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Federico Garca Lorca

Pequeno Poema Infinito

Garcia Lorca miolo.indd 1 14/7/2009 10:25:52



Palavras de


Roteiro de

Jos Mauro Brant e Antonio Gilberto

Traduo de

Roseana Murray

So Paulo, 2009


Coleo Aplauso

Coordenador Geral Rubens Ewald Filho

Governador Jos Serra

Imprensa Oficial do Estado de So Paulo

Diretor-presidente Hubert Alqures


Apresentao

Segundo o catalo Gaud, No se deve erguer monumentos aos artistas porque eles j o fize-ram com suas obras. De fato, muitos artistas so imortalizados e reverenciados diariamente por meio de suas obras eternas.

Mas como reconhecer o trabalho de artistas ge niais de outrora, que para exercer seu ofcio muniram-se simplesmente de suas prprias emo-es, de seu prprio corpo? Como manter vivo o nome daqueles que se dedicaram mais voltil das artes, escrevendo, dirigindo e interpretan-do obras-primas, que tm a efmera durao de um ato?

Mesmo artistas da TV ps-videoteipe seguem esquecidos, quando os registros de seu trabalho ou se perderam ou so muitas vezes inacessveis ao grande pblico.

A Coleo Aplauso, de iniciativa da Imprensa Oficial, pretende resgatar um pouco da memria de figuras do Teatro, TV e Cinema que tiveram participao na histria recente do Pas, tanto dentro quanto fora de cena.

Ao contar suas histrias pessoais, esses artistas do-nos a conhecer o meio em que vivia toda uma classe que representa a conscincia crtica da sociedade. Suas histrias tratam do contexto


social no qual estavam inseridos e seu inevit-vel reflexo na arte. Falam do seu engajamento poltico em pocas adversas livre expresso e as conseqncias disso em suas prprias vidas e no destino da nao.

Paralelamente, as histrias de seus familiares se en tre la am, quase que invariavelmente, saga dos milhares de imigrantes do comeo do sculo pas sado no Brasil, vindos das mais va-riadas origens. En fim, o mosaico formado pelos depoimentos com pe um quadro que reflete a identidade e a imagem nacional, bem como o processo poltico e cultural pelo qual passou o pas nas ltimas dcadas.

Ao perpetuar a voz daqueles que j foram a pr-pria voz da sociedade, a Coleo Aplauso cumpre um dever de gratido a esses grandes smbo-los da cultura nacional. Publicar suas histrias e personagens, trazendo-os de volta cena, tambm cumpre funo social, pois garante a preservao de parte de uma memria artstica genuinamente brasileira, e constitui mais que justa homenagem queles que merecem ser aplaudidos de p.

Jos SerraGovernador do Estado de So Paulo


Coleo Aplauso

O que lembro, tenho.Guimares Rosa

A Coleo Aplauso, concebida pela Imprensa Ofi cial, visa resgatar a memria da cultura nacio nal, biografando atores, atrizes e diretores que compem a cena brasileira nas reas de cine ma, teatro e televiso. Foram selecionados escritores com largo currculo em jornalismo cultural para esse trabalho em que a histria cnica e audiovisual brasileiras vem sendo reconstituda de ma nei ra singular. Em entrevistas e encontros sucessivos estreita-se o contato en tre bigrafos e bio gra fados. Arquivos de documentos e imagens so pesquisados, e o universo que se recons-titui a partir do cotidiano e do fazer dessas personalidades permite reconstruir sua trajetria.

A deciso sobre o depoimento de cada um na pri-meira pessoa mantm o aspecto de tradio oral dos relatos, tornando o texto coloquial, como seo biografado falasse diretamente ao leitor .

Um aspecto importante da Coleo que os resul -ta dos obtidos ultrapassam simples registros bio-gr ficos, revelando ao leitor facetas que tambm caracterizam o artista e seu ofcio. Bi grafo e bio-gra fado se colocaram em reflexes que se esten-de ram sobre a formao intelectual e ideo l gica do artista, contex tua li zada na histria brasileira.

So inmeros os artistas a apontar o importante papel que tiveram os livros e a leitura em sua


vida, deixando transparecer a firmeza do pen-samento crtico ou denunciando preconceitos seculares que atrasaram e continuam atrasando nosso pas. Muitos mostraram a importncia para a sua formao terem atua do tanto no teatro quanto no cinema e na televiso, adquirindo, linguagens diferenciadas analisando-as com suas particularidades.

Muitos ttulos exploram o universo ntimo e psicolgico do artista, revelando as circunstncias que o conduziram arte, como se abrigasse em si mesmo desde sempre, a complexidade dos personagens.

So livros que, alm de atrair o grande pblico, inte ressaro igualmente aos estudiosos das artes cnicas, pois na Coleo Aplauso foi discutido o processo de criao que concerne ao teatro, ao cinema e televiso. Foram abordadas a construo dos personagens, a anlise, a histria, a importncia e a atua lidade de alguns deles. Tambm foram exami nados o relacionamento dos artistas com seus pares e diretores, os processos e as possibilidades de correo de erros no exerccio do teatro e do cinema, a diferena entre esses veculos e a expresso de suas linguagens.

Se algum fator especfico conduziu ao sucesso da Coleo Aplauso e merece ser destacado , o interesse do leitor brasileiro em conhecer o percurso cultural de seu pas.


Imprensa Oficial e sua equipe coube reunir um bom time de jornalistas, organizar com eficcia a pesquisa documental e iconogrfica e contar com a disposio e o empenho dos artistas, diretores, dramaturgos e roteiristas. Com a Coleo em curso, configurada e com identida-de consolidada, constatamos que os sorti lgios que envolvem palco, cenas, coxias, sets de filma-gem, textos, imagens e palavras conjugados, e todos esses seres especiais que neste universo transi tam, transmutam e vivem tambm nos tomaram e sensibilizaram.

esse material cultural e de reflexo que pode ser agora compartilhado com os leitores de to do o Brasil.

Hubert AlquresDiretor-presidente

Imprensa Oficial do Estado de So Paulo


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Introduo

Revelar a alma de Federico Garca Lorca foi o nosso objetivo. Para realizarmos essa difcil misso foi necessrio um mergulho profundo em sua vida e obra. Cada um de ns, viajantes, chegou com sua prpria bagagem de leituras e vivncias em torno do poeta. J estvamos pron-tos para iniciar o mergulho no potico universo lorquiano.

A primeira escolha nesse caminho foi a de uti-lizar somente palavras do prprio Garca Lorca. Apesar da nossa paixo pela sua obra dramtica e potica descobrimos que no era esse o cami-nho e sim o de seus textos mais pessoais: cartas, entrevistas, conferncias, memrias de infncia e fragmentos esparsos nos quais o autor revela um pouco de sua viso ntima do mundo.

Durante meses trilhamos pelos caminhos abertos pelas suas obras completas e por todas as outras leituras que nos chegaram ao longo da busca. Um vasto material foi reunido, o suficiente para realizarmos vrios roteiros sobre o poeta. Preci-svamos de uma ideia que fosse o nosso cho, o mapa da nossa viagem. Granada. Nada poderia ser melhor do que a terra natal do nosso per-sonagem como ponto de partida do espetculo que desejvamos construir.

Descobrimos uma conferncia do autor nos anos 30 chamada Como Canta Uma Cidade de Novem-


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bro a Novembro em que Granada contada por meio das estaes do ano. Era o que faltava para traarmos o itinerrio de nossa viagem.

Conclumos que a conferncia seria a situao dramtica perfeita para que a voz do poeta surgisse de uma forma direta sem quarta pare-de. Agora precisvamos construir um discurso que tocasse as diversas faces da alma de nosso personagem. Comeamos a tecer uma colcha composta pelos retalhos de sua vida, fundamen-tais sua obra.

E assim chegamos a este roteiro, sempre com a preocupao de convidar o pblico a uma via-gem literria pelo imaginrio potico de Lorca. Espectadores se transformando em leitores. E agora, leitores virando espectadores.

Boa viagem!

Jos Mauro Brant

Antonio Gilberto


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Prlogo

Senhoras e senhores:

Desde o ano de 1918, quando ingressei na Re-

sidncia dos Estudantes de Madri, at 1928 ano

em que a abandonei, terminados meus estudos

de Filosofia e Letras, ouvi naquele refinado sa-

lo onde a velha aristocracia espanhola ia para

corrigir sua frivolidade de praia francesa , cerca

de mil conferncias.

Com desejo de ar e de sol, eu me entediei tanto

que ao sair me senti coberto por uma leve cinza

quase a ponto de converter-se em pimenta de

tanta irritao.

No. No quero que entre nesta sala a terrvel

mosca do tdio que une todas as cabeas por um

tnue fio de sono e pe nos olhos dos ouvintes

uns grupos diminutos de pontas de alfinete.

De modo simples, com o registro que em minha

voz potica no tem luzes de madeiras nem n-


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gulos de cicuta, nem ovelhas que subitamente

so facas de ironias, vou ver se posso lhes dar

uma simples lio sobre o esprito oculto da

dolorida Espanha.

(...) Como uma criana que mostra cheia de as-

sombro a sua me vestida de cor viva para uma

festa, assim quero lhes mostrar hoje a minha

cidade natal. A cidade de Granada. Para isso

tenho que usar exemplos de msica e os tenho

que cantar. Isso difcil porque eu no canto

como cantor mas como poeta, ou melhor, como

um moo simples que vai guiando os seus bois.

Tenho pouca voz e a garganta delicada. Assim,

no h nada de estranho se me acontecer de

desafinar como um galo. Mas se isso acontecer

tenho certeza de que no ser o galo corrosivo

dos cantores, que lhes pica os olhos e destri sua

glria, mas eu o transformarei em um pequeno

galinho de prata que porei amorosamente sobre

o doce colo da garota (...) mais melanclica que

exista neste salo.

