Unidad 1

UNIDAD 1

TEXTO DE ANA MARIA FERNANDÉZ: “EL CAMPO GRUPAL”El groppo, aparece con el renacimiento, momento de profundas transformaciones, políticas, económicas familiares, momento de giros epistémicos. Al mismo tiempo se produce la nuclearización de la familia: se pasa de las extensas redes de sociabilidad feudal hasta conformar la familia nuclear moderna. Han cambiado las prioridades en la vida de las personas, pero también los enlaces tanto contractuales como subjetivos entre los integrantes de la familia.

El vocablo “grupo” vuelve visible una forma de sociabilidad (los pequeños colectivos humanos) que con la modernidad cobra suficiente notabilidad en las prácticas sociales.

Significado etimológico de “grupo”: numero restringido de personas asociadas por algo en común. Condiciones para la existencia de un grupo:

Conjunto restringido de personas Determinada actividad en común Ciertas formas organizacionales

“Un grupo es como un nudo”: en el agrupamiento se formaran anudamientos- desanudamientos, enlaces-desenlaces en las subjetividades que se producen en los acontecimientos grupalesSe destacan dos líneas en tal rastreo etimológico:

la figuración de nudo: sugiere interrogación sobre qué es lo que hace un nudo y lleva enlaces y desenlaces entre sus integrantes

figuración circulo: remite a las formas de intercambio que se producen entre los miembros de tales grupos.

Según la autora, el concepto de grupo, se basa en conjuntos restringidos de personas, quedando excluidas masas colectividades o clases sociales. Juntarse no constituye un grupo. El vocablo grupo comenzó a designar reunión de personas, circulo de personas con algo en común, agrupaciones de oficios, comerciales. Será necesario determinar actividades en común y ciertas formas organizacionales. El grupo no es estático.

La temática de la individualidad o de la identidad personal, comienza a desarrollarse con el advenimiento de la sociedad industrial, al mismo tiempo que lo público y lo privado, reestructuran tanto sus territorios como sus significaciones, y se organiza un cambio radical en las prioridades de vida, apareciendo en primer plano el libre deseo y la felicidad personal.

Oposición individuo-sociedadExisten posiciones opuestas:

Por un lado, se considera al individuo como una realidad en sí mismo. El grupo, la sociedad, lo colectivo son generalizaciones teóricas.

Por otro lado, se propuso que el individuo como tal es una entidad lógica. Solo el grupo, la sociedad, lo colectivo son reales, solo a través de ellos se presenta la instancia individual. El individuo es producto de su ambiente.

Hay dos formas típicas de resolver la tensión entre lo singular y lo colectivo: Psicologismo: tiende a reducir los conceptos sociales a conceptos individuales y

psicológicos (pensamiento liberal)

Sociologismo: tiene a reducir los conceptos individuales a una idea globalizaba de la historia y de la sociedad (pensamiento socialista)

Relación grupo –sociedadTodas las posiciones que se plantearon coinciden en que lo social se ubica como algo exterior al grupo, sobre el cual recaerá en mayor o menor medida su influencia. Podría pensarse la relación grupo sociedad en términos de interacción mutua.La noción de los grupos como campos de mediaciones ha intentado resolver la tensión entre lo singular y lo colectivo a través de la categoría de “intermediación”: esta categoría mantiene la presencia del polo social en su análisis de la dimensión grupal.

Kaes plantea tres caracteres generales asociados a la categoría de intermediario: Lo intermediario como función de lo articular: seria un proceso de reducción de

antagonismos Lo intermediario ligado a la presentación de un proceso de transformación y pasaje Función estructurante y responsabilidad respecto del pasaje de una estructura a otra

La demanda por los grupos:Con los estudios de E Mayo, se empieza a pensar al grupo como conjunto de personas en intercambio informal afectivo, que tiene un plus con respecto a la sumatoria de los integrantes, el cual se evidenciara por sus efectos.

Ana María Fernández

Individuo Vs. Sociedad

Se considera al individuo, en tanto singularidad, como una realidad en sí mismo, solo si percibe, piensa, ama u odia, se siente responsable, toma decisiones, etc. El grupo, la sociedad, lo colectivo serian generalizaciones teóricas que no tendrían otra consistencia que la realidad misma de ese individuo. El individuo como tal, independientemente de los demás seria una mera entidad lógica, únicamente el grupo, el colectivo, la sociedad son reales.

Grupo Vs. Sociedad

Lo social se ubica como algo exterior al grupo, sobre el cual recaerá, en mayor o menor medida su influencia.

La noción de los grupos como campos de mediaciones ha intentado resolver la tensión entre lo singular y lo colectivo a través de la categoría de intermediación.

La categoría de intermediario

Esta caracterización de los grupos como mediadores entre individuos y sociedades lleva implícito cierto concepto operativo: la “noción articulada”, entre la psicología y la sociología es necesario demarcar nuevos campos disciplinarios.

Caracteres generales asociados a la categoría de intermediario:

1- Lo intermediario como función de lo articular. Se trata de rearticular los elementos, de reducir los antagonismos.

2- Lo intermediario ligado a la presentación de un proceso de transformación y pasaje, asociada por ende al pensamiento del movimiento.

Pasaje de una estructura a otra, en su función estructurante y en su responsabilidad

INTRODUCCIÓN – Pardo-

La psicosociología no es una ciencia, sino que es una disciplina científica, ya que no posee un cuerpo de conocimientos propios y es una convergencia de saberes. Pretende buscar aquellos aspectos informales e inconscientes, que se presentan bajo una apariencia racional en la vida de las organizaciones y de los grupos. Su objeto de estudio es el individuo en interacción formando grupos en organizaciones en la sociedad y dilucidar el esquema real de valores que orienta la actividad y los verdaderos fines del grupo.Es la disciplina que estudia las relaciones interpersonales e intergrupales que se producen dentro de una organización económica desde una perspectiva inconsciente.

La PS se podría explicar en términos de: Relaciones interdisciplinarias: las actividades teóricas y metodológicas de la PS poseen

una índole interdisciplinaria, ya que los fenómenos relacionados con la relación social no pueden interpretarse por una sola disciplina

Inexistencia de una teoría global: la PS es una “ciencia joven” cuyas reglas operacionales son poco sistemáticas, y su codificación todavía presenta problemas de comunicación. Puede interpretar problemas, intentar explicarlos pero sin ofrecer una teoría general.

Integración de las dimensiones psicológicas y sociológicas de los fenómenos estudiados: ya que estudia la interacción social entre individuos y grupos en el marco de las organizaciones, hacia el estudio entre organizaciones concretas dentro de la sociedad.

Involucra distintos niveles de la experiencia cotidiana, desde que participamos dentro de la vida organizacional y nos desenvolvemos en ellas.

Según Mertón la PS es una orientación general hacia un campo de problemas, a partir del estudio de variables. Schumpeter la definía como una visión analítica, ya que antes de pasar al campo de problemas es necesario tener una intuición general de él, por lo que se posee un conocimiento intuitivo y no científico, que llamamos visión. Se identifica un conjunto de fenómenos y se establece un grado de objetividad aceptable para su estudio.

Las organizaciones deber ser estudiadas en situación y en perspectiva: En situación: ya que los aspectos dinámicos y la forma viviente de la organización, está

formada por los sucesivos posicionamientos interpersonales y ante el propio ambiente. Las organizaciones se encuentran situadas en constelaciones espacio temporal que no pueden ser estudiadas en abstracto, fuera de esta dimensión. Están en el tiempo y por esa razón se encuentran sometidas al proceso histórico de la sociedad. No pueden ser estudiadas fuera de la situación temporal, no pueden ser estudiadas en abstracto.

En perspectiva (estrategia organizacional): la organización posee una historia y cuenta con una memoria organizacional que orienta sus decisiones. Ha acumulado experiencias, que determina sus decisiones.

Comprender y explicar las organizaciones:Las organizaciones no se pueden explicar solamente dentro del marco social donde se desarrollan. La organización precisa mantener una determinada relación con valores soiales.Las organizaciones se pueden comprender a partir de la dinámica social e histórica en la que está involucrada y en los marcos culturales dentro de los cuales sus dueños se han socializado.

Comprender a la organización implica hacerlo a través de su misión y objetivos. (Conocimiento causal)La explicación de las organizaciones se refiere a sus procesos internos y al desempeño organizacional. (Conocimiento significativo).

Comprendemos a las organizaciones a través de su misión y objetivos (lo cual nos reenvía al contexto de la sociedad, instituciones y normas) pero la explicamos a través de los procesos, comportamientos y resultados que suponemos congruentes con aquellos, lo cual nos conduce a sus procesos internos y a las dimensiones especificas del desempeño organizacional 8se observan comportamientos y resultados)

El supuesto funcionalista establece que las organizaciones resultan funcionales para la supervivencia de la sociedad. Las organizaciones presuponen la satisfacción de un principio de contribución funcional a la sociedad en la que se sitúan. A priori los fines y objetivos de las organizaciones contribuyen al sostenimiento de la estructura social.

La organización es una construcción psicosocial, ya que posee interacciones de personas dentro de ella y grupos, cuyas relaciones inciden en la organización.

La palabra psicosocial se refiere a la aplicación de la psicología a las ciencias sociales, es decir a las ciencias que estudian el funcionamiento, organización y desarrollo de la sociedad. Es por eso que se puede decir que la organización es una construcción psicosocial en el sentido de que la interacción de personas resultan proceso significativos y a partir de estos nacen interpretaciones mediante las cuales las personas contribuyen esquemas de acción y referencia

Niveles de análisis de análisis y continuos propuestos por Gurvitch Nivel microscópico: se estudia las relaciones sociales y la interacción entre individuos

en el seno de un grupo y las maneras de relacionarse entre sí y con la sociedad global.(en este nivel se reconocen el origen de la psicosociología)

Nivel intermedio: son fenómenos concretos más complejos. Muestran una mayor densidad de relaciones con la sociedad. Aquí se sitúan los análisis de las organizaciones, en relación con la sociedad global y posee cierto grado de institucionalización.

Nivel macroscópico: se destacan los tipos sociales más concretos y estables, su cambio es lento, y aquí se encuentran los contextos referenciales de las organizaciones.

