■ ü

Р е с п у б л и к а л ы қ о қ у - ә д і с т е м е л і к n e даго г и к а л ы қ журнал

Республика!оку-әдіете.мелік педагогнкалык ж урн

о-\гётодический иедш оғичеіжии журна.

МАЗМҮНЫ СОДЕРЖАНИЕ

МЕКТЕГІ МЕРЕЙТОЙЫ ЮБИЛЕЙ ШКОЛЫСредней школе №17 посёлка БораддайИлийского района Алматинской о б л а ет — 60 л ет ..................................... 2Гасанова Л.И. Шкала — это люди....................................................................... 3Елікбаева МЛ'. Мектебімізге — 60 жыл............................................................4Орынбасарова Ә.Қ. Биімді урпак — болаишгымыздың кепілі........................5Новоселова С.О. «Плывут морями грозными, летят путямизвездными любимые твои ученики...».................................................................... 6Шумахер Л.М. Помочь разобраться в прошлом и настоящем..................... 7Асадуллина Н.А. Талантливы во всём! .............................................................8Смердина Н. Мне в иікаіе - хорошо!..................................................................9Тингаев А. Мой режиссёр..................................................................................... 10Ткаченко Е.Д. Творчество на уроке: математические сочинения.............. 11

БҮПНП ТӘРБИЕ МӘСЕЛЕЛЕРІ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ВОСПИТАНИЯ Абдуллина Т.К. Даярлық тобы балаларының тілін дстытумен эстетикалыц тэрбие берудің психологиялық негіздері.............................. 12Кошкімбаева П, Жас урпакты тәрбиелеудегі отбасының маңызы............ 14Адішева А. Оқушыіарды тәрбиелеудегі мектеп пената-ананың ықтыы........................................................................ .......................16Айпанова Ж.М. Ата аналарды педагогикалык,психалогиялық таным негЬінде серіктестікке тарту жолдары . _( ата-аналар жинатсы)................................................................................ ÎSÇ;Даумова Б.Б. Модель этнотолерантной компетентности jt старшего школьника.................................................................................... ЯК!/-,Л

FМЕКТЕІГГЕП ГӘРНИЕ Jb*ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЕ сИльжанова Х.Е. Казақ музыкасындагы ана беинесі (5 сынын)..... :.п~Р^Я23Оіарбасва Ш.Д. «Менің атым Кожа* noeeci......................................Омарова Т. А. Изучать ребенка — значит, прежде всего,найіюс)ать его...........................................................................................................25Токтамысова А.А. <•Музыкальные инструменты( казахские народные и симфонические•)»: урок-викторина.............................26

ТАНЫМПОЗНАНИЕIКіжіме.іеіюи А ., Башозм Ж. Жаратуишның жсті сандыжер коцыр тацдылык драмасы.............................................................................. 28Абылханов А.Қ. Қазакстаішың қаііргі бейнеіеу өнеріндегіүлттык мидениет.................................................................................................. 32

СІІОРТ БАРШАҒА ОРТАК СІІОРГ ДЛЯ ВСЕХЬакажанов М.Қ. Спорт - денсаулық баспалдагы.........................................33

ОКУШЫЛАР ШЫҒАРМАШЫЛЫҒЫ ТВОРЧЕСТВО УЧАЩИХСЯКарл С. Аудармашы болгым кеіеді.....................................................................34

СЫНЫПТАП ГЫС ЖҰМЫС ВНЕКЛАССНАЯ РАБОТАРымбаева 3 .0 . А бай асыл казына...................................................................35Манасова Ж. Би - халык онері.......................................................................... 36Кихаева М.В. Классный час: «В чем проблема?»............................................ 37Пшеико М.В. Тренинг «Телесно ориентированнаяпсихотехника актера»...........................................................................................38

:: « А з и я -й з д а т » Ж Ш С

Басредактор Шакенова Т.К.

Редакция ащат:Абилова Б.А. - п.г.к.

Біріоаева Н,Ж , - п.г.к. Бөкейханова Р.К. — п.г.к.

Кшіекбаеяа Г. Б.Кульгельдинова Т .А ,- ф.г.к.

Краитаева К .К . — ҚР ГА акад.,« І.Ғ .Д ,

: К.вркёмдеуші редактор Ахтаиова Г.Ш.

Техкикалык редактор Солтанбекова Г.М.

■■рие&ен-жаим:0500 І 0, Алматы қаласы.

I Бегенбай баш р көшесі, 86.101 б. а/ж 46. , Тел/факс: 8 (727) 291-61-05; 291-71 92.

К-піаН: aMttaug#mail.ru

M Ê' Жаі Vvff "мен ̂ ектептегі торб»е

ЩВоспитание

и школе» журналы редакшшсмна I; келіл туекён колжачбалар ааеби енделеді,

Ж олданкт материалдар сапасына редакция } жауап бсрмейак колжазба авторларға ' 'кайтарыямайлы. Журналдағы макалалардыI баска басшымдар кешфзл баскан немесе ? пайдаланған жағдайдаосы журналғасілтеме ;

жасаудары керек.

Теруге 17Ж20Ш жіберілаі.Б а с р а 25.08.2010 ж ьи іы т н ҚОйылды.

: : Кодемі 84 ч 108/16. Офсетті басылым.; Тарадамы 1000дана.

; Журнал «Pâlitга Pressa Мспаханасьаша басыдды.

Журнал Қазакетан Республикасыні w ; Мрденііет, аппарат жоңе спорт чшшістрадгітае 16.06.2005 жылы тір^діп,

М’ 6! 22 - Ж куәлігі берілд

Мектеп мерейтоиыЮ билей школы

СРВДНЕЙ ШКОЛЕ №17 ПОСЁЖА БОРАЛДАЙ ИЛИЙСКОГО РАЙОНА АЛМАТИНСКОЙ ОБЛАСТИ -

60 ЛЕТ

Тебе, родная наша.Всего лишь шестьдесят. Душа твоя всё краше И всё теплее взгляд. Поэтому воспета, Трудилась день и ночь, Всегда была готова Ты каждому помочь.И нас ты научила Работать и любить,

И мы, как ты, стремимся Полезны людям быть.Ты отдала нам годы Душевного теша И через все невзгоды Всегда вперёд вела.Тебе, любимой школе, Единственной, родной, Шлём наши поздра&гения И наш поклон земной!

29 октября наш ей любимой ш коле исполнится 60 лет! Славный юбилей, праздником отзывающийся в сердце каждого учителя и каждого ученика! 60-летний юбилей о многом заставляет задуматься.

Школа... Что для нас школа? Наверное, каждый из нас рано или поздно задумывается над этим вопросом. На самом деле школа — это самое прекрасное время в жизни каждого человека. Мы в этом уверены и вряд ли кто-нибудь нас сможет переубедить. Мы все хорошо помним, когда впервые в жизни пришли в школу, в первый класс. Нам все тогда казалось таким загадочным и таинственным...

Проходят годы. И мы, учителя, каждый день вновь открываем вместе с учениками на уроках целый мир! W пусть так будет всегда! Пусть любимая школа процветает и по-прежнему даріи детям тепло и радость! Пусть каждый знает, что школа любит всех своих учеников, всегда ж^ёт их в гости и радуется их успехам!

Шестьдесят — немало, шестьдесят — немного, В шестьдесят открыта к мудрости дорога.Не беда, что.мелькают года

И втосы от времени седеют. Была бы молодой душа,А души молодые не стареют!

Коллектив школы

Ж 'а н уя мем .лшстептем

Мектеп ме[>еитойыЮ билей школы

ШКОЛА - ЭТО ЛЮДИЛ.И. Гасанова,директор школы

Школа составляет громадную сигу, опред&гяющую быт и судьбу народов и государства, смотря по основным предметам и по принципам, вложенным в сист&чу школьного образования.

Д.И. Менделеев

Школа — это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения, надо крепко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее.

А. Барбюс

В этом году исполняется 60 лет со дня основания нашей школы. Когда задумываешься о более чем полувековой истории школы, то на память приходят, прежде всего, учителя, замечательные выпускники, которых помнят эти старые стены. И понимаешь — школа богата именно людьми, теми, кто сейчас делает историю: добывает уголь, строит дома, машины и корабли, учит и воспитывает детей.

В связи с этим вспомнился недавний разговор с молодой бабушкой, приведшей в нашу школу свою внучку. По словам женщины, после переезда в наш поселок первым делом они стали спрашивать у людей о школах. И хотя по микроучастку им положено было идти в другую школу, по совету других родителей, решили отдать детей в нашу школу. На вопрос: «Почему наша школа, ведь другие — более новые и красивые, лучше оснащены?», женщина ответила : «Школа- это не только здание, школа — это люди. Я узнала мнение жителей поселка, а это важная характеристика. Здесь работают творческие учителя, профессионалы. А значит, моя внучка получит все, что необходимо: знания, воспитание, должное развитие. И я уверена, что это действительно так».

От себя хочу сказать: в школе царит творческая атмосфера, где все учителя совместно решают профессиональные вопросы, а, главное, в коллективе установлены эмоциональные контакты.

Сегодня школа меняется, обновляется, перестраи­вается, реформируется сама система образования. Жизнь предъявляет новые требования. Основным двигателем

перемен, влияющим на качество образования, на развитие самого учителя является педсовет. Педсоветы у нас проходят нетрадиционно, творчески. Они становятся источниками идей и инноваций, действенной формой самообразования, повышения квалификации и творчества учителей. В подготовке педсовета принимает участие весь коллектив, который разбит на постоянно действующие группы. Группами, совместно с администрацией, руководят творческие , методически грамотные педагоги. Только такие — любящие детей, преданные своему делу учителя, способны оказать неоценимую помощь в гармоничном становлении личности человека, гражданина, воспитать в ребенке правильное отношение к обществу, труду и к себе. Таких учителей у нас в школе немало. Вот их имена: Сташкевич Капитолина Ивановна, Юрченко Софья Борисовна, Аязбаева Айман Кабдрахимовна, Абдильдаева Галина Дюйсеновна, Ткаченко Елена Дмитриевна, Чиженкова Александра Алексеевна, Зубарева Наталья Викторовна, Ошкарова Нурия Сергалиевна, Сергеева Тамара Михайловна, Шумахер Людмила Мартыновна, Новосёлова Светлана Омаровна, Макаренко Наталья Фёдоровна, Ахметова Шолпан Корсакпаевна. Чистилина Тамара Михайловна, Слепцова Тамара Александровна, Гайдук Нина Николаевна, Тингаева Вероника Владимировна, Орынбаева Саида Ыскакбаевна, Волох Татьяна Александровна и многие другие.

Школа сильна своими традициями: вечера встречи выпускников, вечера памяти, КТД и КВН, дни самоуправления, которые делают жизнь школьников насыщенной и интересной. Может поэтому так много выпускников вернулось в родную школу, чтобы продолжить дело своих наставников. Это — Волох Татьяна Александровна, Запара Татьяна Дмитриевна, Иващенко Елена Васильевна, Кихаева Марина Васильевна, Бордикова Наталья Сергеевна, Рубанова Ирина Григорьевна. В нашей школе даже появились школьные династии: отец и дочь Кордабаевы, мать и дочь Боровиковы, Шумахер Людмила Мартыновна и ее дочь Новоселова Светлана Омаровна.

Я с благодарностью вспоминаю тех, кто проработал в этой школе всю свою трудовую жизнь и, находясь на пенсии, не забывает нас, приходит, помогает своими советами, делится опытом с молодым поколением педагогов. Это Исаева Раиса Ивановна — бессменный руководитель школы в течение 19 лет; Дегтярева Алла Тимофеевна — легендарный среди учеников преподаватель русского языка и литературы, завуч школы; биологи Фомина Любовь Алексеевна и Петюшкина Вера Дмитриевна; математик Сушко Татьяна Николаевна и другие, не менее достойные/ отдельного упоминания, учителя.

Невозможно в небольшой статье рассказать обо і^ех,о ком хочется сказать в отдельности. Я поздравляю- всех учителей и учащихся с 60-летием нашей школы! Желаю нашему коллек тиву процветания, творческого вдохновения, умения преодолевать на пути все преграды, перестраивать свое педагогическое мышление, умения и взгляды по требованию времени, смело внедрять новое и гдюгрессивное в свою деятельность, создавать новый тип щхолы, сохраняя добрые традиции, и гордиться своими учениками.

0 cfflecnum aM u é сежье и tu/c&w

Мектеп мерейтойыЮ билей школы

МЕКТЕБІМІЗГЕ - 60 ЖЫЛ

М .Т. Елікбаева,директордың оқу-тәрбие ici жөніңдегі орынбасары

Ә рбір м ем лекеттің болаш ағы м ектепте шыңдалады. К елеш екте ел игілігіне қызмет ететін, өрелі, өнегелі азаматгарды тәрбиелейтін орта — мектеп.

«М ектеп — білім тірегі, ш әкірт — оның жүрегі» дем екш і ж ас ұрп аққа білім беріп, адамгершілікке тәрбиелеу көсіби шеберлікті талап етеді. Мектептің ең басты мақсаты — жеке бастың интеллекту алдык белсенділігін көтеру, м ем лекеттің күш -қуаты н артты ру, терең , іргетасы мықты білім беруді калыптастыру. Осы орайда бірнеше оқушыларымыз Республикалық «Дарын» ғьшыми жобаларында, олимпиадаларда, турлі енер сайыстарында, спорттьщ шараларда көитеген ж етістіктерге кол ж еткізуде. Осы жылдар іш інде б ірнеш е «А лтын белгі» иегерлерін үш ы ры п ш ы ғарды к. Т иянақты білімнін арқасы нда бірнеш е тулектерім із жоғары оқу оры ндары на гранттарға тусіл, өмірден ез орындарын табуда.

Ж ылдан жылға мектебіміздің мүмкіндігі кеңейіп, алдыңғылар қатары нан орын алып отырғанымызды айта кеткен жен. «Компъютерді үйрену негізі», «Интернет» негізін білу оқу-

әдістемелік кешені толық іске косылды. Сол сиякты оқушылар «Физика», «Информатика», «Математика», «Химия», «Биология», «Тарих», «Шет тілі» мультимедиялық бағдарламалары бойынша жан-жақты білім алуда.

Қ а за к т іл ім ізд ің м әртебесін , тіл мәдениетін, онерін әдет-ғүрпын, үлттык сана- сезімін үйретіп, соған тәрбиелеу мақсатында 2000 ж ы лы м ектебім ізде к азақ сыныптары аш ылды. А лғаш кы түлектер келер оку жылында қанат қағады. Болашақта өлемнің тізгіні білімнің қолында. Демек білімді болсақ біз де тізгінге жармаса аламыз, болашактың алысқа шабар жүйрігін біз де тартьпх мінеміз.

П резиден тім із 2030 ж ы лға бағьггталған Ж олдауы нда «Елдің ергпеңін ойлау қажет, халықты салауатты да сауатты өмірге багыттауымыз керек» деген сезін тегін айтпаса керек. Біздің мектеп үжымы да білім сапасын арттыруда едәуір жетістіктерге қол жеткізіп келеді.

Ел күрм етіие бөленген әріптестерім ді 60 жылдық мерейтойымен қүттықтай отырыи, мықты денсаулық, ұзақ ғүмыр, еңбектеріне шығармашылық табыстар тілеймін.

А к жүректен арнадьгм шашу жырын,Таң түріліп, когімде ашылды күн.Ш ыи жүректен қуана қүттықгаймын,Қүтты болсын, отау тіккен 60 жылың.

Мектеп - жеткіншек үрпақтың ойын қалыптастыратын шеберхана, егер болашақты қолдап шығарып алғың келм есе, оны қолда бер ік үстау керек.

Л.Ьарбюс

З/Іст уя м ен мелтсытеэі msfeс/ас 0

Мектеп мерейтойыЮ билеи ш колы

БІЛІМДІ ¥РПАҚ - БОЛАШАҒЫМЫЗДЫҢ КЕПІЛІ

Ә.Қ. Орынбасарова,директордьщ оку ici жөніндегі орынбасары

Елбасынын мемлекеттік бағдарлама аясында казіргі күнде алға қойьш отырған басты мақсаты экономиканьщ жөне азаматтардык әл-аукатының тұрақты дамуын камтамасыз ететін білім беру жуйесінін бәсекеге қабілеттілігін арттыру, адами капиталды дамыту болып табылады.

Мемлекеттік бағдарлама шеңберінде президентіміз педагог кызметкерлердін енбегін коддау мен ынталаңпыру керек деген болса, бұл өз кезегівде педагог кызметкерлердін алдына өз кызметіне деген жауапкершілігін, кәсіби шеберлігін арттыруьша, білімі мен біліктілігін шындауьша деген талаптарды қойып отыр. Бұл дегеніміз үстаздар шөкірггерге кдзіргі күннің талабына еай сапалы білім беріп, жаңа технологияларды меңгере отырып оқыту және тәрбиелеу.

Мектепте ұстаздар балаларға қандай білім берсе, олар да өз кезінде бізге сондай жемісін береді.

Балалар дуниеге келгенде барлығы бірдей болып туылады.

Бала жаксы-жаманды, аіцы-тущьшы, каты-жұмсакты емірде есгіп көріп, ұстап, дәмін тагын қана ажыратыи таниды. Сөйгіп, көргені мен естілерден еетігенін ойына түйгені көгі бала гана келешекте білімді болады. Не ексең соны орасың деген аталы сөз бекер айтылмаған. Осы айтылғандарды есепке ала отырып, біздін Іле ауданы Боралдай ауылындағы №17 орта мектепте 113 педагог кызмететеді, 1550окушыокиды, оньщішінде 910-ныүздік жөне жаксы оқитындар. «Жаксыныя жақсылығьш айт нүры тассын» дегендей биылғы жылы аталып ететін мектебіміздің мерейтойы қарсаңьщда мектеп үетаздары мен окушьшарыньщ еңбектері мен жетістіктерін айта кетсек.

Биылғы 2009-2010 оқу жылында 39 педагог аттестациядан өггі.

12 мүғалім 14 окушымен «Дарын», Кіші гылым академиясыныіі аудандық, облыстык, республикалық «Ғылыми жоба - 2010» конкурстарына қатысьш, төмендегідей нәтиже көрсетгі.

Тарих және күкьік пәні мүгалімі Әбділдаева Галина Дүйсенкызынын 10-сынып оқушысыНамен Абай аудандык «Дарын» — 1 дөрежелі диплом, аудандык, облыстык «KFA»- Іорын иеленді, күкық пөні бойынша Талдықорған каласьшда өткен облыстык «Бала күкыты» атты дебатқа катысып 2 орьш алды, ¥лы жеңістің 65 жылдыгьша арпалғап облыстьж, шығарма сайысьша қагысып мактау кағазымен марапаггалды. Агыпшын пәпі мұғалімі Қүсайынова Қ.Қ 9-сьшьш оқушысы Кузмичев Александр аудандык «Дарын»- 2 орьш, «КҒА» — 3 орын иеленді. Химия пәні мүғалімі Иващенко Е.В 11-сынып окушылары Шевцова Наталья, Дүйсембаева Анастасия аудандык, облыстык «Дарын», «KFA» - 3 орын иеленді. Орыс тілі пәні мүғалімі

Маслова A.M. 9'Сынып окушылары Горбатова Наталья, Бекенова Ендік аудандык, облыстык «КҒА» — 2 дәрежелі дипломымен марапатталды. Физика иәні мүғалімі Бобровская О,В. 9-сьшьш окушылары Ахмедова Зарина, Шишкина Анна аудандык «КҒА» - 3 дөрежелі дипломымен марапатталды. Химия пәні мүғалімі Боробикова Н.И. 9-сьшып окушысы Макрова Алина аудандык, облыстык «КГ"А» - 2 орьш иленда. Тарих пөні мұғалімі Қалиева А.Қ. П-сьшьш окушысы Хлопонина Мария аудандык» Дарьш»— 3 орын, аудандык, облыстык, республикалық «KFA» мактау қағаздарымен марапатталды. Орыс тілі пәні мүгалімі Новоселова С.0.7-сынып окушьшары Асадуллина Ксения, Курбанова Камилям екі жыл катарынан аудандык «Зерде» «KFA» — 3 дәрежелі дипломмен марапатталды. Баста^ьші сынып мүгалімдері Алибекова Г. С. 4-сынып окушысы Жүмаділова Халида, Слепцова Т.А. аудандык «Зерде» макгау кагаздарымен марапатталды. Жалпы білім беретін пэндер бойынша откен аудандык пэн олимпиадасында неміс тілі пәні мүғалімі Макренко Н.Ф. 10-сыньш окушысы Қоржымбекова Әлия аудандык нән олшшадасьшда 2 орын, облыстык, пән олимпиадасында мактау кағазымен марапатталды. Француз тілі пәні мүғалімі Ахметова Ш.Қ.11-сынып окушысы Ратникова Ксения, 10-сынып окушысы Дячков Алексей, 9-сынып окушысы Тусупова Маржан француз тілінен 2 орын иеленді. Қазак тілі пәні мүғалію Рахымжанова А.С. 9-сыньш окушысы Жежелова Екатерина 2 орьш иеленді. Информатика гюні мүғалімдері Текебаева Т.И. 10-сьшьш окушысы Ахматов Иса 2 орьш, Ирисбекова А.И. 11-сыньш окушысы Мельник Александр2 орьш иеленді. Тарих пәні мұғалімі Бегімова Г.Ж. 8-сынып окушысы Тингаев Алексей 3 орьш иеленді. Бүдан баска да «Жас суретші», «Жас каламгер» «Жас әнші» сайыстарында Әлібекова Г.С., Чистилина Т.М., Инкина Л.А., ИльясоваА.Б., Орлова Г.А. окушылары бас жүлдені, 1-ші, 2-ші, 3-ші орындарды иеленді. Технология пәні мүғалімі Үмбетбеков Нүркайдар Әлпиұлынын аудандык «Біз салауатгы өмір салтын қалаймыз», «қазакгың саот-дәстү'рін, ою-өрнегін наеихаттауға арналган көрмелерге қатысьш жүлделі орындарға ие болды, үлы женістің 65 жылдығьша арнальш жасалған көрмесі окупіылар мет-т Боралдай ауылы тұрғындарына үлкен өсер қадцырды.

Мектепте кептеген окушыларымыз спорттан, спортгык биден, үлттык биден сайыстарға қатысып, жүлделі орьшдарды иеленді және аудандьщ білім бөлімі тарапъшан мактау қағаздарымен марапаггалды. ҮБТ-гі көрсеткішіміз 77,3%, ауданда 41 мектеп болса, сонын ішінде алғашкы ондьктамыз. Сапа көрсеткішіміз мектеп бойьшша 51%. Ия «Білікті үстаздан - білімді шәкірт» демекші білімді шәкірт дайындау барысында үстаздарымыз президентіміз алға- қойған мақсаттарды тікелей басшылыққа ала отырып oçl>i жүзеге асыру барысьшда оз білгендерін окухиыларга сахьалы түрде үйретуге көшуде. Өйткені білімді, тәлімді, тәрбиелі үрпак біздің мемлектіміздің келешегінің кепілі. /

2010-2011 оку жылында №17 орта мектеп ү^таздары мен окушылары бүдан да улкен білім жетіст^ктерінен көрінедідепойлаймызжәнесол жетістікгерге ж д уге әрекет етеміз.

0 Шыт ишамие ^ семье и шмш>

Мектеп мерейтойыЮ билей школы

«ПЛЫВУТ МОРЯМИ ГРОЗНЫМИ, ЛЕТЯТ ПУТЯМИ ЗВЕЗДНЫМИ ЛЮБИМЫЕ ТВОИ УЧЕНИКИ...»

С.О. Новосёлова,учитель русского языка и литературы, выпускница 1994 года

Человек — самое лучшее творение природы. Ему подчиняются небо и земля, он строит великолепные города, покоряет далёкие страны, выращивает прекрасные цветы. И каждой школе хочется, чтобы из её стен выходили именно такие люди с руками создателя, выходили выпускники, умеющие правильно строить не только свою жизнь, но и жизнь своей страны.

Нашей школе есть чем гордиться. Её выпускники за прошедшие годы сумели реализовать себя во многих профессиях, занять самые разнообразные должности, завоевать многие награды. Лётчики, моряки, поэты, спортсмены... Хочется рассказать о некоторых из них.

Каламбаев Шаге Алиевич окончил школу' № 17 в 1955 году. В том же году поступил в Краснокутское лётное училище в Саратовской области. Закончил его в 1958 году7, летал на самолётах ИЛ-18 и ИЛ-62 в Алматинском аэропорту. В 1974 году открыл первую воздушную трассу в город Атырау, стал почётным гражданином этого города. В 1981 году награждён орденом «Знак Почёта». В 1989 году Шаге Алиевич получил звание «Заслуженный работник транспорта КазССР». В 1991 году освоил «Боинг». Сейчас Каламбаев Шаге Алиевич находится на заслуженном отдыхе, но продолжает работать в Академии гражданской авиации, где обучает молодых лётчиков. Он ветеран труда, отличник Аэрофлота. Его сын и дочь также закончили нашу школу.

Наш выпускник Дьяченко Анатолий Иванович - заслуженный тренер Республики Казахстан. Сейчас он директор спортивного клуба «.Алматиночка АС», на базе этого клуба формируется национальная сборная нашей страны по волейболу. Под руководством Анатолия Ивановича находится мужская команда по волейболу «Алматы», которая создана в августе 2007 года и является неоднократным чемпионом Республики Казахстан (2008, 2009, 2010). На Чемпионате Азии в 2008 году она заняла 2-е, а на клубном Чемпионате Азии (Китай, 2010) — 5-е место. Команда ежегодно принимает участие в международном турнире на Кубок Президента РК Н.А. Назарбаева. В 2007 году Анатолий Иванович был награждён почётным знаком Национального научно-практического центра физической культуры и спорта МОН РК.

Дьяченко Ольга - дочь Анатолия Ивановича, является мастером спорта РК. Она играла в составе команды «Алматиночка» по классическому волейболу. Ольга — серебряный призёр РК 2009 года, в составе команды «Алматы» стала бронзовым призёром РК 2010 года. Она — бронзовый призёр РК в пляжном волейболе (2008), участница открытых чемпионатов мира по пляжному

волейболу SWATCH OPEN (Марсель, 2006; Санкт- Петербург, 2006; Варшава, 2006; Таиланд, 2006), участница Азиатских игр в Катаре (Доха). Сейчас Дьяченко Ольга готовится стать статистом (в волейболе это человек, который в команде занимается аналитической работой).

Паукова Лариса — выпускница 1993 года. После окончания Казахской национальной академии искусств им. Жургенова Лариса стала актрисой старейшего в республике Русского академического театра имени М. ГО. Лермонтова. Ещё в школе Лариса проявляла интерес к театру, с удовольствием участвовала в разнообразных постановках. Но у неё это увлечение превратилось в смысл всей жизни. Сама Лариса говорит: «Я родилась под счастливой звездой! Вот уже 13 лет я играю в театре и живу с ощущением постоянного счастья, потому что занимаюсь любимым делом. Внимание зрителя и его энергетика дают импульс всей актёрской жизни!» Все свои роли Лариса любит без исключения, но особенно дорога ей главные роли в таких спектаклях, как «Гамлет», «Деревья умирают стоя» и «Танго».