Um granadino cego de nascimento e ausente

muitos anos da cidade saberia a estao do ano

pelo que ouve cantar nas ruas.


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Hoje, no vamos levar nossos olhos na visita.

Vamos deix-los sobre um prato de neve para

que Santa Luzia no fique vaidosa.

Todos os viajantes so distrados. Por que empre-

gar sempre a vista e no o olfato ou o paladar

para estudar uma cidade? (...)

(...) Em todos os passeios que dei pela Espanha,

um pouco cansado de catedrais, de pedras mor-

tas, de paisagens com alma, me pus a buscar os

elementos vivos, perdurveis, onde o minuto

no se congela, que vivem num presente tr-

mulo. Entre os infinitos que existem, segui dois:

as canes e os doces. Enquanto uma catedral

permanece cravada em sua poca, dando uma

expresso contnua de ontem paisagem sempre

movedia, uma cano salta de repente desse

ontem para o nosso instante, viva e pulsante

como uma r, com sua alegria e sua melancolia

recentes, incorporada ao panorama como arbus-

to novo, trazendo a luz viva das horas velhas,

graas ao sopro da melodia.

Para conhecer o palcio de Alhambra em Grana-

da, por exemplo, antes de percorrer seus ptios

e suas salas, muito mais til, mais pedaggico,


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comer o delicioso alfajor de Zafra ou as tortas

Alaj das freiras, que do com seu aroma e sa-

bor, a temperatura autntica do palcio quando

estava vivo, assim como a luz antiga e os pontos

cardeais do temperamento de sua corte.

Na melodia, como no doce, se refugia a emoo

da histria, sua luz permanente sem datas nem

feitos. O amor e a brisa do nosso pas chegam

nas toadas ou na rica pasta do torrone, trazendo

a vida viva das pocas mortas, ao contrrio das

pedras, dos sinos, das grandes personalidades e

ainda da linguagem.

Assim, pois, vamos ouvir a cidade de Granada.


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Granada

O ano tem quatro estaes: inverno, primavera,

vero e outono.

Granada tem dois rios, oitenta campanrios,

quatro mil canais, cinquenta nascentes, mil e

uma fontes e cem mil habitantes. Tem uma f-

brica de construir violes e bandolins, uma loja

onde vendem pianos e acordees e armnicas

e sobretudo tambores. Tem dois passeios para

cantar, o Salo e a Alhambra e um para chorar, a

Alameda dos Tristes, verdadeiro vrtice de todo

o romantismo europeu. (...)

A serra pe um fundo de pedra ou um fundo

de neve ou um fundo de verde-sonho sobre as

canes que no podem voar, que se deixam

cair sobre os telhados onde queimam sua escalas

na luz ou se afogam nas secas espigas de julho.

Estas cantigas so a fisionomia da cidade e nelas

vamos ver seu ritmo e sua temperatura.

Vamos nos aproximando com os ouvidos e o

olfato e a primeira sensao que temos um

cheiro de junco, hortel, de mundo vegetal su-


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avemente amassado pelas patas das mulas e ca-

valos e bois que vo e vm em todas as direes

pela vrzea. Em seguida o ritmo da gua. Mas

no uma gua louca que vai aonde quer. gua

com ritmo e no com rumor, gua medida, justa,

seguindo um canal geomtrico e executado a

compasso em uma obra de irrigao. gua que

rega e canta aqui embaixo e gua que sofre e

geme cheia de diminutos violinos brancos l no

alto da Alhambra.

No h jogo de gua em Granada. Isso fica para

Versalhes, onde a gua um espetculo, onde

abundante como o mar, orgulhosa arquitetura

mecnica e no tem o sentido do canto. A gua

de Granada serve para apagar a sede. gua

viva que se une a quem a bebe ou quele que a

ouve , ou a quem deseja morrer nela.(...)

Depois h dois vales. Dois rios. Neles a gua j

no canta, um surdo rumor, uma nvoa mistu-

rada com os sopros de vento que a serra envia.

Mas tudo justo, com sua proporo humana. Ar

e gua em pouca quantidade, o necessrio para

nossos ouvidos. Essa a distino e o encanto

de Granada. Coisas para dentro de casa, ptio


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pequeno, msica pequena, gua pequena, ar

para que baile sobre nossos dedos.(...)

Granada ama o diminuto. A linguagem do povo

pe os verbos no diminutivo. Nada to inci-

tante para a confidncia e o amor. Diminutivo

assustado como um pssaro, que abre cmaras

secretas de sentimento e revela o mais definido

matiz da cidade.

O diminutivo no tem maior misso do que limi-

tar, apertar, trazer para o quarto e pr em nossa

mo os objetos ou ideias de grande perspectiva.

Se limita o tempo, o espao, o mar, a lua, as

distncias e at o prodigioso: a ao.

No queremos que o mundo seja to grande

nem o mar to fundo. H necessidade de limitar,

de domesticar os termos imensos.

(...) O granadino v as coisas com os binculos ao

contrrio. Por isso Granada nunca produziu he-

ris, por isso Boabdil, o mais ilustre granadino de

todos os tempos, a entregou aos castelhanos. (...)

Granada est feita para a msica porque uma

cidade encerrada, uma cidade entre serras onde


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a melodia devolvida e lapidada e retida por

paredes e pedras. Granada no pode sair da sua

casa. No como as outras cidades que esto

margem do mar ou dos grandes rios, que viajam

e voltam enriquecidas com o que viram. Sevilha

e Mlaga e Cdiz escapam por seus portos e Gra-

nada no tem mais sada do que seu alto porto

natural de estrelas. Est recolhida, apta para o

ritmo e o eco, medula da msica.

Sua expresso mais alta no a potica mas a

musical. (...) Por isso Granada no tem como

Sevilha, cidade de D.Juan, cidade do amor, uma

expresso dramtica, mas sim lrica. (...) E se em

Sevilha o elemento humano domina a paisagem

e entre quatro paredes passeiam Don Pedro e

D.Alonso e o Duque Otvio de Npoles e Fgaro

e Maara, em Granada passeiam os fantasmas

por seus dois palcios vazios e a espora se con-

verte numa formiga lenta que corre por um piso

infinito de mrmore e a carta de amor em um

punhado de grama e a espada num bandolim

delicado que s aranhas e rouxinis se atrevem

a tocar.


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Outono

Chegamos a Granada l pelo final de novembro.

H um cheiro de palha queimada e as folhas,

aos montes, comeam a apodrecer. Chove e as

pessoas esto em suas casas. Mas no meio da

Porta Real h vrias lojinhas de tambores. (...)

Uma Menina de Armilla ou de Santa F ou de

Atarve, empregada, compra uma zambomba e

canta esta cano:

Los Cuatro Muleros Os Quatro Muleiros

1 1

De los cuatro muleros Dos quatro muleiros

que van al campo, que vo ao campo,

el de la mula torda, o da mula malhada,

moreno y alto. moreno e alto.

2 2


que van al agua, que vo buscar gua,

el de la mula torda o da mula malhada

me roba el alma. me rouba a alma.


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3 3


que van al ro, que vo ao rio


es mi maro. meu marido.

4 4

A qu buscas la lumbre Por que buscas o lume

la calle arriba, na rua de cima,

si de tu cara sale se da tua cara

la brasa viva? sai a brasa viva?

Estes quatro muleiros so cantados por toda a

multido de povoados que rodeiam a cidade,

na coroa de povos que sobem pela serra. Can-

o que os mouros levaram de Granada para a

frica, onde ainda hoje em Tnis se ouve assim:

(msica de Mouros ao piano)


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Minha Aldeia

Nasci em Fuente Vaqueros, uma aldeia muito

quieta e perfumada na vrzea de Granada. Tudo

o que nela acontecia e todos os seus sentimentos

e sensaes passam hoje por mim velados pela

nostalgia da infncia e pelo tempo.

O casario pequeno e branco e est todo beijado

de umidade. A gua dos rios, pelas manhs ao

evaporar-se, o cobre de gases frias, to de prata e

nquel, que quando sai o sol, de longe, parece uma

grande pedra preciosa. Logo, ao meio dia, as n-

voas se dissipam e se v o casario dormindo sobre

uma manta verde. A torre da igreja to baixa que

no se destaca das casas e quando soam os sinos,

parece que o fazem desde o corao da terra.

Ao aproximar-se h um cheiro imenso de erva-

doce e aipo silvestre que vivem nas noites. Com

a lua, as estrelas e as roseiras em flor, formam

uma essncia divina que faz pensar no esprito

que as criou. Nestas noites os homens sentem

mais os bordes sangrentos de um violo...

A aldeia est formada por uma grande praa

bordeada de bancos e lamos e vrias ruelas


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escuras e medrosas onde o inverno pe os fan-

tasmas e aparies. A praa larga e de um lado

est a igreja com seus frisos de ninhos e vespei-

ros. Na porta h uma cruz de madeira com um

lampio coberto de teias de aranha e cercada de

louros e trepadeiras. Coroando a fachada est a

Virgem das Paridas com o seu menino nos braos,

carcomida de umidade e carregada de exvotos

e medalhas ..

Na frente da igreja est a casa onde eu nasci.

grande, pesada, majestosa em sua velhi-

ce... Tem um escudo no portal e umas gra-

des que soam como sinos. Quando criana,

meus amiguinhos e eu tocvamos nelas com

uma barra de ferro e seu som nos deixava

loucos de alegria (...) e fingamos tocar pelo

fogo, pelos mortos, pelos batizados... Por

dentro a casa fria e baixa. Nos seus bal-

ces as professoras diziam versos e cantares

quando passava a Virgem do Amor Formo-

so e eu era o rei com uma bengala na mo.

Nessa aldeia tive a minha primeira fantasia de

distncia. Nesta aldeia serei terra e flores... Suas

ruas, suas gentes, seus costumes, sua poesia e


sua maldade sero como o andaime onde se

aninharo minhas ideias de menino fundidas no

cadinho da puberdade.


