religiÓn, moral y valores 7° elaborado por
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RELIGIÓN, MORAL Y VALORES 7° Prof. Abel Leonardo Guerra Ibarra
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REPÚBLICA DE PANAMÁ MINISTERIO DE EDUCACIÓN
Religión, Moral y Valores
7˚ grado
Las enseñanzas de Confucio
Hace unos 2.500 años el filósofo Confucio propagaba los principios morales y éticos que rigen la conducta individual
y las relaciones sociales, mientras la China feudal estaba sumida en la inmoralidad y la conspiración. La sabiduría y
las enseñanzas de Confucio fueron la base de la educación para los funcionarios públicos que administraban todo el
país. En China permanece la tradición confucionista, que incluye sabiduría, educación y ética.
Elaborado por:
Prof. Abel Leonardo guerra Ibarra
e-mail: [email protected]
RELIGIÓN, MORAL Y VALORES 7° Prof. Abel Leonardo Guerra Ibarra
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JUSTIFICACIÓN El género humano se encuentra en una nueva etapa de su historia, caracterizada por la rápida difusión, a nivel mundial, de cambios profundos. Estos cambios, nacidos de la inteligencia y del trabajo creador del ser humano, repercuten sobre nuestra forma de vida, nuestros juicios, formas de pensamientos y escala de valores. Es lamentable que a pesar de los recursos. Posibilidades y capacidad creadora con los que cuenta la raza humana, gran parte de su población se encuentra aún afligida por el hambre, la miseria, las enfermedades y la marginación educativa y social. Por otra parte, las discordias políticas, sociales, económicas, ideológicas, aumentan al mismo tiempo que la delincuencia, la violencia, la indiferencia, la superficialidad, el individualismo y el materialismo como una plaga que amenaza con absorbernos a todos. En la actualidad, es común la subvaloración de lo espiritual sobre lo material al tratar de buscarle soluciones a tantos agobiantes problemas. Por ello, en estos momentos estamos ante la dificultad de poder encontrar los verdaderos valores sin los cuales le es imposible al ser humano darle sentido a su existencia. En la búsqueda de una formación integral que responda a estas grandes necesidades, el Ministerio de Educación incluye dentro de las oportunidades educativas los programas de Religión Moral y Valores para la Educación Básica General, rico en valores éticos, religiosos y morales, para que, con una nueva visión de la vida y de sus relaciones con el mundo material, los alumnos y alumnas puedan enfrentar los desafíos de la vida con optimismo, en convivencia pacífica, caracterizada por el respeto, la tolerancia, la solidaridad y la armonía consigo mismo y con los demás. Por lo tanto, el presente programa es una contribución al desarrollo de actitudes en defensa de las normas de justicia e igualdad de los individuos, mediante el conocimiento y respeto de los derechos humanos. Especialmente ante los alarmantes índices de desintegración familiar, es
indispensable fortalecer los valores de la familia panameña como base fundamental para el desarrollo de la sociedad. En este marco, el programa estimula el desarrollo del pensamiento en las dimensiones espirituales, morales, intelectuales, sociales de los seres humanos, enseñándoles a apreciar la verdad, el bien, la solidaridad, la reconciliación, la belleza, el respeto a la vida; además, que refuerza el dinamismo de la vida, teniendo en cuenta las exigencias crecientes de la ciencia, de la tecnología y de la sociedad, así como sus propios gustos y aptitudes. Con clara visión de nuestra pertenencia a la naturaleza, se fomenta el aprecio y protección del ambiente y los recursos naturales de la Nación y del mundo. Además del uso racional de los recursos del medio ambiente y los recursos tecnológicos apropiados para la satisfacción de sus necesidades y el mejoramiento de su calidad de vida. La educación en Religión, Moral y Valores, a la vez que es formación de actitudes positivas hacia esos mismos valores, son contenidos irrenunciables en la tarea educativa. Estamos convencidos que si no es a partir de los valores, no hay posibilidad alguna de llevar a cabo un proceso educativo que conduzca al pleno desarrollo del ser humano en todas sus dimensiones.
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DESCRIPCIÓN Los programas de RELIGIÓN Y MORAL han sido renovados. Se les ha incluido el área de VALORES, buscando hacer más efectiva y eficaz la formación de niños y niñas frente a una sociedad cada vez más materialista. Los contenidos están planteados en cuatro áreas, con una coherencia y graduación, a fin de responder al desafío de dar a la educación religiosa, ética y moral, una dimensión más profunda y de utilidad ante las necesidades que nos presenta la realidad panameña. Dichas áreas son:
PERSONA
FAMILIA- COMUNIDAD – IGLESIA
NATURALEZA – DIOS De primero a noveno grado, tomando en cuenta el nivel cognitivo de los estudiantes, el programa de Religión, Moral y Valores desarrolla el área PERSONA, resaltando la importancia y cuidado que deben tener con sus cuerpos como regalos de Dios, para luego llevarlos a que identifiquen los diferentes estados emocionales y el valor que tenemos como personas. Seguidamente se pasa al área FAMILIA- COMUNIDAD – IGLESIA y se desarrolla la importancia que tiene el amor para la existencia de la misma. Esta área nos permite reconocer que formamos parte de una gran Familia en la cual tenemos deberes y derechos y se concluye con el respeto y conservación de la Creación (NATURALEZA) como manifestación del Amor de Dios. A partir del cuarto grado, basados en los conceptos de abstracción y profundización del conocimiento, se profundiza en el área PERSONA porque en el proceso de humanización nosotros somos producto de diferentes relaciones: tomamos conciencia de quiénes somos sólo después de una experiencia muy directa con Dios, la Naturaleza y los demás. En esta área se tendrá la oportunidad de analizar las conductas cristianas que deben tener las personas para lograr una convivencia pacífica. Se estudiará a la persona de Jesús como modelo de persona que libera, que transforma, que da vida y promueve la dignidad humana y de igual manera, se reflexiona sobre las situaciones que en el mundo no
contribuyen a la realización del ser humano y las actitudes que se nos exigen para lograr liberarnos de estas esclavitudes. Se finaliza con la elaboración de un proyecto de vida acorde con los valores morales, religiosos, sociales y culturales, que promuevan lo personal y comunitario. En el área de la familia se pondera el sentido y la responsabilidad de la Familia Cristiana, destacando la actitud familiar y social de Jesús y la importancia del amor para fortalecer las relaciones familiares. En el área de FAMILIA- COMUNIDAD – IGLESIA, se reflexiona sobre la vivencia de los valores en las primeras comunidades cristianas. También se estudia la importancia del trabajo para fortalecer la vida personal y de la comunidad. De igual manera, se tiene la oportunidad de analizar la función de algunas instituciones de la comunidad como formadoras y promotoras de valores. Se estudia la importancia del respeto a la pluralidad religiosa, a los diferentes cultos y tradiciones de los pueblos. El área NATURALEZA – DIOS nos permite tomar conciencia de la situación de pecado que actualmente se vive contra la naturaleza y la necesidad de asumir conductas cristianas frente a esta problemática. Otro aspecto que aborda esta área es el valor del servicio social y comunitario para enfrentar la situación de deterioro ambiental. De igual manera, se enfatiza en el compromiso que tienen el hombre y la mujer como administradores de todo lo creado. El Logro exitoso de este proyecto educativo con un enfoque humanista cristiano y de apertura a un pluralismo religioso, exige un trabajo persistente y sistemático donde el esfuerzo de la institución escolar, educadores, educadoras, madres y padres, como expresión de la Comunidad Educativa es fundamental. La confianza en el MAESTRO de maestros, JESÚS DE NAZARETH, permitirá que la labor pedagógica y formativa en esta importante asignatura, logre que las nuevas generaciones alcancen su plena realización como seres humano.
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Estimados (as) estudiantes, les doy la bienvenida a este año escolar, los exhorto
a disfrutar de los conocimientos que encontrarán en este compendio, el cual los
capacitará para ser mejores personas; hombres y mujeres de bien para nuestra
sociedad.
Este documento tiene como propósito colocar a los estudiantes en contacto con la
formación de la persona humana y su relación con el medio donde se desarrollan.
Los invito a analizar y desarrollar las prácticas, tareas y demás actividades para
que logren los resultados positivos durante los tres (3) trimestres.
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OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA
Reconoce el valor de la persona
humana y del trato digno y respetuoso
como forma de conciliar relaciones
armoniosas consigo mismo, con los
demás, con el mundo y con Dios.
Valora la familia, la Comunidad y la
Iglesia como espacios de pertenencia
y participación que influyen en la
realización de la Persona.
Asume una actitud consciente y
comprometida en relación a los
problemas ambientales, la
conservación, uso racional y
restauración de la naturaleza como
obra de Dios, al servicio de la
humanidad.
Desarrolla el conocimiento integral
respecto a los valores, virtudes y
vivencias propuestas por Jesús.
OBJETIVOS DE GRADO
Valora la importancia de la pareja
(hombre‐ mujer) en la conformación de
la familia.
Reconoce que la expansión del
cristianismo por Europa fue significativa
para la fe de los pueblos del Continente
Americano.
Comprometerse individual y
comunitariamente con la restauración y
cuidado de la naturaleza.
Descubre que el (la) cristiano (a) está
llamado (a) a participar activamente en
el mundo para lograr su transformación,
iluminado (a) por la luz del Evangelio.
INVESTIGAR LA DEFINICIÓN DE LOS SIGUIENTES CONCEPTOS
RELIGIÓN – MORAL – VALORES
RELIGIÓN ¿Qué Religión prácticas? ¿Por qué?
MORAL
¿Cuál debe ser mi comportamiento moral en el hogar, colegio,
sociedad?
VALORES
Mencione tres (3) valores que considera usted más importantes para
crecer como persona.
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Unidad 1 La Persona
ÁREA: PERSONA
A- El joven y su realidad.
I- ¿Quién eres tú?
Tu Nombre: _________________________________________________
Tus Apellidos _______________________________________________
Fecha de Nacimiento _________________________________________
Grado ______________________ Trimestre________________________
Tu número de cédula _________________ Sexo________________
Provincia de origen ___________________ Nacionalidad_________________
Pero, ¡tú eres mucho más que esos datos!
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Lectura Reflexiva
1- Los adultos no nos comprenden
Frecuentemente dices que las personas adultas no los
comprenden a ustedes:
Todo lo que hacemos les parece mal.
Tienen otras ideas distintas. Viven en un
mundo diferente al nuestro.
Están atrasados, viven en otros tiempos.
Pero a veces sueles decir:
No los comprendemos.
Su vida nos parecen llenan de contradicciones.
Nos dicen: <<ya no eres un chiquillo (a)>>, pero te siguen tratando como
un niño.
<<Eres libre>>, pero no nos dejan decidir por nosotros; todos son ordenes y
prohibiciones, nos piden cuenta de todo.
La sociedad nos dicen que somos muy importante, pero no nos toma en
cuenta para nada.
2- ¿Nos comprenden nuestros amigos?
Es comprensible que ustedes se sienten más a gusto y la pasan mejor con sus
amigos que en casa, y que ustedes confían más en sus “friends” que con tu papá
o mamá; sin embargo, seguramente más de una vez te has sentido frustrado,
acongojado, decepcionado por la falta de comprensión de tus compañeros y
amigos.
<<Me siento muy solo, mis amigos no me entienden, nadie me
comprende>>
<<¡Qué desilusión!, nunca pensé que mi mejor amigo actuara así, creía
que lo conocía bien y ahora me sale con esta; es un doble cara, no lo
entiendo >>
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Tampoco los de tu edad, compañeros y amigos los conoces del todo, ni ellos
te conocen bien a ti.
3- ¿Me entiendo a mi mismo?
Si somos sinceros tenemos que reconocer que nosotros mismos somos un
problema y una contradicción viviente:
Exigimos que nos traten como hombres/mujeres, pero a veces nos
comportamos como niños (as).
Decimos que queremos ser nosotros mismos, pero nos dejamos llevar del
ambiente y del qué dirán.
Nos atrae el sexo contrario, pero nos sentimos ridículo ante él.
Exigimos a los demás cosas que nosotros no cumplimos.
La amistad es lo más importante para nosotros, pero nos da miedo abrirnos
a los demás y a veces nos sentimos solo.
Algunos días nos sentimos unos fenómenos y otros que no valemos nada.
Estamos entusiasmados y al rato nos sentimos decaídos.
Ante estos desequilibrios y contradicciones que experimentamos en nuestro
propio ser nos sentimos desconcertados. ¿Qué me pasa? ¿Por qué no entiendo a
mis padres, a mis amigos? ¿Por qué no me entienden? ¿Por qué no me comprendo
ni siquiera a mi mismo?
4- ¿Quién soy yo?
Es una pregunta que de una u otra forma te haces a ti mismo ante la falta de
comprensión de tus padres, de tus amigos y de ti mismo; pero es una pregunta
muy difícil de responder y cuya solución exige toda la vida, y aun así no sabemos
responder del todo. Sin embargo, para ustedes esta pregunta le resulta demasiado
embarazosa por la situación especial que atraviesan. Ya no eres un niño (a), pero
tampoco soy un adulto; has perdido tu carné de identidad como niños (as) y aun no
lo tienen como hombres/ mujeres; de la noche a la mañana has pasado a un
mundo extraño que no dominas.
La situación de ustedes es única; al hombre/mujer de hoy le pasa algo parecido,
han sido tanto los cambios que se sienten desorientados y sin saber muchas veces
por donde tirar, tan rápidos, que al hombre le resulta difícil estar actualizados; tan
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profundos, que el hombre de hoy está más confundido que nunca; por eso se
pregunta con angustia: ¿Qué es el hombre?
Actividades de aprendizaje
De la lectura reflexiva que acabas de leer desarrolla las siguientes actividades:
1- Escribe una expresión que te identifique (exprese lo que tú eres).
Yo soy una persona:
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Sin embargo, ¡eres más que esto!
2- Dibuja algo que refleje lo que tú eres.
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Para entrar en materia…
Tratar de encontrar la esencia del ser humano no es tan fácil. Dentro de todas las creaturas de Dios ¿qué nos hace tan diferentes y especiales al mismo tiempo?, Esta pregunta se complica más cuando pensamos que la ciencia y la tecnología han avanzado tanto que pueden crear máquinas capaces de hacer las mismas funciones del ser humano. Pero no solo eso, también son capaces de hacerlo más rápido y con mayor precisión.
En los últimos años hemos sido capaces de hacer cosas impresionantes con los animales. Por ejemplo, el mono ha realizado grandes proezas tales como viajar al espacio en cohete y aprender el lenguaje de señas para comunicarse con los mudos. ¿Será acaso que algún día seremos superados por los monos?
A partir de un análisis reflexivo de tu parte: - Indica cinco (5) características que diferencian al ser humano del mono y cinco (5) que diferencian al ser humano del robot.
La mayoría de los grandes simios son muy inteligentes. Al igual que los seres humanos, estos animales desarrollan herramientas, conductas y se comunican por imitación, es decir que tiene eso que los científicos denominan “cultura”.
La empresa Honda ha lanzado al mercado el androide llamado ASIMO. Este robot es capaz de moverse, interactuar con las personas y ayudarles hacerles la vida más fácil y agradables. Esta es sin duda una de las mayores proezas del siglo XXI.