Маткеримова Ляйла окончила нашу школу в 1994 году. Отлично овладев французским языком в школе, Ляйла поступила в Институт иностранных языков. Затем было обучение в Сорбонне на юридическом факультете. Сейчас Маткеримова Ляйла живёт и работает во Франции,

Многие наши юноши выбрали себе военные профессии. Тауланов Алибек учится на военно­техническом факультете Белорусского национального технического университета. Баур Каляев — студент Военно­инженерного института радиотехники и связи. Утебаев Булат обучается в Академии финансовой полиции на факультете «Правоохранительная деятельность» в городе Астана. В Военной академии в Пакистане учится Батыр Туяков. Такой серьёзный выбор профессии говорит о том, что из ворот школы выходят не просто молодые парни, выходят настоящие мужчины, знающие, что такое Родина и честь.

Выпускник 2006 года Пай Платон теперь студент КИМЭПа. Он в совершенстве владеет английским языком и компьютерными технологиями. В бизнес-школе «ЭСТО» Платон ведёт занятия на английском языке, в биржевой компании «Альпари» проводит лекции и онлайн- семинары.

Многие наши выпускники продолжают обучение за пределами Казахстана. Лопатченко Ольга сейчас в Мс<Ясве, заканчивает социологический факультет МГУ. Ут^галиев Болатбек после обучения в Казахском национальном университете имени аль-Фараби сейчас находился в США по программе культурного обмена.

И это только единицы из наишх любимых выпускников! Мы гордимсяими всеми! Хочется, чтобы все они помнили, что школа не забывает щ ; любит и всегда ждёт в гости! Все выпускники знают Что каждый год в

0

Мектеп ме[>еитоиыЮ билей ш колы

первую субботу февраля в средней школе № 17 проводится вечер встречи выпускников. В этот вечер все желающие могут прийти в любимую школу, увидеть дорогих сердцу учителей и одноклассников. В этот вечер школа живёт тёплыми воспоминаниями!

А ещё несколько тёплых слов хочется сказать о тех, кто закончил нашу школу и связал с нею свою жизнь. Я говорю о тех выпускниках, которые теперь работают в ней учителями. Это Сушко Татьяна Николаевна (учитель математики и геометрии), Шумахер Людмила Мартыновна (учитель русского языка и литературы), Шварц Татьяна Анатольевна (учитель начальных классов), Кяхаева Марина Васильевна (учитель алгебры и геометрии), Боровикова Нина Ивановна (учитель биологии), Маслова Алёна Михайловна (учитель русского языка и литературы), Ткаченко Елена Дмитриевна (учитель математики и геометрии) и многие другие,

1 сентября 2010 года средняя школа № 17 в шестидесятый раз откроет двери для своих учеников1 В

шестидесятый раз прозвенит первый звонок и начнётся первый урок. Хочется пожелать всем только всего самого доброго, достигнуть новых высот в обучении, покорить новые вершины знаний! И чтобы школа и дальше могла гордиться своими выпускниками, снова грустила о них и радовалась встрече!

Примите слово птфавленья От тех, кто жил судьбой одной,Черпал и жизнь и вдохновенье От нашей шкалы дорогой!Пусть седина блеснет порой,Но в сердие тот же разговор.Он не дает душе покоя,И будит прежний наш задор!Для всех мы внешне чуть другие.Пусть нездоровы иногда,По друг для фуга мы всегда Все те ж е юные, родные!И вместе счастливы всегда!!!

ПОМОЧЬ РАЗОБРАТЬСЯ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

Л.М. Шумахер,учитель русского языка и литературы, выпускница 1971 года

В каждой школе есть люди, которые являются ее золотым фондом. И наш коллектив не исключение. Много добрых слов можно сказать об Исаевой Р.И., Фоминой Л.А., Петюшкиной В.Д., Дегтяревой А.Т., Юрченко С.Б., Макаренко Н.Ф., Ахметовой Ш .К., Сергеевой Т.М., Еликбаевой М.Т., Слепцовой Т А., Гайдук Н.Н., Чистилиной Т.М ., Инкиной Л.А ., Зубаревой Н.В., Масловой А.М. и многих других учителях. Благодаря их неустанным заботам многие детские судьбы сложились счастливо. Но особо мне хочется выделить среди них учителя истории Сташкевич Капитолину Ивановну.

Учителем Капитолина Ивановна мечтала быть с детства. «Люблю детей, школу, свою работу», — говорит' она. И в этом, конечно, главный секрет ее педагогического мастерства. «Организм учителя, — сказала как-то Капитолина Ивановна, - обладает одной удивительной особенностью: он отключается от всего остального, стоит лишь переступить порог школы». И вот уже полвека она живет школой, помогая своим ученикам разбираться с помощью своего предмета в прошлом и настоящем.

Всех поражает верность этого учителя именно нашей школе. Дело в том, что Капитолина Ивановна уже давно живет в Алматы. Поменяв место жительства, она не поменяла школу, а продолжает ездить в Боралдай за много километров.

Много лет К.И. Сташкевич работает над проблемой использования на уроке наглядных пособий. Изучала труды К.Ушинского, В.Вахтерева, но особенно близкими ей стали

взгляды чешского педагога Яиа Коменского, который доказал несостоятельность только словесного обучения. Я.Коменский выдвинул «золотое правило», которое требует активизации всех органов чувств учащихся. «Все видимое предоставить глазу, слышимое — уху, осязаемое — пальцам...», — писал он. Только тогда происходит более прочное усвоение изучаемого материала. Именно эту психологическую особенность человеческого организма Капитолина Ивановна старается учитывать. Ее уроки всегда прекрасно оснащены: карты, схемы, задания. Площадь школьной доски учитель использует полностью.

Другое «золотое правило», которое строго соблюдает К.И.Сташкевич, — организация самостоятельной работы учащихся. Она считает, что ученики должны не просто слушать, а работать творчески: спорить, предлагать, опровергать. Она учит их выделять главное, делать выводы, иметь свою точку зрения. А для этого использует групповые задания, работу в парах, парадоксальные вопросы, различные типы нестандартных уроков, тестирование.

Капитолина Ивановна - бессменный руководитель школьного музея боевой и трудовой славы. Это один из лучших музеев нашего района. И он, можно сказать, детище КИ.Сташкевич. Она постоянно ищет для него материалы, оборудование, проводит вместе со специально-^ подготовленными детьми экскурсии. Музей в нашей шко.^е играет большую воспитательную роль. Особенно это понималось в дни празднования 65-летая Победы.

К.И. Сташкевич — «Отличник просвещения Республики Казахстан», «Ветеран труда» \у просто замечательный человек, у которого мы вое учимся профессионализму, сдержанности, тактичношотношению к людям.

& c ffl\»спит ам ие w сем ье и т м и е

Мектеп мерейтойыЮ билей школы

ТАЛАНТЛИВЫ ВО ВСЁМ!

Н.А. Асадуллина,учитель физической культуры

Все знают, что в школе работают люди неравнодушные, талантливые. В нашей школе таких замечательных людей великое множество! Но мы хотим рассказать о коллективе, который известен не только в школе, но и далеко за её пределами.

Это вокальное трио «Гжель». Творческая деятельность этого коллектива началась в 2003 году в школе. В его составе — Тингаева Вера Владимировна (художественный руководитель), Пютипенко Наталья Георгиевна, Рубанова Ирина Григорьевна. Это красивые, замечательные, жизнерадостные женщины, обладающие гтоистине необыкновенными голосами, умеющими подарить и хорошее настроение, и заставить сердце волноваться. В их репертуаре самые разные песни: русские, казахские и украинские народные, песни современных исполнителей, романсы, шансон, песни военных лет, ретро, песни из кинофильмов. Если поёт наша «Гжель», это всегда неподражаемо!

Вера Владимировна, Наталья Георгиевна, Ирина Григорьевна — непременные участники мероприятий, праздников, концертов в посёлке Боралдай Илийского района Алматинской области, областных фестивалей славянской культуры. Хочется отметить их яркое выступление наII республиканском славянском фестивале в г. Астана. На VI Международном фестивале русского искусства в г. Семей (2008) «Гжель» получила звание лауреата фестиваля.

Они неоднократно принимали участие в мероприятиях, организованных Ассамблеей народов Казахстана, Русской общиной Казахстана, таких, как: «Масленица», «Пасха», «Рождество», чеченский «Лавзар», греческая «Панагия», «День Победы» и др.

При поддержке консульства Российской Федерации в Казахстане «Гжель» участвовала в III Международном фестивале художественного творчества соотечественников «С Россией в сердце» в г. Смоленске в 2006 году. Их выступление произвело на россиян сильное впечатление. Солистки трио вспоминают: «Люди просто

подходили поблагодарить за исполненные песни, просили сфотографироваться с нами. Было очень приятно!»

Необычны и очень красивы сольные концерты, которые «Гжель» даёт вместе с шоу-балетом «Дилижанс».

Трио «Гжель» развивает традиции славянской и русской культуры, а также традиции всего народа Казахстана. За свою деятельность трио награждено многочисленными грамотами, дипломами и благодарственными письмами.

За года существования коллектива накопилась богатая материально-техническая база: аппаратура, концертные костюмы 10 видов и фасонов. Мы, зрители, всегда отмечаем, как идут нашим любимым певицам национальные костюмы!

Сами «гжелки» говорят о себе: «Мы постоянно пополняем репертуар новыми популярными и малоизвестными песнями, повышаем исполнительское мастерство. Стараемся вносить вклад в дело укрепления межнационального согласия. А ещё хотим сохранить и развивать традиции славянской и русской культуры. Главное для нас — любовь и благодарность наших зрителей! Мы поём только для вас! Приходите на наши концерты!»

Но самое главное, что богатая творческая деятельность не мешает им быть умелыми и любимыми учителями! Ирина Григорьевна - учитель начальных классов. Вера Владимировна — учитель музыки. Все её уроки — сами по себе произведения искусства. Наталья Георгиевна — руководитель кружка прикладного творчества. Вы всегда и везде можете встретить этих милых, постоянно улыбающихся, дарящих тепло и жизненный оптимизм, женщин. После каждой встречи с кем-то из трио непременно остаётся чувство радости, желания жить и наслаждаться жизнью.

Нашу «Гжель» знают, любят и уважают жители посёлка и района. Вера Владимировна, Шталья Георгиевна, Ирина Григорьевна — народные любимицы, пользующиеся огромным успехом у людей разных поколений. И авторы дайной статьи по праву гордятся тем, что личкд знакомы с участницами «Гжели»!

М а н ул .мен . um m enm fëf m sfa/ae

Мектеп мерейтойыЮ билеи ш колы

МНЕ В ШКОЛЕ - ХОРОШО!

Смердина Надежда,ученица 8 класса

Школа — второй дом! Какая известная и часто повторяемая фраза ! Но что она означает, если хорошенько вдуматься?

Школа — это место, где в наши головы не просто вкладывают знания, но ещё и учат быть настоящими людьми, учат любить, помогают справляться с проблемами и воспитывают характер! Если в школе чувствуешь себя уютно, если тебе в ней хорош о и интересно, то она действительно становится вторым домом.

Я считаю, что моя 17-я школа — одна из лучших! Мне нравится здесь утшться! Я всегда с удовольствием прихожу на занятая, с радостью общаюсь с одноклассниками и друзьями, делюсь новостями и сижу на уроках.

В школе никогда не бывает скучно! Даже обидно бывает, когда ты заболеешь и что-то пропускаешь, ведь в это время происходит масса разных событий!

У нас работает множество разнообразных кружков. Мои подруги ходят на танцы, посещают кружок гитары и театральный кружок. Сама я занимаюсь в кружке «Юный корреспондент». Мне очень нравится выпускать школьную газету, брать интервью у учащихся нашей школы, фотографировать. Благодаря кружку у меня появилось много новых друзей.

Мой учебный день начинается приблизительно так. По дороге я обязательно встречаюсь с кем-то из друзей. Подходим к школе уже в приподнятом настроении, обсудив предстоящий день.

Захожу на территорию школы. У нас огромный чистый двор. Есть футбольное и баскетбольное поля, на которых наши мальчишки пропадают до и после уроков. Вот и сейчас издалека видно моих одноклассников Колю и Родиона, которые бросают мяч в корзину. Наши мальчишки — наша гордость! Они играют в баскетбол за сборную школы и неоднократно занимали призовые места!

Во дворе много цветов и деревьев. Скажу по секрету, у меня есть любимое дерево, возле которого мне нравится просто постоять или сфотографироваться. Это старый ветвистый тополь. Стою возле любимого тополя и всегда вспоминаю, как несколько лет назад одноклассник Саша под этим деревом подарил мне в день рождения мои первые цветы...

В нашей школе два здания — старое и новое. Между ними галерея, которую мы назвали «воздушный проход». Мы дали такое название, потому что он светлый, в нём много окон, из которых видно всё вокруг! Зимой на этих окнах мы с девчонками с удовольствием рисуем новогодние картины или сказочных героев!

У нас много хороших учителей! Но мои любимые уроки- русский язык и литература. Я люблю читать стихотворения, они затрагивают в душе самые заветные струны. Особенно мне нравятся стихотворения Роберта Рождественского.

У нас проводятся самые разные литературные мероприятия, викторины. А ещё мы часто смотрим в интерактивном кабинете снятые по программным произведениям фильмы. Мне очень понравился и запомнился фильм «Судьба человека» по рассказу М .Ш олохова. Уверена: он никого не оставил равнодушным.

Мы часто куда-нибудь ездим с классом. Особенно я люблю поездки в театр имени М.Ю.Лермонтова. Мы выбираем всегда самое интересное из репертуара и с удовольствием см отрим спектакли, а потом обязател ьн о обсуж даем у в и д ен н о е . П оследний понравившийся мне спектакль - «Семейный портрет с посторонним». В нём играет неповторимый Владимир Толоконников.

В прошлом году мой классный руководитель Новосёлова Светлана Омаровна выиграла конкурс «Учитель года — 2009». Я была в команде поддержки и прекрасно помню, как радовались все победе нашей учительницы. Я считаю, что она достойна этой победы. Мой классный руководитель — очень хороший человек с добрым сердцем, который готов при малейших трудностях прийти на помощь.В любой момент я (и все вокруг) могут поделиться с ней проблемой и получить добрый совет. Светлана Омаровна всегда вас поймёт! Она старается воспитать нас настоящими людьми, ни в коем случае не быть равнодушными к миру, помогать и любить друг друга. Светлана Омаровна — мой лучший друг в школе !

Подходит к концу учебный день. Немного усталые, но всё равно весёлые, подводим итоги дня. Для этого мы с классом обязательно собираемся в любимой подсобке, чтобы обсудить всё произошедшее. С нами непременно Светлана Омаровна. Она всегда заметит и плохое настроение, и поздравит с хорошей оценкой; похвалит новую блузку и напомнит, что завтра контрольная. Сумеет L подбодрить и утешить. У неё обязательно найдётся доброе слово для каждого !

Попрощавшись с любимым учителем, мы выходишяз шкоды. Спускаемся по крыльцу, не спеша идём по д^ору школы, прощаемся с друзьями. И почему уроков юлько шесть? Уходить не хочется! И это чувствую не только я! Радует то, что завтра снова в школу и я вновь увижусь с друзьями и одноклассниками! Завтра будет човый день, наполненный самыми разными новостями* чувствами и переживаниями! И я точно знаю - :цйе в школе - ХОРОШО!

0 JBctcn ш м /M te é ceucoe и шл гш

Мектеп мерейтойыЮ билей ш колы

МОЙ РЕЖИССЁР

Тингаев Алексей,ученик 9 класса

Актовый зал школы. Нет ни одного свободного места. Сегодня необычное мероприятие. Оно посвящено 65-летию Победы в Великой Отечественной войне. В зале учителя, ученики и, конечно, ветераны войны и труда.

А я стою на сцене. Мне поручено говорить вступительное слово. Говорю и волнуюсь, вглядываясь в лица тех, кто прошел эту жестокую войну, кто своим детским трудом приближал Победу. Выцветшие, но благородные и умные глаза смотрят на меня. И невольно возникает чувство благодарности за это соприкосновение с историей. И адресовано это чувство нашему школьному режиссеру Волох Татьяне Александровне. Именно она подобрала такие слова, которые задели всех за живое, именно благодаря ей я участвую в этом концерте.

Знаете, без Татьяны Александровны вот уже много лет в нашей школе не обходится ни один праздник. То, что она для таких мероприятий придумывает, а потом воплощает на сцене с учениками, всегда ярко, занимательно, трогательно. Однажды мне пришлось присутствовать на традиционном февральском вечере встречи выпускников нашей школы. Татьяна Александровна предложила гостям вместе разыграть известную детскую сказку «Репка». Нужно было видеть, как уже взрослые дяди и тети надевали заранее приготовленные костюмы и тянули репку, в роли которой выступал тоже довольно представительный мужчина. Смеха в этот вечер было много.

Если учесть, что ежегодно Татьяне Александровне приходится готовить по 15-18 постановок, то просто удивительно, как ей удается не повторяться, а всегда придумывать что-то новое, занимательное.

Честно говоря, я не очень хорошо знаю ту жизнь, которая есть у Татьяны Александровны вне школы. Знаю, что она несколько лет назад потеряла мужа. У нее двое детей. Есть внуки. Она бывший учитель русского языка и литературы (хотя слово «бывший» не очень подходит к человеку, который каждый день работает с детьми). А педагогически! стаж у Т. А. Волох более 40 лет. Когда прохожу мимо дома, где живет Татьяна Александровна, всегда поражаюсь, как красиво у нее в огороде все посажено и как много разных цветов.

А познакомились мы, когда я учился еще во втором классе. Она пришла к нам в кабинет, чтобы выбрать ребят для участия в концерте. Мы по очереди выходили к доске и читали стихи. Не помню точно, что я тогда читал, но читал очень громко, так как очень хотелось, чтобы меня выбрали. Кастинг я прошел. Вместе со мной этот своеобразный экзамен выдержали мои одноклассники Селезенев Ваня, Самсонов Толя, Третьяков Игорь,

Петрова Ангелина, Пономарева Елена. И с тех пор мы постоянно участвуем в концертах, которые режиссирует Татьяна Александровна. Мне лично посчастливилось бывать и пиратом, и не очень хорошим учеником, и черепахой в «Приключениях Буратино», и доктором Айболитом, и кузнецом Вакулой...

Помню, за один из первых утренников, который мы провели, Татьяна Александровна даже выдала нам гонорар... арбузом. И мы его сразу съели.

Сцену очень люблю. Сцена — это место, где человек через роль или слова может передать зрителям нечто очень важное для своей души. Мне нравится, играя на сцене, вызывать у людей улыбку или заставлять задумываться о чем-либо. Радуюсь любой, даже очень маленькой роли. Ведь и маленькую роль можно сыграть необыкновенно.

Но в последнее время я чаще бываю ведущим. Вырос. Конечно, в нас уже нет того детского задора, наивности, которые так трогают зрителей. Нас сменили другие, маленькие и веселые ребятишки. И так забавно смотреть на них. Мы все понимаем. И уступаем им школьную сцену. Но Татьяна Александровна не перестает удивлять меня. Она никогда не бывает строгой, она всегда добрая. Если у кого-то не получается роль, сама учит, как это надо проиграть. Если сценка смешная, и ее показывает Та тьяна Александровна, от смеха невозможно удержаться.

Говорят, что не бывает дружбы между взрослым и ребенком. Ничего подобного. Вот мне кажется, что мы с Татьяной Александровной дружим. Смею на э го надеяться. Чуть больше года назад она вдруг стала дарить мне книги. Возможно, это поощрение за выступления Или поощрение моего интереса к книгам. Дома образовалась даже небольшая библиотека из ее книг. Среди них «Всадник без головы» М.Рида, «Хижина дяди Тома» Б.Стоу, «Голова профессора Доуэля» А.Беляева, «Лунный камень»У.Коллинза, «Портрет Дориана Грея» О.Уайльда. Многие из этих книг с дарственной надписью и пожеланиями больше читать, развивать фантазию и воображение.

А недавно в моей жизни произошло важное событие. Мы готовили литературный КВН между 8 «Б» и 8 «Г». И я был выбран капитаном в своем классе. И, конечно, года общения с Татьяной Александровной Волох здесь мне здорово пригодились. По сути дела, я как бы побывал на ее месте. Пришлось писать сценарий ко всем конкурсам, у подбирать исполнителей, репетировать, придумывать костюмы. Сама игра прошла просто замечательно. Всем понравилось. И наш 8 «Г» класс выиграл. Честно говоря, это была моя мечта — что-то поставить самостоятельно. И в том, что дебют состоялся, я думаю, есть большая заслуга Т. А. Волох. J

Хочется пожелать Татьяне Александровне здоровья, вдохновения. Пусть она еще много лег радуе^ всех своими постановками. А если будет приглашать (/них. меня — я всегда откликнусь. /

< э

Мектеп ме/)ейп)йһіЮ билей ш колы

Творчество на уроке: МАТЕМАТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ

Е.Д. Ткаченко, учитель математики, выпускница 1987 года

Психологи установили, что усвоение знаний намного прочнее, если оно рассредоточено во времени. Только те знания становятся убеждениями человека, которые им самостоятельно обдуманы, пережиты. Именно поэтому роль домашних заданий имеет очень велика. От того, насколько успешно идет приготовление домашних заданий, часто зависит и успешность обучения в целом.

Организация домашней работы школьников, пожалуй, самое трудное звено в учебном процессе. Здесь надо помнить несколько правил. Нельзя допускать перегрузки, задания должны даваться с учетом возможности их выполнения, быть разнообразными. Только тогда домашняя учебная работа выполнит свою педагогическую функцию: сблизит обучение и самообразование.

Я использую в своей практике следующие виды домашних заданий: индивидуальные, групповые, творческие, дифференцированные, одно задание на весь класс, составление домашней работы для соседа по парте.

Но более подробно хочу остановиться на творческом задании, так как в математике это большая редкость. Почему бы не попробовать написать сочинение? Очень хотелось, чтобы дети взглянули на мой предмет немного с другой стороны. Установка давалась на сочинение — письмо: фигуре, цифре, формуле и так далее. Волновалась. А смогут ли мои шестиклассники это сделать? По-моему, смогли. Давайте вместе прочитаем некоторые из этих сочинений. И решим, стоит ли давать такие домашние задания по математике.

Геометрия на кухнеУра!! ! Я дома один! Сначала надо перекусить Сижу я

на стуле в кухне, качаю ногой и смотрю по сторонам. Вот яйцо, нет, это — овсш! Взял бокал, а он похож на цилиндр, только с ручкой. Стулья — квадраты на ножках. Стол — это эллипс. Тарелки — круги. Холодильник — большой прямоугольник. Микроволновка — прямоугольный параллелепипед. Люстра — конус.

Голова идет кругом... Не кухня, а набор геометрических фигур. (Ямшанов Алексей, 6 «А » класс)

Сказ про Петра, который минус и плюс путалУ Пети в тетради по математике пропал знак ПЛЮС.

Петя был таким ленивым, что забывал ставить еще одну палочку. Вот однажды в его тетради встретились знак МИНУС со знаком ПЛЮС. МИНУС стал хвастать перед плюсом, что только он самый важный и нужный, хотя до этого они были друзьями, ведь всем известно, что (-) + (-) = (+). ПЛЮС подумал, раз его другу без него лучше, тогда ему в тетради Пети делать нечего. Вот тогда и началось: в решениях везде стоял МИНУС, все вычиталось, и результаты становились все меньше и меньше, как и оценки Пети.

И вот Пете приснился сон: стоит знак МИНУС и топает ногой, а Петя становится все меньше и меньше. Проснулся Петя и подумал: «А вдруг я не вырасту, и тогда у меня не будет дня рождения, ведь день рождения года прибавляет ». Испугался Петя и решил, что больше не будет забывать ставить знак ПЛЮС. (Омышев Максим, 6 «А» класс)

Здравствуй, многоуважаемая математика!Я изучаю тебя с первого класса. Ты мой самый

любимый предмет, который очень нужен в жизни.Математика, ты, как большая Республика, в которой

есть большие города: город задач, город уравнений, город дробей, город многоэтажных дробей, город примеров и т.д. Все жители этой республики должны жить в мире и согласии, иначе в стране начнется хаос и неразбериха.

Математика, ты наука интернациональная, тебя изучают во всем мире: в Японии, в Казахстане, в России, в Америке, в Китае, в Австралии...

Цифры, задачи,Дроби, уравнения,Положительные и отрицательные значения,Модули, углы,Параметры,Диаграммы и т.д.Все эти знания дает,Увлекает и за собой зовет Необычно скромный предмет.Имя ему — математика!Лучше и умнееНичего на свете нет! (Дупгякина Елена, 6 «Б» класс) Привет, Квадрат!Как дела? Квадрат, я знаю тебя с детства. Мы часто

встречались, и я тебя никогда не забуду. Я знаю про тебя все и уверен, что смогу ответить на любой твой вопрос. А ну-ка, задай мне вопрос, проверю свои знания о тебе, мой друг. Есть ли у тебя углы? Ну, конечно, есть, их у тебя 4, и поэтому тебя называют четырехугольником. Ты знаешь, квадрат, когда я был маленьким, у меня были кубики, очень похожие на тебя. Из них я строил домики. Это были мои любимые игрушки, Теперь я знаю, что куб твой двоюродный брат. Я знаю, что все стороны у тебя равны, все углы прямые, а твой периметр Р=4а, площадь S=a2.

Нам пора прощаться, но я уверен, что мы еще встретимся на уроках математики. До встречи на уроке, мой старый друг. (Амоев Мамед, 6 «Б» класс)

Сочинений было так много, что пришлось устраивать конкурс в каждом классе, подписывать грамоты за лучшие работы. Вдохновлённые этим, дети несли все новые и ншые работы. Всего в сочинениях было задето 17 пройденных тем. И я поняла, что мои ученики любят математику, понимают ее.

Впереди у моих шестиклассников еще много математики, и я надеюсь, мы вместе будем относиться к ней творчески.

éfôccmwumue.; é салье и иш ие

Б үгінг і тәрбие мәселелеріП роблемы современного воспитания

ДАЯРЛЫҚ ТОБЫ БАЛАЛАРЫНЫҢ ТІЛІН ДАМЫТУ МЕН ЭСТЕТИКАЛЫҚ ТӘРБИЕ БЕРУДЩ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕР!

Г.К. Абдуллина,Шәкәрім атындағыСемей мемлекетгік университеті

Эстетикалық тәрбие — коғамдык дамудьщ өрқилы к езең дер ін басынан өткізіп келе жатқан тарихи кұбылыс. Диалектикалык материалистік таным теориясы нда «эстетика» табиғат пен шындыкты эстетикалык жағынан игеру зандылыктары, сұлулык заңы бойынша шығармашылыктын м әні мен формалары туралы ғылым ретінде анықталып, өз шешімін тапқан. Эстетикалық адам рухынын сезім мен сананьщ жемісі ретінде танылады.

