) االسرة في االسالم() االسرة في االسالم(لبنات من األولى اللبنة ،وهي المجتمع أساس لبنات األسرة من األولى اللبنة ،وهي المجتمع أساس األسرة

فسد فسدت وان ، كله المجتمع صلح صلحت وان فسد المجتمع فسدت وان ، كله المجتمع صلح صلحت وان المجتمعتماسك يقوم وتماسكها أساسقوتها كله،وعلى تماسك المجتمع يقوم وتماسكها أساسقوتها كله،وعلى المجتمععز قال حيث باألسرة اإلسالم اهتم لذا ، وقوته عز المجتمع قال حيث باألسرة اإلسالم اهتم لذا ، وقوته المجتمع

وجل :وجل :

ك:م” و>اج; ز=أ> م?ن= ل>ك:م ع>ل> و>ج> ا Aو>اج ز=

أ> ك:م= س; أ>نف: م?ن= ل>ك:م ع>ل> ج> اللDه: ك:م” و> و>اج; ز=أ> م?ن= ل>ك:م ع>ل> و>ج> ا Aو>اج ز=

أ> ك:م= س; أ>نف: م?ن= ل>ك:م ع>ل> ج> اللDه: و>ن:ون> ي:ؤ=م; ب;ال=ب>اط;ل; ف>

أ> الطGي?ب>ات; م?ن> ك:م ق> ز> و>ر> Aد>ة ف> و>ح> ن:ون> ب>ن;ين> ي:ؤ=م; ب;ال=ب>اط;ل; ف>أ> الطGي?ب>ات; م?ن> ك:م ق> ز> و>ر> Aد>ة ف> و>ح> ب>ن;ين>

ون> ر: ي>ك=ف: ه:م= اللDه; ب;ن;ع=م>ت; ون> و> ر: ي>ك=ف: ه:م= اللDه; ب;ن;ع=م>ت; النحل) “ “ و> النحل) سورة ((7272 سورة

سبحانه : سبحانه : وقال وقالا" ;ل>ي=ه> إ ك:ن:وا ل?ت>س= ا Aو>اج ز=

أ> ك:م= س; أ>نف: م?ن= ل>ك:م ل>ق> خ> أ>ن= آي>ات;ه; ا" و>م;ن= ;ل>ي=ه> إ ك:ن:وا ل?ت>س= ا Aو>اج ز=أ> ك:م= س; أ>نف: م?ن= ل>ك:م ل>ق> خ> أ>ن= آي>ات;ه; و>م;ن=

ون> كGر: ي>ت>ف> Nو=م ل?ق> Nي>ات آل> ذ>ل;ك> ف;ي Gإ;ن Aة م> ح= و>ر> AةGو>د Gم ب>ي=ن>ك:م ع>ل> ون> و>ج> كGر: ي>ت>ف> Nو=م ل?ق> Nي>ات آل> ذ>ل;ك> ف;ي Gإ;ن Aة م> ح= و>ر> AةGد و> Gم ب>ي=ن>ك:م ع>ل> ” ” و>ج>الروم) الروم) سورة (( 2121 سورة

تجاه الزوجين من كل وعالقة اإلسالم في األسرية تجاه فالحياة الزوجين من كل وعالقة اإلسالم في األسرية فالحياة ، البحتة المادية المصالح على تقوم مالية ليستشركة ، اآلخر البحتة المادية المصالح على تقوم مالية ليستشركة اآلخر

ويتحمالن ، الزوجان فيها يتكامل تعاونية حياة هي ويتحمالن بل ، الزوجان فيها يتكامل تعاونية حياة هي بلأسرة كنف يعيشفي بنسل المجتمع إمداد أسرة مسؤولية كنف يعيشفي بنسل المجتمع إمداد مسؤولية

كل يدفع بل اآلخر احدهما يظلم وال والمودة المحبة كل تسودها يدفع بل اآلخر احدهما يظلم وال والمودة المحبة تسودهاعليه . ويحنو واألذى الظلم شريكه عن منهما عليه . واحد ويحنو واألذى الظلم شريكه عن منهما واحد

وهذا والمودة والسكينة الراحة الزوجان فيها يجد الطيبة وهذا فاألسرة والمودة والسكينة الراحة الزوجان فيها يجد الطيبة فاألسرة. بالحالل الرغبات وإشباع العفة إلى .يؤدي بالحالل الرغبات وإشباع العفة إلى يؤدي

) على ) الشباب حث وسلم عليه الله صلى الكريم رسولنا إن ( كما على ) الشباب حث وسلم عليه الله صلى الكريم رسولنا إن كماقال : حيث الصالحة الكريمة األسرة وبناء قال :الزواج حيث الصالحة الكريمة األسرة وبناء الزواج

"فانه ، فليتزوج الباءة منكم استطاع من الشباب فانه" يامعشر ، فليتزوج الباءة منكم استطاع من الشباب يامعشرفعليه يستطع لم فمن ، للفرج فعليه أغضللبصر،وأحصن يستطع لم فمن ، للفرج أغضللبصر،وأحصن

. " وجاء له فانه " .بالصوم وجاء له فانه بالصوم

) الجماعة) (رواه الجماعة) رواه

أعطى فقد زوجه اختيار في الكامل الحق للرجل اإلسالم أعطى أعطى وكما فقد زوجه اختيار في الكامل الحق للرجل اإلسالم أعطى وكماالينكح باب في البخاري روى فقد ، زوجها اختيار في للمرأة الحق الينكح هذا باب في البخاري روى فقد ، زوجها اختيار في للمرأة الحق هذا

برضاهما . إال والثيب البكر وغيره برضاهما .األب إال والثيب البكر وغيره األب

" ) وال ) مر تستأ حتى االيم التنكح وسلم عليه الله صلى الله رسول ( " قال وال ) مر تستأ حتى االيم التنكح وسلم عليه الله صلى الله رسول قالأن . قال إذنها؟ وكيف الله يارسول قالوا تستأذن حتى البكر أن . تنكح قال إذنها؟ وكيف الله يارسول قالوا تستأذن حتى البكر تنكح

تسكت " تسكت " . عن عليه األب اكرهها إذا نكاحها عقد ترد أن للمرأة اإلسالم أجاز . بل عن عليه األب اكرهها إذا نكاحها عقد ترد أن للمرأة اإلسالم أجاز بل

فأتت ، ذلك فكرهت ثيب وهي زوجها أباها أن خدام بنت فأتت خنساء ، ذلك فكرهت ثيب وهي زوجها أباها أن خدام بنت خنساء. ) نكاحها ) فرد وسلم عليه الله صلى الله .رسول ) نكاحها ) فرد وسلم عليه الله صلى الله رسول

البدء عند مراعاتها يجب التي واألسس الضوابط إلى اإلسالم ارشد فقد البدء وهكذا عند مراعاتها يجب التي واألسس الضوابط إلى اإلسالم ارشد فقد وهكذاوالرحمة المودة األزواج نفوس في ليحقق األسرة تكوين في التفكير والرحمة في المودة األزواج نفوس في ليحقق األسرة تكوين في التفكير في

يعيشوا . كي أطفالهم نفوس في أيضا ويحققها والطمأنينة والسكينة يعيشوا . والتعطف كي أطفالهم نفوس في أيضا ويحققها والطمأنينة والسكينة والتعطف. ` وأدبيا ` ماديا وترعاهم تتكفلهم مستقرة أسرة ظل ` .في وأدبيا ` ماديا وترعاهم تتكفلهم مستقرة أسرة ظل في

من كل اختيار عند مراعاتها يجب وقوانين أسس وضع المقابل في من لكنه كل اختيار عند مراعاتها يجب وقوانين أسس وضع المقابل في لكنهولينعكس واستقرارها الزوجية الحياة الستمرار وكفالة ضمانة شريكه ولينعكس الزوجين واستقرارها الزوجية الحياة الستمرار وكفالة ضمانة شريكه الزوجين

. وقوته اإلسالمي المجتمع صالح على إيجابا .ذلك وقوته اإلسالمي المجتمع صالح على إيجابا الله ذلك صلى الله رسول الله قال صلى الله رسول قالوسلم : وسلم :عليه عليه

: "، ولجمالها ، ولحسبها ، لمالها ألربع المرأة ،" : ت:نكح ولجمالها ، ولحسبها ، لمالها ألربع المرأة ت:نكح" يداك. تربت الدين بذات فاظفر "ولدينها يداك. تربت الدين بذات فاظفر هريرة . ولدينها أبو هريرة . رواه أبو رواه

.) عليه) (.متفق عليه) متفق : وسلم عليه الله صلى وسلم : وقال عليه الله صلى وانكحوا" وقال لنطفكم وانكحوا" تخيروا لنطفكم تخيروا

االيم " وانكحوا االيم "األكفاء وانكحوا األكفاءح ] / ماجة ابن ح ] / رواه ماجة ابن [[19681968رواه

) أمور ) أولياء فيها ارشد التي وسلم عليه الله صلى الرسول أحاديث ( ومن أمور ) أولياء فيها ارشد التي وسلم عليه الله صلى الرسول أحاديث ومنقال حيث بناتهم لخطبة يتقدم فيمن توافرها الواجب الشروط إلى قال البنات حيث بناتهم لخطبة يتقدم فيمن توافرها الواجب الشروط إلى البنات

وسلم : عليه الله وسلم : صلى عليه الله صلى " " تفعلوا إال فزوجوه، وخلقه دينه ترضون من جاءكم تفعلوا إذا إال فزوجوه، وخلقه دينه ترضون من جاءكم إذا

” كبير وفساد األرضفتنة في ”تكن كبير وفساد األرضفتنة في مسلم ] تكن مسلم ] صحيح صحيح42/12942/129]]

راسخة أسس على األسرة بناء على اإلسالم حرص نجد هنا راسخة من أسس على األسرة بناء على اإلسالم حرص نجد هنا منلم بالزواج األسرة بناء وبعد ، الفاضلة واألخالق الدين لم من بالزواج األسرة بناء وبعد ، الفاضلة واألخالق الدين من

وتعمير اإلنجاب ضرورة نحو الزوجين توجيه عن اإلسالم وتعمير يتوقف اإلنجاب ضرورة نحو الزوجين توجيه عن اإلسالم يتوقفاألرض. األرض.

