初初夏夏即即景景黄黄德德森森

一水浣春光随雨去，云开夏气诱蝉来。小荷洗面娇姿出，老树躬身瘦影猜。入室斟香文笔击，潜心步韵墨风徊。黄莺唱晓枝头住，骚客无声阆苑呆。

二韵律声声颂夏津，花团锦簇应时寻。香风约蝶同弹曲，飞燕横溪正和音。远眺青纱岸定水，环游绿岛水依林。夕阳西下歌不尽，沃野徒留浪迹心。

（豆张庄镇）

据《天津地名志·武清县》载，泗村店建于隋朝，时有山东泗水县人移民至此，成村后不忘故土，取名泗水甸，后演变成泗村店。关于村名的演变，在民间还有一种说法，即建村时称为泗水村甸，但人们在口语中习惯上省略了“水”字，故村名就变成了泗村甸，又因为谐音的关系，演变成了泗村店。 直到 20 世纪 90 年代时，当地人仍习惯把村名写成泗村甸，佐证了村名演变的历史过程。

泗村店村地势低洼， 村东边依龙凤河展布，南边有龙河相邻。 上世纪 60 年代前，该村位于著名的泗村店洼东部。当时这个洼淀面积达 60 平方公里， 涉及今泗村店镇、 东马圈镇所属的 10 余个村庄。 据史料记载，清朝雍正四年（1726年），凤河改流于县（指今城关镇）东，每年夏季经常决口， 加之上游安次县各河道决口后汇入， 使这里形成了洼淀。1963 年，为响应毛主席“一定要根治海河”的号召，在今泗村店镇境内开挖龙北新河， 使安次县的沥水直接排入龙河下泻。 紧接着又开挖泗村店总干渠等水利工程，使当地沥水亦能顺利排出，从此这个洼淀就变成了良田。

泗村店村旧有南台、 北台两个高台及护村土埝，土埝之四围环水，村民出行都要划船。据村民高文祥先生回忆，在他小时候，村外洼淀里有很多鱼、虾、螃蟹和乌龟。 因为到处是水，所以，孩子们大都会游泳，每年夏天，他们都要到洼淀里洗澡嬉戏。

泗村店与北部毗邻的泗后庄原为一个村庄， 分布在南台和北台两个高台之上。1948 年，北台部分从泗村店分出，称后庄。 为避免县内重名，故于 1984 年将其更名为泗后庄。泗村店村坐落在南台，由四部分组成，西后坡、大街、小街和前店（新村），在当地人的习惯中，泗村店被称为前店、 前街， 泗后庄则被为称为后

庄、后街。泗村店村侯姓是大户，过去村中流

传着“三侯四李夏一窝” 的说法，“三侯”，是指侯姓有三个分支，“四李”是指李姓有四个分支，“夏一窝”是指夏姓只有独立的一支。 在泗村店、泗后庄，侯姓有四五百口人。 泗后庄至今还有一条街，被称作侯家街，可见侯姓人口繁衍之盛。 如“中魁堂”后人侯炳荣，男丁兴旺，他育有 7 儿 1 女，连同孙辈在内，人口多达 60 余人， 是村内侯姓家族中最大的一户。 有趣的是，侯炳荣女儿侯淑兰在恢复高考后第一年，便考取了天津大学化学系，成为泗村店村第一位女状元。 而早在清朝时期，侯姓就出了一位状元，是一员武将，驻守在山海关，他的后人侯同修曾保留了一件铠甲，今年 71岁的高文祥先生，亲眼见到过此物。 据他说， 这件铠甲是用金丝穿缀在一起的，足足用了 12 两黄金。 可惜，这件铠甲后来不知所终。

在泗村店大队部旧址， 即侯炳荣后人侯元大夫开设的医务室的大门口，有两块上马石。在民国以前，人们出行的主要交通工具是马匹。 为方便自己及乡亲出行， 大户人家就会在院外大门口放置两块上马石备用。笔者曾到现场考察过，这两块上马石均为大理石材质， 出露部分呈 L 型，分两级台阶，第一级台阶高