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Inverno

Mas dezembro avana, o cu fica limpo, che-

gam as manadas de perus e um som de pan-

deiros, chocalhos e zambombas se apodera da

cidade. Pelas noites dentro das casas fechadas

se continua ouvindo o mesmo ritmo, que sai

pelas janelas e chamins como se nascessem

diretamente da terra. As vozes vo subindo de

tom, as ruas se enchem de quiosques ilumina-

dos, de grandes montes de mas, os sinos da

meia-noite se unen com os sininhos que as

freiras tocam ao nascer do dia, a Alhambra est

mais escura do que nunca.

(...) J esto as freiras Tomasas colocando em So

Jos um chapu de cor amarela e na Virgem uma

mantilha com seu pente de prender o cabelo. J

esto as ovelhas de barro e os cachorrinhos de

l subindo pelas escadas em direo ao musgo

artificial. Comeam a soar os raladores e tampas

de panelas e todos os utenslios de cobre cantam

o alegrssimo romance dos peregrinitos:


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Romance de los Peregrinitos

Hacia Roma caminan

dos pelegrinos,

a que los casa el Papa

porue son primos.

Sombrierito de hule

Lleva el mozuelo,

Y la pelegrinita,

De terciopelo

Al passar por el puente

De la Victoria,

Tropez la madrina,

Cay la novia.

(...)

Cantam as pessoas nas ruas em grupos alegres,

cantam as crianas com as criadas, cantam as

rameiras bbadas nessas carruagens com as

cortinas fechadas, cantam os soldados quando

se lembram de suas aldeias enquanto se deixam

pintar nas margens dos rios.

a alegria da rua e a humor andaluz e a sutileza

inteira de um povo cultssimo.


Las campanas de Roma

ya repicaron,

Porque los pelegrinos

Ya se han casado.


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Infncia

As emoes da infncia esto em mim. Ainda

no sa delas. (...)

Sou um pobre garoto apaixonado e silencioso

que, quase como o maravilhoso Verlaine, tenho

dentro uma aucena impossvel de regar e apre-

sento aos olhos bobos dos que me olham uma

rosa muito encarnada, que no a verdade do

meu corao. (...) Meu tipo e meus versos do a

impresso de algo formidavelmente passional...

entretanto, no mais fundo da minha alma h um

desejo enorme de ser bem menino, bem pobre,

bem escondido.

Minha vida? Ser que eu tenho uma vida?

Contar minha vida seria falar do que sou e a

vida de uma pessoa o relato do que se foi. As

lembranas, at da minha mais longnqua infn-

cia, so em mim, apaixonado tempo presente.

E vou contar. a primeira vez que falo disso, que

sempre foi s meu, ntimo, to privado, que nem

eu mesmo nunca quis analisar. Quando eu era

criana, vivia em pleno ambiente de natureza.


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Como todas as crianas, conferia a cada coisa,

mvel, objeto, rvore, pedra, a sua persona-

lidade. Conversava com elas e as amava. (...)

No quintal da minha casa havia umas rvores,

uns choupos. Uma tarde imaginei que os chou-

pos cantavam para mim. O vento, ao passar por

seus ramos, produzia um rudo que variava de

tom e que a mim me pareceu musical . E eu cos-

tumava passar as horas acompanhando com a

minha voz a cano dos choupos...Outro dia me

detive assombrado. Algum pronunciava meu

nome, separando as slabas como se soletrasse:

Fe...de...ri...co... Olhei para todos os lados e

no v ningum. Entretanto, em meus ouvidos

seguiam sussurrando o meu nome. Depois de

escutar por um longo tempo, encontrei a razo.

Eram os ramos de um velho salgueiro que ao

roar-se produziam um rudo montono, quei-

xoso, que parecia meu nome. (...)

A criao potica um mistrio indecifrvel,

como o mistrio do nascimento do homem.

Se ouvem vozes no se sabe de onde e intil

preocupar-se de onde elas vm. Como no me

preocupei em nascer, no me preocupo em mor-


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rer. Escuto a Natureza e ao homem com assom-

bro, e copio o que me ensinam sem pedantismo

e sem dar s coisas um sentido que no sei se elas

tm. Nem o poeta nem ningum tem a chave e

o segredo do mundo. (...)

Amo a Terra. Me sinto ligado a ela em todas as

minhas emoes. Minhas mais longnquas lem-

branas de criana tm sabor de terra. A terra, o

campo, fizeram grandes coisas na minha vida. Os

bichos da terra, os animais, a gente camponesa,

tm ideias que chegam a muito poucas pessoas.

Eu as capto agora com o mesmo esprito dos

meus anos infantis. Caso contrrio no teria

podido escrever Bodas de Sangue e no teria co-

meado minha prxima obra Yerma. Este Amor

a Terra me fez conhecer a primeira manifestao

artstica. uma breve histria digna de se contar.

Foi l pelo ano de 1906. Minha terra de agricul-

tores havia sido sempre arada por velhos arados

de madeira que apenas arranhavam a superfcie.

E naquele ano, alguns lavradores compraram os

novos arados Bravant o nome ficou para sem-

pre em minha lembrana. Eu, menino curioso,

seguia por todo o campo o vigoroso arado da


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minha casa. Eu gostava de ver como a enorme

p de ao abria um talho na terra, talho de onde

saiam razes em lugar de sangue. Uma vez o

arado se deteve. Havia tropeado em algo consis-

tente. Um segundo mais tarde, a folha brilhante

de ao tirava da terra um mosaico romano. (...)

Esse meu primeiro assombro artstico est unido

a terra. (...) Minhas primeiras emoes esto li-

gadas a terra e aos trabalhos do campo. Por isso

h na minha vida um complexo agrrio, como

chamariam os psicanalistas.


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Pobreza

Na terra encontro uma profunda sugesto de

pobreza. E amo a pobreza por sobre todas as

coisas. No a pobreza srdida e faminta, mas

a pobreza bem-aventurada, simples, humilde

como o po moreno.

Faz alguns anos, passeando pelas imediaes

de Granada, ouvi uma mulher do povo cantar

enquanto adormecia o seu menino. Uma cano

cheia de uma melancolia oculta. Sempre havia

notado a aguda tristeza das canes de ninar do

nosso pas; mas nunca senti essa verdade to con-

creta. Ao me aproximar da cantora para anotar

a cano observei que era uma andaluza bonita,

alegre, sem o menor trao de melancolia; mas

uma tradio viva trabalhava nela e executava

o seu mandado fielmente, como se escutassem

as velhas vozes imperiosas que patinavam por

seu sangue.

Quem a canta? Esta a voz mais pura de Gra-

nada, a voz elegaca, o choque do Oriente com

o Ocidente em dois palcios quebrados e cheios

de fantasmas. O de Carlos V e a Alhambra.


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Nana de Sevilla

Este galagaguito

no tiene mare.

lo pari una serrana,

lo ech a la calle.

Acalanto de Sevilha

Este nenenzinho

No tem me

O pariu uma cigana

E o deixou na rua

No povoado vivia uma menina loura, queimada

pelo sol. Em sua boca tinha sangue e brilho de

lua e seus olhos eram muito pequenos, com pon-

tinhos de ouro e prado... Duas longas tranas que

lhe chegavam at os ps, um vestido vermelho

com bolinhas brancas... Uma flor no cabelo e as

mos cortadas de tanto lavar as roupas de seus

irmos nas guas da vrzea. Seu pai era um po-

bre diarista que estava reumtico pelo trabalho

e pela umidade, e a me, que tinha trinta anos,

parecia que tinha cinquenta por causa das dores

e da fecundidade de suas entranhas. E ento a

me ia at a minha casa suplicar que, pelo amor

de Deus, a ama que estava criando o meu irmo


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fosse at a sua casa para que seu beb mamasse

um pouquinho porque seno morreria de fome.

Minha me ordenava que fosse imediatamente

e quando a ama chegava e botava o menino

em seus joelhos, enquanto tirava suas grandes

tetas brancas com veias azuis, o beb suspirava

ofegante, rindo e chorando. Como isso acontecia

com muita frequncia, fiz uma grande amizade

com a menina e pelas tardes ia at l para levar

esmolas da minha me, para ver a nascente que

tinha no terreno e recolher pedrinhas brancas

que pareciam cristal. Me dava tanta pena ver

aquela casa toda escura e cheia de sujeira!...

O cho era de terra e o teto de bambus... Os

nicos mveis que possuam eram uma mesa do-

brvel, umas quantas cadeiras desencontradas,

um candeeiro enferrujado e um quadro muito

grande da Virgem que estava entre nuvens es-

curas, cuja umidade e poeira haviam convertido

num monstruoso borro. Quando chegava na-

quele antro de misria e honradez, a me, com

os cabelos duros e desgrenhados, se levantava

como um espectro e limpando a boca, me beijava

com temor... Aquela mrtir da vida e do traba-

lho tinha uma suavidade na voz e um olhar to


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doce que teramos que ser como ces raivosos

para no nos compadecermos e chorarmos o

seu calvrio... Aquela mulher, cujo ventre havia

guardado tantas vidas para logo v-las morrer de

fome e de misria, aquela santa destroada por

um homem e sacrificada por seus filhos era to

grande, to majestosa e to resignada que eu

sentia diante dela temor por sua figura e amor

por sua vida de tantas dores.

Muitas vezes me dizia: Menino, amanh no ve-

nha, porque temos que lavar a roupa... E eu no

ia. Que tragdias to fundas e to caladas! No

podia ir porque estavam desnudas e tremendo

de frio, lavando os seus farrapos, os nicos que

tinham...

(...) Quando voltava para minha casa e olhava o

armrio cheio de roupas limpas e perfumadas,

sentia uma grande inquietude e um peso frio

no corao... (...)