: تعالى : قال تعالى قال "<ع>ل و>ج> Nد>ة و>اح; Nف=سGن م?ن ك:م ل>ق> خ> الGذ;ي و> ع>ل>" ه: و>ج> Nد>ة و>اح; Nف=سGن م?ن ك:م ل>ق> خ> الGذ;ي و> ه:

ا اه> Gت>غ>ش ا Gل>م ف> ا ;ل>ي=ه> إ ك:ن> ل;ي>س= ا ه> و=ج> ز> ا ن=ه> ا م; اه> Gت>غ>ش ا Gل>م ف> ا ;ل>ي=ه> إ ك:ن> ل;ي>س= ا ه> و=ج> ز> ا ن=ه> م;ل>ت >ث=ق> أ ا Gل>م ف> ب;ه; ت= Gم>ر ف> ا Aيف ف; خ> Aم=ال ح> ل>ت= م> ل>ت ح> >ث=ق> أ ا Gل>م ف> ب;ه; ت= Gم>ر ف> ا Aيف ف; خ> Aم=ال ح> ل>ت= م> ح> Gن>ك:ون>نGل A ال;حا ص> آت>ي=ت>ن>ا ل>ئ;ن= ا م> بGه: ر> اللDه> ا لGن>ك:ون>نG دGع>و> A ال;حا ص> آت>ي=ت>ن>ا ل>ئ;ن= ا م> بGه: ر> اللDه> ا دGع>و>

“ اك;ر;ين> Gالش “م;ن> اك;ر;ين> Gالش : م;ن> األعراف] : سورة األعراف] [[189189سورة السنة وأحاديث الكريم القران آيات السنة ومن وأحاديث الكريم القران آيات ومن

: األبناء وتربية الزواج :بخصوص األبناء وتربية الزواج بخصوص

الزواجالزواج : القران من : األدلة القران من األدلة " : ا Aو>اج ز=

أ> ك:م= س; أ>نف: م?ن= ل>ك:م ع>ل> ج> اللDه: و> تعالى ا : " قال Aو>اج ز=أ> ك:م= س; أ>نف: م?ن= ل>ك:م ع>ل> ج> اللDه: و> تعالى قال

ن> م? ك:م ق> ز> و>ر> Aد>ة ف> و>ح> ب>ن;ين> ك:م و>اج; ز=أ> م?ن= ل>ك:م ع>ل> ن> و>ج> م? ك:م ق> ز> و>ر> Aد>ة ف> و>ح> ب>ن;ين> ك:م و>اج; ز=أ> م?ن= ل>ك:م ع>ل> و>ج>

م= ه: اللDه; ب;ن;ع=م>ت; و> ن:ون> ي:ؤ=م; ب;ال=ب>اط;ل; ف>أ> م= الطGي?ب>ات; ه: اللDه; ب;ن;ع=م>ت; و> ن:ون> ي:ؤ=م; ب;ال=ب>اط;ل; ف>أ> الطGي?ب>ات;ون> " ر: ون> "ي>ك=ف: ر: : ي>ك=ف: :النحل ] [ [ 7272النحل ]

: السنة من : األدلة السنة من األدلة:) وسلم ) عليه الله صلى (:قال وسلم ) عليه الله صلى قال " "فليسمني ينكح لم ثم ينكح الن Aموسرا كان فليسمني" "من ينكح لم ثم ينكح الن Aموسرا كان من

الطبري الطبري رواه رواه : ) وسلم ) عليه الله صلى ( : قال وسلم ) عليه الله صلى قال : "الباءة منكم استطاع من الشباب الباءة" : يامعشر منكم استطاع من الشباب يامعشر

فمن للفرج، وأحصن ، أغضللبصر فانه ، فمن فليتزوج للفرج، وأحصن ، أغضللبصر فانه ، فليتزوج" وجاء له فانه بالصوم فعليه يستطع "لم وجاء له فانه بالصوم فعليه يستطع لم

الجماعة الجماعة رواه رواه

االنجاباالنجابوالده : على الولد والده :حق على الولد حق

: الوالدة عند واإلقامة الوالدة : التأذين عند واإلقامة التأذين ) وسلم] : ) عليه الله صلى الله رسول رأيت قال انه رافع أبي ( عن وسلم] : ) عليه الله صلى الله رسول رأيت قال انه رافع أبي عن

فاطمة [ . ولدته حين علي بن الحسن jذن أ في kنlفاطمة [ . أذ ولدته حين علي بن الحسن jذن أ في kنlأذالترمذي الترمذي رواه رواه

: المولود المولود :تسمية تسمية : ) وسلم ) عليه الله صلى ( : قال وسلم ) عليه الله صلى وأحب" قال األنبياء بأسماء وأحب" تسموا األنبياء بأسماء تسموا

: : حارث وأصدقها الرحمن وعبد الله عبد الله إلى : األسماء : حارث وأصدقها الرحمن وعبد الله عبد الله إلى األسماءه : " Dر وم: حرب وأقبحها ، ه : " وهمام Dر وم: حرب وأقبحها ، وهمام

: المولود :عقيقه المولود عقيقه ) وسلم ) عليه الله صلى ( قال وسلم ) عليه الله صلى تذبح" قال بعقيقة، رهينة غالم تذبح" كل بعقيقة، رهينة غالم كل

ه " رأس: وي:حلق فيه، وي:سمى سابعه، يوم ه "عنه رأس: وي:حلق فيه، وي:سمى سابعه، يوم عنهالسنة أصحاب السنة رواه أصحاب رواه

: المولود :ختان المولود ختان : ) وسلم ) عليه الله صلى ( : قال وسلم ) عليه الله صلى المرسلين" : قال سنن من المرسلين" : أربع سنن من أربع

" والنكاح والسواك، ، ،والتعطر "الختان والنكاح والسواك، ، ،والتعطر والترمذي الختان احمد والترمذي رواه احمد رواه

والبنات األوالد والبنات تربية األوالد تربية :) وسلم- ) عليه الله صلى قال (: أ وسلم- ) عليه الله صلى قال خصال" : أ ثالث على أوالدكم خصال" : أدDبوا ثالث على أوالدكم أدDبوا

القرآن ” وتالوة بيته، آل وحب ، نبيDكم Dالقرآن ” ح:ب وتالوة بيته، آل وحب ، نبيDكم Dرواه رواه ح:بالطبريالطبري

-عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي انس عن حيان ابن روى عليه- ب الله صلى النبي عن عنه الله رضي انس عن حيان ابن روى ب : قال انه : وسلم قال انه وسلم

"، األذى عنه وي:ماط ، وي:سمى السابع، يوم عنه ي:عقق ،" الغالم: األذى عنه وي:ماط ، وي:سمى السابع، يوم عنه ي:عقق الغالم:فراشه، عن ع:زل سنين تسع بلغ وإذا أqدب، سنين ست بلغ فراشه، فإذا عن ع:زل سنين تسع بلغ وإذا أqدب، سنين ست بلغ فإذا

بلغ فإذا والصوم الصالة على ضرب سنة عشرة ثالث بلغ بلغ فإذا فإذا والصوم الصالة على ضرب سنة عشرة ثالث بلغ فإذا." أبوه ه: زوDج> ، عشرة> ".ست أبوه ه: زوDج> ، عشرة> ست

: بالنساء والتشبه التخنث عن الولد بالنساء : نهي والتشبه التخنث عن الولد نهي: ) وسلم ) عليه الله صلى ( :قال وسلم ) عليه الله صلى قال " من والمتشبهين ، بالرجال النساء من المتشبهات الله من " لعن والمتشبهين ، بالرجال النساء من المتشبهات الله لعن

بالنساء " بالنساء " الرجال الرجالالبخاري البخاري رواه رواه

: للبنت والتبرج السفور عن للبنت : النهي والتبرج السفور عن النهي : دخلت بكر أبي بنت أسماء أن عنها الله رضي عائشة : عن دخلت بكر أبي بنت أسماء أن عنها الله رضي عائشة عن

) ( ، رقاق ثياب وعليها وسلم عليه الله صلى النبي ( على ( ، رقاق ثياب وعليها وسلم عليه الله صلى النبي على: وقال عنها :فاعرض وقال عنها فاعرض

( أيسن" : المحيض بلغت إذا المرأة إن أسماء ) يا أيسن" : المحيض بلغت إذا المرأة إن أسماء ياوأشار( " وهذا هذا إال منها ي:رى أن يصلح لم وأشار( " البلوغ وهذا هذا إال منها ي:رى أن يصلح لم البلوغ

. يه Dوكف وجهه إلى والسالم الصالة .عليه يه Dوكف وجهه إلى والسالم الصالة عليه في اإلغراق وعدم التقشف على الولد في تعويد اإلغراق وعدم التقشف على الولد تعويد

التنعيم:التنعيم: أن عنه الله رضي جبل بن معاذ عن احمد اإلمام أن روى عنه الله رضي جبل بن معاذ عن احمد اإلمام روى

) قال ) وسلم عليه الله صلى ( الرسول قال ) وسلم عليه الله صلى الرسول "ليسوا الله عباد فإن ، والتنعqم ليسوا" إياكم الله عباد فإن ، والتنعqم إياكم

بالمتنعمين" .بالمتنعمين" . الجنسية المثيرات عن الجنسية االبتعاد المثيرات عن االبتعاد الصالحة الصالحة الرفقة الرفقة بالنفسوتحمل الثقة على الولد بالنفسوتحمل تربية الثقة على الولد تربية

سن منذ سن المسؤولية منذ سنوات .سنوات .77المسؤولية

) بنات ) و األوالد لألبناء االجتماعية (التربية بنات ) و األوالد لألبناء االجتماعية التربية

11 -األبوين - 11التقوى- التقوى األبوين - حق والشراب- 11 حق الطعام والشراب- آداب الطعام فعله- 11 آداب يكون فعله- أن يكون أن

