristã (Teologia).

A dualidade permanece fortemente, não só pela separação entre corpo

(matéria) e a alma (espírito) mas também a separação entre Deus (infinito) e o

homem (finito); razão e fé ( a primeira subordinada à segunda). O corpo, por ser

morada do espírito (mente) passou a ser tratado de maneira discreta, com respeito e

moderação.

Na filosofia moderna (século XVII e meados do século XVIII), conhecido como

o Grande Racionalismo Clássico, a questão começa na indagação de qual é a

capacidade humana de conhecer e demonstrar a verdade dos conhecimentos,

trazendo no foco o sujeito e o objeto do conhecimento.

O sujeito do conhecimento é o intelecto, que existe no interior de uma

substancia espiritual (a alma) completamente diferente de uma outra substancia

(corpórea).

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Pensadores desta época tais como Francis Bacon, Descartes, Galileu dentre

outros inauguram a idéia de que a realidade é racional pois pode ser explicada

matematicamente, nascendo a experimentação cientifica.

Especificamente para Descartes (1596-1650) o erro situa-se no conhecimento

sensível ( sensação, percepção, imaginação, memória e linguagem) de maneira que

o conhecimento verdadeiro é puramente intelectual, necessitando de um método

para atingi-lo.

Neste sentido, Damásio (1994) escreve que, através do pensamento

cartesiano o mundo somente seria alcançável pelo intelecto, pois o corpo seria

apenas uma matéria, um obstáculo que não compreende o mundo. Nesta visão, o

corpo e a mente são distintos, o corpo é a matéria bruta, uma máquina que a mente

(intelecto) utiliza para apreensão do mundo. Vemos se instaurar aqui uma postura

utilitarista e reducionista do corpo que permeia grande parte de nossos

pensamentos até os dias de hoje.

No entanto o pensamento cartesiano exerce até hoje, uma extrema influência

no modo de pensar ocidental, o que tem levado o homem a igualar sua identidade

somente à sua mente, ao invés de igualar ao seu todo.

O pensamento oriental não fala tão claramente em unidade do ser humano,

porque nunca se falou em dualidade, pois para eles existe uma interdependência

natural de todas as coisas.Para o oriente a unidade é algo natural, pois o ser

humano nunca foi dividido, nem o mundo foi caracterizado para ser apreendido. O

caminho para a apreensão da realidade foi bem diferente na sociedade oriental. Isto

porque, enquanto a sociedade ocidental esteve valorizando o conhecimento

racional,isto é, aquele conhecimento derivado da experiência com objetos e fatos

cotidiano, onde este conhecimento ocorre através de distinções intelectuais, como

discriminação, divisão, comparação e categorização, a sociedade oriental valorizava

o conhecimento intuitivo ou absoluto, isto é, onde o conhecimento é decorrente da

unidade entre todas as coisas.

Na visão Oriental o corpo e a mente têm importâncias iguais, para eles não

existem atividades menores, pois a evolução, isto é, o desenvolvimento pessoal

somente pode ser alcançado quando se consegue dar pesos iguais as duas

dimensões (corpo e mente), escreve Hanh(1992).

Podemos observar que enquanto Platão tem uma visão dualista, distinguindo

de forma estanque a oposição entre o corpo e a mente, o pensamento oriental fala

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da interrelação, da unidade entre todas as coisas, para eles o universo é uma rede

re relações.

Nesse sentido, o corpo e a mente são completamente interdependentes, inter relacionados, complementares. Nas palavras de Bohnm: “(...) os dois opostos podem ser, de início, tratados como independentes, mas você descobrirá que cada um deles é o princípio de movimento do outro” (BOHM apud WILBER, 1982, p. 191).

Nesta visão o conhecimento do corpo se confunde com o próprio

autoconhecimento, assim, as formas de trabalhos corporais estão voltadas para o

encontro de si mesmo de uma maneira inteira. Podemos observar isto através de

atividades como o Tai-chi-chuan e o Yoga, representativas desta cultura, que, que

abordaremos na seqüência, e que têm no alongamento a característica destas

manifestações.

3 - ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O ALONGAMENTO

O ato de alongar faz parte de nossa natureza, pois cada vez que sentimos a

necessidade de mudar de posição, respondemos a uma solicitação do nosso corpo.

Isto é instintivo, os músculos em extensão desejam contrair, e aqueles que se

encontram contraídos desejam alongar-se. Ao observarmos bebês e animais, ao

acordarem, instintivamente fazem o alongamento. Os animais o fazem sempre e o

ser humano com o passar co tempo, deixa de lado.

Para criar a necessidade de se alongar, é necessário que os benefícios sejam

sentidos. Achar um tempo para a realização dos exercícios de alongamento

somente será possível se houver: um conhecimento de si mesmo, um conhecimento

das diferentes técnicas de alongamento e conhecimento do porquê de se recorrer

aos exercícios de alongamento no nosso dia-a-dia.

Mas o que é alongamento afinal. Segundo Monteiro (2010, p.01)

“alongamento é o ato-meio de realizar um determinado exercício para melhorar a

amplitude de movimento articular”.

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Alter (1999) coloca que uma adaptação característica ao aumento da

flexibilidade é chamada de alongamento, a qual é o aumento da extensibilidade

muscular.

Para Alchour Junior (2006) o alongamento se caracteriza com os movimentos

amplos e com reduzida tensão muscular com o intuito de desenvolver a flexibilidade.

De acordo com Araújo (1999), o termo alongamento se aplica melhor a uma

forma de exercício físico, sendo que esses exercícios podem ocasionar deformações

elásticas ou plasticas no tecido.

Condon e Hunteou (1987) colocam que quando falamos de alongamento, nos

referimos aos exercícios que envolvem a aplicação de uma força para superar a

resistência do tecido conjuntivo sobre a articulação e aumentar a amplitude de

movimento.

