1

ÅRSBERÄTTELSE 2012

Svenska Forskningsinstitutet i Istanbul

2

Innehåll

Institutet

Styrelse

Personal

Forskarkollegium

Verksamhetsåret 2012

Forskningsmiljön vid SFII

Biblioteket

Institutsanknuten forskning

Publicering

Institutets publikationsserier

Stipendiater och praktikanter

Seminarier

Föreläsningar, workshops och konferenser

Nätverk och samarbetskontakter

Webbsajt

Besök och andra sociala engagemang

Direktörens reflektion

Appendix

A. Programkalendarier

B. Forskningsrapporter

C. Stipendierapporter

D. Besök och andra sociala engagemang

Föreliggande årsberättelse är skriven och redigerad av direktören, Birgit Schlyter, med kompletterande

bidrag (utöver rapporter i appendix) från Lena Andersson, Helena Bodin, Marianne Boqvist, Åsa Eldén,

Birgitta Kurultay, Cecilia Olovsdotter och Helin Topal.

Bild på titelsidan: Utsikt över Bosporen och Üsküdar från Dragomanhusets direktörsvåning

3

INSTITUTET

Styrelse

Ordförande Karin Rudebeck

Vice ordförande Lars Karlsson (t. 24/4), Leif Stenberg (fr. 24/4)

Sekreterare Johan Mårtelius (t. 24/4), Ingela Nilsson (fr. 24/4)

Skattmästare Kjell Anneling

Ledamöter Marie Carlson, Helena Bani-Shoraka (fr. 24/4), Gunnel Ekroth (fr.

24/4), Arne Jarrick (fr. 24/4), Eva Csato Johanson (t. 24/4), Ingela

Nilsson (t. 24/4), Leif Stenberg (t. 24/4), Mikael Westerlind (fr.

2/6), Greger Widgren (t. 2/6)

Personal

Direktör Birgit Schlyter

Bitr. direktör Marianne Boqvist

Kansli/Istanbul

Administratör Helin Topal (f. Şemmikanlı)

Bibliotekarie Birgitta Kurultay

Lokalvårdare Havva Yamaç

Hüseyin Yamaç

Praktikanter Patrick Hällzon (mars-april)

Dina Hongell (juni-december)

Kansli/Stockholm

Controller Lena Andersson

Forskare Marianne Boqvist Åsa Eldén

Anne Karahan

Cecilia Olovsdotter

Redaktör Kristina Josephson Hesse

Forskarkollegium

Ledningsgrupp Anders Jeffner (t. 13/11), ordf.; Helena Bodin (fr. 13/11), ordf.

Helena Bani-Shoraka, vice ordf., Joakim Enwall, sekr.

4

VERKSAMHETSÅRET_2012

SFII har fyllt 50 år och firade detta vid flera tillfällen under hela jubileumsåret 2012, vilket framgår av det

som följer. Institutets halvsekellånga historia uppvisar en imponerande utveckling från blygsamt

forskarhem till ett dynamiskt och växande vetenskapligt forum. Detta belystes på olika sätt under

jubileidagen den 1 juni, då de inbjudna kunde gå runt i institutslokalerna och ta del av uställningar och

samtal med personalen för att sedan medverka i ett eftermiddagsseminarium med diskussioner om

institutets karaktär och betydelse vad gäller både historik och framtidsvisioner. En soaré på

institutsterrassen med ännu fler gäster, glada musiker och god mat blev en uppsluppen avslutning på en

lång och löftesrik högtidsdag.

År 2012 var inte bara början på ett andra halvsekel, utan präglades av många andra omstarter för

institutet. I januari tillträdde en ny direktör, professor Birgit Schlyter, som höll sin installationsföreläsning

den 7 februari under rubriken From Istanbul to Dunhuang: Turkic and Central Asian Studies at the

Swedish Research Institute. Det nyrestaurerade Dragomanhuset togs i besittning på allvar med större och

bekvämare utrymmen för både kansliet och biblioteket. En stor bokdonation fick biblioteksresurserna att

växta till det dubbla och vidga institutets forskningskapacitet. En ny webbsajt mejslades fram under våren

och kunde lanseras på nätet lagom till institutets stora 50-årsfest i juni.

SFII:s kansli i Istanbul har under året varit bemannat av en direktör (ovan) och en administratör, Helin

Topal, på heltid samt en bibliotekarie och tillika biträdande administratör på deltid, Birgitta Kurultay.

Administrativ hjälp har erhållits från tre storstipendiater, doktoranden Per-Erik Nilsson, fil. dr Fedir

Androshchuk och fil. dr Mehrdad Fallahzadeh, samt två praktikanter, masterstudenterna Patrick Hällzon

och Dina Hongell. För uppföljning och planering av arbetet vid Istanbulkansliet har 21 protokollförda

arbetsmöten hållits, från höstterminen kompletterade med ”måndagskaffe” och schemagenomgång inför

varje ny vecka.

En andra lokalvårdare på heltid, Hüseyin Yamaç, anställdes f.o.m. april 2012 efter att ha arbetat mot

timarvodering januari-mars. Tillsammans med Havva Yamaç sköter han städning och andra praktiska

sysslor i institutsbyggnaderna. För vissa tekniska arbeten anlitas ibland de av Generalkonsulatet

kontrakterade och arvoderade Sedat Fidan och Devrim Fidan.

På SFII:s kansli i Stockholm har funnits en deltidsanställd (80% av heltid) controller, Lena Andersson,

och en halvtidanställd biträdande direktör, fil. dr Marianne Boqvist.

En av den biträdande direktörens viktigare uppgifter har varit att sprida information om SFII till

akademiska kretsar i Sverige och andra nordiska länder. Under året besöktes universiteten i Uppsala,

Göteborg och Lund samt Södertörns högskola.

Sedan 1976 får SFII ett årligt statsbidrag via Utbildningsdepartementet. År 2012 uppgick bidraget till

drygt 4 miljoner kronor, varav merparten används för att täcka hyres- och driftskostnader. Institutets

fastigheter i Istanbul ägs och förvaltas av Statens Fastighetsverk. Medel till institutsanknuten forsknings-

och kursverkamhet erhålls till största delen genom externa anslag och enskilda forskares projektanslag.

Ett RJ-finansierat heltidsprojekt och ett Sida-finansierat deltidsprojekt med anslagen förvaltade av

SFII/Stockholm har bedrivits i Sverige och avslutades under året.

Arbetet inom två forskartjänster förlagda till SFII/Istanbul och finansierade av Riksbankens

Jubileumsfond och Kungl. Vitterhetsakademien under 3-årsperioden 2010-2013 har fortsatt som tidigare,

även om det av juridiska skäl blivit nödvändigt att söka en institutionell anknytning i Sverige, vilket fick

5

en lösning då de två berörda forskarna, fil. dr Åsa Eldén och fil.dr Cecilia Olovsdotter, blev anställda vid

Centrum för Mellanösternstudier, Lund, från januari 2012.

Två tillfälliga avbrott i institutets årligen återkommande verksamhet är att notera:

Jarring-föreläsningen, som instiftades på hedersledamoten Gunnar Jarrings 90-årsdag 1997 och som hålls

i nära anslutning till dennes födelsedag 12 oktober, ställdes in efter beslut av styrelsen, då Jarring hade

uppmärksammats och firats på annat sätt inom ramen för 50-årsjubileet.

Alltsedan 1970-talet har institutet med kortare avbrott hållit sommarkurser av olika slag vad gäller både

ämnesinriktning och upplägg. Åren 2009–2011 var kurserna registrerade som poängberättigade kurser vid

svenska universitet. I enlighet med ett styrelsebeslut hösten 2011 gjordes ett uppehåll i kursverksamheten

sommaren 2012 för utvärdering och ställningstagande till framtida kursprogram.

Styrelsens arbete

Styrelsens arbete redovisas i en förvaltningsberättelse, som skickats ut till Forskarkollegiets ledamöter.

Forskarkollegiets verksamhet 2012

Forskarkollegiets presidium har bestått av Anders Jeffner (ordförande), Helena Bani-Shoraka (vice

ordförande) och Joakim Enwall (sekreterare). I seminariegruppen har Helena Bodin och Önver Cetrez

ingått. Vid höstmötet avgick Anders Jeffner, och Helena Bodin valdes genom fyllnadsval till denna

uppgift fram till årsmötet 2013.

Under året har en förändring i stadgarna genomförts, avseende §4 och §6. Den innebär att

forskarkollegiets presidium vid årsmötet 2013 ersätts av ett programråd med sex medlemmar, som även

utför den tidigare seminariegruppens uppgifter. I samverkan med styrelsen samordnar och leder

programrådet institutets vetenskapliga verksamhet i Sverige. Även §19 som gäller valberedningen har

omformulerats. Ärendena förbereddes vid årsmötet och beslut togs vid höstmötet.

Förutom till årsmöte på Dansmuseet den 24 april och till höstmöte på Vitterhetsakademien den 13

november har Forskarkollegiet under 2012 samlats kring ett par större program och två föredrag:

I samarbete med Vitterhetsakademien anordnade Forskarkollegiet en halvdagskonferens med inriktning

mot språkforskning den 23 januari 2012, under ledning av Anders Jeffner, där Joakim Enwall, Éva Csató

Johansson, Berndt Brendemoen och Bo Utas höll föredrag. Konferensen har sedan resulterat i en bok

redigerad av Jeffner, Språk och ordkonst i österled, (Stockholm: Kungl. Vitterhets historie och antikvitets

akademien, 2012).

I samband med årsmötet bidrog Fedir Androshchuk, som varit vänföreningens stipendiat, och Cecilia

Olovsdotter, forskare vid SFII, med föredragen ”Väringar i det bysantinska Kilikien” respektive

”Arkitektursymbolik i senromersk och tidigbysantinsk bildkonst”.

För en uppföljning i Sverige av det 50-årsjubileum som SFII hade firat i Istanbul tidigare under året hölls

en tvådagarskonferens under rubriken ”En framåtblickande tillbakablick” på Vitterhetsakademien den 12-

13 november 2012, ledd av Anders Jeffner och med bidrag från Vitterhetsakademien och Riksbankens

Jubileumsfond. Ett program med tre paneler hade utarbetats gemensamt av SFII/Istanbul och

Forskarkollegiet – ”Maktsymboler från förmodern tid till idag”, ”Språk, litteratur och identitet” och

”Byggnadskonst och urbanitet” – där strax över tjugo forskare medverkade med inlägg och diskussioner.

6

Forskarkollegiet bestod vid verksamhetsårets slut av 143 ledamöter. Nya ledamöter invalda 2012:

Fedir Androshchuk, fil dr, arkeolog, Stockholm

Jenny Berglund, lektor i religionsvetenskap, Södertörns högskola

Gunnel Ekroth, professor i Antikens kultur oh samhällsliv, Uppsala universitet

Katarina Gabrielsson, tekn.dr, arkitekt, Kungl. Tekniska Högskolan

Kristian Göransson, fil.dr, intendent, Medelhavsmuseet

Arne Jarrick, professor i historia, Stockholms universitet

Paul T. Levin, fil. dr, Stockholms universitet

Hege Irene Markussen, fil. dr, Lunds universitet

Jonas Otterbeck, docent, Lunds universitet

Joakim Parskow, magister, doktorand i Mellanösternstudier, University of Washington

Simon Sorgenfrei, doktorand i religionsvetenskap, Göteborgs universitet

Simon Stjernholm, fil. dr, Lunds universitet

FORSKNINGSMILJÖN VID SFII

I sin egenskap av forskningsinstitut bör SFII ha som sitt främsta mål att utveckla en forskningsmiljö på

det som utgör platsen för institutets fysiska närvaro inom det geografiskt sett relevanta

verksamhetsområdet. En forskningsmiljö är ett forum som i sin optimala form kan vara både en bra

arbetsplats för produktionen av nya forskningsresultat och en mötesplats för dialoger mellan forskare och

studenter på olika nivåer. Aktiv forskningsverksamhet med flera aktörer är en förutsättning för

uppbyggnaden av en sådan forskningsmiljö vid SFII i Istanbul.

Vid forskarkollegiets höstmöte den 13 november fick biträdande direktören i uppdrag att på grundval av

de presentationer som gjorts i samband med SFII:s 50-årsfirande i Istanbul och Stockholm inventera

forskningspotentialen bland institutsanknutna akademiker och möjligheterna att uppmuntra forskare att gå

samman i större projekt- eller programgrupper. Hittills har ett av de tre teman som sattes upp för en

genomgång av institutets vetenskapliga verksamhetsfält vid jubileumskonferensen på Vitterhets-

akademien den 12-13 november tagits som utgångspunkt för diskussioner, där den biträdande direktören

själv tillsammans med bl.a. institutsforskarna Åsa Eldén och Cecilia Olovsdotter vill försöka initiera ett

forskarnätverk på temat Maktens symboler. Inom de två andra forskningsriktningarna (”Språk, litteratur

och identitet” samt ”Byggnadskonst och urbanitet”) förekom under året många aktiviteter inom institutet i

form av föreläsningsserier, konferenser m.m., vilka också utgör goda grunder för fortsatt forsknings-

inventering (se ”Föreläsningar ...”, s. 13f).

Biblioteket

Efter att åter ha ställts i ordning när ombyggnaden och restaureringen avslutats år 2011, kunde de två

biblioteksrummen i Dragomanhuset aktivt tas i bruk från och med november det året. Under 2012 har

SFII:s bibliotek kunnat erbjuda studenter, gäster och besökare en fräsch miljö med gott om studie- och

läsplatser, nya möbler och ny belysning. I vardera rummet finns förutom studieplatserna mitt på golvet ett

stort bord med sex stolar. Dörrarna har försetts med dörrstoppar och nya skyltar i mässing. I och med

7

ombyggnaden och den nya planeringen av utrymmena i båda rummen kunde sammanlagt tre nya regaler

sättas upp. Dessa bokhyllor har berett välkommen plats för institutets ständigt expanderande bokbestånd.

För att säkra bästa möjliga studiero är numera tystnad påbjuden i det högra rummet och av den

anledningen har den stationära gästdatorn flyttats över till det vänstra rummet. I det rummet har den

biblioteksansvariga sitt arbetsbord.

Biblioteket har också visat sig vara en effektiv och stimulerande miljö för mindre grupper, t.ex. SFII:s

egna diskussionsseminarier, då något av de stora borden använts.

Sammanlagt inköptes 30 böcker till biblioteket (sociologi, historia, uppslagsverk och lexikon) under

2012. Vidare mottogs 133 bokgåvor, varav 60 böcker var modern turkisk skönlitteratur skänkta av Bambi

Gürs. Dessa titlar har förts in i LIBRIS som nya poster eller beståndsregistreringar.

Lagom till påskhelgen 2012 anlände Gunnar Jarrings centraleurasiatiska boksamling från Sverige.

Vitterhetsakademiens donation innebar ett tillskott av ca 5000 böcker och tidskrifter samt ca 3000

särtryck, vilka raskt packades upp, kontrollerades mot katalogen och ställdes upp på hyllor och i

bokförråd. Nya bokhyllor hade i förväg beställts och monterats i direktörens rum och i forskarrummet på

första våningen i Dragomanhuset. I direktörsbostaden och bokförrådet i källaren sattes de hyllor upp, som

transporterats till Istanbul tillsammans med böckerna och som förut använts för samlingen vid

Stockholms universitet i Kräftriket.

Nyheten om den nya samlingen har annonserats på institutets hemsida. Intresserade forskare och studenter

har besökt institutet eller kontaktat institutet per e-post för att få mer information. Arbetet med att lägga in

titlar i LIBRIS framförallt ur ämnesgrupperna reseskildringar, religion, historia och språkvetenskap

förbereddes under senhösten.

Biblioteksansvariga Birgitta Kurultay har under året haft entusiastisk och mycket värdefull hjälp i arbetet

med Jarringsamlingen av praktikanterna Patrick Hällzon och Dina Hongell.

Institutsanknuten forskning

Direktören

Birgit Schlyter

Det mångåriga projektet Language Renewal in Ex-Soviet Central Asia för studier om nytt språkbruk till

följd av officiell språkpolitik och sociopolitiska förändringar, som delfinansierats (för resor, publicering

m.m.) med medel från STINT och Kungl. Vitterhetsakademien, har fortsatt med bl.a. publicering inom

ramen för två internationella bokprojekt, Language Policy and Language Conflict in Afghanistan and its

Neighbors och The Handbook of Bilingualism and Multilingualism (se avsnittet ”Publikationer” nedan)

och handledning av japansk doktorand, som vistades vid SFII/Istanbul under tre veckor i maj-juni för

slutgenomgång av sin doktorsavhandling om språkpolitik i Kirghizistan.

Två Sverige-baserade bokprojekt har fortsatt respektive påbörjats under året med direktören som ansvarig

redaktör. Det ena är Gunnar Jarrings sista manus till en andra utgåva av An Eastern Turki – English

Dialect Dictionary, där utgivning förbereds parallellt med samredigeringen (tillsammans med prof. Ildiko

Beller-Hann, Köpenhamn, och prof. Jun Sugawara, Tokyo) av en volym i SFII-serien Transactions efter

ett symposium till 10-årsminnet av Gunnar Jarrings död. Vidare har samarbete inletts med det svenska

förlaget Molin&Sorgenfrei för sammanställning av 2 volymer med översättningar av turkisk litteratur till

8

svenska respektive texter på svenska om turkisk litteratur. Upptakten firades med en ”litterär salong” vid

SFII/Istanbul den 27 oktober 2012 (se programschema för ht12, Appendix A).

Direktören är ansvarig ledare för projektet ”Digitalisering av Jarring- och Hedinsamlingar för

tillgänglighet online” i samarbete med Hedinstiftelsen och Etnografiska Museet i Stockholm, där

katalogisering och förarbete för digitalisering av material ur SFII:s Jarringsamling har utförs under året av

praktikanter och bibliotekspersonal; se halvtidsrapport, Appenix B.

Biträdande direktören

Marianne Boqvist

För den inrättade halvtidstjänsten som biträdande direktör finns ingen specificerad forskningsdel.

Nuvarande befattningsinnehavaren har under året bedrivit forskning utanför tjänsten inom det Sida-

finansierade projektet ”Osmansk provinsarkitektur” med bl.a. avslutande workshop på SFII/Istanbul våren

2013. Ett nytt projektarbete med anslagsansökan har inletts – ”Tillbaka till källorna: Homs och dess

landsbygd under den tidigosmanska perioden” – ett studium av den socioekonomiska och geografiska

situationen i Homs med omnejd under sen medeltid och tidig modern tid genom granskning av

skatteregister mellan 1520 och 1570.

Inom ramen för ovannämnda forskningsarbete har olika konferensbidrag producerats under

verksamhetsåret 2012, som ”Ottoman fountains in the eighteenth century, perspectives from the center

and the provinces” (tillsammans med Mathilde Pinon) till en konferens vid SFII/Istanbul, Fountains of

Byzantion, 28 juni-1 juli, och ”Islands of urban comfort; Ottoman roadside complexes on the Syrian trade

and pilgrimage roads”, presenterat under en konferens på Köpenhamns universitet, The Materiality of the

Islamic Rural Economy, 24-25 september 2012.

Externfinansierade forskartjänster/forskningsprojekt

Marianne Boqvist Se ”Biträdande direktören” ovan.

Åsa Eldén

Forskningsarbetet inom ramen för det av Riksbankens jubileeumsfond och Kungl. Vitterhetsakademien

finansierade projektet Gendered Violence in the Turkish Media har fortskridit som planerat. Under året

har materialinsamlingen avslutats, och projektets analyser börjar få fasta konturer och uttryck i form av

presentationer i föreläsningar och publikationer (se Publicering). Forskningen har bedrivits i samarbete

med projektet The media and the women’s movement in Turkey, som genomförts av organisationen

KAYA (Women Citizen’s Network/huvudansvarig MA Berna Ekal, EHESS) och finansierats av Sveriges

Generalkonsulat i Istanbul.

Vid en internationell konferens under rubriken Gender/Violence på Izmir University of Economics den 4-

6 april presenterades bidraget ”Parameters of Violent Visibility: Media Discussions about Gendered

Violence in Turkey”. På inbjudan av CMES vid Lunds universitet hölls den 15 november föredraget

”Experiences of violence recaptured. Media logics and gendered violence in today’s Turkey” i centrets

seminarieserie Modern Turkey Seminar.

9

Tillsammans med Svenska Generalkonsulatet arrangerade Åsa Eldén seminariet Tell Women's Stories

and Combat Violence. A discussion about the play Seven i samband med en uppsättning av pjäsen Seven

16 maj. Hon var samarbetspartner i anordnandet av konferensen Cinsiyet Eşitliğinin İnşası. İsveç-Türkiye

Deneyimleri (Construction of Gender Equailty. Swedish-Turkish Experiences) 5-6 oktober på Boğaziçi

Üniversitesi. Arrangemanet finansierades av Sveriges Generalkonsulat i Istanbul.