لقوله لقوله مطابقا مطابقا22 -األرحام- 22اإلخوة- اإلخوة األرحام- حق السالم- 22حق السالم- أدب يكون- 22 أدب يكون- أن أن

لطيف لطيف الخلق الخلق حسن حسن33 -المعلم- 33الرحمة- الرحمة المعلم- حق االستئذان- 33حق االستئذان- أدب أدب44 -الرفيق- 44اإليثار- اإليثار الرفيق- حق المجلس- 44حق المجلس- أدب أدب55 -الكبير- 55العفو- العفو الكبير- حق الحديث- 55حق الحديث- أدب أدب66 -المزاح- 66الجرأة- الجرأة المزاح- أدب أدب

المريض- 77 عيادة المريض- أدب عيادة أدبوالتثاؤب- 88 العطاس والتثاؤب- أدب العطاس أدب

غرساالصول

النبيلة النفسية

مراعاةحقوق االخرين

االداب االجتماعية

العامة المراقبة

والبنات لألوالد الجنسية والبنات التربية لألوالد الجنسية التربية

: هي هي : المراحل المراحلالتمييز )– التمييز )سن ( :1010--77سن ( :سنوات سنوات –] النظر ] وآداب االستئذان آداب jلقن [ي النظر ] وآداب االستئذان آداب jلقن يالمراهقة ) – المراهقة ) سن سنة ( :سنة ( :1414--1010سنالجنسية ] [ – المثيرات كل jجنب الجنسية ] [ ي المثيرات كل jجنب يالبلوغ ) – البلوغ ) سن ( :1616--1414سن ( :سنة سنة اليقدر ] / – كان إذا االستئذان آداب أو الزواج اليقدر ] / آداب كان إذا االستئذان آداب أو الزواج آداب

] الزواج [على الزواج على

والبنات االوالد في المؤثرة التربية والبنات وسائل االوالد في المؤثرة التربية وسائل بالقدوة بالقدوة التربية الزهد: التربية قدوة ، الكرم قدوة ، العبادة الزهد: قدوة قدوة ، الكرم قدوة ، العبادة قدوة بالعادة بالعادة التربية التأديب: التربية ، التلقين ، التأديب: التعويد ، التلقين ، التعويد: بالموعظة :التربية بالموعظة الوصايا التربية خالل ومن ، عuبرة فيها التي القصة خالل الوصايا من خالل ومن ، عuبرة فيها التي القصة خالل من

) واألنبياء) الصحابة وصايا (مثل واألنبياء) الصحابة وصايا مثل بالمالحظة بالمالحظة التربية اإلعداد: التربية في ومالحظتهم واالبنة االبن مراقبة اإلعداد: أي في ومالحظتهم واالبنة االبن مراقبة أي

وحالهم . وضعهم عن والسؤال واالجتماعي، وحالهم .النفسي وضعهم عن والسؤال واالجتماعي، النفسي : أمثـلــــــة : أمثـلــــــة التلفاز على مايشاهده أو ، ومجالت كتب من يطالعه فيما الولد التلفاز مراقبة على مايشاهده أو ، ومجالت كتب من يطالعه فيما الولد مراقبة

واالنترنت .واالنترنت .. الرفقاء من يصاحب فيمن الولد الرفقاء .مراقبة من يصاحب فيمن الولد مراقبة. اللسان وحفظ واألمانة، الصدق ظاهرة .مراقبة اللسان وحفظ واألمانة، الصدق ظاهرة مراقبة: بالعقوبة بالعقوبة :التربية التربية. بالتوجيه الخطأ إلى البنت أو الولد .تنبيه بالتوجيه الخطأ إلى البنت أو الولد تنبيه. بالمالطفة الخطأ إلى البنت أو الولد .تنبيه بالمالطفة الخطأ إلى البنت أو الولد تنبيه. باإلشارة الخطأ إلى البنت أو الولد .تنبيه باإلشارة الخطأ إلى البنت أو الولد تنبيه. بالتوبيخ الخطأ إلى البنت أو الولد .تنبيه بالتوبيخ الخطأ إلى البنت أو الولد تنبيه . بالضرب الخطأ إلى البنت أو الولد . تنبيه بالضرب الخطأ إلى البنت أو الولد تنبيه

أال العربية الجزيرة في منتشرة كانت قبيحة عادة سبحانه الله أال وحرم العربية الجزيرة في منتشرة كانت قبيحة عادة سبحانه الله وحرمالبنات وأد عادة البنات وهي وأد عادة وهي

وعلى جل قال وعلى إذ جل قال ذ>نبN:" إذ ي?ب;أ> ئ?ل>ت= س: الم>وDءود>ة ذ>نبN:" وإذا ي?ب;أ> ئ?ل>ت= س: الم>وDءود>ة وإذا

ت;ل>ت= " ت;ل>ت= "ق: ق: : التكوير] : سورة التكوير] [.[.99سورة

الزوجة اختيار الرجل يحسن أن ضرورة على الكريم رسولنا حث الزوجة وكما اختيار الرجل يحسن أن ضرورة على الكريم رسولنا حث وكمافي لهم محبطة التكون كي أبناءه أسماء اختيار يحسن أن في عليه لهم محبطة التكون كي أبناءه أسماء اختيار يحسن أن عليه

. الوالدين عقوق إلى يؤدي مما .حياتهم الوالدين عقوق إلى يؤدي مما حياتهم والطهارة العفة على يقوم بناء األسرة بناء على اإلسالم حرص والطهارة لقد العفة على يقوم بناء األسرة بناء على اإلسالم حرص لقد

لها مايؤمن األحكام من وشرع والفساد الفاحشة أسباب عن لها والبعد مايؤمن األحكام من وشرع والفساد الفاحشة أسباب عن والبعدإليجاد . الشرعي الزواج مبدأ فشرع االختالط من األنساب إليجاد . سالمة الشرعي الزواج مبدأ فشرع االختالط من األنساب سالمة

وواجباته حقوقه أفرادها من واحد كل يعرف التي المسلمة وواجباته األسرة حقوقه أفرادها من واحد كل يعرف التي المسلمة األسرةوالعفة الطهر فراش في يولد أن في االبن حق الحقوق هذه والعفة ومن الطهر فراش في يولد أن في االبن حق الحقوق هذه ومن

تعالى . : قال أبيه إلى نسبه تعالى . :فيصح قال أبيه إلى نسبه فيصح " "kينu kن ب jم وkاجuك zزk أ zم}ن jم kك ل kلkعkجkو وkاجا zزk أ zمj ك uسjنفk أ zم}ن jم kك ل kلkعkج jه| uينk" " وkالل kن ب jم وkاجuك zزk أ zم}ن jم kك ل kلkعkجkو وkاجا zزk أ zمj ك uسjنفk أ zم}ن jم kك ل kلkعkج jه| وkالل

zمjه uه| الل uتkمzعu uن وkب kونj jؤzمuن ي uلuاطk zب uال فkبk أ uاتk }ب الطlي kم}ن jم قkك kز kرkو هjمz وkحkفkدkة` uه| الل uتkمzعu uن وkب kونj jؤzمuن ي uلuاطk zب uال فkبk أ uاتk }ب الطlي kم}ن jم قkك kز kرkو وkحkفkدkة`

النحل" ] : kون jرjفz kك النحل" ] : ي kون jرjفz kك [ [ 7272ي

الزوجية الحياة احترام على اإلسالم أكد الزوجية وقد الحياة احترام على اإلسالم أكد وقدعلى تقوم ال التي الجنسية العالقة على بتحريم تقوم ال التي الجنسية العالقة بتحريم

العالقة هذه إلى مايوصل وكل الزواج، العالقة أساس هذه إلى مايوصل وكل الزواج، أساسدون . تحول التي الضوابط وضع فقد دون . المحرمة تحول التي الضوابط وضع فقد المحرمةمراعاة غير من بالنساء الرجال كاختالط مراعاة ذلك غير من بالنساء الرجال كاختالط ذلك

كما األجنبية بالمرأة والخلوة ، الشريعة كما ألحكام األجنبية بالمرأة والخلوة ، الشريعة ألحكاموأمر الزنا إلى تؤدي التي المقدمات جميع وأمر حرم الزنا إلى تؤدي التي المقدمات جميع حرم

العفة . إلى ودعا البصر العفة .بغض إلى ودعا البصر بغض

  : تعالى تعالى :  قال م= قال ار;ه; ب=ص>

< أ م;ن= وا qي>غ:ض ن;ين> ؤ=م; ل?ل=م: م= ق:ل ار;ه; ب=ص>< أ م;ن= وا qي>غ:ض ن;ين> ؤ=م; ل?ل=م: ق:ل

wب;ير خ> اللGه> Gإ;ن م= ل>ه: ك>ى ز=أ> ذ>ل;ك> م= ه: وج> ر: ف: ظ:وا ف> ي>ح= ب;يرw و> خ> اللGه> Gإ;ن م= ل>ه: ك>ى ز=أ> ذ>ل;ك> م= ه: وج> ر: ف: ظ:وا ف> ي>ح= و>

ن>ع:ون> } ي>ص= ا ن>ع:ون> } ب;م> ي>ص= ا {{3030ب;م>ظ=ن>   ف> ي>ح= و> Gار;ه;ن ب=ص>

< أ م;ن= ن> ي>غ=ض:ض= ن>ات; ؤ=م; ل?ل=م: ظ=ن>   و>ق:ل ف> ي>ح= و> Gار;ه;ن ب=ص>< أ م;ن= ن> ي>غ=ض:ض= ن>ات; ؤ=م; ل?ل=م: و>ق:ل

ا ن=ه> م; ر> ظ>ه> م>ا Gإ;ال Gن ز;ين>ت>ه: ي:ب=د;ين> و>ال> Gن ه: وج> ر: ا ف: ن=ه> م; ر> ظ>ه> م>ا Gإ;ال Gن ز;ين>ت>ه: ي:ب=د;ين> و>ال> Gن ه: وج> ر: ف: Gن ز;ين>ت>ه: ي:ب=د;ين> و>ال> Gن ي:وب;ه; ج: ع>ل>ى Gر;ه;ن م: ب;خ: ر;ب=ن> ل=ي>ض= نG و> ز;ين>ت>ه: ي:ب=د;ين> و>ال> Gن ي:وب;ه; ج: ع>ل>ى Gر;ه;ن م: ب;خ: ر;ب=ن> ل=ي>ض= و> Gن ب=ن>ائ;ه;