Mono:
1- ______________________________________________________
2- ______________________________________________________
3- ______________________________________________________
4- ______________________________________________________
5- ______________________________________________________
Robot:
1- ______________________________________________________
2- ______________________________________________________
3- ______________________________________________________
4- ______________________________________________________
5- ______________________________________________________
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B- Origen y significado del concepto Persona
Al concepto de persona tenemos que recurrir a la etimología primitiva de la palabra en el
escenario de la Grecia antigua, en el teatro, donde se presentaban las obras, ya fuera de
comedia o de tragedia (más frecuente). Los personajes que representaban los papeles
en las obras utilizaban un ()
prosopeion, es decir, una máscara, con dos
finalidades: 1. para representar otro papel, el
mismo personaje simplemente cambiaba su
máscara y asumía las características del otro
‘personaje’;
2. Porque esta era una forma de difundir la voz en
el gran teatro.
Así, puede pensarse que esta figura explica maravillosamente las
distintas máscaras ideológicas que se le han puesto al ser humano en
las diferentes ciencias, saberes, tendencias políticas, religiosas y/o
sociales durante toda la historia. Asimismo, vemos aquí muy bien
representada la ‘personalidad’ de cada sujeto que se presenta como la
identidad particular.
En la modernidad, el término persona indica al sujeto moral puesto en
el mundo, inquietándose por él en las experiencias cotidianas o "en la existencia que se
ha encontrado en sí misma, por la libertad".
Actividad de aprendizaje
1- Investigue en un diccionario los siguientes términos, ilustre cada uno con
figuras tomadas de periódicos y confeccione dos (2) oraciones alusivas a
cada palabra.
a) Auténtico f) personalidad
b) autonomía g) razón
c) incomparable h) sentimiento
d) irrepetible i) trascendencia
e) modernidad j) único
El término Persona proviene del griego prosopeion (προσοπειον) y significaba máscara. La cual era utilizada para dos finalidades.
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C- La persona humana es conciencia y libertad
Salmo 8
4Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado, 5¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él,
el ser humano, para darle poder?
6Lo hiciste poco inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad, 7le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies.
En el corazón del salmo 8 se puede apreciar como en la persona humana surge una
doble experiencia. Por un lado el hombre se siente admirado por la grandiosidad de la
creación obra de las manos divinas. Por otro lado, sin embargo, Dios se inclina sobre el
hombre y le encomienda administrar todo lo creado: «lo coronaste de gloria y dignidad»
(versículo 6). Es más, a esta criatura tan frágil le confía todo el universo para que pueda
conocerlo y sostenerse. Según la tradición judeocristiana, el ser humano tiene un gran
valor y ha sido destinado a una gran misión.
A lo largo de la historia, el hombre ha ido encontrando respuesta para todo menos para
la pregunta ¿Quién soy yo? Como habíamos explicado anteriormente el hombre es un
misterio. Sin embargo existen algunas características que nos distinguen al resto de las
creaturas y nos hacen valiosos.
Ustedes como adolescente poseen dentro de ustedes todas las cualidades que los hacen
ser personas, por ende valiosas. Entre ellas podemos mencionar:
Inteligencia, conciencia y libertad propia.
La grandeza y dignidad de todo ser humano.
Los derechos fundamentales de toda persona.
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Tu conciencia, libertad, dignidad y derechos
tienen que ser respetados.
Vamos a centrarnos ahora en dos aspectos de la
persona humana: Conciencia y Libertad.
Conciencia: Imaginemos que una golondrina ha
sido puesta prisionera en una amplia habitación.
Este lugar contiene un gran ventanal de vidrio
completamente cerrado. La golondrina vuela por toda la habitación buscando una salida.
Ella percibe un paisaje detrás del ventanal e intenta buscar su libertad hacia esa
dirección. ¡Oh sorpresa!... la golondrina queda aturdida en el piso por el golpe provocado
al estrellarse con la ventana. La golondrina retoma el vuelo en dirección al ventanal.
¡Puff!... la golondrina cae por segunda vez abatida en el suelo…y así sucesivamente
después de varios intentos la golondrina muere.
¡¿Qué ha pasado con la pobre golondrina?!... Por más que se estrellaba en el ventanal,
ella seguía insistentemente en buscar la anhelada libertad de esa manera. No tomo
conciencia de su error. Continúo tropezándose una y otra vez sin aprender nada nuevo.
Y es que su instinto animal de volar siempre hacia la luz no le permitía ver el nuevo
obstáculo de la realidad.
Ahora bien, ¿crees tú que a nosotros los seres humanos nos ocurre lo mismo? ¿Será
acaso que nosotros nunca aprendemos de nuestros errores? Por fortuna eso no es así.
Estamos dotados de algo maravilloso llamada razón. La razón nos permite reflexionar
sobre la realidad a la que diariamente nos enfrentamos. A diferencia de la golondrina,
nosotros los seres humanos sabemos que la realidad cambia constantemente y nos
ofrece nuevos desafíos. Tú como adolescente también estás experimentando cambios
significativos en tu cuerpo y en tu forma de pensar ¿Te sientes preparado para afrontar
razonablemente estos cambios que se dan en ti como una realidad tangible? ¿O eres
como aquella pequeña golondrina que no reflexiona sobre los obstáculos para ser libres?
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Libertad: Un grupo de científicos encerró cinco monos en una jaula, en cuyo centro
colocaron una escalera y, sobre ella, un racimo de plátanos. Cuando un mono subía la
escalera para coger los plátanos, los científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre
los que quedaban en el suelo.
Después de algún tiempo cuando algún mono subía la escalera, los otros monos lo
golpeaban. Pasado algún tiempo más, ningún mono subía la escalera, a pesar de la
tentación de las bananas. Entonces, sustituyeron uno de los monos. Lo primero que hizo
es subir la escalera, siendo rápidamente bajado por los otros, quienes le propinaron
tremenda paliza.
Después de algunas palizas el nuevo integrante del grupo ya no subía las escaleras
aunque no supo el por qué de tal golpiza.
Un segundo mono fue sustituido y ocurrió lo mismo. El primer sustituto participo con
entusiasmo de la paliza al novato. Un tercero fue cambiado, y se repitió el hecho, lo
volvieron a golpear. El cuarto y finalmente el quinto de los veteranos fueron sustituidos.
Quedó entonces un grupo de cinco monos que, aún cuando no recibieron un baño de
agua fría, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a los plátanos.
Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qué le pegaban a quien intentaba subir
la escalera, con certeza la respuesta sería: “No sé, aquí las cosas siempre se han
hecho así.”
Tú como joven te habrás percatado que este relato se asemeja mucho a la realidad que
ustedes viven a diario. Muchas veces no somos libres de decidir por nosotros mismo, o
nuestra “libertad” está condicionada por la opinión de la mayoría (presión de grupo). Lo
peor de todo, es que muchas veces la opinión de la mayoría no tiene ningún sentido.
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Examina tu vida y podrás notar que muchas veces no eres libre de tomar tus propias
decisiones. Esta no libertad se manifiesta de muchas formas:
Vives esclavo de la publicidad, sobre todo de la Televisión y la radio.
Te gusta y persigues lo que te dicen que está de moda.
Te dejas influenciar por los líderes de la pandilla; lo que ellos digan y hagan hay
que cumplirlo y copiarlo.
No puedes vivir fuera de casa, dependes de tus padres, de la familia.
Vives pendiente de lo que haga los personajes de moda.
La libertad no se hereda, se conquista. Esta dependerá de ser nosotros mismos con un
estilo personal; cuando vayamos descubriendo realmente y cuando decidamos por los
valores que dan sentido a toda nuestra vida. Ser libres es una conquista, es un proceso
que se va realizando a partir de las propias limitaciones y condicionamientos que a diario
vivimos en nuestro caminar.
Actividad en clase
De la siguiente lectura reflexiva, usted subrayará las frases que le orientaron a una
reflexión sobre el ser persona. Construirán un pequeño escrito que refleje la
importancia de la persona humana tomando en cuenta la conciencia y libertad.
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D- Cada persona es única e irrepetible.
Hay personas que se parecen, tiene los mismos
apellidos, gustos muy similares y educación parecida;
sin embargo, ninguna persona es idéntica a otra: todos
somos distintos. Cada hombre tiene una personalidad
única e irrepetible; nadie puede sustituir a nadie en la
vida; cada uno tiene su propia misión que cumplir.
Actividad en clase
En la vida es necesario evaluarnos constantemente.
Debemos observar cómo somos por dentro y por fuera; la forma en que nos tratamos a
nosotros mismos y a los demás. En esta actividad te ofrecemos una sencilla herramienta
para que te hagas una autoevaluación. Recuerda que nosotros siempre tenemos
cualidades positivas que debemos reforzar, pero también defectos que debemos superar.
1- En el escudo que aparece en la página posterior, representen los aspectos más
positivos de su personalidad de la siguiente forma: en el primer cuadro anoten
cuatro aspectos que consideras lo mejor de ti mismo… y en el cuarto espacio
anota cuatro aspectos positivos que dicen las demás personas sobre ti…
2- Pinte el escudo y dibuje en los cuadros 2 - 3 símbolos o signos que representen
parte de su personalidad. Luego a alrededor del escudo confeccionarán un collage
resaltando imágenes de diferentes tipos de personas.
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E- Sobre la dignidad de ser personas
La dignidad de la persona humana se basa en que
ha sido creada a imagen y semejanza de Dios, y
Dios además ha llamado a todo ser humano a
participar de su amistad. El ser humano, como ser
inteligente y libre, con sus derechos y sus deberes,
es el primer principio. Todo ser humano: el rico y
el pobre, el blanco y el negro, el anciano y el
enfermo, el niño e incluso el no nacido tiene la
dignidad de persona humana.
El desarrollo de la persona humana está en el
centro de la sociedad. Toda la sociedad, con sus estructuras, organizaciones y
funciones, tiene el deber de orientar la vida económica y social de tal forma que permitan
al mayor número de personas desarrollar sus cualidades y satisfacer sus buenos
deseos de perfección y felicidad.
Por eso, nunca debemos descansar de insistir sobre la dignidad de la persona humana,
contra todas las esclavitudes, explotaciones y manipulaciones de ayer y de hoy que
perjudican a la persona humana.
Actividad de aprendizaje:
1- Investiga en diarios de circulación nacional cinco (5) situaciones que atenten
contra la dignidad de la persona en Panamá o en el mundo.
2- Recorta cada imagen donde proviene la noticia y explícala con tus palabras
para todo el grupo ¿por qué piensas que se está atentando contra la
dignidad de la persona? y sus repercusiones en la sociedad.
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F- ¿Quién quiero ser?
1- A menudo imaginamos ser personas que triunfan en la
vida, y nos identificamos con personajes de ficción o de la
vida real. Por eso es que vivimos aprendiendo los gestos,
canciones y soñamos constantemente ser igual que aquellas
personas que nos trasladar nuestra realidad a un mundo
fantástico de triunfos y anhelos.
Artistas del cine o de la TV, cantantes.
a)__________________________________________________________
b)__________________________________________________________
c)_________________________________________________________
Ídolos del deporte
a) __________________________________________________________
b) __________________________________________________________
c) _________________________________________________________
Personajes de la vida diaria.
a) __________________________________________________________
b) __________________________________________________________
c) ___________________________________________________________
Soy lo que hago
Yo quiero hacer alguien en la vida…Esta es una de las respuestas que con frecuencia
suelen dar los estudiantes ante la pregunta ¿para qué estudias?, sin embargo en el
camino aparecen obstáculos que lo desvían de alcanzar las metas propuestas. A pesar
de los inconvenientes han existido y existen personas que han luchado contra las
adversidades (problemas, enemigos y decepciones), ellos han logrado reunir las fuerzas
necesarias para seguir adelante y convertirse en hombres y mujeres que nos sirven de
inspiración.
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Actividad en clase
1- Investiga a profundidad la vida de los nueve personajes que elegiste anteriormente.
2- Elige tres personajes (uno de cada ámbito artístico, deportivo, o de la vida diaria) que
tú consideres dignos de ser convertidos en fuente de inspiración para otras personas.
Esta investigación la realizaras con la ayuda de un glosario de cinco valores, que
tendrás que analizar, discernir y dar una respuesta sensata. Probablemente los
personajes no llenen todos los valores pero deben tener la mayoría.
Integridad: una persona íntegra es aquella que siempre hace lo correcto, es la
capacidad para hacer y cumplir compromisos con nosotros mismos, para hacer lo
que decimos.
Perseverancia: es aquello que se está propuesto a alcanzar en momentos que
uno se propone llegar a un final, definido por el mismo. Es querer algo que te
propones a ti mismo.
Humildad: es la característica que define a una persona modesta, alguien que no
se cree mejor o más importante que los demás en ningún aspecto.
Responsabilidad: Cumplimiento de las obligaciones o cuidado al hacer o decidir
algo.
Honestidad: es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a
elegir actuar siempre con base en la verdad y en la autentica justicia (dando a
cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real. La
honestidad expresa respeto por uno mismos y por los demás, que, como nosotros,
“son como son” y no existe razón alguna para escondernos.
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PERSONAJES QUE USTED ELIGIÓ (BREVE RESUMÉN DE LAS LOS VALORES QUE USTED ENCONTRO EN ELLOS).
ARTISTA O CANTANTE
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IDOLOS DEPORTE
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PERSONAJE DE LA VIDA DIARIA
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G- La convivencia en nuestra vida de comunidad
Vivir en comunidad conlleva una serie de normas que nos
hacen enmarcarnos en valores morales fundamentales
como lo son: el respeto, la responsabilidad, solidaridad,
honradez, etc., pero a diario nos encontramos con un
sinnúmero de situaciones que atentan contra la
estabilidad de la vida en comunidad (barrio, escuela o
lugar donde realizamos alguna labor), estas situaciones conflictivas nos llevan a
confrontar nuestros intereses versus las normas de convivencia que nos hacen convivir
como personas.
Podemos decir que un conflicto es una diferencia expresada entre al menos dos
partes independientes que reconocen tener motivaciones discordantes,
gratificaciones limitadas, y que tienen conciencia de la interferencia del otro
compañero en la persecución de sus objetivos.
Imaginemos una serie de acontecimientos sucedidos en el colegio, donde ustedes
tengan que ponerse en la situación de los demás y dar soluciones a posibles
problemáticas comunes para ellos/as.
Todos los conflictos serán analizados y se intentarán solucionar de la mejor manera
posible.
Actividad en clase (trabajo en grupo)
Para poner en práctica esta actividad, se seguirán los siguientes pasos:
Organización de los Grupos: Se van a crear 5 grupos de 4 ó 5 personas cada
uno, a los que se entregará un texto diferente. Cada grupo nombrará un portavoz
para exponer sus conclusiones.
Tiempo: Se dispondrá de 2 horas clase, de las cuales, una (1) sesión será para
analizar las situaciones y sacar conclusiones, y la otra sesión para exponer
informes y debatir.
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Distribución del Trabajo por Grupos: A cada grupo se le entregará uno de estos
textos:
TEXTO 1:
En la clase se ha roto el vidrio de una ventana, como consecuencia de la mala conducta
de un alumno. El profesor pregunta quién ha sido, diciendo que si el culpable no aparece
toda la clase tendrá que pagar su reparación, además de sufrir otros castigos. Un grupo
de alumnos saben quién es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el
alumno causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "sapos"
ni "traidores". Además, quieren evitarse los problemas y molestias que les causaría su
confesión. En consecuencia, toda la clase es castigada.
TEXTO 2:
Juan acaba de recoger sus notas y, por lo que parece, necesita mejorar en varias
asignaturas, él no está dispuesto a rehabilitar en verano, así que se le ocurre una gran
idea, decide falsificar la firma de sus padres para que no se enteren. De momento todo
le ha salido bien, pero a la hora de matricularse, el consejero llama a los padres para
informarles de que Juan vuelve a repetir de grado.
