FilosofiaEt moderna: Empirismo e Razionalismo

Empirismo (empeira = esperienza)Alla base di ogni conoscenza Esperienza Sensibile quindi sperimentazione e osservazioneNon si pu fare a meno della ragione ruolo secondario di orientamento nel riordino dei dati

RazionalismoAlla base di ogni conoscenza Ragione razionalit matematicaEsperienza non utilePermette di passare da Fenomeni Qualitativi a un ordine quantitativo razionale (verit)

Entrambi rifiutano il Dogmatismo rifiuto dei dogma. Accettazione di un principio determinata dal riconoscimento di unautorit divina o umana fonte.Rifiuto del Principio di Autorit

Hobbes ThomasFilosofo empirista inglese

2 opere fondamentali: Elementi di Filosofia De Corpore (del corpo scientifico) De Homine (delluomo) De Cive (del cittadino politica) Leviatano 1651Mostro biblico rappresenta lo Stato come dovrebbe essereInglobare gli individui renderli sudditi

Dottrina della conoscenzaOgni conoscenza deriva dai sensi (sensismo gnoseologico) Non esistono idee innateSensazione = movimento del corpo oggetti esterni esercitano una pressione sul corpo, sugli organi sensorialiImmagini fantasmi sono pura apparenza prodotte dal nostro cervelloColore e Suono movimento di un corpoImmagini singole sensazioni vengono immagazzinate nella memoria come idee-pensieri

Nominalismo linguisticoAutonomia del discorso dallessereAi fantasmi delle cose vanno imposti dei nomi1. Funzione MnemonicaConnessioni tra uno e laltro2. Funzione ComunicativaComprendere agli altri cosa esattamente si pensa

Questo affibbiare dei nomi del tutto arbitrarioLe verit prime furono chiamate dallarbitrio dei primi che le usaronoRagionamento discorsivo (solo delluomo) opera sui nomi e non sulle cose

Vero e Falso attributi dei nomi, non delle coseNatura dei nomi Logica non OntologicaEmpirismo contemperato con il Razionalismo Senza esperienza sensibile non esistono n concetti n conoscenza Scienza (pur dipendendo dallesperienza) sistema di rapporti logici costruito sulla ragione

Locke JohnFilosofo empirista inglese

Opere pi famose: Saggio sullintelletto umano Due trattati sul governo civile Lettera sulla Tolleranza

Critica allInnatismoInnatismo = posizione che ammette lesistenza di idee innate (indipendenti da ogni esperienza) in grado di guidare il ragionamentoNon esistono idee universali verit fondamentali a tal punto da avere il consenso di tutti

EsempioPrincipi Teoretici Principio di non Contraddizione (una cosa e non allo stesso tempo)non condiviso universalmente bambini e idioti non lo hanno

Quindi Idee e Conoscenza derivano sono dallEsperienza

Classificazione delle idee Semplicia. Derivano dalla Sensazione Da 1 senso Da pi sensiSenso Esterno idee su ci che percepiamo come esterno a noi

b. Derivano dalla RiflessioneRiguardano le operazioni del pensiero o della volontSenso Interno idee interne a noi

Idee Semplici Intelletto le riceve dalla sensazione o dalla riflessione e non sono scomponibili in altre idee

Complessea. Idee di modo Come?Non sussistenti di per loro.Idee che dipendono da sostanze da cui sono determinate (idea di bellezza) Modi Semplici ripetizione di idee semplici (infinito) Modi Misti unione di idee semplici di diverso tipo

b. Idee di sostanza Cosa?Sostanza = ci che sta alla base substratoSussistenti di per loro ma a cui vengono riferite tante idee semplici.Tutto linsieme si presenta unito (idea di uomo)

Critica allIdea di Sostanza stessaIdea di sostanza come essenza non conoscibile dalluomoIdea di Sostanza = unione di idee complesse e non ha valenza oggettiva

c. Idee di RelazioneComparazione tra idee (es. causa-effetto)

Convenzionalismo linguisticoIdee non hanno alcun legame con le parole che le rappresentano.Pensieri anche prima della nascita del linguaggio.Linguaggio solo una convenzione per migliorare la comunicazione

Pensiero PoliticoModello Giusnaturalistico soppianta il modello AristotelicoModello Aristotelico:Stato Civile completamento dello Stato di Natura unevoluzione dello Stato di Natura (continuit)Luomo ha sempre avuto tendenze politiche4 tappe:1. Individuo2. Famiglia3. Villaggio4. Stato (Polis)

Pensatori attuali Rapporto tra Natura e Stato = conflittoOrigine dellidea:Giusnaturalismo diritti che luomo ha per natura Diritto alla Vita Diritto alla Libert Diritto alla Propriet

Ugo Grozio inventa il Giusnaturalismo Ci sono dei diritti naturali connessi alla natura razionale umana Diritti InalienabiliQuesti diritti non si devono cancellare con lingresso dellindividuo nella societ!