Já Dantas (2005, p. 95) escreve que “o alongamento é a forma de trabalho

que visa à manutenção dos níveis de flexibilidade obtidos e a realização dos

movimentos de amplitude normal com o mínimo de restrição física possível.”

A prática destes exercícios é fundamental para o bom funcionamento do

corpo, proporcionando maior flexibilidade e agilidade. Quando feitos de maneira

correta e intencional os exercícios de alongamento trazem benefícios como: auxiliam

no desenvolvimento da consciência corporal; reduzem as tensões musculares;

relaxamento corporal; aumento da eficiência mecânica dos movimentos; tornam os

movimentos mais leves e soltos; previnem lesões; ativa a circulação; e melhora a

auto-estima.

Porém, para que tais benefícios sejam alcançados faz-se necessário, como

escreve Alves (2010) ter claro qual será o objetivo de cada exercício de

alongamento e conhecer as condições e necessidades de cada indivíduo.

Segundo Achour Júnior (1996) existem quatro tipos de alongamentos:

1. Alongamento passivo: feito com o auxílio de forças externas, como o

auxílio de outra pessoa ou de aparelhos;

2. Alongamento ativo: que é determinado pelo maior alcance do

movimento voluntário, utilizando-se a força dos músculos agonistas

e o relaxamento dos antagonistas;

3. Alongamento estático: aquele que os membros são movidos

lentamente, e mantêm o segmento muscular determinado pela

tensão muscular logo acima da amplitude do movimento habitual.

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4. Alongamento dinâmico: neste tipo de alongamento são utilizados

vários esforços musculares insistidos, na tentativa de maior alcance

do movimento.

Exercícios de alongamento bem orientados por profissionais de Educação

Física podem ser aplicados sem acompanhamento após aprendizagem da técnica,

seja no lar, seja nos períodos de pausa durante o trabalho, no entanto, a presença e

o acompanhamento profissional são fundamentais para o aperfeiçoamento dos

exercícios.

4 - ALONGAMENTO - UMA PONTE ENTRE ORIENTE E OCIDENTE

Atualmente, percebe-se uma intensa busca da sociedade ocidental por

trabalhos corporais alternativos que reflitam as diferentes formas de valorização da

subjetividade, de cuidados com a saúde e uma procura de respostas tanto corporais

como intelectuais para as inquietações e indagações do ser humano perante às

mudanças de atitudes, de pensamentos e de comportamentos sociais.

Esta busca tem mudado o foco do exercício físico, fazendo com que o mesmo

seja encarado de maneira diferente do qual foi visto durante muitos anos. Como

podemos observar, os exercícios de alongamento, devidamente coordenados

ganharam novos conceitos. A aquisição ou a manutenção da condição física do

indivíduo normal e/ou do atleta, modalidades competitivas e prevenção ou

tratamento de doenças passaram a ser os objetivos principais da pratica de desses

exercícios, coloca Souza (2010).

No entanto, existem outras formas de abordar essa temática, haja vista que a

cultura corporal está ligada à formação histórica do ser humano.

Se a ação pedagógica da Educação Física deve estimular a reflexão sobre o

acervo de formas e representações do mundo que o ser humano tem produzido

exteriorizadas pela expressão corporal, consideramos pertinente, para este estudo,

trazer o conteúdo de ensino “alongamento”, na perspectiva da cultura oriental,

especificamente China e Índia, apontando as diferentes formas de ver o mundo, em

relação à cultura ocidental.

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Veremos a seguir, a tendência do oriente e ocidente, no que diz respeito ao

corpo e à utilização dos exercícios de alongamento.

A Cultura ocidental compreende os países da Europa ( por oposição à Ásia –

mundo oriental) e os que têm suas raízes históricas e culturais ligadas à Europa.

Nesta definição se incluem, além da Europa, também as Américas e a Oceania, e

em parte também a África do Sul.

O conceito de mundo ocidental está ligado as raízes da civilização Greco-

romana na Europa no fim do século III A.C., com seus desdobramentos históricos e

filosóficos desde os pré-socráticos até a filosofia contemporânea, de meados do

século XIX até os nossos dias.

A abordagem das questões corporais no ocidente como visto anteriormente, e

corrobado por Albuquerque (2001), expressa desde muito tempo, um dualismo

amplo e abrangente. Este dualismo implica, em uma hierarquização que confere

superioridade e que opõe mente e corpo; razão e emoção.

Quando se fala em corpo, Pinto e Jesus (2000) relatam que os ocidentais

estão condicionados a pensar no corpo como oposto da mente. Corpo e mente são

entidades distintas e hierarquizadas.

Podemos observar, então, que essas idéias fragmentadas, de que tudo deve

ser organizado, diferenciado, todas as coisas devem estar em seus devidos lugares

e que nenhuma estrutura deve ser misturada; deveriam trazer sentido e ordem,

mas, na verdade só trouxeram alienação, impondo comportamentos específicos e

com conseqüências profundas para o corpo, promovendo- como mero instrumento.

Neste sentido, resgatar o alongamento como algo natural do ser humano

significa compreende-lo como um elemento presente nas diferentes manifestações

da cultura corporal.

Para este trabalho, objetivamos abordar quatro manifestações que estão

sendo estudada na Educação Física Ocidental: o Pilates e a Ginástica Laboral, e

Oriental: o Tai Chi Chuan e o Yoga, cada qual com princípios diferenciados e

abordagens até mesmo antagônicas.

4.1- Manifestações Ocidentais

4.1.1- Pilates

Método criado por Joseph Hubertus Pilates, (ESPERANZA, 2005) em

decorrência de ter saúde fraca na infância e sua sede de conhecimentos, Pilates

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dedicou-se com empenho aos estudos de anatomia, biologia, física e outros que

pudessem subsidiar teu trabalho.