< أ و=< أ Gن ب:ع:ول>ت;ه; آب>اء و=

أ> Gن آب>ائ;ه; و=أ> Gن ل;ب:ع:ول>ت;ه; Gإ;ال Gن ب=ن>ائ;ه;

< أ و=< أ Gن ب:ع:ول>ت;ه; آب>اء و=

أ> Gن آب>ائ;ه; و=أ> Gن ل;ب:ع:ول>ت;ه; Gإ;ال

و= < أ Gن ان;ه; و> إ;خ= ب>ن;ي و=

أ> Gن ان;ه; و> إ;خ= و=أ> Gن ب:ع:ول>ت;ه; ب=ن>اء

< أ و=< و= أ

< أ Gن ان;ه; و> إ;خ= ب>ن;ي و=أ> Gن ان;ه; و> إ;خ= و=

أ> Gن ب:ع:ول>ت;ه; ب=ن>اء< أ و=< أ

و; < أ Gن ان:ه: ي=م>

< أ ل>ك>ت= م> ا م> و=أ> Gن ائ;ه; ن;س> و=

أ> Gن ات;ه; و> خ>أ> و; ب>ن;ي

< أ Gن ان:ه: ي=م>< أ ل>ك>ت= م> ا م> و=

أ> Gن ائ;ه; ن;س> و=أ> Gن ات;ه; و> خ>

أ> ب>ن;يل; الط?ف= و;

أ> ال; ج> الر? م;ن> ب>ة; ;ر= اإل= ل;ي و=أ: غ>ي=ر; ل; التGاب;ع;ين> الط?ف= و;

أ> ال; ج> الر? م;ن> ب>ة; ;ر= اإل= ل;ي و=أ: غ>ي=ر; التGاب;ع;ين>

ر;ب=ن> ي>ض= و>ال> اء الن?س> ات; ع>و=ر> ع>ل>ى وا ر: ي>ظ=ه> ل>م= ر;ب=ن> الGذ;ين> ي>ض= و>ال> اء الن?س> ات; ع>و=ر> ع>ل>ى وا ر: ي>ظ=ه> ل>م= الGذ;ين>إ;ل>ى ت:وب:وا و> Gن ز;ين>ت;ه; م;ن ين> ف; ي:خ= ا م> ل;ي:ع=ل>م> Gن ل;ه; ج: ر=

إ;ل>ى ب;أ> ت:وب:وا و> Gن ز;ين>ت;ه; م;ن ين> ف; ي:خ= ا م> ل;ي:ع=ل>م> Gن ل;ه; ج: ر=ب;أ>

{ ون> ل;ح: ت:ف= ل>ع>لGك:م= ن:ون> ؤ=م; ال=م: ا يqه>< أ يعAا م; ج> }اللGه; ون> ل;ح: ت:ف= ل>ع>لGك:م= ن:ون> ؤ=م; ال=م: ا يqه>< أ يعAا م; ج> { { 3131اللGه;

: : النور] 30النور] 31،30 31،]]

النفس في الفطرية الدوافع وجود اإلسالم راعى النفس كما في الفطرية الدوافع وجود اإلسالم راعى كماومن الشرعية بالطرائق إشباعها إلى ودعا ومن البشرية الشرعية بالطرائق إشباعها إلى ودعا البشريةإشباعه من ينتج الذي الجنسي الدافع الدوافع إشباعه هذه من ينتج الذي الجنسي الدافع الدوافع هذه

. األرض وجه على البشرية الحياة .استمرار األرض وجه على البشرية الحياة استمرار الرجل بين بالزواج ابتداء يتم األسرة نشوء كان الرجل وكما بين بالزواج ابتداء يتم األسرة نشوء كان وكما

الزواج هذا يكون أن إلى اإلسالم دعا فقد الزواج والمرأة هذا يكون أن إلى اإلسالم دعا فقد والمرأةبالزواج يكون إنما وهذا ، العفاف الى الوصول بالزواج بقصد يكون إنما وهذا ، العفاف الى الوصول بقصد

النساء : من المحرمات ذكر بعد تعالى قال النساء : المشروع، من المحرمات ذكر بعد تعالى قال المشروع،  uه| الل kابk uت ك zمj jك zمkان ي

k أ zتk kك مkل مkا l uال إ اء kس{ الن kنuم jاتk zمjحzصkن |هu  وkال الل kابk uت ك zمj jك zمkان يk أ zتk kك مkل مkا l uال إ اء kس{ الن kنuم jاتk zمjحzصkن وkال

uكjم مzوkالk uأ ب z kغjوا zت kب ت kن أ zمj uك ذkل اء kرkو مlا jم kك ل lلuحj وkأ zمj zك kي uكjم عkل مzوkالk uأ ب z kغjوا zت kب ت kن أ zمj uك ذkل اء kرkو مlا jم kك ل lلuحj وkأ zمj zك kي عkل

lنjوهj فkآت lنjهz مuن uهu ب jم kعzت kمzت ت zاس فkمkا kينuحuاف kسjم kرz غkي kينu jوهjنl م�حzصuن فkآت lنjهz مuن uهu ب jم kعzت kمzت ت zاس فkمkا kينuحuاف kسjم kرz غkي kينu م�حzصuنمuن uهu ب jم zت اضkي kرk ت فuيمkا zمj zك kي عkل kاحk ن jج k وkال فkرuيضkة lنjه kورjجj مuن أ uهu ب jم zت اضkي kرk ت فuيمkا zمj zك kي عkل kاحk ن jج k وkال فkرuيضkة lنjه kورjجj أ

حkكuيما ) uيما عkل kانk ك kه| الل lنu إ uةkيضuرkفz ال uدzعk حkكuيما )ب uيما عkل kانk ك kه| الل lنu إ uةkيضuرkفz ال uدzعk (" (" 2424ب

: : النساء] [ [ 2424النساء]

، فعله يحل ال عما الكف تعني والعفة العفة إرادة هو ، واإلحصان فعله يحل ال عما الكف تعني والعفة العفة إرادة هو واإلحصانفإنها عليه، للقادر الزواج مطالب من مطلب العفة إن فإنها كما عليه، للقادر الزواج مطالب من مطلب العفة إن كما

عليه يقدر ال من حق في كذلك عليه مطلب يقدر ال من حق في كذلك مطلب

: تعالى تعالى :قال قال ";ل;ه ف>ض= م;ن اللGه: م= ي:غ=ن;ي>ه: تGى ح> ا Aن;ك>اح د:ون> ي>ج; ال> الGذ;ين> ف; ت>ع=ف; ل=ي>س= ل;ه;" و> ف>ض= م;ن اللGه: م= ي:غ=ن;ي>ه: تGى ح> ا Aن;ك>اح د:ون> ي>ج; ال> الGذ;ين> ف; ت>ع=ف; ل=ي>س= و>

ت:م= ع>ل;م= إ;ن= ك>ات;ب:وه:م= ف> ان:ك:م= ي=م>< أ ل>ك>ت= م> ا Gم م; ال=ك;ت>اب> ي>ب=ت>غ:ون> الGذ;ين> ت:م= و> ع>ل;م= إ;ن= ك>ات;ب:وه:م= ف> ان:ك:م= ي=م>< أ ل>ك>ت= م> ا Gم م; ال=ك;ت>اب> ي>ب=ت>غ:ون> الGذ;ين> و>

ت>ي>ات;ك:م= ف> ت:ك=ر;ه:وا و>ال> آت>اك:م= الGذ;ي اللGه; مGال; م?ن آت:وه:م و> ا Aي=ر خ> م= يه; ت>ي>ات;ك:م= ف; ف> ت:ك=ر;ه:وا و>ال> آت>اك:م= الGذ;ي اللGه; مGال; م?ن آت:وه:م و> ا Aي=ر خ> م= يه; ف;و>م>ن الدqن=ي>ا ي>اة; ال=ح> ض> ع>ر> ل?ت>ب=ت>غ:وا نAا qص ت>ح> د=ن> ر>

< أ إ;ن= ال=ب;غ>اء و>م>ن ع>ل>ى الدqن=ي>ا ي>اة; ال=ح> ض> ع>ر> ل?ت>ب=ت>غ:وا نAا qص ت>ح> د=ن> ر>أ> إ;ن= ال=ب;غ>اء ع>ل>ى

wيم ح; Gر wور غ>ف: Gن اه;ه; ;ك=ر> إ ب>ع=د; م;ن اللGه> Gإ;ن ف> Gن qي:ك=ر;هه wيم ح; Gر wور غ>ف: Gن اه;ه; ;ك=ر> إ ب>ع=د; م;ن اللGه> Gإ;ن ف> Gن q((3333))" " ي:ك=ر;هه [[3333النور] : النور] :

) وسلم ) عليه الله صلى الرسول ( وقال وسلم ) عليه الله صلى الرسول وقال "أغض فانه فليتزوج الباءة منكم استطاع من الشباب أغض" يامعشر فانه فليتزوج الباءة منكم استطاع من الشباب يامعشر

له فانه بالصوم فعليه يستطع لم من ومن للفرج له للبصرواحصن فانه بالصوم فعليه يستطع لم من ومن للفرج للبصرواحصنوجاء" وجاء"

النكاح – كتاب مسلم النكاح – رواه كتاب مسلم رواه

فال الصائم يعف أن به حري الله تقوى من النابع فال فالصوم الصائم يعف أن به حري الله تقوى من النابع فالصوموالرذيلة . الفاحشة نحو والسعي اإلثم نوازع لديه والرذيلة . تتحرك الفاحشة نحو والسعي اإلثم نوازع لديه تتحرك