约 30 厘米， 第二级台阶高约 60 厘米。据说，大队部前身是“三李”之一的后人李中文家的祖宅，因此，这两块上马石应当是李家的遗留物， 从历史文化价值上看，已经够得上文物了。

泗村店有座天宁寺（当地称大寺），在今泗村店小学院内（介于泗村店、泗后庄之间，碱东路北侧），供奉的是释迦牟尼佛像。民国时期及以前，每年的阴历四月初八，即佛祖诞辰日这一天，民间都要举行传统庙会，传说这座寺庙建于明代，民国时期曾由北洋军第十一师师长、湖南省军务帮办李奎元（泗后庄人）出资修缮。大寺内有木制契约（相当于功德碑），嵌在大殿的房柁之上，上面刻印的文字，记载了大寺的修建历史和演变。如今，除了四百多年树龄的古槐树外， 唯有此物被保留下来， 在泗村店小学修建教学楼时， 学校把它安置在四楼一间房屋的墙壁上，这也算是一种纪念吧。

值得一提的是，泗村店有一条“蜈蚣街”， 这条街长约一里（村民称之为大街），曲折蜿蜒，犹如一条蜈蚣的身体，分布在高台之上， 在与之垂直的方向则分布大小 30 多条胡同， 其中有部分胡同以叶、史、宋、卢、尤、肖等姓氏命名，就像密布在蜈蚣的步足。蜈蚣的头部，位于大街北头的娘娘 (指东岳泰山天仙玉女碧霞元君) 庙， 据说娘娘庙的窗户是圆形

的， 就好像蜈蚣的两只眼睛， 显得很神秘。 在 20 世纪 50 年代以前，每年的娘娘诞辰日，即阴历四月十八日，人们都要举行庙会活动以示纪念。直到现在，泗村店的“登云高跷老会”在出会时，都要按照一百年前所形成的传统， 先到娘娘庙旧址（庙已不复存在，据说曾有石质地契一块，被一户人家建房时充作地基，新中国成立后该处房屋改为公社所在地，后又被改建为工艺地毯厂车间） 的大门口去祭拜， 以求保佑表演顺利以及来年风调雨顺。

这种像蜈蚣一样展布的街巷机理，是由特殊的水环境和地理条件所造就的。 在武清， 除黄庄街所属的老米店村

“鱼骨状”街巷机理（由一条沿着北运河、永定河之间的高台之上展布的南北向主街和数十条垂向分布的胡同组成） 最具特点外，泗村店的“蜈蚣街”也是绝无仅有的。

蜈蚣街是泗村店村热闹的所在，大队部旧址门前， 过去一直是繁华的商业区，平日里各种商号及游商云集，到了庙会之期， 这里则成了远近闻名的商品集散地。改革开放之后，这条街陆续恢复了商业功能，长年设有小集市，有商店、理发店等商号十余家。 沿着蜈蚣街由北而南前行， 仍然还可以看到一些青砖灰瓦的老建筑， 是由一些世居的老户人家所遗留下来的，点缀在红砖红瓦之间，却散发着独有的沧桑朴厚的气息， 与街巷两侧线状分布的景观榆树相映成趣， 令人浮想联翩。

历史文化是乡村的灵魂， 以“蜈蚣街” 为代表的地形地物以及由此形成的传统商业、地名、农耕和民俗文化符号，书写在每一座民居上， 并沉淀在历史的长河里。后人们真应当好好珍惜、好好爱护，留住乡愁，留住记忆，让历史文脉永远传承下去。 （天津市·武清籍）