Estos tres niveles están ligados con la realidad de las cosas, las cuales srven de punto de referencia a sus construcciones sucesivas.

La construcción del conocimiento psicológico: La convergencia en la sociología: la sociología surge para explicar el cambio y la

reforma social. Las personas internalizan patrones de conductas dados por la sociedad a través del proceso de socialización. La tradición sociológica venía dada por Durkein, quien afirmaba que las estructuras sociales son primordiales en relación a los individuos y explicativas en relación a su conducta. Pero la experiencia común de las personas no puede tomarse como un conocimiento sociológico válido. Por lo que fue abriéndose paso a una visión que reconoce que son las mismas personas, quienes a partir de su vida social, realizan sus propias interpretaciones (Max Weber), quien destaca la primacía de la acción individual sobre la estructura social.Debe entenderse por sociología a una ciencia que pretende entender e interpretar la acción social, para de esa manera explicarla en su desarrollo y efecto.Según autores como Barnes y Becker lo que hace la sociología es concentrarse en aspectos psíquicos de la vida social, olvidando cuestiones más amplias de estructura social, a lo que llamo psicología social o psicosociología.

La convergencia en la psicología: a principios de siglo XX, la psicología tenía dos orientaciones en abierto conflicto:

o Una formulaba leyes generales, que derivo hacia la física de la mente. Esta rama se alejo de la convergencia y no contribuyo a la constitución de la PS.

o La otra corriente, (Wundt) estudió comportamientos diferenciados, inclinándose hacia aspectos motivacionales. Le dio suma importancia a lo relacionado a la transformación de la motivación y la heterogeneidad de los fines. Esta rama verifica la convergencia. Wundt destaco dos conceptos:

Transformación de la motivación: en la medida que la motivación se transforma, no puede afirmarse la persistencia del motivo. A largo plazo la conducta social resulta imprevisible.

Heterogeneidad de los fines: como los fines subjetivos de las personas no son homogéneos, habría que estudiar conductas diferenciadas.

Mead fue uno de los primeros psicólogos sociales, que afirmaba que la conducta de del individuo viene a ser explicada desde la conducta del grupo social, donde el individuo construye su propio yo de acuerdo a la imagen que le es devuelta por el otro en la relación social

No se asegura que hay verdades inmutables ni soluciones óptimas ya que se ha demostrado que se han modificado propuestas formales de los clásicos y neoclásicos. La psicosociología no agota sus posibilidades cognoscitivas en la producción científica de sus autores clásicos, que deben ser comprendidos históricamente y en el marco en los que los mismos se producen.Simón destaca la incertidumbre que asiste al hombre en la toma de decisiones. El hombre administrativo es que careciendo de la posibilidad de decidir debe tomar decisiones cuya racionalidad es limitada, por lo que es imposible alcanzar el óptimo cada vez que tomamos una decisión.

Elementos del surgimiento de la psicosociología:1917: Revolución Rusa: al haber problemas dentro de las organizaciones formales, había que contener y regular el conflicto industrial. Esta promovía el desarrollo de estrategias organizacionales que aplicaran el enfoque psicosocial. Entra en crisis el sistema taylorista.1930: Gran depresión: vuelve a aumentar la demanda orientada hacia estos enfoquesLas 3 rupturas con el modelo organizacional de principios del siglo XX

La organización sindical retaba al sistema de autoridad interno de la empresa. Esto afectaba el liderazgo y a las funciones de dirección

Nueva motivación sociopolítica centrada en la búsqueda de un cambio estructural en la sociedad.

Interferencia del sindicato en las decisiones de organizar y programar tareaso Estas tres rupturas hacen que las organizaciones económicas demanden

soluciones basadas en enfoques psicosociales.EEUU (1920 -1930) se realiza un proceso de fijación de salarios 8problematica psicosocial), y estudios sobre expectativas 8negociacion) y frustración (conflicto)Fines de 1940: gestión social de organizaciones empresarias. El centro era la dimensión técnica. En cuanto a la fuerza de trabajo, había tres principios: lógica de integración, lógica de control social y filosofía de gestión administrativa o jurídica.

Los procesos que promovieron las investigaciones psicosociales se dieron precisamente dentro del marco de las empresas, organizaciones ante problemas de compatibilidad con el ambiente social. Junto con el desarrollo científico de las ciencias sociales y de la psicología, el sistema de producción económica estaba ocupando el campo problemático de la mayor parte de las cuestiones que se convertirían en el objeto de orientación general y predominante de aquellas disciplinas académicas. Cualquiera sea la finalidad de una organización, su estudio no difiere en cuanto a enfoque y categorías de análisis, pero si difieren sus finalidades. El pensamiento económico proporciono incitaciones notables para un enfoque psicosocial.

Entre 1924 y 1927 en la western Electric Company de chicago se efectuaron experiencias sobre las relaciones entre la iluminación y la productividad en el trabajo.Los trabajadores se estudiaban como unidades aisladas, similares a maquinas, y los factores principales que afectaban su eficiencia podían medirse científicamente.Después de los estudios realizados por Mayo (con un grupo de seis trabajadores introdujo mejoras y cambios en los métodos de trabajo, luego hizo retomar todas las condiciones laborales iniciales durante 12 semanas, en ese periodo la producción alcanzó el máximo) se descubrió un factos de rendimiento que no se había tenido en cuenta: el grupo. Se había constituido un pequeño grupo que tenía

Excelentes relaciones interpersonales (cohesión grupal) Miembros muy bien considerados en la empresa (status social) Creían que contribuían a la solución de un problema (objetivo grupal) Eran mucho más libres que antes

La importancia de mayo consiste en haber demostrado la influencia de la variable grupal (sobre el campo práctico de la intervención psicosocial) y haber sentado la perspectiva de la organización como sistema social.

De esta manera se da un giro psicosocial, ya que se muestra a la organización como un sistema social. Se centraba en la observación de la interacción del grupo y en la relevancia de los aspectos motivacionales. Las teorías expresaban solamente abstracciones tales como normas, instituciones, o estructura social. La intervención psicosocial centro su atención en el grupo humano más que en variables estructurales de la organización. Se considero el apoyo a los grupos de trabajo y a los supervisores no autoritarios como elementos decisivos para aumentar la motivación del trabajador y en consecuencia, la productividad.

Autores claves en la convergencia de la psicosociología: George E. mayo

Aporte: giro psicosocial, a partir del interés en las personas como grupo social.Factor de rendimiento: grupoApoyó el diseño del trabajo como una forma de dirigir los grupos de trabajo hacia el objetivo de la organización.

Considerar a los grupos tendría dos efectos positivos: aumentar la motivación y la productividad.

Jacob MorenoCreo la sociometría (estudio de las formas espontaneas de interacción entre los miembros de un grupo). Sociograma.Utiliza la técnica del test sicométrico: se le preguntaba a cada uno de los miembros de un grupo a quien elegiría para realizar una tarea, para representar al grupo o para compartir experiencias estéticas. Sus respuestas permiten conocer interrelaciones entre integrantes de grupos, el grado de cohesión grupal y las interferencias producidas por los factores socioculturales.

Kurt Lewin Psicología de la totalidad: Entiende al grupo y a la organización como un sistema cuyas partes están conectadas de modo tal que un cambio en una de ellas genera un cambio en las demás. El individuo forma parte de un campo que lo contiene y forma su espacio vital. Aplico la noción de campo a los problemas de la motivación. Dinámica de grupos.La conducta (C= p X a) es una función manifiesta de dos dimensiones: persona y ambiente. Teoría del campo: cada persona modifica sus actitudes individuales por medio de las normas del grupo. Fernández Pardo habla sobre la convergencia entre la psicología y la sociología, el dice que esto se debe a que al estudiar al individuo es necesario hacerlo en el contexto en el cual se encuentra, por lo cual el individuo debe ser estudiado en función al ambiente, sociedad y circunstancias que lo rodean. Esto implica estudiarlo también en función a las instituciones que lo rodean y de las cuales forma parte. Es así que la psicología converge con la sociología formando la psicosociologia que es el estudio del individuo en función de todo lo que lo rodea y lo influye. Es importante evitar hacer “reduccionismos” y combinar ambos saberes.

La psicosociologia en ciertos aspectos, se asemeja a una “ciencia joven interdisciplinaria” la cual aun esta en proceso de desarrollo, cuyas reglas operacionales son poco sistemáticas, su codificación es escasa y todavía subsisten problemas de comunicación, es una disciplina pero NO ES UNA CIENCIA ya que no llega a saberes universales

También, es importante mencionar el momento socio – histórico – político y las tres rupturas que son:

1. La formación de sindicatos entre 1919 y 1929. ( amenazaba al propio sistema de autoridad interno de la empresa, esto afectaba al “liderazgo” y a las funciones de dirección)

2. Nueva motivación sociopolítica centrada en la búsqueda de un cambio estructural en la sociedad.3. Interferencia del sindicato en las decisiones de organizar y programas las tareas.

Momento socio – histórico – político:

1. 1917: Revolución Rusa; Había que contener y regular el conflicto industrial, esto promovió el desarrollo de estrategias organizacionales que aplicaran el enfoque psicosocial.

2. 1930: Gran depresión; Vuelve a aumentar la demanda orientada al enfoque psicosocial.

Es importante destacar los conceptos de “Orientación general” y “Visión pre analítica”: Con la orientación general tenemos un campo de problemas que sabemos que existe y lo conocemos y a través de la visión pre analítica poseemos un conocimiento que no es científico donde identificamos estos fenómenos y apelamos a las experiencias y al análisis para poder enfrentar los problemas.

Necesitamos “comprender” (significativamente) las organizaciones a partir de la sociedad y el contexto, aunque solamente podemos “explicarlas” (causal) a partir de sus propias realidades y procesos particulares. Mientras que la explicación establece un conocimiento causal, la comprensión apunta hacia un conocimiento significativo.

La organización puede concebirse como un sistema cerrado (cuando intentamos explicarla: procesos internos) o como un sistema abierto (cuando intentamos comprenderla: contexto normativo social). Cuanto mas abierta sea una organización tiende a perder capacidad de “auto referencia” pudiendo degradar así sus fines

específicos.