شريك يختار أن الزوجين من لكل اإلسالم ترك ذلك شريك وألجل يختار أن الزوجين من لكل اإلسالم ترك ذلك وألجلبأمن األسرة وتعيش الزواج ويستمر ينجح حتى بإرادته بأمن حياته األسرة وتعيش الزواج ويستمر ينجح حتى بإرادته حياتهأساس على والزوجية األسرة تقوم وحتى وسالم، أساس وطمأنينة على والزوجية األسرة تقوم وحتى وسالم، وطمأنينة

. وقوي .متين وقوي متين شؤون إدارة في دوره الزوجين من لكل اإلسالم حدد شؤون ولقد إدارة في دوره الزوجين من لكل اإلسالم حدد ولقد

عمر : " عن وسلم عليه الله صلى قال حيث وتنظيمها عمر : " األسرة عن وسلم عليه الله صلى قال حيث وتنظيمها األسرةعليه : الله صلى الله رسول سمعت قال عنهما الله عليه : رضي الله صلى الله رسول سمعت قال عنهما الله رضي

راع : " اإلمام رعيته، عن مسئول وكلكم راع� كلكم يقول راع : " وسلم اإلمام رعيته، عن مسئول وكلكم راع� كلكم يقول وسلمعن ومسئول أهله في راع والرجل رعيته، عن ومسئول عن � ومسئول أهله في راع والرجل رعيته، عن ومسئول �

رعيتها، عن ومسئولة زوجها بيت في راعية والمرأة رعيتها، رعيته، عن ومسئولة زوجها بيت في راعية والمرأة رعيته،راع فكلكم رعيته، عن ومسئول سيده مال في راع راع والخادم فكلكم رعيته، عن ومسئول سيده مال في راع والخادم

. ” عليه متفق رعيته عن .ومسئول ” عليه متفق رعيته عن ومسئول

تؤهلهم التي الصحيحة التربية أبنائهما بتربية ` شرعا مكلفان واألم تؤهلهم فاألب التي الصحيحة التربية أبنائهما بتربية ` شرعا مكلفان واألم فاألب . القران من التوجيهات بعض نورد وهنا المجتمع في مسؤولياتهم . لتحمل القران من التوجيهات بعض نورد وهنا المجتمع في مسؤولياتهم لتحمل

مختلف في أبنائهم مع التعامل كيفية لآلباء ترسم النبوية واألحاديث مختلف الكريم في أبنائهم مع التعامل كيفية لآلباء ترسم النبوية واألحاديث الكريمالحياة : الحياة :مجاالت مجاالت

: تعالى تعالى :قال قال " =ان:ك:م ي=م>

< أ ل>ك>ت= م> الGذ;ين> ذ;نك:م:ت>أ= ل;ي>س= ن:وا آم> الGذ;ين> ا يqه>

< أ ان:ك:م= " ي>ا ي=م>< أ ل>ك>ت= م> الGذ;ين> ذ;نك:م:

ت>أ= ل;ي>س= ن:وا آم> الGذ;ين> ا يqه>< أ ي>ا

ة; ال> ص> ب=ل; ق> م;ن Nات Gر م> ث> ث>ال> نك:م= م; ل:م> ال=ح: ي>ب=ل:غ:وا ل>م= الGذ;ين> ة; و> ال> ص> ب=ل; ق> م;ن Nات Gر م> ث> ث>ال> نك:م= م; ل:م> ال=ح: ي>ب=ل:غ:وا ل>م= الGذ;ين> و>ة; ال> ص> ب>ع=د; و>م;ن ة; ير> الظGه; م?ن> ث;ي>اب>ك:م ع:ون> ت>ض> ين> و>ح; ر; ج= ة; ال=ف> ال> ص> ب>ع=د; و>م;ن ة; ير> الظGه; م?ن> ث;ي>اب>ك:م ع:ون> ت>ض> ين> و>ح; ر; ج= ال=ف>

wن>اح ج: م= ع>ل>ي=ه; و>ال> ع>ل>ي=ك:م= ل>ي=س> لGك:م= Nات ع>و=ر> ث: ث>ال> اء ن>احw ال=ع;ش> ج: م= ع>ل>ي=ه; و>ال> ع>ل>ي=ك:م= ل>ي=س> لGك:م= Nات ع>و=ر> ث: ث>ال> اء ال=ع;ش>ي:ب>ي?ن: ك>ذ>ل;ك> Nب>ع=ض ع>ل>ى ك:م= ب>ع=ض: ع>ل>ي=ك:م ط>وGاف:ون> Gي:ب>ي?ن: ب>ع=د>ه:ن ك>ذ>ل;ك> Nب>ع=ض ع>ل>ى ك:م= ب>ع=ض: ع>ل>ي=ك:م ط>وGاف:ون> Gب>ع=د>ه:ن

" wك;يم ح> wع>ل;يم اللGه: و> ي>ات; اآل= ل>ك:م: ك;يمw "اللGه: ح> wع>ل;يم اللGه: و> ي>ات; اآل= ل>ك:م: النور] : اللGه: النور] : سورة [ [ 5858سورة : قال عنه الله رضي جده عن أبيه عن شعيب بن عمر قال : عن عنه الله رضي جده عن أبيه عن شعيب بن عمر عن: "وسلم عليه الله صلى الله رسول وسلم" :قال عليه الله صلى الله رسول قال " أبناء وهم عليها واضربوهم ، سنين سبع أبناء وهم بالصالة أوالدكم أبناء " مروا وهم عليها واضربوهم ، سنين سبع أبناء وهم بالصالة أوالدكم مروا

المضاجع " في بينهم وفرقوا ، المضاجع " عشر في بينهم وفرقوا ، عشر

حسن] بإسناد داود أبو رواه حسن [حديث

": علموا عنه الله رضي الخطاب بن عمر المؤمنين أمير علموا :" وقال عنه الله رضي الخطاب بن عمر المؤمنين أمير وقالالخيل ". وركوب والرماية السباحة الخيل ".أوالدكم وركوب والرماية السباحة أوالدكم

( " : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي الله : " ) وعن صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن. " يخالل ( : " من أحدكم فلينظر خليله، دين على الرجل وسلم " .عليه يخالل ( : " من أحدكم فلينظر خليله، دين على الرجل وسلم عليه

قبل االستئذان إلى ووجههم األبناء اإلسالم أدب كيف نرى سبق قبل مما االستئذان إلى ووجههم األبناء اإلسالم أدب كيف نرى سبق ممااختيار . كيفية إلى ووجههم محددة أوقات في والديهم على اختيار . الدخول كيفية إلى ووجههم محددة أوقات في والديهم على الدخول

واألخالق اآلداب أبنائهم تعليم ضرورة إلى اآلباء وأمر واألخالق أصدقائهم اآلداب أبنائهم تعليم ضرورة إلى اآلباء وأمر أصدقائهمتبني التي الرياضة أنواع وبعض الصالة أبنائهم يعلموا وان تبني الكريمة التي الرياضة أنواع وبعض الصالة أبنائهم يعلموا وان الكريمة

. والعقول األجسام .وتقوي والعقول األجسام وتقوي ومراقبتهم أبنائهم تجاه اآلباء واجب أن نرى األيام هذه ومراقبتهم وفي أبنائهم تجاه اآلباء واجب أن نرى األيام هذه وفي

التي والقصص والمجالت الكتب اختيار حسن إلى التي وإرشادهم والقصص والمجالت الكتب اختيار حسن إلى وإرشادهمتنفث التي الفضائيات وقنوات برامج في التحكم وكذلك تنفث يطالعونها التي الفضائيات وقنوات برامج في التحكم وكذلك يطالعونهاخطورة من نحذر أن يفوتنا وال ، المسلمين أخالق لتدمر خطورة سمومها من نحذر أن يفوتنا وال ، المسلمين أخالق لتدمر سمومها

مدمرة هدامة ومعلومات ساقطة صور من يبثه وما مدمرة االنترنت هدامة ومعلومات ساقطة صور من يبثه وما االنترنتوالكمبيوتر التلفاز مشاهدة فترة طول أن كما ، والنفوس والكمبيوتر لألخالق التلفاز مشاهدة فترة طول أن كما ، والنفوس لألخالق

النظر . ضعف إلى ومؤدية للعيون ومدمرة ` جدا النظر . مؤذية ضعف إلى ومؤدية للعيون ومدمرة ` جدا مؤذية. األخطار هذه من األبناء حماية اإلباء واجب من كان .لذا األخطار هذه من األبناء حماية اإلباء واجب من كان لذا

. الجسمية قواهم وتنمو األبناء ويكبر الحياة عجلة تدور الجسمية . وهكذا قواهم وتنمو األبناء ويكبر الحياة عجلة تدور وهكذا . وتضعف السن في اآلباء يتقدم الوقت ذات وفي والعضلية . والعقلية وتضعف السن في اآلباء يتقدم الوقت ذات وفي والعضلية والعقلية

عليهم وينفق يرعاهم من إلى حاجة في ويصبحون وأجسامهم عليهم قواهم وينفق يرعاهم من إلى حاجة في ويصبحون وأجسامهم قواهم. السن وكبار العجزة رعاية دور في بهم يرمي وال .ويبرهم السن وكبار العجزة رعاية دور في بهم يرمي وال ويبرهم

: تعالى : قال تعالى قال "اAان س> إ;ح= ال;د>ي=ن; ب;ال=و> و> ;يGاه: إ Gإ;ال = ت>ع=ب:د:وا Gال

أ> بqك> ر> انAا" و>ق>ض>ى س> إ;ح= ال;د>ي=ن; ب;ال=و> و> ;يGاه: إ Gإ;ال = ت>ع=ب:د:وا Gالأ> بqك> ر> و>ق>ض>ى

ت>ق:ل ال> ف> ا م> ك;ال>ه: و=أ> ا م> د:ه: ح>

أ> ال=ك;ب>ر> ند>ك> ع; Gي>ب=ل:غ>ن ا Gت>ق:ل إ;م ال> ف> ا م> ك;ال>ه: و=أ> ا م> د:ه: ح>