TEXTO 3:
Mario y Antonio, son compañeros de clase, son los típicos “bufones”, lo que hacen es
llamar la atención, se divierten gastando bromas al resto de compañeros de la clase y les
encanta que los demás se rían con ellos y de los demás. Deciden hacerle una gracia a
un compañero nuevo, que mañana le toca exponer en Historia. Le cogen el emparedado
que va a comer en el recreo mientras su compañero va al baño y le meten pimienta
molida en cantidad, lo que hace que el chico cuando se coma el bocadillo le siente mal y
al día siguiente no pueda exponer en clase, llevando de esta forma una mala
calificación.
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TEXTO 4:
Guillermo, ha entrado este año nuevo al colegio, vive en un centro de tutela para
jóvenes, con régimen abierto y por eso puede ir a clase. Pero, últimamente, en el colegio
están dándose cuenta de que algunas cosas de la clase y del profesor están
desapareciendo. Guillermo se siente incómodo porque se da cuenta de que muchos de
sus compañeros/as de clase y demás chicos del colegio piensan que ha sido él, por la
simple causa de vivir en un centro de tutela. Por eso ha decidido demostrar a todos que
él no ha hecho nada y pretende capturar al ladrón.
TEXTO 5:
Ana es una compañera de Margarita. En clase tiene fama de aburrida porque siempre
está sola, en los recreos se queda en clase haciendo la tara y no participa en los juegos.
A Margarita también le parecía que Ana era aburrida, pero desde que se sientan juntas
ha descubierto que es muy buena compañera , le ayuda con los deberes si se lo pide y
aunque es un poco tímida, también le gusta jugar y divertirse. El próximo domingo es el
cumpleaños de Margarita y hará una fiesta para sus amigos. Le gustaría mucho invitar a
Ana y cree que a ella también le haría ilusión porque tiene muy pocos amigos. Pero al
enterarse algunos de sus “compinches”, se acercan para decirle que no les gusta la idea,
que va a estropearles la fiesta y que si va Ana ellos no irán. Ana que ha escuchado el
comentario se aleja con lágrimas en los ojos.
Exposición del Trabajo en el Aula: Cada grupo, una vez que ha concluido con la
actividad, debe exponer sus conclusiones y entregar el informe realizado al
profesor para poder evaluarlo.
Debate: Se empleará una sesión para debatir los aspectos más importantes del
tema que se trata:
Consecuencias de las peleas.
Posibles soluciones a problemas reales de la clase.
Grupos de personas que principalmente se ven afectados en las peleas.
¿Qué les ha parecido la actividad?
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Actividad en clase (video fórum)
Se sugiere como actividad final del trimestre hacer un VIDEO
FORUM, en este caso recomendamos el documental:
EL CIRCO DE LA MARIPOSA, un impresionante
cortometraje con un mensaje de esperanza, de
motivación, de reto. “Aunque el camino resulte difícil,
siempre podremos alcanzar nuestro propósito, si creemos que es posible”. Salmos 138.8
“El Señor cumplirá su propósito en mí”.
¿Cuántas veces no damos gracias a Dios por nuestras manos, nuestros brazos, nuestras
piernas? No apreciamos lo que Dios nos da.
Título: EL CIRCO DE LA MARIPOSA (The butterfly circus)
Dirección: Eduardo Verástegui
Intérpretes: Nick Vujicic y Eduardo Verástegui.
País: México.
Año: 2009.
Duración: 20 min.
Género: Cortometraje sobre valores.
Premios: Primer premio del concurso "The Doorpost Film Project": el galardón
reconoce los valores de esperanza y dignidad humana en el filme.
Antes de ver el vídeo se repartirá y leerá el cuestionario que cada estudiante irá
rellenando mientras ve el vídeo.
Si es necesario se pondrá una segunda puesta del vídeo.
Posteriormente, se dejarán unos minutos para terminar de completar el
cuestionario.
Puesta en común en clase. El estudiante irá recogiendo las ideas que vayan
saliendo y entre todos se sacarán unas conclusiones.
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CUESTIONARIO DEL ESTUDIANTE
1. ESCRIBE QUÉ PUEDEN SIGNIFICAR ESTAS FRASES
“Pero ellos son raros” Sammy
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“Eres magnífico” Sr. Méndez
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“Aquí no hay un circo de curiosidades” Sr. Méndez
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“Tú puedes hacer todo lo que quieras”Sr. Méndez
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“La belleza que puede venir de las cenizas” Sr. Méndez _________________________________________________________________________
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Yo digo que te han dejado ir demasiado pronto” Sr. Méndez
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2. EN EL CIRCO DE VARIEDADES
¿Qué palabras utiliza el showman al presentar a las personas del Show de rarezas y curiosidades? ________________________________________________________________________________
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¿Cómo ven a Will, el “hombre sin extremidades”?, el público, ¿cómo lo ve?
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¿Qué se mira en este espectáculo? ________________________________________________________________________________
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¿Qué has sentido al ver esta parte del vídeo?
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¿Alguna vez te has sentido como las personas que forman parte de este show?
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¿Has mirado en alguna ocasión de este modo a las personas con las que convives?, ¿y a otras personas que no conoces?
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Los demás, ¿cómo crees que te miran a ti?
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3. EN EL CIRCO DE LAS MARIPOSAS
¿Por qué crees que tiene este nombre?
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¿Cómo ven a Will los miembros del circo? ¿y el público?
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¿Qué valores y sentimientos puedes ver entre las personas del circo?
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¿Por qué abraza a Will el niño de las muletas?, y su madre ¿por qué le da las gracias?
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¿Por qué Will se siente bien en el Circo?
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¿Qué siente Will cuando ve que puede andar y nadar?
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¿Alguna vez te has sentido como si formaras parte del Circo de las Mariposas?, ¿Cuándo? ¿Por qué?
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4. PARA PENSAR
La oruga se convierte en mariposa ¿qué significado puede tener en el vídeo que
has visto?
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En tu vida con qué te identificas mejor, ¿con la oruga metida en su capullo o con la mariposa?, ¿con qué crees te identifican más tus amigos, tu familia?
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Unidad 2 FAMILIA - COMUNIDAD - IGLESIA
ÁREA FAMILIA
1. Varón y mujer se complementan:
Antes de comenzar a estudiar este tema quiero invitarlos a reflexionar lectura bíblica
tomada del libro de Génesis 2,18; 20-23.
"Después dijo Yahvé: No es bueno que el hombre esté solo. Haré, pues un ser semejante a él
para que lo ayude.
Entonces Yahvé hizo caer en un profundo sueño al hombre y éste se durmió. Y le sacó una
costilla, tapando el hueco con carne. De la costilla que Yahvé había sacado al hombre, formó
una mujer; la lleva ante el hombre. Entonces el hombre exclamó: Esta será llamada varona
porque del varón ha sido sacada".
Para poder comprender este texto bíblico debemos retomar las palabras de Juan Pablo II
en la Exhortación Apostólica "FAMILIARIS CONSORTIO", que se refiere a la misión de
la familia en cuanto a la transmisión de la vida:
"28. Dios, con la creación del hombre y de la mujer a su imagen y semejanza,
corona y lleva a la perfección la obra de sus manos; los llama a una especial
participación en su amor y al mismo tiempo en su poder de Creador y Padre,
mediante su cooperación libre y responsable en la transmisión del don de la vida
humana: y los bendijo Dios diciéndoles: "Sea fecundos y multiplíquense y llenen la
tierra y sométanla".
Debemos saber que el amor entre un hombre y una mujer en su culmen, no es el inicio
en sí mismo, ya que la primera forma de amar y la más democrática se da con el
afecto.
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Con el afecto se ignora barreras de edad, sexo, inteligencia y nivel social. Por eso
puede darse entre un jefe de Estado y su chófer, entre un premio Nobel y su antigua
niñera, entre Don Quijote y Sancho Panza, aunque sus cabezas vivan en mundos
diferentes.
La sustancia del afecto es sencilla: una mirada, un tono de voz, un chiste, unos
recuerdos, una sonrisa, un paseo, una afición compartida. La mirada afectuosa nos
enseña en primer lugar que las personas están ahí, y después que podemos pasar por
alto lo que nos moleste de ellas, que es bueno sonreírles, y que podemos llegar a
tratarlas con cordialidad y aprecio. El afecto puede surgir y arraigar sin exigir cualidades
brillantes, y por eso podemos conseguirlo con poco esfuerzo. Pero tampoco tenemos
derecho a él. Más bien, tenemos la esperanza razonable de ser estimados por familiares,
amigos y colegas si nosotros y ellos somos más o menos normales, si no somos
insoportables.
Entronicémonos en un componente importante antes de la vida en pareja, la amistad,
más aún concibiéndola como un tesoro.
Para Aristóteles, la amistad era "lo más
necesario para la vida", y nosotros, cuando
oímos decir que "un amigo es un tesoro" o
que "donde está tu amigo está tu tesoro",
nos damos cuenta de que esas palabras
resuenan como un estruendo en nuestro
interior. No nos dejan indiferentes, porque
todos sabemos o intuimos qué clase de tesoro puede llegar a ser una amistad.
A las personas nos gusta tener amigos: gente con la que compartir vida, experiencias,
tiempo, conversación... Nos gustan los amigos y nos parecen muy importantes, incluso
imprescindibles. La amistad es una relación humana con un valor muy especial. Junto
con la familia y el trabajo, es algo que nos parece que merece la pena y a lo cual
dedicamos tiempo y esfuerzo. Queremos tener amigos en la vida: para no estar solos -a
veces se siente la soledad incluso estando rodeados de gente-, para vivir la vida
más a fondo y para disfrutarla de verdad. Como escribió Aristóteles, "sin amigos nadie
querría vivir, aun cuando poseyera todos los demás bienes".
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La amistad es un regalo porque es vivir otra vida además de la propia. Es poder vivir
dos veces. Y es también reafirmar tu propia
existencia porque hay alguien que la quiere
así: incondicionalmente. En el amigo
encontramos aceptación plena.
La amistad es don porque, en cierto modo,
llega cuando y como quiere; no es
programable; simplemente, surge y es como
un regalo, un don que uno recibe.
Esa comunión del espíritu que hay entre los amigos, ese compartir denso e intenso, ese
vivir y ser sin dar explicaciones porque estas no son necesarias para nuestro mutuo
entendimiento, ese encontrar las puertas del alma siempre abiertas y acogedoras para ti
porque eres tú, es el tesoro incalculable. No es extraño que los griegos la calificaran
como regalo de los dioses.
Mirarnos en un amigo es mirarnos en un espejo. En un espejo que devuelve algo más
que una simple reproducción de la propia imagen. Mirarnos en un amigo es encontrarnos
a nosotros mismos vistos desde fuera y con mayor perspectiva, pero con el cuidado con
que nosotros mismos pondríamos al mirarnos: "A través de él, los amigos se enriquecen
y perfeccionan, se descubren e interpretan.
La amistad de las personas es un regalo. El regalo es mayor cuanta mayor sea la
interioridad y la intimidad compartida. Esta debe cuidarse y en ella juega un papel muy
importante el saber mirar porque puede franquearnos el paso al alma del amigo.
Una vez dentro, el mundo se abre ante nosotros de un modo desconocido y luminoso
que provoca en nosotros muy diversos sentimientos (admiración, compasión, respeto,
etc.), pero siempre el de "desear el bien del amigo, por el amigo mismo" (Aristóteles).
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Actividad de Aprendizaje
Reflexiona estas dos máximas de Aristóteles, luego plasma tu opinión ya madurada
sobre el posible significado que tiene estas dos frases.
Si los ciudadanos
practicasen entre sí la
amistad, no tendrían
necesidad de la justicia.
La Amistad es un alma que
habita en dos cuerpos; un
corazón que habita en dos
almas.
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Actividad de aprendizaje:
De las siguientes lecturas exprese si el título es congruente o no lo es con lo que
expresa ¿Por qué?
a. Un amor plenamente humano.
Una niña estaba muriendo de una enfermedad de la que su hermano, de
dieciocho años, había logrado recuperarse tiempo atrás.
El médico dijo al muchacho: “Sólo una transfusión de tu sangre puede salvar la
vida de tu hermana.
¿Estás dispuesto a dársela?”.
Los ojos del muchacho reflejaron verdadero pavor. Dudó por unos instantes, y
finalmente dijo: “De acuerdo, doctor, lo haré”.
Una hora después de realizada la transfusión, el muchacho preguntó indeciso:
“Dígame, doctor, ¿cuándo voy a morir?”. Sólo entonces comprendió el doctor el
momentáneo pavor que había detectado en los ojos del muchacho: creía que, al
dar su sangre, iba también a dar la vida por su hermana.
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b. Amor total, fiel y exclusivo.
“Mi amigo no ha regresado del campo de batalla, señor. Solicito permiso para salir
a buscarlo”.
“Permiso denegado”, replicó el oficial. “No quiero que arriesgue usted su vida por
un hombre que probablemente ha muerto”.
El soldado, haciendo caso omiso de la prohibición, salió, y una hora más tarde
regresó mortalmente herido, transportando el cadáver de su amigo.
El oficial estaba furioso: “¡Ya le dije yo que había muerto! ¡Ahora he perdido a dos
hombres!
Dígame, ¿merecía la pena salir allá para traer un cadáver?”.
Y el soldado, moribundo, respondió: “¡Claro que sí, señor! Cuando lo encontré,
todavía estaba vivo y pudo decirme: "Jack... estaba seguro de que vendrías"”.
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El amor se expresa
La madre: “¿Qué es lo que le gusta a tu novia de ti?”
El hijo: “Piensa que soy guapo, inteligente y simpático y que bailo muy bien”. “¿Y
qué es lo que te gusta a ti de ella?
“Que piensa que soy guapo, inteligente y simpático y que bailo muy bien”.
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El amor se comunica
Federico Guillermo, que reinó en Prusia a comienzos del siglo XVIII, tenía fama de
ser un hombre muy temperamental y poco amigo de formalidades y cumplidos.
Solía pasear sin escolta por las calles de Berlín y, si se encontraba con alguien que
le desagradaba -lo cual no era infrecuente-, no dudaba en usar su bastón contra la
desventurada víctima.
No es extraño, por tanto, que, cuando la gente le divisaba, se escabullera lo más
discretamente posible. En cierta ocasión, yendo Federico por una calle -golpeando
el suelo con su bastón, como de costumbre-, un berlinés tardó demasiado en
percatarse de su presencia, y su intento de ocultarse en un portal resultó fallido.
“¡Eh, tú!”, dijo Federico, “¿adónde vas?”. El hombre se puso a temblar. “A esta
casa, Majestad”, respondió. “¿Es tu casa?”. “No, Majestad”. “¿Es la casa de un
amigo?”. “No, Majestad”. “Entonces, ¿por qué entras en ella?”. Al hombre le entró
miedo de que el rey pudiera confundirle con un ladrón, y decidió decir la verdad:
“Para evitar topar con su Majestad”. “¿Y por qué quieres evitar topar conmigo?”.
“Porque tengo miedo de su Majestad”. Al oír aquello, Federico Guillermo se puso
rojo de furia, agarró al pobre hombre por los hombros, lo sacudió violentamente y le
gritó: “¿Cómo te atreves a tener miedo de mi? ¡Yo soy tu soberano, y se supone
que tienes que amarme ¡Ámame, desgraciado! ¡Te ordeno que me ames!”
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El amor busca el bien del otro
Una maestra observó que uno de los niños de su clase estaba extrañamente triste y
pensativo. “¿Qué es lo que te preocupa?”, le preguntó.
“Mis padres”, contestó él. “Papá se pasa el día trabajando para que yo pueda
vestirme, alimentarme y venir a la mejor escuela de la ciudad. Además, hace horas
extra para poder enviarme algún día a la universidad. Y mamá se pasa el día
cocinando, lavando, planchando y haciendo compras para que yo no tenga por qué
preocuparme”. “Entonces, ¿por qué estás preocupado?” “Porque tengo miedo de
que traten de escaparse”.