Біздің ойымызша эстетика — сезім әлеміне қатысы бар күбылыстарды зерттейтін философияның бір саласы болса, эстетикалык төрбие дегеніміз — адамнын сезімін тәрбиелеу аркылы санасына эсер етіп, іс-әрекетіне бағыт-бағдарды көздсйтін және өзіндік шығармашылык кабілеттерін дамытуға бағыгталған максатты жүйелі жүргізілетін шаралар. Даярлык тобы балаларының табигаттағы, енбектегі, өнердегі, өмірдегі ең әдеміні, жаксыны қабылдауы мен одан л әззат алуында эстетикалык сезім дер ін , талғамдарын, кызығу- шылыктары мен мәдениеттерін төрбиелеудің манызы зор. Адамның ішкі жан дүниесін , онын сырттай болмыспен өзара ыкпалдастык байланыстарының жалпы зандылыктарын зерттеумен айналысатын психология ғылымының саласы — балалар психологиясының ғыдыми мәліметтері мектепалды даярлык тобы балаларының психикалык, тұлғалық. тілдік даму ерекшеліктерін айқьшдауда манызды рәл атқарады. Балалардың тілін дамыту мен оларға эстетикалык тәрбие берудін психологиячык негіздері болмак.

М ектепке д ей ін гі балаларды ң психикалы к жетілуі мен дамуын, тілдік даму мен эстетикалык сезім дер ін ін психикалык н егізі жайлы зерттеген психологтар: B .C .М ухина, Л .С .Вы готский, А. А .Л еонтьев, Д .Б .Э льконин , Б .С .П иаж е, Л .И .Б ож ович, Н .Н .П оддьяков , В .Г .К ам енская, А.А.Реан, Г.А.Широкова жэне т.б.

B.C. Мухина баланын түлгалық дамуын зерттеген. Онын пікірі бойынша, түлга дамуьгнын механизмдері свйкестендір у, оқш аулау ж ән е олардьщ өзара әрекеггтестігі. Баланыи өмірлік болашагып, онынөткен, болашақ жене осы шақта елестетуін басқару негізінде калыптастырудьщ ерекшелігін айтқан. Психикалык дамуды аныктаушы факторлар ретінде В.С, Мухина

дамудьщ шарттары мен байланыстарын және баланьщ ішкі позициясын карастырады.

Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин психикалык дамудын козғаушы күштеріне баланың м еңгерген біл ім ін ің , дағдысының, кабілеті мен мотивтер жүйесінің даму деңгейі мен қоршаған ортамен байланысының түрлері арасындағы қарама- қайшылықтар болы п табылатынын зерттеген. Л.С.Выготский баланың әлеуметтік жағдайы мен өлеуметтік ортасы, қарым-катынасының белгілі бір жүйесі болып табылады дей келе, даму процесінің мазмүнын, бағытын және жаңадан пайда болған негізгі озгер істер ім ен байланысты, орталық бағытынын калыптасуын аныкгайды деп тұжырымдаған.

Ж. Пиаже баланың интеллектуалдык дамуынын сенсомоторльщ деңгейін белгілеуді (0-2 жас) ашкан. Ойлау өрекетін ің қүрылымы болып табылатын — интеллекті баланын (логикалык) кцсынды ойлауын дамыту барысында кальштасады. Бала логикасынын онтогенетикалы к дамуын зерттеуде Ж.ГІиаже төмендегілерге сүйенген:

• интеллектуалдык даму тепе-тендікке үмтылады, онын с о н і ы с ы бөлшектер мен тұтастын теңестірілетін қүрылымы;

• интеллектуалдык дамудын, әрбір денгей і жинакталған тәж ірибе ретінде әрекеттерде бейнеленеді;

• жаңа ойлар, еңбектік құрылымдар, әрекеттер негізінде қалыптасады.

Баланын ойлауын дамытуды зерттеуде Ж . П иаж енің ой -п ік ірлер ін ің маңы.зы зор . Л.И. Божович зерттеулерінде баланын түлга ретінде дамуы, түлгалык жаңа касиеттердің біртіндеп калыптасуымен аныкталады деген. Л.И. Божович балапьгп түлғалық дамуындағы бес ж ас ерекш еліктік к езең дер ін ін талдауын келтірген. Сондай-ақ, балада «мен» жүйесі болады ж әне осы касиеттен туатын әрекет жасау кажеттілігі, өзіңдік сана-сезімінің калыптасуы жүреді деп пайьхмдайды. Л.И. Божовичтің бала тұлғасын калыптастырудагы пікірлерінін бала тәрбиесіндету орны ерекше.

Л.С. Выготскийдің «оқытумен дамыту — біртупас, оқыту дамытуды жетелейді және өзі de өзекті ішмуеа суйенеді» — деген пікірінен дамудын «жақыі^ және «өзекті» аймақтары жайлы мәліметтерді тУсінеміз. Сондай-ақ, ғалымньщ 6-жасар баланын сеузитивтілік кезеңі (сезімталдықтъщ жоғары болуы) жййлы күнды ойлары аса маңызды. Д.Б. Элькониннм^ зерттеулері көрсеткендей, бала түлға ретінде да^уымен қатар, әрекет субъектісі ретінде де калыпуасады, баланың

)/(а м м я .ш н метяептеэс msfa/cte

психикалык дамуын саналы түрде баскару ең адцымен, жетекші әрекетті басқару жолымен жузеге асырылады. Яши, баланын әрекеті даму барысьшдағы акыл-ойы мен түлғалык даму бағытымен катар, сапалық тұрғыдан да өзгереді. Даму проц есін де балада, мотив ж эн е мақсаттын арасындағы қатынастарды еркін орната алу икемділігі қалыптасады.

С.ГІ.Рубинш тейн «бала дамымайды, тәрби е- ленбейді және оқьггылмайды, ол тәрбиелене және оқи отыра дамшхы» — деген. Яғни, тәрбие беру жөне окыту бала дамуы процесінін дөл өзіне кіреді, ол тек баланың үсгіне ко нд ырылмайды, баланын тұлғалық- психикалык касиеттері, оның кабілеттілігі, мінезінін ерекш еліктері ж өне т.б. баланын ж еке әрекеті барысында тек байқалмайды, соны мен бірге ол қалыптасады. C.J1.Рубинштейн бойынша іс-әрекет субъектісінің маңызды сипаттамасы — іс-өрекетте қалыптасуы мен дамуы, бұл тек кана окушыньщ дамуына ем ес, сон дай-ақ педагогты н ө з ін -ө з і дамытуына, ж етілуіне қатысты. А .Н .Леонтьевтін, С .Л.Рубинш тейннін. зерттеулерінде бала тұлға әрекетінін субъектісі ретінде қарастырылып, тұлғаның 0'л әрекетте баска адамдармен карым-катынас жасай отырып, калыптасып, осы өрекет пен карым- қатынастың сипатын аныктайтыны дөлелденген.

А.Н.Леонтьевтін. психиканы дамыту түжырым- дамасындағы «әрекет» категориясы, бала белсенділігінің мөнін аныктауда маңызды орын алады. А .Н .Леонтьев «іс-әрекеш адомның қоршаеан ортага цандай да болмасын, қатынасын жүзеге асыра отырып, ерекіие соларга сәйкес қажет т ілікке жауап беретін процестер», «... бул процестер психологиялык тургыдан алеанда, әрекетке итермелеуиіі объективней, ягни турткімен сипатталады» деп анықтаған. Ал, С.Л.Рубинштейн қажеттілікті алғышарт, іс-әрекеттің энергетикалық көзі, алайда қажеттілік өз бетінше әрекетгі анықтамайды — оны іс-эрекетке бағыттайтын түрткі болуы қажет - деп пайымдаған.

Н .Н .П оддьяков мектепке дейінгі балалардың логикалык ойлауы дамуын бірнеше кезендерге бөліп зерттеген. «Мектепке дейінгі балалардың ойлау операциялары мен әрекеттерінің жетістік дәрежесі мен өткен кезеңдері жойылып кетпеуі, жаңа жетістіктермен шшасып отырады. Олар ойлау үрдісін уйымдастырудың қурылымдық деңгейінде «өзгеріп», іиыгармашылық міндеттердің функционалды сатысы ретінде көрінеді. Жаңаміндеттщ) немесе проблемалық жагдайлар туындаса, барлық деңгейлер урдістің логикалык, іиешімін іздеуге қосылады» — дей келе, мектепке дейінгі балалардын акыл-ойы нем есе интеллект деңгейі ж үйелі қальштасқан деген түжьфым жасаған.

Мектепке дейінгі балаларға эстетикалык тербие беру м әсел ееін ің ғылыми н егізін Е .А .Ф лерина, А .П .У сова, Н .А .В етлугина, Л .Я .Панкратова, А.Е.Шибицкая, Т.Г.Казакова, В.И.Волынкин сынды ғалымдар зерттеген. Е.А.Ф лерина мектепке дейінгі педагогика окулыгынын ен бірінші авторы, балаларға эстетикалык терби е бер уге көн көңіл бвлген.

Бүіт нгі тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания ------------------------------

Е.А .Ф лерина балалардын эстетикалык, дамуының маңызды ерекшеліктерін ашкан. Мектегіке дейінгі балалардың көркем сөзі мен тіл дамыту, бейнелеу әрекеті өдістем елерін жасаған. Ғалымның күнды пікірлері бүгінгі эстетикалык тәрбне берудегі коркем сездін ыкпалы өз кұндылығын жоғалткан жок,

А.П.Усова мектепке дейінгі балаларды балабақпіа мен отбасында окытудын теориялык негіздерін жасап, мектептегі оқуға даярлаудың жолдарын жаксартуды терең зерттеген. А .П .У сованы ң енбектері балабақшадағы сенсорлық (сезімдік) тәрбиенің жана кағидаларын аныктауға және ойын мәселесін нәтижелі зерттеуге езіндік үлес коскан. Өсіресе, оқу әрекеті дамуынын деңгейін аныктау жайлы пікірі.

H.А.Ветлугина, Л.Я.Панкратова, А.Е.Шибицкая, Т.Г.Казакова мектепке дейінгі балалардьщ эстетикалык тәрбиесі жайлы зерттеген ғалымдар. Н.А.Ветлугина мектепке дейінгі балаларга эстетикалык тәрбие берудің мазмүны н, м індеттерін , өдістерін зерттесе, Л.Я.Панкратова керкемдік тілдік әрекеттік мазм^ны меи окыту әдістерін талдаған. А.Е.Шибицкая 2-4 жасар балаларының керкемдік тілдік әрекетіне басшылық жасауды зерттесе, Т.Г.Казакова бейнелеу әрекеті жөне бейнелеу әрекетінің күралдары аркылы тәрбиелеу мөселесін талдаган.

С .А .Ү закбаева мектепке дей інгі балаларға эстетикалык төрбие ұлпъіқ педагогика негізінде берілу керектігі мәселесін зерттеген. Қазақ халкының ұлтгык тәрби есі аркылы балалардьщ эстетикалык үғым, түсініктерін, сезімін, мәдениетін дамыту жолдарын ғылыми н егізде , ж ан-ж ақты карастырған. Қазак халқынын ауызекі поэтикалык шығармашылығын мектепке дейінгі балаларды эстетикалык тәрбиелеуде қолдануды ң н егіз і ашылган. С .А .Ү зақбаеваны ң мектепке дейінгі балаларға эстетикалык төрбие беру мөселесіндегі үлесі өте зор.

Сонымен, балалар психологиясы саласындағы ғалымдардың ғылыми зерттеулерін саралай келе, мектепке дей інгі балалардың тілдік дамуы мен эстетикалык сезімін, қызығушылышн, талғамын іс- әрекетке түрткі (мотив) болатын, итермелеуш і факторлар (белсенділік. қажетгілік) арқылы баланың «менін», түлғалық касиеттерін, белсенділігін қалыптастыра отырып, дамыту мен төрбиелеудің психологиялык негізі айкындалады.

ІІайдаланылған әдебиеттер тізімі:I. Немов Р.С. Психология. Учебник. В. 3 кн.,г

Кн. 2, - 2-е изд., М.: Просвещение: Влалос, 1995,2. Мухина B.C. Мектеп жасына дейінгі бала,[ар

психологиясы. Алматы: Мектеп, 1986.3 .Выготский Л.С. М ыш ление и реч>. М.:

Просвещение, 1982.4. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая де^ельность.

М.: Просвещение, .1975.5. Волынкин В.И. Художественно-эстетическое

воспитание и развитие дошкольников. Роств.н/Д.: Феникс, 2007.

^ссш ш иш ^ее é сеаоье и ш мме

Бүгш гі тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

ЖАС ҰРПАҚТЫ ТӨРБИЕЛЕУДЕГІ ОТБАСЫНЫҢ МАҢЫЗЫ

П. Көшкімбаева,«Шамалған станциясындаш казак орта мектебі мектепке дейінгі шағын орталыкпен» мемлекеттік мекемесінің педагог-психологы Алматы облысы, Қарасай ауданы

« Тек қана ата -аналармен бірге, жалпы куш-жігерді біріктіру арқасындамугалтдер балаларга

улкен адамдық багыт беруімумкін.»ВА. Сухомлтский

Халқымыздың сан ғасырдан бергі даналығына құлақ ассақ, «Адамның бақыты — балада» деген екен. Кез келген адам өзі өмір бойы қуып жете алмайтын бақыт деген кұдіретгі сөздің өлшемі, өмірінің жалғасы ұрпағымен келетшіне мән бермеуі де мүмкін. Біреу бақытын байлықтан тапқыеы келсе, екінші біреуі даңк пен атактан, мансап пен кызметтен іздестіреді. Мүнын бәрі түсінген адамға колдың кірі. сиякты нәрсе. Адамға н аш з бакытты — тәрбиелі ұрпағы ғана сыйлай алады. «Адам ұрпағымен мың жасайды» деген сө з тегін айтылмаса керек. Олай болса адам өмірінщ мөні — өз ұрпағы.

Қазіргі жағдайда жастарды тәрбиелеу ен күрделі әлеуметтік мәселелер қатарына жатады. Себебі бүгіиде қоғам алдында үлттык сана-сезімі калыптасқан азамат тәрбиелеу міндетте тұр. «Үлтынды сактаймын десең, кьізынды төрбиеле. Рухьшды сактаймын десең, ұлыңды тәрби еле» деген халыктың даналы қ сө зін д е айтылғандай, кез келген баланы ата-ана, мұғалім, жүрген ортасы тәрбиелейді.

Қазіргі бала тербиесі тек мектеп пен мүғалімнің ici болып бара жатқандай. Қоғам мен мектеп бачаларды тәрбиелеуде ата-ананын көзқарасы мен міндетін дұрыс калыптастыруға улкен ықпалын жасау керек секілді. Ө йткені ата-ананы н к ө м ег ін с із бала төр и есін ойдағыдай шешу киын. Осыған орай төменде шешілмей жүрген бірнеше мәселелерге және сьшып жетекші мен ата-ана арасында болатын қарым-қатынастың кейбір кырларына тоқталғым келеді.

Шыр етіп сәби дүниеге келген сәттен бастап ата- ана алдында нәзік те киын, кыр-сыры мол үлкен қогамдык міндет тұрады. Ол — бала тәрбиесі. Бала тәрбиесінде алғашқы үстаз — ата-ана. Бала үшін үй ішінен, ата-анадан артык тәрбиеші жоқ.

Кейбір жағдайларды ой елегінен өткізе келе, бала тәрбиесінде ата-ананьщ да жауапкерпшгігін арттыру қажеттігга сезінесіз.

А та-ана — бала тәр б и ес ін д ег і басты түлға. Сондыкган әке де, шеше де балаларыньщ жан дүниесіне үндліп, мінез-кұлқындағы ерекшеліктерді жете білгені жөн. Балалармен әнгімелескенде олардьщ пікірімен де саиасып отырған орьшды. Өз баласымен ашык сөйлесе алмай, сырласа білмейтін ата-аналар «Екеуміз де жүмыстамыз, кешкісін үй шаруасынан кол тимейді, баламен сөйлесуге уақыт жоқ» дегенді айтады. Бүл дұрыс емес. Баламен сөйлесуге тіпті арнайы уакыт бөлудін кажеті жок. Әке мен шеше ұл-қыздарымен үй шаруасында жүріп-ак әңгімелесіп, ой бәлісуге неге болмаска.

М ектеп окуш ылары арасындағы қүқық бұзушьшықгы азайт>' үшін бірінті әңгімені ата-анамен өткізген дүрыс. Себебі ата-ана баласын дүрыс жолға сала білсе, мектеп кабырғасында қүқык тәрбиесіне катысты кщпмыстын алдьш-алу максатында өткізілген шаралардан жаксы нәтиже шығады.

I «Адамға ен бірінші білім емес, тәрбие беру» ж олдары и қарасты ру қ аж ет . Қ азір гі таңда оқушылардың төрбиесі мен ата-аналар арасындағы байланыс жұмыстарымен негізінен сыньш жетекші айналысады.

Кдзіргі мына еркін ақпарат алу кезінде, ашіабысқа толы шетел фильмдері мен бағдарламалары секілді «індет» жайлаған кезде балаларымыз көп уақытын теледидар аддында еткізеді. Соньщ салдарынан бала психологиясы бузыдьш. өркекіректік, канысуықжанға айналары сөзсіз. Бүл біздің ұлттық дәстүрімізден бүрын, шетел сериялдарьшьщ дәстүрін бойларына сщіріп жатыр десек те қателеспейміз, Тәрбие жұмысьш ата-ана мен сьюып жетекші бір-бірімен байланыста бола отырып шешсе, онда білім беруде де жеңілдік туары сөзсіз.

II Баланың бос уақытын тиімді де мақсатты , іетерге башттау. Қазіргі кезде көп мвселеледін бірі^ ата-ана баланын бос уакытын тиімді де, мақсатты ісхе жүмсай білуінде болып отыр. Кейбір ата-ана меУгеп жасындағы баласын мектепке тапсырып койдым чоіпін бірі болып, үлгерімі орташа болса, сырттан төн<ф қауіп ж оқ деп арқаларын кеңге салып, өз тіртпктерімен ж үріп, бала тәр би есін ен қол үзіп кет^ді. К ейбір жағдайда бала әр н әр сен і сылтауратйп, сабакка барғысы келмей, зорлықпен, күшпен /етет ін болса, мұрны қанап, көзі көгеріп келсе, кейбі^атааналар «сол кезеңнен өту тиіс» деген оймен үнсіакалады. Бірақ сол

/

J fl/т у я м т мет гш іт ем mafaÆte

Бүт інгі тәрбие мәселелеріП роблемы современного воспитания

кіш кентай мектеп жасындағы өтпелі кезеңнін акыры кайғылы оқиғамен ұласып ж ататыны бар. М іне, бала тәрбиесі, соны н ішінде ер баланың м інез-құлқы ньщ қалы птасуы ата-ана, м ектеп, коғам деген үш тіктің байланысында күрделі күйінде қалы п отыр.

С о л ү ш ін де а т а -а н а б а л а с ы н ы ң сы н ы п ж етекш ісімен ты газ байланыса отырып, баласы ны ң «ізйазгына ж и і қатъгсып кадағалап отыру кажет. Осыңдай ж ағдайда ғана ата-анам ен м үғалім арасы нда дүры с психологиялы қ байланыс боларына көзім із жетеді.

Айталық, сабактан иіыккан окуш ьш ьщ үйіне сағат қан ш ад а б араты н ы ү стазға б ел гіс із . М үғалім т е к күнделікті мектептегі төртібіне, сабағына ж ауап береді. Өйткені 7 сағат бала мектепте болса, 17 сағат ата- ананьш, карамаш нда болады. Өз кезегінде ұстаздар бала төрбиесінен каш қан емес, кап тай ды да, Кейбір балалар отбасы ндағы б а қ ы л а у д ы н ә л с із д іг ін б а с қ а ш а пайдалануға тырысады. Сөйтіп, ол сауда, ойы н-сауы к орталықгарын аралап кетеді, ш ьш м әнінде түрлі ж ат әрекеттерге үйір болады.

Б үзақы лы қтьтң басы бос ж үруд ен басталады . Қазіргі кезде мектепте бала өрескел кы лы қ ж асаса, тәртіпсіздік көрсетсе кінәні ата-аналар мұғалімдер не тәрбиешінің тәрбиесі деп санайды. Тәрбиенің түп негізі- бала дүниеге шыр етіп келегеннен басталады. Баланы

күні бой ы м а ң д а й т е р ін т ө г іп , ж ү м ы с іс т еп , балалары ны ң еш кім нен кем болм ағаны н қалайды . Алайда, караусы з калған балалардың елігуі тез ж ән е жаман кы лы ктарға да бейім келеді. А л баласы ны ң бос уакытында не істеп ж үргенін , кай да бары п , немен шүғылданып жүргенін білмейтін ата-аналардын көптігі каншама. Сонымен бірге, есіп келе ж атқан ж ас үрпак сы п ай ы л ы к , м е й ір ім д іл ік т а н ы т п а й , кат ігезд іг і. байкалып жатса «Мынау м енің балам ба, бүл кылыкты мен үйреткен емеспін» деп таң қаламы з. «Не ексең, соны орасьщ» деп ата-бабамыз тегін айтпаған, балаға материалдык қаж етгіліктен гөрі рухани каж етгілік аса қаж ет деп ойлаймыз.

Б а л а н ы н б о й ы н а б ар л ы к жақсът қаси еттер д і дарыту, тіпті ж аны нда жүрген достары на дейін м ән беру, табиғат сыйлаған дарыны болса дамьггу, дүрыс білім алуына жағдай ж асау—ата-ананың басты парызы. Ендеше бала тәрбиесінде үсак-түйек дейтін еш нәрсе ж о қ ж ән е сол нәрседен де кателесуге кақы м ы з жок- Б а л а ~ ә р о т б а с ы н ы ң б ақ ы ты . О л а й б о л с а , ө з бакытымызды бағалай білейік.

М ынадай бір тәм сія бар:Ертедеөткен бір дана щ рт немересінен:—Бамт, ашаршылык, неден басталады ? —деп сурапты, —А та, ашаршылык, жоқшьыықтан, — депті немересі.

Сонда атасы түрып:—Ж оқ, балам, ашаршылык, ақылсыздықтан болады.

Есіңде болсын, «Ақылды қарт — уйдің берекесі, ақылдьі

қарт болмаса, ақылсызулмен цызың оңбаса, мал бітпейді, жоқшылық пен жамандьіқ басыңнан сонда кетпейді», — деген екен. М іне, осы бір сәзден-ақ үл-қыздарымыздьщ тәрбиесіне ата-ан асьп ш ң ы қпалы н аңғару қиы н емес. А т а -а н а б ал а т ә р б и е с ін е ң б е к п е н ү ш тасты р у керектігін, енбектенген ақы лды үл-қы здары мы з коғам болаш ағы екенін айтьш ж үргені абзал.

«Ж ас кезінде білім берсең қалайда, өсе келе қолы ң жетер талайға» деп Ж үсіп Баласағүн айткандай, ата- ана калай да баласына білім мен тәрбие беруде ортаньщ талабьгаа карай бейімдеп, тәрбиелеу керек.

Коғамдагы ж ам ан ағымнан аулақ үстаудың тағы бір жолы баланы әртүрлі тиімді, өмірге керек пайдалы н ә р с е л е р ү й р е т е т ін , б а л а ғ а ұ н а й ты н к ы зы к т ы үйірмелерге беру. Е н бастысы оны ң бос уакы ты ны н аз болғанын кадағалаған дүрыс.

Баланьщ сапалы білім аяуы мүғшіімге, балаға, ата- анаға байланысты екенін талцадық, соньщ ішінде білім негізі — стандарт талаптарын орындау, яғни күнделікті сабақка дайындалу кезінде оқуш ы ға м ұш гім мен ата- ананьщ комегі, кадағалауы, уакыт бөлуі міндетті түрде қажет.

Ш Корытынды.В .А .С у х о м л и н ск и й д ің ж о ғар ы д ағы ай ты лған

му,гл шщщрМіш іщши адамдық бағыт беруі үшін тек ата-анамен бірігіп жүмыс істеу керек екенін ескерж ен . С онды ктан, баланыздын тамағыньщ тоқтыгы мен кең іл ін ін кеклігіне карайтьш, күр асырауш ысы рөлінен ш ыгып, ендігі жерде, сіздіц алдыңызда балаңыздын бшім алу жольш дағы серіктесі болу міндеті түр.

IV Қабылданған шешім:Â та-аналар жталысының шешімі:• О куш ыда сапалы білім мен тәрбие болу үшін

мектеп ж өне ата-ана тығыз байланы ста болуы кажет.• Б ал а үш ін ата-ан а т е к асы р ау ш ы н ы ң рөл ін

атқармай, оны л бшім мен тәрбие ал\г жолындағы нағыз серіктесі болуы қаж ет, баламен кө збе-кө з сейлесіп, оган әртүрлі жагдайда ақы л-кеңес беру.

• А та-ана баласына көбірек уакыт бөліп кадағалау, бағытгау, бағалау, білім олқы лы ктары н аны ктап дер кезінде көмектесіп отыру.

«Бугағымен ағаш қымбат, ұрпағымен адам қьмбат» дегендей өм ірлерініздінж алғасы , көздерініздіңнүры , үм іт к ү т к е н ш ы р ағы , к е л е ш е к к ы з ы қ к ө р с е т е р б о л а ш а к т а р ь щ ы з , е н б е к т е р ің із д ін н ә р л і ж ем іс і, кәздер ін ізд ін караш ы ғы н қорғаш тай коры п , аялап, бап тап , т ілег ін т ілеп о ты р ған бау ы р е т те р ін іід ің болаш ағы сіздердін коддарыны зда. Сондыктаи бала болашаты үш ін «жүмьша көтерген ж үк жеңш ж геңдей» б ір іг іп б ал а т ә р б и е с ім е н а й н а л ы с с а қ , ,/л ім ізд ін жанаш ыр адал да үлгілі парасатгы азаматта^ тәрбиелеп шьігаратындыгымызға сеніміміз мол.

© ..................... >■' 1 .......сш ш ш ш в ф £ семье ci т лш е

Б үгінгі тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

ОҚУШЫЛАРДЫ ТӘРБИЕЛЕУДЕГІ МЕКТЕП ПЕН АТА-АНАНЫҢ ЫҚПАЛЫ

А. Алпиева,№47 жалпы орта білім беретін мектептің тәрбие ici меңгерушісі Семей қаласы

XXI ғасырдың басында ж аһандану мен ұлхтық тенденцияяардьщ бірлігі мен күресі, үйлесім і мен текетіресі елдің, үлттың, жеке адамның адамгершілік қаси ет сап ал ар ы н , ар -н ам ы сы н ж аң а кы рьгаан саралауды талап етіп отыр. Өйткені, ж аңа гасырдын басында адамның корш аган ортамен озара катынасы щиеленісуде. Бүгінгі танда республикамызда күннен- күнге наш ақорлык, маскүнемдік, жүмыссыздык пен тастанды б алалар сан ы н ьщ көб ею і, К а за к с та н сәби лер ін щ ж ер ж үзін е таралы п, қолды болуы иа, жалпы тәрбие процесі күрделенгендігін байқатты.