Por muito tempo que passe, por muitas coi-

sas que passem pela minha alma, nunca se

apagar, nunca se borrar da minha alma a

imagem daquela me. Os ossos rompendo-

-lhe a roupa e seu olhar vindo do alm...


45

sobretudo o seu olhar estar como uma

lembrana eterna por ser a primeira impres-

so trgica que tive da misria... Na Anda-

luzia, nestes povoados carregados de cheiro

e som, todas as mulheres pobres morrem

da mesma coisa, de dar vidas e mais vidas.

(...) Digo isso porque me criei entre essas vidas de

dor. (...) Quantas vezes vi o enterro de uma me

com o filho entre suas pernas, ambos mortos de

misria e falta de assistncia... (...) Os enterros

que de pequeno me entusiasmavam por suas

caixas brancas e suas gases e flores, hoje eu vejo

passar e fecho os olhos espantado, porque den-

tro daquele corpo frio, quem sabe que corao

haveria? (...) Todas estas lembranas tristes me

vm ao pensar na casa da minha amiguinha

loura, porque nela todos os anos nascia um e

morria outro... (...)

No faz muito tempo eu vi minha amiguinha

loura... e quase comecei a chorar... Porque em

seus olhos j existe a expresso de sua me e

caminhava com duas crianas, uma mamando

e outra descala, levada pela mo. Ah minha

amiguinha loura! Voc ser como sua me. Suas


filhas sero como voc. E quando eu penso nisso,

mergulho num grande caos espiritual...

Este nio chiquito Esse pequenininho

no tiene cuna. No tem bero

Su padre es carpintero Seu pai carpinteiro

y le har una E far um

46


47

Primavera

O ltimo estribilho escapa e a cidade fica ador-

mecida nos gelos de janeiro.

Para fevereiro, como o sol brilha e tira o mofo,

as pessoas saem ao sol e levam merendas e pen-

duram redes nas oliveiras onde se ouve o mesmo

ui-ui das montanhas do norte.

Os meninos crescidos se abaixam para ver as

pernas das meninas que esto no balano, os

maiores com o rabo do olho. O ar ainda est frio.

Agora as ruas dos arrabaldes esto tranquilas.

Alguns cachorros, o ar das oliveiras e de repente,

plas! Um balde de gua suja que jogam de uma

porta. Mas os olivais esto carregados.

O povo canta nos arredores de Granada com a

gua oculta sob um leve tempero de gelo.

A los olivaritos s oliveiras

Voy por las tardes vou pelas tardes

A ver cmo menea para ver como se move


48

la hoja el aire, a folha o ar,

la hoja el aire, a folha o ar,

A los olivaritos s oliveiras

Voy por las tardes vou pelas tardes

A mais pura sobrevivncia clssica anima esses

cantos dos olivais.

Ao anoitecer voltam as pessoas das plantaes

e em muitos lugares prossegue a reunio com

timidez.

Mas ao chegar a primavera e os brotos verdes

das rvores, comeam a abrir-se as varandas e a

paisagem se transforma de um modo insuspei-

tado. Chegamos da neve para cair (...) em todos

os perfis do sul.

E as meninas comeam a estar nas ruas e na

minha infncia um poeta vulgar a quem chama-

vam Miracu ia sempre sentar-se em um banco

dos jardins:


49

A Poesia

Se encheu de luzes

Meu corao de seda,

De sinos perdidos

De lrios e de abelhas,

E eu irei muito longe

Para alm destas serras,

Para alm dos mares

Perto das estrelas

Para pedir a Cristo

Senhor que me devolva

Minha alma antiga de menino,

Madura de lendas,

Com gorro de plumas

E o sabre de madeira

Mas o que vou dizer da poesia? O que vou dizer

destas nuvens, deste cu? Olhar, olhar, olh-las,

olh-lo e nada mais. Compreenders que um poeta

no pode dizer nada da poesia. Isso a gente deixa

para os crticos e professores. Mas nem voc nem

eu nem nenhum poeta sabemos o que a poesia.

Aqui est: olha. Tenho o fogo em minhas mos.

Eu o entendo e trabalho com ele perfeitamente,

mas no posso falar dele sem literatura.


50

A literatura a literatura e aquele que se em-

penhe visceralmente em ser literato demonstra

ser completamente bobo. A vida est cheia de

caminhos e em todos h coisas amargas e doces

para a gente encontrar.

A poesia algo que anda pelas ruas. Que se

move, que passa ao nosso lado. Todas as coisas

tm o seu mistrio e a poesia o mistrio que

contm todas as coisas. Se passamos junto de um

homem, se olhamos uma mulher, se adivinhamos

a marcha oblqua de um co, em cada um desses

objetos humanos est a poesia.

Por isso no concebo a poesia como abstrao,

mas sim como uma coisa real existente, que

passou junto de mim. Todas as pessoas dos meus

poemas existiram. O principal encontrar a

chave da poesia. Quando se est mais tranquilo,

ento, zs, se abre a chave e o poema aparece

com sua forma brilhante.

(...) A poesia no tem limites. Pode nos esperar

sentada na soleira da porta, nas madrugadas

frias quando se volta com os ps cansados e a

gola do casaco levantada. Pode estar nos espe-

rando na gua de uma fonte, trepada na flor de


51

uma oliveira, posta para secar no pano branco

estendido no terrao da casa. O que no se pode

fazer propor uma poesia com rigor matem-

tico. Daquele que vai comprar um litro e meio

de azeite. (...) Estamos num lago asfixiante de

vulgaridade e sobre ele quero que minha ca-

ravela fantstica v at o templo do magnfico

com as velas infladas de neve e de sol. Eu sou

como uma iluso antiga feita carne e ainda que

meu horizonte se perca em crepsculos formi-

dveis de enamoramentos, tenho uma corrente

como Prometeu e me custa muito trabalho

arrast-la... em vez de guia, uma coruja me ri

o corao. (...)

Porque no sou um homem, nem um poeta, nem

uma folha, mas sim um pulso ferido que sonda

as coisas do outro lado.(...)

Sou um grande romntico e este o meu maior

orgulho. Num sculo de zepelins e de mortes

estpidas, soluo diante do meu piano sonhan-

do na bruma Haendeliana e fao versos muito

pessoais cantando tanto para Cristo quanto

para Buda, Maom ou Pan. Por lira tenho meu

piano e em vez de tinta, suor de desejo, p-


52

len amarelo da minha aucena interior e meu

grande amor.

(...)

H que ser religioso e profano. Reunir o mis-

ticismo de uma severa catedral gtica com a

maravilha da Grcia pag. Ver tudo, sentir tudo.

Na eternidade teremos o prmio por no haver

tido horizontes. (...)

Temos que amar a lua sobre o lago da nossa

alma e fazer nossas meditaes religiosas sobre

o abismo magnfico dos crepsculos abertos...

porque a cor a msica dos olhos...

H que sonhar. Pobre daquele que no sonha,

pois nunca ver a luz..

Compreendo que tudo isso muito lrico, de-

masiadamente lrico, mas o lirismo o que me

salvar diante da eternidade

Me sinto cheio de poesia, poesia forte, simples,

fantstica, religiosa, m, funda, canalha, mstica.

Tudo, tudo. Quero ser todas as coisas. Bem sei

que a aurora tem a chave escondida em bosques

raros, mas eu a saberei encontrar.


54

Vero

De maio a junho Granada um tocar de sinos

incessante. Os estudantes no podem estudar.

Duas comadres se encontram na sada do Hu-

milladero, por onde entraram os reis catlicos:

Comadre, de dnde vienes?

Comadre, vengo de Granada.

Comadre, qu passa all?

Comadre, no pasa nada,

estn haciendo cestillos

y repicando las campanas.

Comadre, de onde vens?

Comadre, venho de Granada.

Comadre, o que passa a?

Comadre, no passa nada,

Esto fazendo cestinhos

E repicando os sinos.

Na praa de Bibarrambla os sinos da cate-

dral, sinos submarinos com algas e nuvens,

no deixam falar os camponeses. Os sinos de

San Juan de Dios lanam no ar um retbulo

bar ro co de lamentos e socos de bronze e no

en tan to a Alhambra est mais sozinha do


55

que nunca, mais vazia do que nunca, esfola-

da, morta, alheia cidade, mais longnqua

do que nunca. Mas nas ruas h carrocinhas

de sorvete, barracas de po de azeite com

passas e gergelim e homens que vendem

quebra-queixos de mel com gro-de-bico.

Logo as granadinas com seus formosos braos

desnudos e seus ventres como magnlias escuras

abrem na rua guarda-sis verdes, laranjas, azuis,

entre o frenesi das iluminaes e dos violinos e

dos carros enfeitados...

Pelo lado da rua da Elvira, da Velhssima:

Rua da Elvira

Onde vivem as manolas

As que sobem a Alhambra

As trs e as quatro sozinhas,

Calle de Elvira

donde viven las manolas,

las que suben a la Alhambra

las tres y las cuatro solas,

Ali, cantam essa cano:


56

Cancin de otoo en Castilla

A los boles altos

Los lleva el viento

Y a los enamorados

El pensamiento.

Me digam vocs se isso no de uma grande beleza.

Quer mais poesia que isso? J podemos nos calar, to-

dos que escrevemos e pensamos poesia diante dessa

magnfica poesia que fizeram os camponeses.

Mas j no lhes disse que as canes vivem? Pois

esta viveu nos lbios do povo e o povo a embe-

lezou, a completou, a depurou at chegar a essa

maravilha que temos hoje diante de ns. Porque

isso cantam os camponeses. Nas casas da cidade

no se canta isso.

Neste momento dramtico do mundo, o artista

deve chorar e rir com o seu povo. H que deixar

o ramo de aucenas e se enfiar na lama at a

cintura para ajudar os que buscam as aucenas.

Particularmente tenho uma nsia verdadeira

em comunicar-me com os demais. Por isso bati

nas portas do teatro e ao teatro consagro toda

a minha sensibilidade.


