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69
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Page 1: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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저 시 하는 원저 를 시하여야 합니다

비 리 하는 저 물 리 목적 할 수 없습니다

경 지 하는 저 물 개 형 또는 가공할 수 없습니다

교육학석사학 청구논문

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

A StudyonHBHulbertsUnderstandingof

KoreanHistoryandCulture

2012년 2월

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

교육학석사학 청구논문

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

A StudyonHBHulbertsUnderstandingof

KoreanHistoryandCulture

2012년 2월

지도교수 이 호

이 논문을 석사학 논문으로 제출함

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

주심 윤 승 (인)

부심 이 호 (인)

부심 이 갑 (인)

본 논문을 윤 나 의 석사학 논문으로 인 함

2012년 2월

- i -

국문 록

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

본 연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassing ofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에

한 역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

이를 해 본 논문은 헐버트의 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 내용 분석 방법을 통한 문헌 연

구를 실시하 다분석한 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다첫째한국

의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노력하 다둘째선교사인

헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었다셋째고려시 의 신분제

도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치를 한 비 하면서 이 때문

에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째한국의 근 화를 해

일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정 인 모습을 나타냈고

조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보 다는 이다헐버트는

한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성에 해서

정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여 일본의 한국

지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과는 구별해야

한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의 민족우월

주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명 를 당

- ii -

연시 하게 생각하 고 자국즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하 다는

을 간과해서는 안 된다

특히 우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러

가지 역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정

은 지속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지

만일본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나

고 있는 시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사

나 문화가 왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나

역사에 해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는

경우가 많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게

기록된 것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당

시 서양인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

선교사들이 당시 조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는

데그들 표 인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo

가 있다헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)의 교사로 내한해서 고종과

개인 인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을

활발히 하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한

인물이다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바

탕으로 하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다이 역사서는 헐버트

가 집필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본

사 에 향을 받지 않았다 한 외국인으로써 이해 계나 정 에 구애

받지 않고 객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 2: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

교육학석사학 청구논문

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

A StudyonHBHulbertsUnderstandingof

KoreanHistoryandCulture

2012년 2월

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

교육학석사학 청구논문

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

A StudyonHBHulbertsUnderstandingof

KoreanHistoryandCulture

2012년 2월

지도교수 이 호

이 논문을 석사학 논문으로 제출함

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

주심 윤 승 (인)

부심 이 호 (인)

부심 이 갑 (인)

본 논문을 윤 나 의 석사학 논문으로 인 함

2012년 2월

- i -

국문 록

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

본 연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassing ofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에

한 역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

이를 해 본 논문은 헐버트의 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 내용 분석 방법을 통한 문헌 연

구를 실시하 다분석한 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다첫째한국

의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노력하 다둘째선교사인

헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었다셋째고려시 의 신분제

도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치를 한 비 하면서 이 때문

에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째한국의 근 화를 해

일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정 인 모습을 나타냈고

조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보 다는 이다헐버트는

한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성에 해서

정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여 일본의 한국

지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과는 구별해야

한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의 민족우월

주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명 를 당

- ii -

연시 하게 생각하 고 자국즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하 다는

을 간과해서는 안 된다

특히 우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러

가지 역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정

은 지속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지

만일본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나

고 있는 시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사

나 문화가 왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나

역사에 해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는

경우가 많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게

기록된 것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당

시 서양인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

선교사들이 당시 조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는

데그들 표 인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo

가 있다헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)의 교사로 내한해서 고종과

개인 인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을

활발히 하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한

인물이다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바

탕으로 하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다이 역사서는 헐버트

가 집필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본

사 에 향을 받지 않았다 한 외국인으로써 이해 계나 정 에 구애

받지 않고 객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

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리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

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까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

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요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 3: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

교육학석사학 청구논문

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

A StudyonHBHulbertsUnderstandingof

KoreanHistoryandCulture

2012년 2월

지도교수 이 호

이 논문을 석사학 논문으로 제출함

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

주심 윤 승 (인)

부심 이 호 (인)

부심 이 갑 (인)

본 논문을 윤 나 의 석사학 논문으로 인 함

2012년 2월

- i -

국문 록

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

본 연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassing ofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에

한 역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

이를 해 본 논문은 헐버트의 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 내용 분석 방법을 통한 문헌 연

구를 실시하 다분석한 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다첫째한국

의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노력하 다둘째선교사인

헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었다셋째고려시 의 신분제

도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치를 한 비 하면서 이 때문

에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째한국의 근 화를 해

일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정 인 모습을 나타냈고

조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보 다는 이다헐버트는

한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성에 해서

정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여 일본의 한국

지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과는 구별해야

한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의 민족우월

주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명 를 당

- ii -

연시 하게 생각하 고 자국즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하 다는

을 간과해서는 안 된다

특히 우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러

가지 역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정

은 지속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지

만일본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나

고 있는 시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사

나 문화가 왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나

역사에 해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는

경우가 많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게

기록된 것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당

시 서양인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

선교사들이 당시 조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는

데그들 표 인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo

가 있다헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)의 교사로 내한해서 고종과

개인 인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을

활발히 하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한

인물이다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바

탕으로 하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다이 역사서는 헐버트

가 집필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본

사 에 향을 받지 않았다 한 외국인으로써 이해 계나 정 에 구애

받지 않고 객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

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때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

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리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

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까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

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beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 4: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

주심 윤 승 (인)

부심 이 호 (인)

부심 이 갑 (인)

본 논문을 윤 나 의 석사학 논문으로 인 함

2012년 2월

- i -

국문 록

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

본 연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassing ofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에

한 역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

이를 해 본 논문은 헐버트의 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 내용 분석 방법을 통한 문헌 연

구를 실시하 다분석한 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다첫째한국

의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노력하 다둘째선교사인

헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었다셋째고려시 의 신분제

도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치를 한 비 하면서 이 때문

에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째한국의 근 화를 해

일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정 인 모습을 나타냈고

조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보 다는 이다헐버트는

한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성에 해서

정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여 일본의 한국

지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과는 구별해야

한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의 민족우월

주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명 를 당

- ii -

연시 하게 생각하 고 자국즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하 다는

을 간과해서는 안 된다

특히 우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러

가지 역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정

은 지속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지

만일본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나

고 있는 시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사

나 문화가 왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나

역사에 해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는

경우가 많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게

기록된 것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당

시 서양인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

선교사들이 당시 조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는

데그들 표 인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo

가 있다헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)의 교사로 내한해서 고종과

개인 인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을

활발히 하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한

인물이다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바

탕으로 하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다이 역사서는 헐버트

가 집필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본

사 에 향을 받지 않았다 한 외국인으로써 이해 계나 정 에 구애

받지 않고 객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 5: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- i -

국문 록

헐버트(HBHulbert)의 한국연구와 역사인식

인하 학교 교육 학원

역사교육 공

윤 나

본 연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassing ofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에

한 역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

이를 해 본 논문은 헐버트의 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 내용 분석 방법을 통한 문헌 연

구를 실시하 다분석한 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다첫째한국

의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노력하 다둘째선교사인

헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었다셋째고려시 의 신분제

도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치를 한 비 하면서 이 때문

에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째한국의 근 화를 해

일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정 인 모습을 나타냈고

조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보 다는 이다헐버트는

한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성에 해서

정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여 일본의 한국

지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과는 구별해야

한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의 민족우월

주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명 를 당

- ii -

연시 하게 생각하 고 자국즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하 다는

을 간과해서는 안 된다

특히 우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러

가지 역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정

은 지속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지

만일본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나

고 있는 시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사

나 문화가 왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나

역사에 해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는

경우가 많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게

기록된 것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당

시 서양인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

선교사들이 당시 조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는

데그들 표 인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo

가 있다헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)의 교사로 내한해서 고종과

개인 인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을

활발히 하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한

인물이다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바

탕으로 하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다이 역사서는 헐버트

가 집필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본

사 에 향을 받지 않았다 한 외국인으로써 이해 계나 정 에 구애

받지 않고 객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

- 12 -

은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

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4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

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으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

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Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 6: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- ii -

연시 하게 생각하 고 자국즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하 다는

을 간과해서는 안 된다

특히 우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러

가지 역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정

은 지속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지

만일본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나

고 있는 시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사

나 문화가 왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나

역사에 해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는

경우가 많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게

기록된 것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당

시 서양인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

선교사들이 당시 조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는

데그들 표 인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo

가 있다헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)의 교사로 내한해서 고종과

개인 인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을

활발히 하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한

인물이다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바

탕으로 하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다이 역사서는 헐버트

가 집필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본

사 에 향을 받지 않았다 한 외국인으로써 이해 계나 정 에 구애

받지 않고 객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

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때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

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리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

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까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 7: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- iii -

목 차

국문 록middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotⅰ

Ⅰ서 론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot1

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1계몽활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

1)교육활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot5

2)언론출 활동middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot12

2한국 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot15

1)한국어 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot16

2)한국 실문제에 한 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot18

3)한국역사 연구middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot21

Ⅲ역사연구와 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

1헐버트의 역사서술과 시 구분middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot24

2한국역사 인식middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

1)정치middot제도 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot33

2)사회middot경제middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot36

3)사상middot문화 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot38

3근 화에 한 인식 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot41

4헐버트의 역사 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot47

Ⅳ결론middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot50

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

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되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

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4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 8: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- iv -

참고문헌middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot53

ABSTRACTmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot56

부록 middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot59

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

- 1 -

Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

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은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

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1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 9: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- v -

표 목 차

lt표1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot27

lt표2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사) 문 목차middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot30

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Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

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비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

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에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

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제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

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Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

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후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

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학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

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때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

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리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

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까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

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요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

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prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

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school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

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부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 10: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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Ⅰ서 론

우리나라는 국의 동북공정과 일본의 임나일본부설과 같은 여러 가지

역사왜곡 때문에 역사 정체성을 받고 있다 국의 동북공정은 지

속되고 있고일본의 임나일본부설에 한 주장은 조 씩 어들었지만일

본 교과서에서의 한국역사에 한 왜곡으로 다른 문제가 일어나고 있는

시 이다 국과 일본의 향을 받아 서양에도 우리나라의 역사나 문화가

왜곡되어 알려지고 있다 한 요즘에는 서양에서 한국 문화나 역사에

해서 을 쓸 때 개항 이후 선교사들이 쓴 책들을 참고해서 쓰는 경우가

많다그런데 이 선교사들의 서 역시우리나라에 해 올바르게 기록된

것은 아니기에 한국 역사의 왜곡이 더욱 심화되고 있다따라서 lsquo당시 서양

인들이 쓴 기록들rsquo에 해 주목할 필요가 있다

서양인이 처음으로 한국에 들어 온 때는 약 100년 이었다1876년 강

화도 조약을 계기로 다른 나라에게 항구를 개항하기 시작하 고1882년 5

월 한국과 미국 양국이 수교통상조약을 체결하게 되면서 많은 미국인들이

외교 이나 각 분야의 고문자격으로 혹은 선교나 사업을 목 으로 오게 되

었다당시 미국정부는 한국에 해서 정치 으로 립을 지키고자 하는

입장을 견지하고 있었으며경제 문화 인 측면에서 활발한 교류를 하

다특히 미국정부의 정치 립원칙과 달리 한국에 들어온 미국인(미

국공사고문 선교사)들은 한국의 정치 문제에까지 여 하는 등

극 인 활동을 보 다이러한 미국인들의 활발한 활동과 한국에 한

정 인 태도는 한국정부가 국권상실기까지 친미 인 태도를 유지하게 하

던 요한 요인 하나 다고 볼 수 있다

당시 조선에 거주하던 서양인의 다수는 선교사들이었다그 가운데서

도 조선에 장기간 거주하 던 선교사들은 체류기간이 짧았던 서양인들과

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비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

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에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

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제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

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Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

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후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

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학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

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때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

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리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 11: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 2 -

비교하여 다소 상이한 인식을 보 다1)이들은 개 조선의 근 화 가능성

과 잠재력에 해 정하는 입장에 서 있었다2)이러한 선교사들이 당시

조선의 상황과 문화에 한 기록들을 자세히 남기었는데그들 표

인 사람으로 lsquo헐버트(HomerBHulbert1863~1949)rsquo가 있다

헐버트는 1886년 육 공원(育英公院)3)의 교사로 내한해서 고종과 개인

인 친분 계를 맺어왔다그는 한국의 교육선교 술언론활동을 활발히

하고 더 나아가 한국을 변해서 국권회복을 한 외교활동을 한 인물이

다특히 한국의 역사에 심이 많았던 헐버트는 한국 사료들을 바탕으로

하여 lsquo최 로 외국인이 쓴 역사서rsquo를 집필했다4)이 역사서는 헐버트가 집

필 당시 참고 했던 책이 순수한 우리나라 역사책이었기 때문에 일본 사

에 향을 받지 않았고외국인으로써 이해 계나 정 에 구애 받지 않고

객 으로 기술할 수 있는 치에 있었다고 단할 수 있다 한 지 도

미 국무성에서는 임 외교 들에게 그의 역사서가 교육 자료로 유용하게

사용되고 있다5)따라서 헐버트의 역사서 연구에 주목할 필요성이 있다

헐버트에 한 기존연구를 살펴보면 다음과 같다처음 헐버트에 해서

쓴 논문은 미국학자 윔즈(CNWeems)에 의해 시작되었다윔즈는 헐버

트가 1905년 발표했던 TheHistoryofKorea를 편집하여 간행하면서 서문

1) 간 에 거주한 사들과 달리 시 여행하거 단 간 거주한 들

재 래에 해 견해 보 는 경우가 많 다 미 케 (G Kennan)

시 한 후 Outlook지에 폄하하는 는 한 들 lsquo 하는 민 rsquo

라고 하 에 망 없다고 보 다(George Kennan The Korean People the Product of a Decayed Civilization Outlook 81 190511) 비 (I B Bishop) 경우 1894 2월

1897 1월 지 하 는 에 체 간 11개월간 었다 비

들 본래 질 하다고 여 고 었고 후 러시 들 만 식

변 겪 지는 들 재 가능 하지 다( 한 「개항

본 한 」『비 연 』4 1998 23쪽)

2) 『 미 사 연 』한 독 역사연 2001 175~197쪽

3) 후 한 근 식 공립 근 신 하는 량 역할 하

4) 헐 트 역사 가 에 쓴 역사 (John Ross) 그리피 (William

Elliot Griffis) 가 다 하지만 들 한 사료 하지 에 본고에 는 헐

트 에 lsquo rsquo라는 단어 사 하 다

5) 동진 『( 란눈 한 ) 헐 트』 참 2010 161쪽

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994

9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 12: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 3 -

에 헐버트의 생애를 다루었다그는 국내에서 공개되지 않았던 헐버트의

개인자료를 포함하여 헐버트의 활동을 연 순으로 살피고 있다6)

한국에서의 헐버트에 한 선행연구를 보면 윤경로는 헐버트의 활동

외교활동에 을 맞추어 서술하고그의 서 속에 한국의 문화middot역사에

해 자세히 다루었다7)손정숙은 헐버트의 활동에 한 연구와 함께 The

KoreanRepository와 TheKoreaReview에 실린 헐버트에 에 해 문

화middot정치middot사회middot경제 기타분야로 나 어 의 편수와 내용을 분석하

다8)이 린은 개화기 국제 정세의 변화에 따른 헐버트의 한국 에 해서

논의 하 고9) 민호의 연구는 헐버트의 교육middot언론middot정치 활동과 교육사상

교육개 론에 해서 다루었다10)

지 까지의 헐버트에 부분의 논문은 개 외교활동 middot한국 middot언론활

동 middot교육활동 등에 해 반 으로 을 맞추어 설명하고결론 으로

친한 (親韓的)인 인식을 강조하는 논문들이 많은 특징이 있다11)

의 연구들은 헐버트의 외부활동에 을 맞춘 것에 의의가 있는 반면

헐버트의 역사의식이나 역사 은 알기 어렵다는 한계 이 있다따라서 본

연구에서는 헐버트가 쓴 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)The

PassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 그의 체 인 한국사에 한

역사인식과 역사 에 해서 살펴보고자 한다

본문의 제 2장에서는 헐버트의 계몽활동인 교육활동과 언론활동에 해

서 살펴보고그의 한국연구에 해서 살펴보도록 한다

6) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd 1962

7) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』역민사 1992

8) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

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9) 린「헐 트 한 」『한 근 사연 』9 1998

10) 민 「헐 트(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 「헐 트

(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연 』 16 1 2010

11) 헐 트에 한 들 다 과 같다 동귀 「미 한 태도」『 신

주 사 갑 한 학 』1985 드 미드 「 리엔탈 식민주 도

Anglo-American 비 한계」『역사 연 』12 2004

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

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요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