Segundo o relado de Herdman e Selby (2000) a determinação de Pilates era

tanta para melhorar sua condição física que se tornou um esportista apesar de sua

limitada condição física.

Em busca do objetivo de se tornar um boxeador profissional ele troca, em

1912, a Alemanha pela Inglaterra, porém devido a Primeira Guerra Mundial, por ser

de nacionalidade alemã as autoridades britânicas o confinaram. Para manter sua

aptidão física ele resolveu usar seus conhecimentos para desenvolver suas idéias

sobre saúde. E, de acordo com Herdman e Selby (2000) devido a seus

ensinamentos sobre estas técnicas que estava desenvolvendo, ele afirmava que

nenhuma pessoa que estava com ele, confinado, morreu com a epidemia de gripe

em 1918. Com o objetivo de melhorar a condição física dos soldados que estavam

feridos, Esperanza (2005) coloca que Pilates instalou molas nas camas para que

eles pudessem se exercitar, sendo que ali foi elaborada a sua idéia de criar alguns

aparelhos que dessem apoio a seu método de condicionamento físico. Porém,

segundo Gallagher e Kryzanowska (2000) foi somente nos anos 80 do século

passado que houve um reconhecimento internacional da técnica de Pilates.

Segundo Willians et all. (2005) Pilates é o método de ginástica que tem como

base o alongamento, usando o próprio peso do corpo e o abdômen como centro de

esforço.

Esperanza (2005), coloca que, por considerar o corpo e a mente como uma

unidade , o método Pilates é um programa de treinamento físico e mental.

Estes exercícios têm como objetivo alcançar o potencial de mudanças do

corpo humano, e estas mudanças, tem como meta alcançar um melhor

funcionamento do corpo, fortalecendo o centro de força, estrutura essa responsável

pelo reforço do resto do corpo.

Assim, o método Pilates tem como base os fundamentos anatômicos,

fisiológicos e cinesiológicos, e é compreendido em seis princípios, que serão

discutidos com base nas referências de Lange e colaboradores (2000),Latey (2001),

Craig, (2003), Muscolino e Cipriani (2004), Segal e colaboradores (2004)

Concentração: A atenção deve estar voltada para cada parte do corpo

durante todo o exercício, para que o movimento seja desenvolvido com maior

eficiência possível. Aqui nenhum movimento é ignorado e nenhuma parte do corpo

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não é importante. A atenção durante a realização do exercício é destacada para o

aprendizado motor, que é o grande objetivo da técnica.

Controle: O discernimento da atividade motora de agonistas primários numa

ação específica é definido aqui como controle do movimento, tendo a coordenação

como parte integrante da atividade motora de todo o corpo objetivando um

movimento padrão suave e harmônico. A preocupação com o controle de todos os

movimentos é importante para o aprimoramento da coordenação motora, evitando

contrações musculares inadequadas ou indesejáveis.

Precisão: é de fundamental importância na qualidade do movimento,

sobretudo, ao realinhamento postural do corpo. Consiste no refinamento do controle

e equilíbrio dos diferentes músculos envolvidos em um movimento.

Centramento: centro de força ou como Pilates chamou Powerhouse, é o ponto

focal para o controle corporal. Constitui-se pelas quatro camadas abdominais: o reto

do abdome, oblíquo interno e externo, transverso do abdome; eretores profundos da

espinha, extensores, flexores do quadril juntamente com os músculos que compõe o

períneo. Este centro de força forma uma estrutura de suporte, responsável pela

sustentação da coluna e órgãos internos. O fortalecimento desta musculatura

proporciona a estabilização do tronco e um alinhamento biomecânico com menor

gasto energético aos movimentos.

Respiração: Freqüentemente respiramos errado e usando apenas uma fração

da capacidade do pulmão, com o propósito de melhorar a capacidade pulmonar.

Pilates, em seu trabalho, enfatizava a respiração como o fator primordial no início do

movimento, fornecendo a organização do tronco pelo recrutamento dos músculos

estabilizadores profundos da coluna na sustentação pélvica e favorecendo o

relaxamento dos músculos inspiratórios e cervicais, (CRAIG ,2003). O ciclo

respiratório proposto pelo método ocorre na seguinte ordem cronológica: 1)

Inspiração torácica; 2) Expiração do tórax superior; 3) Expiração do tórax inferior e 4)

Expiração abdominal. Sendo que este ciclo deve ser sincronizado ocorrendo ao

mesmo tempo da ação muscular, o que favorecerá o incremento da ventilação

pulmonar, a melhora da oxigenação tecidual, conseqüentemente a captação de

produtos metabólicos associados à fadiga. (DALTRO E FERNANDES, 2004; CRAIG,

2003; GALLAGHER E KRYZANOWSKA, 2000).

Movimento Fluido: tipo de movimento que deve ser realizado de forma

controlada e contínua, deve exibir qualidade de fluidez e leveza, que absorvam os

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impactos do corpo com o solo e que usam da inércia, contribuindo para a

manutenção da saúde do corpo. Ao contrário, movimentos truncados, pesados, que

criam choques no solo, levam ao desperdício de energia, além de tornar os tecidos

propensos ao desgaste prematuro.

Mcmillan et all.(1998) colocam que a técnica de Pilates pode ser dividida em

exercícios realizados no solo e em aparelhos. Tanto os exercícios realizados no solo

quanto nos aparelhos eliminam a tensão excessiva dos músculos e compensações

de movimentos envolvendo uma larga variedade de movimentos, também

favorecendo o trabalho dos músculos estabilizadores. São realizados de uma forma

rítmica, controlada, associada à respiração e correção postural. Veremos a seguir

cada uma delas.