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2. Reconocimiento de las diferentes expresiones de la Sexualidad como lenguaje
que expresa el amor Humano
En el ser humano, el amor es un sentimiento
real. En los casos más comunes es el resultado de
una emoción basada en la atracción y la admiración
de un sujeto hacia otro, que puede ser o no ser
correspondido. Ello intensifica las relaciones
interpersonales entre un sujeto y otro que, partiendo
de su propia insuficiencia, desea el encuentro y
unión con aquel que ha juzgado su complemento
para su existencia.
Por otro lado, el amor puede ser fruto de un duro
trabajo, esfuerzo y pericia, por construir y
desarrollar un objetivo, sintiendo verdadera plenitud
y felicidad al ver conseguido lo que se ha anhelado
y trabajado durante tanto tiempo. Este tipo de amor
es el que siente un padre hacia un hijo cuando lo ve ya crecido y capaz de afrontar la
vida con plena madurez, imitando al padre en aquellas cosas que le ha transmitido por
sabiduría práctica. En este caso, el amor se dirige hacia los principios que han
fundamentado el trabajo y han guiado el esfuerzo, es la corroboración de que las
creencias por las cuales uno ha luchado, han tenido su recompensa: Lo esperado se ha
obtenido.
Por otra parte, existen polarizaciones extremas de la mente manifestando un amor
desmedido sin pensar en los límites de uno mismo, pudiendo incluso llegar a poner en
peligro su propia existencia o incluso la de la otra persona por estar experimentando un
estado polarizado de obsesión. Por los resultados evidentes en las noticias diariamente,
observamos una creciente tendencia a la violencia de género, en la que los especialistas
actuales apuntan a esta patología de obsesión polarizada como principal
desencadenante de estos conflictos.
Para Erich Fromm el amor es un arte y, como tal, una acción voluntaria que se
emprende y se aprende, no una pasión que se impone contra la voluntad de quien lo
vive. El amor es, así, decisión, elección y actitud.
El amor es un estado mental orgánico que crece o decrece dependiendo de cómo
se realimente ese sentimiento en la relación de los que componen el núcleo amoroso.
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Tipos de amor
Por otro lado, en las relaciones del hombre con su medio, el amor puede significar una o
más de una de las manifestaciones siguientes del amor, todas ellas relacionadas en
mayor o menor grado. Por ejemplo:
Amor filial: entre padres e hijos (por extensión entre ancestros y descendientes).
Amor fraternal: en su sentido estricto es el afecto entre hermanos aunque se
extiende a otros parientes exceptuados los padres y adultos, el amor fraternal
nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, por
emociones que apuntan a la convivencia, la colaboración y la identificación de
cada sujeto dentro de una estructura de parentesco, lo mismo que el amor filial, el
fraternal es sublimado ya que está fundado en la interdicción del incesto.
Amor fraternal hacia los amigos: nace de la necesidad de los seres humanos de
socializar.
Amor romántico: nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a
uno de satisfacción y felicidad existencial. Este sentimiento idealiza en cierto
grado a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis.
Amor sexual (deseo).
Amor al prójimo: nace del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar.
Amor a los animales: nace en la necesidad de sentirse protector de los animales.
Amor hacia algo abstracto o inanimado: una idea, una meta, a la patria
(patriotismo) o al lugar de nacimiento, al honor y a la independencia (integridad).
Amor a los principios: depende de la aplicación de una norma o regla que es
"amada". Por ejemplo, el amor al principio de ayudar al débil, a la norma de si/no
hacer con otros lo que si/no queremos que ellos nos hagan, etcétera.
Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer en la educación
recibida desde la infancia. Considera a Dios como la fuente de todo amor y se
basa en la Fe. En la mayoría de los casos, se considera que tras la muerte Dios
premiaría de alguna forma a las personas que la correspondiente religión
considera virtuosas.
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Amor auto personal
Amor platónico
Amor Universal: el que todas las personas pueden llegar a sentir por el medio
natural y que los grandes místicos experimentan como Nirvana.
Lo que parece unir todos estos tipos de amor es el deseo consciente o inconsciente
hacia alguien o algo o la realización de sus objetivos.
Algunos idiomas, como el griego antiguo, distinguen entre los diferentes sentidos del
amor mejor que el español. Por ejemplo, en griego antiguo existen las palabras filia, eros,
agape y storge, las cuales significan amor entre amigos, amor romántico o sexual, amor
incondicional y amor afectivo o familiar respectivamente, o en latín cupiditas como
correspondiente al griego eros (deseo sexual) y caritas como correspondiente al griego
agape(empatía, altruísmo). Sin embargo, tanto en griego como en muchos otros idiomas,
históricamente ha resultado muy difícil separar los significados de estas palabras.
Actividad en clase
De los tipos de amor que ya hemos estudiado, recopila información de artículos
noticiosos o de farándula (diarios ó revistas) que expresen la esencia de cada tipo
de amor.
Amor filial
Amor fraternal
Amor fraternal hacia los amigos
Amor romántico
Amor sexual (deseo).
Amor al prójimo
Amor a los animales
Amor hacia algo abstracto o inanimado
Amor a los principios
Amor hacia un dios o una deidad
Amor auto personal.
Amor platónico.
Amor Universal
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ÁREA COMUNIDAD - IGLESIA
1. Concepto de Religión
La religión es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas
acerca de lo considerado como divino o
sagrado, de tipo existencial, moral y
espiritual. Se habla de «religiones» para
hacer referencia a formas específicas de
manifestación del fenómeno religioso,
compartidas por los diferentes grupos
humanos. Hay religiones que están
organizadas de formas más o menos
rígidas, mientras que otras carecen de
estructura formal y están integradas en las
tradiciones culturales de la sociedad o
etnia en la que se practican. El término
hace referencia tanto a las creencias y
prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
Entremos a analizar la etimología del término «religión», ya que ésta ha sido debatida
durante siglos debido a las dos interpretaciones que se han sostenido que además de
ofrecer una propuesta acerca del origen de la palabra, subrayan alguna actitud religiosa.
1.1 Etimología
El concepto de religión tiene su origen en el término latino religĭo y se refiere al
conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad. La religión implica
sentimientos de veneración y temor hacia Dios o los dioses, de normas morales para la
conducta individual y social y de prácticas rituales, como la oración y el sacrificio para
darle culto.
Religión, Moral y Valores 7° Prof. Abel Leonardo Guerra Ibarra
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1.2 Clasificación de las religiones
a- Por concepción teológica
De acuerdo a su concepción teológica, existen distintos tipos de religiones. Las
monoteístas son aquellas que se basan en la existencia de un solo Dios, creador del
universo (como el cristianismo, el judaísmo y el islamismo). Las politeístas, en
cambio, creen en la existencia de muchos dioses organizados en una jerarquía o
panteón (como el hinduismo o las antiguas religiones egipcias y romanas). También
puede hablarse de las religiones panteístas que sostienen que el creador y los
objetos creados constituyen una misma entidad (como el taoísmo) y de las religiones
no-teístas que no creen en la existencia de dioses absolutos o creadores
universales (como el budismo).
b- Por revelación, las religiones reveladas se basan en la presunta revelación
hecha por un ente sobrenatural, que indica cuáles son los dogmas en los que se
debe creer y las normas y ritos que se deben seguir.
c- Las religiones místicas, por su parte, son filosofías de vida (no se define un
sistema de creencias).
d- Las religiones naturistas tampoco definen un sistema de creencias, pero
reconocen la existencia de deidades y de espíritus en las manifestaciones de la
naturaleza.
2. Las formas de religiones América Precolombina
Cuando los conquistadores europeos llegaron a una América en la que habían
predominado tres imperios principales (mayas,
aztecas, incas), se encontraron con un panteón
indígena que tenía ya mil años y una tradición que
combinaba la literatura oral con los códices y estelas,
y una singular mitología con bastantes puntos en
común. Los dioses mayas, olmecas, chimúes,
toltecas, teotihuacanos, aztecas e incas se parecían bastante entre sí y en ocasiones
eran intercambiables.
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Los chamanes de estas culturas, desde sus dotes sagradas y su papel de intermediarios
entre el mundo de arriba (cielo) y el de abajo (reino de los muertos), por un lado, y el
mundo de aquí -conceptos también comunes a las culturas precolombinas-, por otro,
habían recurrido a una mitología cosmogónica y etiológica para explicar los orígenes del
universo, de los héroes culturales y civilizadores (el más famoso, la serpiente
emplumada) y de la vida material y espiritual.
El legado de estas civilizaciones pasó de la memoria de los indígenas a códices escritos
ya en época de dominación europea, y muchos elementos de las creencias
precolombinas, a veces mezclados sincréticamente con la doctrina cristiana, han
perdurado hasta hoy. El hecho de que muchos de los países herederos de los mayas,
aztecas e incas mantengan un porcentaje muy elevado de población indígena y rural
(Guatemala, Bolivia, zonas de México y Perú, etc.) ha permitido la pervivencia de los
rasgos distintivos de estas religiones.
Las grandes religiones precolombinas
Desde antes del primer milenio anterior a nuestra era, los diferentes pueblos de América
habían desarrollado una serie de interesantes creencias. El desarrollo demográfico del
continente debió realizarse en diversas oleadas procedentes de Asia, desarrollando
luego culturas autónomas, las cuales tenían una mentalidad religiosa que oscilaba entre
el animismo, o la creencia en espíritus, y el totemismo. En el período de formación de
estas culturas (primer milenio) aparece el esquema religioso que jerarquizaba la
sociedad; culmina a lo largo del siguiente milenio, en el periodo clásico, época pacífica
en la que se construyeron templos-ciudades de gran belleza; a ésta le sigue la era
posclásica, que terminó con las conquistas europeas; éste fue un período de incesante
actividad militar que presenció la aparición de imperios como los de los incas y los
aztecas. Según sus ritos religiosos, los indígenas adoraban a animales u otros seres
de la Naturaleza, a los que consideraban poseedores de fuerzas sobrenaturales que
podían proteger a los humanos. En los siglos XV y XVI, punto culminante de la estructura
militar a causa de la invasión colonial, se pasa de adorar los dioses y diosas de la
fertilidad a adorar las divinidades crueles y terroríficas de la guerra y la violencia.
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2.1 Religión Inca
Dioses y divinidades: En la cumbre del panteón Inca se sitúan el Sol, Inti, y su esposa,
que es a la vez su hermana, Quilla, la Luna. La pareja
divina suele representarse por dos discos de metal, de
oro para el Sol, y de plata para la Luna. Ambos eran los
encargados de velar por la fertilidad de los campos y
todavía hoy desempeñan un papel importante en el
panteón semi pagano semi católico de los indios
quechua.
El dios supremo, creador y civilizador, de origen probablemente preincaico, es Viracocha,
el emperador Pachacutí Inca Yupanqui hizo de éste el ser supremo del imperio,
reemplazando a Inti que había sido hasta entonces el dios principal del panteón inca. Se
le ofrecían sacrificios con regularidad. Su estatua, de oro puro, dominaba el templo de
Cuzco, llamado templo del Sol; su fiesta se celebra en agosto.
La "Tierra Madre", Pacha-Mama, junto con los dioses estelares, velaba por los rebaños
de llamas, además de ser la diosa de la tierra. El dios del trueno; el de la lluvia; Pacha-
Mama y Sara-Mama, diosa del maíz, parecen haber desempeñado un papel secundario.
Una religión unida a la organización del Estado
La religión iba íntimamente unida a la organización del Estado y a los objetivos que éste
perseguía. Los dioses y sus servidores los sacerdotes concedían la fertilidad, la
salud y la victoria en las batallas y recomendaban la sumisión al emperador y al
sistema que él representaba. Los dioses estaban organizados en un panteón
estructurado paralelamente a la jerarquía del Estado y el clero estaba sometido al
control y a la autoridad imperial. El emperador representaba hijo del Sol, ejercía una
soberanía absoluta y era la máxima autoridad en un sistema teocrático que
dominaba la sociedad, de una manera autocrática y centralizada. Los emperadores
llegaban incluso a modificar el perfil de las divinidades con fines políticos prácticos.
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El culto
El emperador: La organización cultual estaba dominada por el emperador divino,
descendiente directo del sol. Oculto tras una cortina,
era transportado en una litera, aclamado por sus
súbditos extasiados. Todo lo que tocaba se volvía
peligroso y malsano por el contacto con su fuerza
sagrada y debía ser destruido. Por su naturaleza
divina sólo podía contraer matrimonio con su propia
hermana, en el culto encarnaban al sol y a la luna.
En la entronización del emperador, se ofrecían en
sacrificio muchachas para fortalecer su salud y consolidar su reino, y, a su muerte, sus
esposas favoritas y sus criados tenían que ofrecerse en sacrificio y seguirle en el más
allá. Los emperadores difuntos momificados, coronados con los símbolos de la dignidad
imperial, eran colocados en asientos de oro en el templo del Sol. Incluso después de su
muerte tomaban parte en las ceremonias oficiales del culto, alineados contra el muro
exterior del templo, rodeados por su sucesor vivo y su corte.
Los sacerdotes: Los más altos dirigentes y los sacerdotes de los templos más
importantes pertenecían a la familia imperial. Cada templo tenía una jerarquía completa
de sacerdotes y sirvientes. Los sacerdotes tenían tareas asignadas, algunos participaban
en los servicios del culto, otros se dedicaban a la curación de enfermos, otros adivinaban
el futuro interrogando las entrañas de los animales sacrificados, el vuelo de los pájaros y
el desplazamiento de los animales y otros que confesaban a los "pecadores". Los
sacerdotes condenaban al pecador a hacer penitencia, por ejemplo, a ayunar durante
varios días. Después de un baño purificador final, el pecador recibía la absolución del
sacerdote.
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2.2 Religión Maya
Dioses y divinidades
El rasgo más peculiar de panteón maya es su dualismo: en el coexisten los dioses
benéficos y los dioses maléficos, e
incluso tendencias buenas y malas en
un mismo dios. Por "buenos"
entendemos los poderes que favorecen
la vida y el bienestar de los hombres, y
en primer lugar los dioses de la lluvia y
del maíz. Los poderes malos provocan
la guerra, las malas cosechas, etc.
También puede ser que un mismo dios sea a la vez benéfico y maléfico; así el dios de la
lluvia podía fertilizar los campos, pero también podía destrozar las cosechas con una
granizada.
Las divinidades mayas eran los dioses del cielo, la fertilidad, la muerte y la guerra, los
trabajos y los días. Todas estaban vinculadas de alguna manera a los intereses de los
agricultores o de los sacerdotes.
El dios soberano de los cielos era Itzamná, también aparece como dios sol o dios de la
lluvia. Se le atribuye la invención de los libros y la escritura, y hay indicios de que
absorbió a un antiguo dios ocioso de la creación, Hunab Ku, "el único dios verdadero".
Otra divinidad celeste era la pareja de Itzamná, Ixchel, "nuestra madre", similar a todas
las diosas-madre extendidas por el mundo y representada por la luna. Esta diosa reina
sobre las aguas y protege a las mujeres, sobre todo en el momento del parto. El sol está
representado por un personaje que tiene rasgos de jaguar. La estrella del Norte simboliza
a un dios que guía a los mercaderes en sus viajes nocturnos. Los sacerdotes teólogos
dieron a estas divinidades nuevas atribuciones; hicieron de la diosa-madre la patrona de
la medicina y la adivinación, y del dios-sol el dios de la música y la poesía.