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Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 13: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 4 -

제 3장에서는 헐버트의 역사서를 분석하여 그에 한 역사 인식과 역사

에 해서 이야기 하도록 하겠다

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 14: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 5 -

Ⅱ한국에서의 계몽활동과 한국연구

1계몽활동

헐버트가 처음 한국에 들어와서 개한 활동은 조선정부에 의해 빙된

육 공원교사로부터 시작된다이후 그는 1891년까지 5년간 육 공원에서

1897년부터 1902년까지 5년간 한성사범학교에서 재직하 고이후 1902년

부터 1905년까지 학교에서 교사로서 활동하 다 한 그는 1893년부터

1897년에 이른 이 시기에 삼문출 사 운 을 하면서 동시에 한국에 한

들을 술하여 출 하는 언론 출 활동을 하 다이 장에서는 한국

에서의 계몽활동인 교육활동과 언론 출 활동에 해서 살펴보도록 하

겠다

1)교육활동

1886년 7월 4일 헐버트길모어(GeorgeWilliam Guilmore)벙커(Dalzell

ABunker)가 육 공원 교사로 입국하면서 헐버트의 교사로서의 교육활동

이 시작되었다이 당시 정부는 근 식 교육의 필요성을 느끼고미국인을

빙하여 서양의 지식을 가르치는 학교를 세운다는 생각은 분명하 으나

육 공원의 구체 인 설립목 이나 교육내용에 해서는 미리 계획한 바가

없었다12)따라서 정부는 육 공원에서 가르칠 내용을 미국인들이 도착한

12) 사 빙 과 에 독 통상사 식 포크 리공사에게 사들 울에

그들 하는 업 는 엇 보 는 얼마큼 지 해 하는 가 포크는 에

사 빙 청한 만큼 그 사항 에 할 라고 답변했다고 한다( 원

역 『 』 단 학 1991 114쪽)

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

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되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

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4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

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으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 15: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 6 -

후 의하기로 했다13)

이러한 상황 속에서 한국에 온 헐버트의 첫 활동은 육 공원 운 담당

자들과 함께 의논하고 토론한 뒤 「 목」을 만드는 일이었다그리하여

1886년 9월 17일에 『육 공원설학 목(育英公院設學節目)』을 만들었

다14)「 목」은 육 공원의 운 과 교육내용방법을 상세히 다룬 일종의

규약문에 해당된다「 목」의 내용은 교직원의 구성입학 자격 인원

학교 운 일반수업태도시험휴일 휴가교육과정 등 모두 12개의

조목으로 구성되었다『육 공원등록(育英公院謄 )』에 나와 있는 내용

교과목에 한 설명을 보면 ldquo학습차례는 독서습자학해자법(學解字

法)산학사소습산법(寫所習算法)지리학문법(學文法)이고 학 졸업

후에는 산법(大算法)각국언어의학농리지리천문기기각국역

사정치 등으로 한다rdquo라고 되어있다15)

이러한 『육 공원등록』은 서구식 근 교육 학제의 내용으로서 오늘날

에 보아도 근 교육에 필요한 모든 규칙 등이 잘 정리되어 있다즉육

공원 운 을 한 교육과정은 당시의 상황에 비해 상당히 근 이었음

을 알 수 있다

1886년 9월 23일에 육 공원은 개교하 다육 공원의 수업은 어로

행해졌으며 교과서도 어로 만들어진 것으로 사용했다학생들은 알 벳

부터 배우기 시작하 고기본 어휘를 익히자 자연과학과 수학을 배우며

어를 습득했다지리학을 통해 세계에 하여 처음으로 을 뜨고경제

13) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 573쪽

14) 린 「 공원 그 변천」『한 개 사 연 』 각 1977 112쪽

15) 내 하 공원 리는 산 당상과 주상과 주사가 맡고 사3 과

습 담당하 원과 우원 뉘어 원 재능 고 한 15 에 20 에

는 비 20 하여 사에 생 케 하 든 운 비는 청에

공공 담한다 업시간 비 하여 사 생 하는 학생들 상취 등 시간도 철

지켜 하고 과 참 하여 한 학 훈 에는 결 할 없 과내

『학습 체』라 하여 처 에는 책 쓰 하여 차 학 연과학역사 학

우 시험 월 말과 말 그리고 『 고(大考)』라 하여 3 마다 는 시험 등 가

어 고에 하 업시켜 직 어 다(진 『헐 트 동에 타

해』 한신 학 사학 2005 6쪽)

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

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요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

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Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

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긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

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PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 16: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 7 -

학을 통해 국가들 간의 순 에 해 알았다학생들은 자원을 개발하고 부

채를 상환하는 나라가 세계의 존경을 받는 실상을 이해하게 되었다16)

한편 헐버트는 육 공원 재직 당시 동료 박면식에게 한국어를 배우기 시

작했다그의 한국어 실력은 매우 진보하여 육 공원의 학생들에 한 교

육 활동을 보다 용이하게 하 고 한 학생들과 친분을 쌓고 그들의 신임

나아가 고종의 신임을 얻을 수 있는 계기가 되었다17)

육 공원의 학생들은 주로 은 직 리와 재능 있는 선비들로 선발되

었기 때문에 기에는 학습 진도가 매우 빨랐다유교 세계 속에 자라난

학생들은 특히 교과목 지리에 가장 흥미를 가졌다이 게 학생들이 세

계지리에 심을 보이자 헐버트는 세계의 역사와 지리에 해 다룬 『사민

필지(士民必知)』를18)순 한 으로 출간하 다19)『사민필지』는 헐버

트의 첫 번째로 만든 한국어 교과서이자교육활동의 성과이다이 책은 출

간되기 이 인 1889년 육 공원과 배재학당에서 교재로 사용되었으며

1897년 5월부터 재직한 한성사범학교에도 교재로 사용하 다1891년 순

한 으로 편찬된 이 책은 자연 상세계 여러 나라의 역사와 지리정치

제도 등을 소개하여 학생들뿐만 아니라 일반인들에게도 좀 더 넓은 세상을

이해하는데 도움을 주었다특히 처음으로 미국 하와이에 이민단이 갔을

16) 경미 「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 576쪽

17) 경민 「 공원과 헐 트」『고 집』 45집 2009 15-16쪽

18) 『사민필지』 집필 맥락 시 하게 진 는 없 1891 에 공원

사 사 하고 미 돌 갔 공원 사시 2 째 계 맺었 는 학생들

공원에 한 심 격 어든 상태 고 학생들도 열심 하지 것 므

어도 1 1888 에 만들어 것 보 다 『사민필지』 내 특

징 해 하에 계지지 과 답게 각 차 과 지역 특색

심 하고 다는 다 그러 사민필지는 당시 지 지리학

하여 상당 체계 지리학 내 고 주 시각과 내

식 견지하고 는 지니고 도 하다 한편 사민필지가 헐 트가

는 것뿐만 니라 실 사 하 다는 에 상당한 향 하 것 본다 헐 트

는 공원 사시 에 책 폈 한 어 계지리 과 라는 에 도

계에 큰 향 주었 것 다( 태열「고 사 주역 헐 트 계지리

고찰」『 실학 』 8 2007 105-115쪽)

19) 린「 공원 그 변천」『한 개 사연 』 각 119-121쪽

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

- 11 -

배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

- 12 -

은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 17: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 8 -

때에도 이 책이 그들에게 상당한 향을 미쳤다

처음 정부에서는 극 으로 육 공원을 지원하 다당시 육 공원에

비해 성균 에 한 지원이 박하다고 비 하는 상소가 올라올 정도 다20)

1887년 8월에는 학원을 계속 선발하여 어학을 넓히도록 하라는 고종의 지

시에 따라21)두 번째로 학생들을 선발했다 한 1888년 4월에는 당상(민

종묵정하원)과 교사에게 고시( 試)를 명하여 이틀에 걸쳐 육 공원학원

강(育英公院學員殿講)을 설치하고 음식을 내려주며 격려하 다22)

그러나 시간이 지남에 따라 발 하기는커녕 도리어 부진과 쇠퇴의 상태

로 떨어지게 되었다원생들이 차 태만해져 자주 결석을 하고 특히 엄격

한 시험제도에 불만을 표시하는 등 차 신교육방법을 배척하고 담당 료

들이 학교 유지비를 횡령하고 탕진함으로써 학교재정이 어들자 서양인

교사들을 실망시켰다23)

1886년 12월 육 공원 운 담당자들이 육 공원의 하루 수업시간을 6시

간에서 4시간으로 단축하려고 하자헐버트는 포올크(당시 주한미국공사

리공사GeorgeCFoulk)를 통해 다음과 같이 반 하는 서안을 고종에

게 보내기도 하 다

ldquo얼마 학교 사무소에서는 수업 시간을 6시간에서 4시간으로 변경하려

고 하 지만 우리 선생님들이 이를 단시켰습니다며칠 에는 수업시간

을 6시간이 아니라 4시간으로 해야 한다는 국왕의 교지를 들고 왔습니다

우리는 국왕께서 그 게 명령했으리라고 믿지 않았으며 그래서 국왕에게

의장으로 있는 내각(TheHomeOfficeofwhichthekingisPresident)에

그 조치에 한 우리의 실망을 은 편지를 한통 제출하 으나 몇 명의

20) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 3월 29 掌令 池鍚永 상

21) 『고 실 (高宗實錄)』고 24 8월 28

22) 『고 실 (高宗實錄)』고 26 4월 11 4월 12

23) 『舊韓末 헐 트(Homer B Hulbert) 對韓認識과 그 동』 여 학 사학

1994 24쪽

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

- 11 -

배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

- 12 -

은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 18: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 9 -

리가 그 편지를 가로 막았습니다하지만 한편 이 편지가 차단될지도 모

른다는 우려로 우리와 함께 상의했던 포올크(Foulk)씨가 국왕이 아닌 한

개인 앞으로 보낸다는 내용의 편지를 보냈습니다rdquo24)

하지만 정부에서는 육 공원의 운 과정에서 나타난 육 공원을 리하

는 리들의 불성실과 부패학생들의 해이 등의 문제를 해결하지 못하고

운 을 단념하고 말았다결국육 공원은 1894년에 어학교로 환하여

어학(語學)을 가르치는 외국어학교가 되었다25)육 공원이 운 에 실패

한 이유는 여 히 변하지 않던 과거제도 때문이었다26)당시 정부가 육

공원을 설립했던 의도나 의욕은 상당히 컸으나설립목 을 이룰 수 있도

록 한 운 을 하지는 못했다막 한 비용을 들여가면서 서양인 교사

를 빙하여 외국어를 비롯한 서양의 지식을 가르치도록 했지만 리 등

용은 여 히 유학의 지식을 시험하는 과거를 통하도록 하 다즉육 공

원에서 배우는 신지식이 직을 얻는데 유리한 조건이 되지 못하는 상황에

서 학생들은 곧 학습의 흥미를 잃게 되었고한 달에 서 번 씩 실시되기

도 했던 과거에 응시하기 해서 육 공원의 학업에 충실할 수 없었던 것

이다

1894년 갑오개 의 일환으로 교육개 이 실행되면서 교육체계의 일종의

근 인 변화가 이루어졌다1895년 2월에 고종의 교육조칙 반포 이후 근

인 학교교육의 방향이 명시되고 등학교 교사양성을 목 으로 삼은

한성사범학교의 설립이 착수되었다이에 칙령 79호로 제를 반포하여

1895년 5월 2일부터 한성사범학교가 개학하 다

1891년 말 미국으로 돌아갔던 헐버트는 1893년 9월 감리교 선교사로 다

시 한국에 내한하여 선교 사업에 종사하 다가 1897년 6월부터 1902년 5월

24) 「 지에게 보낸 편지」 헐 트 1886 12월 9 독립운동가 료 ( 민 「헐 트

(H B Hulbert) 개 고찰」『 연 』38 2010 64-65쪽 재 )

25) 경미「 공원 운 식과 학원 학습 실태」『한 사학』21 1999 577쪽

26) 경미 1999 592쪽

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

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배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

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은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

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든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 19: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 10 -

까지 조선정부와 5년간의 고용 계약서를 체결하고 한성사범학교에서 교육

활동을 시작했다이 학교에서는 그에게 신학문 교육의 임무뿐 아니라 학

생을 교육할 교과서 편찬 작업의 책임까지 맡기었다

헐버트는 사범학교의 일을 맡게 되면서 1897년 6월 12일자 독립신문

문 TheIndependent에서 사범학교의 계획목 역에 하여 술했

다그는 먼 보통교육의 정착을 해서 한국인은 자신의 언어로 자신의

역사지리학 등을 배워야 한다고 하 다 한 한국어로 된 교과서의 발

행과 그것을 가르칠 교사양성을 강조했다아울러 이 둘의 비 작업이 병

행 되어야 한다고 보았다즉한성사범학교에서 2년 동안 배우고그 졸업

생 몇 명이 교사로서 활동하게 된다는 것이다그 후 차 으로 많은

졸업자들이 나와 큰 지방에서 각 마을까지 학교가 설립되고동시에 교과

서의 통일 총서(叢書)가 배포된다 한 졸업한 교사들 가장 우수한

자들을 뽑아 사범학교 교사로 선발하고정선된 소수는 등 는 고등학

교 교사가 되도록 훈련받게 한다는 계획이다 등학교(Intermediate)가 가

능해지면 더 높은 수 의 수학자연과학 생학 등에 한 교과서들이

비되어져야 하나 재에 사범학교의 목 은 등교육을 제공하는 것이라

고 밝히고 있다27)

한편헐버트의 구상과는 달리 실제 학교사정에서 많은 어려움들이 나타

나자헐버트는 학교교육의 질 향상을 한 자신의 의견을 건의서의 형식

으로 알 에게 보냈다건의서28)을 살펴보면 그는 정상 인 학교 교육 운

을 해서 다음과 같은 제안을 하고 있다첫째학생들의 출입과 학생의

학년수를 일정한 정원으로 시작해야 하고 새로운 학생으로 인해 다시 배우

는 일을 없애 것둘째교사를 양성하는 학교인 만큼 그에 알맞은 학생

을 선발할 것셋째자신이 두 학교를 나가서 이 부담이 되므로조교를

27) 1994 25-26쪽

28) 『美案』2 No1776 ( 민 「헐 트(H B Hulbert) 동과 사상 고찰」『한 학연

』 16 1 2010 11쪽 재 )

- 11 -

배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

- 12 -

은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

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요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 20: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 11 -

배치해 것넷째 어 학교에 해서는 정규 인 학칙이 필요하고화

장실과 좀 더 큰 교실을 설치해 것다섯째자국어로 된 교과서와 체육

시설 등을 요구하 다이처럼 그는 정상 인 학교 교육의 운 을 한 여

러 가지 제안과 함께 보다 더 나은 교육환경의 필요성을 언 하고 있다

한 마지막으로 ldquo이러한 제안이 실행되지 않는다면 학교는 거의 실용 으

로 쓸모가 없으니 자신에게 당히 보상하고 학교가 문을 닫는 것이 낫

다rdquo라고 제언하면서 자신의 강경한 입장을 내보이고 있다

한 헐버트는 lsquo자기 나라 역사를 알지 못하는 자는 수와 다름없으며

외국과의 경쟁에 참여할 수도 없고설령 참여해도 패배할 수밖에 없다rsquo라

면서 역사학을 모든 학문을 이해하기 한 기 학문으로 보았다역사교육

을 쉽게 가르치고 쉽게 배울 수 있어야 한다고 생각한 그는 립 학교

제자 오성근과 함께 『 한력사』라는 역사교과서를 한 로 술하여 1908

년 출 하 다헐버트가 1907년 고종 황제 특사로 헤이그에 갔던 것을 고

려하면 이 부터 책을 비해오다가 오성근이 1908년에 출 한 것으로 보

여 진다『 한력사』는 상하권으로 기획되었으나 하권은 발견되지 않고

있다상권은 307쪽으로 단군시 부터 고려 말까지를 다루었다하권은 헐

버트가 특사로 헤이그로 간 이후 한국에 돌아올 수 없었기에 출간되지 못

한 것으로 추측된다헐버트는 『 한력사』의 술목 을 백성 개개인에

게 역사학습을 통해 애국정신을 배양시키고한국인의 자주독립 정신을 깨

우치려는데 두었다하지만 1909년 2월일본은 출 법을 공포하면서 사

검열제도를 도입하 다이후 정부는『 한력사』를 불온서 으로 낙인

어 서 조치했고사용 지 처분을 내렸다29)

