Max WEBER1864-1920

ESCOLA SOCIOLÓGICA

IDEALISMO ALEMÃO

Principais contribuições:Estabelece como ponto de partida da análise sociológica a ação individual;

Base para o relativismo cultural;

Crítica ao determinismo social positivista.

Objeto de estudo: AÇÃO SOCIAL Conduta humana (ato, omissão ou permissão) dotada de sentido subjetivo dado por quem executa tendo em

vista a ação de outro(s) indivíduo(s).

As ações sociais são dotadas de causa, intenção eexpectativa;

Quem dá sentido ao social é o indivíduo;

Max WEBER 1864-1920

Nem toda ação individual é social.

Émile DURKHEIM

Homogênea ou instintiva

Imitativa ou de

multidão

São condutas destituídas de sentido pois não se conectam às ações do outro, portanto não são ações sociais.

Condutas reativas

1864-1917

Execução provocada por pressões naturais ou

fisiológicas.

São espelhadas na conduta de outros: condicionada pelas

massas.

Max WEBER 1864-1920

Max WEBER 1864-1920

Você consegue compreender essas ações?

1- Uma pessoa desejando comprar sua casa própria avalia suas despesas mensais, seus

recursos financeiros e estipula uma estratégia para alcançar seu objetivo.

2- Alguém que denuncia uma facção criminosa existente em seu bairro mesmo sabendo que isso

pode colocá-la em situação de perigo.

3- Um aluno chega em sua sala de aula e senta-se na mesma carteira (cadeira) de sempre.

4- Um rapaz que, vendo sua namorada conversando com outro homem, deixa-se possuir

pelo ciúme e vai tirar satisfações sobre o acontecimento.

Tipos puros de ação social

Émile DURKHEIM 1864-1917

Objetivos claros e estratégias para alcançá-los bem

definidas.

Leva-se em consideração as

convicções e fidelidade a certos

valores ao agir.

Max WEBER 1864-1920

Com relação a fins

RacionaisCom relação a valores

Irracionais

É aquela advinda de emoções imediatas: vingança,

desespero, inveja e etc.

Hábitos e costumes

arraigados são a principal

motivação.

Afetiva Tradicional

Max WEBER 1864-1920

Relação SocialConduta plural, reciprocamente orientada,

dotada de conteúdos significativos e expectativas.

Não há necessidade de correspondência quanto ao conteúdo;

Podem ser efêmeras (passageiras) ou duráveis;

Pode alterar o sentido durante a execução.

Max WEBER 1864-1920

Tipos puros de relação social

Associativas

Apóia-se num acordo de interesses motivado racionalmente.

Comunitárias

Fundada num sentimento subjetivo de pertencimento mútuo.

Mais caracterizadas por elementos impessoais, contratuais, formais, etc.

Mais caracterizadas por elementos pessoais, afetivos, informais, etc.

Max WEBER 1864-1920

Associativa ou Comunitária ?

Max WEBER 1864-1920

Escola Trabalho Religião

Estado Família Moral

Max WEBER 1864-1920

Tipo Ideal - PuroModelo conceitual elaborado pelo cientista

que serve de referência para análise da realidade.

Permite conceituar a realidade parcialmente;O cientista social ao tentar entender a realidade

destaca dela seus aspectos mais relevantes cujo critério de seleção são seus valores pessoais.

Definição

Da comparação entre o projetado (tipo ideal) e o encontrado, chega-se à

conclusões/resultados.

Aplicação

Ele é abstrato, racional e unilateral

Max WEBER 1864-1920

Racionalização

Racionalização

Desencantamento

Desencantamento

Predomínio da razão; da ciência; da técnicaPrevalência da lógica do capital;

Decadência da cultura (vista como mercadoria);

Progresso econômico / científico não acompanhado da diminuição da desigualdade social.

Indícios do desencantamento

Desdobramentos da Teoria de Weber

*A AÇÃO SOCIAL*A AÇÃO SOCIAL: é toda conduta é toda conduta humana que interfere com outros humana que interfere com outros e consigo mesmo.e consigo mesmo.

Exemplos: moda, consumo, Exemplos: moda, consumo, mercado, política, religião, crime, mercado, política, religião, crime, trabalho, etc. trabalho, etc.

*A SOCIOLOGIA DEVE LEVAR EM *A SOCIOLOGIA DEVE LEVAR EM CONTA:CONTA:

- Compreender a ação social dos Compreender a ação social dos seres humanos individualmente.seres humanos individualmente.

- As motivações do indivíduo no As motivações do indivíduo no agir social. - Não fazer julgamento agir social. - Não fazer julgamento de valor sobre as ações humanas.de valor sobre as ações humanas. 14

WEBER E A RELIGIÃOWEBER E A RELIGIÃO

Vê-se em muitas seitas Vê-se em muitas seitas protestantes e na vida protestantes e na vida religiosa em geral uma religiosa em geral uma tendência para a tendência para a racionalizaçãoracionalização das condutas das condutas dos fiéis. Isso, segundo dos fiéis. Isso, segundo Weber, foi fundamental para Weber, foi fundamental para a transformação das práticas a transformação das práticas econômicas e estruturas das econômicas e estruturas das sociedades modernas.sociedades modernas.