UNIDAD II

Battista

TECNOLOGÍA: La noción de racionalidad es central en las teorías de la organización. De ahí, se toma una postura racionalizada objetiva q es la eficacia productiva. La tecnología, ofrece medios cada vez más eficaces p’ realizar los objetivos organizacionales. La tecnología es el uso del conocimiento científico p’ especificar modos de hacer cosas de una manera producible. DETERMINISMO TECNOLÓGICO: Es suponer q la tecnología evoluciona de acuerdo a leyes de desarrollo propias, elemento clave en la determinación de las actividades organizativas y de su estructuración. Puede justificar así una reestructuración empresaria que afecte al empleo, eliminando líneas enteras de producción argumentando q se basa en una eficiencia sustentada en la tecnología como racionalidad única.

TERCERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: Surge después la 2da Guerra, aunque el mayor impacto fue en la última década del siglo XX. Inventos fueron computadoras, robots y software, capaces de hacer múltiples funciones de gestión y administrativas, de coordinar el flujo de producción, etc. Es una nueva revolución tecnológica: la revolución informática y de las comunicaciones. Se plantea el reemplaza del cerebro por la computadora. Incorpora el “tiempo real” que intensifica los flujos económicos y financieros en todo el mundo.

Impactos: La revolución de la tecnología de la información es funcional a la reestructuración producida en el sistema capitalista. Surge una nueva estructura social a partir del impacto en la esfera laboral y de la empresa. Rifkin ve q la informática, y las nuevas formas de organización empresarial, contribuyen a la eliminación de puestos de trabajo.

Las causas de reducción de empleos en el sector productivo fueron x la automatización. En las empresas, se ve la reingeniería organizacional que destruye jerarquías organizativas, eliminando mas mandos directivos medios, comprimiendo varias funciones en procesos únicos. Las pcs de coordinan las funciones que antes hacían diferentes departamentos de una misma empresa. La pirámide jerárquica tradicional es afectada y se habilita la posibilidad de operar en un mismo plano. El alto impacto del aumento del desempleo hará que continúe creciendo los índices de violencia y crimen.

El sector de servicios crece, pero no existe ninguna actividad capaz de absorber la última tanda de desempleados generados por la reestructuración y la automatización.

El proceso de automatización fue bien visto por los trabajadores, un mundo en que la tecnología reemplazaría al trabajo y ofrecería al trabajador un mundo ocioso. La jornada laboral se ha extendido y las ganancias de la productividad no han llevado a más tiempo para el ocio sino a un incremento del número de desempleados. Los motivos que impulsan la automatización es que los empresarios prefieren, una maquina a un trabajador, ya que las maquinas no están sindicadas, no hacen huelgas ni se ponen enfermas.

La automatización destruyó la huelga.

Las nuevas tecnologías de la información impide a los trabajadores ejercer cualquier tipo de control sobre el proceso de producción. Hay + estrés en los trabajadores.

TEXTO DE BATTISTALa tecnología es el uso del conocimiento científico para satisfacer modos de hacer las cosas de una manera reproducible, aplicada a la sociedad. Está destinada a ofrecer medios más eficaces para la realización de los objetos organizacionales.El determinismo tecnológico es la evolución de la tecnología, cuando cosas nuevas suplantan la anterior. Estos son conceptos claves para la determinación de las actividades organizativas y de su estructuración

Primer revolución industrial Se dio en Inglaterra Fue el resultado de un proceso histórico en el que Inglaterra de convierte en una

potencia comercial Acumulación de capitales Concentraciones de familias cerca de las fabricas Estandarización, unificación de la producción Nueva fuente de energía: el carbón Invención de la bomba a vapor Se inicia un proceso de sustitución del trabajo humano por la fuerza de las maquinas

Segunda revolución industrial Entre 1860 y la primer guerra mundial El motor fue el petróleo y la electricidad La ciencia fue importante en cuanto a la innovación Surgieron laboratorios

Tercera revolución industrial: acontecimientos que la conformaron Revolución de las TIC (tecnología e información de la comunicación) Crisis del modelo taylorista La revolución de mayo de 1968 en Francia. Descontento de los jóvenes frente a la

imposibilidad de incorporarse a la vida laboral regida por los tayloristas. Pelean por sus garantías y derechos individuales, no quieren entrar en el régimen laboral del sistema taylorista.

En 1973, la crisis del petróleo y del sistema financiero puso en crisis las estrategias que hasta ese momento habían utilizado las empresas

En la década del 80 hubo un cambio de paradigma a partir de la adopción de nuevas tecnologías informáticas.

Las innovaciones tecnológicas que la caracterizan son las tecnologías de la información y su nuevo modo de producir, comunicar y vivir, principalmente internet, robots, controlados numéricamente, los ordenadores y el software. Para Castells el rasgo distintivo de esta revolución es la aplicación de los aparatos de procesamiento de la información en un círculo de retroalimentación acumulativo entre la innovación y sus usos. Las nuevas tecnologías de la información no son solo herramientas que aplicar, sino procesos que desarrollar.

El impacto tanto económico, social y cultural de la tercera revolución industrial

En cuanto a las organizaciones y el mundo del trabajo, la tercera revolución industrial contribuyo a la creación de una nueva estructura social a partir del impacto en la esfera laboral y el ámbito de la empresa. Los beneficiados por las nuevas tecnologías

eran los accionistas y no los trabajadores. A nivel empresarial se destaca la reingeniería organizacional que reconstruye jerarquías organizativas, eliminando casa vez más directivos medios. La introducción de tecnologías basadas en la informática permite el procesamiento horizontal de la información. La nueva cultura de la maquina desencadenara un desempleo masivo, ya que a partir de la automatización, los empresarios prefieren a igual costo una maquina a un trabajador, ya que las maquinas no están sindicadas, no hacen huelgas ni se ponen enfermas.

TEXTO DE SENNETTEl carácter es el valor ético que atribuimos a nuestros deseos y a nuestras relaciones con los demás. El carácter de un hombre depende de sus relaciones con el mundo. Carácter es una palabra que abarca más cosas que la modernidad, un término referido a deseos y sentimientos que pueden existir dentro de nosotros sin que nadie más lo sepa. El carácter se centra a largo plazo, de nuestra experiencia emocional. Se expresa por la lealtad y el compromiso mutuo. El carácter se relaciona con los rasgos personales que valoramos en nosotros mismos y por los que queremos ser valorados.

El tiempo de Enrico era lineal en su vida año tras año en empleos que raramente presentaban cambios en lo cotidiano. En ese tiempo lineal los logros eran acumulativos, cada semana aumentaba sus cuentas de ahorro. La época en la que vivía era predecible. Las sacudidas de la Gran Depresión y de la Segunda Guerra Mundial habían quedado atrás, los sindicatos protegían sus puestos de trabajo. Para acumular tiempo Enrico necesitaba lo que Max Weber denomino “jaula de hierro”, que consistía en una estructura burocrática que racionalizaba el uso del tiempo. Su hijo, Rico, ve el aspecto fugaz de la amistad y de la comunidad local. Le preocupa la frecuente anarquía en la que se hunde su familia y le preocupa no ocuparse lo suficiente de sus hijos. Rico se considera un conservador cultural: detesta los parásitos sociales, encarnados para él en la figura de la madre a cargo de la beneficencia, que se gasta en alcohol y drogas. El conservadurismo cultural que suscribe forma un testamento a la coherencia que él siente que el falta a su vida. Para él, la incertidumbre y el riesgo son desafíos en el trabajo.La forma de comportamiento flexible no le ha servido a Rico en su papel de padre. Quiere mantener las relaciones sociales y ofrecer una orientación duradera. Se considera atrapado en una trampa en cuanto a los vínculos rotos en el trabajo, la amnesia deliberada de sus vecinos y el fantasma de sus hijos de convertirse en ratas de centro comercial, de la que quiere defenderse.La frase más importante de su padre fue “hazte responsable de ti mismo”. La flexibilidad lo ha empujado a afirmar que la autentica fuerza de voluntad es la esencia de tu ética. Enrico tenía un relato para su vida lineal y acumulativa, dentro de un mundo altamente burocratizado. En cambio Rico, vive en un mundo marcado por la flexibilidad y el cambio a corto plazo.

El capitalismo del siglo XIX fue tambaleándose se desastre en desastre: los cambios bruscos del ciclo comercial proporcionaban poca seguridad. Las garantías del estado de Bienestar y las empresas a gran escala se combinaron para producir una era de relativa estabilidad. Este periodo se define como pasado estable, que ahora está amenazado por un nuevo régimen. Un cambio en la moderna estructura institucionalizada ha acompañado el trabajo a corto plazo o circunstancial. En lugar de organizaciones con estructura piramidal, la dirección e empresas refiere ahora concebir organizaciones como redes. Los ascensos y los despidos no están estipulados en normas claras y fijas, como tampoco están rígidamente definidas las tareas.El nuevo capitalismo, junto con su nueva dimensión temporal, las nuevas tecnologías, los mercados globales y el libre comercio afecta a la vida emocional de las personas que ejercen

su actividad fuera del lugar de trabajo en cuando a la familia, el lema, “nada a largo plazo” significa moverse continuamente, no comprometerse y no sacrificarse. Se hace hincapié en el trabajo en equipo, el trabajo flexible.

La flexibilidad se centra principalmente en las fuerzas que doblegan a la gente. Para mil el comportamiento flexible es lo que genera la libertad humana. El sistema de poder que acecha en las formas modernas de flexibilidad está compuesto de tres elementos: (caracteristivas de los regímenes flexibles)

Reinvención discontinua de las instituciones: se presenta al comportamiento flexible como dependiente del deseo de cambio. Leach ha dividido la experiencia del tiempo cambiante en dos grupos:

o En el primero, sabemos que las cosas cambian, pero parecen tener una continuidad con lo que las ha precedido

o En el otro, se produce una ruptura debido a actos que han alterado nuestra vida de manera irreversible.

El cambio flexible, pretende reinventarlas instituciones de manera decisiva e irrevocable, de modo que el presente se vuelva discontinuo del pasado. Las redes flexibles son más abiertas que las jerarquías piramidales. En cuanto a las organizaciones, los directores de empresas recurren a software que estandarizan los procedimientos operativos. El termino corriente para esta práctica es el de reingeniería (significa hacer más con menos, invoca a la eficiencia, puede ser un proceso caótico), reinvención y reestructuración 8hacer menos con menos). Las instituciones se vuelven disfuncionales durante el proceso de reducción. Los cambios institucionales apuntan en direcciones diferentes y a veces conflictivas. La flexibilidad se define como el fin del capitalismo organizado. El nuevo régimen ha pretendido eliminar los males de la rutina en nombre de una mayor productividad. Estas reorganizaciones institucionales indican que el cambio es real.