한국에서 교사활동을 했던 헐버트는 당시 활동하던 외국인들과 달리 가

장 먼 한 의 요성에 해 깨달았고동시에 한국어를 습득하려고 많

29) 『 한 사』에 한 한 내 다 참 (강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001)

- 12 -

은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

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만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

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되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

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4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 21: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 12 -

은 노력하 다 한 당시 한국어 교재의 빈곤 속에서 세계지리서『사민필

지』와 역사교과서『 한력사』를 만들었다그리고 교육이 요시 되지

않았던 당시에는 주 하지 않고 고종에게 상소를 올리는 등의 극 인 행

동을 보여 주었다이처럼 헐버트는 한국어의 우수성을 인정하 고한 로

만든 교과서가 있어야 한다고 주장했다더불어 『사민필지』와『 한력

사』를 통해 학생들에게 지리교육과 역사교육을 강조하 다고 평가할 수

있다

2)언론출 활동

헐버트의 언론활동은 삼문출 사에서 시작되었다처음 삼문출 사30)는

아펜젤러(HenryGerhardAppenzeller)에 의해 비롯되었다아펜젤러는 건

물을 짓고지하실에 인쇄시설을 차리려고 비하 다이것은 학생들에게

인쇄술과 제본술 등을 가르쳐 노동의 숭고함을 길러주고가난한 학생들에

게 학비를 마련할 수 있는 일거리를 주어 자립심을 키워주기 한 것이었

다31)이러한 계획으로 국 상해에서 문서 선교사로 활동하던 국인 선

교사 올링거(FOhlinger)32)을 빙하여 배재학당 지하실에서 출 사를 설

립하 다1891년 올링거 목사는 그의 보고서에서 ldquo모든 물품의 구입이

국과 일본에서 이루어져서 그 운송과 수입으로 우리의 제품의 값이 매우

비싸졌고 더욱이 일본의 큰 인쇄설비와 경쟁하는데 있어 그들의 아동노동

과 낮은 임 으로 큰 어려움이 있다rdquo고 호소하 다33)이후 출 사의 모

30) 삼 사(三音社)라고도 리 도 하 다 삼 사 한 middot middot한 라

쇄하 에 여진 다 삼 사라는 신 한미 사라고도 했다

31) 만열『한 독 운동사』 한 독 사 1987 212쪽

32) 링거는 상해에 쇄 해 고 본에 한 과 연 주 하여 다

당시 한 에 갖 어 고 쇄할 는 곳 사가 처 었

33) 1994 33쪽

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

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은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

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1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 22: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 13 -

든 업무를 맡았던 올링거 목사가 1893년 8월 한국을 떠나게 되자 헐버트가

그의 후임자로 책임을 맡게 되었다

헐버트는 1894년 세 가지 형태의 한 자모활자(字母活字)와 활자 제조

기를 삼문출 사에 구비하여 놓았다삼문출 사의 수 은 차 으로 높

아져서 다른 인쇄업체에 인쇄기기를 공 하기 시작하 다 한 다른 인쇄

업체에 인쇄기기를 공 할 수 있는 단계까지 끌어 올려 서울에 있는 타 업

체에 종이와 다른 자재들을 보 하기 시작하 다한국어와 국어 활자들

이 부분 보충되었고새로운 어활자도 구입 되었다1896년에는 제본소

가 따로 설치되었다이같이 기계설비 면에서 큰 향상을 이루었고 아울러

노동력의 질과 양도 향상됨으로써 그 산출량은 큰 수 으로 증가하게 되었

다1894년 헐버트의 삼문출 사 보고서를 보면 총 인쇄물이 근 2백만 페

이지에 달했다이는 1892년 올링거 보고서에서의 백십만페이지 인쇄 수에

비교해 큰 진척을 보여주는 것이다1895년 보고서에 수익 이 모든 비용

을 과하는 등 재정 으로 성공하 음을 확실히 나타나고 있다

삼문출 사는 TheKoreanRepository란 문 월간잡지를 꾸 히 출

하 다이 잡지는 1892년 1월 창간하 다가1893sim1894년에 잠시 정간되

었다1895년 1월부터 속간되었는데 아펜젤러와 존스의 공동 책임 하에 편

집되어 1898년 12월까지 운 하 다이 잡지는 총 통권 60호를 간행하

다TheKoreanRepository에 헐버트는 1892년부터 1898년까지 16편의

을 꾸 히 발표하 다여기에서 발표된 들은 시사 인 문제보다는 한국

언어한민족의 기원 술풍속 등 한국문화에 한 연구가 부분이었다

한 당시 한국 선교를 한 비지식을 얻는 데는 가장 유용한 안내서가

되었다34)

그는 삼문출 사에서 일을 시작한지 9개월 만에 도지와 종교서 1백

34) The Korean Repository는 1898 12월 지 행 에 1899 2월 는 46 4 지

또는 8 지짜리 그만 주간지 체재 꾸어 행 다가 6월 는 것도 단 어

다( 보 『 한매 신보 』 담 1987 220쪽)

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

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히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

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TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

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많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

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족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

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것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

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황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

이 인「헐버트의 한국 」『한국근 사연구』제9집1998

이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 23: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 14 -

만여 매를 인쇄middot반포하 으며이때부터 『독립신문』(1896)을 비롯하여

『죠선그리스도인화보』(1897)『 성회보』(1898)『경성신문』(1898)등

이 여기서 인쇄 되었다

헐버트는 1901년 TheKoreaReview를 창간하여 문 인 한국학 연구

지로 성장시켜 나갔으며 한국의 정치middot사회문제에 더욱 더 심을 갖게 되

었다35)그는 TheKoreaReview를 통해 일본의 야심과 야만 탄압행

를 폭로하 다 한 이듬해 고종에게 네덜란드에서 열리는 제2차 만국평

화회의에 사를 보내도록 건의하기도 하 다36)

TheKoreaReview는 헐버트가 편집자로서 많은 을 발표했다실제

Review에는 헐버트가 발표한 188편 논문 80를 차지하는 151편의

들이 담겨져 있다37)당시의 한국사정과 지리역사언어풍속국문학

고고학 등을 망라했으며헐버트의 노력에 의해서 한국을 외국에 알리는데

크게 공헌했다하지만 헐버트 개인의 들이 많고 도 사업에 한 기사

가 거의 없어서 당시 선교사들에게 크게 환 받은 것 같지는 않다는 지

도 있다38)

헐버트는 1901년 Review창간호에서 그 발행목 과 상 분야를 서술하

다그는 먼 당시 한국에서 일어나고 있는 사건들에 한 어기록이

없는 것에서 필요성을 인식하 다 한 한국문물에 한 기록들을 모으고

비교하면서 독자들 간에 의견을 교환할 수 있는 심 인 장이 필요하다고

제안하 다Review의 실제 구성을 보면 매달 40sim48페이지의 분량으로

논설한국에 한 범 한 주제들을 다룬 기사들책 소개(Book

Review)한국에서 일어났거나 한국에 향을 미칠 요한 사건들을 간략

35) 병 『개 에 한 독 사업 사 에 미 향에 한 연 』 연 학

사학 1998 62-63쪽

36) 철 『개 한 독 에 한 연 』 경 학 사학 2003 64쪽

37) 1994 12쪽

38) 신 『 한말 사 헐 트(Homer B Hulbert) 동 연 』 학 사학

2008 35쪽

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 24: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 15 -

히 소개하는 NewCalender등으로 이루어져 있다1904년 말에는 그 구독

자는 5 륙의 19개국에 산재해 있었고그 수는 계속 으로 증가하 다고

한다 재정 으로도 그 구독료는 운 비용을 지불하기에 충분할 만큼이

었다고 한다39)

한 헐버트는 1896년 서재필에 의해 창간된 독립신문의 인쇄를 삼문 출

사의 책임자로 도와주었고40)더 나아가 독립신문의 문 에 직 참여

하기도 하 다41)헐버트는 독립신문에 의한 계몽을 상당히 높이 평가

하면서 요시 여겼고이러한 사실은 뒤에서 살펴 볼 그의 역사서에서도

찾아 볼 수 있다

이처럼 삼문출 사에 있으면서 언론활동을 했던 헐버트는 인 잡지

들을 많이 발간했었고TheKoreanRepository와 TheKoreaReview에

한국에 한 많은 술을 남겼다이러한 그의 활동은 계몽활동으로서 높

게 평가할 수 있다

2한국연구

헐버트는 활발한 술활동을 통하여 한국에 한 많은 들을 국내외에

발표하 다당시의 서구 사회에는 한국에 해 거의 알려지지 않았고알

려졌다고 해도 왜곡되거나 과소평가 되었던 상황이었다이러한 상황에서

그는 한국에 한 연구 논문들을 국외로 발표하여 한국문화의 독자성과 우

수성을 알렸고무엇보다도 일본의 침략 속에서 당해야만 했던 부당한

실을 내외 으로 고발하며 알렸다는 의의를 찾을 수 있다

39) 1994 13쪽

40) 1994 34쪽

41) 채 살펴보 헐 트가 독립신 만들었다고 주 하 다(채 「독립신

참여 연 」 『한 언 보학보』 통 36 2006 148-150쪽)

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

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으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 25: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 16 -

TheKoreanRepository와 TheKoreaReview를 통해서 발표된 헐버트

의 한국 련 연구 성과는 총 단행본 6권논문 188편42)들로 이루어져있다

이 장에서는 이러한 한국연구들을 한국어연구와 한국 실문제에 한 연구

그리고 역사연구로 나 어 살펴보도록 하겠다

1)한국어 연구

처음 한국에 내한해서 육 공원 교사로 재직했던 헐버트는 한국의 역사

와 문화에 해 알아가기 시작했다그는 한국어 습득을 해 많은 노력을

하 고한국의 역사와 문화에 해 알게 되자 한국어에 한 큰 심을

가지고 연구를 시작하 다그는 1890년 언더우드의 AConciseDictionary

oftheKoreanLanguage43)라는 한국어사 의 편찬 작업에 참여하 고

한 1892년 1월에 TheKoreanRepository에 TheKoreanAlphabet이라는

한국어에 한 연구논문을 작성하 다이러한 연구를 통해 그는 표의문자

인 국문자보다 표음문자인 한 의 우수성을 인정하고 보통교육실시라는

차원에서 들이 쉽게 읽을 수 있는 한 사용을 극 권장하기 시작했

다44)

헐버트의 언어 연구 술은 단행본 2권과 논문 13편45)으로 체 으로

42) 헐 트 편 에 한 한 참 ( 「舊韓末 헐 트(Homer B

Hulbert) 對韓認識과 그 동」『 사학연 』22 1995)

43) 사 뉘어 는 첫째 한 고 째 한 째

헐 트가 도 다고 한다( 린『 언 우드 사 생 』 연 학

1991 92-93쪽)

44) 1994 11쪽

45) lsquo언어 연 rsquo 는 다 과 같다( 1995 132쪽)

1890 『한 어사 』

1905 『한 어 도 드라비다 어 비 』

18921896 ldquo한 어rdquo

1895 ldquo한 어 리 마 함rdquo

1898 ldquo rdquo

1896 한 에 한 편지

1901 ldquo한 어 어원학rdquo

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

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요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

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한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

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과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

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Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

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긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

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PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

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되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

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4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 26: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 17 -

많은 부분을 차지하지 않는다하지만 논문의 양이 다고 해서 한국어에

한 열정이 은 것이 아니라고 여겨진다헐버트는 한 을 200개가 넘는

다른 문자와 비교해 보았다면서 lsquo어느 문자도 문자의 단순성과 소리를 표

하는 힘의 일 성에서 한 보다 더 나은 문자는 없었다rsquo라며 lsquo한 이

존하는 문자 가운데 가장 훌륭한 문자 의 하나임에 틀림없다rsquo라고 한

을 정의하 다46)

사 과 이두 련 논문을 제외한 그의 언어 연구 술을 살펴보면 한

과 로마자 표기철자법 등 실용 연구와 어원학을 포함한 계통 연구로

크게 양분된다따라서 헐버트의 언어 연구는 한국어의 계통 규명에 집

되어 있음을 알 수 있다

헐버트는 TheKoreaReview1902년 10월호 발표한 논문 「한국어」에

서 한 의 언어학 치와 련 lsquo한반도는 우랄 middot알타이 어족의 두 지류

가 만나 한자권인 국을 에워싸며 여정을 마감한 곳rsquo이라면서 lsquo한반도 북

쪽은 우랄middot알타이 어족이 내려와한반도 남쪽은 우랄middot알타이 어족에서 올

라와 정착 되었다rsquo라고 주장하 다

한 헐버트는 1905년 한 이 인도 남쪽의 드라비다 지방의 언어와 공통

이 있다고 주장하면서 두 언어를 비교한 『한국어와 인도 드라비다족어

의 비교문법』이라는 논문을 발표하 다이 논문에서 그는 한국민족은 북

방민족과 남방 민족의 두 계통으로 형성되었다는 결론을 내리면서 lsquo한국민

족의 새로운 기원rsquo을 밝히고자 하 다즉삼한 이남의 민족연원을 언어학

인 측면에서 인도의 원주민인 드라비다 족과 연 시키고 있는 것이다

이러한 주장은 나름 로 독창 인 주장이었으나주장의 논리에 따라 한민

1901 ldquo한 어 Efate어rdquo

1902 1903 ldquo한 언어rdquo

1902 ldquo한 어원rdquo

1903 ldquo훈민 rdquo

1903 ldquo한 어 만어rdquo

1904 ldquo철 개 rdquo

46) 동진 책 2010 127쪽

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

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4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 27: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 18 -

족 기원의 본류를 찾는데 많은 문제 이 있다47)하지만 이러한 헐버트의

lsquo남방계 유래설rsquo에 한 주장은 한국어 형성과정 일부분의 열쇠가 될 것

이라고 믿게 되는 계기가 되었다 재 언어학회에서도 심을 갖고 있는

상황이다48)

2)한국 실문제에 한 연구

헐버트의 정치 middot사회 middot경제 등 한국 실문제에 한 들은 논문 97편

이고 서는 1권이다 실문제에 한 헐버트의 술은 1898년 이후로 가

면서 조 씩 증가하다가 1904년 러일 쟁이 발발하면서 증하 다 부

분 일본의 한정책( 韓政策)에 해 비 하는 들을 다루고 있다

TheKoreaReview 반기에 헐버트는 한국 실문제가 한국의 부패에

있다고 설명하 다그는 일본의 한국진출을 지지하면서 일본을 옹호하는

을 실었다특히 경제면의 술에서 그는 일본 서구열강들의 철도 middot

산 이권 등을 통한 경제 침탈을 독립의 침해라고 보지 않았고 오히려

한국의 경제 발달을 해 필요한 것이라는 정 인 입장을 취했다 표

으로 1904년 lsquo일본의 황무지개척요구rsquo에 한 헐버트의 술을 보면 살

펴보면 다음과 같다

모든 나라는 자원들의 발 은 세계에 공헌한다이것은 특히 농업자원

들에 해당한다왜냐하면 한 나라는 그 땅의 물자원의 발 을 늦추는

것은 물자원은 한정 으로 제한되어 있어 고갈 가능성이 있다는 특수

조건 때문에 정당화되는 반면 개간 가능한 땅을 구 으로 버려두는

47) 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한 근 사 독 사 해』 역민사

1992 233-236쪽 참

48) 헐 트 언어학 연 는 다 참 ( 우「헐 트 한 어 계통 연 」『

』 12집 1999)

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

lt자료gt

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 28: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 19 -

것은 장려될 수 없다그것은 이용을 보류함에 의해 그 스스로를 이롭

게 하는 어떠한 방식도 없이 음식 공 의 자원을 세계에서 박탈하는 것

이다49)

이처럼 그는 일본의 황무지 개척요구는 한국 산업에 이익이 될 것이라는

정 인 시선으로 보았고 농업자원 개발은 세계 인 에서도 필요하므

로 지연시켜서는 안 된다고 지 하 다 한 당시 한국에는 개간이 안 되

어 버려진 땅이 많다고 지 하면서

한국이 땅을 경작하지 않을 것이라면 그 밖에 다른 나라가 땅을 경작

해야 하는 것은 확실하다그러나 한국이 경작을 거부한다면그 밖의 다

른 이가 이 나라를 해 경작을 한다고 불평할 수 없다우리는 그것을

토지 수용권의 국제법이라 부를까그것은 자생존의 법을 따른다그것

의 도덕 면은 이 말 속에서 표 된다자원을 개발 시킬 에 지를 가진

자에게 더 많은 자원이 주워 질 것이다그러나 이러한 에 지를 갖지 않

은 자로부터는 그가 가진 자원이 탈취당할 것이다50)