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Antigamente: ética dos virtuosos Antigamente: ética dos virtuosos (só minoria “iluminada”). Oriente (só minoria “iluminada”). Oriente mais do que Ocidente. Depois da mais do que Ocidente. Depois da origem das religiões (êxtase, origem das religiões (êxtase, milagres, etc.), as religiões tendem milagres, etc.), as religiões tendem para a burocracia sacerdotal – viram para a burocracia sacerdotal – viram “igrejas”, com hierarquia (tipo Igreja “igrejas”, com hierarquia (tipo Igreja Católica). Católica).

Esta hierarquia com o tempo se Esta hierarquia com o tempo se afasta dos princípios espirituais que afasta dos princípios espirituais que derem origem ao nascimento das derem origem ao nascimento das religiões.religiões.

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Com o tempo, as religiões Com o tempo, as religiões têm que explicar as injustiças têm que explicar as injustiças sociais terrenas e a razão dos sociais terrenas e a razão dos bons sofrerem tanto – daí bons sofrerem tanto – daí algumas práticas religiosas algumas práticas religiosas que defendem a salvação que defendem a salvação pelo sofrimento/fé, como o pelo sofrimento/fé, como o cristianismo medieval, cristianismo medieval, evitando tais “explicações”.evitando tais “explicações”.

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O Protestantismo mudou O Protestantismo mudou tudo isso. Criou uma ética tudo isso. Criou uma ética (valores/princípios que (valores/princípios que orientam a vida em geral) do orientam a vida em geral) do trabalho como vontade de trabalho como vontade de Deus e caminho para a Deus e caminho para a salvação salvação

É o contrário do É o contrário do “misticismo” tradicional, que “misticismo” tradicional, que levava a pessoa à “sair do levava a pessoa à “sair do mundo” concreto. mundo” concreto.

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É uma ética nova que penetra todas as relações sociais: vizinho, amigos, pobres, débeis, vida amorosa, política, economia, artes e lazer (ou falta de tal coisa). Este novo modo de vida vai mudar toda a concepção de mundo e tornar a religião uma mola para o sucesso pessoal.

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PROTESTANTISMO X CAPITALISMOPROTESTANTISMO X CAPITALISMO

O Capitalismo surgiu como O Capitalismo surgiu como empreendimento racional – empreendimento racional – técnicas, direito, comércio, técnicas, direito, comércio, ideologias e ética racional na ideologias e ética racional na economia (ética dos resultados e economia (ética dos resultados e lucro). Ética calvinista lucro). Ética calvinista (protestante) era uma constante (protestante) era uma constante na Europa mais capitalista.na Europa mais capitalista.

Por quê? Por quê? Porque era uma ética Porque era uma ética que que abominavaabominava a preguiça, a perda a preguiça, a perda de tempo, a ociosidade, o lazer, o de tempo, a ociosidade, o lazer, o luxo e o excesso de sono. luxo e o excesso de sono.

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Essa “teoria” de Weber foi Essa “teoria” de Weber foi expressa na sua mais famosa obra: expressa na sua mais famosa obra: ““A Ética Protestante e o Espírito do A Ética Protestante e o Espírito do CapitalismoCapitalismo”. (1904)”. (1904)

Esse livro foi considerado por Esse livro foi considerado por vários intelectuais consultados pela vários intelectuais consultados pela “Folha de São Paulo”, em 2000, “Folha de São Paulo”, em 2000, como o mais importante do Século como o mais importante do Século XX, numa lista que tinha livros de XX, numa lista que tinha livros de Freud, Marx, Einstein, Keynes, Freud, Marx, Einstein, Keynes, Durkheim e tantos outros gênios do Durkheim e tantos outros gênios do pensamento humano moderno. pensamento humano moderno. 21

As As ações sociaisações sociais são de são de quatro tipos ideais:quatro tipos ideais:

1. Ação racional com relação a finsAção racional com relação a fins::- É um cálculo que busca resultados. Exemplos: . Estudar para passar de ano; . Ser comportado para ganhar prêmio; . Parecer ser honesto para se eleger; . Aplicar na bolsa para ganhar dinheiro.

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2. Ação racional orientada por valoresAção racional orientada por valores:- As ações são orientadas por valores ou

convicções determinadas. Exemplos: . Ser contra o aborto; . O Capitão que afunda com o seu navio; . Não comer carne na Semana Santa; . Não mentir; . Não aceitar suborno; . Cumprir sua palavra.

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3. Ação AfetivaAção Afetiva::- É um ação orientada, basicamente, por emoções.

Ação bem irracional. Exemplos: . Ter ciúmes do amigo da namorada; . Vingar-se de uma ofensa recebida; . Ser fã incondicional de um político; . Idolatrar pessoas ou artistas famosos; . Respeitar as pessoas mais velhas.

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4. Ação TradicionalAção Tradicional:- É a ação menos consciente, tem base no costume

e nos hábitos. Totalmente irracional. Exemplos: . Adoração dos ingleses pela monarquia; . Votar sempre nos mesmos políticos; . Não comer carne na semana santa(?); . Fazer o sinal da cruz diante de igrejas.