Under våren 2012 undervisade Åsa Eldén på Bosporenuniversitetet, och hon har under året arbetat med

referee-uppdrag för tidskrifterna New Perspectives on Turkey och Sociologisk Forskning. Mot slutet av

verksamhetsåret 2012 inleddes i samarbete med en turkisk kollega, doktoranden Berna Ekan,

förberedelserna för konferensen “Erkek Şiddeti, Görünürlük ve Medya Türkiye’de Medya ve Kadın

Hareketi Üzerine Bir Konferans” (Men’s Violence, Visibility and the Media. A conference on media and

the women’s movement in Turkey), aviserad att hållas vid SFII/Istanbul den 15 februari 2013.

Anne Karahan

Det 3-åriga RJ-finansierade projektet The Image of God in Byzantine Cappadocia, som bedrivits både i

Sverige och i Turkiet, avslutades under året; se rapport, Appendix B.

Cecilia Olovsdotter

Forskningsarbetet inom ramen för det av Riksbankens Jubileumsfond och Kungl. Vitterhetsakedemien

samfinansierade antik- och konstvetenskapliga projektet Virtue, status, immortality: on the applications

and meanings of architectural motifs in Late Roman and Early Byzantine imagery (c. 180-600) fortskred

under året enligt planerna. En stor projektdatabas omfattande över 250 bildverk färdigställdes, två kapitel

i den kommande projektmonografin författades, en populärvetenskaplig artikel på projekttemat

publicerades (se Publicering), och ett paper inför en av Cecilia Olovsdotter organiserad SFII-konferens på

temat symbolism och abstraktion i senantik bildkonst med titeln ”Architecture and the spheres of the

human universe in late antique art” färdigställdes (se vidare nedan). Därutöver genomfördes en 5 veckors

forskningsresa till Rom och Italien inom ramen för projektet.

Två öppna gästföreläsningar med anknytning till forskningsprojektet hölls under verksamhetsåret,

”Architectural symbolism in the figural arts of the Late Roman and Early Byzantine era”, den 12 april

2012, vid Arkeologiska institutionen vid Bilkent Üniversitesi, Ankara, respektive ”Arkitektursymbolik i

senromersk och tidigbysantinsk bildkonst”, 24 april 2012, vid SFII:s årsmöte i samarbete med

Istanbulinstitutets vänförening, Stockholm.

Som ett led i nämnda forskningsprojekt kommer en internationell tvådagarskonferens, Symbolism and

abstraction in Late Antique and Early Byzantine art (c. 300-700), att hållas på SFII den 9-10 maj 2013,

med ytterligare anslag från Riksbankens Jubileumsfond. Cecilia Olovsdotter har under året gjort det

förberedande arbetet för sammankomsten, och skrivit sitt eget bidrag till konferensen (se ovan).

Publicering

Boqvist, Marianne, “Building an Ottoman City. Contributions of Šamsī Aḥmad Pasha and Lālā Muṣṭafā

Pasha to the urban landscape of 16th century Damascus”, i Bulletin d’Etudes Orientales, vol. 61 (2012),

”Damas Ottomane et Médievale” (éd. M. Eychenne & M. Boqvist), 191-208.

10

Boqvist, Marianne, ”Building an Ottoman landscape: the complexes of Sinan Pasha on the Imperial roads

of Syria”, Turcica 43 (2012), 363-387.

Eldén, Åsa, ”Parameters of Visibility. Rethinking the Media and Representations of ’Murders of Women’

in Turkey” (kommande) Refereebedömd och under revision, Feminist Media Studies.

Eldén, Åsa, ”Vems förlorade liv? Medias rapportering om dödligt våld mot kvinnor i Turkiet” (2012)

Dragomanen, årg. 14 (2012), 135-140.

Karahan, Anne: artiklar publicerade under 2012 finns angivna i slutrapport från projektet The Image of

God in Byzantine Cappadocia, Appendix B.

Olovsdotter, Cecilia, ”Anastasius’ I consuls: ordinary consulship and imperial power in the consular

diptychs from Constantinople’, Valör. Konstvetenskapliga studier 1-2, 2012, 33-47.

Olovsdotter, Cecilia, ”Arkitektursymbolik i senromersk och tidigbysantinsk bildkonst”, Dragomanen,

årg. 14 (2012), 157-166.

Schlyter, Birgit N., ”Language Policy and Language Development in Multilingual Uzbekistan”, i Harold

Schiffman (ed.), Language Policy and Language Conflict in Afghanistan and its Neighbors: The

Changing Politics of Language Choice, Leiden/Boston: Brill 2012, 176–207.

Schlyter, Birgit N., ”Multilingualism and Language Renewal in Ex-Soviet Central Asia”, i Tej L. Bhatia

and William C. Ritchie (eds), The Handbook of Bilingualism and Multilingualism, Malden: Wiley and

Blackwell, 871-898.

Schlyter, Birgit N., ”Från Istanbul till Dunhuang”, i Dragomanen, årg. 14 (2012), 103-109.

Schlyter, Birgit N., (Rec. av) ”Tomas Björk, Bilden av ’orienten’: Exotism i 1800-talets svenska visuella

konst kultur”, Konsthistorisk Tidskrift (u. tryckning).

Institutets publikationsserier och egna publikationer under 2012

Efter uppsägning av tidigare kontrakt med I.B. Tauris, London, blev det svenska produktionsföretaget

Eddy AB, Visby, ny distributör för institutets egen publikationsserier. Föredragande och ansvarig i

styrelsen för frågor rörande dessa serier är sekreteraren. Från hösten 2011 finns en redaktionskommitté

för den vetenskapliga serien Transactions bestående av sekreteraren, Ingela Nilsson, samt Ingela Brandell

och Leif Stenberg med uppgift att utabeta riktlinjer för enhetlig layout och peer review-förfarande.

Vetenskaplig redaktör med övergripande operativt ansvar är biträdande direktören.

Under 2012 utkom årsboken Dragomanen i samarbete med institutets vänförening under ledning av

redaktören Kristina Josephson Hesse och redaktionskommittémedlemmarna Karin Aras, Helena Bani-

Shoraka och Susanne Olsson, en doktorsavhanding av Jesper Blid, The Late Roman and Byzantine

Periods of Carian Labraunda, publicerad i institutets Labraunda-serie under överinseende av

Publikationsnämnden för Rom- och Atheninstituten, och en fristående publikation, Svenska

Forskningsintsitutet i Istanbul 50 år. En jubileumsskrift under redaktion av Greger Widgren.

11

Stipendiater och praktikanter

SFII har några olika typer av stipendium. Förutom ett specialstipendium i turkologi finns för institutets

hela ämnesområde ett större stipendium på avancerad och högre akademisk nivå och ett mindre

stipendium som även studenter på grundnivå kan söka. Stipendiaterna får en summa pengar och fri bostad

på institutet under 1– 4 månader beroende på typen av stipendium. Resebidrag kan ibland utdelas

extraordinärt för någon specifik arbetsuppgift som kräver ett kortare besök på institutet i Istanbul.

Två studenter med stipendium från hösten 2011 vistades vid institutet på nyåret 2012:

Johanna Jerlehag, masterstudent i islamologi, Lunds universitet

Anne Ross Solberg, doktorand i religionsvetenskap, Södertörns högskola

Stora stipendiet

Per Erik Nilsson, doktorand i religionshistoria, Uppsala universitet, vt12

Fedir Androshchuk, fil dr med inriktning mot nordisk och bysantinsk arkeologi, Stockholm, ht12

Mehrdad Fallahzadeh, fil dr i iranistik, Uppsala universitet, ht12

Mindre stipendiet

Bahar Ay, masterstudent i internationell migration, Malmö högskola, vt12

Izabella Borzecka, masterstudent i konstvetenskap, Stockholms universitet, vt12

Sabina Dadasheva, fil kand i turkologi vid Uppsala universitet, ht12

Jonas Bergan Dræge, masterstudent i Mellanösternstudier vid University of Oxford, ht12

Gustaf Fryksén, masterstudent i historia, Lunds universitet, ht12

Daniel Henningson, masterstudent i Antikens kultur och samhällsliv, Uppsala Universitet, vt12

Patrik Klingborg, doktorand i antikens kultur och samhällsliv vid Uppsala universitet, ht12

Kjell Ljungberg, masterstudent i historia, Stockholms universitet, vt12

Turkologistipendiet

Benjamin Jiglund, masterstudent i turkologi, Uppsala universitet, ht12

Resestipendium

Anders Hultgård, professor em. i religionsvetenskap, Uppsala universitet, ht12

Ett annat sätt att knyta unga blivande forskare till institutet är att tillhandahålla praktikplatser. Ännu finns

inga rutiner för arbets- och handledning, men det här är något som borde kunna utvecklas. Under 2012

kunde institutet ta emot två masterstudenter, Dina Hongell i Mellanösternstudier och Patrick Hällzon i

Centralasienstudier, för praktik inom ramen för deras utbildningar vid Helsingfors respektive Stockholms

universitet. Till skillnad från stipendiaterna fick dessa själva ordna boende och försörjning. De var båda

till stor hjälp i det växande och alltmer arbetskrävande biblioteket, samtidigt som de tog del av de dagliga

rutinerna på kansliet och andra göromål inom institutet.

12

Seminarier

Vårterminen 2012 inrättades en ny serie av institutsinriktade seminarier under namnet ”Discussions” och

med de seniora forskarna Cecilia Olovsdotter och Åsa Eldén som organisatörer och diskussionsledare.

Seminarieformen syftar till att presentera och gemensamt samtala kring enskilda forskares fråge- och

problemställningar utifrån en multidisciplinär vinkel, att tydligare integrera institutets stipendiater och

gästforskare i verksamheten och att etablera ett forum för utbyte individer och discipliner emellan. Under

året hölls sammanlagt 13 sådana seminarier.

Vid SFII:s 50-årsjubileum den 1 juni hölls ett särskilt 4 timmar långt seminarium för diskussioner om

forskningsinstitutets verksamhet under rubrikerna The Significance of SRII as a Research Environment in

Istanbul and Turkey och Templates for a Future SRII.

Föreläsningar, workshops och konferenser

Tematiskt sett kan programverksamheten vid SFII indelas i två breda och delvis överlappande

ämneskategorier inom det relevansområde som finns specificerat för institutets vetenskapliga verksamhet

med avseende på tidsaspekt (från förmodern tid till nutid) och geografisk utbredning (Eurasien och

Medelhavsområdet inklusive dess afrikanska kustområde). De serier av öppna föreläsningar som sattes

upp för verksamhetsåret 2012 faller inom varsin ämneskategori, (1) respektive (2) här nedan. Enskilda

föreläsningar inom dessa serier finns listade i Appendix A.

(1) Mobilitet, kulturflöden och sociopolitiska strukturer

Trade, pilgrimage and colonization; The Imperial Roads of the Middle East – föreläsningsserie

hösten 2012.

(2) Språk, litteratur och symboler i identitetsskapande processer

Fiction and Reality: Literature as a Means of Exploring Identities – föreläsningsserie våren

2012.

Förutom seminarieprogrammen för firandet av SFII:s 50-årsjubileum var institutet medarrangör i följande

workshops/konferenser, som också tematiskt anknyter till ovanstående ämneskategorier.

23 april Workshop on Minority Languages in Turkey: Perspectives from Politics, Education and Work

Life, på Centret för tvåspråkighetsforskning, Stockholms universitet, med tre gästtalare från Istanbul och

med tidigare storstipendiaten Memet Aktürk Drake och direktören Birgit Schlyter som organisatörer.

10–12 maj. Kashgar Revisited: Workshop to commemorate the 10th anniversary of the death of

Ambassador Gunnar Jarring, på Köpenhamns universitet, samarrangerad av professorerna Ildiko Beller-

Hann, Köpenhamn, Birgit Schlyter, Istanbul, och Jun Sugawara, med anslag från bl.a. Kungl.

Vitterhetsakademien.

31 maj Workshop on The Eurasia Discourse, vid SFII/Istanbul, organiserad av direktören, Birgit

Schlyter, och finansierad av Stockholm International Program for Central Asian Studies (SIPCAS), med

följande programingress:

There is already talk of a future “Union of Eurasia” between Russia, Ukraine, Belarus, Kazakhstan, Kyrgyzstan,

Tajikistan, Moldova, and Armenia, at the same time as the US government is preparing the groundwork for a new

Asia Pacific policy, strengthening its engagement in that region and suspending its engagement in Europe and what

13

could perhaps be called Central Eurasia. Who is going to monopolize the notion of Eurasia – the newly elected

Russian President Putin or somebody else – and what does “Central Eurasia” designate?

28 juni – 1 juli Fountains of Byzantion – Constantinople – Istanbul. An International Symposium at the

Swedish Research Institute in Istanbul and the Netherlands Institute in Turkey, organiserad av

professorerna Ingela Nilsson och Paul Stephenson

12–14 oktober Literary Constructions of Nation and Religion: Insights from the Muslim World,

internationell konferens vid SFII/Istanbul organiserad av f. direktören, Prof. Elisabeth Özdalga och

tidigare storstipendiaten, docent Daniela Kuzmanovic och med nuv. direktören som inledningstalare och

deltagare.

5 december Labraunda Day: New Research at the Karian Sanctuary of Zeus Labraundos, organiserad

av Prof. Lars Karlsson, Prof. em. Pontus Hellström och Dr. Olivier Henry.

Nätverk och samarbetskontakter

Institutet har en rad formaliserade samarbetskontakter med inriktning på såväl utbildning och forskning

som konferenser och nätverkande.

Nordiskt samarbete

Under det seminarium som hölls i samband med institutets jubileum i Istanbul i juni 2012 väcktes frågan

om möjligheter till utökat och mer formaliserat samarbete mellan forskningsintressenter (finansiärer,

forskningsledare och forskare) i de nordiska länderna för gemensamma satsningar inom SFII:s

verksamhetsområde. SFII/Istanbul har inbjudit till möte den 17 juni 2013 för att diskutera möjligheter

och former för samarbete.

Partnerskap

Operativa partnerskap har etablerats med Research Unit Intellectual History of the Islamicate World,

Freie Universität, Berlin, för genomförandet av konferensen Jewish and Christian Reception(s) of Muslim

Theology, 23-25 maj 2013, Center for Middle Eastern Studies (CMES), Lund, för forskaranställningar,

och Stockholm International Program for Central Asian Studies (SIPCAS), för konferenser och

forskarmöten; se http://srii.org/Page/Collaboration

Samarbete mellan de svenska instituten i Medelhavsregionen

Kontakterna mellan de svenska Medelhavsinstituten i Rom, Athen, Istanbul, Alexandria och Jerusalem

har vidgats. SFII medverkar i de två nätverken ”MENA Links” och ”USI” (nedan). Våren 2012 vistades

kursdeltagare från institutet i Athen en vecka vid SFII/Istanbul för exkursioner i Istanbul-området under

ledning av Athen-institutets direktör och bitr. direktör samt personal från SFII. I oktober 2012 besöktes

SFII/Istanbul av tillträdande direktören för institutet i Rom, och samtal inleddes mellan denne och SFII:s

direktör om möjligheter till ökad samordning av kurser och andra gemensamma aktivitieter.

Swedish Research Links - MENA. I början av 2007 beviljades instituten i Alexandria och Istanbul efter

en gemensam ansökan ett anslag från Sida för 6 workshops à 250.000 kr att delas lika mellan de två

instituten. Arrangemangen ska syfta till att befrämja forskningssamarbete i MENA-regionen och Turkiet

och med svenska forskare inom samhällsvetenskap och humaniora. Den 5:e workshopen hölls på

14

Büyükada 23-25 maj 2012 och var den andra under temat Changing Notions of Citizenship – past, present

and future. Organisatörer var Cecilia Sternemo, SwedAlex, och Marianne Boqvist, bitr. dir. SFII.

USI – Universitet och Svenska Institut i medelhavsregionen i samverkan för internationalisering –

bildades 2005 i syfte att befrämja gemensam kursverksamhet och forskningskontakter mellan svenska

universitet, de svenska Medelhavsinstituten i Rom, Athen, Istanbul, Alexandria samt Jerusalem och

universitet i institutens värdländer. Nätverket får ekonomiskt stöd av det 10-tal svenska universitet och

högskolor som är medlemmar och administreras f.n. från Lunds universitet. SFII/Istanbul har

återkommande stått värd för USI-kurser i ”Familj, rätt och religion”och ”Istanbul – kulturmöten,

monument och identitet mellan öst och väst”. Under ett nätverksmöte vid SFII/Istanbul i maj 2012

inrättades en referensgrupp för planerna på ett masterprogram i Medelhavsstudier, med deltagande av

bl.a. samtliga fem institutsdirektörer. Vid USI:s arbetsgruppsmöte i Lund den 24 augusti 2012 antogs

SFII-direktörens förslag om ett framtida USI-riktat seminarium om urbanitet i kulturhistoriskt och

modernt infrastrukturellt perspektiv.

Webbsajt

Institutets nya webbsajt www.srii.org installerades i maj 2012 med teknisk assistans av Eddy AB, som

fortsättningsvis är SFII:s webb-operatör. Vid sidan av den tidigare kontaktadressen info@sri.org.tr, vilken

administreras av bibliotekarien för delgivning till vederbörande personal, inrättades på den nya sajten

booking@sri.org.tr, där besökaren kan förhöra sig om möjligheten att boka rum i institutets gästhem och

utlovas svar inom loppet av tre arbetsdagar. E-post till den adressen administreras gemensamt av

direktören och administratören.

Ansvarig redaktör för sajten är direktören, och teknisk redaktör (webmaster) är administratören, som i

juni 2012 besökte Eddy i Visby för utbildning i frågor rörande uppdatering av sajten.

Besök och andra sociala engagemang

Utöver personer som deltagit i institutets aviserade program (50 evenemang x ca 20 personer = ca 1000

personer), besökt biblioteket eller bott i gästhemmet utan annan speciell kontakt med SFII (ca 200

personer) har institutet under året haft ca 500 besökare, som kommit – antingen i grupp på avtalad tid

eller enskilt och spontant – för att titta på lokalerna och få en inblick i institutets verksamhet eller för

samtal med delar av personalen.

En ny uppskattad social umgängesform inom institutet har varit de återkommande gemensamma

fikastunderna på fredagar kl 15, dit även GK:s personal och andra vänner till SFII varit välkomna.

I Appendix D anges besök och aktiviteter som inte finns upptagna i programkalendarierna (Appendix A).

DIREKTÖRENS REFLEKTION

SFII:s identitet som forskningsinstitut är grundmurad och dess potential i det avseendet har ökat påtagligt

till följd av både de egna satsningar som institutet gjort och den världspolitiska aktualitet som regionerna

inom institutets verksamhetsområde har fått på senare tid.

15

Den största utmaning som SFII står inför idag är att söka vägar till utökade forskningsresurser. För att

kunna hävda sig som det forskningsinstitut det är avsett att vara och konsolidera en egen forskningsmiljö

med attraktion på akademiska kretsar såväl i Sverige som nordiskt och internationellt är det av avgörande

betydelse att institutet formar sin forskningsmässiga profil i både principiell och konkret bemärkelse.

Kostnaderna för att fysiskt och administrativt hålla institutets kansli operativt tar merparten av det årliga

anslaget från Utbildningsdepartementet. Finansieringsläget för den forskningsverksamhet som institutet

förväntas bedriva är mer känsligt, då den verksamheten så gott som helt och hållet är beroende av externa

medel.

Den del av administrationen som rör forskningsverksamheten – framför allt då bemanningen av det

växande biblioteket – behöver också mer medel. Vitterhetsakademiens donation av Jarringsamlingen har

inneburit en fördubbling av institutets bokbestånd. Biblioteket bemannas liksom tidigare tre dagar i

veckan och står obemannat under två arbetsdagar, då det får hållas stängt för externa besökare. Här finns

ett klart behov av en heltidsbefattning både för hantering av bokbeståndet och för forskningsservice.

På vilka grunder den egna institutsinterna forskningsverksamheten ska bedrivas och hur den ska

finansieras är en än mer komplex fråga som kräver många olika överväganden.

Posten som direktör är hittills den enda permanenta forskningsanknutna tjänsten vid institutet och har

därför särskild betydelse för ett kontinuerligt upprätthållande av forskningsmiljön vid institutet. Det är

således viktigt att direktören aktivt ingår i forskningsgemenskapen vid institutet genom egen vetenskaplig

verksamhet.

Institutet vill satsa på en heltidstjänst som biträdande direktör med 3-åriga anställningar. Med tanke på

behovet av en förstärkning av forskningsverksamheten och forskningsmiljön vid SFII/Istanbul, bör den

nya tjänsten som bitr. dir. definieras så, att innehavaren förutsätts vara forskningsaktiv inom tjänsten i en

omfattning liknande den för direktören och arbeta minst halva tiden i Istanbul samt vara direktören

behjälplig i den löpande forskningsverksamheten. Det stöd som direktören skulle kunna få genom en

tjänst som bitr. dir. inriktad på forskningsverksamheten vid institutet i Istanbul, erhålls idag i mer

blygsam skala genom storstipendiaters insatser och i bästa fall också genom någon praktikant med egen

försörjning. Detta stöd är välkommet, och den kontakt med framtida forskare som institutet härigenom får

är värdefull. För kontinuiteten i upprätthållandet av en forskningsmiljö i ordets verkliga bemärkelse skulle

dock en tjänst som forskningskompetent och forskningsaktiv bitr. dir. ge mer stadga och kvalitet åt den

vetenskapliga verksamheten vid SFII i Istanbul. En modell vore 50% projektledning med inriktning på

verksamheten i Istanbul, 25% forskningsadministration med inriktning på Sverige/Norden och 25% egen

forskning.