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El "dios de la gran nariz", el dios de la lluvia Chaac era simbolizado por el signo de las
lágrimas, porque las lágrimas representan las fertilizantes gotas de lluvia; otras veces era
representado por una serpiente.
El dios del viento era representado con una nariz lobulada; el dios del maíz, como un
joven que sobre la cabeza llevaba una mazorca de maíz. En las profundidades de la
tierra habitaba el dios terrorífico de la muerte, Ah Puuch; suele aparecer representado
por un cadáver en descomposición.
El culto
Los sacerdotes
Los sacerdotes eran los administradores del culto, vestían con pieles de jaguar y plumas
de quetzal. Estaban organizados por
clases jerarquizadas. Uno o dos sumos
sacerdotes controlaban el culto, la
astrología y la adivinación, supervisaban
al clero e instruían a los aspirantes al
sacerdocio. Los "sacerdotes del sol"
presidían los sacrificios, y los profetas
(chilan) podían entrar en trance y
profetizar el futuro. La gente se dirigía
también a los sacerdotes para confesar
sus pecados; las confesiones eran
necesarias para quien quería estar libre
de ciertas enfermedades, porque, según
se creía, éstas eran causadas por alguna
transgresión involuntaria del código moral.
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Sacrificios y canibalismo
Frecuentemente se sacrificaban animales y, en período de sequías, se llegaba incluso a
inmolar a los dioses seres humanos, sobre todo en época posclásica. Dentro del mundo
cultual, las órdenes militares fueron importantes, las más famosas son "las águilas" y los
"jaguares"; los cuales presentaban al dios-sol el corazón de las víctimas sacrificadas. Los
dioses mexicanos exigían sangre humana, porque ésta les daba fuerza y vigor para
cumplir su tarea en beneficio de sus protegidos. Las guerras proporcionaban los
prisioneros que debían ser sacrificados.
El acto sacrificial iba acompañado, en muchos casos, de canibalismo ritual: los
sacerdotes revestían la piel de la víctima humana mientras que el cuerpo era
despedazado y comido por aquellos a quienes se reconocía como dignos de participar en
esta comunión. No hay indicios de un simbolismo de fertilidad, sino más bien el deseo de
identificarse con el guerrero sacrificado y participar de su valentía.
También se realizaban sacrificios humanos de carácter agrario en el pozo sagrado o
cenote de Chichén Itzá; en caso de sequía y hambre, los habitante arrojaban muchachas
a las profundidades del pozo para aplacar y satisfacer a las potencias de la tierra y la
vegetación. Los seres humanos sacrificados incitaban a que los dioses enviaran la lluvia
y hicieran crecer las cosechas.
Los que habían sido sacrificados, igual que las mujeres muertas de parto y los suicidas,
iban a un paraíso donde gozaban de una vida feliz, tenían comida y bebida abundantes y
reposaban a la sombra de un árbol sagrado.
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2.3 Religión Azteca
Dioses y divinidades
Quetzacóatl pertenece a la herencia clásica y es el patrón del clero y descubridor del
maíz; Tezcatlipoca pertenece a la herencia tolteca,
es el protector de los jóvenes guerreros y los
magos y reinaba como dios del destino,
omnipresente y omnisciente; Huitzilopochtli
pertenece a la herencia de los aztecas primitivos y
era venerado en cuanto dios de la guerra y del sol;
estos tres dioses constituyen los principales
personajes del panteón azteca.
La madre de Huitzilopochti era la diosa terrestre
Coatlicue, que con anterioridad había dado a luz a las cuatrocientas estrellas del cielo
nocturno y a la hermana de éstas, la diosa lunar Coyolxauhqui, quedó fecundada por una
pelota de plumas cuando estaba barriendo su casa o templo de Coatepec o "Montaña
Serpiente". Celosas y enfurecidas, las luminarias nocturnas arrancaron la cabeza a
Coyolxauhqui, pero Huitzlopochtli consiguió nacer y desarrollarse y entonces degolló a
sus hermanas. Los dioses cósmicos desempeñaban un papel importante dentro de los
funcionarios superiores y el clero; los campesinos se interesaban más por los dioses
fertilizadores del suelo. El principal dios de la vegetación era Tláloc, dios de la lluvia y la
tormenta. Era venerado en el gran templo de Tenochtitlán al lado de Huitzilopochtli, y
ocupaba también un lugar destacado en la religión oficial.
Para los campesinos era el dios dispensador de la lluvia fertilizante, pero también de la
sequía, las inundaciones y otras catástrofes. Chicomecóatl, diosa del maíz, era tan
importante que se le consideraba como la diosa de los alimentos en general. También
había un dios maíz, Centéotl, y distintas diosas para el maíz tierno y para el maíz
maduro.
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Los aztecas eran conocidos por su amor a las flores, y así no es sorprendente encontrar
una pareja divina que las personifica, Xochipilli y Xochiquetzal; simbolizaban también la
belleza, el amor y la prosperidad del verano. Una diosa con cuatrocientos pezones
encarnaba al agave de América, del cual se extraía una bebida embriagante, el pulque.
Ometecuhtli (Señor Doble) era a la vez masculina y femenina y representaba los dos
aspectos de la naturaleza viva y fecunda, se creía que sostenía el mundo con su mano y
era representado junto a una pareja que practica el coito.
Una gran organización civil y militar
El monarca sagrado, "el que habla", encabezaba la organización azteca. La organización
de la jerarquía civil y militar, bajo la dirección de los dos jefes y su consejo, era muy
compleja; esto hizo posible las numerosas conquistas militares en el valle de México.
La dirección suprema del Imperio iba unida a la casa real. Esa dirección era más
compleja de lo que supusieron los españoles, que negociaron principalmente con el
hombre que llevaba el título de tlatoani (u "orador") al que llamaban emperador. El
tlatoani cuidaba especialmente de las relaciones exteriores de la ciudad y del Imperio, ya
fuesen pacíficas o de cualquier otro tipo. Pero había otro gobernante paralelo,
desconocido de los españoles, que era miembro asimismo del linaje real y llevaba el
título de cihuacoatl ("serpiente femenina"). Era el que tenía jurisdicción sobre los asuntos
internos de la capital azteca. Así, cuando Cortés hubo eliminado al tlatoani, la resistencia
de la ciudad a los invasores, lejos de disminuir se incrementó.
El clero
Para la identificación y la celebración, los verdaderos especialistas eran, naturalmente,
los sacerdotes reclutados sobre todo en las clases superiores e instruidas en las
escuelas superiores de teología, los calmécac. Las mortificaciones y la ascesis, y
también el aprendizaje de los cantos rituales, la escritura y la astrología formaban parte
del programa de estudios. Cada templo de cierta importancia poseía un ejército de
sacerdotes con funciones específicas.
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Los templos dedicados a las diosas tenían sacerdotisas, frecuentemente jóvenes que
todavía no estaban casadas. Los principales responsables del culto azteca, bajo la
dirección de la "mujer serpiente", eran los dos sumos sacerdotes de Huitzilopochtli y
Tlátloc, ambos oficiaban en el colosal templo, orgullo de Tenochtitlán. Los templos tenían
abundantes medios de existencia, y los dones que recibían servían, por ejemplo, para la
construcción de asilos para los pobres y hospitales para los enfermos.
El calendario y la cosmología
Los cultos se ajustaban al ciclo del año y se regían por el calendario mesoamericano,
que comprendía un año sagrado de doscientos
sesenta días y un año sagrado de doscientos
sesenta días y un año solar de trescientos
sesenta y cinco días. De acuerdo con este
último, dividido en dieciocho meses de veinte
días cada uno (más cinco días "nefastos" (12)
al final del año), se fijaban las grandes fiestas,
vinculadas a los trabajos estacionales.
Numerosas fiestas de los aztecas eran frecuentemente la reproducción de
acontecimientos cósmicos. Cuando Alción, de la constelación de la Pléyades, cruzaba el
meridiano a medianoche, los sacerdotes sacrificaban una víctima humana y luego
colocaban teas sobre la cavidad de que le habían extraído el corazón, y en ellas
prendían el fuego nuevo, en el que se encendían las antorchas que unos corredores
llevaban con el fuego nuevo a los templos locales y después a los hogares del pueblo
que había venido practicando el ayuno. Observando las constelaciones y los
movimientos de los astros y el paso de las estrellas errantes, aquellos hombres
mantenían el contacto con los ritmos del universo y predecían el hado de cada día que
se acercaba. Además, las constelaciones representaban a dioses del panteón azteca.
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Los sacrificios
Los conquistadores han dejado descripciones impresionantes y detalladas del culto
azteca. Los sacerdotes ofrecían un horrible espectáculo, la sangre de los sacrificios les
impregnaba con un olor repugnante, un terrible reguero de sangre se extendía alrededor
de los templos y trozos de cuerpos humanos aparecían también dispersos. En la
inauguración del gran templo de la capital fueron sacrificados más de veinte mil
prisioneros de guerra. Estos sacrificios se sucedieron al largo de todo un año; el rey en
persona subía de vez en cuando a la cima de la gran pirámide para degollar algunas
víctimas. Había, también, comidas sacrificiales compuestas por productos vegetales en
el culto de Huitzilopochtli y Tezcatlipoca, y a menudo se ofrendaban en los altares de los
dioses palomas, vestidos y flores. Los sacrificios ofrecidos a los grandes dioses de la
guerra se agrupaban en otoño y en invierno.
El ritual más dramático se realizaba en honor de Tezcatlipoca. Se escogía al prisionero
más valiente y más digno de todos para personificar al dios. Durante todo un año era
honrado como un rey; al final de éste, se organizaba una gran fiesta en su honor. El día
indicado, se retiraba a un templo aislado. Después de despedirse de las personas de su
séquito, subía las escaleras de la pirámide del templo; cuando llegaba a la plataforma del
templo, cuatro sacerdotes le tendían sobre la piedra del sacrificio y le abrían el pecho con
un cuchillo. Le arrancaban el corazón; después, el cadáver era colocado de nuevo en la
tierra, y la cabeza cortada iba a sumarse a los cráneos apilados en un lugar cerca del
templo. Este rito dramático representaba el camino recorrido por el sol (Tezcatlipoca)
durante el año.
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Actividad de aprendizaje
Complete el siguiente cuadro comparativo con la información obtenida de las tres
grandes culturas - religiosas de la América precolombina (INCA, AZTECAS Y MAYAS).
RELIGIÓN /
DIVINIDADES
ORGANIZACIÓN
POLITICA – RELIGIOSA
RITOS /CULTOS
INCA
AZTECAS
MAYAS
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3. La llegada del cristianismo a América
El 3 de Agosto de 1492, mientras en Roma se celebraban las exequias del papa
Inocencio VIII que acababa de morir, del
puerto de Palos, partía Cristóbal Colón con
sus tres carabelas, en busca de otro mundo
desconocido. El 12 de Octubre de 1492,
Colón y sus compañeros llegaron a unas
playas desconocidas, pero no sospecharon
siquiera que habían descubierto para la
civilización europea un nuevo continente, ni
mucho menos tuvieron idea de que habían
llegado al "continente de la esperanza" de la
Iglesia. Colón había salido del sur de España
buscando un camino más corto para llegar a la India, y más concretamente a la isla de
Cipango, el actual Japón, y llegó a las islas del Caribe. Colón llamó "El Salvador" a la
primera isla donde llegó, y "La Concepción" a la segunda. Parece que en el primer viaje,
venía un sacerdote como Capellán, el Padre Pedro de Arenas, quien habría celebrado la
primera Eucaristía en el continente americano.
Vuelto Colón a España, los reyes Católicos, Fernando e Isabel, se apresuraron de dar
cuenta del descubrimiento al nuevo papa Alejandro VI. El papa celebró la noticia con
grandes festejos en Roma y sucesor de Aquel que dijo "Vayan por todo el mundo a
predicar el Evangelio", contestó a Fernando e Isabel: "Os mandamos, en virtud de santa
obediencia que así como prometéis, y no dudamos cumpliréis, destinéis a las tierras e
islas susodichas, varones probos y temerosos de Dios, doctos, instruidos y
experimentados, para doctrinar a los dichos indígenas y moradores en la fe católica e
imponerles en las buenas costumbres, poniendo toda la diligencia de vida en los que
hayáis de enviar" (Bula Inter Caetera, 6 de Mayo de 1493).
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3.1 Llegada de los primeros misioneros y la fundación de la primera diócesis en
tierra firme: Santa María la Antigua.
El 26 de Setiembre de 1493, salía Colón de Cádiz, en su segundo viaje, entre los 1500
hombres que llevaba en catorce carabelas, iban,
como delegado de su Santidad, un fraile benedictino
llamado Juan Boyl (que había sido designado por el
papa Alejandro VI como Delegado Pontificio y
Superior de la Misión en el Nuevo Mundo) y varios
otros religiosos y clérigos seculares, reclutados en
Sevilla. Estos eclesiásticos, por lo menos la mayor
parte de ellos, apenas estuvieron un año fuera de
España. El delegado Boyl, chocó con Colón sobre el
trato que debía darse a los indios. Colón, resentido, ordenó que se disminuyera y aún se
suprimiera la ración diaria de alimento a los eclesiásticos, quienes pronto regresaron al
viejo continente en diciembre de 1494. Sólo quedaron en la Española (llamada después
Santo Domingo) tres hermanos legos, los franciscanos Juan de la Deule, Juan Tizín y el
ermitaño Jerónimo Ramón Pané, a quien se ha calificado justamente como el primer
maestro, catequizador y antropólogo del Nuevo Mundo.
El primer obstáculo grande con que tropezaron europeos y americanos para entenderse
fue la falta de una lengua común. Se calcula que en esa época existían en América 125
familias lingüísticas con 600 idiomas, muchas de ellas difíciles de aprender, por eso
recurrieron a las lenguas generales, es decir, las que habían logrado mayor difusión.
Desde un comienzo de la colonización se utilizó el método de las encomiendas.
Descubierto y conquistado un territorio, se confeccionaban los planos y se fundaba un
caserío con el nombre de ciudad. Las inmediaciones se repartían entre los
conquistadores, siendo una de las principales obligaciones cuidar, defender y catequizar
a los indios de su territorio. Al dar posesión a un conquistador de un territorio, se decía al
interesado: "A vos se os encomiendan tantos indios en tal cacique y enseñadles las
cosas de nuestra santa fe católica".
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De ahí las palabras encomienda y encomendero. A su costa, tenía éste en su
encomienda un encargado, sacerdote o seglar, que diariamente enseñaba la doctrina
cristiana a los indios y por eso se llamaba doctrinero. De tiempo en tiempo, pasaba por
ahí algún misionero, examinaba a los candidatos y bautizaba y administraba los demás
sacramentos, a los que estaban suficientemente preparados.
En 1495 los reyes Católicos ordenaron que pasasen misioneros a las tierras
descubiertas. La isla Española fue el sitio donde franciscanos, dominicos y mercedarios,
ensayaron el modo más apropiado para desempeñar debidamente su misión.
Comenzaron por catequizar a los niños, siguieron con los adultos. En 1502 comenzaron
a edificar iglesias en Santo Domingo, dando alas a su celo apostólico y, acompañados de
algunos sacerdotes del clero secular, pasaron a las demás islas, y así se civilizó a los
moradores de las Antillas.
En 1511 se crea la primera diócesis latinoamericana en Santo Domingo, a las que
seguirán Puerto Rico (1511), Concepción de la Vega (1512) y la Abadía de Jamaica
(1515). En 1547, Santo Domingo sería elevada a Arquidiócesis, constituyéndose en
cabecera de la Iglesia en el Caribe.