라고 주장하 다그는 자생존의 법칙에 의해서 한국인들이 버려둔 땅을

일본기업들이 개간하기 해 요구하는 것은 당연하다고 생각했다그는 일

본인에 의한 한국의 황무지개간을 통해서 한국인 노동력의 수요가 증가할

것이고 일본인에 의해 도입되는 새로운 기술과 방법 등이 한국인들에게 실

물교육을 것으로 여긴 것이다더불어 일본인이 들어오면서 한국 상품

의 수요와 생산 증가에 향을 주는 등 여러 가지 정 인 결과를 상하

고 있었다

그러나 헐버트의 낙 인 기 와는 달리 실에서는 일본의 강압 인

49) Japan Industrial Projects in Korea The Korea Review July 1904 (

1994 52쪽 재 )

50) 1994 같 쪽

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 29: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 20 -

황무지개척요구로 인하여 한 middot일간에 큰 립이 발생하 다 한 머지않

아 러 middot일 쟁 이후 일본의 최종 목 이 조선의 병탄임이 사실로 들어나

자 일본의 한정책에 해 비 하기 시작했다특히 1905년 후반부터 헐

버트는 편집자로서 논설 등을 통하여 일본의 한국침략에 신랄한 비 을 가

하 다51) 표 으로 1905년 TheKoreaReview 에 일본을 비 한 술

을 찾아볼 수 있다

일본은 1904년 에 이 나라의 독립을 보장했었다이것은 단지 임

시 합의에 의해 일본이 다른 열강의 항의 없이 쟁동안 조선의

토와 자원의 이용을 보장받았다는 것이 지 들어나고 있다우호

행 는 지 조선의 독립에 해 치명 타격을 날리는 것으로 보답하

고 있다고의 인 치명 타격은 조선의 독립이 거짓인 것은 말할 것

도 없고 조선의 발 을 해 애쓰려는 마음조차 없다고 해도 과언은

아니다그들은 억지라도 증진의 형식을 취하겠지만 정신은 죽어있을

것이다그들은 그들의 손으로 결코 복원 을 찾을 수 없을 것이

다52)

무엇보다도 헐버트는 러 middot일 쟁을 후하여 한국에 들어온 일본인들

이 한국인의 토지 등 자산을 불법 으로 탈취하는 잔학한 행 에 해 극

히 비 인 태도를 취하 다이에 일본인들의 비도덕 인 행 들을 을

통해 고발하고 이의 시정을 강력히 요구하 다

이처럼 한국 실문제에 해서 헐버트는 처음에는 일본 서구 열강의

51) 시 에 에 동 한 언 본에 해 비 사 실었

Korea Daily News 편집 (Ernest T Bethell) 다 그는 1904 3월

London Daily News 러 쟁 취재하 해 에 다가 본에 해 경운

타 린 사건 사 하 본사 해 었다 그 후 내 지식 들과 함께 『 한매 신

보』 창간하 Korea Daily News 통해 사늑 주 하는 사 싣 도

하 다 그러 1909 5월 본 과 재 고 후 사망하 진

지에 다

52) The Korea Review 1905 No9 349쪽( 민 2010 12쪽 재 )

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 30: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 21 -

요구들이 한국의 정치경제사회에 도움을 다고 생각하 다하지만 러

middot일 쟁 이후로 일본의 잔혹함을 알게 되었고 이에 해서 강력히 비

하기 시작했다 한 이러한 기사로 인해 TheKoreaReview 는 일본 당

국이 주목하는 요한 반일 (反日的)성향의 정치 매체가 되었고헐버

트는 일본당국의 감시 하에 놓이게 되었다결국에는 일본의 압력에 1907

년 1월부터 발행이 단되었다53)

3)한국역사 연구

헐버트의 역사연구는 단행본 2권논문 13편54)으로 구성되었다그는 한

국역사에 해 남다른 심을 가지고 연구를 진행시켰다그 결과 1905년

과 1906년에 단행본인 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingof

Korea( 한제국멸망사)를 간행했다

TheHistoryofKorea(한국사)를 작성할 때 국 middot일본 middot서양 자료들

뿐만 아니라 체로 순수 한국 사료를 바탕으로 쓰 다고 사 세사는

53) 보 1987 222-223쪽 헐 트는 Review 행하는 에도 1903

The Times 울 통신원 1905 7월에는 『 한월보』라는 월 2

행하는 한 지 창간한 도 었고 1906 에는 신 행할 생각도 가 보 실

지는 다고 한다

54) lsquo역사 연 rsquo 살펴보 다 과 같다 단 여 에는 Review에 실 The History of Korea 편 는 었다 ( 1995 132쪽)

1905 『한 사』2 1906 『 한 망사』

1895 ldquo한 민 원rdquo

1898 ldquo한 몽고 rdquo

1899 ldquo한 rdquo

1900 ldquo한 rdquo

1901 ldquo한 시 rdquo

1902 ldquo삼한에 한 rdquo

1902 ldquo고 가락 rdquo

1903 1904 ldquo한 과 본 계rdquo

1905 ldquo한 과 만rdquo

1905 ldquo한 역사 료rdquo

1921 ldquoChautuqua 한 rdquo

1955 ldquo 에 한 한 공헌 들rdquo

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

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으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 31: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 22 -

한국고 사를 네 개의 큰 기로 다룬『동사강목(東史綱目)』을55)발췌해

서 정리했고기존 한국 고 사 련 문헌을 집 성한 『동국통감(東國通

鑑)』을56)참조하여 검증했다즉역사지리 기에 한 무수한 문헌을

참조했지만 기본 으로 그가 참고한 한국자료로는 『동사강목(東史綱目)』

과『동국통감(東國通監)』인 것이다57) 국 사료도 여러 권을 참고해서

보았는데특히 1세기 무렵 한반도를 차지했던 토착세력에 해 자세히 서

술한 『문헌통고(文獻通 )』를58)주로 활용하 고한국과 일본의 계로

인해 야기된 요한 문제에 해서는 일본 사료도 참조하 다고 하 다

다음으로 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)는 1906년 한국의 역

사사회문화풍습 등을 소개한 서이다한국문화에 한 부분은 주로

TheKoreaReview에서 먼 발표했던 논문에서 모은 것이고역사 사

실에 한 연구는 TheHistoryofKorea(한국사)를 요약해서 실었다

헐버트는 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 통해 자신이 20여

년 동안 한국에 살면서 보고 느낀 한민족의 특성그리고 구한말의 사회상

55) 후 실학 복(安鼎福 1712sim1791) 쓴 단 고 말 지 다룬 통

사 역사책 다 20 20책 필사본 본편 17 3 어 체재는 편

체 주 『 통감강 (資治通鑑綱目)』 식에 해 강(綱)과 (目) 실학

역사 다 지 지 사료 하게 집해 사료 비 검 한 고 학 역사

과 한 사에 한 연 한 에 책 통시 가 사

평가 고 다

56) 단 에 고 말 지 역사 편 체 한 사 56 28책 본 고

건 연 원 2333 다 (外紀)ㆍ삼 (三國紀)ㆍ신라 (新羅紀)ㆍ고

(高麗紀) 어 고 각각 단 에 삼한 삼 건 에 신라

9 (669 ) 지 9 에 고 태 18 (935 ) 지 후 고 말 지 하 다

삼 연 는 연 하지 고 과 삼 연 울러 또한 신라 독립

시킨 것 신라통 미 각시키 해 다는 지 다

57) 고 사 사 한 사료 『동사강 』 닌 『동사강 (東史綱要)』 주 사료 사

하 재 지 우리 라에 는 같 책 찾 볼 없 에 헐 트 고 사

사는 믿 없다는 견들 었다( 경 「헐 트 한 에 동과 한 」『한

근 사 독 사 해』 역민사 1992 242쪽 강 『한말 한 사 연 』

여 학 사학 2001 14쪽) 하지만 근에 The History of Korea 역한 책

『한 사 드라마가 다 12』에는 동사강 사 하 다고 쓰여 다 라 『동사강 』

는 역 상 라고 생각하고 본 연 에 는 『동사강 』 주 사료 사 하 다고 보 다

58) 라 말 middot 원 라 학 마단림(馬端臨) 편찬했 고 (南宋)

(寧宗) 시 지 도 middot 에 하여 한 책 348 다 당 라 우(杜佑) 『통

(通典)』 라 (鄭樵) 『통지(通志)』 함께 3통(通) 린다

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 32: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 23 -

과 백성들의 생생한 삶의 장을 보여주고 있다

이 책은 우리나라 풍속과 생생한 삶을 모습을 담았고많은 유 과 우리

선조의 생활상에 한 사진도 수록하여 구한말의 시 상황을 매우 가까이

서 들여다보는 느낌을 갖게 한다특히 헐버트는 한제국의 주권을 상실

하는 실을 안타까워하며 일본의 무도한 침략행 와 한국의 억울함을 세

상에 알리고 싶어 했다

이처럼 TheKoreanRepository와 TheKoreaReview 을 통해 많은

을 술한 헐버트는 한국어연구한국 실문제에 한 연구역사연구 등

다양한 분야에 한국에 한 연구를 하 다그는 한국어의 독창성을 인정

하 고한국 실에 해 소통하길 원했다 한 정확한 한국 역사를 연구

하려고 노력하 다서양인의 시각에서 보는 제한 은 있으나 한국의 실상

을 제 로 모르는 외국에 알리려고 하 다는 행동을 높게 평가해야 한다

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 33: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 24 -

Ⅲ역사연구와 역사

1헐버트의 역사서술과 시 구분

이 장에서는 헐버트의 두 역사서의 서술과 시 구분에 해서 살펴보도

록 하겠다먼 TheHistoryofKorea(한국사)는 1901년부터 1904년까지

TheKoreaReview 에 정규 으로 매일 연재하 던 논문들을59)모아서

1905년에 단행본으로 출 하 다헐버트는 책 머리말에 다음과 같이 편찬

의도를 밝히었다

이 책은 순수 한국 사료를 바탕으로 한국사를 어로 서술한 최 의 책

이다비록 부 한 표 이 있을지라도 한국에 한 일반 지식을 쌓는

데 소 한 자료가 되리라 믿는다60)

이와 같이 그는 최 로 어로 쓴 한국역사서를 간행함으로써한국에

해서 모르는 서양인들을 해서lsquo한국에 한 지식rsquo을 달했다

헐버트는 특히 지난 5세기 동안의 조선왕조 역사 자료를 찾는데 애를 먹

었다고 했다그러한 이유는 서양인들에게 실록이 공개되지 않았고왕조가

끝나기 까지는 당 의 왕조사를 펴내지 못한다는 불문율이 있기 때문이

라고 밝혔다 한 이 게 『국조보감(國朝寶鑑)』이라는 책61)으로 편찬하

59) 1901 1904 지 월마다 간 었 The Korea Review 살펴보 lsquoHistory of Korea 라는 코 에 매 실 다 헐 트는 매주 History of Korea 라는 곳에 한

역사 고 사 시 해 연재하 시 했고 1905 에 들 고 편집해 The History of Korea 라는 역사 만들었다

60) Homer B Hulbert 마도경 경역『한 사 드라마가 다 1』 리 2009 16쪽

61) 역 에 만한 실 에 하여 엮 편 체 역사책 다

3 (1457)에 찬청 하여 듬해에 신 주middot 등 태 middot태 middot middot 4 보감

하 고 편찬 계 하여 고 에 하 다

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

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은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

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1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 34: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 25 -

긴 했지만 이것을 정식 역사서라고 인정하기 어렵다고 했다그 이유는 새

로 들어선 왕조를 찬양하지 않는 자료가 빠졌고19세기 엽까지 꾸 히

이어서 기록하지 않았기 때문이라고 했다따라서 헐버트는 개인이 소장한

왕조사 필사본을 찾아야 했고여러 가지 사료를 수집하고 비교하여 근

한국사의 요한 특징을 최 한 정확하게 서술해야 한다고 했다그런데

그는 다행히 어느 한국인 학자의 도움을 받아서 과거 25년간 조선왕조의

역사를 연구하며 개인이 소장한 필사본 여러 권을 얻을 수 있었고특별한

허락을 받아 서울에서 가장 규모가 크고 자료를 많이 갖춘 사설 도서 에

출입할 수 있었다62) 한헐버트는 한국 역사에 몽고만주일본에 의한

세 번의 큰 침략이 있었지만역사 사료들은 그 로 남아 있다고 했다

그 이유를 살펴보면 다음과 같다첫째역사는 방 한 양의 문헌으로 편찬

되어 사람들 사이에 리 퍼져있기 때문에 한 나라의 백성을 모두 죽이지

않는 한 역사 자체는 크게 훼손되지 않는다둘째한국을 침략한 무리가

비록 학자는 아닐 지라도 학문을 숭상한 자들이라 역사 문헌을 훼손할 리

가 없었다는 것이며다른 왕조에 축출되는 경우와는 사정이 다르다마지

막으로 조선왕조가 들어서기 에는 사찰이 요한 문서 보 소 역할을 했

기 때문에 몽골의 세력도 이 신성한 사찰은 함부로 건드리지는 못했을 것

이라고 보았다63)

한편 ThePassingofKorea에서는 편찬의도를 다음과 같이 밝히고 있

이 책은한국이 심한 역경에 빠져있을 때 종종 악의에 찬 외세에 의

해 시달림만 받을 뿐 옳은 평가를 받아 본 이 없는 한 국가와 민족의

독자들에게 심을 불어 일으키기 해 쓰여진 사랑의 열매이다64)

62) Homer B Hulbert 책 2009 14쪽

63) Homer B Hulbert 책 2009 15-16쪽

64) Homer B Hulbert 신복룡 역 『 한 망사』 집 당 1999 17쪽

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이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

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(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

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XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 35: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 26 -

이처럼 그는 일본의 국권침탈 기 속에서 한국에 한 진실을 밝히고 일

본의 부당성을 호소하고자 하 다책 서문 말미에 lsquo이 책이 나오기까지에

는 로는 비단옷을 입은 양반으로부터 아래로는 감옥에서 족쇄를 찬 죄

수암자에 입산한 사람배를 타고 바다로 나가는 사람에 이르기까지 사회

각계각층의 친 한 한국인들로부터 많은 도움을 받았음에 해 깊이 감사

한다rsquo라고 기록하여 각계각층의 사람들을 그가 직 만나 확인하고 이 책

을 술하 음을 밝혔다65)

다음으로 두 역사서의 목차를 분석해보면 다음과 같다먼 The

HistoryofKorea(한국사) 문 목차이다

lt표 1gtTheHistoryofKorea(한국사) 문 목차66)

65) Homer B Hulbert 책 1999 11쪽

66) Weems Clarence N Hulberts history of Korea 1-2 Hillary House Publishers Ltd

1962

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

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으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 36: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 27 -

(VolumeⅠ)

PARTⅠANCIENTKOREA

(EARLIESTTIMESTOC890AD)

ⅠTangun

ⅡKijatoKijun

ⅢWimanandhisKingdom

Ⅳthewildtribes

Ⅴkijunandthethreehan

ⅥFoundingofSillaKoguryo andPaekche

ⅦKoreaasaWhole1ADtoc45AD

ⅧKorea45toc300AD

ⅨYenKingdom andKorea300toc475AD

Ⅹ475totheRiseoftheSuiinChian(589)

Ⅺ590to645

XII645to668

XIII668toabout890

PARTⅡMEDIEVALHISTORY

ⅠRiseoftheWangDynastyofKoryo andFallofGreatSilla

(c890-935)

ⅡKoryo935-1010

Ⅲ1010toc1070

Ⅳ1070toc1175

Ⅴ1175throughtheFirstMajorMongolInvasion(1231-1232)

Ⅵ1232through1258

Ⅶ1259to1274

Ⅷ1275toc1325

Ⅸ1329to1360

Ⅹ1361to1366

Ⅺ1366to1376

XII1377to1387

XIII1388to1392

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 37: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 28 -

PARTⅢMODERNKOREA

Ⅰ1392to1452

Ⅱ1452to1494

Ⅲ1494to1568

Ⅳ1468to1592

ⅤTheHideyoshiWar(1592-1598)FirstPart

ⅥTheHideyoshiWarSecondPart

ⅦTheHideyoshiWarThirdPart

ⅧTheHideyoshiWarFourthPart

ⅨTheHideyoshiWarFifthPart

(VolumeⅡ)PARTⅢMODERNHISTORYCONTINUED

ⅠTheHideyoshiWarSixthPart

Ⅰ-ATheHideyoshiWarSeventhPart

ⅡTheHideyoshiWarEighthPart

ⅢFinalPortionoftheWarandSubsequentEvents1598-c1615

Ⅳ1615toc1623

Ⅴ1623to1627

Ⅵ1627to1636

Ⅶ1636to1637

ⅧTheManchuPeace1637

Ⅸ1637to1659

Ⅹ1659toc1690

Ⅺ1690to1743

Ⅻ1743to1799

XIII1799to1864

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

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은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