Especialización flexible de la producción: hay razones que impulsan al capitalismo a buscar el cambio radical e irreversible, en función de la inestabilidad de la demanda de consumo. La especialización flexible trata de conseguir productos mas variados cada vez más rápido. Las empresas cooperan y compiten a la vez, buscando sectores del mercado. La especialización flexible es la antítesis del sistema de producción encarado por el fordismo. Esta se ve favorecida por la alta tecnología, la velocidad de las comunicaciones modernas y el acceso inmediato a los datos del mercado global. Esta forma de producción requiere una rápida toma de decisiones y la disposición de que las demandas cambiantes del mundo exterior determinen la estructura interna de instituciones.Se diferencian dos modelos de las economías políticas de las naciones avanzadas:

o Renano: los sindicatos, y las empresas comparten el poder y el estado de bienestar proporciona un sistema de pensiones, de educación y de prestaciones sanitarias. Hace hincapié en ciertas obligaciones de las instituciones económicas. La brecha en los salarios no ha aumentado tanto, peor el desempleo es elevado.

o Angloamericano: ofrece mayores posibilidades al capitalismo de libre mercado. Hace hincapié en la subordinaciones de la burocracia estatal a la economía, tiene a aflojar la red de seguridad que proporciona el gobierno.. posee baja tasa de desempleo y presenta un crecimiento desigual de los salarios.

Concentración de poder sin centralización del poder: se hace posible gracias a los cambios en las redes, los mercados y la producción que utiliza. Los nuevos sistemas de información proporcionan a los directivos un amplio cuadro de la organización y dejan

a los individuos, al margen del cual sea su lugar en la red. Esta complementa el poder para reorganizar una institución de arriba hacia abajo en fragmentos y nódulos de red. El control puede ejercerse fijando objetivos de producción o de beneficios para una amplia variedad de grupos de la organización y cada uno tiene la libertad de hacerlo como sea conveniente. Es una manera de transmitir la operación de mando en una estructura que ya no tiene la claridad de una pirámide, la estructura institucional se ha vuelto más enredada, no más sencilla.

Una manera de comprender como encajan estos elementos la encontramos en la organización del tiempo en el lugar de trabajo. Las organizaciones flexibles están experimentando horarios flexibles. Este surge con la nueva entrada de mujeres en el mercado de trabajo que necesitaba un horario más flexible. Pero esto ha traspasado las barreras se los sexos y los hombres también tiene los horarios más elásticos.El horario flexible es un privilegio de la jornada de trabajo, peor coloca al empleado bajo el estricto control de la institución.Estas son las fuerzas que inclinan a la gente hacia el cambio, esta rebelión contra la rutina

Richard Sennett

La corrosión del carácter

Flexibilidad

Se atacan las formas rígidas de la burocracia. A los trabajadores de les pide un comportamiento ágil, que estén abiertos al cambio, que asuman un riesgo tras otro, que dependan cada vez menos de los reglamentos y procedimientos formales.

El aspecto más confuso de la flexibilidad es su impacto en el carácter. El carácter es el valor ético que atribuimos a nuestros deseos y a nuestras relaciones con los demás. Se centra en el aspecto duradero a largo plazo de la experiencia emocional. Se expresa por la lealtad y el compromiso mutuo a través de la búsqueda de objetivos a largo plazo o por la práctica de postergar la gratificación en función de un objetivo futuro. El carácter se relaciona con los rasgos personales que valoramos en nosotros mismos y por los que queremos ser valorados.

A la deriva

Se observa el cambio radical que se ha experimentado desde la década del ’60 y la actualidad en cuestiones sobre el trabajo y el carácter.

Enrico, padre de Rico, llevaba 20 años realizando el mismo trabajo, su objetivo era servir a su familia. Para Enrico el tiempo en su vida era lineal y los logros eran acumulativos. Enrico era un ciudadano tranquilo y modesto, cuando regresaba al viejo barrio es reconocido por todos por haber podido salir de allí, en cambio, en su nuevo barrio el respeto era más anónimo, era uno más del barrio.

Su hijo Rico, cree que hay que estar abierto al cambio y asumir riesgos, se mudaron y cambiaron de trabajo varias veces. Jannette, su mujer, es vista como una colega en pie de igualdad, en cambio, Enrico se había sentido avergonzado cuando Flavia, su esposa, comenzó a trabajar.

Rico y Jannette temen a menudo estar al borde de la pérdida del control de sus vidas, esto tiene que ver con el manejo del tiempo.

La brecha que separa a la generación de Enrico de la de Rico se asocia a las nuevas maneras de organizar el tiempo, y en especial el tiempo de trabajo. El signo más tangible de ese cambio podría ser el lema “nada a largo plazo”. Trasladado a la familia, este lema significa moverse continuamente, no comprometerse y no sacrificarse. En el terreno del trabajo, también tiene que ver con el compromiso y además con la lealtad y la confianza, donde los vínculos sociales tardan en desarrollarse, y lentamente echan raíces en las grietas de las instituciones. Las condiciones de la nueva economía se alimentan de una experiencia que va a la deriva en el tiempo, de un lugar a otro, de un empleo a otro.

Enrico tenía un relato para su vida, lineal y acumulativo, un relato con sentido en un mundo altamente burocratizado, en cambio, Rico vive en un mundo marcado por la flexibilidad y el cambio a corto plazo.

La incertidumbre que producen los cambios hacen a la corrosión del carácter. La consigna “nada a largo plazo” desorienta la acción planificada, disuelve los vínculos de confianza y compromiso y separa la voluntad del comportamiento.

Flexible

La flexibilidad está compuesta de tres elementos:

1- Reinvención discontinua de las instituciones: el comportamiento flexible se presenta como dependiente del deseo de cambio. Las redes flexibles en la dirección de las empresas son más abiertas que las jerárquicas piramidales a una reinversión radical. En lo real, la unión entre módulos es más flexible, se puede separar una parte sin destruir a las demás. El sistema esta tan fragmentado que siempre hay que revisarlo.

Se establecen técnicas específicas, como recurrir a programas de software que estandarizan los procedimientos operativos. Delayering (eliminación de capas) es el término con que se denomina a la práctica de facilitar a un número menor de directivos el control sobre el número mayor de subordinados. La “desagregación vertical” ofrece a los empleados la posibilidad de realizar tareas múltiples. El término corriente para esas prácticas es reengineering, cuyo resultado básico es la reducción de puestos de trabajo. Reingeniería significa hacer más con menos, se relaciona con la eficiencia.

2- Especialización Flexible: se relaciona con la inestabilidad de la demanda del consumo, la especialización flexible trata de conseguir productos más variados cada vez más rápido.

El modelo se ha utilizado en Italia, Japón, Francia, Alemania y los países bajos. Aquí las empresas cooperan y compiten a la vez, buscando sectores del mercado que cada una de ellos va ocupando con carácter temporal más que permanente y adaptándose a la corta vida de los productos. El gobierno desempeña un papel positivo ayudando a las empresas a innovar.

La economía de los Estados Unidos es más flexible que otros gracias a la mayor ausencia de interferencia estatal, a una red más débil de amiguismo, a sindicatos más débiles y una opinión pública dispuesta a tolerar el cambio económico brusco. Este es el modelo angloamericano del cual también forma parte Inglaterra, este modelo ofrece mayores posibilidades al capitalismo de libre mercado, aunque también el modelo renano es flexible a la hora de responder rápida y libremente a las cambiantes exigencias del mercado.

En el modelo renano los sindicatos y las empresas comparten el poder, y el Estado proporciona un sistema de pensiones, educación y prestaciones sanitarias. Se tiende a frenar el cambio cuando perjudica a los ciudadanos con menor poder, mientras que el régimen angloamericano se inclina hacia los cambios aunque los más débiles tengan que pagar un precio por ello, en este modelo la tasa de desempleo es baja aunque se presenta una creciente desigualdad en los salarios. Por el contrario, en el régimen renano, la brecha es los salarios es corta pero el desempleo es alto.

3- Concentración sin centralización: los cambios en las redes, los mercados y la producción hacen posible la concentración de poder sin centralización de poder. Las organizaciones dan a la gente de categoría inferior más control sobre sus propias actividades.

Harrison llama a la red de relaciones desiguales e inestables concentración sin centralización, complementa el poder para organizar una institución de arriba hacia abajo en fragmentos y modelos de red. El control puede ejercerse fijando objetivos de producción y cada unidad tiene la libertad de alcanzarlos como le parezca conveniente, sin embargo esta libertad es engañosa.

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Acerca del texto de Sennett

CARÁCTER: Se centra en particular en el aspecto duradero “a largo plazo” de una experiencia emocional. Se expresa por la lealtad y el compromiso mutuo, a través de la búsqueda de objetivos a largo plazo, por la práctica de postergar la gratificación en función de objetivo futuro. De la confusión de sentimientos en que todos vivimos en un momento cualquiera, intentamos salvar y sostener algunos; estos sentimientos nos sirven para formar nuestro carácter. El carácter se relaciona con los rasgos personales que valoramos en nosotros mismos y por los que queremos ser valorados.

2. ¿Como era la vida de Enrico y que lugar ocupaba el tiempo en ella? ¿Como interviene el tiempo en su experiencia de vida?

La vida de Enrico era tranquila y se centraba básicamente en su trabajo como portero, su única ambición era poder lograr que sus hijos puedan estudiar y lograr lo que el no pudo.

El tiempo era para el un elemento fundamental en su vida ya que lo consideraba lineal porque años tras años trabajaba en empleos que raramente presentaban cambios, en ese tiempo lineal los logros eran acumulativos.

Para él el tiempo era el único recurso del cual podía disponer gratuitamente.

3- ¿Como se dan en la vida de Rico los sentidos de comunidad y familia?