En 1513, Vasco Núñez de Balboa logra introducirse por el istmo de Panamá y descubre
el Océano Pacífico, al que denominó Mar del Sur. En el mismo año, se constituye en
diócesis Panamá, que sería la primera diócesis erigida en tierra firme. Desde ese
momento se convierte esa región algo así como en un centro de operaciones. De Castilla
de Oro salen expediciones civilizadoras hacia la América Central y por el istmo de
Panamá pasa la corriente cristiana hacia la América del Sur. Los mercedarios fueron los
capellanes de muchas de estas arriesgadas expediciones y los primeros en construir
conventos en Guatemala y otros puntos de América Central.
En aquellos lugares donde, por lo malsano del clima, por la aspereza del terreno, por
estar lejos del poblado o por otra razón cualquiera, no se repartían encomiendas, y esto
ocurría en la mayor parte del continente, fueron los heroicos misioneros de las Órdenes
religiosas los protagonistas de la evangelización. Aquellos primeros misioneros se
internaban en los bosques o en los desiertos y serranías donde los indios vivían
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dispersos y, exponiendo su vida, los reunían en un sitio determinado. Ayudados por ellos,
construían un rancho-capilla donde enseñaban la doctrina y decían misa. En su contorno
levantaban los indios sus viviendas y a eso se llamaba las doctrinas, que fueron el
origen de muchas parroquias, obispados, pueblos y ciudades de América. Años y años
pasaba ahí un religioso hasta que, crecida la doctrina y ya con el nombre de parroquia
formada, pasaban a otras manos y los misioneros, dando un último adiós a sus fieles
convertidos, pasaban a otra región en busca de lugares desconocidos a aprender otras
lenguas, entenderse con otros indios y formar nuevas doctrinas para repetir la historia.
4. Aportes del cristianismo en América
En general, los primeros evangelizadores de América Latina se propusieron tener como
modelo de evangelización para nuestro
continente la metodología que se había
empleado para la Iglesia Primitiva. La primera
medida evangelizadora que tomaron los
misioneros españoles fue la de destruirle a los
indígenas sus lugares sagrados y sus objetos
religiosos de culto, porque, según parecía, todo
era pagano. Amortiguaban la dureza del
procedimiento porque daban primero una orden
para que los indígenas mismos destruyeran sus
pertenencias culturales y, si no obedecían,
entonces los militares lo hacían con gran violencia. La cristianización se hizo buscando
acabar con tradiciones, autoridades y valores antiguos, haciéndolos aparecer perversos
o inadmisibles. La religión estuvo íntimamente ligada a la opresión colonial: en el afán
por convertir a los indios al cristianismo, se utilizó la violencia, como método de
extirpación de cultos autóctonos. En esta forma, se subvaloró la religión del indígena, con
la convicción de portar una religión y cultura superior… se buscó evangelizar y "civilizar"
al mismo tiempo, utilizando el modelo español, pues se pensaba que la religión indígena
era una superstición.
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El primer anuncio kerygmático estuvo muy marcado por una tendencia de "conversión
militar" al estilo español, que defendía la fe más en los campos de batalla que en la
mente y en el corazón. Eso ha dado lugar a que se diga que los indígenas americanos
aceptaban solo externamente el cristianismo, o que el paganismo aborigen subsistía bajo
el culto católico.
En metodología de primera evangelización, se hace la catequesis conveniente hasta
poder constatar la fe (que se constata por las buenas obras que demuestran ya la
conversión) y se procede recién a celebrar los Sacramentos, en los que se hace la
profesión solemne de esa fe. Los primeros evangelizadores de Latinoamérica,
generalmente aplicaron el método de bautizar primero, para luego proceder a la
catequización. El motivo que se alega para justificar la alteración de esa metodología que
tanto ha perjudicado a la evangelización latinoamericana, es la formación que habían
recibido los misioneros. En efecto, los primeros evangelizadores de América, sobre todo
los franciscanos eran de la escuela de Joaquín Da Fiore (1130-1202) que afirmaban que
el fin del mundo estaba muy cerca, porque la vida del mundo era de 7000 años y ya
habían transcurrido 5343 antes de Cristo y 1500 después de Cristo, por lo que solo
quedaban 157 años, con la probabilidad de que este fatídico acontecimiento sucediera
en el año 1500. Además, según la Bula Unam Sanctam del papa Boifacio VIII (1302)
nadie podía salvarse si no estaba bautizado en la Iglesia católica y sometido al Romano
Pontífice. Por esta razón, los primeros misioneros americanos se apresuraron a bautizar
a los indígenas, esperando poderlos catequizar más adelante, mientras llegaba el final.
Decían también los misioneros que "antes del fin del mundo se tenía que cumplir la
conversión de todo el mudo a la fe católica, aún la conversión de los hebreos. Para eso
se quería hacer una expedición a Jerusalén, al estilo de las Cruzadas que debía ser
financiada con el oro del Nuevo Mundo.
Este es el motivo por el cual se dice que la Primera Evangelización del pueblo
latinoamericano fue superficial. Y además fue muy corta, porque los misioneros se
apresuraron demasiado a imponer el servicio pastoral.
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Los primeros evangelizadores de latinoamérica dieron mucha importancia a la
catequesis, pero en manera adulta daban abasto en la catequización a los bautizados. La
catequesis no estuvo muy activa en los primeros diez años de evangelización, porque
primero había que aprender las lenguas indígenas. Desafortunadamente, el concilio de
Trento (1545-1563) no favoreció mucho ese trabajo de catequesis inculturada que venían
haciendo nuestros primeros evangelizadores. Este, en sus constituciones ordenó el uso
del latín para la liturgia y prohibió la traducción del Ritual de los Sacramentos a lenguas
vernáculas (en este caso, las lenguas indígenas). El Rey Felipe II que no había permitido
que los Obispos de Latinoamérica asistieran al Concilio, ordenó con carta del 12 de Julio
de 1564 que se aplicasen en América lo más pronto posible, las normas del Concilio. En
consecuencia, los misioneros comenzaron a obligar a los indígenas a aprender el
castellano para enseñarles a celebrar los misterios de su fe.
Es importante mencionar tres elementos que fueron utilizados ampliamente en la
evangelización americana:
Las Doctrinas: eran pequeños poblados que se formaban en torno a un rancho-
capilla levantado por los misioneros, en el cual se agrupaban los naturales que
iban aceptando la fe. Las doctrinas estaban a cargo de un doctrinero, que era el
encargado de transmitirles los contenidos de la fe a los indígenas. Este fue el
método inicial de evangelización utilizado por los misioneros franciscanos, y
fueron el origen de numerosas ciudades de hoy en día.
La Encomienda: para ayudar este trabajo de evangelización de las Doctrinas, la
corona española empleó el método de la encomienda, costumbre de origen feudal,
mediante la cual los encomenderos, que solo podían serlo los españoles,
imponían a los indígenas una serie de obligaciones, con la condición de
sostenerlos económicamente y educarlos cristianamente. De ordinario el indígena
era explotado, hasta en su misma dignidad personal, a nombre de la encomienda.
Los encomenderos eran también los encargados oficiales de recoger las
contribuciones de los indígenas para sostenimiento de la misión y pagar con esas
contribuciones a los misioneros. Los abusos eran grandes porque los
encomenderos llegaban a explotar inmisericordemente a los indígenas y de
Religión, Moral y Valores 7° Prof. Abel Leonardo Guerra Ibarra
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ordinario se adueñaban de los bienes y hasta de la persona misma de los pobres
indígenas. En numerosas oportunidades, la Iglesia debió reclamar ante las cortes
de España, justicia y castigo para estos excesos.
Las Reducciones: Otro método que emplearon principalmente los jesuitas en la
evangelización fueron las llamadas Reducciones. Eran poblados en los que se
congregaban a los indios nómadas y, bajo la dirección de los misioneros, con
rigurosa exclusión de cualquier otro europeo, se intentaba educarlos en una vida
cristiana y civilizada. En la reducción había buena organización religiosa, social y
política. Había catequesis obligatoria para niños y adultos. Bajo el aspecto político,
la reducción gozaba de autonomía absoluta: allí mismo se tenía el comercio y se
pagaba el tributo civil. Era como un estado dentro del estado. La suprema
autoridad en la reducción, tanto en el aspecto espiritual como en el temporal y
judicial, era el misionero. Una finalidad directa de las reducciones era proteger a
los indígenas de los abusos de los encomenderos. No se trataba de explotar, ni de
reducir la libertad del indígena, sino de acogerlo, protegerlo, educarlo y, sobre
todo, de ayudarlo a defenderse de los mismos españoles no misioneros que
andaban ya ávidos del oro americano. Todas las reducciones estaban construidas
de idéntica forma: en cada una de ella habitaban entre 1500 y 7000 indígenas:
había una Iglesia, una escuela, una casa para el misionero, una casa o salón
comunal. Las casas eran de un solo piso, separadas y hechas de piedra para
evitar los incendios y, a un lado, estaba el cementerio comunitario rodeado de
árboles. Las reducciones no fueron exclusividad de los Jesuitas, porque también
las usaron los franciscanos capuchinos y dominicos.
Sin embargo, a pesar de los errores y dificultades, puede decirse que la Primera
Evangelización que hicieron los misioneros en América Latina fue muy buena porque
de verdad llegó hasta los elementos básicos de la cultura, prueba de ellos es la
religiosidad popular que ha quedado en nuestro pueblo.
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Actividad de aprendizaje
Con la lectura leída y analizada sobre la llegada del Cristianismo a América,
desarrolla de forma coherente las siguientes interrogantes.
1- ¿Qué opinión sugieres sobre el mandato del Papa Alejandro VI a los reyes
católicos al conocer sobre el descubrimiento de nuevas tierras?
2- ¿En qué consistía el trabajo de los primeros misioneros llegados a América?
3- Al descubrir Vasco Núñez de Balboa el Mar del Sur y ser erigida la primera
Diócesis de Tierra Firme, ¿que represento esto para el continente americano?
4- ¿Crees que la metodología utilizada por los primeros evangelizadores es
justificada? Si / No ¿por qué?
5- Realiza una síntesis sobre los tres elementos que fueron utilizados ampliamente
en la evangelización americana.
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Actividad en clase (video fórum)
Se sugiere como actividad final del trimestre hacer un VIDEO FORUM, en
este caso recomendamos el documental:
Grandes misterios del universo con Morgan Freeman: ¿Existe un creador?
Desde sus inicios, el ser humano se ha preocupado por mirar al cielo y conocer lo que
hay más allá de su mundo. Cada una de las formas que se
pueden visualizar al mirar un cielo nocturno, es solo una
muestra de lo pequeño que puede ser el hombre en la
majestuosidad del espacio. Nada se compara con los
fenómenos y las fuerzas que existen en el exterior, ningún
instrumento es capaz de medir la grandeza del universo. No
hay nada más intrigante en la vida de los seres humanos
que su conocimiento por el universo. En esta serie acerca
de los misterios del universo, Morgan Freeman introduce a
los espectadores a un viaje por los límites del cosmos, explicando de manera lógica
algunos fenómenos que la ciencia ha podido comprobar y otros que, aun con la
tecnología actual no se pueden resolver, debido a que se encuentran más allá de lo que
puede imaginar el ser humano. No se pretende ser Dios, pero se hace uso de la ciencia
para explicar de manera razonable el caos ordenado denominado Universo.
La ciencia y el desarrollo de las nuevas tecnologías, han permitido explicar muchos de
los fenómenos que suceden en el universo e incluso, formular teorías basadas en el
origen del tiempo y del espacio hasta en punto que se conoce hoy en día. Pero, en
realidad todo se le puede atribuir a la lógica matemática y a los fenómenos químicos y
físicos que se presentan en el cosmos, o todo comenzó mediante el empujón de un
creador.
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Unidad 3
Dios - naturaleza
1- Defendemos la naturaleza creada por Dios.
En el universo existe un orden que debe respetarse: la persona humana, dotada de la
posibilidad de libre elección, tiene una gran responsabilidad en la conservación de este
orden, incluso con miras al bienestar de las
futuras generaciones. "La crisis ecológica es
un problema moral."
Todos, pero con mucha más razón los que
creemos en Dios creador y por lo tanto
estamos convencidos de que en el mundo
existe un orden bien definido y orientado a un
fin, debemos sentirnos llamados a
interesarnos por este problema. Los
cristianos en particular descubrimos que los
deberes con la naturaleza y el Creador
forman parte de nuestra fe.
El compromiso del creyente por un ambiente
sano nace directamente de su fe en Dios creador, de la valoración de los efectos del
pecado original y de los pecados personales, así como de la certeza de haber sido
redimido por Cristo. El respeto por la vida y por la dignidad de la persona humana incluye
también el respeto y el cuidado de la creación, que está llamada a unirse al hombre para
glorificar a Dios (Sal. 148 y 96).
La persona de Francisco de Asís, ofrece a los cristianos el ejemplo de un respeto
autentico y pleno por la integridad de la creación. Amigo de los pobres, amado de las
criaturas de Dios, invito a todos -animales, plantas, fuerzas naturales, incluso al hermano
Sol y a la hermana Luna- a honrar y alabar al Señor. El pobre de Asís nos da testimonio
de que estando en paz con Dios podemos dedicarnos mejor a construir la paz con toda la
creación, la cual es inseparable de la paz entre los pueblos.
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Actividad de aprendizaje
De las siguientes lecturas bíblicas analice y explique qué quiere dar entender el
autor de cada libro con lo que expone.
Génesis 2, 8.19-20
…Luego Yahvé plantó un jardín en un lugar del Oriente llamado Edén, Y allí coloco al
hombre que había formado. 19 Entonces Yahvé formó
de la tierra todos los animales del campo y todas las
aves del cielo, y los llevó ante el hombre para que les
pusiera nombre. Y cada ser viviente había de
llamarse como el hombre lo había llamado. 20 El
hombre puso nombre a todos los animales, a las
aves del cielo y a las fieras salvajes .Pero no se
encontró en ellos un ser semejante a Él para que lo
ayudará. 21 Entonces Yahvé hizo caer en profundo sueño al hombre y Este se durmió. Y
saco una de sus costillas, tapando el hueco con carne. 22 De la costilla que Yahvé había
sacado al hombre, formó una mujer y la llevó ante el hombre…
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Romanos 8, 21-22
…Porque también la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para
participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
Sabemos que la creación entera, hasta el presente, gime y sufre dolores de parto. Y no
sólo ella, sino también nosotros mismos, que tenemos las *primicias del Espíritu,
gemimos interiormente, mientras aguardamos nuestra adopción como hijos, es decir, la
redención de nuestro cuerpo…
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Lectura Reflexiva
La creación del mundo y del hombre
Algunos al leer las primeras páginas de la Biblia, tal vez se pregunten: ¿Cómo se formó
este mundo? ¿Cómo surgió la vida sobre la tierra? ¿Qué nos dice la ciencia al respecto?
¿Hay contradicción entre la Biblia y la ciencia?
Como cristianos creemos que el mundo y
todo lo que en él se contiene, fue creado por
Dios y que Él es el Ser Supremo, pero ¿cómo
hizo Dios el mundo?
Durante siglos, la inmensa mayoría de los
creyentes, interpretando literalmente las
palabras de la Biblia, pensó que Dios había
creado todas las cosas desde un comienzo,
tal como las vemos ahora. O sea, que había
creado el sol, la luna, las estrellas y los había
puesto cada uno en su lugar para que siguieran dando vueltas en el firmamento. Se creía
también que Dios había hecho los montes, las semillas, las plantas, los animales y el
mismo hombre, tal como los vemos ahora y que cada especie había tenido
descendientes siempre en todo semejantes a sus progenitores.
¿Cómo se habría formado la tierra?