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Weber – Teoria da Weber – Teoria da DominaçãoDominação

Por que e como as relações sociais se mantêm?

O Resposta de Weber: por conta da dominação ou produção de legitimidade – submissão de um grupo a um “mandato”, aceitação de uma “autoridade” (alguém que “representa” o coletivo). Aí, então, entra a questão do “poder”.

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OPoder é a probabilidade de impor sua vontade. Os meios para alcançá-lo são muito variados: emprego da violência, palavra/oratória, sufrágio, sugestão, engano grosseiro, tática no parlamento, tradições, etc.

OA dominação pode ser por interesses (tráfico ou jogo de interesses) ou por autoridade (mandar, obedecer, influência). Mas sempre o dominador influi na conduta dos dominados.

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Os tipos ideais ou puros de Os tipos ideais ou puros de dominação são três:dominação são três:

1. TRADICIONALTRADICIONAL

2. CARISMÁTICACARISMÁTICA

3. RACIONAL-LEGALRACIONAL-LEGAL

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1. TRADICIONALTRADICIONAL:

Autoridade do “ontem eterno”, Autoridade do “ontem eterno”, passado, passado, tradição, costumetradição, costume, , etc. (...) dá orientação habitual etc. (...) dá orientação habitual para o conformismo” (Weber). para o conformismo” (Weber). Exemplos: patriarcas antigos, príncipes patrimonialistas (como em Portugal no tempo das navegações, etc.). Certos políticos brasileiros.

Ex: o político José Sarney 29

2. CARISMÁTICA:CARISMÁTICA:

Autoridade com base no Autoridade com base no dom dom pessoalpessoal de uma pessoa ou líder. de uma pessoa ou líder.

Exemplos: profetas, heróis de guerra, chefes de partidos, demagogos, etc. – gente como Napoleão, Hitler, Stálin, Getúlio, Médici, Lula e outros.

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3. RACIONAL-LEGAL:RACIONAL-LEGAL:

Autoridade vem das Autoridade vem das regras regras jurídicas ou leisjurídicas ou leis racionalmente racionalmente criadas. criadas.

Exemplo: autoridade dos modernos servidores do Estado (presidentes, professores, juízes, prefeitos, etc.).

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Antigamente, vigoravam os dois Antigamente, vigoravam os dois primeiros tipos. Atualmente, o primeiros tipos. Atualmente, o terceiro tipo, mas sempre com terceiro tipo, mas sempre com “fraturas” e “espaços” para os “fraturas” e “espaços” para os outros dois tipos. outros dois tipos.

Não devemos esquecer que são tipos Não devemos esquecer que são tipos “ideais” de dominação. Um tipo nunca se“ideais” de dominação. Um tipo nunca se

apresenta puro.apresenta puro. Nós podemos pensar em algum Nós podemos pensar em algum

líder e buscar identificar sua líder e buscar identificar sua dominação?dominação?

... Pensemos em exemplos ... 32

No Brasil, isso, por exemplo, é uma No Brasil, isso, por exemplo, é uma confusão, pois a dominação é uma confusão, pois a dominação é uma “mistura” desses três tipos. “mistura” desses três tipos.

FHC tinha autoridade mais racional FHC tinha autoridade mais racional legal. ACM e outros misturam legal. ACM e outros misturam tradição com carisma. Lula indica tradição com carisma. Lula indica ser mais “carismático”. O melhor é ser mais “carismático”. O melhor é analisar com cuidado, pois a analisar com cuidado, pois a confusão é grande. confusão é grande.

Razão: o capitalismo brasileiro Razão: o capitalismo brasileiro mistura alta modernidade mistura alta modernidade tecnológica com os maiores atrasos tecnológica com os maiores atrasos sociais e políticos, sociais e políticos, dando margem dando margem para essa “bagunça aparente”, que para essa “bagunça aparente”, que tanto “nojo” causa ao tanto “nojo” causa ao povo/eleitores. povo/eleitores.

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A essência da política, então, é A essência da política, então, é a luta pelo poder/dominação. a luta pelo poder/dominação. Um “mercado político”, com Um “mercado político”, com tremenda competição, etc. tremenda competição, etc.

A vitória daqueles que A vitória daqueles que alcançam o poder – por que alcançam o poder – por que meios for (o que lembra meios for (o que lembra Maquiavel) – é o processo de Maquiavel) – é o processo de “seleção social” (que não é a “seleção social” (que não é a mesma coisa do que a seleção mesma coisa do que a seleção natural de Darwin). natural de Darwin).

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A Dominação, segundo Weber – que A Dominação, segundo Weber – que interfere em todas as relações sociais interfere em todas as relações sociais – é que mantém a ordem legítima e a – é que mantém a ordem legítima e a coesão social. coesão social.

A coesão social, diferente do que afirmava Durkheim, é pela “força” e não pelo “consenso”.

Karl Marx, por sua vez, irá defender que a coesão é artificial e ilegítima pois representa a alienação exercida pelo grupo de dominação, ou seja, a burguesia, e através das forças de opressão.

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