·轻松一刻·

谜 语谜语：半硬半软。 （猜一字）

（谜底将在下期同栏目揭晓）上期：一物像人又像狗，爬竿上树是能手，擅长模仿人动作，家里没有山中有。 （猴子）

第第 440000 期期

刊刊头头题题字字 何何俊俊田田

第 400 期

·副刊202020 年 6 月 12 日 星期五 责任编辑：周莲娣 王春晶 刘菲菲

通讯地址：天津市武清区泉发南路 16 号 邮 编：301700� � � � �电话： 记者室 82130281� � �办公室 82130280� �编辑室 82130282�传 真 82130280� � � � � �电子信箱：wqzxbjb10@126.com

李派神功赢天下逸闻轶事后人传（4）李瑞东入职王府不久， 忽来不

速之客。此人以破帽遮掩双目，双手平端一辆独轮车，上装牛肉，车轮离地尺许， 高声叫道：“识货的来买啊！ ”观者越来越多。 李瑞东闻知是冲己而来，取来二百制钱，以两指捏住， 走出王府， 对来者道：“这位师傅，我买二百钱牛肉。 ”来者置车于地， 将牛肉卸下迎手接钱时却力夺不下。待李瑞东将手松开，那二百制钱已碎不成形，来者见此提车而去。后知此人“尤擅少林七十二艺之玉带功”，能力抱千斤，号称“搬山倒”。

对王兰亭“归隐”，外传故事甚多。《太极拳真功三秘》载有《王兰亭归隐前与李瑞东游长白山》一文。 有一年，夏秋月，王兰亭忽然要求李瑞东随其游长白山。 一日于山林间，王兰亭问李瑞东：“贤弟功夫大进，却不知能否降龙伏虎？ ”王兰亭边问边抬手指向不远处一棵古柏告之李瑞东：“此树内有烈熊，弟可一试。 ”两人走至近前，王兰亭以杖击古柏， 有一熊自树洞突然跃出，只在瞬间，熊已将双掌抓住李瑞东双肩，熊以为得计，正欲张口，李瑞东施以大蟾气， 双肩猛抖，却见那熊顿时落地，四腿僵直，抽搐不已。 王兰亭笑曰：“尔降龙伏虎功

成，你我当归隐山间，以求大道是也。 ”李瑞东闻听此言，思忖半晌，曰：“吾之高堂在上，翘首盼归，家梦未圆，可等了却诸事再作打算？ ”王兰亭曰：“吾已有料，是也。兄已决意不再回京。 ”王临别将一把岳氏清风剑和一封信留给李瑞东，嘱他：“既如此，这信就待十年后再阅不迟。 ”此信就是李派流传的武当《山境图》。

李瑞东进宫不久， 李莲英按慈禧旨意试探李瑞东武功。 有天深夜，宫廷侍卫处急令李瑞东至太和门外阻止乱匪，李瑞东手持长棍前往，却在太和殿外遭遇众多黑衣人围攻。 李瑞东施展长棍技法，一个“撩阴反背”将首匪长刀打掉，又一个“当道斩蛇”，再将一个匪徒手中利剑抛出，李瑞东摆出“观风立式”之架，黑衣乱匪重又合围，李瑞东正欲以“排山倒海”之势跟进拼杀，只听得有人大喊道：“罢了罢了。 ”李瑞东闻听得李莲英的喊声， 遂止步摆出“审机”之势，乱匪纷纷后退，李瑞东方竖起长棍。 李莲英哈哈哈笑至近前：“误会了误会了，权当今天没有发生罢了，回吧！ ”不日后，李瑞东擢任二等带刀侍卫（官职正四品）。 李瑞东《禁宫手札》记：“……皇极西配李管事，东配崔管事……”意为皇极殿西面的配房，住着李莲英总管， 东边的配房住着崔玉贵副总管。 李瑞东在宫中与这两位慈禧身边的“总管”是怎样一种关系，不得而知。 （待续）