Ж ек е түлға м ен қо ғам қү н ды л ы қтар ы н ы ң ж ан дануы адам ө м ір ін ің н ег ізг і тамы ры болы п саналатын адамгершілік, үкыитылык, ар мен намыс, парыз бен жауапкерш ілік, игілікті іс сияқты жалпы адамзаттық қасиеттерді объективті түрде талап етеді. Қ азіргі коғамда ец үлкен міндет, заман талабымен үндесе алатын бала мен ата-ана ж әне мүғалім. Өйткеяі, бүгінгі күні ғылым мен б іл ім н ін дамып, ж оғарғы денгейге жеткен уақытьшда осы үш топтьщ жүгі ете ауыр.

К азір г і у ақы тта ж етк ін ш ек тер арасы ндағы агрессивті беталыстын өсуі біздің коғамымыздьщ со н ш ж ы лдары к ө б ей іп к етк ен ж астар а р а е ы н д а ш қылмыстык істер, әсіресе жеткіншектер кылмысы ең күрделі де киын әлеуметтік мәселеге айналды. Сондай- ақ, жеткіншектер арасьшда жауыздық сипатқа ие болған топтық төбелестер де жиі белей алуда. Мүндай мінез- қүлы к ауы тқуш ы лы ғы м өселесі — п едагоги калы қ психологиянын басты өрі маңызды мөселелерінің бірі.

Ж етк ін ш ек ж ас — адам дам уы ндағы ең киы н кезендердің бірі, Өзінің қыска уакьггьшда (14-18 жасқа дейін) ол адамньщ тұлға болып калыптасуында көп нәрсені аныктайды. Дөл осы жеткінш ек жаста түлға болы п кал ы п тасу ға н ег із болуш ы м ін ез-к ү л ы қ қүрылымы жүреді.

М інезі оғаш балалармен коррекциялы қ жұмыс ж үргізудің өз ерекш елігі бар. Ж еткінш екпен ж еке жүмыс өте гиіаді. Ең бірінші, отбасымен жүмысты катар ж үргізу қаж ет. О тбасы лы к қар ы м -қ аты н ас диагностикасынан кейін үйлесімсіздік сатысына қарай тдстаокоррегаиядық ж р ш с ш жеке және токш к

түрінде жүргізуге болады. Бірақ негізгі жүмыс жеке ж еткінш екпен бірге жүргізілгені дүрыс. Агрессивті балалардьщ м інез-қүлқы н тәртіпке келгіруде мына бағыттарда жүмыс істеуге болады:

• Ашу-ызаны қолдануға болатын жағдайды үйрету;• Балаларды әртүрлі өзін-өзі үстай алуға, өзін-өзі

баскару әдісіне үйрету;• Ш иеленіскен жағдайларда сәйлесу дағдыларын

калыптастыру;• Адамдарға сену, жаны ашу сияқты қасиеттерді

калыптастыру.Баланың психикалык, дамуына өз әсерін тигізетін

өрекетт ін бірі — п си хологи ялы қ ж аң а білім . Бүл процесс — даму кризисі дағдарысы деп аталады. Даму дағдарысында балада мынадай өзгерістер байкалады:

• баланын өрекеті өзгере бастайды;• өзін-өзі өлсіз сезінеді ;• мінез түрақсыздығы байкдлады;• эмоциянын басымдылығы.Б ала бойы ндағы дағдары ста төм ен дегідей

мәселерге көңіл бөлінеді:• Эрекеттің орындалуы. Бала өзш ің әрекетіне ата-

анасы нем есе үлкендер қарсі»і ш ы гаты ны н түсіне бастайды. Тежелу процесі бала санасының дамуына байланысты болады, Бүл кезенде ата-ананың баласына деген күтімі ерекше орынға ие. А.СВыготскийдің айтуы бойынша тек ата-ананың не жақын адамның көмегі, түсінігі, махаббаты, жылы сезімдері арқьиіы ғана бала мүндай тығырыктан шыға алады. Э.Эриксоннын айтуы бойынша баланын дағдарыстан шығуы, оныд қоріиаган ортамен карым-катынасына да байланысты.

• Іш кі жан дүшіесінің қиындыгы немесе шынайы сезімдерін білддрмеу, Бүндай жагдайда баланын бойыңца қалыптасқан «мен» концешдаясы бойынша оның ішкі сезім дер ін е бай лан ы сты әр екеттер д і өзі таңдай бастайды. Бірак әрекет үнемі нәтижелі бола бермейді. Бала әрекетін үлкендер қолдамаса, бүл процесс балаға соққы беріп, бала өз «менін» қорғай бастайды.

• Әлеуметтену. Қ ақты ш с кезінде бала өзінің дүрыс емес екенін т\гсінген жагдайда эмоциясын, көз-жасын басқа адамдарға керсетпеуге тырысады. (Еске саль/ кешсек да ренішімізді, әлсіздігімізді көрсетпеу — Щл әрекеттің әлеуметтік детерминанты.) Әсірессубұл процесс үл балаларға негізделген. Бұндай әрекетрі бала ішінде сақтауы арқылы, балада қозу п р о ц е у басым болып, өртүрлі сырткьі ыкпалдарға ашулы реЛсциямен жауап қайтаратын болады және баланын б0йын үнемі қорқыныщ, үрей билеп мазасызданады, /

Бала бойындағы кейбір жағымсыз урекеттері күрт езгерш, оларды тәрбиелеу кзіъшта т ү е ^ і . Іісмхопеттар

Ж мм ул ̂ ием меятеяішеёс mâ^e/ue

Б үгінг і тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

мен ата-аналардын айтулары бойынша балаларда агрессия найда болып, кез-келген құбылысқа коз жасымен, ашумен жауап кайтарады. Бүрын салмақты болған балалар ұстамсыз, дөрекі бола бастайды. Қоршаған ортамен карым-катынасы өзгере түседі. Агрессиялық жауап кайтару — ішкі эмодионалды қажудың сыртқа шығуымен байланысты. Дегенмен, бала есейген сайын агрессия мөлшері де азая түседі.

Кей кезде бала тек қана агрессиямен шектелмейді. Мыссілы: баласын жазалаған ата-анасы бөлм еден шықпауға немесе белгілі бір өрекет түріне тыйым салады. Бұған көнбеген бала бейсаналы түрде ата- анасына кыреығып, ызаларына тиетіндей жағымсыз қылыктар жасай бастайды. Өйткені ол қоршаған ортаның ішінде ерекше көзге түскісі келеді. Мүндай жағдайлардан баланын жүйелік-психикалық дамуында кемшіліктер туындайды.

Дағдарыска үшыраған жеткіншек туыстарынан, достарынан алшактай бастайды. Топтық ойынға мүлде катыспай, қашкактайды. Баланьщ мұндай әрекетін уақытында елемесе, балада соматикалық аурулар пайда бола бастайды. Мұвдай кезевде баланы міндетті түрде дәрігерге апару керек.

Мұндай жағдайда баланыд психикасында көптеген әзгерістер байқалады. Баланын ойлау ироцесі күрделеніп, логикалык ойлау туындайды. Ес пропесінін, функциялары күрделене түседі. Сөйлеу әрекетінде сөздік коры кеңейеді. К ез келген психикалык процестер өзгеріп күрделепеді.

Адамды адам ететін қоршаған орта жөне төлім- тәрбие десек, мектеп жасы балаларының түлғалык ерекшеліктерінің калыптасуына отбасы, отбасылык карым-қатынас, отбасыныц психологиялык ахуалы, тәрбиелеу стилін ін манызы зор екенін естен шығармаған жөн.

Халкымыздын, үлттык тәлім-тәрбиесіне катынасты сан ғасырлык ты ны с-тірш ілігінін өзіндік ерекш еліктерінен туындаған салт-дәстур , әдет- ғүрыптары мол. «Атадан бала тусайшы, ата жолын кусайшы» дегендей атадан балаға жалғасып келе жаткан жақсы қасиеттерін келер ұрпақтың бойына сіңіріп, ізгілікке тәрбиелеуді мүрат еж ен.

Қазактың дөстүрлі отбасы сол халыққа төн мәдени болмыстың негізін аныктап, шығармашылык қарым- қатынас жүйесін қалыптастыруда өлеуметтік, тарихи, психикалык баска да компоненттермен косылып алғышарттар функциясын атқару. Отбасы — адам баласының өсіп-өнер, каз түрып, канат қағар, ошақ қасы, үйі, алтын бесігі.

Осы жоғарыдагыларды қорьпындылай келе, тәрбие жүмысындағы кездесетін осьшдай қиындық тудыратын м әселелерді мектеп психологы оқуш ылармен, үстаздармен, ата-аналармен біріге отырып ж үзеге асыруын кажет етеді. Жалпы жоспар бойынша жүйелі түрде аткдрылған жүмыстар окушьшар, ата-аналар мен мектеп ұжымы назарына ұсынылып, талқыланып отырьшуы тиіс, Сонда ганажүмыстың нәтажесі корініп, жұмыс сапасы артатыны сөзсіз.

Ал, мектеп психологы айтылғандарды түйіндей келе, мынадай бағыттарда жүмыс жасауы қажет деп ойлаймын:

• Диагностикалык кызмет;• Көмекке зәру балаларды өлеуметгік корғау;• Кәмелетке толмаған балалардың крсығын корғау

тәрбиесін уйымдастыру;• «Ерекше назар аударуды кажет ететін балалар»

мен «ерекше назар аударуды қажет ететін ата- аналармен» жекс жүмыс жасау;

• Құкык бұзушылыктьщ алдын алуда кәмелетке толмағанцармен жұмыс жасайтын құкык органдарымен, коғамдык ұйымдармен, медицина кызметкерлерімен және сынып жетекшілерімен езара қарым-катынасты үйымдастыру кажет.

Осыған орай мынадай жұмыстарды бірлесіп ш еш уге болады: дөр іс , семинар, психологиялы қ кеңестер, ашык әңгімелер, пікірталас, дебат, тренинг тағы баска адамның көңіл-күйін өсіретін шараларды іске асыруға болады.

Белгілі педагог В.А.Сухомлинский еңбектерінде: «М ектептік - отбасылық төрбие» үғымы кең қолданылады. Оның пікірінше, тербиені мектептік немесе отбасылык деп қарастыруға болмайды, өйткені, бала түлғасы біртүтас ж әне оны қалыптастыру да біртүтас сипат алады. Міне, осындай біртүтас тәрбие процесінде мектеп жетекші рел аткарады.

kdm m ең бірінші білім емес, төрбие беру керек, тербиесій берілген білім - адамйаттың қас жауы, ол келешекте оның өміріне опат екеледі.

Обунасыр ел-Фараби

0 ЗВ осіш т ош іе ■/ гж м ы н і іт м е

Б үгінг і тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

АТА-АНАЛАРДЫ ПЕДАГОГИКАЛЫҚ, ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ ТАНЫМ НЕГІЗІҢЦЕ СЕРІКТЕСТІККЕ ТАРТУ ЖОЛДАРЫ

(ата-аналар жиналысы)Ж.М. Ливанова,№38 қазак орта мектебіт-іің бастауыш сынып мұғалімі Актөбе каяасы

Такырыбы: Баланын бас ұстазы — ата-ана ( ama-muuiap тренингі).

Мақсаты: ата-аналардың бала тәрбиесі туралы көзқарасын біле отырып, пікірін тындау. Мектеп вміріне жакын болуьш қамтамасыз ету.

Түрі: тренинг.Көрнекілігі: кестелер, сызбалар.Тренинг барысы:I Тоиқа боліну ( геометриялық фигурстың көмегімен

3 топқа бөліну).II Ассоциация жазу.

( Әр топтың бір муіиесі қоргайды.)III Педагоги калы к оймн.Мактау / даттау(2 минут уақытта кестені толтыру, іштей шеиіімге

келу. Кестенің қай жагындагы сөздер көп ? Ойлаиу.)IV Педагогикалык ойын. Сіздін баладыз сізді каггы

куантты ( істен). Сіз не айтасыз? Қалай қолдайсыз?(Балага мақтау свздерін айтып, мәреге бірінші жету). Мысшы: Тамаша! Сенсіз мен не істер еддмі Өте жақсы!

Мактанышъш менің! Мен де осындай нөтиже кугіп едім! Қандай куанышты! Жарайсың!

V Педагогикалык ситуадиялардан шығу.( Әр mon мушелері өз шешімін қоргайды).VI Сейлемді аяқтау.1 -mon.1) Егер баланы үнсмі сьшап отырса...

( окуга қүлқы болмайды).2) Балаға үнемі күлсе...

( буйыгы больт өседі).3) Балаиы қолдап отырса...

(өз қадірі ушін оқиды).2-топ.1) Баланы қолдап отыреа...

(ол өз багасы үшін оқиды).2) Бала гөзімділікте ессе...

(ада/і болып жетіледі).3) Бала кауіпсіз жағдайда өссе...

( ол адамеа сенічмен қарайды).

3-топ.1) Бала кекшілдікте ессе...

(ол қатыгез болът өседі).2) Бала ададдықта өссе...

(адал болып өседі).3) Бала түеішстікте жөне суйіспеншілікте өссе...

(ол адамеа мейіріммен қарайды).VII Сіз қандай ата-анасыз?( өз-өздерін тест арқылы тексеру)VIII Маржаи еездер сайысы.(Бала тәрбиесі туралы мақал-мәтел, нақыл, шешендік

сөздер айту. Әр mon т пікірін цоргайды).IX. Білім сапасын көтерудегі ата-ана релі.Біреулер Құдайдан бала тілейді. Ол бананы не үшін

тілейді?— Өлсем орнымды бассьш, — дейді.— Артымиан кұран оқысьш, — дейді.— Қартайғанда асырасын, — дейді.Оеыдан баскасы бар ма? Сіз қалай ойлайсыз? (Абайдың «Онытиы қара сті» оқылады)— Білімді, жан-жақты, тәрбиелі т.с.с— Қандай білім алғанын калайсыз?— Сагіалы білім.Ал баланың сапалы білім алуы кімге байланысты?

ата-ана

мұгалім окушы

Олардың өркасысьша кавдай талаптар койылады?

1 -mon.

кәсібишеберлілігі

біліктілігі

2-топ.

Зейінді

жеке бас ерекшеяігі

білім, білік, ддғдыларын бағалауы

Өз бетімен жумыс (щығармашылык, ізденуі. лік)

Стандарт талаптарьш орьшдау

Ж ст ул м ем .л іт т т т е мі m afa/ue18

Сыныптан тяс шараларға (уйірме, жашстарға) катысу

Б үгінгі тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

3-mon.

психологиялык көңіл күй

жүйелікадағалау

денсаулышя сактау

Уакыт белу, башттау, қадаталау,

көмектесу

материалдык

^ стандарт / талаптарьш білу

олкылықтарынбілу

шла мұмкіншктерш білу

Баланын сапалы білім алуы мұғалімге, балаға, ата- анага байланысты екенін талдалық, соньщ ішінде білім негізі— стандарт талаптарын орындау, ал стандарт талаптарьш орьшдау — күнделікті дайындык пен катемен жұмыс жасау аркылы жүзеге асады. Қатемен жумыс кезінде окушыға мұғалім мен ата-апа көмегі, кадағалауы, уақьпг бөлуі міндеггі түрде кажет.

Мектептегі оқу-тәрбие жүмысьш осылай ата-анамен бірлескен өрекетгер негізінде құру — білімнін жаңа моделіне көшуге өзірлік ретінде оқыту үрдісінде жана кұрылымньщ түзілуіне негіз бодцы.

Қазіргі кұрылым:

Өзін-өзі тани білу;Сенім поштасы(көкейінде журген сурақтармен беаісу). Үйлестіру кеңесі (координациялык) сүрактарга жауап береді.

Эр балата пөн бойынша мүғалімнің мөліметі.

Ата-ананың пән мүғалімімен кездесуі (дөңгелек устел).

Пән бойышла олқылыкіардытаба білуі ( қосьиша сабак).

Сынақ

Ата-ана баланың психо-физиологиялық ерекшеліктеріне, көніл-күйіне мән беруге бағыттаулар.Ата аналар үшін педагогикалык окулар. Бірлестікке өрекеггер нәтижесінде баланы зерггеутс, бүрын байкамаған, бідмейтін кьгряарын ашу мүмкіндіктері

Г -— -

Төрбиелі, білімді де білікті, белсенді, өз өзіне сенімді, өмірлік проблемаларды шешуде өзіндік шепіім кабыддай алатын,

жауаікерішлігі мол тұлға.

Осындай жүмыстар аркылы бала тәрбиесіндегі жетекші релді атқаратьш — ата-ана екеніне көз жеткіземіз.Ата-ана жумысын былайіпа уйымдастътрудан кандай нәтиже алдық?1. Ата-ана өзін мазалап жүрген сүрактарьша муғаліммен бірге жауап таба білді.2. Жаттанды білім алу мен бірлесе окудың айырмашьшығын білді.3. Психологиялық ерекшеліктеріне байланысты кдбілеттерінің әртүрлі болатыны туралы ата-ананын әуелі өзін тануы

туралы машұмат берідді.4. Мектепке, педагогтарға деген сенім күшейді.5. Баланың тарбиесіпе тікелей жан-жакты араласуы аркылы ата-ананын педагогикалық-психологаялық такырыпка

кызығушьшыш ОЯШІЫ.6. Ата-ананың жиналыскд катысуы, белсенділік деңгейінің өсуі.

*

Балаларды тәрбиелей отырып, қавіргі ата-аналар елімі<£0ің болашақ тарихын, демек, дүниешң тарихын да төрбиелейді.

А.С. Мштрежо

Шоеяішптше семье се штие

Б ү іін г і тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

МОДЕЛЬ ЭТНОТОЛЕРАНТНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТАРШЕГО ШКОЛЬНИКА

Б.Б. Даумова,начальник отдела образования акимата г. Костанай

П роцесс ф орм ирования этнотолерантной компетентности старших ш кольников в условиях полиэтнического социума будет более эффективным, если осуществлять его в соответствии с разработанной моделью этнотолерантной компетентности старшего школьника.

Термин «модель» в современной науке употребляется в самых различных смыслах. В общем смысле моделью называется специально созданная форма объекта для воспроизведения некоторых характеристик подлинного объекта, подлежащего познанию.

К лю чевой миссией модели этнотолерантной компетентности школьников является формирование молодого человека, способного занять самостоятельную позицию по отношению к внешним условиям, которая способствовала бы конструктивному взаимодействию с окружающим миром.

Модель этнотолерантной компетентности, по нашему мнению, должна соответствовать следующим принципам:

— принцип адаптивности (в процессе реализации модели максимально должны учитываться индивидуальные особенности старших ш кольников, а такж е социокультурные изменения среды);

— принцип развития (основная задача школы это развитие обучающегося, и в первую очередь — целостное развитие его личности и готовность личности к дальнейшему развитию) ;

— принципы психологической комфортности (реализация данного принципа предлагает, во-первых, снятие всех стрессообразующих факторов учебного процесса; во- вторых, создание в учебном процессе раскованной, стимулирующей творческую активность ш кольника, атмосферы; в-третьих, опору на внутренние мотивы и, в частности, на мотивацию успешности);

— принцип образа мира (представление школьника о предметном и социальном мире должно быть одним и целостным; в результате процесса обучения у него должна сложиться схема мироустройства, мироздания, в которой конкретные знания занимают своё определенное место);

— принцип смыслового отношения к миру (образ мира для школьника — это не мир вокруг меня, это мир частью которого я являюсь);

— принцип ориентировочной функции знаний (он уходит своими корнями в известный тезис Блонского и Выготского, что «обучать ребенка, это значит не давать ему нашей истины, но развивать его собственную картину до нашей, иными словами, не навязывать ему нашего мира, созданного нашей мыслью, но помогать ему перерабатывать мыслью непосредственно очевидный чувственный мир»);

— принцип овладения культурой (в самом первом приближении культура - это способность человека ориентироваться в мире и действовать в соответствии с результатами такой ориентировки и с интересами и ожиданиями других людей);

— принцип обучения деятельности (учить не просто действовать, но и ставить цели, уметь контролировать и оценивать свои и чужие действия);

— принцип креативности (учить творчеству, сегодня у школьника отношение к миру по схеме «знаю — не знаю», «умею - не умею», «владею - не владею» должно смениться параметрами «ищу и нахожу», «думаю и узнаю» и «пробую и делаю»).

Исходя из данных принципов и гуманистической парадигмы образования, мы определяем этнотолеранткую компетентность школьника как интегральное качество личности, предполагающее способность индивида к взаимопониманию, взаимодействию с представителями иных этносов, основанное на знании, признании, принятии их отличий и уважении к правам и свободам личности,

Этнотолерантная компетентность школьника может быть представлена совокупностью контекстных знаний и деятельностно-поведенческих умений, способностей применять теоретические знания, а также мотивационно­ценностных характеристик личности, лежащих в основе таких отнош ений к действительности, которые обуславливают ее стремление действовать в соответствии с полученными знаниями и совершенствовать умения и навыки. Поэтому в модели этнотолерантной компетентности старшего школьника (рис.1) мы определили следующие структурные компоненты:

— социально-правовой, характеризующийся уровнем юридической грамотности, знанием школьником нрав, обязанностей и правовой ответственности;

— социально-перцептивный, характеризую щ ийся освоением гуманистических ценностей, проявляющиеся в сопереживании, сочувствии, уважительном отношении к уникальности культуры каждого этноса;

— когнитивный, вклю чаю щ ий спектр знаний и теоретических умений, необходимых для эффективной жизнедеятельности в поликудьтурной среде;

— поведенческий, характеризующийся способностью понимать смысл поведения других людей, оценивать реальные ситуации общения, вести себя адекватно им.

С формированность социально-правовой к о м п е / тенции, как составляю щ ей этнотолеранткбй компетентности, обеспечит знание конституцис^но- правовых гарантий, этнополитики государства, н.Также позитивные социальные установки. /

В целенаправленном образовательном Процессе старшие школьники должны изучать международные акты, в том числе: М еждународный пакт о гражданских и политических правах; Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на ç-бнове религии и убеждений, Венскую декларацию и Программу действий

Всемирной конференции по правам человека и другие международные документы, а также Конституцию РК, обеспечивающую правовые гарантии граждан нашей страны.

Особое внимание должно уделяться изучению этнополитики государства, которая является основой формирования этнотолерантной компетентности старших ш кольников и вклю чает следующие компоненты: стремление Президента страны Н, А. Назарбаева к миру и согласию; становление гражданского общества, развитие политической культуры народа; развитие демократам, роль религии в укреплении мира и согласия; успешное развитие экономики, улучшение благосостояния народа; новый взгляд на историю.

В процессе развития позитивных социальных установок следует руководствоваться принципом позитивного отношения к этнокультурному разнообразию, направленного на усвоение знаний о культурных ценностях народов, на готовность и умение жить в полиэтническом социуме.

Существует множ ество причин, порождающих осложнения в межнациональных отношениях, но среди них особое место занимает игнорирование национальных чувств людей, пренебрежительное отношение к их истории, языку, ценностям культуры- Вот почему в формировании этнотолерантной компетентности важное значение имеет следующая составляющая — когнитивная компетенция, развитие которой является базовым направлением образовательного процесса, компонентами которой являются знание культуры своего этноса и культуры этносов социума; знание норм и правил поведения в полиэтнической среде.

В развитии когнитивной компетенции следует руководствоваться принципами:

1. Путь к человеческой культуре лежит не через отказ от национальных особенностей, а через лучшее их познание (Г. Н. Волков).

2. Диалектическое единство общечеловеческого и национального.

3. Познать свое через чужое (К. Гертц), Чужое познаю через свое (С. Гессен).

Следование этим принципам приведет, по нашему мнению, к развитию у старших школьников принятая и понимания важности знаний традиций и обычаев своего и других этносов, признания ценности этнокультурного многообразия.

Важной составляющ ей этнотолерантной компетентности старшего ш кольника является перцептивная компетенция. В исследовании перцептивная компетенция проявляется в сопереживании, сочувствии, уважительном отношении к уникальности культуры каждого этноса. По нашему мнению основой перцептивной компетенции является человеколюбие.

Осмысление проблемы человеколюбия невозможно без обращ ения к философским размышлениям Абая Кунанбаева. Ибо они сохраняют актуальность в том плане, что появились в эпоху перемен и переоценки ценностей, что характеризует современное общество.

Человеколюбие в понимании Абая обладает религиозным содержанием и характером. В его понимании человек становится человеколюбивым именно через укоренения в нем религиозных идей и ценностей.

Уважение уникальности культуры каждого этноса является основополагающим в перцептивной компетенции.

Б үгінг і тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания ” -----------------------

Уважение содержит в себе ясное осознание различий, неприятие превосходства над другими и неприятие зависимости. Уважение означает готовность к поиску формулы мирного сосуществования этносов, допускает возможность субъективной ошибки и стремление к достижению разумной социальной гармонии.

Ф ормирование поведенческой компетенции основывается на знании основ техники толерантного взаимодействия и соблюдении этикета в речевой деятельности.

Старший школьник, обладающий поведенческой компетенцией, осознает, что поведение человека всегда общественно, обусловлено и обретает характеристики сознательной, целеполагающехг, произвольной и созидательной деятельности.

Дискомфорт во взаимоотнош ениях между представителями различных этнических общностей появляется тогда, когда они не знают, не понимают или сознательно не хотят учитывать национальную специфику поведения восприятия человека человеком, национальное своеобразие отнош ения людей к деятельности и обстоятельствам. В этой связи и возникает необходимость передачи старш им ш кольникам объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтничес­кому взаимопониманию и взаимодействию.

Техника этнотолерантного взаимодействия, на наш взгляд, нашла отражение в кодексе этики межкультурного коммуникатора, предложенного К. Ситарамом и Р. Когделлом, которая гласит следующим образом:

1. Осознавай, что ты не устанавливаешь мировых стандартов.

2. Относись к культуре аудитории с тем же уважением, с которым бы относился к своей собственной.

3. Не выноси суждения о ценностях, убеждениях и обычаях других культур с точки зрения своей собственной.

4. Всегда помни о необходимости понимать культурную основ.у чужих ценностей,

5. Никогда не рассчитывай на преимущество своей религии над другими.

6. Общаясь с представителями другой религии, пытайся, понимать и уважать эту религию.

7. Стремись понять обычаи приготовления и употребления еды >' других народов, которые сложились под воздействием их специфических потребностей и ресурсов.

8. Уважай манеру одеваться, принятую в других культурах.

9. Не демонстрируй отвращения к необычным запахам, если они могут восприниматься как приятные людьми других культур.