De två forskartjänsterna finansierade av RJ och Vitterhetsakademien under 3-årsperioden 2010-2013 har

varit betydelsefulla för uppbyggnaden av en egen forskningsmiljö vid SFII i Istanbul. Dylika tjänster

stärker institutets status som ett forskningsinstitut med förmåga att handlägga forskningsfrågor och att

agera värd för forskarbesök och forskningsaktiviteter av olika slag. Inte minst kan de på ett proaktivt sätt

bidra till att svenska högskolor i allt högre grad börjar se institutet som en utbildnings- och

forskningsresurs inom aktuella verksamhetsområden; tjänsteinnehavarna kan förväntas ha färska

erfarenheter av och t.o.m. egna aktiva samarbetskontakter med svenska/nordiska forskningsmiljöer.

Det är min förhoppning att jag tillsammans med institutsstyrelsen ska kunna arbeta för en lösning där

denna typ av tidsbegränsad forskartjänst permanentas med på sikt finansiering över institutets egen

budget. Olika alternativ skulle kunna övervägas, t.ex. halv- eller heltidstjänster förlagda helt eller delvis

till Istanbul.

Istanbul, 15 april 2013

16

17

APPENDIX A

PROGRAMKALENDARIER Vårterminen 2012

Höstterminen 2012

18

SVENSKA FORSKNINGSINSTITUTET I ISTANBUL SWEDISH RESEARCH INSTITUTE IN ISTANBUL

VÅRTERMINEN 2012

För individuella programblad, se www.srii.org

Spring Lectures 2012

Literature as a Means of Exploring Identities

21/02/2012 Türker Armaner – Galatasaray University Fictitious Encounters: The Representation

of the “European” in Turkish Literature

13/03/2012 Çimen Günay-Erkol – Özyeğin University The March 12 Novel in a Gender

Perspective

27/03/2012 Jale Parla – Bilgi University The Two Voices of the Turkish Novel: the Assertive and

the Interrogative

03/04/2012 Laurent Mignon – Oxford University Unveiled Wor(l)ds: Judeo-Turkish Literature

from the 19th

Century to the Present Day

17/04/2012 Orhan Tekelioğlu – Bahçeşehir University Turkish Poetry After the 1980 Coup: from

Communal Values towards Individual Identities

Occasional Lectures:

07/02/2012 Prof. Birgit Schlyter – Direktören för SRII From Istanbul to Dunhuang: Turkic and

Central Asian Studies at the Swedish Research Institute

06/03/2012 Michael Fredholm – Stockholm International Program for Central Asian Studies The

Function of Religious Ideology and Secular Narrative in Uzbek-led Terrorist Groups:

Implications for Central Asia and Europe

14/03/2012 Prof. Paul Magdalino – University of St Andrews & Koç University Visualising

Byzantine Constantinople

12/04/2012 Cecilia Olovsdotter – Senior Research Fellow, SRII Architectural Symbolism in the

Figural Arts of the Late Roman and Early Byzantine (at Bilkent University)

24/03/2012 Cecilia Olovsdotter - Senior Research Fellow, SRII Arkitektursymbolik i senromersk

och tidigbysantinsk bildkonst ( SFII:s Vänförening I Stockholm)

07/05/2012 Henrik Berggren, Turhan Kayaoğlu & Şahin Alpay Book Release : A Biography

about Olof Palme in Turkish Translastion

06/06/2012 Dr. Rano Turaeva-Hoehne – Max Planck Institute of Social Anthropology Halle,

Germany Language Discrimination: The impact of Linguistic Differences on Collective Identities

19

Discussion Seminars:

24/02/2012 Andrea Karlsson & Linde Lindkvist – PhD candidates in Human Rights Studies, Lund

University Research and Education in and about Human Rights

02/05/2012 Michael Fredholm – Stockholm International Program for Central Asian Studies

Towards a Eurasian Union? Will Globalization Eventually Result in Shared Eurasian

Perspectives on Policy or Economic Development?

09/03/2012 Memet Aktürk Drake – PhD student at the Center for Research in Bilingualism,

Stockholm University To Do Research on Endangered Languages with Old Roots in Istanbul

23/03/2012 Kjell Ljungberg – Master´s student in History, Stockholms University Sverige Möter

Turkiet 1915 – 1934: Sprickor och Ambivalens i det Orientalistiska Fundamentet

30/03/2012 Pia Laskar – Forskare & Lektor vid Tema Genus, Linköpings University Sexuella

Rättigheter som Mänskliga Rättigheter

20/04/2012 Per-Erik Nilsson Impact of Religion, Uppsala University Governing the Secular

Republic a Genealogical Study of Turkish Secularism

11/05/2012 Åsa Eldén - Senior Research Fellow, SRII Förlorade Liv, Förlorade Medborgare –

Kan Mediarapportering om dödligt våld berätta något om vem som är en värdig medborgare?

Seminars:

01/06/2012 SFII:s 50-årsjubileum The Significance of SRII as a Research Environment in

Istanbul and Turkey och Templates for a Future SRII

10-17/04/2012 Jan von Bonsdorff & Britt-Inger Johansson, Konstvetenskapliga institutionen,

Uppsala universitet, Istanbul – Kulturmöten, Monument och Identitet mellan Öst och Väst

Workshop/Conferences:

05-08/03/2012 Arto Penttinen & Monica Nilsson Den arkeologiska kursen besöker Istanbul

23/04/2012 Memet Aktürk Drake & Birgit Schlyter Minority Languages in Turkey (at Stockholm

University)

03-05/05/2012 Eva Wiberg USI – nätverkesmöte

10-12/05/2012 Ildiko Beller-Hann, Birgit Schlyter & Jun Sugawa Kashgar Revisited (in

Copenhagen)

23-25/05/2012 MENA Links, Marianne Boqvist – Bitr. Direktören SRII Changing Notions of

Citizenship

31/05/2012 Birgit Schlyter The Eurasia Discourse

17-20/06/2012 Karin Huldt & Jan Retsö Fornspråkskollegiets konferens

28/06 – 01/07/2012 Ingela Nilsson & Paul Stephenson Fountains of Byzantion-Constantinople

20

SVENSKA FORSKNINGSINSTITUTET I ISTANBUL SWEDISH RESEARCH INSTITUTE IN ISTANBUL

HÖSTTERMINEN 2012 För individuella programblad, se www.srii.org

Autumn Lectures 2012

Trade, Pilgrimage & Colonisation - the imperial roads of the Middle East

02/10/2012 Nina Ergin – Koç Üniversitesi Feeding Travelers on Ottoman Roads: Economic,

Social & Culinary Aspects of Imarets

16/10/2012 Gustaf Fryksén – masterstudent, Lunds universitet Network South: George Logie

(1694 – 1776) & the Mediterranean World

06/11/2012 Federica A. Broilo – Ph. D. Mardin Artuklu Üniversitesi Itinera ad Orientes:

Correcting some prejudices about travel & trade along the Egnatian Way in the 16th & 17th

centuries

20/11/2012 Fedir Androschchuk – Ph. D. Grant holder of the SRII autumn 2012 Vikings in the

East & Byzantium

04/12/2012 Jesper Blid – Ph. D. Stockholms universitet Labraunda in Late Antiquity: A wayside

sanctuary & trade emporium in times of changing cult practices

Occasional Lectures:

11/10/2012 Assoc. Prof. Kenan Çayir, Bilgi University, Istanbul, & Asst. Prof. Tuba Kanci,

Yıldırım Beyazit University, Ankara Citizenship & Education in Turkey - Some Reflections, ett

samarrangemang mellan SFII, Centre for Educational Sciences & Teacher Education, University

of Gothenburg och VR-projektet “Framtidens medborgare i policy och pedagogiska texter”.

10/11/2012 Med anledning av Svenska Forskningsinstitutet i Istanbuls 50-årsjubileum

presenteras pågående forskningsprojekt som lyfter fram svenskarnas relation till det osmanska

riket under 16- och 1700-talet. Sverige och Det Osmanska Riket

Discussion Seminars:

05/10/2012 Mehrdad Fallahzadeh – Ph. D. in Iranian Studies at Uppsala University Preliminary

results of the study of three extant manuscripts of the Hash Bihisht by Idris Bidlisi at

Süleymaniye Library with codes Esad Efendi No. 2197; Nuruosmaniye No. 3209; Ayasufya No.

3541.

02/11/2012 Anders Hultgård - Professor emeritus i religionshistoria vid Uppsala universitet

Iranska Gudar och Kultar i Antikens Mindre Asien

21

23/11/2012 Patrik Klingborg - Doktorand i Antikens Kultur och Samhällsliv vid Uppsala

universitet The Archaeologies of Cisterns

30/11/2012 Fedir Androshchuk – Ph. D. Visiting scholar at SRII, Autumn 2012 Platsen där

svärdet hittades... Några reflektioner kring ett vikingafynd i Mersin.

07/12/2012 Marianne Boqvist – Ph. D. Deputy Director Swedish Research Institute in Istanbul Back to

the Sources: The Historical Landscape of Homs in the 16th Century

Seminars:

27/10/2012 Direktören Birgit Schlyter Litterär Salong - En presentation av den turkiska romanen

Engereğin Gözündeki Kamaşma i svensk översättning Eunucken och Ormen av Mats Andersson

12/11/2012 Jubileumsfirande på Vitterhetsakademien, 12-13 november 2012 Svenska

Forskningsinstitutet i Istanbul 50 år - En framåtblickande tillbakablick

15/11/2012 Ph. D. Åsa Eldén Experiences of Violence Recaptured: Media Logics and Gendered

Violence in Today´s Turkey

04/12/2012 Ph.D. Marianne Boqvist, Ottoman governors’ waqfs and the urban development of

Damascus, Sabanci University, Faculty of Arts and Social Sciences, The Graduate Program in History

Lecture Series

Workshop/Conferences:

01-08/10/2012 Center for Middle Eastern Studies, Lunds universitet, Secularism, Nationalism

and Religion: The formation of the future Middle East?

08-13/10/2012 Tema Skola & samhälle i CUL-forskarskolan Centrum för Utbildningsvetenskap

och Lärarforskning, Göteborgs universitet, Skrivarresa/internationellt utbyte med

Turkiet/Istanbul

12/10/2012 Elisabeth Özdalga & Daniella Kuzmanovic Literary Constructions of Nation and

Religion

23/10/2012 Institutt for historie og klassiske fag, Norges teknisk naturvitenskaplige universitet,

Trondheim The Norwegian ”Beyond Borders” Project visits SRII

05/12/2012 Swedish Research Institute in Istanbul & Institut Francis d´Etudes Anatoliennes New

Research at the Karian Sanctuary of Zeus Labraundos

05/12/2012 Photos by Ali Konyalı Exposition - Mylasa Labraunda

22

APPENDIX B

FORSKNINGSRAPPORTER

The Image of God in Byzantine Cappadocia: An Investigation of its Relation to Divine and

Human in Fourth-Century Cappadocian Thinking, Riksbankens Jubileumsfond (slutrapport)

Projektledare: Anne Karahan

The impact of Ottoman rule on urbanism and architecture in the provinces of the empire and

how to preserve it: the case of Damascus, SIDA (slutrapport)

Projektledare: Marianne Boqvist

Digitalisering av Hedin- och Jarringsamlingar för tillgänglighet online, Riksbankens

Jubileumsfond, IN-0539:1 (halvtidsrapport)

Projektledare: Birgit Schlyter

Medarbetare: Håkan Wahlquist, Ann Olsén, Patrick Hällzon

Labraunda 2012. Preliminary report, med anslag från Stefan Lersten och Maggie Dan-Lersten,

Institutionen för arkeologi och antik historia, Uppsala, Åke Wibergs Stiftelse, Åke Wibergs

Stiftelse och Institut Français d’Études Anatoliennes (IFEA), Istanbul.

Projektledare: Lars Karlsson

23

THE IMAGE OF GOD IN BYZANTINE CAPPADOCIA

AN INVESTIGATION OF ITS RELATION TO DIVINE AND HUMAN IN FOURTH-CENTURY

CAPPADOCIAN THINKING

Anne Karahan

Research Fellow at Swedish Research Institute in Istanbul, 2009-2012, with funding from Riksbankens Jubileumsfond (The Bank of Sweden Tercentenary Foundation)

FINAL REPORT

English Summary

The project had two aims. The first, explore the relation between divine and human in the patristicism

(the theology or mode of thought of the church fathers) of the Eastern Church. The second, based on this

knowledge, map out how Byzantine holy images, from the Iconoclasm to the Latin Empire, manifest both

God’s transcendence (incomprehensible divinity) and God’s immanence (comprehensible humanity).

How is “God is” (God’s inexplicable ontology) versus “God acts” (God’s visibility in the world)

identified in Byzantine holy images? To explore presumptive religious evidence for the specificity of

Byzantine aesthetics, I started out from a study of dogmatic praxis.

My hypothesis was that Patristics, the ideological core of Byzantine culture, had originated the specificity

of Byzantine aesthetics. Patristicism and orthodox tradition shaped the aesthetics, so that image didactics

answered to “right/true belief” (orthodoxia). An intermediate hypothesis was that the specificity of

Byzantine aesthetics enabled paradoxical manifestation of God’s incomprehensible divinity, in line with

the Fathers’ apophatic theology.

24

Slutrapport (svenska)

Projektet hade två syften. Det första, att utforska relationen gudomligt – mänskligt i östkristen patristisk

tradition (patristik, vetenskapen om kyrkofäderna och deras texter). Det andra, att på basis av denna

kunskap kartlägga hur bysantinsk bildvärld, från ikonoklasmen till det Latinska kejsardömets socialt

viktiga mellanspel, didaktiskt skildrar Guds transcendens (gudomlighet, immaterialitet, osynlighet),

respektive Guds immanens (mänsklighet, materialitet, synlighet). Frågan som jag ställde var hur man i

bild identifierar att ”Gud är” (inte vad Gud är) respektive att ”Gud handlar”? Det första åsyftar det

obegränsade, oförklarligt gudomliga (transcendens), det andra relationen gudomligt – mänskligt i Kristus,

Guds närvaro i den synliga världen (immanens). Min utgångspunkt var att först kartlägga dogmatisk

praxis för att sedan kunna utforska rimliga bevekelsegrunder för den bysantinska estetikens specificitet.

Kyrkofädernas ortodoxa förklaringsmodeller och reflektioner kring Guds immaterialitet respektive

materialitet var de facto religiösa axiom i Bysans. Mot bakgrund av detta var min bärande hypotes att

patristiken, som även var grundvalen för Bysans enhetskultur, låg till grund för Bysans karaktäristiska

religiösa bildestetik. Estetiken styrdes av patristik och ortodox tradition, så att bilderna didaktiskt

återspeglade ”den sanna/rätta tron” (orthodoxia). Och, i enlighet med orthodoxia var Guds treeniga

varande, Fader, Son, och Helige Ande, att betrakta som obegränsat och obegripligt, medan Gud-

Människan, Guds bild född av Theotokos, sågs som begriplig och begränsad i kött, dock ej i gudomlighet.

Men, enligt ortodox tro så är Gud enhet, inte mångfald, aldrig bara mänsklig, eller bara gudomlig. En

central delhypotes var att Bysans artegna estetik möjliggjorde paradoxal manifestering av Guds

immaterialitet, i linje med kyrkofädernas apofatiska teologi (eg. teologi bortom ord, negativ teologi) utan

att kategorisera Gud.

Mina forskningsobjekt var bysantinskt muralmåleri i Kappadokien, Turkiet, från ikonoklasmen till och

med den mellanbysantinska eran. Fokus låg på bildmaterial i kyrkorna i Göreme, främst Karanlık kilise,

Çarıklı kilise, Elmalı kilise, Tokalı kilise, El Nazar kilise, Aynalı kilise, samt därtill Haçlı kilise (Güllü

dere).

Undersökningen av relationen gudomligt – mänskligt i bilden av Gud i det bysantinska Kappadokien

baserade sig på en integrerad dogmatisk analys av Guds treenighet, kristologi, kosmologi, samt läran om

Jungfru Maria som Theotokos (Gudföderska), i ortodox tradition och exegetiska texter av 300-talets

kappadokiska kyrkofäder Basileios av Caesarea, Gregorios Nazianzen, samt Gregorios av Nyssa.

Fädernas tänkande tillämpades för att fastställa, så konkret som möjligt, hur bysantinsk bildvärld

manifesterar interaktion mellan Guds ofattbara ontologi och Guds fattbara jordiska handlingar. Fokus låg

på användning av färg, form, rörelse, balans, ljus, lyster, relationen rum – bild, samt narration.

Tredimensionalitet var en problematisk aspekt för den tidiga kyrkan, eftersom denna preferens hade

präglat den antika icke-kristna, polyteistiska bildvärlden. Därtill stred denna längd-, bredd-, djupverkan

mot det judiska arvet. En östkristen, vedertaget betecknad ”bysantinsk” bildtradition utvecklades som

arbetade med två dimensioner, och som därmed knöt an till den dualitet som präglar den kristna tanken

om relationen Gud – människa. Ortodox dogmatisk legitimering av heliga bilder kom senare under sju-

och åttahundratalens bysantinska ikonoklasm att just bygga på att Kristus sågs som både sann människa

och sann Gud [se nedan Bibliogprahy, Anne Karahan, “Byzantine Iconoclasm: Ideology and Quest for

Power”, i Iconoclasm from Antiquity to the Present Day (kommande)].

De för bysantinsk ikonografi och estetik mest inflytelserika religiösa dogmerna blev läran om Theotokos,

fastställd vid konciliet i Ephesos 431, och läran om Kristi två naturer, fastställd vid konciliet i Chalcedon

451. Utifrån dessa koncilieskrivningar och den teologi som låg bakom (läs kappadokisk) erhöll heliga

bilder en central roll i den bysantinska östkyrkans religiösa liv. Under sju- och åttahundratalens

bysantinska ikonoklasm brukades dock de kappadokiska fädernas förklaringsmodeller för

gudsverkligheten ofta mycket kreativt. Bilder av Kristus kom att betraktas som bevis för det ortodoxt

riktiga i att i bild framställa såväl Kristus, bilden av Gud, som även Theotokos och övriga helgon. Detta

25

var dock inte det som Kappadokierna åsyftat då de kallade den människoblivne Jesus Kristus för eikon

tou theou (bilden av Gud).

Som ett resultat av den bysantinska bildstridens polemiska diskussioner kom bilder av Kristus, Jungfru

Maria, och helgonen att betraktas som religiösa verktyg till hjälp för de troende att imitera den fulländade

Gud-Människan och helgonen. Bilder av Kristus inte bara bevisade inkarnationen, utan de sågs också som

en förutsättning för människornas frälsning. Att motsätta sig heliga bilder likställdes med att upphäva

människans möjlighet till frälsning och uppståndelse, det vill säga döden var slutgiltig och tron på det

eviga livet upphävt. Den heliga bilden utgjorde därtill en fysisk manifestation, genom vilken den troende

ansågs kunna kommunicera med Gud och gudsverkligheten.

Teoretiskt anslöt sig projektet till en hermeneutisk komparativ analysmetod. Bilden av Gud och

gudsverkligheten i det kappadokiska bildmaterialet från 700/800-talen till och med mellanbysantinsk tid

utforskades mot bakgrund av kappadokisk 300-tals exegetik (Basileios av Caesarea, Gregorios

Nazianzen, Gregorios av Nyssa), samt ortodox tradition. Via en empirisk bas av kappadokiskt tänkande

kring gudomligt – mänskligt, oskapat – skapat utforskade projektet bysantinsk estetik utifrån religiös

kontext och relationen idé, estetik, helig bild. Att fokus låg på kappadokiskt tänkande kring Guds

treenighet, kristologi och Jungfru Maria som Theotokos var grundläggande eftersom de tre

Kappadokierna var först med att: (1) utforma nödvändiga distinktioner i treenighetsteologin; (2)

identifiera Kristus som sann Gud och sann människa, Kristus begränsas ej av tid och rum, utan existerar

bortom intervall, bortom allt skapat som av nödvändighet identifieras mellan två händelser (diastema);

samt, (3) benämna jungfru Maria ”theotokos”. Gregorios Nazianzen verkade för att titeln blev till ett

ortodoxt axiom (Epistula 101, Patrologia Graeca 37.1770).

Kyrkofädernas exegetik genomsyrade det bysantinska imperiets enhetskultur. Deras förklaringsmodeller

betraktades som ”Sanningen” om Gud och den skapade världen [se nedan Bibliography, Anne Karahan,

“Bysantinsk estetik. Ett socioteologiskt kulturarv”, i Det kyrkliga kulturarvet: aktuell forskning och

pedagogik i utveckling (kommande)]. Skönt i Guds ögon, underströk Basileios av Caesarea, var det som

leder till Gud. Genom att teoretiskt och metodologiskt kombinera patristikens postulat och

förklaringsmodeller med bilderna av Gud och gudsverkligheten har projektet skapat nya förutsättningar

för ny kunskap om både Bysans och dess religiösa bildvärld [se nedan Bibliography, Anne Karahan,

”Beauty in the Eyes of God. Byzantine Aesthetics and Basil of Caesarea”, i Byzantion. Revue

Internationale des Études Byzantines 82 (2012)].