七、李瑞东的传说故事张振发

�连 载

雍阳史话

泗泗村村店店村村与与““蜈蜈蚣蚣街街””侯侯福福志志

赞赞文文化化公公园园魏魏文文华华

璀璨红轮映碧空， 风光旖旎满园中。 花竞秀，木欣荣。 香飘万里世扬名。

曲径连廊绕水流， 亭台阁榭小桥幽。 鱼戏泳，鸟欢啾。 休闲散步画中游。

文化公园文化兴， 书楼剧院展新容。 书送智，影留情。 黎民享受乐其中。 （武清）

夏夏日日初初雨雨高高增增军军

玉露甘霖潇落下，河宽浪涌柳溪花。蝶飞燕舞禾苗笑，烟雨迷蒙润万家。

（武清）

“投之以木桃， 报之以琼瑶”出自《诗经·卫风·木瓜》，讲的是有一对情侣，互相喜欢，他送她木桃以示情意，而她则拿出最珍贵的琼瑶（指佩玉）送给男子，并说“非报也，永以为好也”。 此诗句表面意思是女子对男子的盛情回报， 但仔细品味，却是中华民族知恩图报优秀传统美德的浓缩。 这让我联想到“礼尚往来”“投桃报李”“滴水之恩涌泉相报”“人敬我一尺我敬人一丈”等民间俗语和一些故事。

有一“结草衔环”的成语， 包含了两个典故。“结草” 出于《左传·宣公十五年》，说的是春秋时期，晋国的魏武子有个爱妾，魏武子生病后对他的儿子魏颗说：“我死之后， 你一定要把她嫁出去。 ”不久魏武子病重，又对魏颗说:“我死之后，一定要让她为我殉葬。 ”等魏武子死后，魏颗没有把父亲的爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。 理由是“人在病重时, 神志是不清的，我嫁此女，是根据父亲神志清醒时的吩咐。 ”后来，晋军和秦军交战，晋将魏颗和秦将杜回厮杀在一起。 在难解难分之时， 突见一老人用草编的绳子套住杜回， 使他站立不稳摔倒在地，当场被魏颗所俘。 当天夜里，魏颗在梦中见到了那位老人， 那人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。 我今天这样做是为报答你的大恩大德。“衔环”见于《后汉书·杨震传》，讲的是杨震父亲杨宝九岁时， 见一黄雀被老鹰所伤坠落在树下，为蝼蚁所困，杨宝带其回家，精心喂养，百日之后黄雀康复飞走。 当夜有一黃衣童子， 衔白环四枚向杨宝拜谢，并称自己是西王母的使者，要保君的子孙位列三公。 后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，意在告知人们，做人要懂得报恩。

还有一个成语叫“一饭之恩”，讲的是大将韩信，在未得志时，生活很是艰苦，经常饿肚子，有一老婆婆同情他的遭遇，不断接济他，给他饭吃。 韩信说，将来必定重重报答。 婆婆听后很生气，说并不是为了他将来报答。 后来韩信被封为楚王，便送酒菜给老婆婆吃，还给她一千两黄金来答谢她。 这一成语给人的启示是：困难时得到他人一点点

帮助也是可贵的， 即使对方不求回报， 但被帮助的人在有能力时想着报答才是合情合理的。

古代是这样，今天仍是如此。 网络上曾流传一个故事：大学生郝武德为了学费而推销货品。 到了晚上他很饿，就敲开了一户人家的门， 当一女孩子出来时他说想讨一杯水喝， 结果女孩子给了他一大杯鲜牛奶，他由衷感谢。 十年后，女孩子病重住进医院，已当了医生的郝武德认出了她， 尽最大努力挽救了她的生命。 当她为付不起巨额药费苦恼时， 只见账单边写着一行字：“一杯鲜奶足以付清全部医药费。 ”

虽然真伪难辨，但这个故事告诉人们，受人之恩，应永世不忘，当别人有难之时，应该给予盛情回报。

在创建文明社会的今天，“知恩图报”更是我们相互交往的准则。从邻里、朋友之间的往来，到国与国的互助；从危难之时得到他人救助，到把自己的热血献给需要的人；从“吃水不忘挖井人”的感恩之心，到将生命奉献给社会……这些行为，都是对中华民族感恩图报传统美德的发扬光大。