10. Не считайся с цветом кожи как «прщодной» основы взаимоотношений с тем win другим человеком.

11. Не относись пренебрежительно к человеку, если его/ акцент отличается от твоего, /

12. Понимай, что каждая культура, какой бы малой/она ни была, имеет что предложить миру, но нет такой куль/пуры, которая бы т ела монополию на все аспекты.

13. Не пытайся использовать свой высокий >/татус в иерархии своей культуры для выявления на .Поведение представителей другой культуры в ходе межжультурных контактов, /

< 3 - Шсстмгтк-ие Мсеж&е и ш/шле-

Б ү іін г і тәрбие мәселелеріПроблемы современного воспитания

14, Всегда помни, что никакие научные данные не подтверждают преимущества одной этнической щ>уппы над другими.

Определенная нами модель этнотолерантной компетентности старшего школьника, компонентами которой являются социально-правовая, когнитивная, перцептивная и поведенческая компетенции, может быть реализована в образовательном процессе средней школы, так как является составной частью базовых компонентов содержания воспитания.

Результат реализации данной модели обеспечит осуществление следующих функций культуры межнационального общения:

— гуманистической (способствует развитию гуманитар­ной, нравственной, духовной культуры личности);

— коммуникативной (обеспечивает нравственно- эмоциональное взаимодействие с представителями разных этнических общностей как носителями различных этнокультурных ценностей);

— аксиологической (обеспечивает создание, сохранение и усвоение социокультурных ценностей, инициирующих сохранение этнокультурной идентичности и развитие общей культуры личности);

— познавательно-развивающей (культура меж­национального общения представляет собой способ овладения вариативной системой знаний и умений, социокультурным опытом, в том числе и межнационального общения, фактор развития и саморазвития личности и культуры);

— воспитательной (обеспечивает формирование системы позитивных отношений личности к ценностям национальных культур и их носителям, к традициям и обычаям народов, к их педагогическому опыту);

- нормативной (представляет собой совокупность норм отношений и стереотипов поведения, принятых в той или иной национальной культуре, регламентирующих поведение и общение в данной культуре);

- регумтивно-корректщ>ующей (выступает фактором регуляции процессов общения, развития и саморазвития личности в поликультурном социуме).

Составленная модель этнотолерантной компетентности старшего школьника может быть дополнением к Концепции этнокультурного образования в РК, в частности к характеристике поликультурной личности, которая по нашему мнению должна обладать сформированной этнотолерантной компетентностью.

Литература1. Штофф Б. А. Моделирование и философия. - М. -

Л.,1966.2. Кожахметова. К.К., Таубаева Ш . Т., Джанзакова К.Ш.

Методология общей и этнической педагогики в логико­структурных. схемах. — Алматы, 2005. - С. 175.

3. Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. - М .,1961. - С. 20.

4. Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. - М.: АПН РСФСР, 1965. - 345 с.

5. Куку шин B.C. Теория и методика воспитания. — Ростов-на-Дону: «Феникс», 2006. - С. 368-369, 510.

6. Поштарёва Т. В. Формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде. Дис. ...докт. пед. наук. - Владикавказ, 2009.

7. Жампеис К.К. Формирование основ политической культуры старшеклассников. Дис. ...докт. пед. наук. - Алаш, 1993. - С. 186.

Мектептегі тәрбиеВоспитание в школе

ҚАЗАҚ МУЗЫКАСЫНДАҒЫ AHA БЕЙНЕО(5 -сы н ы п )

Х.Е. Ильжанова,Дарынды балаларға арналғанС.Сейфуллин атьшдағы №11 облыстық мектеп-интернат кешені Орал каласы

Сабактьщ мақсаты: енердегі ана бейнесімен таныстыру, Құрманғазыньщ жэне Дина Нүрпейісованың шығарма- шылышмен танысу.

1. Білімділік: Қүрманғазы мен Дина күйшілердің анаға арналған күйлерінің тарихымен танысу.

2. Домытушшык,: балалардың еске сактау кабілетін шындау.

3. Тәрбиелік: кұйлер аркылы анаға деген құрметке баулу.

Сабақтың түрі : кіріктірілген.Пәиаралык. байланыс; музыка, сурет, тарнх, әдебиет,

өнер,Көрнекіліктер: композиторлардын портретгері, адыз-

күйлерден суреттік көріністер, домбыра, сырнай, Ә. Қастеевтің «Ана» портреті.

Сабактьщ барысы:I Ұйымдастыру кезеңі.— Балалар, өмірдегі ең асыл, жақын адам кім? Маган,

сіздерге, бәрімізге?— Ана.— Сонымен өмірдегі тіршіліктің тірегі - ана. Букіл

адамзат ана алдында кдрыздар. Ана бейнесі бүкіл өнер турлерівде сомдалған. Мысалы: кинода, әдебн кітаптарда, сурегге, өленде, музыкада.

TÎ Суреттегі ана бейнесі:Мінеки, мына сурепке караңыздаршы. Ә.Қастеевтің

«Ана» портретінде ана кандай болып суреттелген? Калай ойлайсыздар?

— Кең пейілді, мейірімді, парасатгы.— Өте жаксы, балалар. Расында да бейнеде ана нұры

ажарлана түсіп түр. Алыска кадалған көз жанарынан бір терең ойды байқауға болады. Бөлкім ол өз балаларын ойлап отырған щығар. Бетіндегі әжімдері ананың өмір жолын баяндайды. Себебі, оның өмірі бала төрбиелеумен бірге, еңбек етіп, кептеген қиьштаылыктарды басыная өткерген. Ол қиыншылықка мойьшсьшбай жаулықгың аясында адал жүрек, жылулық, мейірімділік көреетіліп тұр.

II Ана бейнесі ақындардын шыгармаларьшда:Ал енді, ақын Фариза Оңғарсынованың «Ең жаюын

адам» өлеңін тындап көрейікші.«Еркелесем, күлімдейтін,Үрысқаньі білінбейтін,Маңдайымнан иіскеп менің,

«Кулынишгым, кунім», — дейтін.Әлемдегі ақшды адам —Бәрінен сол жақын маган!Ол жанымда жүрсе, меи де

Батырларша батылданам.Жамандықтан сақтандырып,Жақсы ісімдімақтан қылып,Мәпелеген ақ мамамдыЖурсем деймін шаттандырып, — деп ақын

ананы осылай жырлаған екен.IV Сабақтың тақырыбы:Бугінгі сабағымызда, ана бейнесін композиторлар

қалай жырлаған екен, соны көрейік. Бүгінгі өтетін «Қазақ музыкасындағы ана бейнесі» тақырыбын дөптерлеріңізге жазыңыздар:

V Ән тывдау,Қ азір , балалар, сендер О .И манөлиевгін сөзіне

жазылған, композитор Е.Хасанғалиевтін «Анаға сәлем» әнін «Мұзарт» тобының орындауында тындайсыздар.

VI Ән уйрену.Бүгін осы әнді үйренеміз. К ітаптың 107-бетін

ашыңыздар.Бірінші әдетгегідей дауысымызды жатгықтырайык.Жаттыгу: Біздер юмді сыйлаймыз?

Аналар.Кімге әнді арнаймыз?Аналар.Кімді қатгы сүйеміз?Аналар.Басымызды иеміз?Аналар. До, ре, ми, фа, соль, ля, си, до.

( ЕХасангалиевтщ «Анага смем» min орындау.)Калай ойласыздар, осы әндеіі ананьщ образын мына

алдыларыңыздағы кай түстермен бейнелеуге болады?(Жасыл, сары, көк. қара, ақ, қызьш).

Осы түстерге сәйкес ананың характерін қандай сөздермен суреттеуге болады? (Жай, сезіммен, жылы, мейірімді, жүмсак).

VII Куй тывдау.Қүрманғазының «Аман бол, шешем, аман бол!» күйі

койылады.— Бұл кімнін күйі?— Қүрманғазының «Аман бол, шешем, аман бол» күйі.— Бұл күйдің шығу тарихы туралы не білееіз?— Қүрманғазы охбасьмен каннен- каперсіз отырғанда,

патшаньщ солдаттары келеді. Құрманғазыны жан-жагынан қаумалап ұстап, сыртта гұрған арбаға жетелеп альш барады, Енді жүргелі тұрғанда, арбаның касына Құрманғазынын f шешесі келеді. Анасы Қүрманғазьшы кұиіактап, коштасыгг ' мандайынан сүйеді. Сол кезде Қүрманғазы әлі күнге дейн мәпелеп өсірген анасына еш көмек керсете алмагатаяна кынжылып: «Кашан сенін ак сүтінді актармын-а^ осы уакытка дейін саған тек уайым мен кайшдан баск%ёіатене көрсете алмадым-ау», — деп колына домбырасрш алып, «Аман бол, шешем, аман бол» деп күй тартады./

— Курмангазы атамыздың анасына арнавш тага куйі бар ма?

— Ия, ол — «Кайран шешем» күйі. Күй^еткеннен кейін шешесі Күрманғазыға караса, оньщ көаи ен жас көреді. Сонда шешесі Құрманғазыға: Мен үл таі^Ъм, ер жігіт гудым

0Ш ж п ш /ш м и е é с&мое a іш ж ж

Мектептегі тәрбиеВоспитание в школе

деп куанып жүрсем, жасық неме екен ғой туғаным. Сен кімнің алдында көз жасынды керсетіп тұрсын? Егер сен мына солдаттардьщ алдында жасынды көрсетсен, менін күнім кандай болмак. Неге оны ойлаймайсын? Көтер басынды!» - деп шапалақпен бетінен тартып жібереді. Совда ғана Қүрманғазы есін жиып алып: «Ай, кайран менің шешемдей адам бұл дүниеде жок піығар!» — де-п, сол жерде шешесіне жігермен карап. қоштасып, «Қайран шешем» деген күйін тарткан екен.

— Балалар, ал біздің мактанышымыз, күйші ана кімеді?

— Дина Нұрпейісова.— Дүрыс. Балалар, Дина өжеміз әйел га на емес батыр

да болтан екен.Ерте кезде «барымта» деген болған, немесе бір

ауьшдьщ жылкысын айдап кету. Совдай барымташылар Н үрпейістің ауылында ер адамдардың баска жаққа кеткендігін андьш тұрып, жылқыларьш куьш алып кетіпті. Ашынған Дина ол уакытта жаңа түскен жас келін, жолдасының киімін киіп алып, белін буып, атқа мініп,

барымташылардын артьшан куа жөнеліші. «Тоқгандар!» - деген дауыстын әйел дауысы екенін аңғарған кушншылар жылқыны сол жерге тастатт, өздері әйедцен ұялғаннан каша жөнеліпті. Дина жылкыларын ауылына айдап келііггі. Міне- бүл ананын. ерлігі.

Дина Нұрпейісова халықарашк әйелдер күніне арнап бүкіл дүние жүзіндегі өйелдерге арналған «8-Март» күйін шығарған. Қ азір сол күйден үзінді тыңдайық. (Kyù тыңдалады).

VIII Корытынды:Міне, бүгін сабағымызда өнердегі ана бейнесімен

таныстық. Суретте де, өленде де, музыкада да апа бейнесі жылы, мейірімді, қамкор болып сезіледі. Бүл - ананың кұдіреті.

Ал, бүгінгі сабактьщ корытындысында Ананы гүлге теңейік, Мьша тактадағы түрлі-түсті гүдщң жапырактарына анаға лайык сөздерді жазайық. Гуліміз әдемі ме? Аналарымыз да осы гүдцей жайнап жүре берсін.

IX Бағалау.X Үйге таисырма: «Анаға сөлем» әнінің сөзін жаттау.

«МЕНЩ АТЫМ КОЖА» ПОВЕСІ

Ш .Д, Отарбаева,«Шамалған ставдиясьщдағы казак орта мектебі мектепке дейінгі шағын орталықпен» мемлекттік мекемесінін казак тілі жөне өдебиет пөні мүғалімі Алматы облысы, Карасай ауданы

Мақсаты: повестей алған үзінді арқылы, Қожанын психологиясы мен оньщ балалық мінездерін талдау арісылы оқушылардың ішкі дүниесіне үңілу.

Окушы кабылдауы мен ойлау аралығын зерттей отырып, ой қорыту, жеке түлғаны дамьзту. Жаксылыққа тәрбиелеу.

Сабактьщ түрі: дәстүрлі емес.Сабактьщ типі: пікір алысу.Әдістері: сұрақ-жауап, өңгімелесу-пікірлесу.Тәсілдер: жеке-дара, үжымдық.Сабақтын көрнекілігі: Б.Сокпақбаевтың портреті,

«Менің атым Қожа» фильмі.Сабак барысы.I Ұйымдастыру кезеңі.Кіріспе: қазак балалар әдебиетінщ классигі, жазушы

Бердібек Соқпақбаевтың «Менің атым Қожа» повесіне бағдарлама бойынша үш сағат берілген. Бірінші сағатында жазупіы өмірі туралы ж әне повестей алынған үзіндінің мазмүнымен таныстык. Біз бүгінгі сабағымызда Қожа бейнесін талдаймыз.

— «Менің атьш Қожа» повесі бойынша түсірілген кино бар екенін баршамыз білем із. Бұл киноны 28 елдің бүлдірпгіндері тамашалапты. Әрине, бүл біздін әдебиетіміз бен кино енері үшін үлкен жетістік болғаны даусыз.

( Фильмнен үзінді керсетіледі. Сценарий!—Б. Соқпақбаее, режиссері — Абдулла Қарсақбаев )

П Қожа бейнесін талдау.1. Қожаның кітап дүкеніндегі ici дүрыс па, оның

сондаты мұғалім алдында бас имей кетуін не деуге болады'.’2. Қожаның кемшілігі неде? Сендер оны қалай

баталайсындар ?3. Қожа тарапьшан қандай кателік кетті?4. Үйге берілген тапсырманы орындамай келген

оқухпылардьщ бәрі Кожа сияқты мазасыздана ма? Сендер еабаққа дайындалмай келген күні өздеріңді калай сезінесіндер? ( Окушыяардың пікірлері тыңдалады)

5. Кожаньш сотқар болу себептері:• Әжесінін еркелетуі.• Әкесін сағынуы.• Зеректігі.• Жантас- сияқтьшарды жек көруі.• Анасыньщ жұмысбастыяыш.6. Қожаның әдепті жолға түсуіне қандай себептер

әсереггі?• Анасын аяуы.• Сәйбек карт, Оспановтар айтқан естеліктер.• Майканованьщ педаготжалык кеңестен шытып бара

жатып айтқан сөзі.7. Үстаздарға Қожаньщ қандай өрекеті үнамады?8. Төртіпті, үлгілі оқушы болу үпгін не істеуіміз керек?III Қорытъшды: балалар, бүгінгі сабақ ұнады ма?

осьщдай әз әдебиетімізді сүійп окитьш, Отанымыздьщ щАіз патриот азаматгары бола біліндер. /

Бір кергеннен «жаман бала», «киын бала^/болып керінген балаларға «Менін атым Кожа» повесін <жш, жак.сы бала қатарына қосылуға шакьфамыз. /

IV. Оқушылардын білімін бағалау.V I . Үйге тапсырма. Қожа бейнесіне ссылай кешенді

таддау. /

Ж г/хулг м ем ^іш т іепт еёі m s fa /u t

Мектептегі тәрбиеВоспитание в школе

ИЗУЧАТЬ РЕБЕНКА - ЗНАЧИТ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НАБЛЮДАТЬ ЕГО

T.A. (Ъіарова,учитель начальных классов ГУОШ №75 им Ш.Кудайбердыулы г. А л маты

Изучение ребенка требует о п р ед ел ен н о й целенаправленности в деятельности учителя. Педагог должен ясно представлять себе, что он хочет узнать, какая сторона личности ученика его интересует. Это может быть задача, поставленная достаточно ш ироко, например, изучить взаимоотношения учеников своего класса или особенности каждого ученика. Задача может быть и более узкой , например, вскры ть п ри чи н у устойчивых трудностей некоторых учащихся в усвоении ими грамматики и т.п.

Соответственно поставленной задаче учитель выбирает метод сбора фактов. Наиболее доступным учителю и широким по своим возможностям является метод наблюдения.

Наблюдение - строго направленны й процесс планомерного и систематического восприятия. Чтобы наблюдение могло служ ить м етодом н ау ч н о го исследования, оно долж но отвечать следую щ и м условиям:

1. Исследователь должен ясно представлять себе, что он ищет, что хочет узнать, т.е. должна быть ясна поставленная задача наблю дения. Т о л ько тогда наблюдение будет не просты м « п ялен ьем глаз» (Кг.С. Станиславский), а строго н ап р авл ен н ы м поисковым восприятием учителем детского поведения (способов работы детей, взаимоотношений между ними и т.д.)

2. Содержанием наблюдения должны быть факты детского поведения, т.е. те объективно возникающие в жизни явления, которые служат «сырым материалом» для решения поставленной задачи. Поэтому наблюдение должно иметь избирательный характер . У чи тель, интересуясь взаимоотнош ениями детей в к л ассе , тщательно подбирает факты, характеризующие именно взаимоотношения ребят изучаемой группы.

3. Фактом называется то. что действительно было (или есть) в действительности, а не то, что учитель

думает о ребенке, или не те оценки, которыми он порой довольно уверенно пользуется, говоря о том или другом ученике.

П е д а го ги ч е с к и е ф а к т ы — это , п реж де всего, действия учеников, то, что они делают, их работы, их поступки. Ф актом является и то, что дети говорят, их р а с с у ж д е н и я , о ц е н к и , сп о р ы . К о н е ч н о , д ля характеристики ребят огромное значение имеет и то, к ак ученик действует, не только, что он говорит, но и как, какие чувства, какие отнош ения он проявляет к своему делу, к лю дям , к п орученном у заданию , к п о л у ч е н н о м у р е зу л ь т а т у . К со ж а л е н и ю , в составляемых учителями характеристиках на учеников обы чно лиш ь отм ечаю тся отдельны е качества детей (трудолюбивый, дерзкий, несдержанный, способный и т.п .). Н о если подкрепляю щ их эти оцен ки ф актов у уч и тел я н ет , о ц е н к и о с таю тся с о в е р ш е н н о голословны ми, так к а к они субъективны и лиш ены ф актической достоверности.

4. Наблюдать надо в течение какого-то длительного времени. Только те проявления, которые повторяются, пусть в разны х форм ах, ситуациях, с разн ой силой, можно считать характерными для ученика. Очень важно наблюдать его в разных обстоятельствах, в общении с разными людьми (взрослыми и сверстниками), в разных видах деятельности, в разном человеческом окружении.

5. Необходимо очень точно, полно и совершенно о б ъ е к т и в н о , т .е . б е с п р и с т р а с т н о , ф и к с и р о в а ть н аб лю д аем ы е ф а к т ы . Т о л ь к о т а к у ч и тел ь м ож ет составить правдивый портрет ребенка.

6. В наблюдении за поведением ученика учителя должны особенно интересовать те сдвиги, те изменен ия, которы е происходят у ребен ка. П оэтом у и в своих оцен ках , и в своих требованиях к детям особенно важно следить за тем, что нарастает, усиливается, крепнет, а что снижается, падает, ослабевает. Ведь если к концу четверти или учебного года Н аташ а получила «4» за грамматику, эта оценка имеет соверш енно разный вес в зависимости от того, поднялась ли ученица к четверке после стойких троек или же опустилась на ступеньку вниз после пятерок.

Ф и кси р у я ф акты п оведения ребен ка, учитель, естественно, пытается понять, осмыслить, раскрыть. Он ведет анализ каж дого случая, стремясь сопоставить его с другими аналогичными фактами, вскрыть причины его вызвавшие, и только на основании такой глубокой'' м ы сли тельн ой работы он м ож ет сделать к а к о й -то вы вод , п р и й ти к к а к о м у -т о у м о за к л ю ч е н и ю . П р а в и л ь н о с т ь т а к о г о вы во д а , к а к в сегд а , C/у дет проверяться последующими изменениями в поведении ученика (или в поведении всего коллектива). /

25■ю?штммис а ттые

Мектептегі тәрбиеВоспитание в школе

Конечно, чем полнее учитель знает жизнь каждого ученика, его семью, взаимоотношения членов семьи, чем полнее знаком он с биограф ией ребенка, с испытываемыми им трудностями, ош ибками или успехами, тем более вероятно, что он правильно вскроет причины тех устойчивых проявлений ученика, которые он хочет понять.

Учитель может использовать для изучения детей и некоторые простые опыты, проводить беседы или опросы с помощью анкеты, например, если он хочет получить представление об интересах детей к отдельным учебным предметам, к книгам разных авторов, фильмам, когда он хочет выяснить оценку учениками друг друга и их самооценки, выяснить мнения ребят об организаторских, творческих или других способностях отдельных своих товарищей или выявить характер моральных оценок отдельных литературных; героев учениками своего класса.

Следует следить за тем, чтобы вопросы не имели внушающего, подсказывающего характера, вроде «Ты не любишь математику?», или «Ты знаешь какое- нибудь произведение писателя Пришвина?» У младших детей такие вопросы часто вызывают подсказанный учителем ответ.

Там, где предметом изучения являются какие-то оценочные суждения, и оценки ученика имеют более или менее интимный характер, целесообразн о проводить анкету анонимно, тем более среди старших ребят, и не давать ученикам возможность сомневаться в безусловной корректности учителя, который не будет стремиться расшифровать автора и использовать написанное для публичного обсуждения и для каких- то других целей.

Изучая учащихся, учитель преследует обычно одну основную цель — создать каждому ребенку наилучшие условия для его дальнейшего развития, для его более радостной, полноценной и перспективной жизни. Поэтому основой всей его исследовательской работы как преподавателя и воспитателя должна быть установка на то, чтобы Айман, Марат, Бекзат жили еще более интересно, чтобы их учение в школе было для каждого радостным и серьезным трудом, чтобы в коллективной жизни класса, спортивной секции, у каж дого ученика в единстве с его особыми индивидуальными чертами характера развивались лучшие черты гражданина своей страны. И еще, широко используется тестирование (одноразовое испытание посредством серий стандартных задач) с целью отсеивания тех, кто не отвечает установленным нормативам развития: умственных способностей, нравственных суждений или каких-либо отдельных мыслительных операций. Л ю бое педагогическое исследование, проводимое в разных странах, направлено на предупреж дение и коррекцию тех ош ибок и трудностей учащихся, которые являются (или могут оказаться) помехой в успеш ном учении и разностороннем развитии каждого ребенка. Усилия учителя направляются также на то, чтобы длительным и разносторонним изучением каждого ученика на основе тщательно и целенаправленно подбираемых фактов, их глубокого научно обоснованного психолого­педагогического анализа обеспечить наилучшие возможности дальнейшего разностороннего развития ребенка.

...... . . ..........

«МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ(казахские народные и симфонические)»:

урок-викторина

А.А. Токтамысова,учитель музыки и пения гимназии №5 г. Астана

Цель урока: формирование устойчивого интереса к народному искусству.

Задачи урока: познакомить учащихся с музыкальными инструментами; научить их активной совместной работе; выявить эрудированных детей.

Музыкальный материал: произведения «Вальс цветов» и «Неаполитанский танец» из балетов «Щелкунчик» и «Лебединое озеро» П.И.Чайковского; Симфония № 40,1 ч.

Ж .Уиул ж е к жегтшітет ' m ÿ/s/eu

B. А. Моцарта; Прелюдия И. С. Баха, «Итальянская полька»C.Рахмаиинова; «Көктем» А. Жубанова; отрывки из гаоев народных композиторов.

Оборудование: магнитофон, аудиозаписи, иллюстра-/ ции, музыкальные инструменты.

Ход урокаI. Организапионный момент. Музыкальное

приветствие. Класс делится на три группы.П. Постановка задачи.Учитель: Сегодня на уроке мы закрепи 5и знания

о музыкальных инструментах и узнаем азахских народных музыкальных инструментах, а по проведем викторину.

III. Познавательная беседа об h h c t p j ентах.

26

Мектептегі тарбие Воспитание в ивсоле

Учитель: У кого дома есть музыкальные инструменты? А у нас в классе есть дети, которые играют на этих инструментах, Давайте послушаем Ляззат и Димаша, которые исполнят нам свои произведения, (Учащиеся знакомят со своими инструментами).

А вы знаете, что инструменты бывают народные и симфонические? Какие инструменты появились раньше? Правильно, народные. А кто их делал? Народные умельцы и мастера. Еще все инструменты: й народные, и симфонические делятся на группы. Это: струнные (щипковые и смычковые), духовые (деревянные и медные), ударные и клавишные. Чем они отличаются? Звуком, размером, материалом из которого изготавливаются, и способом игры на них.

Скрипка, на которой играла Ляззат, относится к струнно-смычковым инструментам. Какие еще инструменты относятся к этой группе? (Учащиеся называют альт, виолончель и контрабас). Из народных к ним относится кобыз. Звук у этих инструментов извлекается с помощью смычка. Арфа тоже имеет струны, но она относится к струнно-щипковым, потому что на ней играют пальцами обеих рук. К струнно-щипковым относятся такие народные инструменты, как домбра, адырна, жетиген, шертер (проводится параллель с балалайкой и гуслями).

Флейта, на которой играл Димаш, — деревянно-духовой инструмент. Какие вы знаете инструменты этой группы? (Учащиеся называют кларнет, гобой и фагот). Из народных инструментов в эту группу входит сыбызгы. Но у казахов есть духовые инструменты, изготовленные из глины. Это үскірік и желбуаз (волынка), выделанный из кожи.

А эти инструменты самые яркие и блестящие. Это медно-духовые: труба, валторна, тромбон и туба. Среди народных инструментов тоже есть инструменты из Металла, но они произошли позже — когда человек научился выплавлять железо и медь. К ним относится оран.

Эти инструменты самые шумные, их называют ударными: барабан, тарелки, литавры, треугольники, ксилофон и народные — дабыл, дауылпаз, сакпан. конырау, аса таяк,.

Вот этот инструмент называется шанкобыз (шанкобыз). Он распространен у многих тюркоязычных народов. Его берут в рот между губами и зубами и пальцем правой руки подергивают за язычок. Получается очень своеобразный звук.