De heliga bildernas legitimering och centrala roll i bysantinsk liturgi och teologi härrör ur fädernas

exegetik. Bild (eikon) och idé (ennoia) kan ej åtskiljas. En kombination av doktrin i skrift och didaktik i

bild har därför varit metodologiskt fruktbar. Fäderna betonade att Ordet Gud var bortom tid och rum, samt

att Kristus/Logos/Ordet var bilden av Gud. Guds bild (eikon tou theou) var Ordet inkarnerad. I mina

forskningsresultat visar jag hur denna ideologiska förutsättning nödvändiggjorde en oupplöslig

interaktion mellan ord och bild. Bildens didaktiska innehåll uttrycktes genom en estetik som refererade

till idén om en unik gudsverklighet uttryckt i den kristna Gudens oförklarbara dualitet. Genom den

bysantinska estetikens specificitet möjliggjordes en teologisk/ideologisk koherens mellan bildvärld och

patristik.

Den religiösa grundvalen i Bysans byggde på att gudomligt och mänskligt sågs aktivt och ömsesidigt

interpenetrera varandra (perichoresis) [se nedan Bibliography, Anne Karahan, “The Issue of περιχώρησις

in Byzantine Holy Images”, i Studia Patristica XLIV-XLIX (2010); “The Image of God in Byzantine

Cappadocia and the Issue of Supreme Transcendence”, i Studia Patristica LIV (2012) (kommande);

“Cappadocian Theology and Byzantine Aesthetics. Gregory Nazianzen On the Unity and Singularity of

Christ”, i The Spiritual Heritage of the Cappadocians for the Multi-confessional and Multi-ethnical

Christianity Today (kommande)]. Projektets fokus på relationen gudomligt – mänskligt i bilden av Gud i

det bysantinska Kappadokien utgick således från trons fundament. Fädernas tänkande kring Guds

26

immateriella treenighet, kristologi, och läran om Theotokos tillämpades för att kartlägga hur Guds

ontologi respektive jordiska handlingar framställs i bild genom färg, form, kinetik, balans, ljus, lyster,

rum, relationen rum – bild, och narration.

Projektet fäste avseende vid att en helig bild (eikon) måste manifestera ”sann/rätt doktrin” för att inte vara

en kättersk idol/avgud (eidolon) [se nedan Bibliography, Anne Karahan, ”Bildning och uppfostran:

Interaktion mellan ord och bild i bysantinsk bildvärld”, i Danningsperspektiver. Teologiske og filosofiske

syn på danning i antikken og i moderne tid; ”Skönhet, tillbedjan, och bildning i bysantinskt

trosperspektiv”, i Skjønnhet og tilbedelse (kommande)]. Därmed har ny kunskap erhållits om den

teleologiska betydelsen av bilder inom såväl gårdagens som dagens ortodoxa kyrka. Faktum är att utan

heliga bilder/ikoner ingen ortodoxi. Bilden av Gud är dogmatiskt nödvändig, då den ses bevisa

inkarnationen, som ju i sin tur ses som en förutsättning för människornas frälsning, uppståndelse, och

eviga liv i Gud. Just projektets patristiska inomperspektiv gjorde det möjligt att svara på den ortodoxa

aspekten av bysantinsk estetik och varför den var sine qua non. Projektets patristiska fokus skapade också

förutsättning för kunskap om det paradoxala i att det var just fädernas apofatiska (negativa), ordrika (sic!)

förklaringsmodeller för att Gud ej går att förklara som inte bara möjliggjorde utan även förpliktigade

bildframställning av denna Guds oförklarbarhet. Skrivet ord och målat ord är ju båda religiös didaktik.

Genom att i ord förklara omöjligheten i att förklara Gud (apofatisk teologi), så följde att man även i bild

genom meta-bilder både kunde och måste ”icke-framställa” det som ej går att materialisera/kategorisera

[se nedan Bibliography, Anne Karahan, ”In Quest of Dogmatic Understanding of Byzantine Aesthetics:

Cappadocian Thinking and the Holy Images of Byzantine Cappadocia”, i Icons. Theology in Colors

(kommande)].

Genom projektets fokus på patristik, på vilken bysantinsk kultur byggde, har den bysantinska estetikens

specificitet kunnat begripas både ideologiskt och socialhistoriskt. Bysantinska bilders korporalitet, former

och perspektiv har ofta nedvärderats i förhållande till den antika konstens fenomenala verklighetsverkan.

För att kunna nå kunskap om bakgrunden till hur och varför den bysantinska estetikens specificitet

skildrar såväl Guds obegripliga ontologi som begripliga frälsning presenterade projektet en teori och

metod förankrad i ortodox tradition.

Projektet har visat att det var den negativa, apofatiska teologin som diskuterar Guds överjordiska ontologi

i termer av negationer och icke-identifieringar som banade väg för paradoxala manifestationer av Guds

ontologiskt unika transcendens. I linje med hur de tre kappadokiska fäderna systematiskt icke-definierade

Gud i apofatiska termer, så användes det som jag har givit beteckningen meta-bilder, ljus och briljans,

olika former treindelningar, cirklar, kors, och mönsterbårder, som ett slags icke-framställningar för Guds

oförklarbara, ogripbara är. Meta-bilden är att betrakta som ett slags metonym, eller ett bilddidaktiskt

paradoxalt tecken för det obegränsat gudomliga bortom mänsklig förståelse.

I en bysantinsk helig bild interagerar porträtt och narration med meta-bilder för Guds är. I det aktiva

religiösa livet interagerade även bilderna i liturgins ritualer och kyrkorummets rymd. I det kyrkorum som

i ett ortodoxt perspektiv återspeglar himmelriket på jorden förenades det heliga dramats

avmaterialiserade, det vill säga ”avtemporaliserade” kroppar och former i ett slags

överjordisk/transformerad helhetsverkan av perspektivförskjuten narration, helgonporträtt, och apofatiska

meta-bilder för det obegränsade och oförklarbart gudomliga, det som är Guds odelbara väsens essens.

27

Kristi födelse, Karanlık kilise (Göreme 23), Kappadokien, Turkiet. Foto: Anne Karahan

Projektet har visat att bysantinsk estetik är ett slags patristisk semiotik. Den bysantinska heliga

bilden/ikonen är ett slags katafatisk stege, det vill säga de heliga bilderna identifierar personliga bilder av

de positiva utsagorna om Guds handlingar var och en en teofani/manifestation av Guds skapelseverk, med

interagerande apofatismer, paradoxala meta-bilder för det som varken går att materialisera eller förstå.

Kappadokierna använde apofatisk teologi till att med ord förklara vad Gud är, genom att säga vad Gud

inte är. Medan projektet har utforskat och kartlagt hur man i bild och i kyrkorum apofatiskt icke-

förklarar/icke-representerar/-manifesterar gudomligheten genom olika former av meta-bilder.

De patristiska förklaringsmodellerna för Treenigheten, Inkarnationen, samt de rättrognas frälsning och

uppståndelse utgör grundvalen för bysantinsk ortodox tro. Därtill uppfattas bilder av Kristus som bevis

för Guds inkarnation. Men Guds oförklarbara treeniga varande och Guds synligblivande i Gud-

Människan Kristus är en oskiljaktig enhet av två naturer. Gud är en enda enhet (monomeros). Det ses råda

ett kausalsammanhang mellan ”Gud är” och ”Gud handlar”; Guds immateriella varande och Gud i kött är

en och samma Gud. Treenigheten ses dock som obegränsad (aperigraphos), bortom mänsklig

perception/fattbarhet. Bara bilden av Gud är inom mänsklig perception/fattbarhet. Materialisering av

Guds immaterialitet betraktas som kätteri av östkyrkans samtliga kyrkofäder. Icke desto mindre betonade

till exempel den outtröttlige bildvännen och kyrkofadern Johannes Damaskenos att för att förstå Guds

immaterialitet/gudomlighet, så krävs det skapat synliga [se nedan Bibliography, Anne Karahan,

“Johannes Damaskenos”, kapitel i Antologi om kirkefedernes teologiske språk (kommande)].

Projektets teoretiska förankring i patristiska förklaringsmodeller för gudsverkligheten möjliggjorde en

metodologisk tillämpning av den paradoxala apofatiska teologi som varmt förespråkades av

Kappadokierna. Detta teoretiska ramverk var speciellt givande eftersom i praktiken är apofatisk teologi

allt annat än ordfattig, utan genom mängder av ordförklaringar om vad Gud inte är icke-kategoriserar/-

identifierar den Guds är. Grundat i trons dogmverklighet har det apofatiska perspektivet givit helt nya

förutsättningar för kunskap om varför varken ord eller bild kan negligera dogmatiken om Guds

oförklarbara odelbarhet. Analysresultaten visar att på ett liknande sätt som apofatisk teologi icke-förklarar

mysteriet Guds gudomlighet så icke-framställer olika meta-bilder denna överjordiska aspekt. Icke-

framställningar i form av paradoxala/metonymiska meta-bilder manifesterar på ett icke-kategoriserande

28

sätt dogmatiskt att Guds är är allestädes närvarande och lika verkligt som Gud inkarnerad i Jesus Kristus,

bilden av Gud. Det råder kausalsammanhang mellan bysantinsk estetik och det ortodoxa trosfaktum att

Gudomen ideologiskt sett identifieras som en odelbar enhet existerande i en gudomlig och mänsklig

religiös realitet/sanning.

Ett subtilt bildexempel är motivet crux gemmata. Ljus och briljans från ädelstenar, guld, och pärlor

interagerar med såväl ljusstrålar och cirkelformer färgade i vitt, gyllengult, och blått, som det innersta lilla

svartfärgade korset (Kristi korsdöd), i det ädelstensprydda stora korsets mittpunkt. Härigenom identifieras

det heliga dramat i kontext av det gudomliga. Även den större korsformen (Kristi korsdöd) prydd av

ädelstenar, pärlor, och guldgulfärg (uppståndelse och evigt liv) visar upp denna dubbla signifikans; Kristi

korsdöd (mänskligt) i interaktion med Nåden (gudomligt) öppnar upp möjligheten för människan att

återgå till ett evigt liv i gudsverkligheten. Genom meta-bilderna ljus och briljans icke-kategoriseras

paradoxalt att Kristus/Logos är Guds är. I ett ortodoxt bysantinskt perspektiv är Kristus både vägen och

målet; Kristi kropp utgör materialiteten som möjliggör uttåg ur den förklarbara döden, medan den

oförklarbara närvaron av Guds är identifierar de troendes möjliga intåg i den obegränsade evigheten, Gud.

Heliga bilder av Kristus och det heliga dramat identifierar didaktik om inkarnationen. Men precis som

övriga kristna sakrament och riter har de dubbel signifikans. Eftersom Gud inkarnerad i Kristus har

dubbel signifikans, kropp – själ, mänsklig – gudomlig. Inkarnationen och frälsningsekonomins

affirmativa gudsverklighet (Guds verk) och teologins okategoriseringsbara oförklarbarhet (Guds är) utgör

en enda oskiljaktigt samverkande mänskligt synlig och gudomligt dold ortodox verklighet. Mot bakgrund

av denna trosföreställning, betonar jag, präglas bysantinsk estetisk av (synergeia) mellan figurativ

konkretion (narration/helgonporträtt/rekvisita) och apofatisk abstraktion.

Crux gemmata, Tokalı kilise (Göreme 7), Kappadokien, Turkiet. Foto: Anne Karahan

29

Ljusmetaforer och ljusmetonymer för Gud är legio inom patristik. Föreställningen om Guds apofatiska,

oförklarbara, oomskurna, överjordiska är svarar härigenom mot den centrala roll som meta-bilder likt

ljus och briljans åtnjuter i bysantinsk bildvärd. Guds oomskurna aspekt antyds didaktiskt därtill genom de

för bysantinsk bildvärld så karaktäristiska bårderna, mönstren, och cirkelformerna. Bården och mönstren,

såsom även den frekvent förkommande cirkulära formen, saknar såväl definierad början som slut och kan

därigenom apofatiskt ”identifiera” Gudsvarats eviga obegränsning. Andra vitala, apofatiska aspekter för

didaktik om Guds oförklarbara är är uppbruten gravitation, perspektivförskjutningar, samt inverterade

perspektiv,. Genom narration och rekvisita, samt helgonporträtt präglade av transformerad,

immaterialiserad korporalitet interagerar de apofatiska aspekterna med det förklarbara. Genom denna den

bysantinska estetikens specificitet kan bilderna kontempleras inte bara som ortodoxa bevis för att Gud har

inkarnerats i Kristus, utan även för att Guds är är ofattbart och obegränsat, bortom tid och rum, bortom

mänsklig gripbarhet och förståelse. I ett ortodoxt bysantinskt perspektiv är det inte den heliga bilden i sig

som vördas – träet, färgerna, vaxet, pappret, eller blyet, utan Gud, Theotokos, och helgonen genom de

heliga bilderna [jfr. Johannes Damaskenos, Contra imaginum calumniatores orationes tres (Tre

försvarstal mot dem som förkastar de heliga bilderna) 3.86-87; samt nedan Bibliography, Anne Karahan,

“Transition and Mediation of Ideas between Syria and Byzantium. John Damascene’s Polemics against

the Iconoclasts and his Epistemic Impact on Byzantine Aesthetics”(kommande)].

Genom att utgå ifrån fädernas förklaringsmodeller för gudsverkligheten har den bysantinska bildvärldens

korporalitet, perspektiv, apofatiska meta-bilder/paradoxala metonymer, och former kontextualiserats inom

ramen för relationen ord – bild – estetik. Projektet har visat att didaktik och funktion hänger samman

ideologiskt; estetiken svarar mot det som i ett bysantinskt religiöst perspektiv anses vara korrekt (ortodox)

dogmatik. En grundläggande ideologisk utgångspunkt var Gregorios av Nyssas idé om att bilden av Gud

inom envar inte bara befriar människan från den skapade naturens förgänglighet, utan även möjliggör

återinträde i gudsriket. Ledstjärna är således inte det i jordiska ögon fulländade, utan det i Guds ögon

fulländade, det vill säga det som leder till och inte ifrån Gud, från förgängligt till evigt liv. Gregorios

betonade vidare att den kristna läran är en imitation av Guds natur (De professione christiana, i

Patrologia Graeca, 46.244C). Centralt för den bysantinska bildvärldens avsaknad av jordisk realism är

därtill uttalanden likt Basileios av Caesareas att allt skapat av nödvändighet förruttnar (Hexaemeron, 1.3-

4).

30

Kristus Pantokrator, Elmalı kilise (Göreme 19), Kappadokien, Turkiet. Foto: Anne Karahan

Heliga bilder identifierar och reflekterar en religiös didaktik om de förhållningssätt och de handlingar

som leder till evigt liv. Förgänglig, jordisk skönhet var oändamålsenlig och inadekvat, utifrån ett ortodoxt

mimetiskt perspektiv; det timligt jordiska förgår medan det himmelskt andliga består. Med utgångspunkt i

ortodox föreställningsvärld så kan dock den skapade kroppen tjäna som redskap på resan mot Gud. Stylit-

och dendrithelgonen var därtill ortodoxa exempel på hur den andliga resan mot Gud gick bortom den

jordiska kroppens mänskliga behov. Dessa extremt asketiska personer ignorerade sina fysiska kroppars

behov för att nå andlig närhet till Gud.

Bildteologiskt krävdes i Bysans ett icke-telluriskt bildspråk för att didaktiskt identifiera helgonens

transcenderade, eviga verklighet. Målet för den ortodoxt troende var evigt liv i en evig

31

uppståndelsekropp. Imitation av Kristus, Theotokos, och helgonens liv sågs kunna leda till detta mål. Att

imitera det som förgår skulle vara att imitera det som leder till död och inte det som leder till

uppståndelse. Det ortodoxa kroppsidealet skiljer sig därför från inte bara den grekiska, hellenistiska, och

romerska antikens jordiskt idealiserade ynglingar (Spjutkastaren, Diskobolos, Boxaren, Döende gallern,

eller den sköne ynglingen Antinous från Bithynien, kejsar Hadrianus favorit) och jordiskt undersköna,

kroppsligt fulländade gudinnor (Afrodite, Artemis), samt potent och virilt muskulärt fullkomnade gudar

(Apollon, Herkules), utan även den romerska antikens realistiska kvinno- och mansporträtt, och

renässansens utsökt jordiskt sköna Mariaframställningar, exempelvis Michelangelos Jungfru Maria i

Yttersta domen, eller herkuliskt muskulösa Sibyllor i Sixtinskakapellet, Vatikanen, eller för den delen

gudinnor likt Sandro Botticellis Venus.

Sittande Afrodite, Le Louvre. Foto: Anne Karahan Detalj: Bebådelsen, Tokalı kilise. Foto: Anne

Karahan

I kontrast till den antika bildvärldens vurm för ungdomlig skönhet och atletisk fullkomning och styrka,

muskulatur, sammetslen hud, förföriska hårlockar, och komplicerade atletiska rörelsemönster, så

återspeglar bysantinsk bildvärld en transcenderad värld präglad av en balanserad syntes av olika

formelement och treindelningar i en allestädes närvaro av ljus, briljans, cirkulära former, och bårder, samt

en märkbar distansering från jordiskt förgänglig korporalitet och personteckning. Det goda och sköna i

den transcenderade världen relaterar till ortodox didaktik om det som är värt att kontempleras, tillbedjas,

och imiteras för att ernå evigt liv i gudsverkligheten. I Bysans råder kausalförhållande mellan skönt, gott,

rätt, och sant. Skönt relaterar till sådan kunskap och bildning som leder betraktaren tillbaka till Gud. Det

32

intelligibla har värde i den mån det kan tjäna kontemplation av det himmelska. När fokus ligger på

evigheten fungerar inte jordisk kroppsfixering. Den jordiskt förgängliga kroppen konnoterar förgängligt

liv, inte evigt liv. I Bysans var därför skönhet kopplad till andlig styrka och inte fysisk dito. Genom att

distansera sig från tredimensionell förgänglig köttslighet och väldefinierad muskulär, fysisk kraft utskiljer

bysantinsk estetik inte bara andens oförgänglighet, utan även Gud-Människans aktivt interagerande två

naturer. Guds obegripliga varande identifieras som lika reellt existerande som bilden av Gud (eikon tou

theou).

Slutligen, projektet har resulterat i tre publicerade artiklar; sex publicerade abstrakt; åtta kommande

artiklar (2013) (se nedan Bibliography); åtta internationella konferenspapers (Norsk Laererakademi,

Bergen; Oslo University; Lund University; Swedish Research Institute in Istanbul; Åbo Akademi

University; Oxford University; Sofia University; Stockholm University); ett nationellt konferenspaper

(Uppsala universitet); två internationella gästföreläsningar (Aarhus University; Finnish Institute at

Athens, inställd på grund av sjukdom, publiceras som artikel); tre nationella gästföreläsningar (Uppsala

universitet; Collegium Patristicum Lundense; Stockholms universitet); ett seminarium (Newmaninstitutet,

Uppsala); ett föredrag (Forskarkollegiet, SFII, Stockholm); en paneldebatt (Kungliga

Vitterhetsakademien, Stockholm) (se även nedan Presentations of Project Results, 2-5).

I mina artiklar, abstrakt, gästföreläsningar, samt föredrag har jag analyserat och kartlagt hur den

bysantinska bildvärldens specifika estetik svarar mot dels kyrkofädernas apofatiska förklaringsmodeller

för Guds oförklarbarhet, dels trosföreställningen om Gud som odelbar. Mina forskningsresultat visar att

heliga bilder för att svara mot ortodoxia, ”sann/rätt tro”, ”traditionen och Kyrkans universella doktrin”, i

likhet med religiösa ordbeskrivningar beaktar Guds dualitet. Uppgiften för bildmakarna var självfallet

ideologiskt ytterst brännbar, men icke desto mindre oundviklig. Att inte beakta Guds dualitet skulle ha

introducerat delning och förändring i den som av ortodoxin betraktas som evigt odelbar och oföränderlig.

Bysantinsk estetik identifierar Gud i kött i aktiv interaktion (perichoresis) med meta-bilderna för Guds

obegripliga är, utan att sammanblanda dem och utan att åtskilja dem. De apofatiska meta-bilderna för

Guds är samexisterar/interagerar med det heliga dramats narration och helgonbilder, samt därtill med

kyrkorummets rymd och tektonik. Genom denna samexistens betonas att Gud existerar både inom och

bortom intervall (diastema). Detta är i linje med hur kyrkofäderna identifierade Kristi två naturer som

varande: utan sammanblandning (asygchytos), utan förändring (atreptos), icke delbara (adiairetos), samt

icke åtskiljbara (achoristos). Bilden av Gud i det bysantinska Kappadokien svarar mot den ortodoxa

patristikens trosföreställning om Gud som odelbart både ”sann” människa och ”sann” Gud. En bysantinsk

helig bild identifierar av dogmatisk nödvändighet inte bara Guds inkarnation, utan lika mycket Guds

oförklarbara ontologi, därför att ortodox tro och tradition stipulerar att Treenigheten, Fader, Son, och

Helige Ande, och Gud i kött är en och samma unika Gud.