أ> ال=ك;ب>ر> ند>ك> ع; Gي>ب=ل:غ>ن ا Gإ;ما ) Aك>ر;يم Aو=ال ق> ا م> لGه: و>ق:ل ا م> ه: ر= ت>ن=ه> و>ال> yف

أ: آ م> ا )لGه: Aك>ر;يم Aو=ال ق> ا م> لGه: و>ق:ل ا م> ه: ر= ت>ن=ه> و>ال> yفأ: آ م> (. (. 2323لGه:

ب? Gر و>ق:ل ة; م> ح= Gالر م;ن> الذqل? ن>اح> ج> ا م> ل>ه: ف;ض= ب? و>اخ= Gر و>ق:ل ة; م> ح= Gالر م;ن> الذqل? ن>اح> ج> ا م> ل>ه: ف;ض= و>اخ=( ا Aغ;ير ص> بGي>ان;ي ر> ا ك>م> ا م> ه: م= ح> )ار= ا Aغ;ير ص> بGي>ان;ي ر> ا ك>م> ا م> ه: م= ح> ( " ( " 2424ار=

: : اإلسراء ] [[2424--2323اإلسراء ]

: قال عنه الله رضي هريرة أبي قال : عن عنه الله رضي هريرة أبي عن " ": ) وسلم ) عليه الله صلى الله رسول ( :قال وسلم ) عليه الله صلى الله رسول قال " من قيل ، انف رغم ثم انف رغم ثم ، انف من " رغم قيل ، انف رغم ثم انف رغم ثم ، انف رغم

الكبر : عند أبويه أدرك من قال ؟ الله الكبر : يارسول عند أبويه أدرك من قال ؟ الله يارسول " الجنة يدخل فلم ، كليهما أو " احدهما الجنة يدخل فلم ، كليهما أو احدهما

] [ مسلم مسلم ] [رواه رواه

المسلمة األسرة يبني الحنيف اإلسالم هو المسلمة هذا األسرة يبني الحنيف اإلسالم هو هذاواألخالق الدين من ثابتة راسخة قواعد واألخالق على الدين من ثابتة راسخة قواعد على

وتمد والصالح الخير طريق على لتسير وتمد والفضيلة والصالح الخير طريق على لتسير والفضيلةومبادئه بدينهم المتشبثين باألبناء ومبادئه المجتمع بدينهم المتشبثين باألبناء المجتمع

الكبير اإلسالمي المجتمع لبناء الكريمة الكبير السمحة اإلسالمي المجتمع لبناء الكريمة السمحةالقويم والخلق والمحبة المودة من أسس القويم على والخلق والمحبة المودة من أسس على

إلى . ولننظر كافة الدنيا في له المثيل إلى . الذي ولننظر كافة الدنيا في له المثيل الذياالنحطاط مدى ونرى المسلمة غير االنحطاط األسر مدى ونرى المسلمة غير األسر

إليه وصلت الذي األسري والتفكك إليه األخالقي وصلت الذي األسري والتفكك األخالقيتلك أفرادها تنهش التي الفتاكة تلك واألمراض أفرادها تنهش التي الفتاكة واألمراض

بالعفة منها أبناءه اإلسالم حصن التي بالعفة األمراض منها أبناءه اإلسالم حصن التي األمراض. القويم والخلق .والطهارة القويم والخلق والطهارة

االنتفاع أراد من تنفع أن الله عسى االنتفاع نصائح أراد من تنفع أن الله عسى نصائحبمعناهابمعناها

[ دميم وكان الصحابة احد دخل وجمالها بداللها مزهوة شابة كل دميم ] إلى وكان الصحابة احد دخل وجمالها بداللها مزهوة شابة كل إلى ) لم ) الله يارسول وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول على ( الخلقة لم ) الله يارسول وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول على الخلقةبيت إلى اذهب والسالم الصالة عليه له فقال ، يتزوجني يقبل من بيت أجد إلى اذهب والسالم الصالة عليه له فقال ، يتزوجني يقبل من أجد

واألم األب ففرح ابنتكم بطلب الله رسول أرسلني لهم وقل واألم فالن األب ففرح ابنتكم بطلب الله رسول أرسلني لهم وقل فالنلي : . قال لمن؟ األب سأله ولما ، الله لرسول الطلب أن لي : .لظنهم قال لمن؟ األب سأله ولما ، الله لرسول الطلب أن لظنهم

الخلقة دميم لرجل المدينة بنات أجمل يزوج فكيف ، طلبه األب الخلقة فرفض دميم لرجل المدينة بنات أجمل يزوج فكيف ، طلبه األب فرفض : كيف. وقالت والديها على فخرجت مايجري تسمع البنت : وكانت كيف. وقالت والديها على فخرجت مايجري تسمع البنت وكانت

بموافقتها وأعلمته فنادته يكون ال ،وهذا الله رسول طلب بموافقتها ترفضون وأعلمته فنادته يكون ال ،وهذا الله رسول طلب ترفضونفتزوجته .فتزوجته .

: تعلم هل لزوجها قالت معه جالسة هي وبينما الزواج من فترة : وبعد تعلم هل لزوجها قالت معه جالسة هي وبينما الزواج من فترة وبعدالله إن قالت هذا عرفت كيف لها فقال كذلك وأنا الجنة أهل من الله انك إن قالت هذا عرفت كيف لها فقال كذلك وأنا الجنة أهل من انكفشكرت تزوجتني فأنت الجنة الصابرين ووعد الجنة الشاكرين فشكرت وعد تزوجتني فأنت الجنة الصابرين ووعد الجنة الشاكرين وعد

. الجنة له والصابر وصبرت تزوجتك وأنا ، الجنة فلك .الله الجنة له والصابر وصبرت تزوجتك وأنا ، الجنة فلك الله عمن والتكبر وإياك داللك وال جمالك يغرك ال الشابة األخت أيها عمن فيا والتكبر وإياك داللك وال جمالك يغرك ال الشابة األخت أيها فيا

. الزواج صفات أعلى وهذا وخلق دين عنده كان إذا إليك . يتقدم الزواج صفات أعلى وهذا وخلق دين عنده كان إذا إليك يتقدم. دائما الله اشكر الشاب أيها .وأنت دائما الله اشكر الشاب أيها وأنت

ألبيك ومالك ألبيك أنت ومالك أنت

: يارسول ) ( فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل : جاء يارسول ) ( فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء : ) فأتني ) وسلم عليه الله صلى فقال ، مالي اخذ أبي إن ( : الله فأتني ) وسلم عليه الله صلى فقال ، مالي اخذ أبي إن الله

) فقال ) الله لرسول فقال السالم عليه جبريل فنزل ، ( بابيك فقال ) الله لرسول فقال السالم عليه جبريل فنزل ، بابيك : ) الشيخ ) والده جاءك إذا وسلم عليه الله صلى الله ( : لرسول الشيخ ) والده جاءك إذا وسلم عليه الله صلى الله لرسولجاء فلما أذناه، تسمعه ولم نفسه في قاله شيء عن جاء فاسأله فلما أذناه، تسمعه ولم نفسه في قاله شيء عن فاسأله

: ) ابنك ) بال ما وسلم عليه الله صلى النبي له قال ( : الشيخ ابنك ) بال ما وسلم عليه الله صلى النبي له قال الشيخأنفقته هل الله يارسول jله kس فقال ماله؟ له أخذت إن أنفقته يشكوك هل الله يارسول jله kس فقال ماله؟ له أخذت إن يشكوك

الله ) صلى النبي له فقال عماته؟ إحدى على أم نفسي الله ) على صلى النبي له فقال عماته؟ إحدى على أم نفسي على : ) تسمعه ولم نفسك في قلته شيء عن فاخبرني وسلم ( : عليه تسمعه ولم نفسك في قلته شيء عن فاخبرني وسلم عليه : مازال الله يارسول والله الشيخ فقال ؟ إلي قادم وأنت : أذناك مازال الله يارسول والله الشيخ فقال ؟ إلي قادم وأنت أذناك

: أذناي تسمعه ولم نفسي في قلت لقد يقينا، بك يزيدنا : الله أذناي تسمعه ولم نفسي في قلت لقد يقينا، بك يزيدنا الله

` يافعـا وعuلتك ` مولودا kكj ` غkدkوت يافعـا وعuلتك ` مولودا kكj غkدkوتوتنهـل إليــك ادني بما jعـل وتنهـل ت إليــك ادني بما jعـل ت

أبت – لم بالسقم صافتك ليلة أبت –إذا لم بالسقم صافتك ليلة إذاأتململ ` ساهــرا إال أتململ لسقمـك ` ساهــرا إال لسقمـك

بالذي دونك المطروق أنا بالذي كأني دونك المطروق أنا كأنيتهمـل فعيني دوني به تهمـل طرقـت فعيني دوني به طرقـت

- التي والغايـة السن بلغـت -فلما التي والغايـة السن بلغـت فلماأؤمل فيــك كنـت ما مدى أؤمل إليها فيــك كنـت ما مدى إليها

وفظاظة – غلظة جزائي وفظاظة –جعلت غلظة جزائي جعلتالمتفضل المنــعم أنت المتفضل كأنك المنــعم أنت كأنك

- أبوتي حق تــرع لم إذ -فليتـك أبوتي حق تــرع لم إذ فليتـكيفعل الجارالمصاقب كما يفعل فعلت الجارالمصاقب كما فعلت

- تكن ولم الجوار حق - فاوليتني تكن ولم الجوار حق فاوليتنيتبخــل مــالك دون بمـال تبخــل عني مــالك دون بمـال عني

:) ( ) ثم ، الشريفة لحيته ابتلت حتى وسلم عليه الله صلى النبي (: فبكى ( ) ثم ، الشريفة لحيته ابتلت حتى وسلم عليه الله صلى النبي فبكى )) (( : ألبيك ) ( ومالك أنت وقال الولد بتالبيب وسلم عليه الله صلى : )) (( امسك ألبيك ) ( ومالك أنت وقال الولد بتالبيب وسلم عليه الله صلى امسك