4.1.1.1 - Pilates com Aparelhos

De acordo com Mcmillan et all. (1998) as molas são que fornecem para os

equipamentos a intensidade dos exercícios, sendo classificadas através de cores

diferentes (preta, vermelha, verde, azul e amarela) em ordem decrescente de

intensidade. E além de oferecerem resistência nos treinamentos, muitas vezes são

usadas como assistência durante o movimento.

Os aparelhos abaixo descritos estão de acordo com Daltro e Fernandes

(2004):

Reformer: foi o primeiro equipamento construído por Pilates. Tem como

característica ser em forma de cama, sendo composto por um carrinho deslizante e

cinco molas (duas vermelhas nas extremidades, uma azul, verde e amarela no

meio), barra alta e baixa que podem ser utilizadas em dois níveis de alavanca, perto

(mais intenso) ou mais afastado (menos intenso), dos pés da cama; cordas que são

utilizadas com alças nos pés ou de mãos; acessórios (caixa longa, meia lua,

plataforma).

Cadillac: este aparelho possui duas barras de ferro fixas a um colchão, barra de

trapézio, dois pares de alça de tornozelo e coxa ajustável, duas barras móveis -uma

vertical e outra horizontal, e é utilizado para os exercícios aéreos.

Barrel: aparelho de degraus dispostos como em um espaldar com uma meia lua fixa

à frente.

Wall unit: é um aparelho de ferro fixo na parede e um colchão. Contém um par de

molas, alça de pés e de mãos, barra móvel, cinto de segurança e dez pares de

ganchos que quanto mais altos maior a intensidade impressa no exercício.

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Chair: este aparelho possui pedais separados para proporcionar trabalho assimétrico

simultâneo. Contendo dois apoios laterais de ferro, dois pares de molas, ganchos

para molas, dois pedais para movimento alternado e independente que quando fixo

por um bastão se transformam em um único pedal.

4.1.1.2 - Pilates no solo ou Mat Pilates

A diferença básica entre o Pilates com aparelhos e o solo, é que no primeiro

você conta com a ajuda das molas, da cama, das empunhaduras, cujos recursos

auxiliam a realizar certos movimentos. No Pilates Solo, você depende da força do

próprio corpo para realizá-los: o centro dos movimentos, no abdome e na coluna

lombar. Alguns exercícios se tornam mais pesados no Pilates Solo porque o

praticante não tem a ajuda do aparelho.

O Pilates feito no solo também traz benefícios diversos ao corpo e a saúde

em geral. O trabalho é progressivo, intenso, promove força, flexibilidade e equilíbrio.

Atualmente, utiliza-se de vários acessórios: colchonetes, physio-balls,

elásticos,pesos, halteres, caneleiras, rolos, borrachas, discos de rotação, bolas, flex-

ringo entre outros.

4.1.1.3 - Benefícios da Técnica de Pilates

Os Benefícios do trabalho com Pilates são vários, entre eles podemos citar:

por apresentar as atividades que levam em conta o correto alinhamento da coluna e

o desenvolvimento de cada músculo da região, este trabalho proporciona correção

postural, sua técnicas de respiração profunda permite uma maior oxigenação do

sangue, e assim o corpo passa a funcionar melhor ocasionando um aprimoramento

da capacidade cardiovascular e respiratória; os exercícios trabalham o alongamento,

a flexibilidade e aumentam a mobilidade das articulações; dá ênfase ao

fortalecimento do centro do corpo, na região da barriga, o abdome fica forte e

definido; aumenta o tônus muscular sem exageros, conseqüentemente protege os

ossos; melhora o condicionamento físico e mental, os exercícios exigem atenção e

concentração; a prática constante ajuda a diminuir a gordura do corpo e promove

relaxamento físico e mental.

4.1.2 - A Ginástica Laboral

Oliveira (2006) conceitua Ginástica Laboral como exercícios específicos de

alongamento, de coordenação motora, de fortalecimento muscular e de relaxamento,

que são realizados em diferentes departamentos ou setores de uma empresa, e tem

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como objetivo principal diminuir e prevenir os casos de Lesões por Esforço

Repetitivo (LER) ou Doenças Osteomusculares Relacionadas ao Trabalho (DORT).

Outro conceito é dado por Martins (2001). Para o autor são exercícios

efetuados no próprio local de trabalho, com sessões de cinco, dez ou quinze

minutos, e tem os objetivos de diminuir o stress e prevenir as Lesões por Esforço

Repetitivo ou Doenças Osteomusclares Relacionadas ao Trabalho, através de

exercícios de alongamento e de relaxamento. Para Figueiredo e Alvão ( 2005) a

Ginástica Laboral é uma atividade física realizada durante a jornada de trabalho, que

utilizam exercícios para compensar os movimentos repetitivos .

Mendes e Leite (2008) definem Ginástica Laboral como sendo a atividade

física orientada, praticada durante o horário do expediente, visando benefícios

pessoais no trabalho. Tem como objetivo minimizar os impactos negativos oriundos

do sedentarismo na vida e na saúde o trabalhador. Consistem em exercícios de

alongamento, relaxamento muscular e flexibilidade das articulações.

Lima (2004) escreve que a Ginástica Laboral tem seus primeiros registros

feito em 1925, e que ela era praticada por operários poloneses que se exercitavam

com uma pausa adaptada a cada ocupação particular, sendo introduzida alguns

anos mais tarde na Rússia e na Holanda. Foi somente no início da década de 60

que ela foi praticada na Suécia, Bélgica, Alemanha e Japão, sendo que somente em

1968 adotada nos Estados Unidos.

Já Figueiredo e Alvão (2005) colocam que a Ginástica Laboral teve sua

origem no Japão no ano de 1928, e era aplicada, diariamente, em funcionários dos

correios. O hábito de sua prática foi difundido por todo Japão após a Segunda

Guerra Mundial.

No Brasil, foi em 1901 que sua prática teve as primeiras manifestações entre

trabalhadores, sendo que apenas em 1973 é que sua proposta inicial foi publicada.