Ну, а теперь поиграем. У словия викторины следующие :а) за правильный ответ команда получает цветную

нотку ;б) если команда не ответила, то право ответа переходит

к другой команде;в) победитель определяется по наибольшему

количеству цветных нот,IV. Конкурс «Узнай инструмент по звучанию».(Учитель включает аудиозаписи разных инструментов

поочередно каждой команде).V. Конкурс «Отгадай загадку»,( Загадки зачитываются или поются поочередно каждой

команде).). Приложил к губам я трубку - полилась по лесу

трель,

Инструмент мой очень хрупкий,называется ... (свирель)2. Струн дано мне очень мало, но пока что мне

хватало!Струны ты мои задень и услышишь трень, трень, трень! (домбра)

3. Он по виду брат баяна, где веселье — там и он,Я подсказывать не стану — всем знаком ...( аккордеон)

4. У какого инструмента есть и струны, и педаль?Ну, конечно, несомненно, это звонкий наш ...(рояль)

5. Движенья плавные смычка приводят в трепет струны,Мелодии издалека поет про вечер лунный.Как ясен звуков перелив, в них радость и улыбки.Звучит мечтательный мотив, поет так нежно ... (скрипка)

6. Еромче флейты, громче скрипок, громче труб наш великан.Он ритмичен, он отличен, наш веселый ...( барабан)

7. На заре она поет: та-ра-ра, та-ра-ра!Нас в поход она зовет: та-ра-ра!, та-ра-ра!( труба)

8. Очень весело поет, если дуете в нее.Не палочка, не трубочка, а что же это?( дудочка)

9. В руки ты ее возьмешь, то растянешь, то сожмешь!Звонкая, нарядная, русская двухрядная.Заиграет, только тронь. Как зовут ее? (гармонь)

VI. Конкурс «Нарисуй инструмент».(Всем командам загадывается одна и та же загадка,

отгадку нужно нарисовать).Загадка. Ой, звенит она, звенит, всех игрою веселит!А всего то три струны ей для музыки нужны,

( балалайка)VII. Конкурс «Узнай инструмент по изображению».(Учитель показывает изображение того или иного

инструмента).VIII. Конкурс «Создай оркестр».(Учитель раздает каждой команде таблички с

названием инструмента. Нужно разложить инструменты по группам: «народный оркестр» и «симфонический оркестр»),

IX. Легенда о жетыгене.В давние времена жил старик и было у него семь

сыновей. Когда сыновья выросли, пришла беда на f древнюю землю казахов — джут. Смерть унесла в се '/ сыновей. После гибели первого сына старик взял куЫ к дерева, натянул на него струну и сыграл к ю й -^ а ч «Родной мой». Когда погиб второй сын, старик натянул вторую струну и сыграл кюй «Сломанные kj/ылья». Следующим сыновьям посвящены кюн «Погасло пламя», «Счастье ушло», «Солнце затмилось», «Исчезла луна». Натянув последнюю седьмую струну, безутешный отец играет плач по всем сыновьям «Потеряв ̂ емь сыновей, стал слепым». /

X. Подведение итогов, подсчет баллов.

Таны мП ознание

ЖАРАТУШЫНЫҢ ЖЕТІ САНДЫ ЖЕР ҚОҢЫР ЗАҢДЫЛЫҚ ДРАМАСЫ

Ж. Нәжімеденов,өнертану ғылымдарьшьщ кандидаты, доцент, домбырашы, дирижер Ж. Байгозы, зейнеткер-ғалым

Ата-бабамыз коршаган органы, табиғат жаратыдысын, пендеге катысты қүбылыстарды ж ік-ж ікке бөліп, өркайсысына ат беріп, ен таккан.

Осы дыбыс жиілік пен дыбыс кұшін бөлек-бөлек косқанда 88-440 Гц пен 25-75 Дц коңыр халал аралығын береді.

Еуропа халқы музыканың октавалык дыбыстардын арасын хроматикалық жарты тоннан он екі дыбыска бөлген. Яғни, бір циклдың біткекін он екімен қайталап (16-8000 Гц, 25-150 Дц дыбыс жиілігі мен дыбыс күші) көрсетіп отырған. Мысалы Григорян күнтізбесінде он екі ай, он екі жыл және он екі музыкалық дыбыс т.б. Ол мүмкін әйгілі A .Чеховтың өлемді әдемілік құтқарады дегеніндей, Ш експир мен Гете де осыған жақьш айтқан. Еуропанын музыкалық аспаптары тегі органнан басталған десек ге, оны шіркеулік музыкалык драма деген болар едік. Орган шіркеулік музыка тембр жердіц темп ритмі, гармоникалык темпкд кірген. Қоңыр халал дыбыс көзбен көргенде, естігенде І0'5-10‘6 арасындағы нанометрлік 25-75 дц арасындағы жиілігі 88- 440 ш күш неолит домбырасынан қалған осы уакытка дейін егемендік сарыны тәуелсіздік нысаны — ол гимн, Сарын - жырлар, айтыстар т.б. Шығыс музыкасында Иран жене парсы елдері, Өзбектердің, Үйғьфлардьщ, Түрікмендердің, Әзірбайжандардьщ т.б. он екі мақамында діни танымы бар. Мақамдар бас пен баритон ортасында жүретін дуниелер Турікмен, Үйғыр, Өзбек, Арабтардын музыкалық аспартары темір іш ек таққан шіңкіл (қоңырсыз) дыбыстарды көп береді. Домбыра егоқандай діни танымдардан таза және ыстыкта емес, суықга емес коныр ортаны беретін табиш үннен басталады және біздің коңыр музыка темпаритом хранатоп. Бұл бүкіл адамзатқа ортақ Жаратушының жаратқан сан жігер үні, ол домбыранын жеті, тоғыз, он үш пернесінен басталады.

Өткен XX ғасырдьщ отызыншы жьшдарьшан бастаи казак музыка медениеті де осы он екі дыбыстык тен. темперациялык еуропа бұрауьша көшкен. Қазақ халкьіньщ ел арасында ең көп тараған үлттық аспабымыз домбыра да осы он екі дыбыстық тең темперациялык еуропа бүрауында ойналуда. Сөйтіп ұлтгык аспаптарымыздьщ үлттық коцыр үнінен осылай айырылған болатынбыз.

Қазіргі еуропалык және казақстандаш педагогика- психология пән ’гілімен айтканда жетіге беліп карастыруға болады:

1. Түсіну мен үғыну сатылары;2. Қабылдау — есту, кору, сезу, сезіну;3. Жаңғырту - колмен, бүкіл денемен, түла-бойы,

терімен сезіну;4. Бүлшык етпен — терхмен сезіну, тұла-бойымен

сезіну;

5. Зандылықты колдану;6. Занды пайдалану;7. Үйрену деп бөліп қарастырылуда.Адамга сана ашатын — сан, дыбыс (үн) әр адамға эсер

береді. Адамға сана сан аркьшы 10‘5-10"6 көз бен көру, есту 10_1-10'4 кабілег, мұрынмен сезу І0'6-10'4() акыл, сана, көріпкел, интеллект, түс көру, тілмен (тән арқылы) көп сезеда. Халал тіл — мүрьшнан басталады. Халалмен харамды сезсек тілді де шешеді. Адаады үстағанда онын кандай аурумен ауыратынын білетін адамдар бар, керсокыр адам адамды ұстағанда қан соғысы аркылы сезеді, текті, тексіз адамдардьщ мінез қүлкын біледі. Осыяы халал дейміз, ал тіл - электрон. Сана - Айдың тартылыс күші мен Жер тартылыс күші тепе-тең болғанда — Қоныр болады. Сейлеу деген — тыңдау бар, жауап беру бар, күй тывдау арқыгаы жеткен.

Ал, қазак халқы бір циклдың біткені деп он уш коңыр халал үнді (88-440 Гцпен 25-75 Дц дыбыс жиілігі мен дыбыс күшін) көрсетіп мүшелге бөлген. Бұндай коцыр халал дыбыс күші адамзат ағзасына қонымды және жайлы болған. Кезінде Пифагор, әл-Фарабилер музыкалық тотаардын арасын он үпіке бөліп қараған. Кдзір еуропалык музыка мәдениеті бір октаваның ішін он екі дыбысқа бөлу аркылы «таза емес» дыбыстарды естітіп кабылдатуда. Осыдан адамзаттъщ акыл-санасы, ой-өрісі өзгеріп, әлемдік рухани дағдарыска үшырады деуге болады. Көк пен Жердіц арасындағы Аллаһ жараткан тура жодцан басқа бізге берген ілім, білім, гьшым арқылы ауьггқуглык осылай басталган сиякты.

Ерте замандағы ата-бабамыздьщ өдет-ғүрыпынан басталатын 13 мүшел бір цикл деп қарастырылған. Енді осыған тоқталып өтелік.

Кесте

Ns I Жегі ата Ншаньщ аты, Дыбысдыбыс жиілігі күшіС- 27,1 Гц 3,85 Дц

1 Бала2 Немере3 Шөбере4 Немене5 ПІепшек6 Жүрежат7 Туажат

II Жеті Бояу Cis -54,2 Гц 7,7 Дд ;1 Кызыл /2 Қызіылт сары /3 Сары4 Жасыл /5 Көгілдір /6 Көк //7 Күлгін

/Г

1 Жеті қат көк//

2 Жеті ғалам J3 Жеті ғашык £4 Жеті мүше /

ж ем леш ш гт еы т-28

ТанымПознание

56 7

Жетіжүт Жеті амал Жеті казына

III Жеті кат квкке D- 81,3 Гц 11,6 Дцжататындар

\ Ай2 Меркурий3 Шолпан4 Күн3 Марс6 Юпитер7 Сатурн

IV Жеті ғалам Dis- 108,4 Гц 15,4 Дц1 К уншығыс2 Күнбатыс3 Түстік4 ТерісіікЬ Аслан — жоғарғы ғалам6 Жер — орташа ғаламV Жер асты — төменгі ғалам

V Жеті ғатық Е-135,5 Гц 19.3 Дц1 Ләйла — Мәжнүн2 Жүсіп — Зілиха3 Фаркат — Шырын4 Сейпіл-Мәдік — Жамал5 Таһир — Зухра6 Қозы Көрпеш — Баян сүлу7 Бозжігіт — Ануаз

VI Жеті мүше мен F-162,6 Гц 23,1 ДцЖегі жүт

Бас, Екі ко ?. Екі аяқ.Кеуде, іш

1 Зілзала2 Соғыс3 Өрт4 Сел5 Қуандшлық6 Гндет7 Ақ қар-көк мүз

VII Жеті амал Fis-189,7 Гц 27,0 Дц1 Куннің тоқырауы2 Қарашаның қайтуы3 Үркердің батуы4 Мұздың қатуы5 Киікгің матауы6 Токсаннын кіруі7 Айдың тоғамы

VIII Жеті казына һ G- 216,8' Гц 30,8 Дц1 Жүйрік ат2 Қүмай тазы (ит)3 Алғыр кыран4 Тузу мьшық5 Қара қазан6 Алмас кездік7 Щанырак

IX Жеті наурыз Gis- 243,9 Гц j4 J ДцДәи мен Дәмқосқанда халалшығады

! Тары Түз2 Бидай Бұлак Су3 Сұльт Айран4 Арпа Сорпа5 Қарамық Шұбат6 Ак бидай Күрт7 Қыскы бидай Ірімпйк

X Жеті жавта А- 271.0 Гп 38.5 Дці Қүн заңы2 Қылмыс заңы3 Жер дауы4 Жесір дауыS Отбасы мәселесі6 Жүртідылық (Елшілік)7 Сырткы мәселе

XI Халал В-298.1 Гц 42.4ДЦ1 Сөз. дыбыс халал2 Көз халал3 Мұрын халал4 Сезім халал5 Зат халал6 Жүрек халал7 Ағза халал

XII Музыкалык H -325JΟ P 46,2 Джеті үа

1 С - До - Ө2 D — Ре - I3 Е - Ми - Y4 F - Фа - F5 G - Соль - Y6 А - Л я - Қ7 H - Си - Ң

ХШ Әдеп халалы: 352,3 Гц Г 50,1 ДцБір мүшел жас13 жас

Î Ар2 Үждан3 Үят4 Имаңды5 Ізгілік6 Мейірім7 Инабат

. .. ... ...........................

Енді кенірек жеті бояуды түсіндіріп отсек, кемі [ірқосакта негізгі жеті турлі тұс бар: қызыл, кызғылт сары, сары, жасыл, көгілдір, көк, күлгін. Жаратылыстағы әрбір нәрсе бізге езінің түсімен таныс болады. Сөйтіп, табиғат танудьщ кілті сәуленің түеінде. Жауын басыльш, бүлт сейілген кезде аетан да түрлі түске бояльит, кемшркосак керінеді. К емпіркосақтың формасы шеңбердің доғасы тәрізді болады. Кемиіркосақ шеңбері, кейде бірінщ сыртынан бірі келген екі үш кабат болады, бірак оньщ ен айкын негізгісі ішкі бірінші кабат, ал сырткылары көмескілеу келеді, Бірһшіі негізгі шенбердш, енішкі жагъшда күлгінтүс. ең сыртында кызыл түс болады. Екікпгі қосымша шеңберде бұл түстер керісінще ауысьш келеді, ал ушінші шеңберде қайтадан біріншідегідей большкеледі. Онынсебебі —күн сәулесі, Жауған су ташпыеына кездескенде айтылған түстерге белшектеніп жіктеледі, Кешіірқосақ түсі күн түсқен фонтаңдарда, сарқырама суларда көрінеді.

Су тамшысы мен шыгньщың мөлдірлік қасиегі бірдей такау болады, соңдықтан мөлдір қырлы шынының бір бетіне түскен ақ жарык,. екінші бетінен сыныл шыкданд;у кемпіркосақ түсіне жіктеліп шығады, баскаша айтқан шекгр гайда болады. Егер сөулелерді қос дөңес шьщш{ан өткізіп қайтадан жинасак, күн сәулесіндей ак ж іры қ шығады, демек, күн сәулесі түрлі түстердің коскндысы боладьі. /

Біз жоғарыда табиғат танудьщ кілті сәуле.^н, түсінде дедік. Бүл сөздің шындык негізі физикалык бф ұлы заңға сүйенеді. Ол зан мъшау: әрбір заттын өзіне о&й энергиясы бар, әрбір энергия сәулесінін, өзіне арнаульИгарау толкыны

0 Ш осяитағсм^ $ семов a «»яш

Познание

бар, сәуле-нің түсі сол толкын ұзындыгына байланысты, демек, эр заттын өзіне сай сөулесі бар, сол сөулені айыра білу - затты тани білу болады.

Мұны гұсіну үнгін оңай карапайым мысалдар аламыз. Бір кесек тасты альш суға лактырсак, оның түскен жерінен жан-жагына толкындар тарайды. Тастын ірілігіне, судың көлеміне, лактырудын екпініне қарай судағы толқын ірі, майда, жиі не сирек болады, толкьш алысқа ұзап кетеда не көп ұзамай жоғалады. Ауада дыбыс та, жарык сәулесі де осьт сиякгы толқын түрінде тарайды,

Ғылымнын ен зор табысгарының бірі — осы толкыидарды елшей білу. Жарык сәулелері толкындарыньщ үзындығы өте қысқа болады. Сондықтан ол су толқыны сияктанып көзге көрінбейді, бірақ сол толкындардың ұзындығына кдрай сөуленіц тұсі әртүрлі болып көрінеді.

Осындай өте кішкене заттарды өлшеуге арналган өлшеуіштер болады. Миллиметрдің мыңнан бір бөлшегін (1/1000 мм) микрон деп атайды, микронның мыңнан бір белшегін, яш и миллиметрдің миллионнан бір бөлшегін ( 1/1000000 мм) миллимикрон дейді, миллимикронньщ оннан бір бөлшегін (1/10000000 мм) ангстрем деп атайды, яғни ангстрем миллиметрдің он миллионнан бір бөлігі, сантиметрдін жүз миллионнан бір бөлігі.

Осы өлшеулермен есепггегенде кемпіркосакхың еңұзьш толкынды кызыл сәулесінің толкыныньщ ұзындығы 760 миллимикрон, онын ең кысқа күлгін сәулесін ін толкынының үзындығы 400 миллимикрон шамасында. Спектрдін бұл кезге көрінетін түстері, ал мұньщ екі жағында көзге кәрінбейтіндер бар. Кызыл сәуленің сырт жағында толкыны онан да үзын инфракызыл сәуле бар, ал оның сыртында радиотехникада қолданылатын, метрмен өлшенетін, электромашиттіктолкьшдары бар. Күлгін сәуле бар. Фотография пластшікаларына күшті эсер ететін осы сәуле, онын ар жағьшда аса кысқа толкынды рентген сәулесі бар, мүньщ толкьш үзьшдыгы бір миллимикрон шамасында, кейде одаи да кысқа болады.

Сәуленін жан-жағьша таралу жылдамдығы толкынның үзындьиъгаа жэне сәуле тарайшн тъныздыгьша байланысты. Мысалы, күннін сәулесі бостыкта бір секундта 300 000 километрге тарайды, сол сөуле тығыз заткд кездескенде ол жылдамдығын кемітеді. Күн жарығы, толкын ұзындығы әртүрлі, түрлі-гүсіі сэулелердінкосындысы екенінжоғарыда көрдік, Тыгыз затпен кездескенде ак жарык кұрамыддағы турлі-түсті сәулелер, өздерінің толкын ұзындышна карай, бөгет затган. әртүрлі жылдамдыклен етеді, сондықган олар бірінен-бірі айырылып жіктеліп кетеді. Сәуленің сынуы дегеніміз, онын бф ортадаи екінші ортага еткеіщегі багьггьш езгертуі болады. Әр түсті сәуленін, сынғыштығы әртүрлі болады. Күн сөулесінін; судың тамшысынан немесе кырлы шыньщан өткеңце багъггын өзгертуі, түсті сэулелерге жіктелуі— кемпіркосақгың көрінуінің себебі, өйткені су да, шыны да ауадан тығыз заттар.

Осымен байланысты аспанньщ таіы бір көрінісін айта кетуге болады. Таңертеңгілікте, әсіресе кешкілікте күн төмендеп батуға барғанда, оның сәулесі қызыл больш көрінеді. Мұның себебі: Жердің сыргьш айнала қаптаған калын ауа (атмосфера) кабатьт бар, күн жоғарыда түрғанда

оньщ сеулесі ауа қабатын тік кесіп өтеді, ал төмендеп батуга сол кабатты жер бетіне жанаса кесіп етеді, демек, сәуленің ауа ішіндегі кейінгі жанама жолы алғашкы тік жолынан әлдеқайда ұзақ болады, сондықтан сәуле жольшдаш ауа затының бөгеті көбейеді, көрінетін сәуленін қысқа толкьпгды түстері сол бөгетке шырмальш калады, ен ұзын толкьшды кызыл түсті сеуле ғанажол тауьш бізге жетеді.

Алғаш неолит заманында ес қалыптасып, толысты десек те, діни құндылықтардьщ ерекшеліктерін, олардьщ ғылыми, этникалык дүниетанымға тигізген ықпалын жаңаша сараптау керек. Қ азақ философиясьш көсіби деңгейге кетерген ұлы тұлга — Шәкәрім. Ол өзінін «Үш анык» атты еңбегінде қоңыр философияны «ар ілімі» деп атап, дүниетанымнын көптеген меселелерін теориялық тұрғыдан талдады. Шөкәрім «ар-ождан о дутеде де бар және осыган сену ішандылықтыц түп-казыгын қурастырады», — дейді.

Түйсік қоңыр танымдық үн сезімінде кісі адами сәті жай гана коңырлайды, сонымен қатар, нанокоңыр түйсігі тіл формасьшда дамиды.

Жоғарыдағы аталзган домбыра шкаласы аггы суретке токталсак, ұшақ, пойыз, автокөлік, т.б. техникалық капы дыбыс адамзат агзасына кері эсер беріп жатыр. Мұндай адам ағзасына кері эсер беретін өте қатгы техникалық дыбыстарды еуропалык ғалъшдар өзгертіп, «еуро-3, еуро-4, еуро-5» стандартгарына келгіріп, бірте-бірте соған көше бастады. Бүл біз айтып отъірған дыбысы 25-75 дц ден аснайтын адам агзасына конымды табиғи коныр халал дыбыстардан түратынын атаймыз. Мысалы К еңес үкіметх кезінде жасалған Т У -154 сиякты дыбысы көп үшактар (120-130 дц), автокөліктер, соғыс танкілерін қазір еуропа стандартарына сай емес деп еуропада қабылдамайтын болды. Ал музыка саласын айтсак, эстрада музыкасьшдагьт аппаратуралардың дыбыс күші 130-140 дц жететін адамзат жүйкесін талкандап, қоздырьш жатқаны кез келген саналы азаматты бей-жай қалдырмасы анық. Қазіргі таңда екінішке орай осы саланың ғалымдары да көңіл беліп, назар аударар емес. Осындай дүлей музыкамен адамзат акыл-ой санасын өз қолымызбен оп-онай улан, талкандап жатырмыз. Жер бетіндегі тіршілік ғьгаым үннен басталады десек, бүган мән беріп, көңіл бөлетін уакыт кашан жетеді ол жағы әзір белгісіз больш тұр. Біздің мақсатымыз әлемдік техникалык дыбыстарды болашақгағы домбыранын қоныр үнінен асырмай (25-75 дц) шлымитүрде багындыру (сурет). Әр жүз жыл сайын адамзат білімі, ілімі, гылымы өзгеріп түратын көрінеді. Міне XXI ғасыр табалдырыгын атта ган/іи сандық технологияга айналдыру басталды. Б ар д ^к ғылымдарды сандық технолошяға айналдырғанда барьш дәл, пакты, анық шлым шыгады екен. Бүрын мысалытариқ, биология, математика, музыка иәндері бір-біршін гілін түсінбейтін. Енді сандык технология аркылы барлык пәндер бір-бірінін тілін жеңіл, еркін түсінегін боладъ/ Музыкада домбыраны сандык технологаяға аударып дұмыс жасап жатырмыз. Бүрын сандык технологиям ^ математика, физика, геометрия сиякты пөңдер айнальг/са, казір барлык ақпарат күралдары да 3D3G сандык, фарматка кешіп жатыр. /

M fs/jt/y jf ,л<<с к м/етептееё тә/іс/ие <3

Тш ы мП ознание

Домбыранын шкаласы (сурет)

Себебі ангроподогиялық, әлеуметгік мәдиеттану -- мәдени сипаттан тазартылған логика жерұйық атамұралы ділді үн-коңыр ұлггьщ даму болмысындағы казақтар мұрасы коныр үнді саз кұбылыстарды тануда дәрменсіздік танытып кана коймай, халык бойындагы дәстүр мен мөдениет сабакгастығын үзуге де ықпалын тигізіп отьф. Сабактастык дестүрінің үзілуі нәтижесінде шлым мен діннің, миф пен философияның, далалық білім мен гылыми білім арасьшда алшақтық пайда болды. Олардың өзара байланысьшың үзідуі нөтижесінде, оларды бір-біріне карама-карсы қою әдегке айналды.

Ол аздай, талыми гүрғыда қалышасқан көзкарастар денгейшде шкенге деген менсшбеупгілік, бшктік тұршсьшаи карау дағдыға айналды. Нәтижесінде өркеииет даму мен ойлаудың тұтастык логикасы бүзыяды, бірін-бірі түсінбеушілік исихологиясы калыптасты, Адамзат бойындагы өр хадықгың өз өдет-ғүрпы, салт-дәстүрі, білімі, ғьитьшы, діні, музыкасы, г.б. өркайсысы он-он пайыздан аспағанда жүз пайыз бойына жинап табиғи бір мәдениет қалыптасады екен. Аталған қасиеттердің бірі адам бойьшда он пайыздан өддекайда а сын кетсе, онда адам ол қаснетке «фанат» больш табынып кетуі мүмкін. Жакында (2010 ж, маусым айында) менін көптен зерттеп, айтып жүрген қазактың коңыр үнін еуропада (Амстердамда) талыми семинар өткізген зейнеткер ғалым Ж.Байғозы жиында космоспен қонырдын, байланысын айтып дәлелдеген.

Еуропа ғалымдарьшьщ көзқарасы кейіннен Ресеңдің «Мир» телеарнасы арқылы айтылып, талқыланьш, кзбылданыпты.

К.оңыр нормалар бастапкы жене бірінші, соған карамастан адам өркез қоршаған ортаны жаксылык, жамандык, әділеттілік, т.б. категорияларда қоңыр қабылдайды. Әркез қоныр «мен» жағдайдың ортасы сиякты шығады, бүл индивидуалды сананың бөлінбейтін діл касиеті. Имандылык қасиет, әділетті істер адамдардың күнделікті емір тіршілігін мысалы деп түрақтап, олар калыпты іс-әрекетке айналғанда, әдет деп аталады, тазалық сактау, үқыптылық, орнымен сөйлеу, адамгершілік, кішіпейілділік сиякгы қасиеттер адам бойындағы жағымдьі өдеттерді калыптастыруға жәрдемдеседі. Ал жағымсыз әдет, керісінше, адамнын іс-әрекетіне, мінез-құлкына нүқсан келтіреді. Халыкта «ауру калса да, әдет қадмайды» деген мәтел осы жәйттін мәнін айкындай түседі. Жағымды әдет адамнын бар күш-жігерін пайдалы істерді тындыруға көмектеседі. «Әдеп діл нысан» сарыны адамның коңыр үндестік іс- әрекет түрлеріне орай, жан қуаттарынын ерекшеліктеріне Карай бірнеше салаға бөлінеді. Өріс, көзкарастар көсіп ділі арнайы реализм білімнің негізгі жақтары — еркін ойлау, мал алып аң баулу, өсіру, бағу бектік бақша өсіру адамгершілік, ізгілік, имандылык, егіншілік кабілеттілік болатын. Ол қоңыр таңба болғаннан кейін, бұл мәдени- жәдігер мұра ун улкен қарқынмен дами отырып, пайда болады. Өрқилы зорлық-зомбылыққа карсы ауыз әдебиет ерекшеліктері күрделі күресу, қүқықтык, мемлекет. қоғам, жеке адам мәні, тағы баскалар өркениет философиялық саяси жақтарын, жазба жолдардан өтті. Осы аталған кезқарастар сьщаржақтыкқа, консерватизмге, токыраушылықка және білімеіздікке, казак халкынын прогрессивті дамуына кедергі болатын баска да кемшідіктерге қарсы бағытталады,

3D3G сандык форматпен айналысу үшін бірнеше ғылымдардың басын ұштастырса ол фөлсапалык этнофуторлык днсскур.

Күй Қазакстанда казіргі Діл, Коныр, Әдеп, Мәдениеттанулық бшмнің күрылымы мен түрлі бағьптары, егемендік сарыны, тәуелсіздік нысанынъш калыптасуы, бұл үдерісті іылым дамуыньщ кәдімгі динамикасынан мәнді «Діл Қоңыр Әдеп Мөдениеттану» жылдам даму импульсымен, идеологиялық парадигма өзгергенде пайда болған, бос кеңістікті толтыру міндетінен туындаған білі W беру жүйесінен бастау алады. Осыдан принципиален идеологаялык емес касиеттерге пән ретінде «Діл Клңыр Әдеп Мәдениеттану» кейде бара отырып, ^азіргі когамтанулык пөндер катарына оньщ шұтал ензС талдау өрісшін кенеюі, өзіне басқа салалардағы білімд^рді тартуы, сол мезгілде шлымньтн басқа салаларына .жзтатындардан арьиуы квзге түседі. /

«Діл Қоцыр Әдеп Мәдениеіданудьм» объектісі мен өнұран рөмізін аныктау, «Діл Қоныр/Әдеп Мәдениет» үшмының маңайына жшақгалатыньутүсінікті.