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1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 38: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 29 -

XIVBeginningsoftheReignofKingKojong

(EmperoerKwangmu)1864-1907

XV1873to1882

XVI1882to1888

XVII1888to1892andtheDecisiveEngagementsoftheSino-Japanese

War

XVIIIKoreaunderJapaneseOccupation1894

XIXMoreon1894andtheKingsReform OathJanuary51895

XXEventsleadingtitheAssassinationofQueenMinOctober81895

XXIFrom theAssassinationtotheKingsFlighttotheFussianLegation

February111896

XXIITheKingattheRussianLegation(February1896toFebruary1897)

XXⅢ1897to1900

XXⅣ1900to1902

XXVEventsof1902

XXVI1903throughFirstEngagementsoftheRusso-JapeneseWarin

February1904

XXVIIFebruary-December1904

의 표는 윔즈 (Weems)의 HulbertshistoryofKorea의 문 목차

이다이 표를 살펴보면고 (古代) 세(中世)근 (近代)로 시 구분 되

어 있다고 는 단군부터 고려건국 직 인 890년까지 세는 890년부터

조선이 성립되는 1392년까지근 는 1392년 이후 1904년까지로 구분되어

있는 모습이다두 번째시 구분의 기 을 고 의 첫 부분과 근 의 몇

부분을 제외하고 부분 연 (絶代年代)로 구분하고 있다이것은 독자

들의 이해를 쉽게 하기 해 각장마다 구분해 놓은 것으로 여겨진다마지

막으로 각장의 제목과 역사서술 방법을 살펴보면 부분 왕조사 심의 정

치 인 면에 치 되어 있다동시에 일어난 사회경제문화면에 소홀히

다루어져 있는 모습을 보인다

- 30 -

lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 39: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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lt표 2gtThePassingofKorea( 한제국멸망사)의 문 목차67)

ⅠWHEREANDWHATKOREA ISABOVEANDBELOW GROUND

ⅡTHEPEOPLE

ⅢGOVERNMENT

ⅣLEGENDARYANDANCIENTHISTORY

ⅤMEDIEVALHISTORY

ⅥTHEGOLDENAGEOFKOREA ANDTHEJAPANESEINVASION

ⅦTHEMANCHUINVASIONANDEARLYCHRISTLANTTY

ⅧTHEOPENINGOFKOREA

ⅨTHEASSASSINATIONOFTHEQUEEN

ⅩTHEINDEPENDENCECLUB

ⅪRUSSIANINTRIGUE

ⅫTHEJAPAN-RUSSIA WAR

XIIITHEBATTLEOFCHEMULPO

XIVTHEJAPANESEINKOREA

XVREVENUE

XVITHECURRENCY

XVIIARCHTTECTUREANDBIILDING

XVIIITRANSPORTATION

XIXKOREANINDUSTRIES

XXDOMESTICANDFOREIGNTRADE

XXIMONUMENTSANDRELICS

XXIILANGUAGE

XXIIILITERATURE

XXIVMUSICANDPOETRY

XXVART

XXVIEDUCATION

XXVIITHEEMPEROROFKOREA

XXVIIIWOMANSPOSITION

XXIXFOLK-LORE

XXXRELIGIONANDSUPERSTITION

XXXISLAVERY

XXXIIFUNERALPROCESSION-GEOMANCY

XXXIIIBURIALCUSTOMS

XXXIVMODERNIMPROVEMENTS

XXXVTHEFUTUREOFKOREA

67) Homer B Hulbert The passing of Korea Yonsei University Press 1969

- 31 -

의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 40: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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의 표는 ThePassingofKorea의 문 목차표이다이 표를 살펴보

면서설역사산업문화 술사회제도로 나 어서 살펴볼 수 있다

처음 ⅠsimⅢ 부분은 한국의 치와 배경 그리고 정치제도에 해서 개

으로 설명되어 있다두 번째Ⅳ sim XIV는 역사부분이다특히고 사

와 세사에 한 서술구분보다 근 사에 한 부분이 많이 차지하는 것을

볼 수 있다세 번째XV sim XX는 산업부분으로 한국의 재정화폐제도

건축술과 건물운송산업과 오락국내의 무역으로 구성되어 있다네 번

째XXIsim XXVI는 문화middot 술 부분으로 한국의 국내의 무역기념품과 유

언어문학음악과 시 술교육제도로 나 어 있다다섯 째XXVII

sim XXXII는 사회제도의 부분으로 한국의 황제여성의 지 민담과 속담

종교와 미신매장 풍습 등이 있다TheHistoryofKorea보다 The

PassingofKorea는 역사 서술에 치 되기 보다는 한국의 산업문화middot

술사회제도부분들을 골고루 서술하 다

TheHistoryofKorea와 ThePassingofKorea의 공통 인 부분은

바로 lsquo시 구분rsquo이다두 역사서에서는 고 세근 등 3시기로 구분을

하고 있는데이것은 서양 역사의 시 구분법을 그 로 빌려온 것이다

일반 으로 지 되는 바와 같이 서양의 세사회란 고 사회와 분명히

구분되어 장원제(莊園制)와 지방분권 (地方分權的)인 정치형태가 발달하

던 시 이다하지만 세로 지정되고 있는 고려시 는 앙집권 인 정

치형태가 계속 지속되었으며경제 인 면에서도 서양의 세 장원제도와

는 다른 경제구조이다

헐버트는 건제도의 개념을 lsquo인민들이 자유로운 자치정부를 수립하기

한 도약의 과도기 인 상rsquo이라고 정의하며한국과 국의 경우 근 사

회의 이행이 늦어진 이유를 ldquo 국과 한국은 그와 같은 과도기 상을 거

치지 않았으므로 일본이 불과 10여년 안에 완고한 배타주의를 벗어나 세계

주의로 향한 것과 같은 변 을 이룩하지 못하게 되었다rdquo라고 보았다68)

- 32 -

그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

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라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

- 34 -

16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

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school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 41: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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그러면서 그는 한국과 국을 일본과 련시켜 아래와 같은 흥미로운 비교

를 하고 있다

ldquo일본은 스스로 에고치에서 나방으로 날개를 펴고 밖으로 나온 것에

반해 한국과 국은 달걀처럼 부화의 과정을 통해서 새로운 역사 발 을

하 다rdquo69)

헐버트의 건제도 부재론과 lsquo부화(孵化)rsquo의 논리는 이 시기의 한국사 이

해에 흔히 용되었던 한국사의 lsquo정체성론(停滯性論)rsquo과 lsquo타율성론(他律性

論)rsquo과 같은 lsquo식민지사 (植民地史觀)rsquo이론을 연상하게 하지만 이는 맞는

해석이 아닌 것 같다그 이유로 자의 lsquo나방rsquo의 경우가 후자의 lsquo부화rsquo의

경우보다 본질 으로 더 나은 가치를 갖는지에 해서는 언 을 회피하고

단지 이 같은 문제만을 제시하는데 머물고 있었기 때문이다70)

한 헐버트는 건제도가 존재하지 않았던 이유로 고려시 의 과거제

때문이라고 밝히면서 무인천시(武人賤視) 상을 다음과 같이 서술하 다

무 은 존경받는 계 에 오르지 못했으며 그 때부터 한국의 무사 계

은 국의 경우와 마찬가지로 거지보다 한 계 에 속해 있는 것처

럼 취 을 받았다달리 살아갈 길이 있으면 구태여 무 이 되기를 바라

는 사람은 없었다한국에는 건주의 인 형태가 존재하지 않았다

는 이 이러한 상의 원인이 되었다한국은 무도 일 이 단일 국가

로 통일되었기 때문에 건주의가 싹틀 수 있는 기회를 잃어버렸다71)

헐버트는 에서 언 한 것과 같이 무 이 존경받지 못한 이유는 우리나

68) Homer B Hulbert 책 1999 3쪽

69) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

70) 경 1992 240쪽

71) Homer B Hulbert 책 1999 109-110쪽

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

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은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

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1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 42: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 33 -

라에 lsquo건제도rsquo가 없었기 때문이라고 생각했다당시 서양의 세사회는

지방분권 인 건주의 사회로써기사들의 지 가 상당히 올라간 것을 이

야기 하면서 아마도 lsquo무 = 세시 의 기사rsquo를 염두에 놓고 을 쓴 것이

다이것은 세시 는 lsquo건시 rsquo라는 생각 하에 서양식 역사인식 안에 벗

어나지 못한 해석이다

하지만 헐버트는 ldquo한국은 건 시 를 거치지 않았기 때문에 한국인에게

는 애국심이 없다는 그릇된 추론을 개하는 사람들을 종종 볼 수 있다

hellip 어느 동물에게 싸우는 본능을 주지 않았다고 해서 그 동물들이 자기의

새끼를 사랑하지 않는다고 딱 잘라 말할 수 없다rdquo72)라고 밝혔다이와 같

이 헐버트는 건제도가 없다고 무시하는 다른 외국인들과 다르게 한국역

사를 다시 해석하려는 노력이 있었다고 볼 수 있다

2한국역사인식

헐버트의 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea( 한

제국멸망사)의 역사서는 그의 한국 역사에 한 이해와 인식 정도가 잘 함

축되어있다이 장에서는 정치middot제도사회middot경제사상middot문화로 나 어 살펴보

도록 하겠다

1)정치 middot제도

헐버트는 조선시 에 나타난 붕당정치를 비 하 다이에 한 내용은

다음과 같다

72) Homer B Hulbert 책 1999 110쪽

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 43: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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16세기의 엽은 한국에 있어서 소 정당(政黨)의 신기원을 이룩한 때

이기도 하다그 이 까지만 해도 배타 인 정치 반목이 없었으나 그 이

후로 리들은 서로 반 로 갈려 죽음에 이르도록 싸웠다그 다고 해

서 그들에게 어떤 뚜렷한 정치 인 견해가 있었던 것도 아니고 정강(政綱)

이 있었던 것도 아니다그들의 싸움은 오직 정치 인 우 를 차지하려는

것으로서 아무리 고상한 체 표 하더라도 엽 제도(獵官制度)로 밖에는 볼

수가 없다이는 한 조선이 이때부터 뒷걸음질하게 시작했음을 의미하는

것이기도 하다73)

헐버트는 조선시 의 붕당정치 자체를 비 하 다그는 두 정당이 서로

의견 없이 자신의 정치 우 를 차지하려고만 노력하 다하 고조선시

의 정치가 뒷걸음치게 만든 장본인이라고 평가하 다

한 임진왜란이 일어나게 된 이유는 붕당정치라고 하면서 다음과 같이

서술하 다

임진왜란 당시 조선이 일본군의 침략을 막지 못한 이유는 첫째 조선의

백성들은 규모 상비군에 들어간 이 없으며 단 로 군 에서 훈련을

받아 본 이 없다둘째일본군은 조총으로 무장한 반면조선군에게 아

무것도 없었다셋째붕당정치로 말미암아 구라도 공 을 인정받기 시

작하면 반 의 질서로 인해 끌고 내려와 멸에 이루고 마는 정치상황

도 한 가지 원인이다사실 붕당정치를 조선이 취약하게 된 주된 원인으

로 볼 수 있다74)

이러한 붕당정치에 한 헐버트의 주장은 언뜻 보면 일본의 lsquo당 성론

(黨派性論)75)rsquo과 같은 것처럼 보인다하지만 당시 시 상황과 헐버트의

73) Homer B Hulbert 책 1999 125쪽

74) Homer B Hulbert 책 2009 490-491쪽

75) 본 어 학 언 들 창 한 lsquo한 싸우 하는 민

가 망 걷지 없었다는 것rsquo 그들 다

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의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

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지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

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트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

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은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

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1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

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장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

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되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 44: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 35 -

의견으로 보았을 때일본의 사 과 같은 논리에 맞춰진 것이라고 여겨지

진 않는다다만 당시 헐버트는 서양인의 에서 당시 힘든 조선의 상황

과 이 의 임진왜란과 비슷하다고 보았던 것이라고 생각된다

한 헐버트는 lsquo이 설명에서는 이런 시각이 올바른 인지 아닌지 밝

질 것이다요컨 조선을 멸에 이르게 한 원인은 붕당 간에 반목이었

지 백성들이 나약하고 우유부단해서가 아니었다rsquo라고 밝히고 있다이것

은 일본의 lsquo한국은 당쟁이 끊이지 않고화합할 모르는 민족따라서

군가 지도해야 한다rsquo라는 의견과는 다르다헐버트는 당시 어지러운 시

상황에 맞추어 설명한 것이다즉일본과는 결론 으로 보면 같은 주장이

었지만이유는 다른 것이라고 할 수 있다

한 헐버트는 고려시 의 신분제도에 있었던 서양의 노 에 해당하는

천민에 한 평가와 왕실에서 흥행했던 근친혼에 해 부정 인 평가를 하

다그 내용은 다음과 같다

hellip 이상스럽게도 고려시 에는 노 제도가 성행했다불교에서는 일반

으로 노 제도를 인정하지 않는다는 을 비추어 볼 때 더욱 이상스럽기 짝

이 없다76)

hellip 고려시 의 가장 이상스러운 풍속 하나는 왕이 자기의 이를 아내

로 삼는다는 것이다이것은 이집트의 옛날 풍습과 비슷한 데가 있다이러한

풍조는 될 수 있으면 왕가의 통을 하층 계 의 통으로부터 순수하게 지

키려는 뜻에서 비롯된 것으로 보인다그러나 그와 같은 사고방식은 당 에

목 한 바를 이루지 못했음을 두말할 나 도 없다77)

에서 본 것과 같이 헐버트는 불교를 종교 정치이념으로 삼고 있던

76) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

77) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

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움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

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이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

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Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 45: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 36 -

고려시 에 신분제도가 있다는 사실에 해서 이상하게 느 다아마도 불

교의 기본이념이 lsquo평등rsquo인 것에 비해 사회 구조는 신분제도가 존재하고

있어 천민들도 있다는 사실에 특히 이상하게 생각하는 듯하다 한 그는

왕실의 근친혼에 해서도 부정 인 평가를 하 다특히 ldquohellip 자손들은 실

제로 능아가 되었으며 심리 으로 나약하게 되어 오랫동안 왕권을 천자

한 요승들의 단순한 도구에 불과하게 되었다rdquo78)라고 평가하면서 고려시

에 나약한 왕들이 태어난 이유를 근친혼 때문이었다고 밝히기도 하 다

2)사회 middot경제

앞에서 설명했던 것과 같이 ThePassingofKorea에는 역사부분 뿐만

아니라 당시 사회middot경제에 해서도 서술하 다

헐버트는 한국 무역에 해서 lsquo한국과 그 이웃나라와의 무역은 수세기

부터 행해지고 있었다한국이 요즈음에 이르러 수출입의 문호를 개방하

다는 것은 사실과는 다르다rsquo라고 밝히었다 한 그는 lsquo외국의 종교란 정

치 음모를 한 가면에 불과하다는 두려움이 퍼지기 이 까지만 해도 한

국은 일본이나 국 이상의 은둔국은 아니었다는 것이 사실이며 이 에

해서는 특히 주의를 기우려야 한다rsquo라고 강조하 다79)헐버트가 lsquo은둔국은

아니었다rsquo라고 강조하게 된 이유는 바로 그리피스(William EGriffis)80)

때문이다그리피스는 일본에 거주하면서 한국의 국사에 해서 연구하면

서 헐버트보다 먼 『은자의 나라 한국』이라는 책을 집필하 다그리피

스는 lsquo한국은 쇄국정책으로 외부와 이 없었으므로 은둔국이다rsquo라고

주장을 하 다헐버트는 이에 해서 lsquo한국의 무역은 수세기 부터 행해

78) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

79) Homer B Hulbert 책 1999 339쪽

80) 그리피 (William EGriffis) 도 학 리middot 학 사 연 하여 1882

The Hermit Nation Corea ( 라 한 ) 라는 책 간했다

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 46: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 37 -