Hoy la ciencia nos dice que el universo cambia a cada momento. Que las galaxias se
alejan unas de otras a velocidades de miles de kilómetros por segundo. Que el universo
está en constante mutación. Y que mientras aparecen mejores telescopios, más el
hombre se asombra de la grandeza del universo y de la pequeñez del planeta Tierra.
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La ciencia hoy se inclina por creer que hace miles de millones de años, la materia de la
que están hechos los astros, los planetas y la
misma Tierra era como una gran masa amorfa,
que en un momento dado experimentó una
gran explosión -«big bang» la denominan los
científicos- y de repente se fragmentó en
millones de pedazos que se esparcieron por
todo el firmamento. Y después de un
larguísimo proceso de fragmentación y de
descenso de las temperaturas que eran de millones de grados, empezaron a aparecer
los astros, los planetas y las estrellas, tal como los vemos ahora. En un comienzo,
entonces, la Tierra formaba parte de aquella gran masa amorfa de materia y energía que
explotó repentinamente y que se disgregó por el universo. Después aquella masa se fue
enfriando y cuando se dieron las condiciones adecuadas, lentamente a través de
millones de años, surgió la vida.
¿Cómo surgió la vida y el ser humano?
Cuando en la Tierra se dieron las condiciones adecuadas de temperatura, agua y aire,
empezaron a aparecer los primeros seres
vivientes. Primero fue una vida muy primaria
y molecular, después apareció la vida
vegetal y finalmente la vida animal. Los
seres más primitivos fueron núcleos
celulares. Después de sucesivas
transformaciones aparecieron los nuevos
géneros de vida, tanto vegetal como animal.
Y así, poco a poco fueron apareciendo las
plantas, los peces y las aves y todos los animales. Así la vida fue desarrollándose
lentamente hasta llegar a ser lo que es hoy.
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La vida, primero en el mar y después sobre la tierra, surgió tras millones de años de
mutaciones y transformaciones. Los seres vivientes nacieron, crecieron y fueron
adaptándose al medio. Unos
permanecieron en el mar y otros
emergieron hacia la tierra y fueron
evolucionando, es decir, se
adaptaron al nuevo medio. Y así
muchos seres terrestres, se
desarrollaron en el mar durante la
primera etapa de su vida y después,
millones de siglos más tarde,
emergieron hacia la superficie de la
tierra.
Según esta interpretación, Dios
habría dado a la creación el impulso
inicial, y habría fijado las leyes a la
naturaleza, y ésta, obedeciendo al
impulso del Creador en una cadena
ininterrumpida de transformaciones, llegó a generar las diferentes especies de vida -de
plantas, aves, peces y animales- que hoy vemos en nuestro planeta. Y de una de estas
especies, previamente elegida por el Creador, habría salido el «homo sapiens». Esto es
lo que se enseña hoy en cualquier libro de biología sobre el origen del universo y del
hombre. Se enseña que la vida del antepasado del hombre surgió del mar y que a través
de millones de años fue adaptándose a la tierra, es decir al terreno seco. Se agrega
también que primero, el antepasado del hombre, anduvo en cuatro patas, luego se fue
irguiendo de a poco y que finalmente se irguió y caminó sobre dos pies. También, en
colecciones de cráneos que se han podido recopilar y estudiar, se muestra cómo las
formas el cerebro del hombre fue evolucionando hasta transformarse en el «homo
sapiens».
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Hoy tenemos nuevos elementos para interpretar cómo surgió la vida sobre la tierra.
Como cristianos, entonces, podemos aceptar la teoría de la evolución, según la cual Dios
creó la materia y le dio el primer impulso creador. Y llegado el momento elegido por el
mismo Dios, y previa una especial intervención suya, crea el alma, y de ahí surge el ser
humano.
Y esta teoría en nada disminuye el poder y la grandeza de Dios Creador sino todo lo
contrario, que más y más lo aumenta ya que así Dios no sólo aparece como autor de la
materia y del cosmos sino también de las leyes que rigen el universo. Y es en este
contexto que recobra todo su sentido el texto de San Pablo a los Colosenses (Col. 1, 15-
20), en que aparece la figura de Cristo Redentor como centro de la creación, quien
diviniza a los hombres en una espiral ascendente hasta la plenitud de su vocación divina.
Actividad de aprendizaje
a- Responda las siguientes interrogantes a partir de la lectura reflexiva.
1- ¿Cómo ha creado Dios la naturaleza?
2- ¿Qué es la creación según lo que indica el documento?
3- ¿Qué compromiso podrías escribir después de conocer la importancia del cuidado
de la Naturaleza (plantas, animales, agua, airea tierra.)?
4- Conclusión sobre lo leído.
b- Resuelve la siguiente Sopa de Letras.
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Actividad de aprendizaje
1- Elabora tu propio lema del cuidado del medio ambiente
2- Luego, presenta un decálogo para una ambiente sano y habitable.
A- LEMA:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
B- Decálogo para una ambiente sano y habitable.
1-
2-
3-
4-
5-
6-
7-
8-
9-
10-
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71
Actividad de aprendizaje
Especifique de forma escrita cinco problemas de tipo ecológico que afecta el
medio en que vivimos.
A- Luego, a los cinco (5) problemas presentados comente de forma escrita las
posibles soluciones.
1. Problema:_________________________________________________________
__________________________________________________________________
Solución:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2. Problema:_________________________________________________________
__________________________________________________________________
Solución:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
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3. Problema:_________________________________________________________
__________________________________________________________________
Solución:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4. Problema:_________________________________________________________
__________________________________________________________________
Solución:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
5. Problema:_________________________________________________________
__________________________________________________________________
Solución:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
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Consignas de aprendizaje
1) ¿Qué se entiende por contaminación ambiental?
Contaminación es cualquier deterioro del medio ambiente causado por un exceso de
residuos biológicos o industriales.
2) ¿Cómo se produce la contaminación
ambiental?
La contaminación se produce cuando se generan
desperdicios biológicos o industriales en exceso de
la capacidad del medio ambiente para absorberlos
e integrarlos al sistema eco terrestre.
3) ¿Podrá cambiar la contaminación ambiental
el clima del mundo?
Sí, la contaminación podrá cambiar la temperatura de la atmósfera al reducir el ozono y
aumentar el bióxido de carbono CO2 en el aire.
5) ¿Cómo se puede combatir y evitar la contaminación ambiental?
La contaminación se puede combatir y evitar en varias formas:
a. Conociendo las leyes de la naturaleza y los efectos de nuestras acciones y
tratando de vivir en armonía con la naturaleza.
b. Viviendo más mesuradamente y evitando el consumo innecesario de bienes
materiales (exceso de automóviles, de televisores, de ropa, de alimentos
enlatados o sobre empaquetados, de alfombras y cortinas, uso excesivo del agua,
de gasolina, electricidad) ya que el consumo desmedido de bienes ocasiona un
agotamiento de los recursos naturales y un deterioro del ambiente.
c. Usando la ciencia y la tecnología para contrarrestar los efectos de algunas de
las acciones del hombre, mediante controles tecnológicos.
d. Legislando, reglamentando y prohibiendo ciertas acciones perjudiciales al
ambiente.
e. Evitando el crecimiento poblacional e industrial desmedido.
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Glosario
1- Aguas Residuales
Aquellas procedentes de cualquier actividad humana, las cuales, según la fuente,
pueden ser: industriales, agrícolas o de uso doméstico, entre otras. También se les
denomina efluentes.
2- Conservación Ambiental:
Uso racional y sostenible de los recursos naturales y el ambiente.
3- Deforestación:
Eliminación de la cobertura vegetal (bosques) de la tierra con fines agrícolas, pecuarios,
urbanos o industriales.
4- Derecho Ambiental
Todo lo referente a las leyes que rigen la protección, defensa, mejoramiento y
conservación del ambiente.
5- Ecocidio
Acción destructiva sobre el ambiente y sus recursos naturales.
6- Desecho Peligroso:
Sustancia o material de todo tipo, líquido, sólido o gaseoso, que expuesto en el
ambiente, representa un peligro para los seres humanos, así como para la vida silvestre
y acuática.
7- Educación Ambiental
Proceso progresivo, permanente y coherente, dirigido a la formación de conocimientos,
valores y conductas en las poblaciones humanas.
8- Especie Amenazada
Especie que corre el riesgo de desaparecer, de continuar las amenazas que atentan
contra su supervivencia.
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9- Especie Extinta
Que ya no subsiste sobre la tierra. El último registro que se tiene de su presencia supera
los 50 años.
10- Reciclaje
Proceso que permite transformar un residuo en materia prima para elaborar otro objeto
de utilidad para el hombre.
11- Relleno Sanitario
Método de disposición final de basura que genera mínimas molestias o peligros para la
salud o seguridad pública. Permite reducir el volumen de los desechos, los cuales son
recubiertos con material inerte, generalmente tierra.
12- Tóxico: Sustancia que puede causar perturbaciones sobre una especie animal o
vegetal, el medio o el hombre.
Actividad en clase
1- Identifique y coloque en la en la línea a que noticia pertenece según las palabras
desarrolladas en el glosario, de su opinión sobre los beneficios o lo perjudicial de
lo que leído.
A- Aguas negras sin control _____________________________
2011-12-15 — 12:00:00 AM — PANAMÁ OESTE. Vecinos de la calle
principal de la barriada San Antonio en La Chorrera se quejan del derrame de aguas negras que se da a menudo con las alcantarillas debido al robo constante de las tapas de estos registros que nadie puede controlar, por lo que piden la intervención de las autoridades. Según los residentes en el lugar, desde hace casi dos semanas existe una alcantarilla que está vertiendo excretas que corren por el medio de la calle, provocando además el mal olor que se hace sentir en todo el vecindario, sin que ninguna autoridad se acerque a resolver este problema.
El gerente regional del Instituto de Acueductos y Alcantarillados Nacionales, Maximino Quintero, dijo que el reporte de este daño lo recibieron en la institución y como solo cuentan con una cuadrilla de cuatro personas para atender desde el Puente de Las Américas hasta San Carlos —que no labora los días fines de semana— se espera que pronto se pueda resolver el problema. Uno de los graves problemas que tiene actualmente el IDAAN es el robo constante de tapas de las cámaras de inspección, debido a que el valor de cada una es de 250 dólares.
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B- Cansados del humo _____________________
Diez comunidades, cinco herreranas y cinco santeñas, siguen afectadas por el constante humo que emana diariamente del vertedero de Chitré. Entre las comunidades afectadas ubicadas en Chitré están La Floresta, Villa Anita, San Juan Bautista, El Cangrejal y
Blas Tello, mientras que en la provincia de Los Santos, La Villa, San Luis, El Bongo, La Colorada y Chupá de Macaracas sufren por el humo. Cándida de Pinto, residente en la barriada Blas Tello de Chitré, manifestó que la vida con tanto humo se ha tornado muy difícil, hay muchas enfermedades respiratorias y moscas. Lo peor es que hay días en los que ni respirar se puede. El alcalde de la provincia, Manuel Solís, ha reiterado que algunos incendios del vertedero de basura son espontáneos, es decir, se prenden solos por la acción de los elementos químicos presentes en los desechos combinados con los rayos del sol. Otra causa de incendio en el vertedero se da cuando algunos
pepenadores prenden la basura para conseguir hierro y cobre que luego venden. Explicó que no puede asignar funcionarios municipales que cuiden el vertedero todas las noches porque el área es muy grande.
C- Comunidades indígenas recibirán fondos para ______________________
PANAMÁ (ACAN-EFE). -El gobierno panameño entregará el próximo viernes un total de 642 mil 302 dólares a las comunidades indígenas que aplican proyectos de desarrollo sostenible en sus territorios, informó la Autoridad Nacional del Ambiente (Anam). La Anam indicó en un comunicado que el gerente del Programa Corredor Biológico Mesoamericano del Atlántico Panameño (CBMAP II), Iván Valdespino, precisó que 75 organizaciones comunitarias rurales e indígenas recibirán los fondos, para "la implementación de proyectos de desarrollo sostenible". Valdespino precisó que la entrega se efectuará en una ceremonia en la capital panameña el próximo día 25 y que el desembolso corresponde al último tramo de financiación de este año, aunque no detalló cuánto fue el total de fondos asignados en 2011. Además, durante la ceremonia, la administradora general de la Anam, Lucía Chandeck, firmará con las autoridades indígenas de las comarcas Guna Yala y Ngäbe Buglé, así como los territorios Naso y Bribrí, las cartas de entendimiento sobre las actividades de desarrollo sostenible y conservación que se llevarán adelante en función del CBMAP II.
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D- Analizan construir ____________________
Panamá Oeste tiene cinco distritos y un solo vertedero, el cual está ubicado en La Chorrera y diariamente recibe 240 toneladas de basura. Esta realidad motivó a las autoridades a iniciar la evaluación del estado actual del basurero, además de determinar si existe la necesidad de construir un relleno sanitario.
Hubo una gira al vertedero para corroborar que se está controlando el ingreso de la basura, pues esta se entierra. Tras la visita se concluyó que la vida útil de este sea conforme al tiempo estipulado. Cada distrito tiene una empresa encargada de la recolección de la basura, pero todas la depositan en La Chorrera. Yaneth Arenas, gerente general de EMAS (Empresa Metropolitana de Aseo), encargada de la recolección en La Chorrera, manifestó que este vertedero tiene capacidad para funcionar unos cuatro años más y para seguir recibiendo basura de otros distritos antes de trabajar como un relleno sanitario. ‘Se debe empezar a
construir un relleno antes de que terminen estos cuatro años, de lo contrario, enfrentaríamos el problema de no tener dónde depositar los desechos’.
E- Fotografiado un jaguar en Panamá, donde se consideraba _____________________________________
Buenas noticias para el estado de la biodiversidad centroamericana actual: el Instituto Smithsonian de
Investigaciones Tropicales (STRI, por su sigla en inglés) ha hecho pública una foto de un jaguar en la Isla de
Barro Colorado, en pleno Canal de Panamá. Es noticia porque esta especie se consideraba extinta en el citado
país.
Concretamente, fueron la zoóloga Jackie Willis y su esposo, Greg, de
la Montclair State University (EE.UU.), los que consiguieron la
fotografía el pasado 20 de abril. No lo hicieron directamente, pues
previamente habían montado un disponsitivo automático que se
activaba por infrarojos. Esa es la mejor forma infrarrojos para
fotografiar los animales en sus entornos naturales.
Cabe destacar que Greg Willis había ya avistado un jaguar en la
misma isla en 1983. Pero desde entonces, “estos felinos
increíblemente escurridizos” solamente se habían visto de forma
irregular en Barro Colorado, sin certificar su permanencia. Con
esta prueba gráfica, los investigadores se inclinan por pensar que el
jaguar proviene de tierra firme. En todo caso, según Willis, es “una prueba positiva de que a pesar de todos los
obstáculos que enfrenta esta especie, aún sobrevive en Panamá”.
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F- _____________ amenaza Darién
La tala de árboles en Darién cada día es más evidente, mientras sus pobladores se dividen cada vez más por la venta de hectáreas.
Desde el aire es común observar enormes espacios en la selva, producto de la tala indiscriminada de árboles maderables. Los caminos de penetración se pueden observar en medio de la vegetación, son utilizados para sacar la madera que es cortada en el lugar. En el 2006, el Congreso de la comarca Wargandí aprobó la tala de 10 mil hectáreas de bosques, pero ahora, están en desacuerdo, Hace 2 semanas un grupo impidió el ingreso de la maquinaria al bosque, a pesar de que los permisos están en orden y los
contratos firmados. Es sólo cuestión de tiempo para que inicie la tala en la comarca Wargandí, a pesar de la oposición de los grupos que se mantienen firmes en impedirlo.