Segundo o Caderno Técnico-Didático do SESI (2006), foi a Escola de

Educação Física da Federação dos Estabelecimentos de Ensino de Novo

Hamburgo/RS a pioneira em Ginástica Laboral, com o “Projeto Educação Física

Compensatória Recreação”.

A fábrica Fiat de Automóveis quem deu inicio ao “Programa de Ginástica na

Empresa” com fundamentos na Ginástica Laboral.

Segundo Pagliar (2002), a ginástica laboral propicia benefícios fisiológicos,

psicológicos e sociais :

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Fisiológicos - Provoca a sensação de disposição e bem estar para o trabalho;

combate e previne doenças profissionais como LER, sedentarismo, estresse,

depressão, ansiedade, melhora a flexibilidade, a coordenação e a resistência,

promovendo uma maior mobilidade e melhor postura; diminui as inflamações e

traumas; diminui a tensão muscular desnecessária e, diminui o esforço na execução

das tarefas diárias.

Psicológicos- trabalha com a auto-estima e conseqüentemente melhora a

auto-imagem.; contribui para a melhora a capacidade de atenção e concentração no

trabalho; desenvolve a consciência corporal e, combate tensões emocionais.

Sociais- tem o objetivo de favorecer o contato pessoal; favorecer o trabalho

em equipe promover a integração social.

A ginástica laboral pode ser realizada no início (preparatória), durante

(compensatória) e após o trabalho (relaxamento).

A Ginástica Laboral Preparatória é realizada no início da jornada de trabalho,

e tem como objetivo principal preparar o trabalhador aquecendo os grupos

musculares que serão solicitados nas suas tarefas e despertando-os para que se

sintam mais dispostos ao iniciar o trabalho.

Já a Ginástica Laboral Compensatória, é realizada durante a jornada de

trabalho. Tem como objetivo interromper a monotonia operacional, aproveitar as

pausas para executar exercícios específicos de compensação aos esforços

repetitivos, e às posturas inadequadas solicitadas nos postos operacionais.

Por fim temos a Ginástica Laboral de Relaxamento, que é realizada após o

expediente de trabalho. Tem como objetivo reduzir a tensão muscular criada pelas

atividades realizadas no trabalho, para que estes músculos não desenvolvam, aos

poucos, microlesões que irão acarretar em lesões maiores com o passar dos dias.

4. 2 - Manifestações Orientais

Quanto a visão oriental podemos dizer que a maneira como os orientais vêem

o mundo e o corpo está profundamente alicerçada nas tradições filosóficas e

religiosas existentes no oriente. Como já comentado anteriormente para os orientais

a unidade é algo natural.

A Cultura oriental abrange a região geográfica da Ásia e compreende

diferentes civilizações, entre elas a civilização chinesa e indiana. Apesar de o

16

ocidente ter sofrido influencia filosófica de vários países asiáticos, abordaremos

apenas a filosofia chinesa e a indiana.

A filosofia chinesa tradicional vê uma unidade entre o universo e o indivíduo,

sendo esta relação harmônica uma marca de toda esta filosofia. Neste país oriental

três crenças religiosas e filosóficas moldaram o pensamento e a cultura do seu povo,

tais como o Confucionismo, o Budismo e o Taoísmo. O Taoísmo é a única religião

iniciada na China e segundo a Wikipédia (2011), os taoístas acreditam que o homem

deve viver em harmonia com a natureza por meio do Tao, ou “O Caminho”, a idéia

de uma grande harmonia cósmica, idéia esta seguida pelo criador do Tai Chi Chuan.

O Taoísmo filosófico, que desenvolveu-se entre os séculos 5º e 3º a.C., tem

como fundamento de que tudo o que há é tao, no qual o ser e não ser, vida e morte,

são meramente aspectos de uma mesma realidade. ao enfatizar a conquista da

longevidade e imortalidade algumas técnicas foram desenvolvidas tais como os

exercícios respiratórios e a meditação(NOVA,1996).

Outra cultura que trouxe grandes contribuições para a cultura corporal foi a

indiana. Para esta filosofia a maior preocupação foi sempre a transformação, e não a

informação; uma mudança radical da natureza humana, e com isto uma renovação

na sua compreensão do mundo exterior e também de sua própria existência.

A filosofia indiana abrange os sistemas de pensamento originários da Índia,

referidos pelos termos sânscrito darshna(modo de ver) e anvikshiki (investigação).

Os pensamentos indianos estavam geralmente ligados a alguma tradição ou

escola filosófica de caráter religioso específico, de modo que sua filosofia era

marcada por uma relação muito próxima entre a análise argumentativa de várias

idéias tais como o conhecimento, a lógica, a linguagem e o mundo natural e, a

adoção de determinadas interpretações das doutrinas de liberação espiritual

contidas nas escrituras clássicas, divididas em seis escolas de pensamento(NOVA,

1996).

Este modo de pensar destas duas culturas trouxe uma união entre o corpo e a

mente, e ao promoverem esta unidade ( corpo, mente e natureza) do homem estas

culturas, através de suas práticas corporais, assumiram um papel terapêutico e

preventivo.

Levando em consideração este pensamento, veremos a seguir algumas

práticas orientais que trabalham com os exercícios de alongamento:

4. 2.1 - Tai Chi Chuan

17

Segundo Lai (1991) é uma arte do movimento. É caracterizado pela execução

de movimentos realizados segundo os princípios da arte, em sequências que se

interligam de forma harmoniosa, fluida e contínua, que conferem aos praticantes um

estado de paz e de harmonia interior.