) ضعيف) (حديث ضعيف) حديث

الزفاف ليلة البنتها أم الزفاف وصايا ليلة البنتها أم وصايا: فقالت زواجها قبيل ابنتها الخنساء أم فقالت :أوصت زواجها قبيل ابنتها الخنساء أم أوصت

– ! العش وخلفت خرجت منه الذي الحواء فارقت انك بنية ! أي العش وخلفت خرجت منه الذي الحواء فارقت انك بنية أيفأصبح تألفيه، لم وقرين ، تعرفيه لم وكر إلى درجت فيه فأصبح الذي تألفيه، لم وقرين ، تعرفيه لم وكر إلى درجت فيه الذي

. وشيكا عبدا لك يكن امة له فكوني ومليكا، رقيبا إياك .بملكه وشيكا عبدا لك يكن امة له فكوني ومليكا، رقيبا إياك بملكه–. وذكرا ! ذخرا لك يكن خصال عشر له احفظي بنية .أي وذكرا ! ذخرا لك يكن خصال عشر له احفظي بنية أيبحسن : – والمعاشرة بالقناعة، له الصحبة والثانية األولى بحسن : فأما والمعاشرة بالقناعة، له الصحبة والثانية األولى فأما

. والطاعة .السمع والطاعة السمعانفه، : – لموضع والتفقد عينيه، لموقع التعهد والرابعة الثالثة انفه، : وأما لموضع والتفقد عينيه، لموقع التعهد والرابعة الثالثة وأما

. الريح أطيب إال منك يشم وال قبيح، على منك عيناه تقع .فال الريح أطيب إال منك يشم وال قبيح، على منك عيناه تقع فالعند : – والهدوء طعامه، لوقت فالتفقد والسادسة الخامسة عند : وأما والهدوء طعامه، لوقت فالتفقد والسادسة الخامسة وأما

. مغضبة النوم وتنغيص ، ملهبة الجوع حرارة فان .منامه، مغضبة النوم وتنغيص ، ملهبة الجوع حرارة فان منامه،– : حشمه على ،واالرعاء بماله فاالحتفاظ والثامنة السابعة : أما حشمه على ،واالرعاء بماله فاالحتفاظ والثامنة السابعة أما

ومراعاة ، الخالل حسن من بالمال االحتفاظ الن ومراعاة وعياله، ، الخالل حسن من بالمال االحتفاظ الن وعياله،. واإلجالل اإلعظام من والعيال .الحشم واإلجالل اإلعظام من والعيال الحشم

وال : – سرا، له تفشي فال والعاشرة التاسعة وال : أما سرا، له تفشي فال والعاشرة التاسعة أماتامني لم سره أفشيت إن فانك أمرا، له تامني تعصي لم سره أفشيت إن فانك أمرا، له تعصي

. صدره أوغرت أمره عصيت وان .غدره، صدره أوغرت أمره عصيت وان غدره،ترحا، – – – كان إذا يديه بين الفرح ذلك مع اتقي ترحا، – – ثم كان إذا يديه بين الفرح ذلك مع اتقي ثم

األولى الخصلة فان فرحا، كان إن عنده األولى واالكتئاب الخصلة فان فرحا، كان إن عنده واالكتئاب. التذكير من والثانية ، التقصير .من التذكير من والثانية ، التقصير من

يكون – ما اشد يكن إعظاما له ماتكونين اشد يكون وكوني ما اشد يكن إعظاما له ماتكونين اشد وكوني. إكراما .لك إكراما لك

أطول – يكن ، موافقة له تكونين ما أكثر أطول وكوني يكن ، موافقة له تكونين ما أكثر وكوني. مرافقة لك .مايكون مرافقة لك مايكون

رضاه – تؤثري حتى ماتحبين إلى التصلين انك رضاه واعلمي تؤثري حتى ماتحبين إلى التصلين انك واعلمي. وكرهت أحببت فيما هواك على وهواه ، رضاك .على وكرهت أحببت فيما هواك على وهواه ، رضاك على

" نياjالد jيوةkالح kمkا إن kمjوا اعل تعالى الدjنيا " قالى jيوةkالح kمkا إن kمjوا اعل تعالى kعuب�قالى kعuب�ل kهو ل kهووkل kة�� � وkل kة�وkزين kفاخj وkزين kفاخjوkت ر ر وkتkينكjم kينكjم ب دu ب kوالk وkاأل uوالkمkk األ في jر kكاث دu وkت kوالk وkاأل uوالkمkk األ في jر kكاث jهj وkت kات kب ن kارlفj الك kبkعجk أ غkيث� uثلkمk jهj ك kات kب ن kارlفj الك kبkعجk أ غkيث� uثلkمk ك

دuيد� kش عkذkاب� uة kرuاآلخ وkفي ` حjطkما jونj kك ي lمj ث ` مjصفkرا jراهk فkت jهيجk ي jم� دuيد� ث kش عkذkاب� uة kرuاآلخ وkفي ` حjطkما jونj kك ي lمj ث ` مjصفkرا jراهk فkت jهيجk ي jم� ث jتعkم lالu إ kا الدjني jوةk ي kالح وkمkا ورuضوkان� الله kنuم ة� kرuغفkمkو jتعkم lالu إ kا الدjني jوةk ي kالح وkمkا ورuضوkان� الله kنuم ة� kرuغفkمkو

(uور jرjالغ(uور jرj2020الغ) ) uضzرkعk ك ضjهkا zرkع lة� ن kجkو zمj }ك ب kر zنuم ة� kرuفzغkم uلkى إ uقjوا اب kس uضzرkعk ك ضjهkا zرkع lة� ن kجkو zمj }ك ب kر zنuم ة� kرuفzغkم uلkى إ uقjوا اب kس uهl الل jلzضkف kكuلkذ uهu ل jس jرkو uهl uالل ب jوا آمkن kينuذl uل ل zتlدuعj أ uضzر

k وkاأل uاءkم lالس uهl الل jلzضkف kكuلkذ uهu ل jس jرkو uهl uالل ب jوا آمkن kينuذl uل ل zتlدuعj أ uضzرk وkاأل uاءkم lالس

u zعkظuيم ال uلzضkفz ال ذjو jهl وkالل jاء kشk ي zنkم uيهu jؤzت u ي zعkظuيم ال uلzضkفz ال ذjو jهl وkالل jاء kشk ي zنkم uيهu jؤzت ” . ” . ي ]] 2121 , , 2020الحديد الحديد [[

. لها ` ومحقرا الدنيا الحياة أمر ` موهنا تعالى الله لها .يقول ` ومحقرا الدنيا الحياة أمر ` موهنا تعالى الله يقول”” ر�j kاث kك وkت zمj kك zن kي ب kفkاخjر� وkت kة� وkزuين kهzو� وkل kعuب� ل kا zي الد�ن jاةk ي kحz ال lمkا ن

k أ kمjوا jر� اعzل kاث kك وkت zمj kك zن kي ب kفkاخjر� وkت kة� وkزuين kهzو� وkل kعuب� ل kا zي الد�ن jاةk ي kحz ال lمkا نk أ kمjوا اعzل

uالدzوk وkاأل uالkوzمk األ وzالدu فuيk وkاأل uالkوzمk األ هذا“ . .فuي أهلها عند أمرها حاصل أنما هذا“ . .أي أهلها عند أمرها حاصل أنما أي

تعالى قال تعالى كما قال كما ” ” uيرuاطk zقkن وkال kينu kن zب وkال uاء kس{ الن kنuم uاتkوkه lالش حjب� uاسl uلن ل kن{ ي jز uيرuاطk zقkن وkال kينu kن zب وkال uاء kس{ الن kنuم uاتkوkه lالش حjب� uاسl uلن ل kن{ ي jز

u zعkام kن وkاأل uةkمlو kسjمz ال uلz ي kخz وkال uةlضuفz وkال uبkهlالذ kنuم uة kرkطz zمjقkن u ال zعkام kن وkاأل uةkمlو kسjمz ال uلz ي kخz وkال uةlضuفz وkال uبkهlالذ kنuم uة kرkطz zمjقkن ال uآبkمz ال jنzسjح jهkدz ن uع jهl وkالل kا zي الد�ن uاةk ي kحz ال jاعk مkت kكu ذkل uث zرkحz zمkآبu وkال ال jنzسjح jهkدz ن uع jهl وkالل kا zي الد�ن uاةk ي kحz ال jاعk مkت kكuلkذ uث zرkحz ” .” .وkال

فانية زهرة بأنها الدنيا الحياة مثل تعالى الله ضرب فانية ثم زهرة بأنها الدنيا الحياة مثل تعالى الله ضرب ثمبعد ياتي الذي المطر وهو غيث كمثل فقال زائلة بعد ونعمة ياتي الذي المطر وهو غيث كمثل فقال زائلة ونعمة

تعالى قالة كما الناس تعالى قنوط قالة كما الناس قنوط ” ” jهk حzمkت kر jر jشz kن وkي kطjوا قkن مkا uدzعk ب zنuم kثz zغkي ال jل ز} kـ jن ي lذuي ال kوjهkو jهk حzمkت kر jر jشz kن وkي kطjوا قkن مkا uدzعk ب zنuم kثz zغkي ال jل ز} kـ jن ي lذuي ال kوjهkو

jيدuمkحz ال uي� zوkل ال kوjهkو jيدuمkحz ال uي� zوkل ال kوjهkو. ”. ” ” ” الزارع يعجب أي jهj kات kب ن kارlفj الك kبkعجk أ تعالى الزارع ” ” وقوله يعجب أي jهj kات kب ن kارlفj الك kبkعجk أ تعالى وقوله

الزراع يعجب كما بالغيث ينبت الذي الزرع ذلك الزراع نبات يعجب كما بالغيث ينبت الذي الزرع ذلك نباتشيء احرص فأنهم الكفار الدنيا الحياة تعجب شيء كذلك احرص فأنهم الكفار الدنيا الحياة تعجب كذلك

اليها الناس واميل اليها عليها الناس واميل عليها ” ”ذلك يهيج أي ` حjطkما jونj kك ي lمj ث ` مjصفkرا jراهk فkت jهيجk ي jم� ذلك” ” ث يهيج أي ` حjطkما jونj kك ي lمj ث ` مjصفkرا jراهk فkت jهيجk ي jم� ث