Para Rico su familia y la comunidad principalmente sus amigos eran muy importantes pero a causa de los cambios que se dieron en los últimos años todas sus amistades y la relación con su familia se fueron desgastando. Esta nueva condición y forma de vida lo limitaba para poder disfrutar de lo que para él era muy importante.

4- Analice comparativamente los cambios que se producen en el capitalismo del siglo XIX y en el nuevo capitalismo de fines del siglo XX y comienzo del siglo XXI.

El capitalismo del siglo XIX fue tambaleándose de desastre en desastre en los mercados bursátiles, con una inversión empresarial irracional; los cambios bruscos del ciclo comercial proporcionaban poca seguridad. En la generación de posterior a la segunda guerra mundial este desorden se controló hasta cierto punto en la mayoría de las economías avanzadas; unos sindicatos fuertes, las garantías del Estado de Bienestar y las empresas a gran escala se combinaron para producir una era de relativa estabilidad. Este periodo aproximado de 30 años define el “pasado estable” ahora amenazado por un nuevo régimen.

En el capitalismo de finales del siglo XX y principios del siglo XXI se produjo un cambio en la antigua estructura. Esta nueva estructura institucional ha acompañado al trabajo a corto plazo, con contratos o circunstancial. Las empresas han intentado eliminar capas enteras de burocracia para convertirse en organizaciones más horizontales y flexibles. En lugar de organizaciones con estructura piramidal, la dirección de empresas prefiere ahora concebir la organización como redes.

Por otra parte los ascensos y los despidos tienden a no estar estipulados en normas claras y fijas, como tampoco están rígidamente definidas las tareas: la red redefine constantemente su estructura.

5- ¿Que ocurre con la dimensión temporal en el nuevo capitalismo y como afecta a la familia y a lo emocional?

Las organizaciones a corto plazo tienen gran influencia en la vida familiar y sentimental. Esto se da porque, las organizaciones a corto plazo de las instituciones modernas limitan la posibilidad de que madure la confianza informal. Esto en parte quiere decir que las formas fugases de asociación son mas útiles que la conexión a largo plazo, y en parte, que los lazos sociales sólidos- como la lealtad- han dejado de ser convincentes. Estos lazos débiles están integrados en el trabajo de equipo, en el cual el equipo pasa de una tarea a otra y el personal que lo forma cambia durante el proceso.

Por el contrario nos vínculos sólidos dependen de una asociación larga; en un plano mas personal, dependen de una disposición a establecer compromisos con los demás.

En la dimensión temporal del nuevo capitalismo lo que más directamente afecta a las vidas emocionales de las personas que ejercen su actividad fuera del lugar de trabajo. Trasladado al terreno de la familia, el lema “nada a largo plazo” significa moverse continuamente, no comprometerse y no sacrificarse.

En conclusión el capitalismo del corto plazo amenaza con correr s carácter, en especial aquellos aspectos del carácter que unen a los seres humanos entre sí y brindan a cada uno de ellos una sensación de un yo sostenible.

10- ) ¿Qué impacto poseen estas transformaciones en el carácter? ¿Por qué la corrosión del carácter?

Las especiales características del tiempo en el neocapitalismo han creado un conflicto entre carácter y experiencia, la experiencia de un tiempo desarticulado qué amenaza la capacidad de la gente de consolidar su carácter en narraciones duraderas.

Lo que hoy tiene de particular la incertidumbre es que existe la sin la amenaza de un desastre histórico; esta integrada en las practicas cotidianas de un capitalismo vigoroso. La inestabilidad es algo normal.

Es posible que la corrosión de carácter sea una consecuencia inevitable. La consigna “nada a largo plazo” desorienta la acción planificada, disuelve los vínculos de confianza y compromiso y separa la voluntad del comportamiento.

El comportamiento flexible que le ha traído el éxito esta debilitando su propio carácter en modos que no tienen una solución practica.

Acerca del texto de Sennett Cap. III

FLEXIBILIDAD: El sentido original de la palabra flexibilidad derivaba de la simple observación que permitía constatar que aunque el viento podía doblar un árbol, sus ramas volvían a la posición original. Flexibilidad designa la capacidad del árbol para ceder y recuperarse, la puesta aprueba y la restauración de su forma. En condiciones ideales, una conducta humana flexible debería tener la misma resistencia a la tensión: adaptable a las circunstancias cambiantes sin dejar que estas lo rompan.

Lo primeros filósofos modernos compararon ese aspecto de la flexibilidad con la capacidad flexible del yo. Locke, en su Ensayo sobre el entendimiento humano, escribió: él yo es esa cosa consciente y pensante ... que es sensible al placer y al dolor, o consciente de ambos, capaz de sentir felicidad y desgracia...

Hume, en el Tratado de la naturaleza humana, afirmo que cuando más íntimamente penetro en lo que llamo mi fuero interno, siempre tropiezo con una u otra percepción particular, calor o frío, luz o sombra, amor u odio, dolor o placer.

Para Mill, es el comportamiento flexible lo que genera la libertad humana. Aun estamos dispuestos a pensar que así es: nos imaginamos que estar abiertos al cambio, ser adaptables, son cualidades del carácter que se necesitan para una acción libre – el ser humano es libre porque es capaz de cambiar-. No obstante, en nuestro tiempo, la nueva economía política traiciona este deseo personal de libertad. La repugnancia a la rutina burocrática y la búsqueda de la flexibilidad han producido nuevas estructuras de poder y control en lugar de crear las condiciones de liberación.

12- Explique las formas de la flexibilidad y el sistema de poder que acecha en las formas modernas de flexibilidad.

El sistema de poder que acecha en las formas modernas de flexibilidad esta compuesto de tres elementos: reinvención discontinua de las instituciones, especialización flexible de la producción y concentración sin centralización del poder. Los hechos que caen dentro de estas categorías no son desconocidos ni misteriosos para la mayoría de nosotros; no obstante, más difícil es evaluar las consecuencias personales de estos hechos.

- Reinvención discontinua de las instituciones: los manuales y las revistas empresariales actuales tienden a presentar el comportamiento flexible como dependiente del deseo de cambio; sin embargo, se trata de una clase especial de cambio, con consecuencias particulares para nuestra percepción del tiempo.

- Especialización flexible de la producción: trata de conseguir productos mas variados cada vez más rápido.

- Concentración sin centralización del poder: un régimen flexible tiene una tercera característica. Los cambios en las redes, los mercados y la producción que utilizan hacen posible algo parecido a un oximoron: Concentración sin centralización de poder, es decir da a la gente de categoría inferior más control sobre sus propias actividades.

13- ¿Cómo aparecieron los regimenes flexibles de producción y a cual se oponen?

Los regímenes flexibles de producción fueron impulsados por el capitalismo en la búsqueda de un cambio radical e irreversible, y la razón se relaciona con la inestabilidad de la demanda del consumo. Esta inestabilidad de la demanda da lugar a dicho régimen flexible.

Trata de conseguir productos mas variados cada vez más rápido. Piore y Sabel describen como funciona la especialización flexible en las relaciones fluidas en empresas italianas y como permite que estos negocios reaccionen rápidamente a los cambios de la demanda. Las empresas cooperan y compiten a la vez, buscando sectores del mercado que cada una de ellas va ocupando con carácter temporal más que permanente y adaptándose a la corta vida de los productos como el vestido, los textiles o las piezas de maquinaria. El gobierno ayuda a estas empresas italianas a innovar juntas más que a quedarse encerradas en batallas a vida o muerte. Estos autores llaman al sistema estudiado por ellos estrategia de innovación permanente: adaptación al cambio continúo más que un esfuerzo por controlarlos.

La especialización flexible es la antitesis del sistema de producción encarnado por el fordismo.

Los ingredientes necesarios para la flexibilización flexible también son conocidos. La especialización flexible conviene a la alta tecnología; gracias a los ordenadores, las maquinas industriales pueden reprogramarse y configurarse fácilmente. La velocidad de las comunicaciones modernas también ha favorecido la especialización flexible al permitir que las empresas gocen de acceso inmediato a los datos del mercado global. También esta forma de producción requiere una rápida toma de decisiones, y por eso es apropiado para el pequeño grupo de trabajo.

El ingrediente más sabroso de este nuevo proceso productivo es la disposición a dejar que las demandas cambiantes del mundo exterior determinen la estructura interna de las instituciones. Todos estos elementos de receptividad contribuyen a la aceptación del cambio decisivo y brusco.

Se opone a la economía de Estados Unidos que supone ser un conjunto más flexible gracias a la mayor ausencia de interferencia estatal propia de este país en comparación con Europa y Japón.

El modelo angloamericano subraya la subordinación de la burocracia estatal a la economía, y en consecuencia, tiende a aflojar la red de seguridad que proporciona el gobierno.

14- ¿Qué plantea Leach acerca de la experiencia del tiempo cambiante?

Edmund Leach ha tratado de dividir la experiencia del tiempo cambiante en dos grupos. En el primero de ellos, sabemos que las cosas cambian, pero parecen tener una continuidad con lo que las ha precedido. En el otro, se produce una ruptura debida a actos que han alterado nuestra vida de manera irreversible.

Consideremos por ejemplo, un rito religioso como la comunión. Cuando comemos la hostia participamos en el mismo acto que alguien realizo doscientos años antes. Si sustituimos la hostia de trigo marrón por hostias blancas, no alteramos mucho el significado del rito; la nueva harina se incorpora al ritual. Pero, si insistimos en que a las mujeres casadas debería permitírseles oficiar una comunión, podemos provocar que el sentido mismo de la palabra sacerdote cambie irreversiblemente, y, con ello, el significado de la comunión.

Otro ejemplo relacionado con el primer tipo de tiempo reflejado en nuestra actualidad es en el caso de

15- ) ¿Cuál es el impacto de estas transformaciones en las instituciones y en las organizaciones? ¿Por qué Sennet habla de una reinvencion continua de las instituciones?

En el ámbito de trabajo se ilustra la primera sensación de un tiempo que cambia dentro de un continuum. En comparación, del tipo que hoy tiene la mira puesta en la rutina burocrática, pretende reinventar las instituciones de manera decisiva e irrevocable, de modo que el presente se vuelve discontinuo del pasado.