De acordo com o autor citado o Tai Chi Chuan surgiu no ano de 1200 d.C.

sendo sua origem atribuída ao monge Taoísta Chang San-feng que fundou um

templo na Montanha Wu-tang, para a prática do Taoísmo, visando o supremo

desenvolvimento da vida humana. Mestre Chang enfatizou a harmonia do Yin/Yang

como um meio de melhorar o desenvolvimento da mente e da habilidade física, a

meditação natural, bem como, a supremacia da leveza e flexibilidade sobre a força

bruta e a rigidez, desta forma, codificou os princípios circulares e não circulares.

Na época, o Tai Chi Chuan também foi criado com propósitos de combate,

como uma arte marcial para o desenvolvimento externo e interno. Mas com o passar

dos séculos esta função foi diminuindo e se colocou mais ênfase nos propósitos

relativos ao desenvolvimento da saúde. Tai Chi significa "o supremo". Isto significa

melhorar e progredir em direção ao ilimitado; significa a existência imensa e o

grande eterno, escreve Lai (1991)

De acordo a teoria do Tai Chi, as habilidades do corpo humano são capazes

de ser desenvolvidas além de seu potencial normalmente concebido. A civilização

pode evoluir aos mais altos níveis de aquisição. A criatividade não tem fronteiras de

qualquer tipo e a mente humana não deve ter restrições ou barreiras para

desenvolver suas capacidades.

Wu (2000) escreve que com o passar do tempo, foram desenvolvidas

diferentes escolas ou estilos de Tai Chi Chuan, na atualidade os principais estilos

são: Yang, Wu, Woo, Sun e Chen. Abordaremos a principio apenas o estilo Chen.

Segundo os ensinamentos de Wu (2006) o estilo Chen do Tai Chi Chuan é

uma sequência de movimentos suaves e lentos combinados com movimentos

rápidos e dinâmicos, realizados de uma forma equilibrada e natural. Podendo ser

praticado por todas as pessoas, independentemente da idade e nível de condição

física. Os movimentos podem ser executados de uma forma gentil e suave para fins

terapêuticos e de saúde ou de uma forma rápida e marcial para fins de defesa

pessoal.

O Tai Chi Chuan é uma modalidade de baixíssimo risco, desde que praticado

sob a orientação de um professor habilitado. O Tai Chi Chuan não requer um

18

equipamento especial e pode ser feito num local pequeno. A melhor forma de

aprender Tai Chi Chuan é através de um instrutor credenciado que o poderá orientar

ao longo do treino. Segundo o Centro de Tai Chi Chuan, Acupuntura e Cultura

Oriental (2011) muitas pesquisas comprovaram os benefícios das práticas do Tai

Chi Chuan, para a saúde das quais citaremos a realizada pelo Colégio Médico da

Universidade de Conel (EUA) sobre a influencia da prática do Tai CHi Chuan no

equilíbrio. Este estudo comprovou que dentre os exercícios de equilíbrio, os do Tai

Chi Chuan provou ser o de maior sucesso na redução de quedas. De acordo com

esta pesquisa para evitar os tombos, que se tornam mais freqüentes à medida que a

idade avança, uma sugestão é praticar Tai Chi Chuan, devido a seus movimentos

lentos e suaves.

Outra pesquisa realizada foi sobre a relação do Tai Chi Chuan com o Sistema

Cardiovascular e a Pressão Sangúinea, pesquisa esta feita pela Universidade Johns

Hopikins (EUA). Segundo esta pesquisa uma sessão de Tai Chi Chuan pode

beneficiar o coração tanto quanto uma boa caminhada. Foi comparada a pressão de

pacientes com o hábito de caminhar toda manhã com a de cardíacos que passaram

a praticar esta arte. Os dois times empataram em matéria de benefícios. Os

movimentos lentos podem baixar a pressão arterial muito elevada até ela ficar

normal.

No ano de 2000, a Universidade de Maryland de Medicina, fez um estudo com

pessoas que sofriam de fibromialgia, submetendo-as à sessões de um programa de

Tai Chi Chuan. Observou-se uma melhora significativa do estado de saúde das

pessoas envolvidas na pesquisa. A melhoria foi sustentada 4 meses após o fim da

intervenção.

Além destes benefícios podemos observar também: o fortalecimento do

corpo, pois movimenta simultaneamente todas as suas partes; torna a pessoa mais

ágil e leve, com movimentos suaves e calmos; propicia relaxamento; e melhora a

memória e o raciocínio.

4. 2.2 - Yoga

Brochier (2011) escreve que o Yoga geralmente é visto no Ocidente como um

conjunto de técnicas que podem ser utilizadas para o desenvolvimento da saúde

física,mental e psíquica da personalidade humana.

O Yoga tem como objetivo o autoconhecimento, que é desenvolvido através

de técnicas meditativas. Ele é o resultado do desenvolvimento de muitas épocas.

19

Sendo que suas origens mais primitivas estão perdidas na obscuridade da história

antiga. Brochier (2011, p.01) escreve que:

Existem provas decisivas de que o yoga não é apenas um produto do último período das Upanishad, mas remonta ao Rgveda. De acordo com os estudiosos contemporâneos, entre os quais o proeminente professor Mircea Eliade, traços de uma antiga forma de yoga podem ser percebidos já na civilização do Indu, que floresceu nos segundo e terceiro milênios anteriores à Era cristã. [...]. Através de estudos sabemos que Patanjali, que viveu 200 anos antes de cristo, é chamado de pai do yoga, por ter primeiro a escrever o que antes era passado oralmente de mestre, guru, a discípulo, cheia. Foi ele quem editou os aforismos do yoga, que constituem o manual do Raja yoga.

Ainda segundo Brochir (2011) o Yoga é uma antiga filosofia de vida que se

originou na Índia há mais de 6.000 anos, sendo que o mais preciso de todos os tipos

de Yoga, historicamente falando, é o sistema clássico de Patanjali, que constitui uma

espécie de síntese, integrando tudo numa unidade orgânica.