31/)<*/<(/m a.нас S Cf. и м U t f / M . 46

ТанымП ознание

ҚАЗАҚСТАННЬЩ КАЗІРГІ БЕЙНЕЛЕУ ӨНЕРІНДЕГІ ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТ

А.Қ. Абылханов,Балалар шығармашылығы орталығы Бейнелеу өнерінің мүғалімі Алматы облысы, Қаратал ауданы, Үштөбе қаласы

Ж алпы адам баласында рухани жене материалды байлык деген бар. Сонын ішінде адамды адам етш, ұлтгы ұлт ететін -- рухани байлык. Рухани байлықтың қайнар көзі— мәдениет пен енерде. Соның ішінде тоқталып өтетініміз бүл — бейнелеу өнері. Бейнелеу енерінің адамға сыйлар рухани байлығы ұлан-ғайыр.

Үлы Абай атамыздьщ отыз үтдінші кара сөзінде өнер туралы былай дейдд: «Егер демал керек болса, қолөнер үйренбек керек. Мал жутайды, өнер жутамайды. Алдау қоспай, ада,і еңбегін сатқан қалөнерлі — қазақтың әулиесі cm». Әулие деген қазақтын түсінігінде ең қүдіретті, қасиетті, киелі деген мағынаны береді. Бұл кара сезінде енерді, жалпы өнер адамын казактьщ қастерлі адамы деп еулиеге теңеп отырған. Соңғы уакытта елімізде Елбасымыздың қолдауымен халқымыздын «Мәдени мұрасына» ерекше көңіл бөлініп, комақты жұмыстар жүргізідіп жагқаны да, осы өнерге деген көзкарасымыздың бір айғағы деп санауға болады. Қазіргі егемен ел больга, керегемхз бекіп жатканда өнерге жанашырлык жасау парыз. Өнердің негізгі саласьшын бірі— бейнелеу өнері болып табылады. Бейнелеу енері адамныи ез ортасының өсемдігін түсінуіне, эстетикалык талғамының дұрыс калыптасуына жол көрсететін ен алғашкы білім. Сурет салуды сую — өмірді, табиғатш, қоршаған ортаны сүю. Ол адамның ақыл-ойын, парасатъш өсіреді, танымын кеңейтеді, ізгілікке, әсемдікке үйретеді. Өмірде кездесетін келеңсіз күбылыстармен күресуге тәрбиелеп, халкына, еліне, жеріне деген сүйіспенш ілікке баулиды. Өнер қаш ан да камкорлықты, оған асқан жауапкерш ілікпен, жанашырлыкпен караулы кажет ететіні белгілі.

Көркемдік енер қоғамда эстетикалык тәрбиенін негізгі күралы болып есептелінеді. Бейнелеу өнері туындыларының ғажайып әсемдігі адам баласын осы уакытқа дейін таңғалдырумен келеді. Қандай да болсын кез келген мекемелердік қабырғасынан, қазіргі парламент гимаратындағы белмелерде эдемі табиғат көріністері мен тарихымыз бейнелеиген өнер туындыларын көптеп көруге болады.

Күщделікті өмірде сурешгілердің туындыларын қанша түрьш байқап қарағанмен, кейде ересек адамдардьщ о.;і де сол тамашалап түрған өнер туындысын түсіне алмавды. Қазіргі уақытга бейнелеу өнерінің көптеген түрлі башггары етек алғанда, өнер туындыларын дұрыс талдай біле отырып, оган бага беру, ол өмір талабы.

2006 жылдың 26 мамырында ЕлбасымызН.Ә.Назарбаевшң Л.Н.Гумилев атындает Еуразия Үлтгык Университетінің студештері алдында окыган лекциясы — букіл К азақстан жастарына арнадған үндеуі еді. Экономикамыздың каркьщцап өсуі, халқымыздын өл- ауқатын, түрмыс-тіршілігін жогарғы деңгейге көтерді. Бугінгі өмір өрісінде бәсекеге күшті каркьш алуда. «Өнер- білім бар журттар тастан сарай салгызар» деп Ыбырай атамыз да айткан болатын.

М емлекет басшысы Қ азакстан халкына арналған жолдауында да: «XXI гасырда білімін дамыта алмаган елдің тыгырыққа тірелері анық», — деп атап көрсетуі содан.

Халкымыздың қоленердегі қолданылған әртүрлі ою- өрнектер, үлттық киімдер жастардьщ еліне, халкының қолөнеріне деген сүйіспеншілігін, өзінін туған жерінің салт- дәстүріне курмешен қарауға тәрбиелейді. Ү лпық өнеріміз ұрпактан ұрпақка мирас болып, онын тандаулы үлгілері өскелең жастарды тәрбиелеудің таптырмас күралына айналды. Халык енері аркылы жастар, яғни біз халкымыздьщ дәстүрін жетік түсінуіміз кажет.

Халқьшыздьщ сәңдік әнерге байланысты туьшдылары киіз үйімізден басталып, кішкентай зергерлік бүйымдармен аяқталады. Атакты этнограф Г.Н.Потанин «казак, оюлары туралы, қазақтың оюлары үйдің ішіндегі барлық тесіктерге дейін жайлап кеткен, тіпті бір үзім жун, не бір узім тері, не болмаса агаиітар оюсыз болуы мумкін емес» деп, оюдын маңыздылығъін көрсете білді. Халкымыздьщ ғасырлар бойы қалыптасқан өзіндік кайталанбайгын реңі бар өнер байлығы қазірдің өзінде кенінен колданылуда.

Ж аңа ғасырдағы көркем енерде дизайн күшті қарқынмен даму үстінде. Біз дизайн туралы не білеміз? Дизайн — ертеректен дамып келе жатқан шығармашылык іс-өрекеттін бір түрі. Баяғынын шеберлерін сол уакыпъщ дизайнерлері деп атауға болады. Мысалы, алысқа бармай осы өзіміздің киіз үйіміз, сандық, кебежелерімізді алып көрейік, кандай ш еберлікпен орындалып, қандай дизайнерлік шешім колданылған. Заттардың жана дизайнерлік шешімін ойлап табу үшін көркемдік ойлауы жоғары, сурет салуды жетік денгейде меңгерген маман болу тиіс.

Казақ суретшілері әлемге қазіргі заманнын өзекті мәселелерін шығармашылық тұргыда таньмдау мен әлемді шығармашылық түрғыда қабылдауының өрқилылығымен танымал. Өз санасында сол кездің түрмысының шындығынан алға озып, XX ғасырдың соңы мен XXI ғасырдын бас кезіндегі өлемді тануда түрлі күбылыстар аркылы керініс беріп, өзіндік турлі пікір білдарушшкке бой тарта бастады.

I960 жылдары С.Айтбаев, Ш.Сариев, Т.Тогысбаев, А.Сыдыханов, Б.Табиев, О.Нүржүмаев сынды кескіндемешшермен қатар ірафиктер М.Қисамединов, Б.Пак, И.Исабаев, мүсішхгілер Т.Досмағамбетов, Е.Мергенов үлтіъік мүраға жана иаеялар мен жаңа көзкарастар алып келді.

1970-80 жылдары Казақстанда жаңа экспрессивті- динамикалық атмосфера пісіп жетіліп, туған ө л к е н ін / тарихына деген терең пәлсапалы к ж акындыкпен Х̂ Х ғасырдын көпқырлы интеграциялық үрдісі кен тууде жүргізіле бастады. Бұл бағыттын көшбасшысы бадшп А.Ақанаев, Қ .М уллаш ев, М .Қалимов, Е.Төледоаев, Д.Әлиев, А.Есдәулетов сьшды шеберлер жатады. /

Бейнелеу өнерінін кұдіреті туралы айтар божіак, адам ойының канаты, жігер мен қайрат берер оты, адай жанының тазалығы осыңда. Сонымен қатар бейнелеу, сш у өнері кай салада болсын ж аңалы к ашып, сонъу жетілдіруге көмектеседі. і

Өнер ең алдымен үлттық болуы қажет. Әр суретші езінін Отанын, салт-дәстүрін, жерінін сұлулығы мен әдет- ғұрпын бейнелеуге тырысу керек ф п ойлаймын. Сол аркылы ұрпакты тәрбиелеп, салт/санам ы з бен өдет- ғұрпымызды келешекке біз жеткізФесек кім жеткізбек?!

I _________________J fla n y ji мем -шжтептет m ,ÿ;(/rce

Спорт баршаға ортщ Спорт д л я всех

СПОРТ - ДЕНСАУЛЫҚ БАСПАЛДАҒЫ

М.Қ. Бакажанов,Абай атындағы орта мектептіңдене төрбиесі пөні мұғаліміАктөбе об лысы, Әйтеке би ауданы, Аккел селосы

Максаты: оқушыларды дене тәрбиесіке байланысты терминдерді пайдалана отыръш шығармашылышн, ойлау кабілетін дамыту, оқуш ылардың пэнге деген кызығушыльиын, белсенділігін арттыру.

Керекті құралдар: қол күрес столы, башан, магнит тақтасы.

Техникалық күралдар : мультимедиалық құралдары. Тұрі: жарыс турінде.Әдіс-тасілдері: жекелей, үжьшдык, топтық.Ал, қурметті халайық!Жарысты енді керіңдер.Әділқазы алқасы,Әдія бага беріңдер!Ж ары ска өділ бағасын беретін бас төреші мен

көмекшілерін сайлаіі алайық,Тераға: Т. Сағьшдыков (мектеп директоры). Мүшелері: Б. Кенжебаева, Б. Сағьшғалиев.Жарыс заңы ежелден —Жеңімпазды анықтау.Жеңімпаз балу иіарты сол —«Еңбектену — жалықпау», — дей келе ортаға сайыска

түскелі отырған 9-сыныптан кұралған «Намыс» тобы және 10-сынып окушыларынан құралған «Қыран» топтары тііакырылады.

Сайысымыз VI белімнен тұрады. Бір бөліміміз екі кезеңнен гұрады, ягаи біріиші кезеңі сүрақ-жауап, екінші кезеңі — спортгық сайыс.

Карап турмай бәйееге еріңіз,Шәкірттерге әдіі шешім беріціз.Жузден жүйрік, мыңнан тулпар шыгарар,Бәйге, бәйге, бәйгелерді көріңіз.

I бөлім.1. Бәйге. Кол көтеру арқылы, дұрыс жауап бергенге

1 ұпай беріледі, жауап дұрыс болмаған жағдайда келесі топ дүрыс жауабын айтып қанжығасын майлауына болады.

2. Етпетгеп жатып, қолды бүгіп жазу, бұл жаттығуды барлык топ мүшелері орыняап, косындысы есептеледі. 1 минут ішіндегі саны. (Жеңіске жеткен тоща 5 упай да, an келесі тоща 3 упай).

Мәнерлеп оқу: Қажымүкан. Оқитын: Әміров Қайсар. ( Әр болімніц соңында cm кезггі өділцшыларга беріледі). Ойын тащын, айналеан қатты агысқа,Табыігандай тыным да жат дауысқа.Біреу озып келеді қатарынан,Біреу мініп жатқанда аптыгыста.Ойын — талцып жатқандай асып, тасып,Біреу мыеым, біреулер шалыс басып.

Бул ойытап өтеді гулама ойлар,Жеңсең де, жеңілсең де қалма жасып.II белім.1. Айып аланы. Тандаган торкездегі сүраккд жауап

беріледі 5, 4, 3 үпай.2. Қол күресі. Женген окушыға бір үпай.Мөнерлеп оқу; Балуан Шолак. Оқитын; Бактығалиев

Түрсынбек.III болім.\. Суреттеіі кім? (жасырылган суреттегі спортиіыны

табу)2. Белтемір көтеру (1 минут ііиіндегі саны, барлык,

топтың қосындысы).Манерлеп оқу: Бекзатқа арнау. Орындайтын:

Әбдіжалиев Алданыш,IV Ло.іі и .1. Тест сүрақтарын орындау (әр сурақ 1 упац) тест

перфокартамен тексеріледі.Топтар тест сүрақтарын орындап отырғаи кезде

көрермеңдермен жүмыс.Викториналык сүрақтар 5 күн бұрын беріледі, сол

сүрактарға жауап берген оқушылардан, кімнің дүрые жауаптары көп болса, сол окушылар көрермендер сайысьша катыстырылады.

2. Секірме ж іяпен секіру ( 1 минут ішіндегі саны. Жеңгеиіне 5 у пай, жеңілгеніне 3 упай).

Мәнерлеп оку: Ермахан. Оқитын: Жүгінісов Қосаман. Кызықтырган, акылдыны, ойлыны,Халқымыздың бул — қызықты ойыны.Екі гпопқа тең бөлінген сурақты,Ойнау ушін орыны бар турақты.Кімде-тм сурақты тез табады,Сол ойыншы утып шыққан болады.Қызықтыреан білічдіні, ойльты,Міне, осындай қазагымның ойыныV бөлім.1. Футбол лотореясы, ягаи 11 метр айьпі добын тебу

(эр дурыс жауап 1 упай).2. Хоккей (екі топтан бір-бір ойыншыдан шыгып,

2 минуттан 3 период ойнайды, эр гол упай болып есептеледі).Ен қиыны жарыстың «Жорга» келді,Мықтылары шыгыпты жеңсін енді.Тез жауап бер ойланып турып қалмай,Осы ойыннан кәрерміз ерен ерді.Жорга, жорга, жоргала,Шатиаңдьщца таң қата.Оііын деген арпапыс, жеңілем деп ойлама!VI бөлім.Капитандар сайысы.1. Жорға (эр жауап 1 упай. Жеребе арк^иіы таңдайды).2. Сөз тал ( әріп саудаласу арқылы жаафылган созді табу,

Дурыс жауап 2 у пай).Хоккей ойнап болғанша Бекз;?Г өні орындалады.

Орындайтын: Жүгінісова Жансая.(Кеш соңында микрофон әділщіиіарга усынылады).

33чи р п а ш іе é сеімое а шмале

О куш ылар шығармашылыгы Творчество учащ ихся

АУДАРМАШЫ БОЛҒЫМ КЕЛҚДІ

Карл Сымбат,№156 жалпы орта білім берегін мектептін оқушысы Алматы қаласы

Бұлбұл кұсың ән салмаса егер де,Саған өкең гауһар тасты жүзік сыйға береді.

Ал, жүзігің жоғалып кетсе егер де,Бөбегіне окесі айна алып береді.Сынып қалса айнаң сенің егер де,Мұңайма күнім, қайғырма сен бекерге.

Мен сыйлаймын бір ешкіні бөбегім,Келеді сені әсем өнге белегім.Ешкің егер кашьга кетсе алысқа,Мүвдйма ботам әперемін баскас-ьш.

Биыл біз ағылшын тілін жылдағыдан теренірек меңгерудеміз. Пән мұғаліміміз Дуйсембаева Салтанат апай бізге түрлі тапсырмалар береді. Біз сабакта өдеби аударма техникасы жөнінде түрлі лекциялар тыңдап, шетел ақындарыиың туындыларын казақ тіліне аударумен іпұғылданамыз. Мұндаіы максаты сабақты жалыктырмас- тай етіп, кызыкты әткізу. Салтанат апайдың тапсырмасы бойынша ағылшын ақындарының туындыларын казак тіліне керкемдеп аударып, сіздерге ұсынбақпьш.

PAPA IS GOING TO BUY

Hush, little baby, don’t say a word,Papa’s going to buy you a mocking bird.If the mocking bird doesn’t sing Papa’s going to buy a diamond ring,If the diamond ring turns to brass,

Papa’s going to buy you a looking glass If the looking glass gets broke,Papa’s going to buy you a billy-goat,If that billy-goat runs away Papa’s going to buy you another today

ЭКЕ СЫЙЫ

Кт-кішкенггай балғьш менін бебегім, Әкең сені бесігіңе үйықтасын деп беледі. Тьшыш ботам, бесігінде жата ғой, Ботакаиым, тәтті туске бата ғой.

Бұлбүл қүстьг окен сыйға береді.Ал, бұлбұл кұс есем әуен алып келеді.

WILLIAM SHEKESPEARE Sonnet N 1

From fairest creatures we desire increase,That thereby beauty’s rose might never die,But as the riper should by time decease,His tender heil might bear his memory;But thou, contracted to thine own bright eyes, Feed’st thy light’s flame with self-substantial fule, Making a famine where abundance lies,Thyself thy foe, to thy sweet self too cruel.Thou, that art now the world’s fresh ornament And only herald to the gaudy spring,Within thine own bud buriest thy content And, tender churl, mak’st waste in niggarding. Pity the world,or else this glutton be,To eat the world’s due, by the grave and thee.

У. ШЕКСПИР. СОНЕТ 1

Бөріміз де, бұл жалғанда урпақтарды аңсаймыз, Солмасын деп, раушан гулдей нұр төгеміз, шаршаймыз. Акьш тоқтал, елімге бір сәт қалғанда Өкінбес үшін, қалмас үшін арманда,Үлгі-енеге берілсе екен деп, тілейміз үрпақка.

Тойсаңда өзін, көзін сеніңтоймайды.Алау отың ішіндегі жалындауын коймайды,Ал істерің әз-өзіңді кдаайды, JТағдыр саған сан мың сьщақ сыйлайды, уӨмір жолы кұлатуын тъшмайдьт.

Өнер казір сән береді, мьша әмірге жанаша^/Ал жағымсыз көктем оны түсінбейді кдра^4. Тағдырменен таласпаңыз бекерге, /Өміріңнін, жартысы етіп, бұл жалғанна^кетерде, Мүмкін емес өзгерту, өкінбеңіз өткен^е.

//

J f ù -м ^л м т - ж т т ет пееі- m ÿ k /u e

Сьиіыптаіі тыс жүмы сВнеклассная работа

АБАЙ - АСЫЛ ҚАЗЫНА

З.Ә. Рымбаева,Екіаіда орта мектебінін казак тілі жэне эдебиет пәні мұғалімі Алматы облысы Саркан ауданы

Максаты. Үльг Абайдың қалдырған асыл мұраларымен таныстару. Абай еяендерін, әвдерін, қара сездерін окып, жаттап қана коймай, менін гүсініп, үлгі алуға үйрету. Сөйлеу мәдениетін қалыптастыру.

Абай шыгармалары аркылы ұлтжандылықка, Отанын сүюге, өдебиетгі сүюге тәрбиелеу.

Корнекіліктер: Абай Құнанбаев, Мухтар Әуезов суреттері, плакаттар, кітап көрмесі, нақыл сөздер жазылған плакаттар.

Сабақтын барысы:I КіріспеҚұрметті қонактар, ұстаздар, оқушылар. Бүгінгі

кешімізге кош келдіңіздер! Біздің мектепте бүгін үлкен мереке. «Абай — асыл казьша» атгы едеби кешіміздт бастауға рүқсат етіңіздер.

1-жүргізуші: Казактын үлы акыны, сазгер, ойшыл, аудармашы, қазақ жазба әдебиетінің атасы — Абай Кұнанбайүлы 1845 жылы Ш ыншс тауьшда дүниеге келген. Абай крлына қалам альго, ғылым мен білімнің ауыр азабыи аркалаіі, өз халқьш өркениетті едцердің қатарына қосуға тырысқан ұлы түлға. Қуианбай баласыньвд болашағынан зор үміт күткен. Ел баскару ісіне араластырып, әкім болады деп күткен, бірақ Абай әкесі ойлағандай әкім емес, акьш болды. Енді осыған кеңінен үиілсек. ( Сахнада «К,алың е/іім, қазагым, қайран журтым», «Жігіттер, ойын арзан, кулкі қымбат» өлеңдері окшады).

2-жүргізуші: «Өлді деуге бола ма, айтындаршы.Өлмейтүғын артыида сөз қалдырған» - дегендей,

бүтінгі кешімізде Абай атамыздынжас ұрпақка тәлім-төрбие беретін, бар болмысыңды сөзбен айтып жеткізе алмайтын, адам жанын тербетер өнегелі де асыл сөздеріне кезек берсек.

( Оқушыііар: « Үяламьт дегені көңіл ушін», «Ғылым тагтай мақтетба», «Жасымда гылым бар деп ескермедім», «Жақамық узақ турмайды», «Адамның кейбір кездері», «Сабырсыз, арсыз, ерініиек», « Интернатта оқып жур» влеңдерін оқиды.)

1-жүргізуші: Абай атамыз айтпакшы:К:улактан кіріп бойды алар,Жақсы ән мен тәтті куй.Журекке түрлі ой салар,Әнді суйсең, менше сүй — деп кезекті әнге берсек.

(«Кевімнің қарасы» әні орындалады).2-жүргізуші:Журегімнің тубіне терең бойла,Men бір жумбақ адаммын, оны да ойла.

Соқтықпалы, соқпақсьв жерде өстім,Мыщен бірге алыстым, кінә цойма — деп өсер үрпақ,

келер дәурен кауымына арнап жазған, есімізде м-әңгі жатталар елендеріне кезек берсек.

(Оқуиіылар: «Мен жазбаймын өлеңді ермек ушін», «Жастықтың оты қайдасың? », «Өзгеге көңілім тоярсын», «Сенбе журтқа», «Жас өспірім замандас» влеңдерін оқиды.)

1-жүргізуші: «Ән — көңілдің ажары» - демекші кезекті таш да Абай әндеріне берсек. ( «Желсіз тундежарық ай» әні орындалады),

2-жүргізуші: Абай XIX ғасырдын 90 жылдары езінің ой толғаныстарьш кара сөзбен жазған. Қара сөздері — жан жүрегінді тербетер философиялык ойдар немесе үлттық төрбие бастауы деуге болады. Абай кара сөздері көркем әнгіме емес, үлгі аларлық даналық сөздер.

Абай уакытты боска өткізбей, оку-білімге көңіл кой деген немесе, Әсемпаз болма әрнеге,

Өнерпаз болсаң арқалан.Сен де бір кірпіш дүниеге,Кетігін тапта бар қалан — деген екен.

Ендеше Абайдьщ кара сөздерін тындап көрейік. (3-4 оқушы A баіідың он тогызыншы, отыіыншы, отыз бірііші кара сөздерін оқиды. Мэн магынасынан туйген ойларын көпшілікке айтып, жастарга улгі етеді).

1-жүргізуиіі: АбаЙ — табиғаттың әр мезшініқ ерекше екеніне көз жеткізген. Әлендері арқылы табигатка жалпы коршаған ортаға деген адамзат баласының шексіз сүйіспеншілігін арттырған. Кезекті Абайдың табиғат лирикасына берсек.

( Окушылар: «Куз», «К,ыс», «Ж аз», «Жазгытуры» өлеңдерін оқиды.)

2-жургізуші: Абай — акын, сазгер, үстаз ғана емес, сонымен катар шебер аудармашы. Ол Крыловтын шығармадарының қасиетін ерте түсініп, мысалдарын жаксы аударған. ( 5-сынып оқуиіылары «Шегірке мен қумырсқа» мысалынан сахналщ көрініс көрсетеді).

1-жүргізуші:Куат алам Абайдың тіл кушінен,Жыр жазганмын Абайдыц улгісімен.Абай болып табынсам, бір кісіге,Абай болып туңілем, бір кісіден — деп М.Мақатаев

айшакшы, кезекті Абай меН Мүкағалидьщ ізбасарларына берсек. ( Сахнада жас ақындар А байга өз арнауларын арнайды).

2»жургізуші: «Мәңгілікжүмбаққүбылыс» Абай туралы өлем зиялылары не дейді екен, соған кулак турсек. Окушылар зиялы қауым екілдерінің Абай туралы айтылған сөздеріне токталады. у

1-жүргізуші: Бүгін XXI гасыр басында біз, Абайд^й, шығармашычығьшан казакка кажет руханилыкгы xa6avti3. Себебі, Абай Адамзаттын мәңгілік сауалдарына -кауап береді. -Ал, балалар, сендер бүгінгі кешімізден к®щай ой түйдіндер? /

Салтанат: «Болмасан да, үқсап бак» дегеіщ^й менін де акын болуға қүлшынысым бар, Абай акышыкка деген кулшьшысымды оятгы. /

Еркебүлан: М .Эуезов «Мен Абсиды тереңінен шөміштеп қана іштім деген екен» ал, біз &/лсак сол тереңнен бутін жай ғана дам таттык кой деймінуСондықган Абайды окудан, білуден жалықпайық дегім к^леді.

Дидар: Мен Абайдай дана, дара түлға болсам деймін.

3 5сЮостфи'm ate é се*, т е к т т ие

Мадина: Мен Абай шығармалары аркылы еңбексүйгіштікке, адамгершілікке талпынудамын.

Айдана: Абай сүйген, Абай кадірлеген арулардың бірі— Т оғжан болса, біз — сол Тогжанның сінілілері инабапылык, пен әдептілікті Абай шығармалары арқылы бойымызға сінірдік деп ойлаймын.

Надя: Мен Абай өлендері арвдш қазақ тілін үйрендім, Абайдың ана тілінде сөйлегенімді езіме бакыт деп санаймыи.

JIaypa: Мен елін сүйген, халкына калаулы, ұрпағы ушін жанын пида етер нағыз патриот болуды Абай өлендерінен үйрендім.

Назира: Абай бізді озык мәдениетке, өнер-білімге, адал еңбекке үйретті. Бір жағадан бас, бір жеңнен кол шығарып, тату-тәтті бірлікте өмір сүруге шақырды. Осының арқасында, бүгін біз Абай аңсаған шуақты күннін, сана сезімі ояу, көзі ашык, әлемдік денгейдегі алып мемлекет жастарымен тең келер білімді үрпакпыз.

( «Атамекен» әні хормен орындолады).2-жургізуші: Құрметті қонактар, бүгінгі әдеби

кешіміз осымен аякталды. Көңіл қойып тындағандарынызға ракмет. Жаксьшыкта кездескенше. Сау болыңыздар!

Сыныптан тыс жүмыс-------------------------------.................................................................. ” Внеклассная работа

БИ - ХАЛЫҚ ӨНЕРІЖ. Манасова,«Мәртөбе» орга мекгебініңқазак тілі және әдебиет пәні мүғаліміОңтүстік Қазақстан облысы, Сайрам ауданы

Өнер де халқымыздың халыктык қасиетін, даңқын шьіғарады. Өнер - халықтың рухани қазығы да азығы! Өнері бар, бірак сол өнерінің шежіресі толық жүйеге түспеген елдің бірі - біздің казак елі, Домбыра мен кобыз тиегін паналаған ән-күйлер, адамның жүрегінен шыққан жыр- дастандар, аңыз-әңгімелер жеткен. Шетсіз-шексіз кең далада осылар ғана соккан жел, аккан селмен бірге өмір сүрген.