PRESENTATION OF PROJECT RESULTS

1. Bibliography

“Byzantine Iconoclasm and the Belief in Eikon Theou: An Issue of Christology or a Quest for Political

Power”, in Iconoclasms (International conference organized by Department of Philosophy, Classics,

History of Art and Ideas, University of Oslo, 2009), abstract 6.

“Bildning och uppfostran: Interaktion mellan ord och bild i bysantinsk bildvärld”, in Svein Rise (ed.),

Danningsperspektiver. Teologiske og filosofiske syn på danning i antikken og i moderne tid (Trondheim:

Tapir Akademisk Forlag (accredited scientific publisher, level 1), 2010), 91-109.

33

“The Issue of περιχώρησις in Byzantine Holy Images”, in Jane Baun, Averil Cameron, Michael Edwards,

and Markus Vinzent (eds.), Papers presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies

held in Oxford 2007, Studia Patristica XLIV-XLIX (Leuven: Peeters, 2010), 27-34.

“Transition and Mediation of Ideas between Syria and Byzantium. John Damascene’s Polemics against

the Iconoclasts and his Epistemic Impact on Byzantine Aesthetics”, in Andreas Speer and Philipp

Steinkrüger (eds.), 37. Kölner Mediaevistentagung (“Knotenpunkt Byzanz. Wissenformen und kulturelle

Wechselbeziehungen”) (Köln: Thomas-Institut der Universität zu Köln, 2010), abstracts, 51-54.

“Bysantinsk estetik. Ett socioteologiskt kulturarv”, in Symposium om forskning kring det kyrkliga

kulturarvet (Uppsala University, 2011), Presentationer, 9-10.

“The Crux Gemmata versus the Crucifixion Cross in Byzantine Cappadocia: Patristic Thought (Dogmata)

and Theological Significance”, in Proceedings of the 22nd International Congress of Byzantine Studies

(Sofia, Bulgaria, 2011), vol. III (Abstracts of Free Communications), 197.

“Comprehension Equates with Circumscription. Threefold and Twofold, but One: Incarnation and

Cappadocian Apophatic Thinking in Ravennatic Byzantine Aesthetics”, in Neoplatonism and Early

Christianity (International conference at Center for Late Antique Studies, Stockholm University, 2011),

Abstracts, 5.

“The Image of God in Byzantine Cappadocia and the Issue of God’s Supreme Transcendence”, Sixteenth

International Conference on Patristic Studies at the University of Oxford, 8-13 August, 2011,

www.patristics.org.uk/2011abstracts/2011K, Karahan.

“Beauty in the Eyes of God. Byzantine Aesthetics and Basil of Caesarea”, in Byzantion. Revue

Internationale des Études Byzantines 82 (Leuven: Peeters, 2012), 165-212 (also available on Peeters

online journals).

“The Image of God in Byzantine Cappadocia: An Investigation of Its Relation to Divine and Human in

Fourth-Century Cappadocian Thinking”, final report at www.srii.org/Research/Byzantine Cappadocia

(forthcoming 2012).

“Byzantine Iconoclasm: Ideology and Quest for Power”, in Kristine Kolrud and Marina Prusac (eds.),

Iconoclasm from Antiquity to the Present Day (Surrey, England: Ashgate Publishing Ltd.) (ca 40 pages)

(forthcoming 2013).

“Skönhet, tillbedjan, och bildning i bysantinskt trosperspektiv”, in Svein Rise (ed.), Skjønnhet og

tilbedelse (Trondheim: Akademika forlag (accredited scientific publisher, level 1) (ca 23 pages)

(forthcoming January/February 2013).

“The Image of God in Byzantine Cappadocia and the Issue of Supreme Transcendence”, in Papers

presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2011, Studia

Patristica LIV (Leuven: Peeters, 2012), 1-16 (forthcoming 2013).

“Bysantinsk estetik. Ett socioteologiskt kulturarv”, in Emilie Karlsmo, Jakob Lindblad, och Henrik

Widmark (eds.), Det kyrkliga kulturarvet: aktuell forskning och pedagogik i utveckling. Symposium vid

Konstvetenskapliga institutionen vid Uppsala universitet 2011) (Uppsala universitet: Konstvetenskapliga

institutionen, 2012) (ca 9 pages) (forthcoming spring 2013).

“Johannes Damaskenos”. Chapter in Ståle Johannes Kristiansen and Peder Solberg (eds.), Kirkefedernes

teologiske språk (Oslo: Novus forlag (accredited scientific publisher, level 1) (ca 15 pages) (forthcoming

February 2013).

34

“Cappadocian Theology and Byzantine Aesthetics. Gregory Nazianzen on the Unity and Singularity of

Christ”, in Nicu Dumitrascu (ed.), The Spiritual heritage of the Cappadocians for the multi-confessional

and multi-ethnical Christianity today (Berlin: Versita Publishing/Walter de Gruyter) (ca 30 pages)

(forthcoming June 2013).

“In Quest of Dogmatic Understanding of Byzantine Aesthetics: Cappadocian Thinking and the Holy

Images of Byzantine Cappadocia”, in Vladimir Cvetkovic (ed.), Icons. Theology in Colors (Oxford or

Cambridge University Press) (ca 40 pages) (forthcoming).

“Transition and Mediation of Ideas between Syria and Byzantium. John Damascene’s Polemics against

the Iconoclasts and the Impact of Orthodox Epistemic on Byzantine Aesthetics” (ca 35 pages)

(forthcoming).

2. Papers presented at international conferences and seminars

2009 “Bildning och uppfostran: interaktion mellan ord och bild i bysantinsk bildvärld”, vid

konferensen Skapelse, danning, nydanning, Norsk Laererakademi, Bergen.

2009 “Byzantine Iconoclasm and the Belief in ‘Eikon Theou’: An Issue of Christology or a Quest for

Political Power?”, vid International Conference on Iconoclasms, Department of Philosophy, Classics,

History of Art and Ideas, University of Oslo.

2010 “The Image of God in Byzantine Cappadocia: An Investigation of its Relation to Divine and

Human in Fourth-century Cappadocian Thinking”, vid Åttonde Nordiska Patristikermötet, Lunds

universitet.

2010 “Cappadocian Theology and Byzantine Aesthetics. Gregory of Nazianzos on the Unity and

Singularity of Christ”, vid Inauguration Seminar, Swedish Research Institute in Istanbul.

2010 “Beauty in the Eyes of God. Byzantine Aesthetics and Basil of Caesarea On the Hexaemeron”,

vid International Conference on the Actuality of St. Basil the Great, Åbo Akademi University.

Organizers: Åbo Akademi University in collaboration with University of Oradea, Romania and

University of Balamand, Lebanon.

2011 “The Image of God in Byzantine Cappadocia and the Issue of God’s Supreme Transcendence”,

vid 16th International Conference on Patristic Studies, University of Oxford.

2011 “The Crux Gemmata versus the Crucifixion Cross in Byzantine Cappadocia: Patristic Thought

(Dogmata) and Theological Significance”, vid 22nd International Congress of Byzantine Studies,

University of Sofia, Bulgaria.

2011 “Comprehension Equates with Circumscription. Threefold and Twofold, but One: Incarnation and

Cappadocian Apophatic Thinking in Ravennatic Byzantine Aesthetics”, at the inter-disciplinary

international conference Neoplatonism and Early Christianity, Centre for Late Antique Studies,

Stockholm University.

3. International guest lectures

2009 “In Quest of Dogmatic Understanding of Byzantine Aesthetics: Cappadocian Thinking and the

Holy Images of Byzantine Cappadocia”, Series of Lectures - “Icons. Theology in Colours, Faculty of

35

Theology, University of Aarhus. Among the other lectures were Professors Andrew Louth (University

of Durham) and Torstein Tollefsen (University of Oslo).

2011 “Gregory Nazianzen and Byzantine Aesthetics”, at International Conference on Gregory

Nazianzen at The Finnish Institute at Athens (cancelled due to sickness, will be published as an

article).

4. Papers presented at national conferences and seminars

2010 “Patristik som estetiskt drivande kraft: ömsesidig närvaro av obegripligt gudomligt och begripligt

mänskligt i det bysantinska Kappadokiens heliga bilder”, at Annual Meeting of The Collegium of

Researchers, SRII, Stockholm.

2012 “Bysantinsk estetik. Ett socioteologiskt kulturarv”, at Symposium om forskning kring det kyrkliga

kulturarvet, Forum för forskning på det kyrkliga kulturarvet, Department of Art History, Uppsala

University.

2012 “Cappadocian Theology and Byzantine Aesthetics. Gregory Nazianzen On the Unity and

Singularity of Christ”, seminary at the Newman Institute, Uppsala.

5. National guest lectures

2010 “Bysantinsk bildvärld ca.300-1453”, at Department of Linguistics and Philology, Uppsala

University.

2010 “Samspelet mellan gudomligt ljus och gudomligt mörker i Ravennas tidigbysantinska bildvärld.

Det heliga dramat och meta-bilderna för Gudsvarat bortom mänsklig perception och kategorisering”,

at Patristiskadagen, Collegium Patristicum Lundense, Lund University.

2011 “Bysantinskt bildmaterial i Turkiet i ett teologiskt och patristiskt perspektiv”, PhD-seminary at

Department of Art History, Stockholm University.

36

Final Report

SWE 2006-027

The impact of Ottoman rule on urbanism and architecture in the

provinces of the empire and how to preserve it:

The case of Damascus

Marianne Boqvist, PhD

Swedish Research Institute in Istanbul - SRII

Skeppargatan 8, 11452, Stockholm

Tel. 08/6627570

Mob. 0702555802

marianneb@sri.org.tr

37

Scientific Report SWE 2007-027

The overarching aim of this project was to respond to a lack of knowledge and consequently of

understanding of the formation of Ottoman provincial architecture, especially on the strategies of

high-ranking Ottoman officials (Pashas) when founding pious foundations (waqf), in provincial

urban and rural locations and how these have affected the formation of local Ottoman architectural

styles. Focus was on the waqf of Lala Mustafa Pasha and his wife Fatima Khatun and and the waqf of

Sinan Pasha; two political rivals that founded two of the biggest waqf-s of the 16th century in the

province of Damascus and that include both urban and rural monuments.

The tools to study the strategic thinking behind the State’s contributions to urban and rural

development;. why monuments were built in specific locations and what lay behind the choice of

the materials and techniques used in their design and construction has been retraced through the

comparison between written sources and material remains; a fairly new approach in the field of

Ottoman studies

The project is of crucial importance since many of these poorly preserved monuments and urban

units are part of old city centers or rural locations that need appropriate methods of reconstruction,

conservation, restoration and rehabilitation. This is increasingly important in the current situation f

the country, but was already an issue at the beginning of the project.

What was/were the objectives(s) of the project and what is relevance in the fight against

poverty for developing countries

To enable reconstruction of buildings by the interpretation of texts in comparison with

contemporary buildings; a method that has been surprisingly rarely used, but that is of

outmost importance in a context where historical buildings are being destroyed every day,

particularly in the countryside where it is often not even noticed when buildings are

dismantled and/or disappear often to be reused as building material for houses of the local

farmers.

This situation has become even more urgent given the current situation in Syria, where the

cultural heritage is being destroyed every day as a result of the conflict.

The relation between identity and the understanding one’s cultural heritage as part of

education and the national identity. In Syria, Ottoman architecture is today often considered

as symbols of a period of decline and external political domination.

An additional result here is that I have digital copies of a great number of documents

currently are threatened by destruction in Syria.

Project-wide results

The establishment of a database with the written and material information on the buildings

included in the study; a fundamental tool for the analysis of findings, but also an important

contribution available to share with researchers and people working in cultural heritage.

The database includes a catalogue over the existent endowment deeds (waqfiya) for the two

foundations, a transcribed property lists for the endowments, copies and transcriptions of

38

administrative documents related to the history of the two foundations (tax registers, muhimme

defters etc kept in the Basbakanlik archives in Istanbul as well as Cadi court documents from the

religious court in Damascus), entries in chronicles (edited and unedited), the localisation of the

properties included in the endowments as much as possible and a comparison with other

endowment deeds of the same founders elsewhere in the Empire, documentation of the surviving

material remains through photography and written description, historical photographic records,

entries in travel literature from the 16th century on.

A gender perspective has been naturally included in the study by the fact that one of the founders

was a woman. This has led to a few studies raising issues of what the situation for women as

owners or founders of buildings were in Damascus at this time through a study of the Damascene

court records. Was there a difference in between the Mamluk/Damascene women and the Ottoman

women? These questions will contribute with new knowledge to a field that is currently gaining

importance within Islamic studies.

Achieved Outcomes and Outputs

This study has provided important results for the understanding of Ottoman architecture outside of

Turkey and it’s relation to local conditions in the former provinces of the Ottoman Empire.

It has shown how the provincial imperial roads were connected with the center and how the

Sultan’s priorities were expressed on it in the 16th century. They also show the importance of trade

in addition to pilgrimage.

It has worked out a method of how to retrace cultural heritage through the study of written source

material together with historical photograpy and travel literature, a method that is particularly

useful in previous Ottoman provinces for which a rich source material is preserved and often quite

unexploited ain different archives and libraries in Istanbul and Ankara. For this particular project

there was also useful source material in the court records for the period, kept in the national

historical archives in Damascus.

It has given new information on the processes of Ottomanisation of the provinces provide material

for a subsequent interpretation of Ottoman provincial architecture and address issues of Ottoman

provincial urbanism and “ruralism” in the 16th century. It also applies an international frame to the

aspect of architectural patrons, investigating the degree of influence of governors on their

buildings, a subject that so far has not been studied.

It produced several publications interpreting the policies of Ottomanisation of newly conquered

provinces by the Ottoman State comparing with the situation inf the Balkans where Ottomanisation

was performed much earlier. A crucial difference was that the majority of the Syrian population

was Muslim at the time of the conquest. However, similar strategies were used for the

“Ottomanisaiton”. This was for instance brought up and discussed in the workshop of Centers and

peripheries (see below) and will be rediscussed in the workshop in Revising Zaviye/Imarets:

Buildings and institution in the Early Ottoman period in March 2013 and in a planned pilot project

on the Balkan heritage of Trade and colonization in collaboration with Cultural Heritage without

Borders - CHwB, the Swedish Research Institutes in Athens and in Istanbul as well as with a few

Scandinavian universities and universities in the Balkan region.

39

A discussion had also been initiated with the Syrian NGO, Syrian Trust just before the conflict

started to work with Ottoman archival source material in the preservation programs of the Syrian

Cultural Heritage.

The study has a potential to serve as an aid to the rehabilitation and restoration of monuments.

This is a field of contemporary urgency since many buildings are currently being lost due to neglect

or outright destruction. Sweden is already active in this type of cooperation, such as in Bosnia and

“the Palestinian territories" through the NGO CHwB. This type of research is useful for preserving

cultural heritage.

The preservation of this heritage will improve living conditions for the people living in or nearby

these buildings. It will also contribute to the preservation of local building traditions using local

building material that often has the advantage of being less expensive and less damaging for the

environment than the imported alternatives.

Outputs and Outcomes which were not achieved

It turned out to be a real challenge to perform detailed surveys of buildings and the study stone by

stone proved to be an impossible task.

The reasons were: Some buildings were inhabited by settlers (Sa’sa’) others occupied by local army

(Qutayfa) or they were located in a zone with a very particular status where photographs and other

types of surveys are very difficult (Qunaytra). It was in addition a task that would have demanded

teamwork to establish plans and elevations.

Another interesting part of the project is still under study; the investigation of women’s status as

founders and owners of property in the Ottoman Empire. It is clear of course that there is a social

status aspect to this, but there still seems to be wider accepted for women to deal with property

under Ottoman rule. It is however still not clear how and if women’s status as property owners

actually changed in the Ottoman period.

The planned monography is still being produced.

Analysis of the processes of cooperation with other researchers

In Syria, good collaboration was entertained with researchers at the French Institute of the Near

East – IFPO and particularly with Sarab Atassi, head of the project of “Vieux Damas”. Collaboration

was also entertained with the Department of Antiquities and Ministry of Tourism and Culture that

gave their authorisations for

In Turkey, through the SRII and my own network I’ve been able to access all the necessary archives

in Istanbul and Ankara during my research trips. I have thus been able to copy substantial amounts

of documents concerning the endowments that are at the core of this study. I have also been able to

interact with scholars working on similar topics in Istanbul and in Ankara, which has also been very

valuable.

An attachment as a visiting scholar to the Skilliter center, Newnham college, Cambridge in 2007-

2008 provided me with great international contacts that have led to planned future collaborative

projects.

Networking and collaboration with colleagues during the project has led to several planned spin-off

40

projects. The first three are up and running and the other two are awaiting funding.

Involvement in the Upper Orontes Mill Project – UOMP, led by Ass Prof Stephen McPhillips,

Materiality in Islam Research Initiative – MIRI, University of Copenhagen. Financed by the

Max van Berchem Foundation, Geneva

Involvement in the Homs Survey Project, led by Prof. Graham Philip, department of

Archaeology, Durham University, financed by a Canadian funding body, CARE

Imaret/Zaviya revisited – Workshop that will be held at the SRII 18.20 March 2013, co

organised with Maximilian Hartmuth, lecturer, University of Vienna and Zeynep Oguz, PhD

student, Harvard University. Funded by Riksbankens Jubileumsfond

Contracts and Legal Formulary in the Near East: Continuity, Exchange and Reciprocal

Influence (or) Contracts and Legal Formulary in the Near East: From the Sassanians to the

Ottomans together with Nur Sobers Khan, Cambridge University and British Library

Workshop in Comparative Methodology: Early Modern Connections between the Ottoman

Empire and South Asia; Defining a New Field Beyond Disciplinary Boundaries together with

Nur Sobers Khan, Cambridge University and British Library.

Opportunities and lessons learned

For the future, one of the most important lessons learnt is that for research to really productive

collaboration is needed, in particular when working with multidisciplinary projects in a quite small

field. Potential improvement and gain in efficiency will be gained through collaboration with

researchers both in Sweden and internationally in the future.

Challenges have been the access to documentation that is fantastic in Turkey. However the number

of documents available to researchers is constantly increasing, meaning that research has to be kept

up regularly in case new evidence turns up.

Another challenge has been that, although the results generated from this project are interesting

and important it’s always difficult to reach out to a greater public and convince them of their actual

importance. My experience is that it’s through lectures in Museums and similar public places that

this information is transmitted in an easier way.

List the publications which have resulted from the research activities supported by the

project.

"Ottoman baths in Syria? A preliminary study of bath houses in 16th century Ottoman külliye in the

province of Damascus", (forthcoming, proceedings of the Balnéorient colloquium in Damascus,

November 2009, IFPO/IFAO)

"Buildings and identity in early Ottoman Damascus; An interpretation of two real estate

transactions, registered on the 13 rābi' al-ṯānī, 993h./13 April 1585 in Sijill 1 Damascus", in the

proceedings of «Al-‘amr kama fihi»!: examen critique des documents des tribunaux ottomans du

Bilad Al-Sham, Workshop 5-6 June 2006, IFPO, Damascus (forthcoming, IFPO-OIB, Damascus-

Beirut)

41

Thematic volume of the Bulletin d'Etudes Orientales on the social and urban history of Damascus

from the medieval to modern times (XIIth-XIXth century) (December 2012, coedition with Mathieu

Eychenne).

“Building and Ottoman landscape: the complexes of Sinan Pasha on the Imperial roads of Syria”

Turcica 43 2011-2012, Peeters, p. 363-387.

"“Centre” and “periphery” in the Syrian countryside: the architecture of mosques in governmental

foundations on the Ottoman imperial roads", (in: Proceedings of the international conference

“Centres and Peripheries in Ottoman architecture: rediscovering a Balkan Heritage”, Cultural

Heritage Without Borders Report series no. 9/2010, ed. Maximilan Hartmuth, Sarajevo, 2011, p. 80-

89).

"Visualising the Ottoman presence in Damascus: Interpreting 16th century building complexes”, (in:

Istanbul as seen from a distance, Transactions, vol. 20, Swedish Research Institute of Istanbul, vol.

20, ed. Elisabeth Özdalga, M. Sait Özervarli, Feryal Tansug, Istanbul 2011, p. 121-138)

Ottoman Women Builders. The Architectural Patronage of Hadice Turhan Sultan, Women and

Gender in the Early Modern World, Journal of Early Modern History, Vol. 12, No. 5., pp. 452-454.

“Byggnad som Symbol: Istanbuls avtryck i provinsen Damaskus”, Dragomanen 12/2008-2010, p.

25-31.

Conference papers

MESA, Denver 17-21 November 2012, panel “Mapping spaces of sociability in Ottoman Syria,

“Hospitality unlimited or confined? Imperial imarets on Ottoman Syrian highways”, (paper

accepted, but I was not able to attend).