Bossle (2006) escreve que a palavra Yoga é derivada da raiz sânscrita “yuj”,

que significa união, junção, comunhão, integração. Busca a união entre o homem e

o universo. Ainda de acordo com o autor, as doutrinas do Yoga coincidem com as do

sistema samkhia, mas com tônica teísta e, consistem essencialmente na descrição

graduais de exercícios para obter a perfeita libertação da alma.

Há diferentes tipos de Yoga coloca Bossle(2006), sendo que historicamente o

mais significativo é o Sistema Clássico Patânjali, também conhecido como Yoga

Darshana ou Raja Yoga. Existem inúmeros outros tipos de Yoga, sendo que no

Ocidente o mais praticado é o Hatha Yoga.

Fiqueiredo (2011, s/p) coloca que

Há diferentes tipos de Yoga que se adaptam a diferentes tipos de personalidade. Historicamente, o mais significativo ramo do Yoga é o Sistema Clássico de Patânjali, também chamado Raja Yoga ou Yoga Darshana. Existem inúmeros outros tipos de Yoga, muitos deles não-sistemáticos, geralmente misturados com conceitos populares. O tipo de Yoga atualmente mais praticado no Ocidente é o Hatha Yoga.

Os ramos Clássicos do Yoga ou o Yoga Tradicional são divididos em vias,

como podemos ver a seguir:

Hatha Yoga: via do aperfeiçoamento do corpo psico-físico; Raja Yoga: a via do domínio amplo da mente; Karma Yoga: a via da ação desapegada, para o prático; Bhakti Yoga: a via da devoção, amor autruísta, para os religiosos; Jnana Yoga: a via do conhecimento, para o intelectual; Tantra Yoga: a via do controle das energias sutis, sexuais, para a realização do conhecimento puro; Mantra Yoga: a via do controle da mente pelo domínio dos sons (interiores e exteriores).

20

Nos outros ramos do Yoga temos: Yantra Yoga: que tem o objetivo de estudar

as formas geométricas e símbolos; a yoga terapêutica ou Yoga Criktsa entre outras.

Ramos(2011) escreve que podemos encontrar narrações sobre o Yoga desde

os povos arianos, cuja linguagem era o sânscrito, porém qual foi a origem do Yoga

dentro de nossa história tradicional, é ainda um mistério.

Para este autor (2011,s/p) “ segundo as tradições, o Yoga se desenvolveu à

partir das observações dos movimentos existentes na própria natureza, dos gestos

dos animais, das sensações dos vegetais, dos sons da natureza, da força das

montanhas e da energia transformadora do Sol.”

De acordo com pesquisas o Yoga surgiu em torno de 50.000 anos A.C.,

sendo seus ensinamentos fundamentais, passados de geração a geração através da

linguagem oral. E por volta de 300 A.C. o pesquisador conhecido como Pantajali,

codificou o Yoga , desenvolvendo assim um sistema didático para a prática e o

estudo dessa ciência, o Yoga Sutras.

Neste sistema didático, Pantajali expôs, segundo Figueiredo (2011, s/p) “”um

pensamento dualista no qual a matéria(prakriti) e o espírito (purusha) são unidades

separadas e distintas, diferindo, portanto, das escolas não dualistas. Essa escola de

pensamento é conhecida como Yoga Darshama ou Raja Yoga.”

São considerados elementos do Yoga, de acordo com Figueiredo (2011):

a) Iama - controle ou disciplina, e está relacionada à ética moral que forma a

base da disciplina espiritual. São cinco iamas.

O primeiro é o “não violência” (ahimsa) em pensamentos ações. A “veracidade” (satya) é o segundo, e se relaciona com a verdade interior. O terceiro é “não roubar” (asteya), e de alguma forma está ligado à não violência. O quarto iama é “castidade” (brahmacharya), e aborda o recolhimento interrior. O último é “ausência” de cobiça” (aparigraha) que desenvolve o desapego dos bens materiais.” ( Figueiredo, 2011, s/p)

b) Niama - relacionado com o controle da energia psicofísica pela prática

regular da disciplina moral. Segundo Figueiredo (2011, s/p) “seus elementos

falam da vida interior: pureza (shauca), contentamento (samtosha), ascetismo

(tapas), estudo (svâdhayâya) e devoção ao Senhor (ishvara pranidhâna)”. A

harmonia de relacionamento com as outras pessoas, com a vida em geral e com

a realidade transcendental é desenvolvida pelo niama.

21

c) Ássanas – “postura", isto é, através de posições estáveis, podemos fazer

meditações prolongadas. Estes exercícios posturais fortalecem o corpo, dando a

ele mais agilidade e prevenindo principalmente doenças psicossomáticas.

Segundo Figueiredo (2011, s/p) “desenvolve uma musculatura mais flexível,

tendões e ossos mais resistentes, o equilíbrio de glândulas internas”. O respeito

ao alinhamento das cadeias musculares é a base para a realização dos

exercícios, proporcionando consciência do próprio corpo.

d) Pranaiama - controle da respiração. Neste elemento os exercícios

respiratórios visam reeducar os músculos envolvidos na respiração, com o

objetivo de ampliar e melhorar a absorção do oxigênio. Eles atuam nas emoções

produzindo equilíbrio interior. Para os praticantes do Yoga a respiração

representa a energia vital mais sutil do corpo, assim reter o ar é como se

tivéssemos a capacidade de segurar o tempo, impedindo sua movimentação.

e) Pratiaara - significa recolhimento e se relaciona com os sentidos. Quando

praticamos o Yoga, ocorre recolhimento dos sentidos, com o objetivo de se

observar apenas as experiências, sem que o ego interfira no julgamento. De

acordo com os ensinamentos do Yoga o "não julgar" é que gera o aprendizado,

pois ao recolher os sentidos a percepção do mundo interior é maior, escreve

Figueiredo (2011).

f) Daraná - "concentração". Estado de atenção que integra todo o ser num único

ponto e objetivo. Sua prática é importante para o processo de meditação.

g) Meditação- A meditação não é simplesmente uma questão de se sentar em

uma postura específica ou de respirar de um modo específico, é aprender a

esvaziar e unificar sistematicamente a consciência. Através da meditação

podemos nos compreender melhor, pois estamos sempre preocupados em

conhecer o que está à nossa volta, e nos empenhamos pouco em conhecer o

que está dentro de nós.

h) Samádi - "êxtase" estado de identidade com o momento presente, sem

ligação com o passado ou futuro escreve Figueiredo (2011). E ele ocorre

quando existe concentração suficiente.