지고 있었다rsquo라면서 그리피스의 의견을 비 했다

산업부분에서 헐버트는 통 으로 농업어업양장업방직업 업 등

이 있다고 했다 한 복잡한 문명사회에서 새로 형성된 직업군으로는 구

두수선공통 제조업자모자 제조공제철공 장장이목수석공가구공

염색공제복업자짐마차꾼마구공등이 새로 생겼다고 하 다여기에서

헐버트는 lsquo한국인들을 동요시키고 그들로 하여 지난날의 보수주의에

해서 의구심을 갖도록 하는 것은 바로 그와 같은 토착 노동력의 속한

체 상이다rsquo라고 하 다81)즉보수주의가 있었는데사회 흐름에 따라

응하고 변화해가는 조선의 모습을 본 헐버트는 신기하다고 여긴 것 같

사회제도부분에는 한국의 황제여성의 지 민담과 속담종교와 미신

매장풍습 등이 속해 있다lsquo한국의 황제rsquo 트를 살펴보면 헐버트는 당시

미국의 정치 행동에 해서 상당히 비 하는 모습을 보이고 있다그 내

용은 다음과 같다

한국의 황제와 국민들은미국이란 한국을 옮아 맬 정치 인 음모도 갖

지 않고 한국을 넘어뜨릴 악의도 없고 순수하게 이기 인 정책도 가지고

있지 않은 강 국이라고 생각하고 있다그러나 이와 같은 모든 사실에도

불구하고 한국이 1905년 11월 17의 참변을 다 당했을 때 즉각 으로 이에

한 이견을 제기하지 않고 이를 묵임 함으로써 한국을 낭떠러지로 어

뜨린 제일의 장본인이 되었다왜 세계는 러시아가 만주에서 약속을 지키

지 않은 사실을 꾸짖고 그를 국제 악당이라고 비난하면서도 일본이 한국

에서 지른러시아보다 10배나 더 한 만행에 해서는 아무 말도 없이

이를 외면하고 묵인했던가82)

에서 1905년 11월 17의 참변은 바로 lsquo을사보호조약rsquo을 의미한다헐버

81) Homer B Hulbert 책 1999 327쪽

82) Homer B Hulbert 책 1999 412쪽

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

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다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 47: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 38 -

트는 이 조약을 알면서 세계 각국에서 모르는 척외면하고 있는가에 해

서 의문을 제시했다 한 lsquo황제는 한국 민족의 충성을 발 삼아 굳건하게

서 있다그는 소 1905년 11월의 을사조약을 세계에 고발하면서 일본

의 만행에 해 열강이 길을 돌려 것을 기다리고 있다rsquo라고 밝히면서

을사조약이 빨리 해결될 것을 바라는 모습을 보이고 있다

여성의 지 부분에서는 여성의 운둔직업교육학 재산권유언권

이혼 결혼 종교 등 여러 가지로 나 어서 살펴보고 있었다

헐버트는 lsquo한국에서는 존경받을 여성들의 으뜸 되는 직업이란그들이 상

층 계 에 속하든 하층 계 에 속하든어머니가 되는 일이다hellip한국에서

는 자식을 낳지 못한다는 것보다 더 명백한 이혼사유는 없다한국에서 노

처녀란 없다rsquo라면서 한국여성들의 당시 실에 해서 밝혔다 한 lsquo아름

다운 아가씨도 결혼한 뒤에야 자기의 남편이 술망나니이거나 는 정신 이

상자 인 것을 알기 때문이다hellip 한국의 여성에게 부여되는 주요 과업은

아내로서의 역할과 어머니로서의 역할이지만 남편이 빙충맞고 남에게 의지

하기를 좋아하거나 심보가 사나울 경우에는 그의 돈벌이를 보조하여 가계

를 도와야 할 때가 많다rsquo83)라면서 당시 여성의 지 와 생활에 해서 자

세히 설명하고 있었다

3)사상 middot문화

헐버트는 불교에 한 부정 인 평가를 하 다다음은 고려시 의 불교

에 한 평가이다

건국 기에서부터 고려는 불교의식과 불교 사상에 빠져버렸다그러나

백성의 마음이 흔들리는 도는 무도 심해서 불교에 한 환상 인 집착

83) Homer B Hulbert 책 1999 419쪽

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

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「 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동」

『이화사학연구』221995

신이 『구한말 선교사 헐버트(HomerBHulbert)의 활동 연구』

성 학교 석사학 논문2008

안드 슈미드「오리엔탈 식민주의의 도 Anglo-American비 의

한계」『역사문제연구 제12호』2004

오상미『헐버트(HBHulbert)의 문명국지도론과 조선』연세 학교

석사학 논문2009

왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

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이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

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연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

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진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 48: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 39 -

은 그들이 꺼려했던 화사상보다도 더 좋지 못한 난 에로 그들을 몰아

넣고 있다는 것이 머지않아서 드러났다helliphellip 오랫동안 왕권을 천자(擅

恣)한 요승 등의 단순한 도구에 불과하게 되었다긴 세월이 흐른 지

에 와서도 고려의 역사를 얼룩지게 한 수 많은 역모반(反)역모독살

척살교살 등의 살인과 원인도 모르게 갑자기 죽은 사건들의 태반은 그

진상을 설명할 수가 없다84)

이와 같이 헐버트는 고려의 불교에 해서 부정 인 입장을 밝히고 있

다 한 에 해서는 요승이라고 하면서 고려시 의 왕권을 잡고 있었

고모든 사건들의 요한 인물이라고 설명하 다특히 신돈에 해서는

다음과 같이 평가하고 있다

신돈이라고 하는 으로서내가 알고 있는 그는 리튼(Edward G

Bulwer-Lytton)의 유명한 소설에서 등장하는 알비시스(Arbaces)의 한

국 이라고 볼 수 있다그는 왕을 자기의 손아귀에 거머쥐고 흔들었는

데 한국인들의 표 을 빌면그는 자기 소맷자락 속에 왕을 휘어잡고 흔

들었다그 당시의 왕은 후사(後嗣)가 없는데다가 인품이 총명하지 못하

매 신돈은 이미 자기의 자식을 임신한 첩을 왕에게 시집을 보내어 자기

의 아들이 왕 의 계승자가 되기를 바랐다이 의 극악함은 상상할 수

도 없었으며 이루 표 할 수 없다85)

의 헐버트가 언 한 리튼의 유명한 소설은 『폼페이의 최후의 날(The

LastDaysofPompeii)』이며알바시스(Arbaces)는 이 소설에 등장하는

인물로서비열한 이집트의 승려이다그는 lsquo신돈 =알비시스rsquo라고 하면서

고려시 에 불교가 정치 사상이었다는 을 지 하 다 한 들이 왕

권을 흩으려 놓았다고 보았는데 표 인 인물이 바로 lsquo신돈rsquo이라고 하

84) Homer B Hulbert 책 1999 111쪽

85) Homer B Hulbert 책 1999 119쪽

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 49: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 40 -

다 그는 신돈을 한국의 요승이라고 보았고신돈의 소양(素養)이야 말로

불교가 이 나라에 끼친 표본이라고 지 했다

유교에 해서는 lsquo유교가 문종을 죽었다rsquo라고 비 하는 모습을 보 다

헐버트는 lsquo문종은 아버지 세종이 죽자 편안히 지내길 거부하고 제 몸을 돌

보지 않았다몇 날 며칠 밤을 추운 바깥에서 지냈고그 게 해야 아버지

를 기리는 효심을 보여 수 있다고 믿었다음식도 먹지 않고슬픔에 빠

져 지낸 나머지얼마 지나지 않아서 건강이 몹시 상해 회복 불가 한 상태

가 되었다hellip rsquo86)라면서 문종의 죽음에 해서 지나친 유교 행사를 지

키다가 죽은 것이라고 설명하고 있었다헐버트가 조선시 에 행해지던 lsquo삼

년상rsquo을 당시 서양인의 에서 이해하지 못할 경이라고 생각했다즉

헐버트는 단순히 유교 자체를 부정한 것이 아니라자신의 몸을 해치면서

도 행해져야 했던 유교 에 한 이해를 하지 못한 것이다하지만

헐버트가 유교에 해 매우 비 하는 입장을 보여주고 있다는 의견도 있

다87)

한 천주교가 들어오는 과정 속에서 박해를 받았던 부분에 해서 서술

하 는데 이는 다음과 같다

이와 같은 교세의 발 은 다음에 올 피비린내 나는 탄압의 시 를 알

리는 조 다가가호호마다 감시가 심해지고 3명의 랑스인 신부가

잡혔으며 그들이 조선으로부터 출국을 거 하자 반역죄로 지목되어 처

형되었다이것은 시 에 불과하 으며 한국인이 가지고 있는 기질

에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작했다88)

1849년에 새로운 왕 철종(哲宗)이 등극했는데 그는 마음이 그러워

86) Homer B Hulbert 책 2009 448쪽

87) 민「게 과 헐 트 한 사 해- 상 사 심 」『 사학』 6

1 2007 191쪽

88) Homer B Hulbert 책 1999 144쪽

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 50: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 41 -

1863년까지 계속된 그의 재 동안에 가톨릭교도에 해 아무런 피

해를 입히지도 않았다89)

이와 같이 헐버트는 천주교 박해에 해서는 lsquo한국인이 가지고 있는 기

질 에 가장 사악한 측면이 나타나기 시작하 다rsquo라며 강한 어조로 비

을 하 고천주교에 해서 허용한 왕에 해서는 정 인 평가를 했다

하지만 그는 ldquo순교한 그들의 웅 인 사고방식에 해서는 머리를 숙이

지만은조선의 조정으로서는 자기들의 처사에 해 아무런 변명의 의지가

없다고 말하는 것은 잘못이다조선인들의 처사에 해서는 비난만 일삼을

것이 아니라 오히려 교화시키는 일이 시 했다rdquo90)라고 하면서 무조건 으

로 천교도를 박해한 조선의 입장을 비 하지는 않으면서 순교를 하는 것보

다는 우선 으로 조선인들을 천주교로 교화해야 했다고 밝히며 아쉬워하

다이러한 헐버트의 인식은 천주교에 해 좋은 평가를 하 지만무조건

인 순교자자체는 인정하지 않는 모습이었다즉그는 앞에서 밝히는 데

로 순교를 생각하기 에 조선인들을 더 천주교로 교화시켜더 리 나아

가기 바라는 모습을 보이는 것이다 한 천주교를 박해하는 사람에 한

무조건 인 비난을 하지 않은 모습은 당시 다른 서양 선교사들과 다른 모

습으로 보인다

3근 화에 한 인식

헐버트는 한말 상황에서 어느 열강이 세력을 잡느냐에 따라 근 화가 결

정될 것으로 믿었다그는 당 일본에 하여는 정 인 시각을 가져 일

본이 조선의 개화에 큰 도움을 것이라고 생각하 으나 국과 러시아의

89) Homer B Hulbert 책 1999 146쪽

90) Homer B Hulbert 책 1999 같 쪽

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

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hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

lt자료gt

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 51: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 42 -

움직임에는 부정 인 시각을 보여주었다

헐버트는 흥선군에 해서 ldquo그는 아마도 한국의 정치 무 에서 찾아보기

어려운 걸물이었던 것 같다그는 매사에 반항 이었으며 어떠한 난 에

착하더라도그것이 도덕 인 문제든 경제 인 문제이든 는 친족사이

에 일어난 문제이든 계없이자기의 의도한 바를 철해 나가는 불굴의

투지를 가진 사나이 다rdquo라고 그의 성격과 리더십을 인정하면서도 ldquo그는

천시(天時)에 어두운 사람이었다그의 생애 에 있었던 가장 커다란 실책

은 로마 가톨릭 교도를 근 시키려고 했다는 과 외세에 해 문호를 개

방하지 않으려고 생각했다는 이었다rdquo라고 평하 다 한 척화비에 해

서는 서구 열강과 화친할 것을 주장하는 사람에 한 주의 을 새겨져

있다고 표 하면서쇄국정치를 강행한 원군의 정책에 해서 비난의 목

소리를 내었다91) 한 신미양요에 해서는 한인들로서도 화가 났으리라

는 것은 짐작이 되지만 이 사건에 있어서는 조선도 어느 정도의 비난을 면

할 수 없다고 하면서 미국 측 입장에서 기록하 다92)이와 같은 헐버트의

입장은 신미양요가 자국의 이익에 무 하지 않았음을 보여주었다이러한

헐버트의 은 결국 미국즉 자국의 입장을 최우선 으로 두고 보았다

고 할 수 있다

갑신정변에 해서는 lsquo진주의자들과 보수주의자들 간의 립rsquo에서 생겨

난 정변이라고 규정하면서 체로 진 개 의 입장에서 그들이 정변을

일으키지 않을 수 없었던 시 상황과 정변의 역사 의의를 기술 하고

있다갑신정변을 이르긴 진개화 에 한 헐버트의 평가는 다음과 같다

개화 는 몇 가지 요하고도 건 한 개 을 시도했지만 이에 해

서 국민들은 정신병자들의 증으로만 알고 별로 신경을 쓰지 않았다

드디어 이들이어야 말로 이제까지 한국이 배출했던 인물들 에서 가

91) Homer B Hulbert 책 1999 148쪽

92) Homer B Hulbert 책 1999 151쪽

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 52: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 43 -

장 순수한 애국자 음이 입증될 수 있는 기회가 임박했다그들은 자

기들이 살고 있는 시 보다 훨씬 앞선 세 랄 살고 있었으며 그들이

원하는 것은 곧 그들의 조선의 무궁한 번 이었다조선이 그것을 원

하지 않았다고 해서조선이 그것을 받아드리지 않았다고 해서 그들에

한 찬사가 감소될 수는 없는 것이다그들의 충의는 어느 구보다

순수한 것이었다그러나 그들의 긴 안목으로 앞날을 해 자신들의

권이 견제당하는 것을 못마땅하게 생각했기 때문에 성공의 일보

에서 물러나게 되었다그들은 그들의 과업이 lsquo당장 결말을 내든가 아

니면 원이 이루어질 수 없는 것rsquo이라고 생각해야 하는데 여기에서

그들은 커다란 과오를 범했다93)

의 내용과 같이 그는 갑신정변의 실패요인으로 진 개화 들이 긴 안

목으로 앞날을 내다보지 못하고 lsquo당장 결 을 내지 않으면 원히 이루어

질 수 없다rsquo라는 성 한 단과 당시 한국사회가 그들의 개 을 받아들일

만큼 성숙되어 있지 못했다는 을 들고 있다

헐버트는 개 들의 개 의 의지와 행동을 높이 평가하고 있다그는

진개화 들을 가리켜 ldquo이들이야 말로 이제까지 한국이 배출한 인물 에

서 가장 순수한 애국자들이었다rdquo라고 평하면서 ldquo당시 한국사회가 그들을

받아들이지 않았다고 해서 그들의 행동가치가 감소하는 것은 아니다rdquo고

하 고그들이 원했던 것은 ldquo오직 조국의 무궁한 번 이었다rdquo라고 하여

갑신정변의 의의와 이를 주도한 진 개화 인물에 해 지나칠 정도로

높이 평가는 모습을 보이고 있다94)

반면 을미사변에 해서는 일본 정부가 개입되지 않았다고 믿는 태도를

보 다

93) Homer B Hulbert 책 1999 158쪽

94) Homer B Hulbert 책 1999 157-164쪽

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 53: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 44 -

hellip 일본 정부가 10월에 일어난 비극을 유발시킨 어떤 음모에 가담했다

는 사실은 나도 믿지도 않을 뿐 더러 믿을 수도 없는 일이다그러나 서

울에 있는 한 기 있기도 몰지각한 일본 공사가 에 본국에 문의 했다

가 호되게 거 당한 어떤 조치를 개인 으로 묵인한 데에서 온 것이라고

믿을 수 있다hellip 일본 정부로서는 서울 주차 공사라고 하는 매우 감당하

기 어려운 직책에 그(미우라)와 같은 인물을 임명하여 자신의 체면을 손

상했다는 것까지는 비난의 상이 될 수 있으나 그 이상 어떤 책임이 없

다는 것은 무도 당연하다95)

헐버트는 와 같이 을미사변을 일본의 국가 개입이 아니라 구세

독실한 불교신도불요불굴의 기백을 가진 사람조선에서 일어나고 있는

어려운 문제들을 오직 신속과감한 행동으로 해결될 수 있다고 믿었던 사

람인 미우라 고로와 원군과 민비에 한 개심에서 일어난 사건으로

악하 다이는 러 middot일 쟁 에 그의 친일 인 시각이 드러난 부분이라

고 할 수 있겠다반면이 문제를 다루었던 당시에는 아직도 사건의 모

가 완 히 밝 지지 않은 계로 잘못 기술된 도 없지 않다는 지 도 있

다96)