La piedra angular de las modernas prácticas es la creencia en que las redes flexibles son más abiertas que las jerarquías piramidales a una reinvención radical. En la red, la unión entre nódulos es mas flexible; se puede separa una parte sin destruir a las demás. El sistema es fragmentario, y en ello reside la oportunidad de intervenir. Su misma incoherencia invita a revisarlo.

Las técnicas específicas de esta clase de reinvención de instituciones ya están bien establecidas. Los directores de empresas recurren a programas de software que estandarizan los procedimientos operativos; permiten que los contables y los planificadores institucionales evalúen cuantitativamente que programas o que personal pueda recortarse en una fusión de empresas.

16- ) Desarrolle el concepto de reingeniería y sus consecuencias en términos organizacionales, sociales, económicos.

Delayering (eliminación de capas) es el termino con que se denomina a la a práctica de facilitar a un numero menor de directivos el control sobre un numero mayor de subordinados; la desagregación vertical ofrece a los miembros de una isla empresarial la posibilidad de realizar tareas múltiples.

El término corriente para esas prácticas es reengineering (reingeniería, reinvención), cuyo resultado básico es la reducción de puestos de trabajo.

Estas reducciones han tenido una conexión directa con el aumento de la desigualdad, pues solo una minoría de los trabajadores de mediana edad despedidos han encontrado otro trabajo con un salario igual o superior.

La reestructuración organizativa es un mero disfraz para despedir a la gente afirmando que reducción de plantilla y reestructuración solo significan hacer menos con menos. En cambio, reingeniería significa hacer mas con meno.

Clemons observo con talante autocrítica que muchos, incluso la mayoría, de los esfuerzos de reingeniería fracasan, y las más de las veces porque las instituciones se vuelve disfuncionales durante el proceso de reducción de plantilla: se descartan y revisan los planes comerciales, los beneficios esperados resultan efímeros, la organización pierde dirección. Los cambios institucionales, apuntan en direcciones diferentes y a veces conflictivas.

La ideología empresarial presenta la tendencia al cambio institucional como una cuestión de mayor eficiencia más que como un experimento de final abierto, es necesario preguntarse si ha conseguido el objetivo. El nuevo régimen ha pretendido eliminar los males de la rutina en nombre de una mayor productividad.

Los reiterados cortes de plantilla producen menores beneficios y una productividad descendentes. Menos de la mitad de las empresas han logrado sus objetivos de reducción de gastos; menos de un tercio han aumentado su rentabilidad, y menos de una cada cuatro aumentaron la productividad. Las razones de este fracaso son partes evidente: la moral y la motivación de los trabajadores bajaron en picado con los diversos recortes.

Gracias a los avances tecnológicos, se ha producido un aumento importante del sector de manufacturas en algunos países calculada en todos los empleados administrativos y obreros, la productividad, medida tanto en términos de producción de un trabajador individual como en horas de trabajo.

Si se suman todos los costes del trabajo informatizado, la tecnología, en realidad, arroja un déficit de productividad.

Ineficiencia o desorganización no significan que el cambio brusco y perturbador sea una medida sin pies ni cabeza.

Estas reorganizaciones institucionales indican que el cambio es real, y, como sabemos demasiado bien, el valor en Bolsa de las instituciones en curso de reorganización suele subir, como si cualquier cambio fuera mejor que seguir igual que antes.

Los beneficios a corto plazo para los accionistas proporcionan un fuerte incentivo a los poderes del caos disfrazados con la palabra reengineering, de apariencia tranquilizadora. Empresas son destruidas o abandonadas y empleados capaces quedan a la deriva y no se ven recompensados porque la organización debe demostrarle al mercado que es capaz de cambiar.

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Robert de Board

La Influencia según Freud

Freud desarrollo un análisis del libro de Le Bon. Afirmo que la diferencia entre la conducta individual y la del grupo proviene de “una suerte de mente colectiva”. El grupo constituye un nuevo “ser provisional” compuesto por cada miembro individual. En el grupo desaparecen las adquisiciones distintivas de manera que surge una suerte de inconsciente racional o colectivo que conforma las bases de la cohesión y la acción grupal.

Freud se basó en un libro de Mc Dougali y argumento que el factor organización es el que ejerce mayor influencia en los grupos y una multitud requiere un objetivo en común a los efectos de convertirse en grupo. Para Mc Dougali el contagio emocional es el proceso más importante en un grupo.

Freud introdujo el concepto de libido para explicar la conducta del grupo. Libido es la energía de los instintos que tienen relación con todo lo que puede incluirse bajo el término de “amor”. La fuerza de cohesión de un grupo deriva de los lazos emocionales de los miembros, que son expresión de la libido. Cada individuo tiene un vínculo libidinal con su líder y un vínculo similar con cada uno de los restantes miembros del grupo.

Uno de los mecanismos implicados en estos procesos libidinales es el de “identificación” mediante el cual una persona desea ser como otra. La persona que desea ser como otra “introyecta” a esta ultima en el yo.

En un grupo, el vinculo común se basa en una “identificación introyectiva” de cada miembro con el líder. Entre los miembros del mismo grupo se identifican el uno con el otro en su “yo”.

Por lo tanto, la “identificación por introyección” es el proceso psicológico mediante el cual los miembros de un grupo, al desear identificarse con el líder, incorporan las ideas y actitudes de éste, haciéndolos suyos.

Los grupos y sus supuestos básicos

El experimento de Northfield

Durante la última guerra mundial, Bion sirvió como psiquiatra en el ejército y estuvo a cargo del ala de entrenamiento del hospital de Northfield. Descubrió que las neurosis de los soldados no se revelaban en su moral baja, su apatía y la sociedad de las salas, sino también en los problemas neuróticos de las personas mismas exagerados en términos organizativos. Llego a la conclusión de que esa neurosis debía sacarse a relucir como problema de la organización y que los miembros del grupo debían alentarse el trabajo colectivo para poder superarla. Se estableció un marco disciplinario para los soldados, según el cual cada hombre debía integrarse a un grupo, dedicado por ejemplo a la lectura de mapas. Así comenzó a elevarse la moral, los hombres se preocupaban cada vez más por su capacidad de tomar contacto con la realidad, de establecer relaciones entre sí, y trabajar en colaboración y con eficacia en una tarea en común.

Implicaciones del experimento:

1- La psicología individual es psicología de grupo. La conducta de un miembro influye sobre la de todos los demás y es influido por la de estos.

2- El funcionamiento racional de un grupo se ve afectado por las emociones y sentimientos irracionales de sus miembros.

3- Los problemas personales e interpersonales son expresados en términos organizacionales.

4- El grupo se desarrolla cuando aprende por experiencia a tomar mayor contacto con la realidad.

Teoría de los supuestos básicos

Según Bion hay en los grupos tres estados emocionales distintivos, a partir de los cuales pueden deducirse tres supuestos básicos:

1- Dependencia. Los miembros de un grupo se comportan como si fueran inmaduros, no supieran nada y nada pudieran aportar. A la vez actúan como si el líder fuera omnipotente: alguien que puede resolver todas las dificultades y todos los problemas por arte de magia.

Cuando el grupo rechaza a un líder porque este no satisface sus expectativas, elige a otro que es el miembro más enfermo, se repite el mismo proceso, el grupo destruirá a ese líder y procurara reinstalar al anterior.

2- Emparejamiento. Un grupo se comporta “como si” los miembros se hubieran reunido con el fin de que dos personas formen una pareja y creen un nuevo líder, todavía no nacido. El grupo se caracteriza por la esperanza de que nazca un mesías para liberarlos de sus angustias y miedos.

En la medida en que el grupo logra crear al líder, se debilita la esperanza, ya que de inmediato ese ideal esperado fracasara en su intento de liberar al grupo de sus propios temores, porque estos surgen desde adentro del grupo e incluyen emociones tales como la destructividad, el odio y la descripción.

3- Ataque-Fuga. El grupo se une para luchar contra algo o huir de ese algo. Ambas son técnicas de auto conservación. La acción del líder es esencial para preservar al grupo. El líder debe estar preparado para conducir al grupo contra el enemigo común y, cuando este no existe, para crearlo. Una vez pasado el peligro, el líder es ignorado.

El grupo de trabajo

Todo grupo tiene una tarea específica y manifiesta que cumplir, para lograrlo los miembros deben colaborar con el fin de cumplir la tarea.

En los grupos de supuesto básico hay una creencia de que el individuo está plenamente capacitado, por instinto, para cumplir un papel en la actividad grupal. En el grupo de trabajo, los miembros son conscientes que deben aprender y desarrollar sus habilidades tanto personales como interpersonales.

El grupo de trabajo produce crecimiento y desarrollo; el grupo de supuestos básicos, en cambio, estancamiento y regresión. El grupo de trabajo está en contacto con la realidad, el otro actúa como si fuera un sistema cerrado, ignorando la realidad externa y defendiéndose contra ella. Otra diferencia es el modo en que las personas se relacionan entre si, en el grupo de trabajo cada individuo debe hacer un esfuerzo (cooperar) consciente para comprender a la otra persona; en cambio en el grupo de supuestos básicos es algo espontaneo y no requiere esfuerzos la comprensión.

Ambos grupos no son grupos diferentes, sino que se trata de los mismos individuos que trabajan de modos distintos. El conflicto surge cuando el supuesto básico se agrega al del trabajo.

Texto de De Board

1- ) Psicología de las masas y análisis del yo es importante para el estudio de la conducta de los grupos por tres razones:

Postula una teoría de funcionamiento del grupo que resulta original y coherente dentro del marco total de la teoría psicoanalítica freudiana.

Formula ideas que se han convertido en un punto de parida para pensadores posteriores, y se ha producido importantes desarrollos.

Expone de que manera el pensamiento psicoanalítico siempre se ha ocupado de la psicología social y de la psicología individual.

La obra de Freíd sobre psicología de grupo no solo puede verse como ulterior extensión de sus propias ideas, sino también como respuesta a otras de diferentes orígenes. Analizaba dichas ideas y las evaluaba dentro del marco de la teoría psicoanalítica.

FREUD: La diferencia entre la conducta individual y la del grupo proviene de una suerte de mente colectiva: el grupo constituye un nuevo ser provisional compuesto por cada miembro individual y, así las células individuales se combinan para formar un organismo nuevo. En el g. desaparecen las adquisiciones distintivas y concientes de cada individuo, y surge un inconsciente colectivo que conforma las bases de la cohesión y la acción grupal. Otras fuerzas que entran a funcionar en el grupo son las de contagio y de sugestión. Freíd se planteo ¿Que vínculo une el grupo?, y cual es el factor hipnotizador del grupo?