58

O Teatro

O teatro foi sempre a minha vocao. Dei ao

teatro muitas horas da minha vida. Tenho um

conceito de teatro de certa forma pessoal e re-

sistente. O teatro a poesia que se levanta do

livro e que se faz humana. E ao fazer isso, fala

e grita, chora e se desespera. O teatro necessita

que os personagens que aparecem em cena

levem um traje de poesia e ao mesmo tempo

preciso que se vejam seus ossos, o sangue. Ho de

ser to humanos, to horrorosamente trgicos

e ligados vida e ao dia com uma tal fora, que

lhes mostrem as traies, que se lhes apreciem os

cheiros e que lhes saiam dos lbios toda a valen-

tia de suas palavras cheias de amor ou de asco.

O que no pode continuar o que hoje sobe aos

palcos levados pela mo dos seus autores. So

personagens ocos, totalmente vazios, a quem s

se pode ver atravs do colete um relgio parado,

um osso falso ou um coc de gato, desses que se

encontram por a. Hoje, na Espanha, a maioria

dos autores e dos atores ocupam uma zona ape-

nas intermediria. Escreve-se no teatro para os

camarotes e no para o poleiro. Escrever para a

plateia principal a coisa mais triste do mundo.


59

O pblico que vai assistir fica frustrado . E o p-

blico virgem, o pblico ingnuo, que o povo,

no compreende por que se fala no teatro de

problemas desprezados por ele nos ptios da sua

vizinhana. Em parte os atores tm culpa. No

que sejam ms pessoas, mas ... Oua, Fulano,

quero que voc me faa uma comdia em que eu

faa... eu mesmo. Sim, sim: eu quero fazer isso e

aquilo. Quero estrear uma roupa de primavera.

Adoraria ter vinte e trs anos. No se esquea.

E, assim, no se pode fazer teatro. Assim, o que

se faz perpetuar uma dama jovem atravs dos

tempos e um gal apesar da arteriosclerose. (...)

O teatro um dos mais expressivos e teis

instrumentos para a edificao de um pas e o

barmetro que marca sua grandeza ou a sua

decadncia. Um teatro sensvel e bem-orientado

(...) pode mudar em poucos anos a sensibilidade

do povo; e um teatro destroado, no qual as

patas substituem as asas, pode embrutecer e

adormecer uma nao inteira.

O teatro uma escola de pranto e riso e uma

tribuna livre onde os homens podem colocar,

em evidncia, morais velhas ou equivocadas e


60

explicar com exemplos vivos normas eternas do

corao e do sentimento do homem.

Um povo que no ajuda e no fomenta o seu

teatro, se no est morto est moribundo;

como o teatro que no colhe a pulsao social,

a pulsao histrica, o drama de suas gentes e a

cor genuna de sua paisagem e de seu esprito,

com riso ou com lgrimas, no tem o direito

de chamar-se teatro. No me refiro a ningum

nem quero machucar ningum; no falo da

realidade viva, mas sim do problema levantado

sem soluo.

Escuto todos os dias, queridos amigos, falar da

crise do teatro e sempre penso que o mal no

est diante dos nossos olhos, mas sim no mais

escuro de sua essncia: no um mal de flor

atual, ou seja, de obra, mas sim de profunda

raiz, que em suma, um mal de organizao. (...)

O teatro deve se impor ao pblico e no o

pblico ao teatro. Para isso, autores e atores

devem revestir-se, a custa de sangue, de gran-

de autoridade, porque um pblico de teatro

como as crianas nas escolas; adora o professor

srio e austero que exige e faz justia e enche


61

de agulhas crueis as cadeiras em que se sentam

os professores tmidos e aduladores que no

ensinam nem deixam ensinar.

H necessidade de fazer isso para o bem do tea-

tro. H que manter atitudes dignas. O contrrio

seria matar as fantasias, a imaginao e a graa

do teatro, que sempre, sempre uma arte. Arte

acima de tudo. Arte nobilssima. E vocs, queri-

dos atores, artistas acima de tudo. Artistas dos

ps cabea, j que por amor e vocao subiram

ao mundo fingido e doloroso do palco. Artistas

por ocupao e preocupao,desde o teatro mais

modesto ao mais importante se deve escrever

a palavra Arte em salas e camarins, porque

seno vamos ter que pr a palavra Comrcio

ou alguma outra que no me atrevo a dizer. E

trabalho, disciplina, sacrifcio e amor.

No quero dar-lhes uma lio porque me encon-

tro em condio de receb-la. Minhas palavras

so ditadas pelo entusiasmo e pela segurana.

No sou um iludido. Pensei muito e com frieza,

o que penso, e, como bom andaluz, possuo o

segredo da frieza porque tenho sangue anti-

go. Sei que no possui a verdade aquele que


62

diz hoje, hoje, hoje, com os olhos postos nas

pequenas goelas da bilheteria, mas sim o que

serenamente olha l longe a primeira luz na

alvorada do campo e diz amanh, amanh,

amanh e sente chegar a nova vida que se

derrama sobre o mundo.

(...) Sabe outra coisa? Na arte no se deve nunca

ficar quieto nem satisfeito. H que ter a coragem

de quebrar a cabea contra as coisas e a vida... A

cabeada... depois a gente v o que acontece...

J veremos onde est o caminho . Uma coisa que

tambm primordial respeitar os prprios ins-

tintos. O dia em que se deixa de lutar contra seus

instintos, esse dia em que se deixa de lutar contra

seus instintos, nesse dia aprendemos a viver.


64

A Morte

Quero expressar o que passou por mim atravs

de outro estado de esprito e revelar as longn-

quas modulaes do meu outro corao. Isso

que fao puro sentimento e vaga recordao

da minha alma de cristal. (...)

Cada dia que passa, tenho uma ideia e uma tris-

teza a mais. Tristeza do enigma de mim mesmo!

Existe em ns um desejo de no querer sofrer e

de bondade inata, mas a fora exterior da ten-

tao e a abrumadora tragdia da fisiologia se

encarregam de destruir. Acredito que tudo que

nos rodeia est cheio de almas que passaram,

que so as que provocam nossas dores e so as

que nos fazem entrar no reino onde vive essa

virgem branca e azul que se chama Melancolia...

ou seja, o reino da poesia.

Vivo rodeado de morte! De morte, de morte

fsica. Da minha morte, da tua e da morte dele.

Compreende? Digam-me: por que a morte me

ronda? (...) Vim para isso?

A morte... Ah ! Em cada coisa h uma insinuao

de morte. A morte est em todas as partes. a


65

dominadora... A quietude, o silncio, a serenida-

de so aprendizados. H um comeo de morte

nos momentos em que estamos quietos. Quando

estamos numa reunio, falando serenamente,

olhe os sapatos dos presentes. Iro v-los quietos,

horrivelmente quietos. So objetos sem gestos,

mudos e sombrios, que nesses momentos no

servem para nada, esto comeando a morrer...

Os sapatos, os ps, quando esto quietos, tm

um obsessivo aspecto de morte. Ao ver uns ps

quietos, com essa quietude trgica que somen-

te os ps sabem adquirir, a gente pensa : dez,

vinte, quarenta anos mais e sua quietude ser

absoluta. Talvez uns minutos. Talvez uma hora.

A morte est neles.

No posso me deitar de sapatos na cama, como

costumam fazer os que tm as articulaes in-

chadas quando se pem a descansar. Quando

olho meus ps , a sensao da morte me afoga.

Os ps, assim apoiados sobre seus calcanhares,

com as plantas voltadas para a frente, me fa-

zem recordar os ps dos mortos que vi quando

criana. Todos estavam nessa posio. Com os

ps quietos, juntos, com sapatos sem estrear...

E isso a morte.


66

Agora descobri uma coisa terrvel (mas no conte

para ningum). Ainda no nasci. No outro dia,

observava atentamente o meu passado (estava

sentado na poltrona do meu av) e nenhuma das

horas mortas me pertencia porque no fui eu

quem as vivi, nem as horas de amor, nem as horas

de dio, nem as horas de inspirao. Havia mil

Federicos Garcas Lorcas estendidos para sempre

no desvo do tempo; e no armazm do futuro,

contemplei outros mil Federicos Garcas Lorcas

muito bem-passadinhos, uns sobre os outros,

esperando que os enchessem de gs para voar

sem direo. Foi este momento um momento

terrvel de medo, minha mezinha Dona Mor-

te me havia dado a chave do tempo e por um

instante compreendi tudo. Eu vivo emprestado,

o que tenho dentro no meu, veremos se

vou nascer.(...)


68

O Outono Outra vez

Temos que ir na ponta dos ps por este caminho

de terra vermelha, bordeado de figueiras, a

uma reunio agrupada numa curva do monte.

Bailam e cantam. Acompanham-se com violo,

castanhola e ainda tocam instrumentos pastoris,

pandeiros e tringulos.

So as pessoas que cantam as roas e as al-

bores e as cachuchas e este zorongo que

tanto influenciou a msica de Manuel de Falla.

Zorongo

Tengo los ojos azules

Tengo los ojos azules

Y el corazoncillo igual

Que la cresta de la lumbre

Las manos de mi cario

te estn bordando una capa

con agremn de alheles

y con esclavina de agua.

Cuando fuiste novio mo,

por la primavera blanca,

los cascos de tu caballo

cuatro sollozos de plata.


69

La luna es un pozo chico,

las flores no valen nada,

lo que valen son tus brazos

cuando de noche me abrazan.

Zorongo

Eu tenho os olhos azuis

Eu tenho os olhos azuis

E o coraozinho igual

A uma crista de luz

As mos deste meu carinho

Te vo bordar uma capa

Com o ponto de aleri

E com fios feitos dgua.

E quem namorou comigo

Numa primavera branca

Os cascos de seu cavalo

Quatro soluos de prata.