G- AAUD realiza programa de ______________________________
2011-04-30 — 12:00:00 AM — Más de 225 educadores del corregimiento de
Tocumen, recibieron capacitación en Manejo Integral de Residuos Sólidos
(MIRS) y Reciclaje dictado por la Autoridad de Aseo Urbano y Domiciliario
(AAUD), convirtiéndose en agentes multiplicadores en sus comunidades. La
actividad tiene como meta establecer un programa permanente de reciclaje
escolar y fomentar la cultura del manejo adecuado de los residuos en los
centros educativos de la capital.
H- Panamá: Al menos 55 especies de aves en peligro extinción _________________
Panamá (EFE). Al menos 55 especies de aves están en riesgo de extinción en Panamá y entre ellas cinco tienen
condición de peligro crítico, debido especialmente a la acción del hombre, reveló la Autoridad Nacional del Ambiente (ANAM). El biólogo panameño Eric Núñez señaló que las principales causas de la desaparición de estas especies son la pérdida de su hábitat como consecuencia del avance de la frontera agrícola, la extensión ganadera, los incendios forestales y el tráfico ilegal de la especie, destacó la ANAM en un comunicado. Núñez, funcionario del departamento de Biodiversidad y Vida Silvestre de la entidad panameña del Ambiente, indicó que las aves en peligro crítico de extinción son la Amazilia de Escudo (Amazilia handley), Paloma de Coiba (Leptotila battyi), Águila Harpía (Harpia harpyja), Gavilán de ciénaga (Busarellus nigricollis) y Pardela de las Galápagos (Pterodroma phaeopygia). Señaló que otras especies de aves exóticas no se encuentran en esta lista, pero son muy perseguidas por sus vistosos plumajes, como la Guacamaya verde (Ara ambigua), la Guacamaya azul y amarilla (Ara ararauna), la Guacamaya rojo (Ara chloroptera), la Guacamaya bandera (Ara macao) y la Guaquita (Ara severa).
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I- Dictan charla sobre _____________________________
Con el objetivo de que los alumnos de los colegios de San Miguelito obtengan una cultura de manejo de los residuos sólidos, Revisalud, empresa encargada de recoger los desechos en el distrito, comenzó —el 8 de julio de 2011— la campaña ‘Revisalud, tu aliado en el aseo’. El director comercial de la empresa, Mario Rodríguez, dijo que este año incluirán los colegios secundarios para concienciar sobre la frecuencia de los recorridos de recolección de los desperdicios. Agregó que incluirán charlas referentes a normas de protección de los trabajadores de la empresa, debido a muchas veces, los colaboradores son víctimas de asaltos. En el 2011 fueron visitadas doce escuelas primarias, a cuyos estudiantes se les explicó cómo separar vidrios, metales, residuos orgánicos, papel y cartón. El Colegio Rogelio Sinán, las Escuelas República de Corea, República de Colombia, Los Andes, Estado de Israel y El Valle de Urracá son algunos de los planteles visitados.
J- ¿Qué hay bajo la hidroeléctrica CHAN-75? ___________________________
Un estudio arqueológico recomendó verificar la ruta de la represa. Denuncian que nadie le hizo caso. Ahora, todos los ojos están puestos en el Juzgado Noveno, donde se ventila una denuncia por delito contra el ambiente
2011-05-31 — 12:00:00 AM — PANAMÁ. En el Juzgado Noveno del Primer Circuito Judicial descansa desde el 30 de
diciembre del año pasado la vista fiscal N°405-2010 por delito contra el ambiente, interpuesta por Donaldo Sousa Guevara, presidente de la Asociación Ecológica y de Derecho Ambiental de Panamá, según la cual los imputados —funcionarios de la Autoridad Nacional del Ambiente (ANAM) y representantes legales de la empresa Consultores Ecológicos— falsearon el estudio de impacto ambiental del arqueólogo Carlos M. Fitzgerald para dar vía libre a la construcción del tramo de carretera Río Riscó a Sitio Presa del proyecto hidroeléctrico CHAN-75. Tras inspeccionar las rutas de acceso, campamentos y ejes de presa del proyecto, el arqueólogo informó —en octubre de 2006— que cerca del Valle del Riscó ‘se identificaron tres yacimientos precolombinos y dos zonas con potencial arqueológico positivo’ considerando finalmente que ‘los hallazgos son significativos…’. Se trataba de recursos que constituían la memoria de los pueblos. ‘Al construir la represa se destruyeron los vestigios que permitían conocer y entender el impacto de la acción humana en este espacio’, afirma la ambientalista Raisa Banfield. Las manifestaciones no se hicieron esperar. El arqueólogo Álvaro Brizuela pidió que se realizara un plan de rescate y un año después, en noviembre de 2007, el diario La Prensa publicó un artículo en el que informaba de que la ANAM ‘confirmó que la empresa AES no había presentado un plan de rescate’. Sin embargo, dieron vía libre al proyecto.
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Actividad en clase (video fórum)
Se sugiere como actividad final del trimestre hacer un VIDEO FORUM, en este caso recomendamos el documental:
HOME
Título original: Home
Dirección: Yann Arthus-Bertrand
País: Francia
Año: 2009
Duración: 90 min.
Género: Documental
Temas que aborda: impacto medioambiental, cambio climático, consumo responsable,
comercio justo, deforestación, movimientos migratorios, especies en extinción.
La película Home nos muestra a vista de pájaro la belleza de nuestro planeta y el
impacto medioambiental que la cultura humana deja en él. Le debemos estas imágenes
al fotógrafo Yann-Arthus Bertrand, especializado en tomas aéreas y colaboradoras
habituales de National Geographic.
Se estrenó el 5 de junio, coincidiendo con el Día Mundial del Medio Ambiente, que este
año 2009 se dedica al cambio climático. Las imágenes inéditas de HOME recorren más
de 50 países.
Estamos viviendo un periodo crucial. Los científicos afirman que solo tenemos 10 años
para cambiar nuestro modo de vida, evitar que los recursos naturales se agoten e
impedir una evolución catastrófica del clima de la Tierra. Nos jugamos nuestro futuro y el
de las siguientes generaciones por lo que cada uno de nosotros debe participar en este
esfuerzo colectivo. HOME ha sido creada para hacer llegar este mensaje de movilización
a todos los habitantes de nuestro planeta. Es por esta razón que la película HOME es
gratuita en Internet.
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81
Antes de ver el vídeo se repartirá y leerá el cuestionario que cada estudiante irá
rellenando mientras ve el vídeo.
Si es necesario se pondrá una segunda puesta del vídeo.
Posteriormente, se dejarán unos minutos para terminar de completar el
cuestionario.
Puesta en común en clase. El estudiante irá recogiendo las ideas que vayan
saliendo y entre todos se sacarán unas conclusiones.
1- Analiza la responsabilidad del hombre en las transformaciones de nuestro planeta.
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2- Describir los paisajes transformados por el hombre.
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3- Describir los peligros de los excesos causados por la sobreexplotación de los recursos
por parte del hombre.
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4- ¿Cómo se termina la película?
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5- Hacer una lista de las soluciones alternativas.
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6- Adivinar las conclusiones a las que nos quiere hacer llegar Yann Arthus Bertrand.
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7- ¿Por qué Yann Arthus Bertrand termina la película de esa manera?
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83
MATRICES DE EVALUACIÓN
Investigaciones o webquest 7° grado.
CRITERIOS 5 4 3 2
Entrega del trabajo
La entrega fue realizada en el plazo acordado.
La entrega se realizó fuera de plazo, pero con justificación oportuna.
La entrega se realiza fuera de plazo, pero con justificación inoportuna
El trabajo se entrega fuera de plazo.
Análisis y calidad de Información
La información está claramente relacionada con el tema principal y proporciona varias ideas secundarias y/o ejemplos.
La información da respuesta a las preguntas principales y 1-2 ideas secundarias y/o ejemplos.
La información da respuesta a las preguntas principales, pero no da detalles y/o ejemplos.
La información tiene poco o nada que ver con las preguntas planteadas.
Organización La información está muy bien organizada con párrafos bien redactados y con subtítulos.
La información está organizada con párrafos bien redactados.
La información está organizada, pero los párrafos no están bien redactados.
La información proporcionada no parece estar organizada.
Conclusiones La conclusión incluye los descubrimientos que se hicieron y lo que se aprendió del trabajo.
La conclusión incluye solo lo que fue aprendido del trabajo.
La conclusión incluye solo los descubrimientos que hicieron.
No hay conclusión incluida en el informe.
Total 20 pts.
Exposición oral o escrita
Nivel de calidad Criterios
10
Presento la información de forma lógica y concreta, además reflexionó sobre nuevos problemas o dificultades encontradas a los propios argumentos y formula opiniones personales de manera argumentada.
8
Plantea la importancia filosófica en la mayoría de la exposición. Además establece la solución del problema o las consecuencias que se siguen del mismo.
6
Presento su exposición con poco orden lógico y carencia del manejo del contenido.
5
No presento un orden lógico en la exposición, no es pertinente al problema planteado.
Total 10 pts.
Religión, Moral y Valores 7° Prof. Abel Leonardo Guerra Ibarra
84
Auto-Evaluación – 1er. TRIMESTRE
Participante: _______________________________
Fecha: ________________________________
Facilitador(a): ______________________________
Participante debes contestar con mucha responsabilidad y sobre todo con honestidad.
Instrucciones
Marque con un gancho “X” la casilla, según su criterio de evaluación.
Aspectos
Criterios
5 4 3 2 1
1. Participas de los talleres en el salón de clase
2. Brindas opiniones referentes a la clase del día
3. Utilizas las computadoras de forma responsable
4. Iniciativa al colaborar y tomar decisiones
5. Aportes personales dentro del salón de clases.
6. Permites un ambiente de tranquilidad con tus
compañeros en el salón de clases
7. Eres respetuoso con las opiniones de tus
compañeros.
“Donde hay poca justicia, es un gran peligro tener razón”
Quevedo
Religión, Moral y Valores 7° Prof. Abel Leonardo Guerra Ibarra
85
Co-evaluación – 1er. TRIMESTRE
Asignatura: _____________________________________________________ Nombre: _______________________________________________________ Fecha: ________________________________________________________
Maque con una X la casilla correspondiente
Aspectos Muy
Significativo
5
Significativo
4
Mínimo Aceptable
3
Significante
2
Inexistente
1 Interactúa positivamente con sus compañeros.
Valora las Opiniones de sus compañeros
Hace aportes significativos al desarrollo de la clase
Participa activamente en los talleres grupales
Es solidario con sus compañeros
Colabora, según sus posibilidades, en las actividades que se desarrollan en grupo
Acepta críticas, recomendaciones o sugerencias
Demuestra espíritu de superación
Su asistencia y puntualidad a reuniones y actividades de trabajo fue
Su contribución en la solución de problemas en el grupo fue.
Totales
Gran Total
Nombres y Firma: _______________________________________________________
_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
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86
Auto-Evaluación – 2do. TRIMESTRE
Participante: _______________________________
Fecha: ________________________________
Facilitador(a): ______________________________
Participante debes contestar con mucha responsabilidad y sobre todo con honestidad.
Instrucciones
Marque con un gancho “X” la casilla, según su criterio de evaluación.
Aspectos
Criterios
5 4 3 2 1
1. Participas de los talleres en el salón de clase
2. Brindas opiniones referentes a la clase del día
3. Utilizas las computadoras de forma
responsable
4. Iniciativa al colaborar y tomar decisiones
5. Aportes personales dentro del salón de clases.
6. Permites un ambiente de tranquilidad con tus
compañeros en el salón de clases
7. Eres respetuoso con las opiniones de tus
compañeros.
“Donde hay poca justicia, es un gran peligro tener razón”
Quevedo
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87
Co-evaluación – 2do. TRIMESTRE
Asignatura: _____________________________________________________ Nombre: _______________________________________________________ Fecha: ________________________________________________________
Maque con una X la casilla correspondiente
Aspectos Muy
Significativo
5
Significativo
4
Mínimo Aceptable
3
Significante
2
Inexistente
1 Interactúa positivamente con sus compañeros.
Valora las Opiniones de sus compañeros
Hace aportes significativos al desarrollo de la clase
Participa activamente en los talleres grupales
Es solidario con sus compañeros
Colabora, según sus posibilidades, en las actividades que se desarrollan en grupo
Acepta críticas, recomendaciones o sugerencias
Demuestra espíritu de superación
Su asistencia y puntualidad a reuniones y actividades de trabajo fue
Su contribución en la solución de problemas en el grupo fue.
Totales
Gran Total
Nombres y Firma: _______________________________________________________
_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
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Auto-Evaluación – 3er. TRIMESTRE
Participante: _______________________________
Fecha: ________________________________
Facilitador(a): ______________________________
Participante debes contestar con mucha responsabilidad y sobre todo con honestidad.
Instrucciones
Marque con un gancho “X” la casilla, según su criterio de evaluación.
Aspectos
Criterios
5 4 3 2 1
1. Participas de los talleres en el salón de clase
2. Brindas opiniones referentes a la clase del día
3. Utilizas las computadoras de forma responsable
4. Iniciativa al colaborar y tomar decisiones
5. Aportes personales dentro del salón de clases.
6. Permites un ambiente de tranquilidad con tus
compañeros en el salón de clases
7. Eres respetuoso con las opiniones de tus
compañeros.
“Donde hay poca justicia, es un gran peligro tener razón”
Quevedo
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89
Co-evaluación – 3er. TRIMESTRE
Asignatura: _____________________________________________________ Nombre: _______________________________________________________ Fecha: ________________________________________________________
Maque con una X la casilla correspondiente
Aspectos Muy
Significativo
5
Significativo
4
Mínimo Aceptable
3
Significante
2
Inexistente
1 Interactúa positivamente con sus compañeros.
Valora las Opiniones de sus compañeros
Hace aportes significativos al desarrollo de la clase
Participa activamente en los talleres grupales
Es solidario con sus compañeros
Colabora, según sus posibilidades, en las actividades que se desarrollan en grupo
Acepta críticas, recomendaciones o sugerencias
Demuestra espíritu de superación
Su asistencia y puntualidad a reuniones y actividades de trabajo fue
Su contribución en la solución de problemas en el grupo fue.
Totales
Gran Total
Nombres y Firma: _______________________________________________________
_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
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Libros y sitios web consultados
1- Justicia o/y Libertad, María Alicia Brunero
2- De las tinieblas a la luz, Anne Field
3- Mi visión del hombre, Karol Wojtila
4- La fe cristiana hoy, J. Steinmann
5- ¡¿Dios?!¡¿Para qué?!, Emiliano Jiménez Hernández
6- Mesianismo y modernidad, Luiz Alexander Solano Rossi
7- La vocación esa misteriosa luz, Lamberto de Echeverría
8- Carta encíclica Spe Salvi, Benedicto XVI
9- Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, Juan Pablo II
10- Carta Encíclica Humane Vitae, Pablo VI
11- La Nueva Era, Bernard Dubois
12- Dios Existe, Juan M. Lumbreras
13- 20 tesis sobre ser cristiano, Hans Küng
14- Ensayo de ética sexual, Jaime Snoek
15- http://www.cristianismo-primitivo.org/
16- http://gomezramos.blogspot.com/2009/08/educacion-en-valores-webquests-1.html
17- http://www.phpwebquest.org/wq/valores/index.htm
18- http://www.profesorenlinea.cl/castellano/MitoyLeyenda.htm
19- http://www.arvo.net
20- http://www.mercaba.org
21- http://religioncristiana.idoneos.com/
22- http://recursos.aprenderapensar.net/
23- http://www.bibliacatolica.com.br/03/1/1.php