Freíd procedió a hacer una reseña de McDougall, el cual argumentaba el factor de la organización es el que ejerce mayor influencia en los grupos, y decía que una multitud requiere un objetivo común a los efectos de convertirse en grupo. El contagio emocional es el proceso más importante en el grupo, ya que lo lleva a la intensificación de la emocionalidad. Lo denomino principio de inducción directa de la emoción por medio de la primitiva respuesta simpática. Veía sin ninguna simpatía a los grupos desorganizados, a los que tildo de emocionales, impulsivos, violentos, veleidosos, incoherentes, irresolutos y dados a la acción extrema. Declaró que todas las tareas de tipo intelectual debían quitarse de manos del grupo, y encomendarse a individuos.

La critica fundamental que Freíd hace, estriba en que su explicación básica giraba en torno al concepto de sugestión, a la que dichos autores consideraban un fenómeno irreducible, pero que resultaba extremadamente insatisfactorio para él. No se ha dado una explicación acerca de la índole de la sugestión, es decir, de las condiciones en que se ejerce una influencia sin adecuados fundamentos lógicos.

LIBIDO: Freud realizo introduce el concepto de L. para explicar la conducta del grupo. L.es la energía de los instintos que tienen relación con todo lo que puede incluirse bajo termino de amor. Argumento además que la fuerza de cohesión de un grupo deriva de los lazos emocionales de los miembros, que son expresión de la libido. Los dos ejemplos que cito son la iglesia y el ejercito. Cada uno de estos grupos tiene una cabeza: Cristo la iglesia y el comandante el ejercito, y se cree que cada uno de ellos ama a todos lo miembros de su grupo por igual. Cada individuo, por lo tanto, tiene un vinculo libidinal con su líder y, , un vinculo libidinal con cada uno de los restantes miembros del grupo.

LA HORDA PRIMITIVA: El grupo, gobernado por un líder despótico, eventualmente daba muerte a ese líder y formaba una comunidad de hermanos. Puede decirse que el grupo parece revivir la horda primitiva : “el líder del grupo sigue siendo el padre primitivo: el grupo todavía quiere ser gobernado por una fuerza ilimitada. En el grupo, el líder es incorporado en cada individuo, ya no mediante el proceso de identificación introyectiva.

Con el análisis de “psicología del grupo” los principales conceptos formulados por Freud son los siguientes:

- La principal fuerza operante en un grupo es la libido

- El grupo se cohesiona a través de lazos libidinales con el líder y con otros miembros

del grupo

En el grupo, los lazos emocionales derivan esencialmente de la “identificación”, que Freud describe como la mas temprana expresión de un vinculo emocional con otra persona

El proceso de identificaron entraña la “introyeccion” del objeto admirado o amado en el ideal del yo. En el grupo, ese objeto es el líder con el cual se identifica cada miembro, y, al tener el mismo objeto, en sus ideales del yo, pueden identificarse entre si.

El lider del grupo es como el lider de la horda primitiva y es capaz de ejercer su autoridad en el grupo porque el es, ahora, el ideal del grupo; cada miembro ha reemplazado con el, a su propio yo.

WILFRED BION: Ha desarrollado la teoría de la conducta de los grupos y de las organizaciones (tal vez más desarrollada), y junto con Freud y Lewin, constituye la fuente más importante de influencia teórica

Bion, psicoanalista de la escuela kleiniana, contribuye de continuo en la esfera del psicoanálisis, con la publicación de varios libros sobre la materia.

Sin embargo, lo fecundo de su obra se encuentra en una serie de trabajos publicados entre 1943 y 1952, en los que relata sus distintas experiencias con grupos, y a partir de los cuales gradualmente desarrollo una teoría completa

● Durante la última guerra mundial, Bion sirvió como psiquiatra en el ejército y estuvo a cargo del ala de entrenamiento del hospital militar psiquiátrico (Northfield).

Descubrió que la neurosis de los soldados no solo se revelaban en su moral baja, su apatía y la suciedad de sus salas, sino también en el modo en que tanto los pacientes como los miembros del personal lo asediaban de continuo con continuos problemas administrativos.

Al encarar el problema, Bion razono que, la disciplina podía restaurarse si los hombre se volvían a unir contra el enemigo en común (la existencia de la neurosis como forma de incapacidad de toda la comunidad) y llego a la conclusión de que esta neurosis debía sacarse a relucir como problema de la organización (problema que obstaculizaba el trabajo) y, que los miembros del grupo debían alentarse con el trabajo colectivo para poder superarla.

El resultado fue el “experimento Northfield” que suministro las bases de la futura labor de Bion con los grupos

Los cambios esenciales residían en que los hombres se preocupaban cada vez mas por su capacidad para tomar contacto con la realidad, de establecer relaciones entre si, y de trabajar en colaboración y con eficacia en una tarea en común.

7-¿Cuáles son las implicaciones del experimento que luego trasladó a sus teorías sobre los grupos?

La descripción de este breve experimento contenía las simientes que luego germinarían dando lugar a una teoría de amplio alcance sobre el funcionamiento de grupos. Estas eran:

La psicología individual es psicología de grupo. La conducta de un miembro del grupo influye sobre la de todos los demás miembros y es influida por la de estos.

El funcionamiento racional de un grupo se ve profundamente afectado por las emociones y sentimientos irracionales de sus miembros. El pleno potencial del grupo solo se libera cuando se reconoce ese hecho, y se lo enfrenta.

Los problemas administrativos y de manejo son problemas personales e interpersonales, expresados en términos organizacionales.

El grupo se desarrolla cuando aprende por experiencia, a tomar mayor contacto con la realidad.

8-Desarrolle los principales lineamientos de la teoría de los supuestos básicos a partir del análisis de los tres supuestos que Bion diferencia.

Según Bion, hay en los grupos tres estados emocionales distintivos, a partir de los cuales pueden deducirse tres supuestos básicos. Solo uno de ellos se pondrá de manifiesto por vez, aunque puede modificarse tres o cuatro veces en el curso de una hora o mantenerse durante tres meses. Son los siguientes:

Dependencia. Cuando un grupo trabaja partiendo de este supuesto básico se comporta como si “el grupo se reuniera para ser sostenido por un líder, de quien depende para su nutrición, material y espiritual, y para su protección”. En consecuencia, los miembros se comportan como si fueran inadecuados e inmaduros, no supieran nada y nada pudieran aportar. A la vez actúan como si el líder fuera omnipotente y omnisciente. Este grupo, por lo tanto, es hostil a cualquier método científico, ya que actúa como si el poder fluyera de la magia del líder. Este líder todopoderoso, tarde o temprano, terminara desilusionando al grupo y provocara su hostilidad. Una manera que puede reaccionar el grupo ante las exigencias de desarrollo es dividirse en subgrupos, sin embargo en objetivo de ambos es impedir que la realidad se introduzca en sus fantasías.

Emparejamiento. Este grupo se comporta como si los miembros se hubieran reunido con el fin de que dos personas formen una pareja y creen un nuevo líder, todavía no nacido. Se caracteriza por la esperanza: de que nazca un Mesías para librarlos de sus angustias y miedos. En la medida que el grupo logra crear al líder, se debilita la esperanza, ya que de inmediato, esa persona o ideal esperado fracasara en su intento de liberar al grupo de sus propios temores. Es un mecanismo de defensa del grupo. Impide que este entre en contacto con la realidad, manteniéndola como un sistema cerrado. La dinámica surge enteramente desde adentro del grupo, y posibilita que las fantasías de lo que puede suceder oscurezca lo que en realidad esta sucediendo. Esto permite negar cualquier acción difícil y penosa provocada por la toma de conciencia de lo que realmente sucede.

Ataque fuga. El grupo se ha reunido para luchar contra algo o huir de ese algo. Esta preparado para cualquiera de esas dos cosas, de manera indistinta. Bion expreso que estas parecen ser las únicas dos técnicas de auto conservación conocidas por el grupo. Si un grupo esta preocupado por este supuesto básico, ignorara todas las demás actividades o, en su defecto, intentara reprimirlas o evadirlas. El líder es mas importante aquí que en los otros dos grupos de supuesto básico, ya que la acción es esencial para preservar al grupo. La persona que acepta el rol de líder debe estar preparada para conducirlo contra el enemigo común y cuando este no existe, para crearlo. Este liderazgo se basa en la paranoia y una vez que pasa el peligro es ignorado, excepto que se refiera al ataque o a la fuga. Este tipo de grupo no puede desarrollarse ni hacer ningún trabajo útil, porque todas sus energías se concentran en las fantasías grupales.

9-¿Qué caracteriza el grupo de trabajo? ¿Cuáles son las diferencias entre la conducta en el grupo de supuesto básico y grupo de trabajo?

El grupo de trabajo hace referencia a ese aspecto del funcionamiento grupal que configura su tarea real. Todo grupo tiene una tarea específica y manifiesta que cumplir. Para lograrlo, los miembros del grupo deben colaborar y usar un enfoque sofisticado, organizando las estructuras administrativas y formales con el fin de cumplir la tarea. Dentro de este grupo de trabajo, determinadas ideas cumplen un papel destacado. En los grupos de supuesto básico, hay una creencia subyacente de que el individuo esta plenamente capacitado, por

instinto, para cumplir un papel cabal en la actividad grupal. En el grupo de trabajo, por el contrario, los miembros son conscientes de que deben aprender y desarrollar sus habilidades, tanto personales como interpersonales, antes de que puedan realizar una contribución cabal.

El grupo de trabajo produce crecimiento y desarrollo; el grupo de supuesto básico, en cambio, estancamiento y regresión. El grupo de trabajo esta en contacto con la realidad y de ese modo funciona como sistema abierto, consciente de que debe realizarse el trabajo para mantener el equilibrio de fuerzas entre lo que hay dentro del grupo y lo que esta afuera. El grupo de supuesto básico actúa como si fuera un sistema cerrado, ignorando la realidad externa y defendiéndose contra ella.