A lua um poo triste

As flores no valem nada

O que valem so teus braos

Quando de noite me abraam


70

Chegamos ao ltimo raio da roda.

A roda, que gire a roda.

O outono surge pelas alamedas.

E surgem as feiras com nozes, com aafro, com

multido de marmelos, com torres de jalluyos e

pes de acar da padaria do Corzo.

(...) um canto confuso o que se ouve. todo o

canto de Granada ao mesmo tempo: rios, vozes,

cordas, ramagens, procisses, mar de frutas e

tchamtchamtchim de balanos.

Anda jaleo, jaleo; ya se acab el alboroto

y ahora empieza el tiroteo.

Mas acabada a alegria e o outono com rudo de

gua vem tocando em todas as portas.

Tam, tam.

Quem ?

O outono outra vez.

O que quer de mim?

O frescor da tua face.

No quero te dar.

Eu vou te tirar.


71

Tam, tam.

Quem ?

O outono outra vez.

Os canteiros de terra se enchem de mato com

a primeira chuva. Como faz uma temperatura

fresquinha as pessoas no vo aos jardins e Mi-

racu est sentado na sua mesa com um braseiro

embaixo . Mas os crepsculos enchem todo o

cu; as enormes nuvens anulam a paisagem e as

luzes mais raras patinam sobre os telhados ou

dormem na torre da catedral. Outra vez ouvimos

a voz da verdadeira melancolia:

Acontece que as crianas no querem ir escola

porque jogam pio.

Acontece que nas salas comeam a acender lam-

parinas para o finados.

Acontece que estamos em novembro.

H um cheiro de palha queimada e as folhas

comeam a apodrecer aos montes, lembram?

Chove e as pessoas esto nas suas casas.

Mas no meio da Porta Real j se encontram vrias

lojinhas de tambores.


72

Uma menina de Armilla ou de Santa F ou de

Atarfe, com um ano a mais, talvez vestida de

luto, canta para os filhos de seus senhores:


que van al agua, que vo buscar gua,


me roba el alma. me rouba a alma.

A qu buscas la lumbre Por que buscas o lume

la calle arriba, na rua de cima,

si de tu cara sale se da tua cara

la brasa viva? sai a brasa viva?

Demos a volta ao ano. Assim ser sempre. Antes

e agora. Ns vamos e Granada fica. Eterna no

tempo e fugitiva nestas pobres mos do mais

simples e pequeno de seus filhos.

Fim


73

Ficha Tcnica

RoteiroJos Mauro Brant e Antonio Gilberto a partir de textos de Garca Lorca

TraduoRoseana Murray

InterpretaoJos Mauro Brant

DireoAntonio Gilberto

Cenografia e FigurinoRonald Teixeira

IluminaoPaulo Csar Medeiros

Direo musicalSacha Amback

Arranjo e violo em ZorongoFbio Nin

Assistncia de direoLeonardo Arantes

Direo de cenaRicardo Malheiros

Programao VisualMaurcio Grecco

Assessoria de imprensaJoo Pontes e Stella Stephany

Direo de Produo Rio de JaneiroPaulo Mattos

Direo de Produo So Paulo e BrasilLlian Bertin


Com 1 ano - 1899


75

Cronologia

1898

Nasce na aldeia de Fuente Vaqueros, Granada,

em 5 de junho. Filho de Federico Garca Rodri-

guez, proprietrio agrcola, casado em segundas

npcias com Vicenta Lorca Romero, professora

primria.

1900

Entre 1900 e 1907 nascem dois irmos e duas

irms de Federico: Lus, morto em pequeno,

Francisco, Concepcin e Isabel. Aprende a ler

com sua me.

1908

Vai morar em Almera onde ingressa no Instituto

de Ensino Mdio daquela capital. Seus diverti-

mentos favoritos so dizer a missa e improvisar

sermes e cerimnias religiosas para os meninos

de sua idade.

1909

A famlia Lorca se muda para o centro de Gra-

nada, Federico volta de Almera e ingressa no

Colgio do Sagrado Corao de Jesus.


Porta da escola de Fuente Vaqueros, de chapu


Com 6 anos - 1904


78

Alterna os estudos secundrios com os de msica:

violo, harmonia e piano. Comea a se interessar

pelo folclore espanhol e pelos cancioneiros. Um

dia, o menino Federico viu na praa do povoado,

um espetculo de artistas mambembes. Aquilo

transformou o menino, que chegando em casa

construiu com sua imaginao e alguns trapos

de papelo o seu prprio teatro. E ali, no seu

palco de brinquedo, ele descobriu uma das suas

paixes: o teatro de bonecos.

1915

Ingressa na Universidade de Granada estudando

Filosofia, Direito e Letras. Conhece e trava rela-

o pessoal com o catedrtico de Direito Poltico,

Fernando de los Ros. Frequenta os meios arts-

ticos e intelectuais da cidade.

1916

Excurses estudantis culturais pela Andaluzia e

pelo resto da Espanha.

1917

Fantasia Simblica seu primeiro trabalho em

prosa publicado, aparece no Boletin del Centro

Artstico e Literrio de Granada.


79

1918

Impresses e Paisagens, primeiro livro em pro-

sa, inspirado em parte pelas excurses de 1916.

Viagem inicial capital da Espanha onde espera

ingressar na Residencia de Estudiantes. Entra

em contato com alguns dos poetas da futura

gerao de 1927: Amado Alonso, Gerardo Diego,

Pedro Salinas, Ciria, Guilhermo de Torre, etc.

1919

Granada, primeira composio potica impres-

sa, conhecida, aparece na revista granadina

Renovacin. Tem o subttulo de Elegia humilde.

Instala-se na Residencia de Estudiantes de Madri,

que ser seu domicilio na capital da Espanha at

1928. Prossegue os estudos de Direito. Conhece

Manuel de Falla que, a partir de 1920, se mudar

em definitivo para Granada.

1920

O Sortilgio da Mariposa, primeira obra teatral

de Federico, estreia em Madri, mas a pea fra-

cassa. Durante os veres granadinos cultiva a

amizade de Manuel de Falla e a de Fernando de

los Ros, que anos depois promoveu sua viagem

aos Estados Unidos, e aprovou, mais adiante,


Anos 1920


83

o projeto da La Barraca. Regressa a Madri e se

matricula na Faculdade de Filosofia e Letras da

Universidade Central.

1921

Livro de Poemas, seu primeiro livro de versos,

editado em Madri. Colabora na revista ndice.

No dirio El Sol, aparece o primeiro artigo de

crtica sobre a poesia de Federico, assinado por

Adolfo Salazar.

1922

Conferncia sobre o Cante Jondo, no Centro

Artstico de Granada. Espetculo de marionetes,

organizado por Federico no qual pretende son-

dar a possibilidade de ser levado cena com o

Retbulo de Mestre Pedro, de Falla.

1923

Continua interessado pelo teatro de bonecos.

Forma-se em Direito. Compe e recita para os

amigos os primeiros poemas do latente Roman-

ceiro Gitano. Primeira leitura de Mariana Pineda.

Reincorporado Resistncia madrilenha, conhe-

ce e inicia amizade com Salvador Dal, ainda

ignorado como pintor.


Com sua irm Isabel


Com Salvador Dali, Cadaqus - 1925


Com Salvador Dali, Madri - 1927


Com Salvador Dali, Cadaqus - 1927


88

1924

Prossegue a composio de Romanceiro Gitano

e registra a ideia de Dona Rosita, a Solteira ou

A Linguagem das Flores. Trabalha no livro Can-

es. Conhece o pintor Gregrio Prieto e o poeta

Rafael Alberti, que sero seus grandes amigos.

1925

Termina, em Granada, Mariana Pineda. Escreve

vrias narrativas surrealistas: Passeio de Buster

Keaton e A Donzela, o Marinheiro e o Estudante.

Viaja em novembro Catalunha e se hospeda

em casa da famlia Dal, em Cadequs.

1926

A Revista do Ocidente publica Ode a Salvador

Dal. Passa o vero em Granada, empreende a

redao de A Sapateira Prodigiosa.

1927

Publica Canes. Mariana Pineda estreia em

Barcelona com figurinos e cenrios concebidos

com a colaborao de Federico e Salvador Dal.

Em outubro a pea estreia em Madri. Entre as

duas estreias, Federico expe uma coleo de

desenhos em Barcelona e veraneia em casa da

famlia Dal. Replaneja e concretiza em Grana-


89

da o projeto da revista literria de vanguarda

Galo.

1928

Romanceiro Gitano, com poemas datados de

1924 a 1927, publicado em Madri. Em feve-

reiro, foi publicada em Granada a revista Galo,

dirigida por Francisco Garca Lorca, irmo do

poeta, futuro diplomata, ensasta e professor

de literatura na Amrica do Norte: o nmero 2

da revista aparece em abril e acaba.

1929

Amor de Dom Perlimplim com Belisa em seu

Jardim. A pea teatral proibida pela censura.

Federico desfruta a popularidade e a estima

nos palcos da capital espanhola. O autor parte

para os Estados Unidos onde permanece at

meados do ano seguinte. Antes de incorporar-

-se Universidade de Columbia passa por Paris,

Londres, Oxford e Esccia. Comea O Poeta em

Nova Iorque.

1930

A Sapateira Prodigiosa estreia em Madri. O po-

eta havia regressado dos Estados Unidos e de

Cuba onde esteve convidado pela Institucin


90

Hispano-Cubana de Cultura para dar um ciclo de

conferncias. L para amigos Assim que Passem

Cinco Anos e O Pblico.

1931

Poema do Cante Jongo editado em Madri. O

pas derrota a monarquia nas urnas e d vitria

Republica. Federico participa de entusiastas

e pacficas manifestaes populares que acla-

mavam o novo regime. Trabalha no Div do

Tamarit e, ao mesmo tempo, expe os primei-

ros projetos para fundar o teatro universitrio

ambulante La Barraca. Grava com a cantora e

bailarina Encarnacin Lpez Julvez, La Argen-

tinita, uma srie de discos de msica folclrica

espanhola sendo este o nico registro de Lorca

tocando piano.