Materiality of the Rural Islamic Economy - MIRE, Copenhagen, 25-26 August 2012, “Islands of urban

comfort; Ottoman roadside complexes on the Syrian trade and pilgrimage roads”

Fountains of Byzantion – Constantionople – Istanbul, 28 June-1 July 2012, with Mathilde Pinon

Demircivi: “Ottoman Fountains in the Eighteenth Century: Perspectives from the Centre and from

the Provinces”

the XIVth International Congress of Turkish Art (ICTA), Paris, 19th-21st September, 2011, “Syrian

caravanserais with a courtyard mosque; a discussion on their shape and origin”

Istanbul as seen from a distance, Heybeliada, 27-31 May 2010, Visualising Istanbul in the province

of Damascus; An interpretation of early Ottoman architectural projects

Centres and Peripheries, Sarajevo, 22-24 April 2010, “Governmental foundations on the Syrian

section of the imperial roads”

42

Balnéorient, 2-6 November 2009, Local or Ottoman provincial bathhouses? A contribution to

the study of hammams 16th century Ottoman Külliyes in the province of Damascus

“Writing Past and Present in the Middle East: Debating interdisciplinary perspectives in

anthropological and historical studies” Zentrum Moderner Orient - ZMO, Berlin, 15 June 2008, Can

we understand who people are from the houses they buy?Interpretations of real estate transactions

from the cadi court registers in 16th century Damascus

6th International Congress on the Ancient Near East - ICAANE, 5-10 May 2008, A survey of written

sources and material remains in the 16th century Ottoman province of Damascus ; The waqf of Lala

Mustafa Pasha and Fatima Khatun

NCMES, September 2007

Seminars

Sabanci University, Faculty of Arts and Social Sciences, The Graduate Program in History Lecture

Series, 4 December 2012, Ottoman governors’ waqfs and the urban development of Damascus

Koc University, Faculty of Arts and Social Sciences, Graduate seminar, 25 October 2010,

Ottoman bathhouses? A preliminary study of the bathhouses in 16th century Ottoman building

complexes in the province of Damascus.

Talks

SRII, inauguration of the “Annex”, September 2010, “In between fields - Understanding early

Ottoman architecture from written sources and material remains in Syria (the Ottoman province of

Damascus)”

SRII, Autumn lecture, 19 October 2010, “The Takkiya Suleymaniyya complex in Damascus and its

role as a symbol of Ottoman power”

Medelhavsmuseet, Stockholm, Seminariet ”Bilden av Istanbul – osmanernas stad” 3 March 2009,

“Byggnad som symbol: Istanbuls avtryck i provinsen Damaskus”

Center for Research in the Arts, Social Sciences and the Humanities - CRASSH, 3 June 2008, “16th

century Damascus, Ottoman Rule and Urban reorganisation”

Skilliter Center for Ottoman Studies, October 2007, “A snapshot of late 16th century

Damascus:Ottoman property transactions from the cadi court registers of Damascus”

43

Stockholm 2012-09-07

Till RJ

Re. Uppföljning av infrastrukturprojekt

Projektet ”Digitalisering av Hedin- och Jarringsamlingar för tillgänglighet online”, Riksbankens

jubileumsfond, IN-0539:1

Projektledare: Prof. Birgit Schlyter

1. Följer projektet projektplanen eller har projektet ändrat inriktning?

Till innehåll och arbetsmetoder är projektplanen intakt. Båda samlingarna är omfångsrika, och

omprioriteringar har skett under inventeringar för urval av material för digitalisering (fotografier i.st.f.

kartor, teckningar m.m., nya bokval på bekostnad av tidigare d:o etc.).

Digitaliseringsarbetet har kombinerats med fler offentliga evenemang än planerat (utställning, visningar,

öppna föreläsningar m.m.; se nedan).

En stor flytt av Jarringsamlingen har medfört att den uppställda tidsplanen har spräckts, och

projektledningen vill därför be om tillstånd att med bibehållen projektplan låta det planerade 3-

årsprojektet löpa över 4 år.

2. Har det uppstått några oförutsedda tekniska och metodiska problem inom projektet?

Projektets Jarringsamling av Centralasienpublikationer donerades av dåvarande ägaren Kungl.

Vitterhetsakademien till Sv. Forskningsinstitutet i Istanbul i februari 2012. Den halvtidsassistent som

varit anställd i projektet vid Stockholms universitet under 2011 för inventering av samlingen och

framtagning av material för digitalisering kunde därmed inte få fortsatt anställning. Under våren 2012, då

samlingen fraktades till Istanbul och ställdes upp av institutets bibliotekspersonal, hade projektet ingen

avlönad assistent. Nya tekniska och metodiska ställningstaganden i samband med denna förändring gäller

bl.a. konvertering och justering av katalog, ändringar i dokumentation av material, omprövning av planer

för databas och tillgängliggörande online, sämre tillgång till apparatur, som tidigare kunde nyttjas hos

projektkollegerna från Hedinstiftelsen/Etnografiska Museet.

44

3. Vilka nya frågeställningar har projektet genererat?

Projektgruppen diskuterar möjligheten att inom ramen för nuvarande projektplan påbörja OCR-scanning

av böcker och trycksaker (där man gör textinnehållet sökbart ) för en bedömning av de särskilda åtgärder

det arbetet skulle kräva (utarbetande av translittereringstabeller, omfattande manuell korrigering p.g.a.

ojämnt tryck etc.).

I samband med internationellt tillgängliggörande av samlingarna uppstår rättighetsfrågor.

4. Hur integreras arbetet i myndigheten/organisationen? Hur kommer det att vidareföras?

Jarringsamlingen finns nu i Svenska Forskningsinstitutets bibliotek i Istanbul och presenteras på

webbsajten www.srii.org . Den lokala katalog (FileMaker) som tidigare upprättats över samlingen ska

konverteras till Libris under samma sigel (sfii) som det övriga institutsbiblioteket. Förberedelser görs för

att på nämnda sajt initialt lägga upp en databas med skannade texter ur samlingens s.k. Kashgar-tryck

(arabisk skrift, delvis med latinsk skrift och illustrationer). Målet är att ansluta till större databas och

sökmotor.

Fotosamlingarna (Hedin, Jarring) som förvaltas av Etnografiska museet läggs också in i sin digitala form i

myndighetens publika databas Carlotta. De är därmed sökbara och tillgängliga internationellt, t ex via

Riksantikvarieämbetets sökportal K-samsök och IDP-databasen. Integreringen med Sven Hedins stiftelse

kommer framför allt att visa sig i den nya hemsida för Hedin som är under produktion.

5. Har projektets medarbetare medverkat vid nationella eller internationella konferenser? Vilka?

Material från projektet har presenterats/kommer att presenteras av medarbetare vid följande konferenser:

Kashmir University Institute of Central Asian Studies, Srinagar, 21 januari 2011, föredrag av

Håkan Wahlquist: “Xiaohe Mudi or Ördek’s Nekropol - Recent Central Asian archaeology and

its implication for the Indo-European question”

Maulana Abul Kalam Azad Institute of Asian Studies (Makaias), Kolkata, 25 januari 2011,

Håkan Wahlquist föredrag: “Sven Hedin and the British Raj – Politics and the exploration of

Tibet”

Research Institute for Humanity and Nature [RIHN, Kyoto (ett av fem stora forskningsinstitut

som Japan Science Foundation finansierar), 7 mars 2011: Föredrag av Håkan Wahlquist om Sven

Hedins studier mellan 1895 och 1935 av förändringar i floders och sjöars lägen, sandutbredning

och lokalisering av arkeologiska platser i Tarimbäckenet, illustrerat med fotografier och

kartbilder skannade genom projektet.

Östasiatiska museet, Stockholm, 11 oktober 2011, föredrag av Håkan Wahlquist: Årets

Jarringföreläsning: ”Möten i Kashgar”

45

The 2011 International Dunhuang Project Business Meeting, Dunhuang, Kina, 10-12 oktober 2011.

Projektpresentation av Birgit Schlyter och Ann Olsén: IDP Sweden: Hedin and Jarring Collections

(http://altay.se/sipcas/Files/Webb.IDPSweden.Abstract), på inbjudan av huvudorganisatören IDP London,

British Library. Utbyte med andra partnerinstitutioner representerade vid mötet från Tyskland, Frankrike,

Kina, Korea och Japan.

(se program, http://altay.se/sipcas/Files/IDP%20Program.pdf)

VärldsKulturMuseet, Göteborg + OCS, Göteborg, 1 december 2011, föredrag av Håkan

Wahlquist: ”Xiaohe Mudi – Sven Hedin och den centralasiatiska arkeologin”

Uppsala Universitet: “Sven Hedin and his Relationship with Germany - An Elective Affinity based on

Mutual Sympathies” 17 – 18 januari 2012 , föredrag av Håkan Wahlquist: “Sven Hedin’s cultural and

political orientation - its early formation.”

Strindbergsmuseet, Stockholm, 10 mars 2012, föredrag av Håkan Wahlquist: ”Hedin,

Strindberg och kartografien”

Kashgar Revisited: Workshop to commemorate the 10th anniversary of the death of

Ambassador Gunnar Jarring, Köpenhamn, 10-12 maj 2012. Organisatörer: Ildiko Beller-Hann,

Köpenhamn, Birgit Schlyter, Istanbul, Jun Sugawara (Tokyo). Keynote:

Birgit Schlyter: The Turkological Legacy of Ambassador Gunnar Jarring (http://srii.org/Content/upload/documents/96685a91-3f9a-47b6-a7ba-cffdba858a49.pdf)

Archaeology of the Southern Taklamakan: Hedin and Stein’s Legacy and New Explorations, London 8

– 10 november 2012. Organisatörer: The British Library and SOAS (School of Oriental and African

Studies. Håkan Wahlquist håller två föredrag: Folke Bergman and the rediscovery of ”Ördek’s

Necropol”/Xiaohe Mudi och The archaeological explorations during Sven Hedin’s last expedition –

the relation to Huang Wenbi.

6. Vilka spin-off-effekter har projektet givit (t.ex. nya forskningssamarbeten, nya forskningsuppgifter)?

Tidigt i projektet etablerades kontakt med det internationella digitaliseringsprogrammet The

International Dunhuang Project (IDP, http://idp.bl.uk), som föreslog att ett ”IDP Sweden” upprättas

med projektet som initiativtagare och förmedlare av kontakter med andra svenska samlingar från östra

Sidenvägen (Missionskyrkan, Jarrings handskriftssamling i Lund m.fl.). Projektdeltagarna gjorde ett

studiebesök hos IDP London 17-18 mars 2011. De i projektet ingående Hedin- och Jarringsamlingarna

presenteras på IDP-sajten

http://idp.bl.uk/pages/collections_other.a4d

Med Jarringsamlingens flytt till Istanbul har projektet fått ytterligare en kontaktyta. Intresset är stort från

både turkiska Centralasienforskare och andra utländska forskningsinstitut i Istanbul, av vilka de flesta

ingår i SFII:s breda kontaktnät. Under institutets 50-årsjubileum i juni 2012 presenterades samlingen i en

utställning om Jarring och Östturkestan. Uställningsmaterialet sparas för nya visningar i framtiden. Då

institutet ofta står värd för nordiska forskare, ges det också tillfällen att sprida information och skapa

46

kontakter via dessa. I samband med ett symposium i juni 2012, till exempel, kunde direktören,

projektledare Schlyter, träffa en representant för ett annat RJ-finansierat digitaliseringsprojekt,

”Digitaliserade beskrivningar av slaviska kyrilliska handskrifter och äldre tryckta böcker vid svenska

bibliotek och arkiv” för att dryfta gemensamma forskningsfrågor. Parterna enades om fortsatt kontakt för

framtida informationsutbyte och eventuellt, på den andra partens förslag, ett gemensamt

”kommunikationsforum” för spridning av frågor och resultat från respektive projekt.

Etnografiska museet och Hedin-stiftelsen producerar hösten

2012 en fotoutställning som ska visas i Östturkestan, baserad på historiskt foto från

Hedin-, Jarring- och fotosamlingar från Sv. Missionsskyrkan.

Inom glaciärforskningen har man nyttjat historiskt foto ur Hedinsamlingarna för att via s.k. repetitiv

fotografering se förändringar av glaciärer i Tibet.

7. Ekonomisk redovisning. Finns några avvikelser? Vilka och varför?

För år 1 följdes den ekonomiska kalkylen med avsedd fördelning mellan arvoden, inköp och resor

(London, Dunhuang). Av ovan angivna orsaker har tidsplanen förskjutits, varför den sista tredjedelen av

anslaget skulle kunna fördelas på 2 budgetår (2013-2014) i st.f. ett (2013). Kompletterande uppgifter kan

översändas efter huvudsökandes återresa till Istanbul, där projektledningens arkiv numera förvaras.

8. Övriga kommentarer

Till dags dato har 5.392 fotografier skannats ur de omfattande Hedinsamlingarna.

Det digitaliserade materialet kommer till användning i många nya sammanhang, t ex basutställningen

”Magasinet – en etnografisk skattkammare” som öppnar hösten 2012 på Etnografiska museet.

En Hedinutställning på Etnografiska museet är planerad till 2015

En fotobok med Hedinmaterial kommer att produceras 2015 med anledning av 150-årsjubileet.

Publikationer

Birgit Schlyter:

”Kulturskatter förevigas i virtuell värld”, i Svenska Dagbladet, Under strecket, 5 December,

2011. [om fynd från östra Sidenvägssystemet och internationellt samarbete för digitalisering av

dessa, med omnämnande av aktuella RJ-projekt]

”Från Istanbul till Dunhuang”, i Dragomanen 14 (2012; under publicering) [om verksamheten

vid Sv. Forskningsinstitutet i Istanbul, bl.a. arbetet med Jarringsamlingen inom ramen för

aktuella RJ-projekt]

47

Håkan Wahlquist:

”Xiaohe Mudi eller Ördeks nekropol - En arkeologisk fyndplats i Taklamakanöknen och

dess svenska förhistoria” i: Kinarapport Nr 1/2011: 6-14

Wang, Xiao-Ming, Xie Guang-Pu, Li Qiang, Zhije J. Tseng, Gary T. Takeuchi, Wang Ban-

Yue, Mikael Fortelius, Asta Rosenström-Fortelius, William R. Downs, Zang Chun-Fu and,

Wang, Yang: “Early Explorations of Qaidam Basin (Tibetan Plateau) by Birger Bohlin –

Reconciling Classic Vertebrate Fossil Localities with Modern Biostratigraphy”*

in: Vertebrata PalAsiatica Vol.49:3 (07/2011): 285-310

*Chinese abstract: Bulin zai Qinghai Chaida pendi de zaoji gongzuo jilu – jingdian jizhui dongwy huashi

didian yu xiandai dicing kuanjia de jieyi.

48

Labraunda 2012. Preliminary report

The excavations at Labraunda this year were very successful and lasted for eight weeks. Our

main new discovery is obviously the gold coin from Philip II discovered in the “Open Air

Sanctuary”, where also several prehistoric pottery sherds were revealed. Axel W. Persson, the

well-known bronze age scholar from Uppsala came to Labraunda in 1948 to shed light on the

possible bronze age connections between Minoan Crete and Karia, the landscape of Labraunda.

To his big disappointment, Persson could never find any bronze age remains and it was left to us

in the 2012 campaign to find prehistoric pottery. More about this below.

For the first time in many years our work took place inside the holy area of the temenos wall.

This year’s large team of archaeologists and workmen were divided into four excavation areas

and one test probe.

The team of 2012

The test probe was started in August and was supervised by our architect Thomas Thieme. It was

conducted in the southwest corner of Andron A, in order to see whether the building is standing

on bedrock or not. Next year the building will be stabilized and the broken part of the southern

wall will be rebuilt. For this work the engineers who are responsible for this work, from the

Middle East Technical University (METU) in Ankara, needed to learn about the foundation of

the building. We followed the wall down for three metres and could establish that the building

definitely is standing on bedrock, as is common in Classical architecture. The work of stabilizing

Andron A has been going on since 2004, when the building was first recorded with a laser

scanner and this work has been one of the main restoration projects in Labraunda during recent

years.

49

50

The three-metre deep test probe at the southwest corner of Andron A

Entrance excavation

The first excavation zone was located at the entrance area. In 2003 the large terrace wall towards

the road to Milas was cleared and it has been the wish of the excavation direction to follow this

wall around the corner to establish how the ancient visitors entered Labraunda. The very

interesting results revealed that the Classical terrace wall of big blocks ended two metres from

the corner. However, the line of the wall was rebuilt several times, and in its latest phase it

probably formed part of a defensive wall from the Middle Byzantine period.

The entrance area with terrace wall from the west The excavation trench from the north

The Akropolis Gate excavation

The fortress on the Akropolis was measured and drawn in 2004-2005. In order to make the

fortress more comprehensible for both scholars and tourists, the Akropolis Gate area was cleaned

this year. The area consists of two towers with a recessed gate opening in between. The clearing

of the area from vegetation and bushes opened up an impressive space with hundreds of fallen

blocks and ruined towers. The excavation trench was laid out on the inside of the gate, as we

hoped to better understand the gate arrangement itself. A very interesting construction appeared.

It consists of a large room surrounded by walls located immediately inside the fortress gate. It

probably functioned as a second security and protection area in case the enemy broke through the

outer gates. Such courtyards on the inside of gates are quite common in ancient fortresses.

51

The cleaned Akropolis Gate area with the east tower from the east

The excavation in the courtyard on the inside of the Akropolis Gate

The excavation in the so-called Open Air Sanctuary at the Split Rock

Where did the cult in Labraunda start? In the early excavations a terracotta figurine of Kybele

was discovered. Where did she have her cult place? The Anatolian mother goddess Kybele lived

in rocks and the very striking Split Rock of Labraunda with its nich cut into its west side could

be her cult place. The excavations this year were meant to give some answers to this problem.

The area has a steep slope, and three parallel walls in an east-west direction were uncovered. It is

likely that all of them functioned as terrace walls at three different levels: the upper one in line

52

with the back side of the Split Rock, the middle wall in the centre of the Split Rock and the lower

wall in line with the front of the Split Rock. Below the upper wall a large pithos of the type with

bands was discovered in situ. The bottom indicated that it was made to contain wine (it had a

round receptacle for wine ‘impurities’). The wine pithos, dating to the Hekatomnid period in the

4th

century BC, was placed one metre above a primitive wall. In this lower level several

prehistoric pottery fragments were found together with an obsidian piece, all indicating that life

here started in the Middle Chalcolithic period. Other fragments are from the bronze age and thus

Axel W. Persson’s wish in 1948 to discover the bronze age of Labraunda was finally fulfilled in

2012. In front of the middle wall a gold coin, a stater from Philip II, minted at Amphipolis was

found. It weighs 8.5 grams and it is the second gold coin to be discovered in Labraunda. The

discovery of prehistoric pottery and a gold coin clearly indicate that this area was of very high

cultic importance.

The excavation area west of the Split Rock before and after excavation

Middle Chalcolithic bowl foot Pithos bottom with receptacle for wine ‘impurities’

53

Gold stater from Philip II c. 340 BC Prehistoric obsidian

The terraces below the Built Tomb

The final excavation area was laid out on the terraces below the Built Tomb, in order to better

understand how visitors approached the tomb as well as finding more fallen architectural

members. Fifteen new architectural pieces were discovered and we now know much better what

the upper structure of the tomb looked like. Immediately below the tomb itself a new wall was

found. At both ends of the wall, perpendicular walls project out. The entire arrangement looks

like a very large altar or a bench where the ancient visitor could leave a votive gift to the dead. If

the person buried in the tomb was Hekatomnos, the founder of the dynasty and the satrapy, it

seem likely that he was the object of cultic acts, reminiscent of the later cult of Augustus as the

founder of the Roman Empire. The excavations revealed several good pottery pieces, such as

wine jars and an excellent Attic black-glazed lekythos from the early 4th

century, supporting the

interpretation that the tomb is Hekatomnos’ (died 377 BC).

54

The terraces below the Built Tomb with the mysterious altar or bench in the upper right

Cultural Heritage management

Marble conservator Agneta Freccero continued her work with cleaning and consolidating the

architectural marble pieces. The work included the well-preserved Maussollos dedication

inscription from Andron B. For the first time in many years this inscription is now clearly

readable. Also the famous letter to Olympichos in the walls of Andron A was conserved.

The cleaned Maussollos dedication text from Andron B Olympichos letter from Andron A

Finally, the roof over our excavation storerooms, until now built with big sheets of asbestos, a

dangerous material, had to be taken away. The Turkish authorities insisted that we replaced these

with a new metal roof, which should also be safer against burglary. This was done to a large cost,

which was covered by Stefan Lersten and Maggie Dan-Lersten, for which we are very grateful.

Furthermore, two new information signs donated by the Labranda Society were placed at the

West Church and the other at the Stadion. A new iron net fence, to prevent cows from entering

the sanctuary was built west of Andron A. Four new staircases in metal for the tourists were

placed in the excavation areas below the tomb and in the Slit Rock area.