当然，生活中的“投桃报李”不一定是你今天送我一兜桃子，我明天定回送你一篮李子，有时一个感恩的小小心意也能感动他人。 我在《今晚报》上看到这样一则报道：一户人家在装修房屋时得知一个装修工来自贫困山区，家里生活困难，就把家里一些闲置的衣物送与那人。 让户主想不到的是，一年后那工人又敲开了他家的门，说是又来此地打工， 顺便给他家带来了点自家产的东西。 打开提包，里面有核桃、黑枣、柿饼等，感动得户主不知说什么好，后来他们成了经常来往好朋友。 这件小事告诉人们，感恩之心比金子还宝贵。

总之，我们要感恩别人的每一份赠予，只有让每一份爱都得到回馈，爱才能在人与人的传递中升华。 （武清）

﹃﹃投投之之以以木木桃桃，，

报报之之以以琼琼瑶瑶﹄﹄的的联联想想

孙孙玉玉茹茹

灯下漫笔

钟南山院士在和大家分享自己的健康生活方式时， 谈到应当学会享受人生

“四乐”，即得意时助人为乐，失意时自得其乐， 一般时知足常乐， 困境时苦中作乐。 这里所说的“得意”“失意”“一般”和

“困境”，是人生中四种不同的境遇。人生境遇可以不同，但享受快乐却应该相同，只是所享受快乐的形式不同而已。

经过不懈追求、奋斗和为之付出，自己的理想、愿望终于有一天得以实现，这应该是人生中最为心满意足、 最为得意的时候。 只是得意可以，却不能忘形；高兴可以，却不能忘乎所以。钟南山院士说得意时应该助人为乐， 即是说自己事业获得了成功，应该回馈大众、回馈社会，做一些助人为乐的事情。 这样就会把个人的成功与为社会的奉献紧密地联系在一起。 当你从事业的成功中获得一份快

乐， 还可以从为社会的奉献中再获得一份快乐，好事成双，岂不快哉！

人生路漫漫， 难免有不如意的时候。工作中的不得志，某些追求最终落空，没有达到目的，这本来就是很正常的事。 问题是，失意的时候，应该失意不失志，像钟南山院士所说的那样，失意时不忘自得其乐， 在苦闷中寻求快乐。这种快乐，有助于使自己从人生低谷中走出来，坚强地面对挫折，绝不能就此沉沦下去， 一定要学会说“没关系”“没有什么大不了”，以鼓舞自己的信心，另辟蹊径，寻找希望。 天无绝人之路，从哪儿跌倒就从哪儿爬起来，重新踏上征程，勇往直前。

得意和失意在漫漫人生中， 出现的概率毕竟很少， 大多数时候是平平淡淡，日子过得波澜不惊才是常态。谁

不想事业蒸蒸日上，财源滚滚。 但当那些只是可望而不可及时， 就应该正视现实。自己虽然没有做到最好，却没有落到末位被淘汰的地步，比上不足，比下有余，该知足就知足。 没必要让那些高不可攀的目标，把自己弄得心灰意冷，处于懊丧之中。

困境几乎与人生相伴而行， 学习、生活、工作等，都难免有陷入困境的时候。 诸事处处一帆风顺， 这种幸运实在少之又少。 在困境面前，是望而却步、无所作为，还是坚定信心、战而胜之？ 这就要看自己的心态了。 这里的关键，是要有苦中作乐的精神，在困境的缝隙中寻找快乐，以快乐的心态为自己减压。 咬住牙，顶一顶，就会出现转机。

“四乐”是人们健康生活的四件宝，有了这“四乐”，我们的生活就会更快乐。

（武清）

学学会会享享受受人人生生““四四乐乐””李李晓晓辉辉

�诗 词

邓邓志志画画︵︵武武清清︶︶

郁郁郁郁葱葱葱葱