1933

Estreia em Madri Bodas de Sangue. Trabalha em

vrios livros de poesia, projeta uma trilogia dra-

mtica da qual Yerma seria a segunda pea. Sua

famlia transfere-se para Madri. Desembarca em

Buenos Aires convidado para dar conferncias,

recitais e dirigir as representaes de algumas de

suas obras. Primeiro encontro com Pablo Neruda.


Na Alhambra - 1927


Em Cuba - 1930


Em La Barraca


94

1934

Retbulo de Dom Cristvo, farsa de tteres, es-

treia em Buenos Aires. Yerma estreia em Madri

no Teatro Espanhol. A permanncia de Federico

em Buenos Aires se dilata at final de maro.

Antes de retornar, visita o Uruguai. O navio faz

uma escala no Rio de Janeiro onde presenteado

com uma bandeja de borboletas brasileiras por

Alfonso Reyes, ento embaixador do Mxico.

Em Madri, reencontro com Pablo Neruda; idas

ao norte da Espanha com La Barraca.

1935

Pranto por Igncio Snchez Mejas publicado.

Em Barcelona estreia de Dona Rosita no teatro

Principal Palace. Estrondoso sucesso: persona-

lidades, polticos, intelectuais, artistas, pblico

acolhem e aplaudem o poeta granadino que

triunfa em Barcelona. As vendedoras de flores

das Ramblas o reconhecem e o rodeiam agra-

decendo uma das representaes da comdia,

dedicada ao sindicato delas. Durante o vera-

neio em Granada pretende terminar Div do

Tamarit.


Com La Argentinita


Em Montevidu - 1934


Com sua me, Vicenta - 1935


Madri, 17 de abril de 1936


99

1936

Primeiras Canes / Bodas de sangue (edio) /

A Casa de Bernarda Alba (leitura).

Em julho, poucos dias antes de rebentar a guerra

civil, foi realizada nova leitura da pea em Madri.

Na segunda quinzena de julho, estoura a guerra

civil. Todos os artistas e intelectuais de esquerda

deixam o pas. Quase no ltimo trem de Madri,

o poeta recusa um convite de Margarita Xirgu

para se refugiar no Mxico e escolhe voltar sua

Granada. Instala-se na Huerta de San Vicente,

casa de veraneio que a famlia possui nos arre-

dores. Federico vive oculto, uma vez que estava

sendo perseguido pelos fascistas.

Em agosto, consegue fugir da casa de campo

para se refugiar na cidade, na casa do poeta Luis

Rosales. Em 16 de agosto, o poeta descoberto

e preso. Horas, ou dias depois, conduziram o

poeta ao p da Serra de Alfacar ao lado de uma

fonte chamada pelos mouros de Ainadamar ou

fonte de lgrimas. L, foi fuzilado e enterrado

em uma fossa aberta em pleno campo, sob as

oliveiras. Desconhece-se a data exata do crime.


100

O atestado de bito, redigido quatro anos

depois, em 1940, explica: ...faleceu no ms de

agosto de 1936 em consequncia de feridas cau-

sadas por ao de guerra... Seu corpo nunca foi

encontrado. Em Granada, Federico Garca Lorca

virou terra e flores.


101

Fortuna Crtica

O Triunfo da Simplicidade

Brbara Heliodora O Globo

Federico Garca Lorca: Pequeno Poema Infinito

acerta ao focar na emoo.

O espetculo Federico Garca Lorca: Pequeno

Poema Infinito, em cartaz no Teatro de Arena

da Caixa Econmica, o triunfo da simplicidade.

Voltado para a vida e o pensamento de Lorca

mais do que para sua obra mais conhecida,

potica e dramtica, tudo focado na emoo

bsica do amor de Lorca por Granada. O rotei-

ro elaborado por Jos Mauro Brant e Antonio

Gilberto pinou de dirios e outros escritos do

poeta, um conjunto harmnico que condiz com

a sinceridade e a simplicidade das palavras de

Lorca.

Reconhecendo as belezas naturais e arquitetni-

cas de Granada, nestes textos Lorca fala de uma

contnua redescoberta de sua cidade natal, em

um roteiro que comea no outono e se estende

pelas quatro estaes at voltar ao ponto no


102

qual comeou. Para Lorca a cidade no vive

pelo que a faz famosa, mas, por seus cheiros,

seus gostos, seus cantos populares, sua trgica

mortalidade infantil, sua compassiva afeio

pelos que vivem em pobreza digna. Os palcios

da cidade para ele so apenas fontes de evoca-

o de mortos e tradies, e cada estao tem

suas comemoraes e lembranas, com os sinos

e tambores servindo de baixo contnuo para essa

emocionante visita cidade. Colabora bem com

o todo a traduo de Roseana Murray.

Parte importante das lembranas e emoes de

Lorca, a visita interrompida por suas grandes di-

gresses, uma sobre o teatro e outra sobre a mor-

te. com considervel habilidade que o roteiro

trata esse assunto do texto, revelando partes fun-

damentais da viso das coisas que tem o poeta,

conseguindo mesclar bem o visitante e a visitada.

A encenao exemplar; tanto o lindo cenrio

de Ronald Teixeira, com seu tapete evocando

uma terra quente e rica, quanto a discrio do

figurino e a bonita luz de Paulo Csar Medei-

ros seguem a mesma simplicidade dos textos,

propiciando uma imensa empatia entre palco e


103

plateia. O espetculo ideia por muito tempo

acalentada e amadurecida, e a direo de Anto-

nio Gilberto encontra o tom certo para que tome

vida essa viagem sentimental de Garca Lorca

sua terra, trazendo seu intrprete para perto

do pblico, mas sem exageros, e deixando-o

isolado em seus sentimentos quando necessrio.

Jos Mauro Brant sorveu tudo o que podia a

respeito de Federico Garca Lorca, e sua atuao

parece toda empenhada em captar a sinceridade

e a simplicidade do amor de Lorca por sua bela

Granada, que lhe provoca na alma o desejo de

ser bem menino, bem pobre, bem escondido.

Um belo espetculo.


104

Emocionado retrato do genial Lorca

Federico Garca Lorca: pequeno poema

infinito

Lionel Fischer Tribuna da Imprensa

Assassinado pelos fascistas, que temiam muito

mais sua caneta do que a possibilidade de ele

empunhar uma arma, Federico Garca Lorca

(1898-1936) deixou uma obra potica extraordi-

nria, e uma no menos brilhante obra teatral,

na qual se incluem pelo menos trs obras-primas:

Bodas de sangue, Yerma e A casa de Ber-

narda Alba. Mas o presente espetculo tem

por foco o homem, bem menos conhecido do

que o fantstico legado artstico que nos deixou.

Com roteiro assinado por Jos Mauro Brant e

Antonio Gilberto, Federico Garca Lorca: pe-

queno poema infinito exibe textos do genial

artista andaluz, que abordam recordaes da

infncia, sua amorosa relao com Granada e

reflexes sobre a vida e o teatro, dentre outros

temas. Em cartaz na Caixa Cultural, a montagem

leva a assinatura de Antonio Gilberto, cabendo

a Brant viver o protagonista.


105

Estruturado como uma palestra, o espetculo

nos mostra, inicialmente, a paixo de Lorca pela

msica o personagem canta algumas canes

tpicas de sua regio, acompanhando-se ao

piano. Aos poucos, as recordaes da infncia

se tornam dominantes e, mais adiante, o perso-

nagem envereda por caminhos mais reflexivos,

mas sempre impregnados do lirismo e paixo que

caracterizam toda a sua obra. E como todos os

textos so de Lorca, a plateia tem acesso a uma

mente brilhante, de rara sensibilidade e vigo-

rosa capacidade de refletir sobre o seu tempo.

Quanto ao espetculo, este realizado de forma

a valorizar ao mximo todos os contedos impl-

citos. Impondo cena uma dinmica simples e

austera, mas, ao mesmo tempo, impregnada de

delicadeza e poesia, Antonio Gilberto consegue

nos oferecer um retrato pertinente e emocio-

nado daquele que todos incluem no seleto rol

dos maiores poetas e dramaturgos de todos

os tempos.

No que se refere a Jos Mauro Brant, o ator

exibe uma performance irretocvel, tanto nas

passagens em que o personagem apenas con-


106

versa com a plateia quanto naquelas em que,

tomado de visvel emoo, aborda temas que o

mobilizam de forma visceral. To eficiente nas

partes cantadas como nos momentos em que o

texto predomina, Brant ratifica seu enorme ta-

lento, ainda no inteiramente reconhecido pelo

grande pblico e pelos veculos de comunicao,

o que desejamos sinceramente que mude a partir

desta maravilhosa atuao.

Na equipe tcnica, destacamos o timo trabalho

de todos os profissionais envolvidos Roseana

Murray (traduo), Paulo Csar Medeiros (ilu-

minao), Ronald Teixeira (cenrio e figurino)

e Sacha Amback (direo musical).


107

Lorca em Sutil Composio

Macksen Luiz Jornal do Brasil

Federico Garca Lorca Pequeno Poema Infinito,

em temporada na Caixa Cultural, no pretende

analisar a obra do poeta e dramaturgo espanhol,

mas captur-lo no voo libertrio do homem. No

roteiro, assinado pelo diretor Antonio Gilberto

e pelo ator Jos Mauro Brant, inclui-se palestra

de Lorca sobre Granada, a cidade sntese de

suas vivncias, sobretudo as da infncia, e mo-

tor potico de sua obra, alm de entrevistas,

poemas e canes, procurando fixar o presen-

te trmulo e alcanar a medula da msica.