55

The excavations this year were supported by generous grants from Stefan Lersten, Maggie Dan-

Lersten, the Department of Archaeology and Ancient History of Uppsala University, Åke

Wibergs Stiftelse and Magnus Bergvalls Stiftelse as well as the French Institute in Istanbul.

Lars Karlsson, Excavation Director, October 7, 2012

The new metal roof over our storerooms

56

APPENDIX C

STIPENDIERAPPORTER

Stora stipendiet

Fedir Androshchuk

Mehrdad Fallahzadeh

Per-Erik Nilsson

Lilla stipendiet

Bahar Ay

Izabella Borzecka

Sabina Dadsheva

Jonas Bergan Draege

Gustaf Fryksén

Daniel Henningson

Patrik Klingborg

Kjell Ljungberg

57

Styrelsen för Svenska Forskningsinstitutet i Istanbul

Skeppargatan 8, 114 52 Stockholm

sfii@swipnet.se

Stipendieapport

År 2012 fick jag ett större stipendium för att genomföra mitt forskningsprojekt i Turkiet. Arbetet blev

utfört vid Svenska Forskningsinstitutet i Istanbul under höstterminen. Målet var att förbereda med min

turkiska kollega − Prof. Dr. Gülgün Köroğlu (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi) en gemensam

publikation om ett vikingasvärd som hittades under hennes grävningar i Mersin. Under tiden besökte jag

platsen där svärde hittats och även Arkeologiska Museum i Mersin för att titta på andra fynd som kommer

från samma plats. I Istanbul förberedde jag en preliminär version av min artikel. Under samma tid var

deltog jag i två internationella konferenser och interna seminarier vid SFII.

Jag bedömer min studietid i Istanbul som mycket produktiv och tackar Svenska Forskningsinstitutet i

Istanbul för denna möjlighet. En reviderad version av min artikel kommer att publiceras år 2014 i boken

”Byzantium and the Viking World” som ska ges ut i serien ”Studia Byzantina Upsaliensia” i Uppsala.

Med vänliga hälsningar,

Fedir Androshchuk,

Smålandsvägen 31

186 45

58

Mehrdad Fallahzadeh

Email: Mehrdad.fallahzadeh@lingfil.uu.se

2013-04-05

Rapport

Under hösten 2012 och från den 3 september till den 3 december var jag på svenska

forskningsinstitutionen i Istanbul. Under min vistelse på institutionen samlade jag

forskningsmaterial för att skriva en längre artikel om ett historiografiskt verk med titeln Hasht

Bihist (Åtta Paradisen). Jag var ett antal gånger på Süleymaniye handskriftsbiblioteket och gick

genom ett antal handskrifter till verket. Tre av dessa handskrifter som var mera intressanta för

min forskning har studerades noggrant. Jag skaffade mig kopior av ca femtio sidor av dessa

handskrifter. Med hjälp av institutionen kunde jag också skaffa mig en elektronisk kopia av ett

unikt brev av författaren till verket som finns på Topkapi palats museum arkiven med koden E.

5675.

Jag presenterade preliminärta resultat angående studier av de tre bevarade handskrifter på

Süleymaniye handskriftsbiblioteket på institutionen i oktober 2012.

Beträffande arbetet för institutionen, har jag gjort två detaljerade listor över böcker och

tidningar på persiska i Gunnar Jarrings samling.

Resultatet av min forskning under vistelsen på institutionen har varit att Jag har skrivit klart min

artikel som omfatta ca 70 sidor. Den kommer att publiceras i år.

59

RESERAPPORT STORA STIPENDIET SRII VT 2012

Stipendiat: Per-Erik Nilsson

Höstterminen 2011 tilldelades jag, Per-Erik Nilsson, Svenska forskningsinstitutet i Istanbuls stora

stipendium om 45 000 kr med boende på institutet i Istanbul. Stipendiet delades ut som medel för en

förberedande postdoktoral forskningsresa och nyttjades under perioden 2011/02/17-2012/06/29.

Vistelsen i Istanbul ägnades åt a) språkstudier, b) förberedande forskning samt c) nätverkande.

a) Språkstudier i Turkiska bedrevs på Tömer språkskola vid Taksim. Jag läste två kurser - den första

kursen på 10h/vecka under två månader och den andra på 20/h vecka under en månad. Detta har givit

grunderna i det turkiska språket och är en bra bas för vidare studier.

b) Den förberedande forskningen handlade i mångt och mycket om att läsa in mig på tidigare forskning

där institutets bibliotek varit viktigt. Vidare har de veckovisa seminarierna varit mycket givande för vad det

gäller att ventilera egen forskning samt att få en inblick i kollegors forskning om Turkiet och regionen i

stort. Den förberedande forskningen ägnades även åt att sondera det empiriska fältet för min forskning

vilket lett till att jag nu har kunnat utveckla en stark projektplan för att söka postdoktoral forskningsmedel.

c) Innan nedresan till Istanbul hade jag redan etablerat kontakt med turkiska forskare. Denna kontakt

fördjupades på plats, särskilt med Nuri Tinaz från Marmara University. På plats etablerade jag även

kontakt Sahin Alpay från Basesehir Universitesi.

Jag vill här även passa på att tacka för det generösa bidraget till min forskning och för en mycket

stimulerande och givande vistelse i Istanbul.

Vänligen,

Per-Erik Nilsson

Stockholm

60

Rapport för SRI (mindre stipendiet)

Jag har erhållit ett mindre stipendium under Vårterminen 2012. Syftet med stipendiet var att samla ihop

data för min D-uppsats som handlade om jämställdhet i turkisk Parlament.

Under min tid på Svenska Forskningsinstitutet fick jag möjlighet att utvecklas både individuellt men

även i grupp. Jag spenderade mestadels av min tid i att samla ihop data från olika NGO´s som arbetar med

jämställdhetsfrågor i Istanbul och sedan tillbringade jag 10 dagar i Ankara, på det turkiska parlamentet för

att få möjlighet till intervjuer med parlamentariker.

Under min tid i Istanbul hade jag tillgång till biblioteket på Svenska Forskningsinstitutet där jag

kände en arbetsro och bra miljö att studera i. Jag utvecklades både individuellt och i grupp. Att ta egna

initiativ genom att söka relevant data, söka upp och ta kontakt med olika NGOs och andra personer för att

kunna utföra mitt arbete var en viktig del i att utvecklas individuellt. Jag har också deltagit i många

seminarier som var på olika turkiska universitet vilket handlade mestadels relevant ämne, men även andra

seminarier som var intressanta. Förutom detta, hade vi olika seminarier på svenska forskningsinstitutet

som hölls av olika forskare, ibland stipendiater, där vi diskuterade kring det ämnet som togs upp. Jag

upplevde det väldigt stimulerande och lärorik. Jag fick inblick till andra ämnen som jag tidigare inte var

bekant med, samtidigt var det djupgående diskussioner som gav en möjlighet till funderingar och

utveckling.

På tisdagskvällarna hade vi även olika föreläsningar på dragomanhuset. Detta var också något som

jag upplevde positivt. Föreläsare från Sverige och Turkiet var inbjudna. Det var intressanta ämnen och

diskussioner som togs upp. Dessa föreläsningar var öppna och andra människor förutom institutets

personal kunde komma med en föranmälan. Efter föreläsningarna fanns det mingelstund. Jag fick många

olika kontakter under mingelstunden och vissa av dem har jag idag kontakt med än idag.

På institutet bodde även andra forskare under kortare tid samtidigt som stipendiaterna. Det var roligt

att få träffa så många olika forskare under min tid på institutet. Eftersom vi stipendiater bodde där under

en längre tid, fick vi vägleda gästerna som bodde där under en kort tid. Vissa av dem hade kommit dit för

att lära sig det turkiska språket. Eftersom mina föräldrars härkomst är från Turkiet så kan jag prata

turkiska flytande, många som behövde hjälp med sina språkstudier tog därför kontakt med mig.

Jag är väldigt tacksam över stipendiet som jag har fått erhålla. Jag bemöttes väl av den underbara

personalen och kom väldigt nära med stipendiaterna. Samtidigt upplever jag, efter ett hårt arbete att jag

under en så kort tid har samlat ihop mycket relevant data för min uppsats och slutfört uppsatsen i tid.

Bahar Ay

61

Redogörelse för det mindre forskningsstipendiet VT 2012

Izabella Borzecka

För vårterminen 2012 beviljades jag, Izabella Borzecka, det mindre forskningsstipendiet på

12000 kr för en masteruppsats i konstvetenskap från Stockholms universitet. Uppsatsen

handlar om hur uppfattningen och kunskapsproduktionen av Hagia Sofias kvarvarande kristna

interiör upplevs av västerländska besökare efter 1453 då Hagia Sofia blir moské.

Under min 10 veckor långa vistelse på SRII har jag ett flertal gånger besökt Aya Sofia-museet för

att studera dess konstnärliga interiör på plats och även bland annat tittat på vilken kunskap om

byggnadens historia som förmedlas till dagens besökare via texter och audioguider. Utöver det

har jag även besökt ett antal andra relevanta museer, kyrkor och moskéer för att bredda min

uppfattning om stadens historia och dess bysantinska kulturarv. Detta har varit mycket givande

för både skrivandet och tankeprocesserna kring min uppsats.

En stor tid av min vistelse har följaktligen spenderat till författa uppsatsen där jag med glädje

nyttjat forskningsinstitutets lokaler, exempelvis biblioteket.

Under min vistelse har jag även deltagit på de seminarier och föreläsningar som organiserades

av forskningsinstitutet. Det har varit mycket intressant och lärorikt att få ta del av dessa

programpunkter som anordnats inom olika forskningsområden och har lett till många

intressanta samtal och nya kunskaper.

Jag vill passa på att tacka för denna fantastiska möjlighet som tilldelades mig.

Vänliga hälsningar,

Izabella Borzecka

62

Reserapport för september 2013

Student: Sabina Dadasheva

Under min vistelse i Istanbul vid Svenska Forskningsinstitutet jobbade jag med att samla information om

hur den azeriske författaren Mirza Akhundzadehs teaterpjäser från mottogs i Turkiet på 1800-talet. Jag

behövde gå igenom skrivet material om teater och författare som under den angivna tiden skrev

teaterpjäser i landet. Sådant material kunde jag hitta i Ataturkbiblioteket, där jag tillbringade den mesta

delen av tiden. Vidare försökte jag komma i kontakt med personer som undervisar i teaterkunskap vid

Mimar Sinan Guzel Sanatlar Universitesi, vilket gav inte någon nämnvärt resultat. Dock kunde jag besöka

deras bibliotek och gå igenom relevant material som jag hoppats på att hitta. Jag försökte även kontakta

personer från den kulturella föreningen Turksoy som förklarat 2012 Akhundzadehåret. Det visade

sig att det var svårt att hitta en kontaktperson i Istanbul eftersom Turkoy är baserad i Ankara.

Därutöver besökte jag även bokhandlar och butiker med antikvariska böcker i syfte att hitta

relevant information.

En generell observation är att det var komplicerat att kunna komma i personlig kontakt med de

som jag sökte. Eftersom jag inte kunde låna böcker hem var jag tvungen att tillbringa långa tider i

diverse bibliotek. Det bästa resultatet gav besöket i Ataturkbiblioteket.

Under min studietid fick jag lära mig att Mirza Akhundzadeh inte är känd för bred turkisk

publik, varken nu eller under 1800-talet då teater av västerländsk typ höll på att födas i både

Azerbajdzjan och Turkiet. Historieböcker om turkisk teater nämner Akhundzadehs namn men

proportionellt sätt ytterst lite. Undersökning som jag gjorde i Istanbul gav mig en bra överblick

över turkisk teater och vidgade mina kunskaper inom ämnet, vilket glädjer mig mycket. Jag kan

med fördel använda det jag lärt mig i min uppsats. Jag kan jobba vidare med frågan om vad som

hade påverkat att Akhundzadehs namn var mer känt för europeisk publik än för turkisk.

Det var onekligen en för mig givande studietid vid Svenska institutet. Jag är tacksam att jag fick

den möjligheten att kunna jobba där.

63

Forskningsrapport

Jeg bodde på instituttet fra det åpnet 27 August til 18 September, da terminen min startet ved

Oxford. Tiden i Istanbul brukte jeg til å utføre intevju til min masteroppgave i Modern Middle

Eastern Studies ved Universitetet i Oxford, som skal leveres i Mai 2013.

Den følgende teksten er et utkast til masteroppgaven. Den største delen av intervjuene som er

brukt her ble gjort under min tid som stipendiat ved instituttet, og jeg vil derfor benytte

anledningen til å takke instituttet for å ha lagt ideelle rammer rundt forskningsarbeidet.

Jonas Bergan Dræge,

14 April, 2013

Table of content:

INTRODUCTION 3

1. THEORY 7

2. HISTORICAL BACKDROP: 1946-2000 19

3. FROM DAMASCUS SPRING TO ARAB SPRING: 2000-2011 24

4. TWO OPPOSITION CAMPS ENTRENCH: MARCH 2011 - MARCH 2013 37

5. STRUGGLE FOR ATTENTION, NOT UNIFICATION: THE SYRIAN OPPOSITION IN A TWO-LEVEL PERSPECTIVE 50

CONCLUSIONS 63

REFERENCES 64

64

Stipendierapport

Arkivforskning i Istanbul, 23 september 22 oktober 2012

Trots ett flerårigt intresse för äldre förbindelser mellan Sverige och Osmanska riket var vistelsen på SRII

under hösten 2012 min första längre upplevelse av Turkiet. I juli 2012 hade jag dock förmånen att som

stipendiat delta i en studieresa som anordnades av turkiska staten. Resan blev en bra inledning till den

längre vistelsen eftersom den gav en bred men kort introduktion till Turkiet genom generösa och

intensiva dagar i Istanbul, Ankara och Erzurum. Särskilt lyckat för min del var besöket på osmanska

arkiven, Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü - Osmanlı Arşivi vid Bâb-ı Âli, som gav viktiga upplysningar till

nästa planerade besök och en viktig kontakt i arkivarien Durmus Kandira. Även de viktigaste

sightseeingmålen ”avklarades”, vilket gjorde att jag kunde lägga allt fokus på forskning utan att känna

att jag gick miste om alltför mycket sevärdheter.

Mitt forskningsintresse är huvudsakligen svensk tidigmodern historia och Medelhavsvärlden med

primärt den osmanska världen under tidigmodern tid. Mer specifikt är jag intresserad av Sverige och

Nordafrika/Levanten under 1700-talet. Innan jag sökte SRII:s stipendium vårterminen 2012 undersökte

jag vad tidigare svenska arkivforskare i Turkiet hade gjort, från al-Nouri till Kolmodin, Gunnar Jarring och

andra avseende detta och tidsmässigt angränsande ämnen. Under min vistelse var det därför naturligt

att vända uppmärksamheten mot just arkivforskning och frågan om det för svenskt vidkommande finns

oanvända eller hittills ofunna källor i turkiska arkiv och bibliotek? Mina ambitioner (i ansökan) var höga

och det gick upp för mig tidigt att de möjligen var något för höga sett ur synvinkeln att de är svåra att

klara av på en månad utan tidigare erfarenhet från turkiska arkiv. Arkivforskningen från början till slut

krävde helt klart mycket arbete, inte minst vad gäller hanteringen av byråkratin, vilket i sig tog mycket

mer tid i anspråk än vad jag först hade förutspått. Det blev tidigt uppenbart för mig att det bästa vore

att enbart fokusera på osmanska arkiven och i linje med det övriga uppgifterna som var tillagda min

vistelse valde jag ut tre nya fält där jag ville koncentrera min efterforskning. De byggde alltså på de

punkter jag angav i min ansökan och var följande:

Svenska konsuler, slavar, skeppare och köpmän i Nordafrika och svensk-osmanska

förbindelser (1730-talet fram till Tanzimâts början 1839)

Fotografen Guillaume Berggren (1870 till 1920/1922)

Karl XII:s vistelse, med efterföljare i Osmanska riket (1710-1730-talen)

Punkterna utgjorde tre projekt/sökmområden för att undersöka tillgänglighet, ordning och

användbarhet. Trots nämnda (inledande) byråkratiska problem gick efterforskningarna mycket bra. Det

totala resultatet av arbetet blev efter fyra veckor positivt med fynd av över 4 500 dokument med tydlig

koppling till sökområdena. Mer specifikt fann jag viktiga index gällande Sverige och totalt tog jag digitala

kopior (foton och skanningar) på över 300 enskilda dokument (cirka 1.000 bilder) som jag bedömde var

av särskild vikt. Ett par av dem är nu översatta (med hjälp av bl.a. professor Chakib Benafri, Universitetet

65

i Alger) och har blivit värdefulla och idag egentligen unika bidrag till att öka vår kunskap inom dessa

områden. Särskilt viktiga var fynden av osmansk korrespondens gällande Sverige mellan de

nordafrikanska staterna och Höga Porten.

Som en del av min vistelse vid SRII genomförde jag en form för praktik som del av en kurs på

Masterprogrammet i historia vid Lunds universitet. I februari/mars 2014 redovisade jag vistelsen och

praktiken genom ett ventilerande seminarium och sedan en inlämningsuppgift (essä). Praktikuppgifterna

bestod bl.a. av att med hjälp av SRII:s information besöka och göra förfrågningar vid arkiv och bibliotek,

undersöka vilka tillstånd som krävs och vilken byråkrati som finns, och etablera kontakt med arkivarier

och forskare. Som redan nämnts avgränsades detta snart till att enbart gälla de osmanska arkiven. Mina

erfarenheter av detta är samlade i ett dokument med avskalad praktisk information och skall göras

tillgänglig för den intresserade vid SRII. Tyvärr är texten inte helt färdigställd beroende på oplanerad

pappaledighet parallellt med heltidsstudier, sjukdom och angränsande projekt som varit viktiga att

färdigställa. Angående erfarenhet av arbete i arkiven kan det dock här kortfattat nämnas att (I) de

turkiska arkiven utvecklas framåt i takt med det nationella och internationella läget, (II) det finns

tillgänglighetsproblem, trots omfattande arbete med just tillgängliggörandet (ex. ”armeniska frågan”) –

gällande förteckningar, butik, guider, språk, men inte gällande 1700-talsfrågor rörande Sverige, (III) det

är fortfarande ett byråkratiskt och tidskrävande system med tillstånd och kontroll och andra svårigheter

(ffa. språk och praktiska frågor), men att intrycket är att det luckras upp, samt (IV) att det finns ett

tydligt behov och vilja att etablera kontakt med internationella forskare och studenter

(vänligheten/gästfriheten är inte att ta miste på).

Som en del i min vistelse ingick en presentation av forskningen. Den 16 oktober höll jag föredraget

Network South: George Logie (1694-1776) & the Mediterranean World som en del i SRII:s ”Autumn

lectures 2012” (på temat Trade, pilgrimage & colonisation: The imperial roads of the Middle East). Jag är

väldigt tacksam och glad för att Birgit och Marianne gav mig förtroende att göra presentationen på

institutet, trots att jag tidigare varit relativt oerfaren i sådana sammanhang. Erfarenheten var väldigt

viktig för mig och är något jag haft stor nytta av sedan dess, bl.a. under internationella sammankomster.

Förhoppningsvis fick jag även möjlighet att presentera och uppmärksamma mitt ämne och en del av den

forskning som just bedrivs tillsammans med Joachim Östlund, angående förbindelserna mellan Sverige

och Nordafrika under den osmanska tiden, för många som inte tidigare kände till det.

Vistelsen har varit en positiv erfarenhet i flera sammanhang. Ganska kort tid efter min hemkomst fick

jag vara med som följeslagare till en algerisk arkivdelegation till Rikarkivet (i slutet av november 2012).

Denna mynnade ut i en historiker- och arkivkonferens i Alger i mars 2012, som blev lyckad. Mina

erfarenheter från Istanbul var väldigt nyttiga, inte minst i samtal med turkiska och algeriska historiker

och arkivarier, exempelvis den turkiska riksarkivarien. Genom resultatet av forskningen jag delvis

bedrivit vid SRII ska jag delta i konferensen Everyday Life in the Middle East i september 2013 som

anordnas av Nordic Society for Middle Eastern Studies. På liknande sätt har jag skrivit ansökningar till

stiftelser och andra konferenser, samt förslag till artiklar till i internationella tidskrifter. I min fortsatta

ambition ser jag det som givet att så fort tillfälle ges lära mig turkiska för att kunna studera osmanska

texter helt på egen hand. Stipendiet från SRII, som gav mig möjlighet att arbeta i Istanbul en månad, har

därmed på många sätt bidragit positivt till min personliga utveckling och varit en viktig byggsten för min

66

forskningsinriktning. Det kan inte nog understrykas hur viktig den också var som just en upplevelse – den

att vistas i den historiska miljön vid institutet med mera under en längre tid.

Sammanfattningsvis är jag alltså väldigt nöjd med vistelsen på SRII och arkivforskningen i Istanbul.