한 헐버트는 아 천에 해서 을미사변이후 극도의 불안감에 빠져있

던 lsquo고종황제가 스스로 결심하여 결행된 것rsquo으로 보고 있다헐버트는 고종

이 러시아 공사 으로 피란 간 사건을 상세히 서술하면서 ldquo왕의 엄을 손

상시키는 매우 한심스러운 일로서 국가 인 면에서 하나의 실책으로 간주

하지 않을 수 없다rdquo면서 ldquo왕이 잠시 은거함으로써 얻어질 수 있는 이익보

다 더 해로운 요인을 야기했다rdquo고 비 하 다 한 ldquo이러한 조치는 일본

이 러시아에 해 개심을 품게 하는 동기가 되었으며한편 러시아로 하

여 한국에 해 음모를 꾸 빌미를 제공했으며 결국 러일 쟁의 원인이

95) Homer B Hulbert 책 1999 173쪽

96) 경 1992 247쪽

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 54: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 45 -

되었다rdquo는 을 들어 러 middot일 갈등이 훗날 러 middot일 쟁의 원인이 되었다고

내다보았다그러나 한편 ldquo이 사건은 당시 역사 상황에서 볼 때 일어날

수밖에 없었다rdquo는 도 지 하여 그 당시 형편으로 본다면 충분히 있을

수 있다고 보았다97)

앞 장의 언론활동 면에서 언 한 것처럼 독립신문의 문 을 발행하기

도 하 던 헐버트는 독립 회의 활동에 해서 많은 심을 보 고상당

히 우호 인 평가를 하 다그는 독립 회에 해서 다음과 같이 서술하

hellip 독립 회는 조선의 완 한 독립을 주장하는 반면 왕의 내권이 폭 감

소되고 온정주의가 제거된 순수한 입헌군주제의 형태를 따르는 자유주의

정치제도에 더욱 역 을 두어 주장했다이 단체는 애당 조선 독립

의 일반 인 원칙에 역 을 두었으며 그 단체에서 새로이 발견된 자유주

의를 미쁘게 여긴 왕은 이에 해 충심으로 동감하게 되었다독립 회는

왕으로부터 재가를 받게 되자 정처 없는 출범을 시작하 다가 완 히

산된 채로 종말을 거두었다98)

그는 독립 회를 한국 최 의 순수한 정치단체로 정의하면서 그들이 입

헌 군주제와 왕권제한을 주장한 한국 최 의 민주 인 단체 다는 것을 강

조하 다그러면서 그는 이 회의 한계성에 해서 지 하 는데 그

몇 가지는 다음과 같다

첫째이 회가 직에 있는 정치인들로부터 지지를 받지 못하고 있었

다는 둘째군사 힘의 배경이 없었다는 셋째단체 구성원이 무

연소하 다는 넷째 제도 타 후의 새롭고도 분명한 계획이 수립되

어 있지 않았다는 등을 취약 으로 꼽고 있다따라서 이들의 노력은

97) Homer B Hulbert 책 1999 185-186쪽

98) Homer B Hulbert 책 1999 191쪽

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 55: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 46 -

이론상의 가능성이 있으나 성공 으로 이끌어 나가기에는 역부족이었기 때

문에 결국 실패할 수밖에 없었다는 것이다

독립 회에 활동에 해서 헐버트는 세 하게 그 동향을 기록하 다

1898년 11월 26일의 규모 군 집회에서 황제는 독립 회의 6개조에 따라

정책을 입안하겠다고 약속을 하 다그러나 이 군 회는 열매를 맺지

못하 다따라서 그는 한국에서 가장 우선 으로 필요한 것은 교육활동이

라고 강조하 다99)

독립 회의 실패에도 불구하고 헐버트는 한국의 근 사를 정 시각으

로 보았다

hellip그러나 국내 으로 정치문제가 복잡하고도 한심스럽기는 했지만 조선

은 어느 면에서는 분명히 발 하고 있었음을 알 수가 있다조선에서도

이제 근 화를 한 발효가 시작되었으며 지도자의 입장에서는

어떠한 보수주의도 그와 같은 발효를 단할 수가 없었다마치 철로

를 달리던 기차가 이크를 건다고 해서 즉시 정지할 수 없는 것과

마찬가지로 정부의 반동정책에도 불구하고 개화는 꾸 히 계속되었

다100)

헐버트에 의하면 당시 한국은 근 화를 추진하는데 있어 보수 인 정치

풍토허약한 군 라는 약 이 있음에도 불구하고 희망이 있다는 것을 밝

혔다특히 그 희망 요소는 인 계몽활동의 실 과 교육의 화

를 한 노력이라고 보았다

99) Homer B Hulbert 책 1999 187-207쪽

100) Homer B Hulbert 책 1999 527-528쪽

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

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- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 56: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 47 -

4헐버트의 역사

헐버트가 쓴 TheHistoryofKorea(한국사)와 ThePassingofKorea

( 한제국멸망사)의 역사서를 통해 그의 한국사 역사인식에 해서 알아보

았다그의 계몽활동과 그의 연구를 연 지어서 헐버트의 역사 을 요약

하면 다음과 같다

첫째한국역사는 오랜 역사와 통을 가지고 있고이웃나라인 국이나

일본과는 다르다고 하면서 한국의 독자성을 인정하 다헐버트는 한국이

물론 국의 향이 큰 것은 사실이지만 그것만을 강조해서는 안 되며한

국은 국과 종족이나 언어구조부터 다르다고 설명하 다즉 국 이라

기보다는 나름 로 독창성을 인정하면서 국의 문화와는 그 차별성을 강

조한 것이다당시 헐버트와 함께 한국에서 활동하면서 한국의 역사middot언어middot

풍습 등을 연구하 던 게일은ldquo한국에 한 국의 향(TheInfluenceof

China upon Korea)rdquo라는 논문을 발표하여 ldquo한국사회에서 국의 이념

(ChineseIdeals)에 의해 지배받지 않은 것이 없다rdquo라는 주장을 하 던 것

과 비교된다101) 한 헐버트는 lsquo조선인들이 고 부터 동질 인 민족을 이

루었다는 사실에 주목할 가치가 있다rsquo라고 하 다그리고 벌 간의 의견

차이가 민족분열을 심각하게 한 이 한 번도 없을 뿐만 아니라 어떤

외세도 통의 혼합이나 언어의 개조 면에서 요한 흔 을 남기지 못하

다고 하 다즉외세는 그 보다 조선 민족을 더욱 단결시키고국가의

동질성을 높이는데 기여했을 뿐이라고 평가하 다102)

둘째헐버트는 본 한국역사의 19세기 말에서 20세기 비극 인 처지

에 있었던 원인을 으로 보수 인 료체제 때문이라고 하 다그는

앞에서 살펴보았던 것과 같이 lsquo조선시 의 붕당정치rsquo에 해서 상당히 비

101) 경 1992 239쪽

102) Homer B Hulbert 책 2009 510쪽

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

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교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

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Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

lt자료gt

『高宗實 』httpsillokhistorygokr(조선왕조실록)

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PublishingHouse1905

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베르 2009

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1969

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알 김원모 역『알 의 일기』단국 학교 출 부1991

윤경로『한국기독교 문화 운동사』 한 기독교출 사1992

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이민식『개화기의 한국과 미국의 계』한국학술정보2009

택부『한국기독교 청년회 운동사』정음사1978

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호『세계화시 의 한국근 사』선인2010

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2006

김유원『 문 독립신문의 논조에 한 연구논설의 내용분석을 심

으로』 앙 학교 박사학 논문1992

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문2003

서태열「고종 사의 주역 헐버트의 세계지리 련 서술의 일고찰」『황

실학논총』제8호2007

손정숙『 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동』

이화여자 학교 석사학 논문1994

- 55 -

「 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동」

『이화사학연구』221995

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한계」『역사문제연구 제12호』2004

오상미『헐버트(HBHulbert)의 문명국지도론과 조선』연세 학교

석사학 논문2009

왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

이 인「헐버트의 한국 」『한국근 사연구』제9집1998

이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 57: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 48 -

으로 보았다 한 조선의 세력가들이 나라를 해서 노력하는 것이

아니라 자신의 재산과 부를 축척하기 해 정치를 한다고 이야기 하 다

하지만 역사인식부분에서 서술한 것과 같이 일본의 당 성론(黨派性論)

과는 구별해야 할 것이다일본의 과는 다르게 헐버트는 료들만을

비 한 것이지백성까지 무지하다고 보지는 않았다는 것이다

셋째헐버트는 서구 심 역사 을 가지고 있다그는 한국이 발 하

려면 서양문화를 받아 들어야 한다고 했다언론활동부분에서 밝힌 것과

같이 헐버트는 lsquo삼문출 사rsquo의 편집자로 있으면서 자신이 한국에 해 술

한 들을 편집제작하여한국의 상황에 해서 모르는 서양 사람들에 한

국에 해 알리는 일들을 하 다 한 신문을 통해 한국 은 사람들이

서양과 같은 바깥 세계에 해서 많은 심을 가져야 한다고 하 다더불

어 서구식 교육에 해 강조하 다 표 인 로서앞의 교육활동에서

살펴본 것과 같이 1898년 『학교개량의견서』를 작성하 다이것은 당시

교육에 필요한 것을 구체 으로 논의한 일을 이야기 할 수 있다 한 그

의 역사서에도 다음과 같이 교육의 요성에 해서 다음과 같이 서술하

한국은 장차 어떻게 해야 하는가라는 문제가 제기된다한 국가를 형성

하고 있는 민족의 멸망을 지하기 해 한국은 어떻게 처신 하는 게 합리

일까이에 한 답은 하나밖에 없다한국은 자기 민족이 자신을 정복

한 민족과 등하게 될 때까지 자기 민족에 한 교육에 념해야 하며

순수한 인간성을 무기로 하여 일본인이 한국에 느끼고 있는 멸시를 상쇄할

수 있는 능력을 갖추도록 노력해야 한다103)

이는 lsquo한국이 장래에 어떻게 해야 할 것인가rsquo에 한 헐버트의 의견이다

그는 한국의 장래에 일본에 해서 항해서 이기려면lsquo자기 민족에 한

103) Homer B Hulbert 책 1999 532쪽

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

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ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

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할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

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정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

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진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

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최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

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Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 58: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 49 -

교육에 념rsquo해야 한다고 지 하 다 한 한국의 지식인들이 한국의 역사

에 해 잘 모르면서 국의 역사에 해서는 더 많이 알고 있다면서이

는 미국인이 라틴역사를 많이 아는 것과 같다고 비유하 다

마지막으로물질주의 모습을 보 다헐버트는 러 middot일 쟁이 일어나

기 에는 일본이 한국의 근 화를 도와 것이라고 믿고 있었다역사연

구부분의 경제 인 부분 서술에서 보듯이 lsquo한국의 자본주의자들rsquo처럼 일본

의 황무지개척요구가 한국의 경제에 도움이 될 것이라고 보았다이러한

그의 모습은 lsquo서양인 시각으로 본 한국rsquo의 입장을 벗어나지 못했다고 할 수

있다

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

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382010

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최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 59: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 50 -

Ⅳ결 론

이상에서 구한말 헐버트의 계몽활동과 그의 한국연구에 해서 살펴보고

헐버트의 역사서를 분석하여 그의 한국역사인식에 해서 알아보았다

쇄국정책을 유지했던 한국은 강화도 조약이 성립되면서 외세에 개항을

하기 시작했다열강의 각축 속에 있었던 이 시기에 한국은 일본의 제국주

의 침략으로 인해 나라를 빼앗겼고자주독립국가가 되기 해 근 화 개

이 필요한 시기 다

이 시기에 헐버트는 20년간 한국에서 거주하면서 교육자middot선교사middot편집자middot

역사가middot한국문화 연구가 술가로써 왕성한 활동을 하 고 한 한국

정부의 고문middot 사로써 일본의 강제 침탈 조약인 을사조약의 잘못됨을 세계

에 알리고자 하 다이처럼 그는 다양한 분야에서 활동하 으며한미 두

나라 계에서 요한 치를 차지하는 인물 하나이다

헐버트의 주요 활동으로 볼 수 있는 것은 술활동을 펼쳤다는 것이다

물론외국인으로서 가지는 한계성은 지 될 수 있으나그는 기본 으로

한국문화를 이해하고한국의 독자 인 문화를 인정하 으며특히 최 로

서양언어로 한국역사를 서술하 다는 은 주목할 만하다 한 The

KoreaReview와 외국잡지를 통해 한국의 부당한 실을 알리려고 노력하

교사로 한국에 들어 온 헐버트는 한국이 근 화에 다가가려면 무엇보다

도 교육의 역할이 요하다고 보았다이는 한국의 정부학교인 육 공원

한성사범학교 학교 등에서 15여 년간 종사하면서 한 로 된 교과서 제

작 작업에 많은 노력을 기울 고편집자로써 교육middot출 에 많은 심을 갖

은 에서 찾아 볼 수 있다

헐버트가 서술한 한국에 한 역사서인 TheHistoryofKorea(한국사)

- 51 -

와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

lt자료gt

『高宗實 』httpsillokhistorygokr(조선왕조실록)

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- 55 -

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한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

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이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

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논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 60: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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와 ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 분석한 결과 다음과 같은 측

면이 있었다첫째한국의 역사를 서양의 시 구분 원칙으로 나 려고 노

력하 다둘째선교사인 헐버트는 불교에 한 비난의 모습을 보여주었

다셋째고려시 의 신분제도와 왕족끼리의 근친혼조선시 의 붕당정치

에 해 비 하면서 이에 조선의 근 화가 늦어졌다고 주장하 다넷째

한국의 근 화를 해 일어난 개화 의 사건들에 해서 체 으로 정

인 모습을 나타냈고조선의 근 화에 해서 역시 정 인 모습을 보

다는 이다

한 그는 처음에는 일 이 서구화의 길을 걸었던 새로운 문명국인 일본

이 다른 열강들 보다 한국의 독립을 유지시키고 근 화를 한 개 을 선

도 해 것이라는 정 인 평가를 하 다그러나 이와 같은 인식은 일본

제국주의의 침략성을 간과한 실성이 결여된 것이었고 러 middot일 쟁이 시

작되고일본의 주권침탈이 가속되면서 일본에 한 평가는 바꾸었다이와

같은 모습은 그의 역사서에서도 잘 나타난다

헐버트는 한국민족과 문화에 해서 높이 평가하고 한국의 발 가능성

에 해서 정 인 모습으로 바라보았다이는 자생존원리에 의거하여

일본의 한국지배를 당연시하 던 친일 인 미국인의 한국에 한 인식과

구별해야 한다그러나 헐버트도 친일 인 미국인과 마찬가지로 미국식의

민족우월주의 속에서 한국을 후진국으로 간주하여 서구 문명에 의한 문명

를 당연시 하게 생각하 고 자국 즉 미국의 이익을 최우선으로 생각하

다는 은 무시할 수 없다

이 에 비해 재의 한국에 한 인식이 많이 달라지고 있지만 아직도

일본 국 한 다른 외국에서의 교과서에는 잘못된 한국역사들이 많이

기재되어 있고 이런 역사들을 한국에 해 모르는 외국인들이 많이 배우고

있다이런 에 해서 헐버트의 역사서의 분석은 많이 의미가 있는 작업

이었다고 할 수 있겠다

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

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『高宗實 』httpsillokhistorygokr(조선왕조실록)

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- 55 -

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2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 61: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 52 -

마지막으로 본 연구에서의 문제 을 지 하면서 이후 과제를 삼고자 한

다분석과정에서 헐버트의 역사서인 The History ofKorea(한국사)와

ThePassingofKorea( 한제국멸망사)를 번역본으로 나온 책으로 보고

연구하 기 때문에 자가 의도한 내용을 정확하게 악하지 못한 을 지

할 수 있다 한 헐버트와 비슷한 시기에 한국에 있었고한국사에 해

서 연구하여한국사를 쓴 게일(JamesScarthGale)이 있다나 에 게일의

역사서와 비교해보면 당시 서양인들의 다른 두 시선에 한 객 인 근거

자료로써 활용될 가치가 충분이 있을 것이라고 생각한다

- 53 -

참 고 문 헌

lt자료gt

『高宗實 』httpsillokhistorygokr(조선왕조실록)