A sonoridade que se extrai dessas palavras ad-

quire tom onrico em que o odor da terra e as

lembranas da morte e das injustias encharcam

sua voz de melancolia e indignao. A fria

contida, que se esconde por entre silncios de

hipocrisia, e o atordoamento pelos mistrios

das memrias surgem neste roteiro como uma

elegia s frestas do que o poeta pressentia em si.

O lago alucinante de vulgaridades em que

estamos mergulhados se contrape aos dias


108

que deixamos de lutar contra os instintos, para

aprendermos a viver. Neste intervalo de senti-

mentos, Lorca aparece na compilao cnica da

dupla como um palestrante cheio de desejos e

impelido por caudal de palavras que expressam

um turbilho interior que se revela por desvos.

O diretor Antnio Gilberto desenhou monta-

gem sutil e delicada, sem procurar nfases ou

destacar momentos, preferindo se concentrar

nas palavras. A forma quase a de uma palestra

ilustrada em que se estabelece a comunicao

com o publico atravs do que se ouve. Mas nem

por isso a direo deixa de encenar o que dito.

O ator, um Lorca que transita pela conteno

da fala para ressoar a exploso verbal, evita

com o mesmo formalismo, to bem marcado

pelo figurino, qualquer tentao de criar uma

atmosfera andaluza. O despojamento, tanto do

roteiro quanto da interpretao, se estende

cenografia de Ronald Teixeira, que, usando cores

terrosas e dispondo de poucos elementos cnicos

(piso, painel e piano), preenche o espao com

discretas projees que se complementam pela

iluminao sensvel de Paulo Csar Medeiros.


109

O diretor apenas no consegue resolver muito

bem a disposio do espao da Caixa Cultural,

concentrando as marcas com uma frontalidade

que privilegia apenas uma das trs reas ocupa-

das pelos espectadores.

Jos Mauro Brant se mantm em linha de atu-

ao quase expositiva assumindo o papel de

palestrante , contrabalanada pela intensidade

camuflada do poeta. O Lorca que o ator projeta

no busca a dramaticidade, mas a tenso inte-

rior, subjacente s palavras e, neste registro,

Jos Mauro Brant afaga o que o poeta escreveu.


110

Ns Vamos e Granada Fica

Marcelo Mello, no site Aguarrs

Federico Garca Lorca Pequeno Poema In-finito, em cartaz no Teatro de Arena da Caixa Cultural, uma homenagem ao poeta e dra-

maturgo espanhol que d ttulo ao espetculo.

No exatamente retratando sua vida e obra, mas

tentando captar seu pensamento, seu esprito

suas memrias e sonhos, a ligao ntima com

sua gente, o seu amor s palavras, a admirao

pela cultura popular, particularmente, a msica,

e, antes de tudo, a relao visceral com Grana-

da, sua terra natal. Federico Garca Lorca, autor

de Romancero Gitano, livro de poemas, e de peas como Bodas de Sangue; Yerma; Dona Rosita, a Solteira; A Casa de Bernarda Alba; fundador do grupo La Barraca, nasceu em 1898

e morreu precocemente em 1936, assassinado

pela ditadura franquista durante a Guerra Civil

Espanhola, o que torna ainda mais contundente

sua contribuio humana e artstica.

O roteiro (sobre textos de Lorca: uma confern-

cia de 1933, fragmentos de entrevistas, poemas


111

e canes) de Jos Mauro Brant e Antonio Gil-

berto, respectivamente intrprete e diretor do

espetculo, apresenta um Lorca sempre atento

para o que o rodeia, seja a natureza, sejam os

homens. Muito bem traduzido por Roseana

Murray, o texto valoriza a sonoridade e o poder

da linguagem, linha mestra da obra do poeta

espanhol. Revela tambm, em primeira mo,

alguns traos muito particulares de Lorca: o

contato com aquilo que o emociona a pobreza

de seu povo, a admirao pela bravura com que

sua gente enfrenta a misria, o respeito pela

arte popular, suas consideraes sobre a morte,

reflexes sobre o teatro e a poesia. Lorca exigia

do teatro uma grande fora vital e uma conexo

com o povo. Alertava os atores a serem como al-

guns professores, mantendo sempre uma atitude

digna e severa com seu ofcio, a pensarem no

apenas no hoje da bilheteria, mas no amanh,

no amanh, no amanh.

O espetculo um monlogo, no qual o nico

ator interpreta, canta e toca piano. Jos Mauro

tem domnio das palavras, sabe o que est fazen-

do e falando. Nada se perde do que dito e as

imagens sugeridas pelo texto se tornam concre-


112

tas na interpretao de Brant. Talvez o grande

amor do ator pelo texto, seu grande apreo ao

autor, s vezes lhe deem um tom cerimonioso

com as palavras, respeitoso demais, e falte uma

maior embriaguez do intrprete, uma emoo

flor da pele. Em vrios momentos, essa febre

parece estar presente no ator, mas nem sempre

atinge o pblico. Jos Mauro transmite maior

carga dramtica quando canta e toca piano. Ali

transparece com mais clareza o combate interior

de uma alma emocionada que tem que se expres-

sar artisticamente e, portanto, deve aprender a

administrar seu excesso trgico. Como o prprio

Lorca revela, o poeta no sabe o que poesia e a

palavra deve se tornar carne viva. E viver deixar

de lutar contra os instintos. A direo musical de

Sacha Amback delicada, e as canes popula-

res do um toque muito especial ao espetculo,

facilitando o entendimento da alma do poeta e

recuperando o ambiente de Granada.

A cenografia e o figurino, assinados por Ronald

Teixeira, trazem cena o essencial: um tapete

de folhas, um tronco, um piano coberto por um

pano bordado com desenho de Lorca. Destoa,

no entanto, a presena de uma pequena rvore


113

no canto da cena. Parece estranho um elemento

real dentro de um ambiente que apenas sugere,

nunca demonstra. Os olivais, j sugeridos pela

iluminao, no precisavam de um exemplo

to real como o vaso de planta. O ator veste

um terno claro, inspirado em fotografias do

prprio Lorca.

A direo opta por um tom delicado, sensvel e

sem estardalhaos. O grande mrito do roteiro

e direo devolver o valor linguagem, fun-

damental para as plateias de hoje que muitas

vezes esto atentas apenas ao que veem e nem

sempre ao que ouvem. O prlogo da pea traz

um convite para preparar os ouvidos e espantar

o tdio. Mesmo assim, ainda h uma dificuldade

inicial de interao do pblico com o que est

sendo dito no palco, mas o domnio do intrpre-

te, o auxlio luxuoso da msica e a interveno

expressiva da iluminao de Paulo Csar Medei-

ros contribuem para que o contato se realize. A

luz companheira de Jos Mauro em cena, com

focos recortados que s vezes sugerem trilhas,

projees que lembram os olivais, pequenas

lmpadas representando as estrelas, o azul que

traz a noite, as lamparinas que evocam a sim-


114

plicidade, e um belo efeito que d uma sombra

qudrupla de Jos Mauro, quando Lorca est se

aproximando da morte, como se realmente

esse homem fosse um pequeno poema infinito.

O outono da morte roubou o frescor da sua face,

mas no assassinou o grande homem que ele

foi. Como o prprio poeta revela, vivemos nesse

mundo emprestados. Ns vamos e Granada fica.


115

A Conscincia Potica de Garca Lorca

Latuf Isaias Mucci

Sea prxima o lejana, espaola o sarracena,

no hay ni una sola ciudad que se atreva con

Granada, la bonita, el premio de la belleza. Ni

ninguna que despliegue con ms gracia ms

bellos destellos de oriente bajo esfera ms se-

rena. (Vctor Hugo)

Em maro de 1930, Federico Garca Lorca (1899-

1936) vai a Cuba, a permanecendo at 13 de

junho do mesmo ano, onde saudado por Rafael

Surez Sols como o primeiro lrico da atualida-

de espanhola, um contexto no qual fulguram,

segundo o jornalista cubano, Alberti, Bergamn

e Salinas. O espetculo Federico Garca Lorca,

pequeno poema infinito, em cartaz, de 22 de

maro a 10 de abril, no Caixa Cultural, do Rio

de Janeiro, com direo de Antnio Gilberto e

interpretado por Jos Mauro Brant, confirma o

lirismo absoluto do dramaturgo do Romancero

gitano (1928), bem como sua atualidade na

cena da poesia universal. Artista plural dra-

maturgo, poeta, artista plstico, musicista , o


116

mais famoso filho de Granada desejou transferir

para a literatura o mtodo musical de Manuel

de Falla, traduzindo, em sua poesia e drama, o

canto profundo do povo e fazendo convergir,

numa sntese maravilhosa, as correntes lricas da

Espanha, tanto na poesia popular de Lope de

Vega quanto no lirismo precioso de Gngora.

Fazendo feliz alquimia entre poesia, drama,

msica, o espetculo carioca apresenta e repre-

senta a arte visceral de Federico (nome como o

poeta gostava de ser chamado). Em cena, um

jovem ator, maduro na arte da representao

teatral, encarna, esplendidamente, o artista gra-

nadino, dando voz a seus poemas, fragmentos

de conferncia, cantando canes populares de

Espanha, executadas ao piano. Qual toureiro

que dana na arena do teatro, Jos Mauro Brant,

leitor inveterado de Mrio de Andrade, catalisa

sobre si todos os olhares da plateia, atenta e

atnita perante uma arte absoluta. Impossvel

no se envolver, sem temer o risco de se perder

para sempre, na corrente da poesia que emana

do texto e das canes. Estruturado a partir da

produo de Garca Lorca, o texto do espetculo

constitui-se numa amlgama de poesia e prosa,

teoria sobre o teatro, reflexes sobre a potica,


117

teorizao sobre o fazer potico, narrativa em

torno da cidade de Granada, configurando, ao

fim e ao cabo, uma mandala que, alm de se-

duzir, intensamente, o espectador, f-lo refletir

sobr

Download - Federico Garcia Lorca

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