Os benefícios que a prática do Yoga proporciona são inúmeros, entre eles

citamos: os músculos do corpo são tonificados, os órgãos internos massageados, o

funcionamento das glândulas é equilibrado, os problemas respiratórios, digestivos e

de coluna são revertidos ou evitados e a disposição, o bem-estar, o humor e a

22

concentração são significativamente melhorados. A prática da Yoga é uma atividade

que, sem estressar ou forçar músculos, ossos e articulações, rejuvenesce e equilibra

o corpo, e essa restauração do corpo livra a mente dos desequilíbrios causados pelo

agito da vida moderna, trazendo-a de volta à simplicidade e à paz.

A seguir daremos algumas dicas para praticar a meditação, segundo

Figueiredo (2011, s/p) :

1ª- Escolha um lugar tranqüilo onde você possa sentar de forma confortável e com a coluna ereta. Pode ser numa cadeira ou no chão, com as pernas cruzadas.2ª- Use roupas que não apertem nem incomodem.3ª- Evite meditar quando estiver com sono ou muito cansado. Um bom horário para meditar é pela manhã, quando estamos mais descansados.4ª-Comece com dez minutos diários. Use um despertador para marcar o tempo.5ª- Não se mova enquanto estiver meditando, pois o corpo é como um pote e a mente é a água dentro dele.6ª- A atenção deve estar voltada para o objeto da meditação (a respiração, um símbolo, etc.), sem que isso necessite de grande esforço.7ª- Caso você disperse sua atenção, reinicie o processo.8ª- Qualquer coisa que ocorra será benéfico. Provavelmente, muitos pensamentos desfilarão por sua mente, e alguns poderão provocar reações como vontade de rir ou chorar. Mesmo assim, continue sentado e volte sua atenção para o objeto da meditação.

Como podemos ver, estamos vivendo uma era de mudanças, como coloca

Karl Pribam: “creio que estamos no meio de uma mudança de paradigma que

abarca toda a ciência” (PRIBAM apud WILBER, 1982, p.13).

Esta visão holística está levando o homem a revisar e revisitar muitos

conceitos, e tais revisões estão levando-o a perceber como é irreal a separação

entre mundo e ser humano, entre razão e sentimento, e entre outros tantos

dualismos que nossa sociedade firmou.

Este novo paradigma é capaz de integrar dicotomias profundas entre elas a

do corpo-mente, sugerindo que olhemos ambos como complementares e não mais

dualistas. Ao que parece estamos trilhando o caminho da unidade, onde a ciência

aborda temas até então de domínio da religião, é o ocidente se alimentando do

conhecimento do oriente, o corpo encontrando a mente.

Nesta visão o conhecimento do corpo se confunde com o próprio auto-

conhecimento, surgindo neste momento as diferentes formas de cuidados com o

corpo. Esta nova forma de cuidado com o corpo pode representar uma

reconciliação com a natureza e conosco mesmo.

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Dentro deste contexto podemos compreender a busca do homem moderno

por esses trabalhos corporais acima estudados.

5 - PROPOSTA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA

A seguir faremos algumas propostas para facilitar o trabalho de professores

e alunos sobre esse assunto.

a) Sugestões para pesquisa em:

= sites

Ginástica Laboral

- todaperfeita.com.br/ ginástica-laboral-exercícios.

- ginasticalaboral.chakalat.net

- www.confef.org.br/revistasweb/n13/02_GINASTICA_LABORA.pdf

- www.furb.br/especiais/interna.php?secao=56

Pilates

- www.abpilates.com.br/site/default.asp

- www.revistapilates.com.br

- www.pilates.rpg.com

Tai-chi-chuan

- www.sbtcc.org.br

-taichichuannatal.blogspot.com

- www.taoismo.org.br

- www.taichichuan.com.br/arqdoc/teoriataichi.pdf

Yoga

- www.espiritualismo.hostmach.com.br/yoga.htm

- fitness.kazu lo.pt/2874/yoga:-posturas-iniciais.html

- PT.scribd.com/doc/492213/o-yoga-atraves-da-hitoria

= Revistas

Pilates

MORETTI,F. Alongamento – Pilates. São Paulo: Nova Sampa Diretriz Editora

Ltda. a.1, 2011.

Yoga

MOURA, V. O grande livro de Yoga. São Paulo: On line Editora,a.1,v.1, 2011.

24

b) Dividir em grupos, cada um terá a responsabilidade de pesquisar sobre a

história e tipos de exercícios de uma das quatro atividades propostas pela

pesquisa e depois socializar com o grande grupo (sala).

c) Pesquisar as diferentes culturas que estão sendo referidas no trabalho.

d) Após a pesquisa cada grupo deverá desenvolver com o grande grupo (sala) o

trabalho corporal da qual foi responsável.

e) Expor com cartazes, faixas os trabalhos desenvolvidos.

6 - REFERÊNCIAS

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pessoa. Disponível em: <http://1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/817569-tipo-de-

alongamento-depende-de-objetivo-e-corpo-de-cada-pessoa.shtml> Acesso em: 05

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