Ал Асан Қайғыдай ел камын ойлаған атамыз, өлімді жеңген Коркыттай күйшіміз болды дегенде, олардың өзі сол аңыз дастандар аркылы жеткен. Ал олардай ондаған, жүздеген данышпан, данагөйлердің кітаптары, қолжазбалары өздерімен бірге кемілгенін кім білген. Енді, міне, казак халқының жаңа ұл-кыздары әрбір өнеріміздін түп төркініне, шығу тарихына үңіле келе, зерггей келе бәрі де таска кашап жазылғандай айдан анык. Би - халык түрмысынын керінісі. Кай биге карамаңыз. өз халкыньщ тұрмыс-тіршілігін бейнелейді. Солтүстік суық жақтың халықтарында «Бүғы», «Марал» билері, Памир халыктарында «Бүркіт», «Қарға», «Лашын» билері, гректің «Пирческие плески» биінде сайыстьщ әдіс-кимылдары. грузиннің «Парикоба» биінде қылышпен билейді. Қазакстан өнер корьшда аңшьшық кәсіптерді бейнелейтін билер немесе пантомима қимылдары болған.

Сауда-саттыктың дамуына байланысты Семей, Шортанды, Әулиеата, Кекшетау, Ақмодада жәрмеңкелер ашылып, балуан белдестіру, атгың сауырында, арқанның үстінде билеу, ағаш аяқпен жүгіру т.б. сауыкшыл ойындар қазіргі туған халкымыздың театр, цирк, би, эстрада өнерінің тұңғыш сахнасы.

«Xалық өнері — шашылът қалган моншак торізді, жай моншак, емес, маржан дейміз, інжу дейміз. Соларды жинап, тізу, т\рлендіру — біздің міндетіміз», — дейді ағынан жарыла Шара апамыз. Қазақ биі де халықтын тұрмыс салтьшың айнасы. Үлттың неше түрлі ойындары да, тұрмыстык күнделікті тіршілігі де өзі музыкаға, ырғакка сұранып, казақтың әні де, күйі де, сән-салтанаты да, тұрмысы да биге орала кетіп, билеуге сүранып тұрғандай. Осындайда Біржан Салдың «Бірлән» әніндегі,

Көрінер жирен сүлу қараганда,Шаштарын гул-гул жайнап тараганда,Тац кщ ып жыешуга таянамын,Мойныцды бура тастап қараганда... — деген тлумағьт

кыз сымбатының бите толы екеңцігін көрсетеді.Сонымен, би казақтың қара шаңырағында қалай

дүниеге келді? Қазак биді жан-жағынан, яш и табиғаттан, коршаған ортадан, жан-жануарлардан, қүстардан, үлтш к ойындардан, күнделікті түрмыс-тіршіліктен алды. Мысалы, екі қодды деңгелетіп әкеліп, басыңнан жоғары кетеру - қазак үйінің шаңыраш. Осыған байланысты сабағымызда қазақ биіне тән біреше қимыл көрсетейік.

1. Күстар: тоқылдақ, қус қанаты, қус тщсық, буркіт тырнақ.

2. Андар: қос жылан, киік муйіз, сыңар муйіз, қошкар мүйіз, am шабыс.

3. Табиғат: талкрша-шалқьша, жвл, көбелек.4. Ү л тты қ ойьшдар: алтыбақан, курес, ақын, ақсандық-

көксандык;.5. Түрмыс-салт: беташар, тақия, білезік, айна, тарақ,

шаңырақ, жунсабау, кереге көз, малдас к,уру.Би — эстетикалык күрал, ол сезсіз дене сүлулығьш

тәрбиелейді. Би ою-өрнекпен өте тығыз байланысты. Оюдьщ да айналаға, тұрмые-саяжа байланысты бота мойын, толкьтн, бүршік, Айшабибі, төртқұлақ, қармақ, қошкар мүйіз т.б. аттары бар. Казак биге ою-өрнекпен әшекейленген сдаді киім киген. Қазак биін ою-өрнексіз елестету .мүмкін емес.

Әннің де естісі бар, ecqti бар,Тыңдауиіыныц қріагъш кесері бар.Ақылдының сөзіндей ойлы куйді,Тыңдаганда көңілдің өсері бар — деп үлы Абай айткандай,

казақ күй мазмүнына лайык та би шығарған. СабашмыздаН .Тілендиевтің «Акқу» күйіне, Құрманғазының «Балбырауын», «Айжан кыз» күйлеріне шағын би койдык. У

Қ азакты ң карапайым биі туралы айтып, сол^ қарапайым биді көсіптік деңгейге жеткізтен, сахнанын сә ж еркесі болған Ш ара Ж иенкүлова апамыздын жал#ан еңбектері осы тәрбие сағатымызға улкен арқау болдьиШара апамыз, биді үйрене жүріп үйретгі, үйрете жүріп уйренді. Ерен еңбегінін арқасында қазақтың би өнері өрлёй берді. Шара апамызға еліктеп эстрадалык «Кудашауатты әнге сыньш окушылары қазақша би қойды.

Сонымен, сабакты корытындылай ке;й, би туралы мьгаадай түсінікке күлак қойдык. Би дег^німіз - қимыл поэзиясы; би - эстетикалык күрал; би — хаДык тұрмысынын айнасы; би дегеніміз — музьжаны түсіну/би — халык өнері; би — сергектік; би — ішкі жансарай. Би, би тағы да казак биі.! /

М н я у я ..пси яшьтептеш м үн /ш

Сшшптал тыс жумы сВнеклассная работа

Классный час: «В ЧЕМ ПРОБЛЕМА?»

М .В. Кихаева,средняя школа №17 пос. Боралдай Илийского района Алматинской области

Цели и задачи классного часа:— воспитание п равовой культуры старш е­

классников;— профилактика правонарушений и преступлений

несовершеннолетних;— ознакомление старшеклассников с правовым

понятием хулиганства и мерами наказания за данные проступки.

Н а этом классн ом часе обязательно долж ен присутствовать учитель основ государства и права, который отвечает на вопросы ребят, комментирует различны е ж и зн ен н ы е ситуации с точки зрен и я существующих законов и подводит общий итог по каж дом у случаю. Ребята разы гры ваю т различные ситуации, обсуждают их, задают вопросы.

К числу наиболее опасных и распространенных посягательств на общ ественны й порядок среди м олодеж и является хулиганство , которое часто становится отправным моментом становления людей на путь более тяжких преступлений. В УК РК понятие хулиганства определяется к ак грубое наруш ение общ ественного п орядка , вы раж аю щ ее явное неуваж ение к общ еству, сопровож даю щ ееся применением насилия к гражданам либо угрозой его применения, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества.

При совершении хулиганских действий молодежью нередко причиняется ущерб личности и отношениям собственности. (Учитель ОПТ объясняет ребятам, в чем выражается ущерб личности и ущерб собственности.)

К мелкому хулиганству относятся нецензурная брань в общ ественном м есте, оскорбительное при ставани е к граж данам , распевани е песен неп ристой ного содерж ания и другие действия, нарушающие общественный порядок.

Злостное хулиганство образуют те же действия, но отличающиеся групповым характером их совершения, либо связанны е с сопротивлением представителю власти. Помните, что за вред, причиненный подростком в возрасте от 14 до 18 лет, ответственность несет сам подросток!

Виды н аказан и й , н азн ачаем ы х несоверш ен­нолетним гражданам:

— штраф;— лиш ение права зан и м аться определенной

деятельностью ;

— обязательные работы;— исправительные работы, арест;— лишение свободы на определенный срок.( Все виды наказаний комментирует учитель ОГП).Для обсуж ден ия предлагаю тся следующие

ситуации:Î. Учитель, проводя урок, заметил, что ученик,

сидящий за последней партой, рисует на ней. Имеет ли право ученик рисовать на парте и, если нет. каково может быть наказание?

2. На базаре продают пиротехнику. Подросток купил бомбочку и решил тут же испробовать ее в деле. Он, не задумываясь, поджег ее и бросил. Мимо шла пожилая женщина, которой эта бомбочка упала под ноги и взорвалась. Ж енщ ина испугалась, ей стало плохо с сердцем, прохож ие вызвали «скорую», ее отвезли в больницу. Ж дет ли мальчика какое-либо наказание?

3. Ученик получил «2» по контрольной. С плохим настроением он вышел во двор школы. Около школы какой-то парень предложил ему попробовать таблетку, после принятия которой «все будет хорошо». Надо ли воспользоваться этим предложением и имеет ли право незнакомый человек предлагать ребенку лекарства?

4. В школьном коридоре произошла драка. Дрались мальчики 14~ти лет, остальные с интересом наблюдали за ходом поединка. Вдруг один из дерущихся упал и ударился позвоночником о батарею, в результате — остался инвалидом. Имеет ли право покалечившийся ребенок требовать какого-либо наказания для второго участника драки и обязаны ли понести наказание те ребята, которые наблюдали за дракой?

5. Ребенок не хочет идти в школу. Родители не понимают, в чем дело. Стали пропадать из дома деньги. В кон це кон цов м альчи к п ри зн ался , что у него постоянно требуют деньги, причем, не 20-30 тенге, а 5-10 тысяч тенге. Могут ли родители этого ребенка заявить в милицию и какое наказание ждет юных «рэкетиров»?

6. Папа послал ученика 6 класса в магазин купить бутылку водки и пачку сигарет. Имеет ли право мальчщ/ отказать родителю? Имеет ли право продавец отпустить данный товар и почему?

7. С ейчас на каж дом ш агу м ож но встретить учеников, которые ругаются бранными словаі^а. Когда им говорят, что так нельзя, они отвечают ./сто у нас гласность и свобода слова. Правильно ли ощ понимают свое право на свободу слова?

8. Мальчик 14-ти лет взял ключи « f машины отца,и, пока отец спал, решил прокатиться на ней. Его остановили сотрудники ГАИ. Ката/е наказание ждет мальчика и имеют ли право наказывать ребенка?

37nu. миг- é семье и ш ш ж

Сыньттан тыс жумы сВнеклассная работа

ТРЕНИНГ «ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕХНИКА АКТЕРА»

М.В. Пшенко, педагог дополнительного образования Дворца школьников им, М. Утемисова г. Астана

Представляемый тренинг разработан на основе принципов обучения актерскому мастерству в рамках школ К.С.Станиславского и М. А.Чеховаи может использоваться как инструмент для работы актера над собой, а также при межличностном взаимодействии.

Повышение чувствительности к себе, к другому человеку, умение понять и передать свое эмоциональное состояние и «войти» в эмоциональное состояние другого, полноценное взаимодействие с другим человеком — это общие задачи для актеров. Каждому человеку', тем более начинающему актеру, необходимо сформировать в себе определенные навыки.

В данном виде деятельности активно используются следующие основные понятия: действие, конфликт, зажим, атмосфера, действие с определенной окраской, психологический жест, импровизация.

Действие — волевой акт, направленный на достижение какой-либо цели. Разница целей (их столкновение) ведет к возникновению конфликта, внутреннего или внешнего.

Зажим — состояние напряжения какой-либо части тела (либо тела целиком), которое в своей крайней степени может привести к двигательному или эмоциональному ступору. Телесные зажимы являются следствием неразрешенных конфликтов, сохраняются длительное время, чаще всего остаются неосознанными, могут описываться человеком как усталость, тяжесть, недомогание или отрицаться совсем.

Описываемые ниже понятия «атмосфера», «действие с определенной окраской» взяты из «системы» М. А. Чехова, обладают исключительной психологической значимостью для расширения круга осознания невербальных компонентов взаимодействия. Эти понятия специально обсуждаются с участниками тренинга.

Контекст общения, общее «настроение» ситуации, ее психологическое содержание — то, что возникает из эмоционального отношения к ситуации, к происходящему, к другим в целом. «Жизнь полна атмосфер, мы не живем в пустом пространстве» (М. Чехов). Атмосфера и субъективные чувства человека — явления самостоятельные: личное чувство может быть созвучно атмосфере либо чуждо ей.

Упражнения1. Представьте себе пространство вокруг вас

наполненным атмосферой. Представьте атмосферу уюта, благоговения, одиночества, радостного предчувствия. Не прибегайте ни к каким отвлекающим ваше внимание воображаемым обстоятельствам. Представляйте себе непосредственно то или иное чувство разлитым вне вас, в вашем окружении.

2. Сделайте легкое движение рукой в гармонии с окружающей вас атмосферой. Повторяйте его до тех пор, пока ваша рука не будет пронизана атмосферой. Не играйте своим движением в атмосферу, не старайтесь чувствовать ее. Представляйте ее с возможной ясностью, когда она появится в вашем окруж ении, вы почувствуете ее, пробудятся индивидуальные чувства.

3. Произнесите одно слово в гармонии с атмосферой. Произнесите короткую фразу. Добавьте к фразе простое движение.

4. Произнесите ту же короткую фразу, но в другой атмосфере. Какое движение вам хочется сделать сейчас? Какие образы и ощущения у вас возникают?

Что касается действий с определенной окраской, то в нем проявляется некоторый душевный оттенок действия. О краска действия пробуждает целый комплекс индивидуальных чувств.

Упражнения1. Произведите простое, естественное действие

(откройте — закройте дверь, встаньте и т.д.). Соедините его с окраской (спокойствие, уверенность, раздраженность, печаль, хитрость, нежность и пр.). Повторяйте действие, пока ваше чувство не отзовется на окраску.

2. Присоедините к действию с окраской 2-3 слова.3. Выберите окраску, не думая о действии. Подберите

действие к окраске (например, окраска - задумчивость, действие — перелистывание книги). Присоедините несколько слов.

4. Возьмите слово или короткую фразу. Подберите к ней сначала окраску, потом действие.

5. Соедините две окраски. Каждое упражнение повторяется до тех пор, пока действие, слово и возникшее чувство не сольются для вас в единое целое переживание.

Пластический тренинг. Зажимы1. Напряжение — расслабление. На первом занятии

участники знакомятся с простейшими мышечными зажимами. Участникам предлагается встать прямо и сосредоточить внимание на правой руке, напрягая ее до предела. Через несколько секунд напряжение сбросить, руку расслабить. Проделать аналогичную процедуру поочередно с левой рукой, правой и левой ногами, поясницей, шеей.

2. Перекат напряжения. Напрячь до предела правую м руку. Постепенно расслабляя ее, полностью перевести/7 напряжение на левую руку. Затем, постепенно расслаблчй ее, полностью перевести напряжение на левую ногу, правую ногу, поясницу и т.д.

3. «Огонь — лед». Упражнение вклю чает себя попеременное напряжение и расслабление в<уЯ’о тела. Участники выполняют упражнение стоя в /ругу . По команде ведущего «Огонь» участни ки / начинают интенсивные движения всем телом. Плавность и степень интенсивности движений выбираются каж >фім участником произвольно. По команде «Лед» участі^ики застывают в позе, в которой застигла их команда, напрягая до предела

J fta x y ji ж ем л ш т ш іт е в і m sfe/cte*

С ы нш гган тыс ж ум ы с В неклассная работа

все тело. Ведущий несколько раз чередует обе команды, произвольно меняя время выполнения той и другой.

4. <гРтуть». Участники стоят в кругу. Ведущий предлагает участникам представить свое тело в виде механизма, который нуждается в смазке, или в виде сосуда, который должен быть полностью наполнен жидкостью, например ртутью. «Я ввожу ртуть (или масло) в ваш указательный палец. Вы должны заполнить жидкостью все суставы вашего тела. Упражнение выполняйте медленно и сосредоточенно, чтобы ни один участок не остался без смазки».

5. «Зажимы по кругу». Участники идут по кругу. По команде ведущего напрягают левую руку, левую ногу, правую руку, правую ногу, обе нош, поясницу, все тело. Напряжение в каждом отдельном случае сначала должно быть слабым, потом постепенно нарастать до предела. В таком состоянии предельного напряжения участники идут несколько секунд (15—20), потом по команде ведущего сбрасывают напряжение — полностью расслабляют напряженный участок тела.

После окончания этой части упражнения ведущий дает участникам задание прислушаться к ощущениям своего тела, продолжая спокойно идти по кругу, вспомнить «обычное» для себя напряжение (свой обычный зажим). Постепенно напрягая тело в этом месте, довести зажим до предела, сбросить его через .15-20 секунд. Напрячь до предела любой другой участок тела, обращая внимание на то, что происходит с «обычным» зажимом. Повторить упражнение с собственными зажимами 3—5 раз. После окончания упражнения участникам дается рекомендация индивидуально повторять его хотя бы 1—2 раза в день.

6. Центр тяжести. Упражнение выполняется всеми участниками. Инструкция: «Попробуйте определить, где у человека центр тяжести. Подвигайтесь, сядьте, встаньте. Найдите центр тяжести тела кошки (т.е. подвигайтесь, как кошка). Где чувствуете центр тяжести? Где центр тяжести тела обезьяны? Петуха? Рыбы? Воробья, прыгающего но земле? Выполняя, движения и действия, характерные для этих животных, попробуйте «на себе» все это. Животные и маленькие дети — самый лучший пример отсутствия мышечных зажимов». Далее упражнения идут без нумерации (это так называемые «универсальные» упражнения).

7. «Растем». Участники — в кругу. Исходное положение: сидя на корточках, голову нагнуть к коленям, обхватив их руками. Ведущий: «Представьте себе, что вы маленький росток, только что показавшийся из земли. Вы растете, постепенно распрямляясь, раскрываясь и устремляясь вверх. Я буду помогать вам расти, считая до пяти. Постарайтесь равномерно распределить стадии роста». Усложняя в будущем упражнение, ведущий может увеличить продолжительность «роста» до 10—20 «стадий». После выполнения этого упражнения полезно сразу же перейти к упражнению «Потянулись —сломались».

8. «Потянулись — сломались». Исходное положение: стоя, руки и все тело устремлены вверх, пятки от пола не отрывать. Ведущий: «Тянемся, тянемся вверх, выше, выше... Мысленно отрываем пятки от пола, чтобы стать еще выше (реально пятки на полу)... А теперь наши кисти как бы сломались, безвольно повисли. Теперь руки сломались в локтях, в плечах, упали плечи, повисла голова, сломались в талии, подогнулись колени, упали на пол... Лежим

расслабленно, безвольно, удобно... Прислушайтесь к себе. Осталось ли где напряжение? Сбросили его!»

Во время выполнения упражнения ведущий должен обратить внимание участников на два следующих момента:1) показать разницу между выполнением команды «опустите кисти» и «сломались в кистях» (расслабление кистей достигается только во втором случае); 2) когда участники лежат на полу, ведущий должен обойга каждого из них и проверить, полностью ли расслаблено его тело, указать места зажимов.

9- «Насос и надувная кукла». Участники разбиваются на пары. Один - надувная кукла, из которой выпущен воздух, лежит совершенно расслаблено на полу. Другой - «накачивает» куклу воздухом с помощью насоса: ритмично наклоняясь вперед, произносит звук «с» на вьщохе. Кукла постепенно наполняется воздухом, ее часта распрямляются, выравниваются. Наконец кукла надута. Дальнейшее накачивание ее воздухом опасно: кукла напрягается, деревенеет, может лопнуть. Накачивание необходимо вовремя закончить. Это время окончания надувания участник с «насосом» определяет по состоянию напряжения тела куклы. После этого куклу «сдувают», вынимая из нее насос. Воздух постепенно выходит из куклы, она «опадает».Это прекрасное упражнение на расслабление-напряжение, а также на парное взаимодействие.

10. «Скульптор и глина». Участники разбиваются на пары. Один из них — скульптор, другой — глина. Скульптор должен придать глине форму (позу) , какую захочет. «Глина» податлива, расслаблена, «принимает» форму, какую ей придает скульптор. Законченная скульптура застывает. Скульптор дает ей название. Затем «скульптор» и «глина» меняются местами. Участникам не разрешается переговариваться.

11. «Групповая скульптура». Каждый участник одновременно и скульптор, и глина. Он находит свое место в соответствии с общей атмосферой и содержанием композиции. Вся работа происходит в полном молчании. В центр комнаты выходит первый участник, (это может быть любой желающий или назначенный ведущим человек) и принимает какую-то позу. Затем к нему пристраивается второй, третий пристраивается уже к общей для первых двух участников композиции. Выполняя это упражнение, необходимо: 1) действовать в довольно быстром темпе, 2) следить, чтобы получающиеся композиции не были бессмысленной мозаикой изолированных друг от друга фигур. Вариант: «застывшая» скульптура может «ожить». /

12. «Марионетки» («Подвески»), Участника» предлагается представить себе, что они куклы-марионетки, которые после выстушіения висят на гвоздиках в ип^фу. «Представьте себе, что вас подвесили за руку, за палец, за шею, за ухо, за плечо и т.д. Ваше тело фиксирована^ одной тоже, все остальное расслаблено, болтается». Упражнение выполняется в произвольном темпе, можно ÿ закрытыми глазами. Ведущий следит за степенью расслаОЙенности тела у участников. /

13. «Согласованные действия». Навігки взаимосвязи и взаимодействия хорошо тренируются^ упражнениями на парные физические действия. Участникам предлагается выполнить этюды: «пилка дров»;/«гребля»; «перемотка ниток»; «перетягивание каната» и т.д.

■ у 1 *............é семье а ит оле

Сначала эти упражнения представляются довольно простыми. Однако при выполнении их участникам необходимо помнить о согласованности действий и о целесообразности распределения напряжения. Можно предложить включиться в выполнение упражнения и другим участникам (перетягивание каната, прыгалки, игра в воображаемый м ячик и т.д.). Один из вариантов предлагаемых упраж нений — «Канатоходец». «Канатоходец» имитирует проход по канату. Он идет по прямой (воображаемой) линии по полу, но «как бы» по канату: скользя и балансируя, ища равновесия. Партнер дует на него со стороны, как бы пытаясь «сдуть» канатоходца с каната. Дует он с расстояния вытянутой руки, но не в лицо, а примерно в грудь. Цель канатоходца — удержаться, несмотря на препятствие.

14. «Оправдание позы». Участники ходят по кругу. По хлопку ведущего каждый должен бросить свое тело в неожиданную для себя позу. Для каждой позы должно быть подобрано объяснение. «Представьте себе, что вы совершали какое-то осмысленное действие... По команде «Отомри» продолжайте это действие. Мы должны понять, что вы делаете. П остарайтесь не придумывать банальных оправданий, которыми можно объяснить любую позу. Ищите действия, соответствующие именно тому положению вашего тела, в котором вы замерли, только ему и никакому другому».

15. «Тень». Участники разбиваются на пары. Один из них будет Человеком, другой — его Тенью. Человек делает любые движения. Тень —повторяет. Причем особое внимание уделяется тому, чтобы Тень действовала в том же ритме, что и Человек. Она долж на догадаться о самочувствии, мыслях и целях Человека, уловить все оттенки его настроения.

16. «Зеркало». Участники разбиваются на пары, становятся лицом друг к другу. Один из играющих делает замедленные движ ения, другой должен в точности копировать все движения напарника, быть его «зеркальным отражением». На первых порах проработки задания ведущий налагает некоторые ограничения на действия «оригинала»: 1) не делать сложных движений, т.е. не производить одновременно несколько движений; 2) не делать мимических движений; 3) выполнять движения в очень медленном темпе. Через некоторое время участники меняются ролями.

В ходе вы полнения упраж нения участники, работающие на «отражение», довольно быстро научаются чувствовать тело партнера и схватывать логику его движений. От раза к разу следить за «оригиналом» становится все легче и все чаще возникает ситуация предвосхищ ения и даже опереж ения его действий. Упражнение — очень хорошее средство для установления психологического контакта.

17. «Японская машинка». Группа рассаживается в полукруг. Участники рассчитываются по порядку, начиная с любого края. Ведущим всегда присваивается номер «ноль». Ведущий может принимать участие в упражнении, но чаще всего он только начинает его и задает темп. Темп отбивается всеми участниками группы следующим образом: на счет «раз» — удар ладонями обеих рук по коленям, на счет «два» — щелчок пальцами правой руки, на счет «три» - щ елчок пальцами левой руки и т.д. Одновременно со щелчком правой руки ведущий начинает

игру, произнося свой номер «Ноль». На щелчок левой руки он называет номер игрока, который продолжает игру дальше. Например: «Ноль — два». Далее следует удар ладонями по коленям (все молчат). При этом участники, приглашая к игре друг друга, должны обязательно сопровождать свое приглашение взглядом.

У частник, допустивший ошибку в выполнении задания, прекращает игру, продолжая, однако, сидеть в полукруге и отстукивать ритм. Ведущий, не меняя темпа, констатирует, например: «Третьего нет», и продолжает игру. Ошибками считаются: 1) сбой темпа, 2) неправильное называние своего номера; 3) неправильное называние номера партнера, 4) приглашение к игре выбывшего участника или ведущего (если он не играет) ; 5) приглашение к игре, не сопровождаемое взглядом.

Возможные пути усложнения игры: убыстрение темпа; изменение направления расчета участников; расчет нечетными цифрами или буквами. Игра превращается, когда в кругу остается 2-3 участника. Это задание, прежде всего, на собирание внимания. Невозможно выполнить все требования игры, не сосредоточившись на ее условиях, на ситуации «здесь и теперь». Кроме того, это задание — на умение ориентироваться в окружающих условиях (выбывшие игроки) в ситуации ограниченного времени (заданный темп) и, наконец, это задание — на установление контакта между членами группы. Наблюдая за выполнением упражнения, можно выделить лидеров группы, пары «отверженных». И нтересно такж е проследить за интонациями, с которыми называются номера.

18. «Ритм по кругу». Группа — в полукруге. Ведущий отстукивает в ладони какой-либо ритм. Участники внимательно слушают и по команде ведущего его повторяют (все вместе или но отдельности). Когда ритм освоен, участники получают команду : «Давайте отстучим этот ритм следующим образом. Каждый по очереди отбивает по одному хлопку. Слева направо. Когда ритм закончится, следующий участник выжидает короткую паузу и начинает сначала; и так до команды ведущего «Стоп». Возможные пути усложнения задачи: удлинение и усложнение ритма; отстукивание ритма каждым игроком обеими руками по очереди и т.д.

19. «Разговор через стекло». Участники разбиваются на пары. Ведущий: «Представьте себе, что вас и вашего партнера разделяет окно с толстым, звуконепроницаемым стеклом, а вам надо передать ему какую-то информацию. Говорить запрещено — ваш партнер вас все равно не услышит. Не договариваясь с партнером о содержании разговора, попробуйте передать через стекло все, чго нужно, и получить ответ. Встаньте друг против друга. Начинайте». Все остальные участники внимательно наблюдают, не комментируя происходящее. После окончания этюда обсуждают увиденное.

Нет необходимости отрабатывать все предложенные упраж нения за одно занятие. Время, отводимое на проработку различных тем, зависит от этапов трешшха. Так, на конечном его этапе сокращается время, о'Ыодимое на разогрев за счет того, что эффективный разогрев становится возможным при использовании меныпед) количества упражнений. На конечных этапах тренинга вводятся задания-импровизации, выполнение которых на начальных этапах невозможно.

Сьшьттш тыс жуыыс........ . Внеклассная работа

Ж . ш л лш ст епт егс т^шт/.е:ÿk/u e

Старейший работник школы Музыкальное трио «1 желъ»Капитолина Ивановна Сташкевич с учениками

На субботнике

Камилям Курбанова и Ксения Асадуллина,дипломанты научного конкурса «Зерде»