Homer BHulbertThe History ofKoreaSeoulThe Methodist

PublishingHouse1905

WeemsClarenceNHulbertshistoryofKorea1-2Hillary House

PublishersLtd1962

HomerBHulbert마도경문희경 역『한국사드라마가 되다1-2』리

베르 2009

HomerBHulbertPassingofKoreaLondonwilliam Heinemann1906

HomerBHulbertThepassing ofKoreaYonseiUniversity Press

1969

HomerBHulbert신복룡 역『 한제국 멸망사』집문당 1999

lt단행본gt

김경미『한국 근 교육의 형성』혜안2009

김도태『서재필 박사 자서 』을유문화사1972

김동진『( 란 의 한국혼)헐버트』참 좋은 친구2010

류 『 기 미국선교사 연구』한국 기독교 역사연구소2001

신용하『독립 회 연구』일조각1975

알 김원모 역『알 의 일기』단국 학교 출 부1991

윤경로『한국기독교 문화 운동사』 한 기독교출 사1992

윤경로『한국 근 사의 기독교사 이해』역민사1992

이길상『세계의 교과서 한국을 말하다』푸른숲2009

- 54 -

이 린『 언더우드 선교사의 생애』연세 학교 출 부1991

이만열『한국기독교 문화운동사』 한 기독교 출 사1987

이민식『개화기의 한국과 미국의 계』한국학술정보2009

택부『한국기독교 청년회 운동사』정음사1978

정보석『 한매일신보와 배설』나담1987

한국기독교사연구회『한국 기독교의 역사1』기독교문사1992

호『세계화시 의 한국근 사』선인2010

lt논문gt

강명희『한말 한력사의 분석 연구』이화여자 학교 석사학 논문

2001

김경미「육 공원의 운 방식과 학원의 학습실태」『한국교육사학』

211999

김경민「육 공원과 헐버트」『고황논집』 제45집 2009

김승태「한말 일제강 기 선교사 연구」『한국기독교역사연구소』

2006

김유원『 문 독립신문의 논조에 한 연구논설의 내용분석을 심

으로』 앙 학교 박사학 논문1992

김정우「헐버트의 한국어 계통론연구」『인문논총』제12집1999

김철 『개화기 한국 기독교 출 에 한 연구』경희 학교 석사학 논

문2003

서태열「고종 사의 주역 헐버트의 세계지리 련 서술의 일고찰」『황

실학논총』제8호2007

손정숙『 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동』

이화여자 학교 석사학 논문1994

- 55 -

「 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동」

『이화사학연구』221995

신이 『구한말 선교사 헐버트(HomerBHulbert)의 활동 연구』

성 학교 석사학 논문2008

안드 슈미드「오리엔탈 식민주의의 도 Anglo-American비 의

한계」『역사문제연구 제12호』2004

오상미『헐버트(HBHulbert)의 문명국지도론과 조선』연세 학교

석사학 논문2009

왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

이 인「헐버트의 한국 」『한국근 사연구』제9집1998

이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 62: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 53 -

참 고 문 헌

lt자료gt

『高宗實 』httpsillokhistorygokr(조선왕조실록)

Homer BHulbertThe History ofKoreaSeoulThe Methodist

PublishingHouse1905

WeemsClarenceNHulbertshistoryofKorea1-2Hillary House

PublishersLtd1962

HomerBHulbert마도경문희경 역『한국사드라마가 되다1-2』리

베르 2009

HomerBHulbertPassingofKoreaLondonwilliam Heinemann1906

HomerBHulbertThepassing ofKoreaYonseiUniversity Press

1969

HomerBHulbert신복룡 역『 한제국 멸망사』집문당 1999

lt단행본gt

김경미『한국 근 교육의 형성』혜안2009

김도태『서재필 박사 자서 』을유문화사1972

김동진『( 란 의 한국혼)헐버트』참 좋은 친구2010

류 『 기 미국선교사 연구』한국 기독교 역사연구소2001

신용하『독립 회 연구』일조각1975

알 김원모 역『알 의 일기』단국 학교 출 부1991

윤경로『한국기독교 문화 운동사』 한 기독교출 사1992

윤경로『한국 근 사의 기독교사 이해』역민사1992

이길상『세계의 교과서 한국을 말하다』푸른숲2009

- 54 -

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이만열『한국기독교 문화운동사』 한 기독교 출 사1987

이민식『개화기의 한국과 미국의 계』한국학술정보2009

택부『한국기독교 청년회 운동사』정음사1978

정보석『 한매일신보와 배설』나담1987

한국기독교사연구회『한국 기독교의 역사1』기독교문사1992

호『세계화시 의 한국근 사』선인2010

lt논문gt

강명희『한말 한력사의 분석 연구』이화여자 학교 석사학 논문

2001

김경미「육 공원의 운 방식과 학원의 학습실태」『한국교육사학』

211999

김경민「육 공원과 헐버트」『고황논집』 제45집 2009

김승태「한말 일제강 기 선교사 연구」『한국기독교역사연구소』

2006

김유원『 문 독립신문의 논조에 한 연구논설의 내용분석을 심

으로』 앙 학교 박사학 논문1992

김정우「헐버트의 한국어 계통론연구」『인문논총』제12집1999

김철 『개화기 한국 기독교 출 에 한 연구』경희 학교 석사학 논

문2003

서태열「고종 사의 주역 헐버트의 세계지리 련 서술의 일고찰」『황

실학논총』제8호2007

손정숙『 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동』

이화여자 학교 석사학 논문1994

- 55 -

「 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동」

『이화사학연구』221995

신이 『구한말 선교사 헐버트(HomerBHulbert)의 활동 연구』

성 학교 석사학 논문2008

안드 슈미드「오리엔탈 식민주의의 도 Anglo-American비 의

한계」『역사문제연구 제12호』2004

오상미『헐버트(HBHulbert)의 문명국지도론과 조선』연세 학교

석사학 논문2009

왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

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이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 63: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 54 -

이 린『 언더우드 선교사의 생애』연세 학교 출 부1991

이만열『한국기독교 문화운동사』 한 기독교 출 사1987

이민식『개화기의 한국과 미국의 계』한국학술정보2009

택부『한국기독교 청년회 운동사』정음사1978

정보석『 한매일신보와 배설』나담1987

한국기독교사연구회『한국 기독교의 역사1』기독교문사1992

호『세계화시 의 한국근 사』선인2010

lt논문gt

강명희『한말 한력사의 분석 연구』이화여자 학교 석사학 논문

2001

김경미「육 공원의 운 방식과 학원의 학습실태」『한국교육사학』

211999

김경민「육 공원과 헐버트」『고황논집』 제45집 2009

김승태「한말 일제강 기 선교사 연구」『한국기독교역사연구소』

2006

김유원『 문 독립신문의 논조에 한 연구논설의 내용분석을 심

으로』 앙 학교 박사학 논문1992

김정우「헐버트의 한국어 계통론연구」『인문논총』제12집1999

김철 『개화기 한국 기독교 출 에 한 연구』경희 학교 석사학 논

문2003

서태열「고종 사의 주역 헐버트의 세계지리 련 서술의 일고찰」『황

실학논총』제8호2007

손정숙『 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동』

이화여자 학교 석사학 논문1994

- 55 -

「 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동」

『이화사학연구』221995

신이 『구한말 선교사 헐버트(HomerBHulbert)의 활동 연구』

성 학교 석사학 논문2008

안드 슈미드「오리엔탈 식민주의의 도 Anglo-American비 의

한계」『역사문제연구 제12호』2004

오상미『헐버트(HBHulbert)의 문명국지도론과 조선』연세 학교

석사학 논문2009

왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

이 인「헐버트의 한국 」『한국근 사연구』제9집1998

이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 64: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 55 -

「 韓末 헐버트(HomerBHulbert)의 韓認識과 그 활동」

『이화사학연구』221995

신이 『구한말 선교사 헐버트(HomerBHulbert)의 활동 연구』

성 학교 석사학 논문2008

안드 슈미드「오리엔탈 식민주의의 도 Anglo-American비 의

한계」『역사문제연구 제12호』2004

오상미『헐버트(HBHulbert)의 문명국지도론과 조선』연세 학교

석사학 논문2009

왕한석「개항기 서양인이 본 한국문화」『비교문화연구』41998

윤병조『개화기에 한국 기독교 출 문화사업이 일반사회에 미친 향에

한 연구』연세 학교 석사학 논문1998

이 린「서재필의 독립신문간행에 하여」『진단학보』39호1975

이 인「헐버트의 한국 」『한국근 사연구』제9집1998

이용민「게일과 헐버트의 한국사 이해 -서로의 상반된 사 을 심으

로」『교회사학』 제6권 1호2007

민호「헐버트(HBHulbert)의 교육개 론 고찰」『교육문제연구』

382010

「헐버트(HBHulbert)의 활동과 교육사상 고찰」『한국교육학

연구』제16권 제1호 2010

정동귀「미국인의 한국 태도」『 암 신국주 박사 환갑기념 한국학

논총』1985

진 일『헐버트의 반일외교활동에 나타난 선교 이해』한신 학교 석사

학 논문2004

채 백「독립신문의 참여 인물 연구」『한국언론정보학보』통권36호

2006

최덕수「19세기 후반 세계와 조선 그리고 서울」『鄕土서울』2006

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 65: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 56 -

ABSTRACT

A StudyonHBHulbertsUnderstandingofKorean

HistoryandCulture

Na-youngYun

MajorinHistoryEducation

GraduateSchoolofEducationInhaUniversity

AcademicAdvisorProfYoung-hoLee

ThisresearchaimsatexaminingHulbertsgeneralunderstandingof

Koreanhistoryandview ofhistorythroughhishistoricalbooksltThe

HistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

Toaccomplishthisgoaldocumentarystudywasconductedonhis

historicalbooksltTheHistoryofKoreagtandltThePassingofKoreagt

byanalyzingtheircontentsTheanalysisresultscanbesummarizedas

followsFirsthe tried to divide Korean history according to the

principlesofwesternperiodizationSecondhecriticizedBuddhism asa

missionaryThirdhecriticizedthestatussystem andtheintermarriage

amongroyalfamilyinGoryeoeraandthefactionalpoliticsofJoseon

andarguedthesefactorshadcauseddelaysonthemodernizationof

JoseonFourthheevaluatedtheeventsbytheenlightenmentpartyfor

themodernizationofJoseonfrom apositiveview onthewholeand

also had a positive attitudeaboutthemodernization ofJoseonHe

highlyappreciatedKoreanpeopleandcultureandheldanaffirmative

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 66: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 57 -

prospect about Koreas potential to develop This has to be

differentiatedfrom pro-JapaneseAmericansrecognitionofKoreawhich

takesJapansruleoverKoreaforgrantedbasedonthelaw ofsurvival

ofthefittestHoweveritcannotgounnoticedthatlikeapro-Japanese

Americanhe regarded Korea as an underdeveloped country and

considered the propagation ofwestern civilization as normalwith

Americannationalismandplacedtoppriorityontheinterestsofhis

owncountrytheUSA

Especially the historicalidentity ofKorea is being threatened by

manykindsofhistoricaldistortionsuchasChinasNortheastProject

andJapansHypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreaChinas

Northeast Project continuesand while the argument of Japans

HypothesisoftheRuleofAncientJapanonKoreahasbecomeweak

the distortion ofKorean history in Japanese textbooks is causing

anotherproblemInthewesterncountriesKoreanhistoryandculture

arebeingknownfalselybecauseoftheinfluenceofChinaandJapan

So many people learn about Korea through distorted information

Moreovernowadayswhen people write aboutKorean culture and

historyinwesterncountriestheyoftenrefertothebookswrittenby

missionariesworkingafterKoreasopeningportstoforeigntradeYet

thesebooksalsodidnotrecordrightinformationaboutKoreaandit

intensifiesthedistortionAccordinglyweneedtopayattentiontordquothe

recordswrittenbythewesternersatthattimerdquo

Themissionarieshaveleftdetailedrecordsaboutthesituationand

cultureofJoseonofthosedaysamong whom therewasHomerB

Hulbert(1863~1949)HewenttoKoreaasateacherinRoyalEnglish

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 67: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 58 -

school(育英公院)in1886andhadapersonalfriendshipwithEmperor

GojongHeactivelyparticipatedineducationmissionworkwritingand

journalism inKoreaandfurthermoreindiplomaticactivitiestorestore

Koreasnationalsovereignty representing KoreaHewasparticularly

interestedinKoreanhistoryandwrotethefirstKoreanhistoricalbook

byaforeignerbasedonKoreanhistoricalsourcesThisbookwasnot

affectedby aJapaneseview ofhistory becausehereferredtopure

KoreanhistoricalbooksforhiswritingAndalsoitcanbejudgedthat

hehadbeenthepositiontowriteobjectivelyasaforeignerwithout

beinglimitedbyinterestsorpoliticalfactions

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 68: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

- 59 -

부 록

헐버트(HomerBHulbert)연 104)

1863년 1월 26일 미국 버몬트(Vermont)주 뉴헤이 (NewHaven)시에서 아

버지 칼빈 헐버트(CalvinBHulbert)와 어머니 메리(MaryEWoodward)

사이에 둘째 아들로 태어남

1884년 다트머스 학 졸업 유니언 신학 학(Union Theological

Seminary)입학(2년수학)

1886년 7월 4일 육 공원(RoyalEnglishCollege)교사로 한국 땅에 첫발

을 내디딤

1888년 9월 18일 메이 한나(MayBHanna)와 뉴욕에서 결혼

1889년 우리나라 최 의 한 교과서 『사민필지』 술

1891년 12월 육 공원 교사 계약이 끝나고 미국으로 귀환

1892년 풋남 군사학교(Putnam MilitaryAcademyZanesvilleOhio)교장

1893년 10월 1일 감리교 선교사로 재 내한(삼문출 사 TrillingualPress

책임자)

1893년 볼드 배소(BaldwinChapel 동 문교회)담임목사

1895년 문월간지 TheKoreanRepository운 책임자 겸 공동 편집인

1896년 민족의 혼 아리랑을 역사상 최 로 서양식 악보로 채보

1896년 서재필을 도와 최 의 한 신문 『독립신문』창간에 공헌

1897년 한성사범학교 교장 한제국 교육 고문

1900년 립 학교( 경기고등학교)교사

1901년 문 월간지 TheKoreaReview창간

104) 동진 책 2010 445-447쪽 참

- 60 -

1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록
Page 69: Disclaimer - Inha- ii - 연시하게생각하였고자국,즉미국의이익을최우선으로생각하였다는 점을간과해서는안된다. 특히우리나라는중국의동북공정과일본의임나일본부설과같은여러

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1903년 YMCA창립 비 원장 창립총회 의장

1905년 종합 역사서 TheHistoryofKorea출간

1905년 10월 을사늑약을 지코자 미국의 루스벨트 통령에게 고종 황제

의 친서를 달하는 특사로 미국 방문

1906년 ThePassingofKorea출간

1906년 6월 22일 고종 황제의 헤이그 특사로 임명됨

1907년 5월sim 7월 고종황제의 특사로 헤이그 방문한국인 특사 지원

1907년 7월 10일 헤이그 평화클럽(PeaceClub)에서 일본의 부당성 질타

1907년 7월 일본의 박해로 미국으로 돌아가 매사추세츠 스 링필드

(Springfield)에 정착

1907년sim1909년 미국 역을 돌며 강연을 통해 한국의 독립 호소

1909년 8월sim11월 비 리에 한국을 방문평양에서 열린 장로교 연차 총회

한국 선교 25주년 기념행사에 참석하고 일신 사항을 정리한 후 미국으

로 돌아감

1911년sim1922년 성인 하계 학인 셔토쿠어 순회강좌(ChautauquaCircuit)

에서 강연활동(한국의 독립을 호소)

1918년sim1919년 제1차 세계 YMCA연사로 군부 에서 강연

1949년 7월 29일 한민국 정부 청으로 8middot15 복 행사에 참석하기

해 내한

1949년 8월 5일 내한 일주일 만에 서거

1949년 8월 11일 외국인 최 의 사회장으로 결식 거행 후 양화진에 안장

1950년 3월 1일 한민국 정부헐버트에게 외국인 최 로 건국공로훈장

태극장 추서

1999년 8월 5일 50년 동안 비어 있던 헐버트 묘비에 김 통령의 휘호

를 받아 lsquo헐버트 박사의 묘rsquo라는 묘비명을 각인

  • Ⅰ 서 론
  • Ⅱ 한국에서의 계몽활동과 한국연구
    • 1 계몽활동
      • 1) 교육활동
      • 2) 언론출판활동
        • 2 한국 연구
          • 1) 한국어 연구
          • 2) 한국현실문제에 관한 연구
          • 3) 한국역사 연구
              • Ⅲ 역사연구와 역사관
                • 1 헐버트의 역사서술과 시대구분
                • 2 한국역사 인식
                  • 1) 정치 제도
                  • 2) 사회 경제
                  • 3) 사상 문화
                    • 3 근대화에 대한 인식
                    • 4 헐버트의 역사관
                      • Ⅳ 결론
                      • 참고문헌
                      • ABSTRACT
                      • 부록