Otra diferencia importante entre la conducta en el grupo de supuesto básico y el grupo de trabajo se revela en el modo en que las personas se relacionan entre si. En el grupo de supuesto básico, Bion lo denomina “valencia”. Es algo espontáneo e instintivo, que no requiere ningún esfuerzo y parece ser parte inherente de la conducta humana. Por el contrario, en el grupo de trabajo, cada individuo debe hacer un esfuerzo consciente para comprender a la otra persona, mientras trabajan juntos. A esto Bion lo denomino “cooperación”.

Es importante comprender que el grupo de trabajo y los grupos de supuesto básico no son grupos diferentes formados por individuos también diferentes, sino que se trata de los mismos individuos que trabajan de modos distintos.

10-¿Qué observaciones respecto de la teoría de Bion realiza De Board?

Las teorías de Bion son esencialmente optimistas, en el sentido de que todo método psicoanalítico entraña una creencia en el desarrollo, el cambio y la mejoría. Una vez que el grupo enfrenta la realidad, se da cuenta de que esta enfrentándose a si mismo, lo cual provoca la desaparición de sus terrores y ansiedades. Bion expreso: “creo que una de las cosas mas llamativas en relación con un grupo es que, a pesar de la influencia de los supuestos básicos, es el grupo de trabajo el que a la larga triunfa”

TEXTO DE DE BOARD “EL PSICOANÁLISIS DE LAS ORGANIZACIONES”Sugestión: Producir influjos sin una base lógica suficiente.Horda primitiva: como se conforman las sociedadesLibido: Energía, magnitud cuantitativa, pulsiones de “amor” (sexuales) con la meta de unión sexual. También tiene en cuenta el amor filial, hacia objetos, así mismo, a ideas. En la palabra amor (con todas sus aceptaciones) el lenguaje creó una síntesis.Pánico: disolución de la doble ligación entre el líder y la masa. Cuando cae el líder.

El líder: la influencia de Simund Freud:Su trabajo “psicología de las masas y análisis del yo” es importante para el estudio de la conducta de los grupos por tres razones:

Postula una teoría de funcionamiento del grupo que resulta original y coherente dentro del marco de la teoría psicoanalítica freudiana

Formula ideas que se han convertido en punto de partida para pensadores posteriores y a partir de las cuales se han producido importantes desarrollos

Expone de que manera el pensamiento psicoanalítico siempre se ha ocupado de la psicología social y de la psicología individual

Freud parte de tres preguntas: ¿qué es un grupo? ¿Cómo adquiere la capacidad para ejercer una influencia tan decisiva sobre la vida mental del individuo? ¿Cuál es la índole del cambio mental al que obliga al individuo?

Freud comenzó analizando obras de Le Bon y McDougall. La crítica principal hacia ellos consistía en que su explicación básica giraba en torno del concepto de sugestión, a la que dichos autores consideraban un fenómeno irreducible.

Concepto de grupo según Freud: un grupo primario está integrado por una seria de individuos que han reemplazado a su ideal del yo por un mismo objeto, y en consecuencia, se han identificado en uno con el otro en su yo.

Para que haya una masa, debe haber un líder (ocupa el ideal del yo). Este es tomado como modelo. Existe una doble ligación

libidinal: energía que tiene la pulsión de vida (energía positiva) identificación modelo a seguir fuerza de la masa: unión el líder ama a todos por igual.

Freud introduce el concepto de la libido para explicar la conducta grupal. Libido es la energía de los instintos que tienen relación con todo lo que puede incluirse bajo el término de amor. La fuerza de cohesión de un grupo deriva de los lazos emocionales de los miembros que son expresión de la libido. Uno de los mecanismos implicados en estos procesos libidinales es el de identificación. Los dos ejemplos que cito son la iglesia y el ejercito: cada uno de estos grupos tiene una cabeza: Cristo en la iglesia y el Comandante en jefe en el ejército y se cree que cada uno de ellos ama a todos los miembros de su grupo por igual. Cada individuo, por lo tanto tiene un vínculo libidinal con su líder y en consecuencia un vínculo similar con cada uno de los restantes miembros del grupo. Estas son masas artificiales: hay una compulsión externa: hay requisitos para entrar y castigos si se sale de ellos. Ambas masas poseen un líder, existe la doble ligación libidinal, y el líder constituye el ideal del yo. Pero en la iglesia el líder es abstracto, mientras que en el ejército es concreto, y en cuando al orden jerárquico, en el ejercito es vertical, y en la iglesia es horizontal.

Freud examino lo que llamo la horda primitiva, donde el grupo, gobernado por un líder dominante, eventualmente daba muerte a ese líder y formaba una comunidad de hermanos. En el grupo, el líder es incorporado en cada individuo, ya no mediante su ingestión, sino mediante el proceso de identificación introyectiva.

Conclusiones de Freud: La principal fuerza operante en un grupo es la libido: instinto sexual activo dentro de

cada individuo. El grupo se cohesiona a través de lazos libidinales con el líder y con los otros miembros

del grupo. En el grupo, los lazos emocionales derivan de la identificación Introyeccion del líder del grupo en los demás miembros. El líder es capaz de ejercer su autoridad porque él es el ideal del grupo: cada miembro

a reemplazado con él a su propio yo.

Los grupos y los supuestos básicos: la influencia de BionBion, fue un psicoanalista que relato distintas experiencias con grupos, y a partir de los cuales gradualmente desarrollo una teoría completa.Durante la última guerra mundial, Bion sirvió como psiquiatra en el ejército y estuvo a cargo de ala de entrenamiento del hospital de Norhfield, un hospital militar psiquiátrico que albergaba alrededor de cien hombres.

Implicaciones del experimento de Nortfield realizado por Bion: La conducta de un miembro del grupo influye sobre la de todos los demás, y es influida

por la de ellos El funcionamiento racional de un grupo se ve profundamente afectado por las

emociones y sentimientos irracionales de sus miembros. El pleno potencial del grupo solo se libera cuando se reconoce ese hecho y se lo enfrenta.

Los problemas organizacionales son, simultáneamente problemas personales e interpersonales.

El grupo se desarrolla cuando aprende por experiencia a tomar mayor contacto con la realidad.

La teoría de los supuestos básicos:Siempre que funciona un grupo, puede comportarse como si todos sus miembros asumieran un supuesto básico en común, lo cual de manera directa influirá sobre la actividad grupal. Bion lo llamo “grupo de supuesto básico”, con lo cual decir que el grupo. Bion creía que el supuesto básico teñiría, afectaría e impregnaría cualquier labor racional que se propusiera realizar el grupo.Cuando en la dinámica grupal empieza a haber ciertas fantasías, estas pasan a regir al grupo en vez de la tarea: el grupo entra a funcionar bajo la modalidad de “supuesto básico”. El G supuesto básico detiene la búsqueda del objeto, se cierra y pierde la cohesión.Grupos del supuesto básico: dependencia, emparejamiento, ataque – fuga. Solo uno de ellos se pondrá en manifiesto por vez.

Supuesto básico de dependencia (SBD): El grupo de reúne para ser atendido por un líder, del cual depende para su nutrición y

protección. Los miembros toman una actitud pasiva: se comportan como inmaduros, sin nada que

aportar: y como si el líder fuera el omnipotente: alguien que pueda resolver todos los problemas.

Este SB protege al grupo de la realidad de manera conveniente El líder florece porque hay alguien que quiere desempeñar ese papel del modo en que

lo desea el grupo Cuando el grupo rechaza a un líder, elige a otro, que es el miembro más enfermo. Sin

embargo se repite el proceso: cuando el nuevo sea destituido, intentara reemplazar al anterior.

Supuesto básico de emparejamiento (SBE) El grupo se reúne con la esperanza de que, a partir del emparejamiento de dos

miembros, formen una pareja y creen un nuevo líder: un mesías para liberarlos de sus angustias y miedos.

Sin embargo, dentro de esa misma esperanza está la decepción futura. En la medida que el grupo crea al líder, la esperanza se debilita porque el líder fracasara en su intento de liberar al grupo.

Este SB es un mecanismo de defensa, aísla al grupo de la realidad y lo mantiene como si estuviera cerrado.

Supuesto básico de ataque – fuga (SBAF) El grupo se une para luchar contra algo o huir de ello. Son sus dos únicas técnicas de

autoconservación. Ataca a un enemigo.

La acción del líder es esencial para preservar al grupo: debe conducirlo contra el enemigo común, o si no existe, crearlo.

Pero una vez pasado el peligro, el líder es ignorado Si el atacado es un miembro del mismo grupo, resultará expulsado

Grupo de trabajoBajo esta modalidad, el grupo configura su funcionamiento en función de la tarea real a cumplir.Para lograr la tarea, los miembros deben colaborar y usar un enfoque sofisticado: hay cooperación.Son patológicos: impiden la realización de una tarea

GRUPO DE TRABAJO Los miembros son conscientes de que deben aprender y desarrollar sus habilidades tanto

personales como interpersonales, antes de poder hacer una contribución al grupo. Produce crecimiento y desarrollo Está en contacto con la realidad (sistema abierto) Modo de relación entre las personas: “cooperación”: cada individuo debe hacer un

esfuerzo consciente para comprender a la otra persona, mientas trabajan juntos. Conjunto de personas que interactúan entre si y tienen un fin en común, hay

identificación. Representación del grupo: se pertenece al grupo este donde este. Intrapsiquica.

GRUPO DE SUPUESTO BASICO El individuo está capacitado para por instinto para cumplir un papel en la actividad grupal Produce estancamiento y regresión Ignora la realidad y se defiende contra ella (sistema cerrado) Modo de relación entre las personas: “valencia”: facilidad de un individuo para entrar en

combinación con el grupo. Es algo espontaneo e instintivo, sin esfuerzo.

Grupo de trabajo especializadoEs un subgrupo desgranado del grupo principal, cuya tarea más importante es tratar los supuestos básicos en defensa del grupo principal, para que la tarea real pueda ser desarrollada eficazmente.

Las teorías de Bion, son esencialmente optimistas, en el sentido de que todo método psicoanalítico entraña una creencia en el desarrollo, el cambio, y la mejoría. Una vez que el grupo enfrenta la realidad, se da cuenta de que esta enfrentándose a sí mismo, lo cual provoca la desaparición de sus terrores y ansiedades.