بعد يكون ثم ` نضرا ` خضرا كان ما بعد ` مصفرا فتراه بعد الزرع يكون ثم ` نضرا ` خضرا كان ما بعد ` مصفرا فتراه الزرعمتحطما . ` يابسا يصير أن حطاما كله متحطما . ذلك ` يابسا يصير أن حطاما كله ذلك

تكون ثم تكتهل ثم شابة ` أوال تكون الدنيا الحياة تكون هكذا ثم تكتهل ثم شابة ` أوال تكون الدنيا الحياة هكذاوعنفوان عمره أول كذلك يكون واالنسان شوهاء ` وعنفوان عجوزا عمره أول كذلك يكون واالنسان شوهاء ` عجوزا

طريا . غضان طريا . شبابة غضان شبابة

فتتغير الكهوله في يشرع أنه ثم المنظر بهي االعصاف فتتغير لين الكهوله في يشرع أنه ثم المنظر بهي االعصاف لينضعيف كبيرا شيخا فيصير يكبر ثم قواة بعض ويفقد ضعيف طباعه كبيرا شيخا فيصير يكبر ثم قواة بعض ويفقد طباعه

تعالى , . قالى كما اليسير الشيء يعجزه الحركة قليل تعالى , . القوى قالى كما اليسير الشيء يعجزه الحركة قليل القوى ” ” lمj ث قjوlة` ضkعzف� uدzعk ب zنuم kلkعkج lمj ث ضkعzف� zنuم zمj kقkك ل kخ lذuي ال jهl jمl الل ث قjوlة` ضkعzف� uدzعk ب zنuم kلkعkج lمj ث ضkعzف� zنuم zمj kقkك ل kخ lذuي ال jهl الل

jيمu zعkل ال kوjهkو jاء kشk ي مkا jقjل zخk ي kة zب ي kشkو ضkعzفا قjوlة� uدzعk ب zنuم kلkعkج jيمu zعkل ال kوjهkو jاء kشk ي مkا jقjل zخk ي kة zب ي kشkو ضkعzفا قjوlة� uدzعk ب zنuم kلkعkج jيرuدkقz zقkدuيرj ال ” .” .ال

وفراغها وانقضائها الدنيا زوال على ` داال المثل هذا كان وفراغها ولما وانقضائها الدنيا زوال على ` داال المثل هذا كان ولمافيها ورغب امرها من حذر المحالة كائنة االخرة وأن فيها المحالة ورغب امرها من حذر المحالة كائنة االخرة وأن المحالة

. فقال الخير . من فقال الخير من ”ا وفي” وفيkمkو وkرuضzوkان� uهl الل kنuم ة� kرuفzغkمkو دuيد� kش عkذkاب� uة kرuا اآلخkمkو وkرuضzوkان� uهl الل kنuم ة� kرuفzغkمkو دuيد� kش عkذkاب� uة kرuاآلخ

uور jرjغz ال jاعk مkت uال إ kا zي الد�ن jاةk ي kحz ورu ال jرjغz ال jاعk مkت uال إ kا zي الد�ن jاةk ي kحz ”.”.ال , أما هذا وأما هذا أما اال القريبة األنية االخرة في وليس , أي أما هذا وأما هذا أما اال القريبة األنية االخرة في وليس أي

تعالى . وقوله ورضوان الله من مغفرة وأما شديد تعالى . عذاب وقوله ورضوان الله من مغفرة وأما شديد عذاب ” ” uور jرjغz ال jاعk مkت uال إ kا zي الد�ن jاةk ي kحz ال ورu وkمkا jرjغz ال jاعk مkت uال إ kا zي الد�ن jاةk ي kحz ال ”. ”. وkمkا حتى وتعجبة بها يغتر فأنه اليه ركن لمن غار� فاني متاع هي حتى أي وتعجبة بها يغتر فأنه اليه ركن لمن غار� فاني متاع هي أي

يعتقد يعتقد

بالنسبة قليلة حقيرة وهي ورأها معاد وال سواها دار ال بالنسبة أن قليلة حقيرة وهي ورأها معاد وال سواها دار ال أنالموصلي . حرب أبن علي حدثنا جرير أبن قال االخرة الموصلي . للدار حرب أبن علي حدثنا جرير أبن قال االخرة للدار

أبي عن سلمة أبي عن عمر أبن محمد حدثنا المحاربي أبي حدثنا عن سلمة أبي عن عمر أبن محمد حدثنا المحاربي حدثنا. قال .هريرة قال هريرة

” سوط� لموضع وسلم وأله عليه الله صلى الله رسول سوط� ” قال لموضع وسلم وأله عليه الله صلى الله رسول قالفيها ” . وما الدنيا من خير� الجنة فيها ” .في وما الدنيا من خير� الجنة في

” أقرؤا ” أقرؤا uور jرjغz ال jاعk مkت uال إ kا zي الد�ن jاةk ي kحz ال ورu وkمkا jرjغz ال jاعk مkت uال إ kا zي الد�ن jاةk ي kحz ال ”. ”. وkمkا . أعلم والله الزيادة هذه دون الصحيح في ثابت حديث� أعلم . وهذا والله الزيادة هذه دون الصحيح في ثابت حديث� وهذا

االعمش عن كالهما ووكيع نمير أبن حدثنا أحمد أألمام االعمش وقال عن كالهما ووكيع نمير أبن حدثنا أحمد أألمام وقالقال . الله عبد عن شقيق قال .عن الله عبد عن شقيق عن

” الى أقرب للجنة وسلم عليه الله صلى الله رسول الى ” قال أقرب للجنة وسلم عليه الله صلى الله رسول قالباخراجة ” أنفرد ذلك مثل والنار نعله شراك الى باخراجة ” أحدكم أنفرد ذلك مثل والنار نعله شراك الى أحدكم

الرقاق . في الرقاق .البخاري في البخاري على الحديث هذا ففي به األعمش عن الثوري حديث على من الحديث هذا ففي به األعمش عن الثوري حديث من

فلهذا كذلك أالمر كان واذا أألنسان من والشر الخير فلهذا أقتراب كذلك أالمر كان واذا أألنسان من والشر الخير أقترابعلى تعالى الله على حثه تعالى الله حثه

التي المحرمات وترك الطاعة فعل من الخيرات على التي المبادرة المحرمات وترك الطاعة فعل من الخيرات على المبادرةفقال , والدرجات الثواب له وتحل والزالت الذنوب عنه فقال , تكفر والدرجات الثواب له وتحل والزالت الذنوب عنه تكفر

تعالى : تعالى : ”” uاءkم lالس uضzرkعk ك ضjهkا zرkع lة� ن kجkو zمj }ك ب kر zنuم ة� kرuفzغkم uلkى إ uقjوا اب kس uاءkم lالس uضzرkعk ك ضjهkا zرkع lة� ن kجkو zمj }ك ب kر zنuم ة� kرuفzغkم uلkى إ uقjوا اب kس

uضzرk رzضuوkاألk األية“ وkاأل في تعالى قال كما واالرض السماء جنس األية“ والمراد في تعالى قال كما واالرض السماء جنس والمراد

األخرة :األخرة : ” ” jض zر

k وkاأل jاتkاوkم lالس ضjهkا zرkع lة� ن kجkو zمj }ك ب kر zنuم ة� kرuفzغkم uلkى إ ارuعjوا kسkو jض zرk وkاأل jاتkاوkم lالس ضjهkا zرkع lة� ن kجkو zمj }ك ب kر zنuم ة� kرuفzغkم uلkى إ ارuعjوا kسkو

kينuقl zمjت uل ل zتlدuعj lقuينk أ zمjت uل ل zتlدuعj هاهنا” :أ هاهنا” :وقال وقال““ kكu ذkل uهu ل jس jرkو uهl uالل ب jوا آمkن kينuذl uل ل zتlدuعj uكk أ ذkل uهu ل jس jرkو uهl uالل ب jوا آمkن kينuذl uل ل zتlدuعj اءj أ kشk ي zنkم uيهu jؤzت ي uهl الل jلzضkف jاء kشk ي zنkم uيهu jؤzت ي uهl الل jلzضkف

u zعkظuيم ال uلzضkفz ال ذjو jهl u وkالل zعkظuيم ال uلzضkفz ال ذjو jهl فضله ” وkالل من هو له الله أهلهم الذي هذا فضله ” أي من هو له الله أهلهم الذي هذا أيرسول ” يا قالوا الصحيح في قدمنا كما اليهم وأحسانه عليهم رسول ” ومنه يا قالوا الصحيح في قدمنا كما اليهم وأحسانه عليهم ومنه

قال المقيم والنعيم العلى بالدرجات الدثورباألجور أهل ذهب قال الله المقيم والنعيم العلى بالدرجات الدثورباألجور أهل ذهب اللهويتصدقون نصوم كما ويصومون نصلي كما يصلون قالوا ذاك ويتصدقون وما نصوم كما ويصومون نصلي كما يصلون قالوا ذاك وما

أذا شيء على أدلكم أفال قال نعتق وال ويعتقون نتصدق أذا وال شيء على أدلكم أفال قال نعتق وال ويعتقون نتصدق والصنع من الى منكم أفضل أحد يكون وال بعدكم من سبقتم صنع فعلتموه من الى منكم أفضل أحد يكون وال بعدكم من سبقتم فعلتموه

ثالث صالة كل دبر وتحمدون وتكبرون تسبحون صنعتم ما ثالث مثله صالة كل دبر وتحمدون وتكبرون تسبحون صنعتم ما مثلهمثلهم ففعلوا األموال أهل اخواننا سمع فقالوا فرجعوا قال مثلهم وثالثين ففعلوا األموال أهل اخواننا سمع فقالوا فرجعوا قال وثالثين

الله صلى الله رسول الله فقال صلى الله رسول فقال

. ” يشاء من يتيه الله فضل ذلك وسلم اله وعلى يشاء ” . عليه من يتيه الله فضل ذلك وسلم اله وعلى عليه