Varie implicazioni: Il Potere ha un fondamento umanoAlla base di tutto decidono gli uomini Il Legislatore vincolato ai principi universaliChi fa le Leggi deve rispettare i valori

Modello Politico di HobbesConsiderazioni psicologiche delluomoPer natura gli uomini vogliono sopraffare gli altri uomini2 postulati certissimi della natura umana:

Cupidicas NaturalisRicerca del piacereIncessante desiderio di potere

Ratio NaturalisDesiderio di conservazionePaura della morte

Desideri e paure uguali per tutti gli uomini Uomini entrano in competizioneStato di Natura Guerra tutti contro tuttiHomo Lupus HominiStato di Natura non ha la propriet impossibile ogni attivit

Uomo per evitare la morte e per tenersi i diritti alla Vita e alla Propriet Creazione di uno Stato Civile

Passaggio (NaturaStato) artificiale comporta una sottomissione al potere Individui rinunciano al diritto della totalit sulle coseRinunciare al Tutto mio

Individui trasferiscono tutti i diritti che impediscono la formazione di uno StatoLo Stato gestisce i miei diritti

Obbligo di mantenere i pattiSe non si mantengono lo Stato pu punire

Necessit di costruire Potere Coercitivo (costrittivo)Obbligare gli individui a fare qualcosa gli individui devono accettare

Leviatano Nome dello Stato mostro biblicoDio Mortale, appena al di sotto del Dio immortaleUomo Artificiale non ha pietMacchina Statale senza sentimentiNon ha paura di nulla

Potere Sovrano deve essere:

1. IndivisibileContrario alla divisione dei poteri principale causa di AnarchiaPoteri divisi si distruggono reciprocamenteGiudiziario presuppone quello LegislativoLegislativopresuppone quello EsecutivoEsecutivopresuppone quello Giudiziario

Potere religioso e temporale Uniti

2. AssolutoPotere Libero da LeggiContro ai Limiti al potere statale contro le Dottrine AntiassolutisticheTrasferimento diritti alienabili competenza dello StatoUnico diritto Vita non trasferibileSe Pena di Morte si ha il diritto di scappare

3. IrrevocabileSudditi accettano le decisioni del sovranoObbedienza dei sudditi

DEFINIZIONI

Critica allidea di causa HumeRelazione causa-effetto frutto dellabitudineAbitudine delluomo ad osservare sempre una relazione tra pi fenomeni.Abitudine tendenza della psiche umana a individuare leggi di regolarit degli eventi che casualmente si ripetonoScetticismo moderato

Deus Sive Natura SpinozaDio ovvero Natura (panteismo)Dio la realt stessa considerata nella sua totalitCausa immanente della realt Causa libera e necessaria Dio non necessitato se non dalla propria natura Tutto deriva necessariamente da Dio

Monade LeibnizSono gli elementi ultimi, non scomponibili che compongono la realtNon intesi come elementi materiali (atomi) ma come punti di energiaAtomi di forza inestesiNon sono generabili - Non sono corruttibili sono create da Dio

Armonia Prestabilita Leibniz Rapporto di interdipendenza tra monadiSenza che vi sia influenza causale reciprocaAlla creazione di tutto Dio ha dato a ciascuna monade una legge di sviluppo in modo da armonizzarsi a quella di tutte le altre monadi

Teodicea LeibnizDio ha creato il migliore dei mondi possibiliTeodicea = problema: esiste il male nel mondo migliore compatibilit del male con la bont di Dio?Il mondo non immune al male Dio ha creato un mondo con la pi grande presenza di bene e con la pi piccola di maleUn minimo di male inevitabile per esprimere la differenza tra creato e creatore