Mina uttalade mål har faktiskt i de flesta avseenden uppfyllts, med undantag för att arkiv- och

biblioteksbesöken avgränsades till att enbart omfatta de osmanska arkiven. Det viktigaste målet, att

hitta och inkludera turkiska arkivhandlingar i forskningen, är uppfyllt. Min kunskap om osmanska arkiven

och dess tillgänglighet för mig som svensk forskare är nu god. Jag känner mig geografiskt hemmastadd i

forskarmiljön och jag har etablerat kontakt med svenska, turkiska och andra internationella forskare. Jag

har också genomfört källmaterialinsamling eller lokalisering/inventering, och planerat in vidare studier i

Istanbul och Turkiet. Mitt övergripande mål att åtminstone kunna genomföra fem av de uppställda

punkterna i min ansökan på ett tillfredsställande sätt kan därmed anses ha blivit genomfört.

Som avslutning vill jag passa på att ännu en gång betona hur viktig vistelsen vid SRII var för mina

fortsatta studier. Inte minst nyttan av erfarenheten att vara på plats i Istanbul och bedriva studier där i

”lugn och ro”. En annan nyttig erfarenhet var att ha aktiv kontakt med myndigheterna, en förmåga som

jag tidigare hade underskattat. Vistelsen var således för mig en öppning till det akademiska Turkiet, och

trots att arbetet tog mycket av min tid hade jag också väldigt trevligt med andra på institutet och på

arkiven. Det var också lärorikt att ta del av SRII:s verksamhet och se hur viktig institutet är som

forskningsnod och skapande miljö, med exempelvis workshops. Jag hoppas därför att jag får möjlighet

att återvända till Turkiet och SRII i framtiden.

- Gustaf Fryksén, Lunds universitet

67

Redovisning för resa till Asia Minor.

Min tid i Konstantinopel ägnades åt biblioteksstudier i Institutets bibliotek för min masteruppsats i

Antikens kultur och samhällsliv samt förberedande forskning inför mina doktorandstudier. Under min tid

i staden besökte jag även de bysantinska och romerska lämningarna i form av fasta byggnader men även

det Arkeologiska museet. Jag läste även kursen ”Istanbul – kulturmöten mellan öst och väst” vilken ges

av Institutionen för Konsthistoria vid Uppsala Universitet.

Efter min vistelse i staden for jag först till Hadrianopolis och sedan sydost ut. Först tog jag mig

till Ilion och vidare utefter kusten där jag besökte Pergamon, Ephesos (Apasha) och Halikarnassos. Under

min tid i Halikarnassos besökte jag även den lilla orten Assarlik med sina rika submykenska tumuli-

gravar.

Jag fortsatte sedan min resa utefter sydkusten till de viktiga hettitiska städerna Tarsha (Tarsos)

och Adaniuna (Adana). Jag for även till Hattusha och klipptemplen runt denna stad. Slutligen besöktes

även området kring Vansjön där de rika lämningarna efter Urartukulturen studerades.

Resan har betytt mycket både för min masteruppsats och för att förbereda min ansökan till en

doktorandplats. Eftersom mina studier kretsar runt kontakterna mellan de olika staterna och folken i

Främre Orienten under Bronsålder och då speciellt den sena Bronsålder, det vill säga Nya riket (1550-

1069 f.Kr.) i Egypten har resan givit mig oerhört mycket. Speciellt besöken i Wilusha (Ilion) och

Hattusha gav mig väldigt mycket information.

Jag kan i denna redogörelse ej ta med allt jag gjorde under min resa eftersom detta skulle

resultera i en tämligen omfångsrik skrift. Jag kan dock nämna de tre viktigaste sakerna jag kunde ta mig

för under denna resa.

För det första kunde jag på plats studera den keramik som påträffats i Wilusha och som härrör

från perioden 1500-1100 f.Kr. Detta gjorde jag eftersom jag i min avhandling vill se närmare på

kontakterna mellan öst och väst under denna period, det vill säga kontakterna mellan den Apenninska

halvön med omgivande öar och det östra Medelhavsområdet, då främst Asia Minor. I min kandidatuppsats

och i min masteruppsats har jag studerat de epigrafiska, litterära och ikonografiska källorna till detta från

de egyptiska, hettitiska, mesopotamiska och mykenska kultursfärerna men i min avhandling vill jag gärna

även studera det arkeologiska materialet, då främst i form av keramik, gravskick och gravarkitektur. Att

då både på det lokala museet vid Ilion och i Konstantinopel kunna studera den keramik som härrör från

denna tid var av yttersta vikt inför min kommande ansökan.

För det andra kunde jag både i Ilion men främst i Hattusha studera de fåtal gravar från denna

period som grävts fram. Det rör sig enbart om gravar för de lägre klasserna men ändock kan de säga oss

något om de ceremonier och sedvänjor vilka fanns runt döden. Jag ser gravskick och keramiktraditioner

som något av det viktigaste utöver de skriftliga källorna eftersom dessa bägge materiella kulturer är något

som människor på vandring lätt kan föra med sig.

För det tredje fick jag tillgång till de välfyllda bibliotek vilka återfinnes både i Konstantinopel

och i Ankara och har därigenom kunna studerat vissa bokverk vilka jag ej har tillgång till i Sverige.

Daniel Henningsson.

Uppsala, torsdagen den 23 augusti 2012

68

KUNGSÄNGSGATAN 36A, 753 22 UPPSALA PATRIK.KLINGBORG@ANTIKEN.UU.SE +46736 151874 1988 02 23

INST. FÖR ARKEOLOGI OCH ANTIK HISTORIA UPPSALA UNIVERSITET

Rapport för tiden som stipendiat vid Svenska Forskningsinstitutet i Istanbul Primärsyftet med den vistelse som möjliggjordes genom det Svenska Forskningsinstitutet i Istanbuls

mindre stipendium var att förbättra mina kunskaper i fråga om vad för relevant material för min

doktorsavhandling The Archaeologies of Cisterns. The diffusion of water, ideas and risk in ancient

Greece c:a 600 - 50 BC som fanns att tillgå i Turkiet och Mindre Asien. Inom detta övergripande syfte

fanns två mer specifika arbetsuppgifter som skulle genomföras under stipendietiden, nämligen att i första

hand utföra materialinsamling vid den Tyska arkeologiska skolans (DAI) bibliotek, för det andra att

besöka utvalda platser som har relevans för avhandlingens forskningsämne.

Vistelsen genomfördes, i linje med den ansökan som skickades in, huvudsakligen under november månad

(25 oktober-25 november 2012). Lokala omständigheter såsom att den Tyska arkeologiska skolans

bibliotek var stängt under första veckans av stipendietiden gjorde att vissa förändringar av

detaljplaneringen framtvingades. Ursprungligen var tanken att genomföra resor till relevanta platser under

stipendiets sista vecka för att på så sätt ha god tid att planera dessa. Nu kom de istället att genomföras

under den första veckan och med mycket kort varsel. Resultatet blev en mycket lyckad exkursion till

Bergama/Pergamon samt besök av olika sena cisterner i Istanbul. Biblioteket kom därefter att ha öppet

under den resterande perioden och att arbeta där var synnerligen givande.

I biblioteket kunde stora mängder litteratur snabbt gås igenom och materialdatabasen som ligger till grund

för avhandlingen utökades med ca 10 % (i praktiken 30 cisterner). Den absoluta majoriteten av dessa kom

också från Mindre Asiens västkust, ett område som med undantag för Pergamon tidigare varit relativt sett

osynligt i mitt material. Det var därtill intressant att notera hur delar av det här nya materialet – speciellt i

det sydvästra hörnet kring Karien – skiljde sig något från det i Grekland och längre norrut men var

snarlikt det på öarna i Egeiska havet.

Besöket i Pergamon kom också att visa sig mycket viktigt då platsen är en av få där vattenförsörjningen

publicerats i detalj. Att därför kunna beskåda det jag läst om i litteraturen gav en betydligt djupare

förståelse för varför vattenförsörjningssystemet konstruerats såsom det konstruerats samt hur det

fungerade i praktiken och vilken effekt senare förändringar i detta hade. Att bilda sig en sådan uppfattning

endast utifrån kartor och bilder är svårt och inte sällan farligt då man lätt skapar ett felaktigt intryck av

situationen.

I slutändan var vistenselen mycket lyckad och den kommer utan tvekan att ha bidragit till den färdiga

produkten i formen av min avhandling genom att bredda och fördjupa min kunskap i materialet som jag

studer

69

Istanbul 23 november 2012

Angående Lilla stipendiet, vårterminen 2012

Under mars och april 2012 tillbringade jag drygt fem veckor på Svenska Forskningsinstitutet i Istanbul

tack vare det stipendium som jag tilldelats av er. Det var en period av hårt arbete i en på alla sätt

inspirerande miljö. Visst var den fysiska omgivningen – staden Istanbul i sig själv och den fantastiska

inkvarteringen i det nya annexet – betydelsefull för resultatet, men framför allt vill jag framhålla den

intellektuella stimulansen under föreläsningar och seminarier, bland böckerna i biblioteket och i mer

informella sammanhang som absolut nödvändiga för att jag skulle kunna återuppta skrivandet av den

masteruppsats i historia som hade legat i träda under en längre tid. Efter vistelsen på Institutet fortsatte

jag arbetet med uppsatsen under sommaren, och det är väl ett mycket gott betyg åt SRII att jag nu

skriver dessa rader under ett förnyat besök i Istanbul, då slutet på arbetet kan börja skönjas vid

horisonten.

Jag vill framföra ett varmt tack för att jag genom stipendiet fick tillfälle att utvecklas både som

masterstudent, samhällsmedborgare och människa.

Vänliga hälsningar

Kjell Ljungberg

70

71

APPENDIX D

BESÖK OCH ANDRA

SOCIALA ENGAGEMANG

(kalendarium)

72

12 januari. Sveriges ambassadör i Ankara, Håkan Åkesson, kom för att hälsa på den nytillträdda

direktören.

20 januari. Thomas Hammarberg, aktiv inom projekt om mänskliga rättigheter i Europa, träffade

generalkonsuln och direktören, som senare visade honom institutet.

27 januari. Ambassadrådet Anna Hammarberg Blixt och två lokalanställda från ambassaden i Ankara,

träffade direktören och administratören för briefing om varandras aktiviteter och möjligheterna till

samarbete.

23 februari. Besök hos direktören av Guljanat Kurmangaliyeva Ercilasun, Ankara och tidigare Bishkek,

för planering av seminarium med direktören på universitet i Ankara (nedan, 12/4) och gemensam

workshop om ”Central Eurasia” på SFII senare under våren.

24 februari. En grupp på ca 30 seniorer från Arkitekturmuseets vänner under ledning av Johan Mårtelius

samlades i auditoriet och fick en miniföreläsning om institutet av direktören.

26 mars. Sırma Evcan besökte direktören för att höra om denna kunde ge hennes fängslade syster Büşra

stöd.

3 april. Filmaren Hikmet Yenigün, som också varit i kontakt med svenska ambassaden i Ankara, träffade

direktören för briefing om planerad film om historiska svensk-turkiska förbindelser. Johan Cameron med

5 forskare från Colombia, Ghutan, Indonesien och Italien träffade seniora forskare Åsa Eldén, som

berättade om sitt projektarbete.

4 april. Direktören besökte Okkan-universitetet, där de har viss satsning på Östasien (t.ex. undervisning i

kinesiska och ryska (fackspråk). En ny avdelning för eurasiatiska studier förevisades. Croneborg med

familj besökte institutet.

11-13 april. SFII (direktören, administratören, seniora forskaren Cecilia Olovsdotter) besöte Ankara.

Middag hos f. Elisabeth Özdalga, lunch i ambassadörens residens, föreläsning på basis av pågående

forskningsprojekt vid SFII av Cecilia Olovsdotter på Bilkent University och turkologiseminarium på Gazi

Üniversitesi med direktören, som berättade om forskning i turkspråk och centralasiatiska förhållanden

inom SFII.

16 april. Mottagning och middag med masterstudenter som deltagit i USI-kursen ”Istanbul –

kulturmöten, monument och identitet mellan öst och väst” med lärarna Jan v. Bonsdorff och Britt-Inger

Johansson, Uppsala.

18 april. Direktören besökte och förevisades grekiska kurs- och kulturcentret Sismanoglio Megaro,

Beyoğlu, Istanbul.

20 april. Professor Rainer Warland från universitetet i Freiburg, Tyskland, besökte seniora forskaren

Cecilia Olovsdotter.

24 april. En grupp på ca 10 personer från Österlens folkhögskola besökte institutet under ledning av Ove

Eriksson.

26 april. Kommunalpolitiker från Göteborg (ca 15) förevisades institutet av administratören.

27 april. En grupp på 14 personer från Vagen Vitregående-skolan, Norge, förevisades institutet av

administratören och bibliotekarien.

73

2 maj. Direktören föreläste om ”Dagens Turkiet” och visade institutet för en grupp på ca 40 personer från

det svenska reseföretaget Paradisresor under ledning av prof. Jan Hjärpe.

3 maj. Livia Bevilacqua från Research Center for Anataolian Civilizations, Beyoğlu, besökte seniora

forskaren Cecilia Olovsdotter. Prorektor Eva Viberg, Lunds universitet, höll alumnikväll i André-

auditoriet för 50-talet turkiska och andra studenter som gått i Lund.

4 maj. DN-journalisten Lars Boström intervjuade direktören och fotograferade institutet för artikel om

institutet inför 50-jubileum. Direktören och bitr. direktören höll SFII-mottagning för ca 30 deltagare i

USI-nätverkets nätverksmöte.

5 maj. Avslutande USI-möte på institutet med deltagande av direktören och bitr. direktören.

4-9 maj. DN-journalisten Henrik Berggren med fru bodde som institutets gäster i Annexet i samband med

ett program samarrangerat av SFII och Generalkonsulatet för en presentation av Berggrens bok om Olof

Palme i turkisk översättning av Turhan Kayaoğlu.

8 maj. En grupp på 18 forskare och lärare från Åbo Akademi under ledning av Lars Berggren,

förevisades institutet av administratören och träffade direktören.

14 maj. Redaktionsrådet från tidningen Axess besökte direktören för bl.a. sondering om möjligheter att

låna institutets lokaler för FN-anknutet möte till hösten.

23 maj-24 maj. Svenska militärattachéer och sv. underrättelsepersonal höll slutet seminarium på institutet

med avbrott för hälsning och anförande från direktören och generalkonsuln.

25 maj. Direktören höll mottagning för deltagarna i MENA Links-konferens, som tidigare hållits ute på

Büyükada.

28 maj. Författaren till boken ”Turkiet, stigar och vägskäl”, Bertil Björk, besökte institutet.

29 maj – 12 juni. Nami Odagiri var gästdoktorand på institutet under handledning av direktören.

12 juni. Direktören och administratören besökte syrianska kyrka i Beyoğlu tillsammans med Klas Grinell

för samtal om nytt besök och ev. seminarium om Mor Gabriel-klostret utanför Mardin i östra Turkiet.

13-16 juni. F. direktören för franska IFEAC i Tashkent bodde och arbetade på institutet med bl.a. samtal

med direktören om kommande Väst- och Centralasienkonferens rörande språkminoriteter.

18 juni. En grupp på ca 20 personer från Mittuniversitet kom på spontant besök och visades runt i

Dragomanhuset av administratören.

19 juni. Direktören tillbringade dagen med Fornspråkskollegiet, som höll eget seminarium på institutet

18-21 juni.

26 juni. Direktören deltog per telefon från SFII/Istanbul i radioinspelning av program för sv. P1 under

värdskap av SR:s Moskva-korrespondent och svarade på frågor om språksituationen i f.d. sovjetiska

Centralasien.

17 juli. Direktören bjöd generalkonsuln på ett glas vin i förståndarbostaden och sedan restaurangmiddag

för avstämning och avsked inför sommaruppehållet.

29 augusti. Direktören träffade Athen-institutets direktör Arto Pentinen i Stockholm för samtal om

gemensamma frågor rörande Medelhavsinstituten.

74

11 september. Direktören besökte förlaget Molin & Sorgenfrei i Hägersten för planering av volymer om

turkisk litteratur.

17 september. Bitr. direktören tog emot två professorer från Rouen, Mehmed-Ali Akıncı och Foued

Laroussi, för samtal med dessa och direktören om fortsatta aktiviteter inom ramen för MENA Links.

20 september. Direktören träffade i Stockholm Pål Levin, blivande föreståndare för det nya

Turkietinstitut som senare inrättades på Stockholms universitet. Direktören besökte Stockholms

universitetsbibliotek för samtal med Inga Nyman och Per Ambrosiani om användandet av FileMaker vid

upprättande av databaser.

25 september. Direktören besökte Istanbul Policy Center och avtalade nya möten med centrets chef, prof.

Fuat Keyman och en av dess ”fellows”, Seçil Elitok.

27 september. Direktören tog emot privat grupp på ca 15 personer, anförda av Nils Ihre, Göteborg,

ättling till legationssekreteraren Ihre, utsänd till Konstantinopel på 1820-talet.

3 oktober. Ingmar Nilsson från Bonnier-förlaget 2244 och fru besökte direktören och bibliotekarien för

samtal om översättning och utgivning av turkisk litteratur. Abdullah Gün besökt direktören för intervju

och samtal om Gunnar Jarring, som Gün träffat och intervjuat strax före dennes död.

4-5 oktober. Kristian Göransson, tillträdande direktör för Svenska Institutet i Rom, bodde på institutet

och hade möten med seniora forskaren Cecilia Olovsdotter respektive direktören.

5 oktober. Prof. Büşra Ersanlı, nyligen frigiven efter 1-årigt fängelsestraff, besökte direktören för samtal

bl.a. om publicering efter tidigare workshop i Stockholm om centralasiatiskt historiografi.

8 oktober. Direktören hade arbetslunch med finske socialantrologen Pekka Touminen för diskussion om

framtida nordiskt program om Istanbul.

10 oktober. Direktören välkomnade doktorandgrupp från Göteborg under ledning av Marie Carlson inför

deras ”skrivarvecka” på institutet. En grupp på ca 25 personer från Turkiska student- och

akademikerförbundet (TSAF) under ledning av Melike Kayhan besökte institutet och samtalade med hela

kanslipersonalen.

11 oktober. Direktören välkomnade och hade inledningsanförande för deltagarna i konferensen ”Literary

Constructions of Nation an Religion: Insights from the Muslim World”, arrangerad Elisabeth Özdalga och

Daniela Kuzmanovic.

17 oktober. Direktören och seniora forskaren Åsa Eldén hade arbetslunch med Marianne Laanatza från

Stockholm och Lunds universitet, och en kvinnlig journalist från Jordanien, Lima Dabeel, för diskussion

om ev. gemensam kvinnokonferens.

23 oktober. Direktören föreläste om ”Dagens Turkiet” och talade om institutet för en grupp på ca 20

personer från Birkagårdens folkhöskola.

24 oktober. Bibliotekarien och seniora forskaren Åsa Eldén presenterade institutet för en grupp elever

från Täby gymnasium.

26-30 oktober. Tidigare generalkonsuln i Istanbul Kaj Falkman med fru Sigrid och akademiledamoten

Per Wästberg med fru Sophia vistades på institutet. De deltog i Litterär salong och träffade bl.a. den

turkiske författaren Zülfü Livaneli. Tillsammans med direktören besökte de Orhan Pamuks ”Oskuldens

museum”.

75

3 november. Frilansjournalisten Ülkü Holago besökte direktören för samtal om fortsatta kontakter och

ev. reportage om institutet.

6 november. Helen Axelsson och Patrik Phil från Statens Fastighetsverk besökte institutet och

diskuterade med direktören tekniska frågor rörande annexet och lämplig plats för installation av

reservaggregat till annexet.

14 november. Direktören besökte Palme-centret i Stockholm i samband med Turkiet-seminarium och

besök från turkiska TESEV och Palme-centret i Istanbul.

17 november. En förberedande workshop för Habitat III arrangerad av Ax:son Johnson-stiftelsen hölls på

SFII med 14 deltagare.

19 november. Cecilia Janson Bisken från Sida besökte direktören för att briefa om möten och samtal på

Generalkonsulatet inför ny Balkan- och Turkiet-strategi.

3 december. Generalkonsul Stiernlöf besökte direktören för bl.a. överenskommelse om lokal för

framtida kulturråd.

5 december. Direktören öppnade och hälsade välkommen till Labraunda-dagen.

6 december. Direktören bjöd på restaurangmiddag för överintendenten för svenska världskulturmuseerna,

Sanne Houby-Nielsen, tillsammans med bitr. direktören och dennas kollega Mathilde Pinon.

7 december. Karin von Hedenberg från Kulturdepartementet besökte direktören för samtal om

stationeringen av ett kulturråd i Istanbul

8 december. Frederica Broilo, konsthistoriker och universitetslärare i Mardin, besökte Jarring-biblioteket.

11 december. Direktören välkomnade en grupp från Världskulturmuseerna, som under ledning av Peter

Skogh skulle sitta i planeringsmöte inför framtida Harem-utställning i Sverige och som sedan inbjöds till

institutets glöggafton samma dag.

18 december. Kanslipersonalen och forskarna anslöt till gästföreläsning på Generalkonsulatet om

jordbävningar och räddningsarbete i samband med sådana.

19 december. Delar av institutspersonalen deltog i Generalkonsulatets glöggafton.