PRECIOS DE SUSCRICION

Bilbao, trimestre, . . . . Pías. 3‘75 Provincias y pe i «sula. . . j » 4‘50Extranjero, un afio. . . . " » 48Antillas Espafíolas, un año. . » 25Repúblicas hispano americanas. . » 48Número suelto, 5 céntimos.Paquete de 25 números, 75 céntimos.Figurar;! como suscripter todo el que reciba

el periódico y no lo devnelva ó avise.Los cobros por comisionado aumentan 0,50 por

trimestre.PAGO ADELANTADO.

PRECIOS DE INSERCION

DIARIO CATOLICO

Comunicados, linca. Anuncios en gacetilla En tercera plana, . .En cu arta ....................Esquelas de defunción. Doble tamaño.

Pls. 0,20 •• 0.20

» 0,10 »• 0,06 • 5,

10

AD MAJOREM DEI GLORIAMSe admiten abonos de anuncios per triui

tres, semestres y años.Los precios económicos y convencionales.

PAGO AD ELANTAD O .

Bl LBAO-NOVIEMBRE

L in es 19 de 1888REDACCION Y ADMINISTRACION

Mafia Maños, 4, 1.’ derecha.Apartado 126.— Teléfono 34ÍÍ.

T e l e g r a m a s EUSKARO.LA CORRESPONDENCIA AL DIRECTOR,

NO SE DEVUELVEN ORIGÍNALES.

AÑO

Número 133.

Sección religiosa20 San Félix de Valois, cf. y fund.. y

santa Sel a, mr.

Cultos.En los Santos Juanes.—Novena de

ánimas todo el mes al toque de orado-

El Euskaro

Bilbao 17 Noviembre de 1888nam T v J t g ' u g a

Discurso del R io, P. FousecaC O N T IIA E L L IB E R A L I S M O

Solemnes cultos que la Comunidad de Carmelitas descalzos de Begoña tributa á su extático Padre y místico Doctor San Juan de la Cruz.

La Novena preparatoria principiará el dia 15 A las cuatro y media de la tar­de.

Habrá todos los dias Rosario, Letanía cantada, lectura de la Novena y Gozos cantados.

El dia 21, fiesta del Seráfico Padre, por la mañana, á las nueve, Tercia can­tada y Misa solemne con exposición de Su Divina Majestad.

Por la tarde, á las tres, Vísperas, Rosa­rio, Procesión y Bendición con el Santí­simo Sacramento.

El panegírico del Santo predicará un R. P. Carmelita el domingo infraoctava por la tarde, después de cantadas las Vísperas, que principiarán á las tres.

Pueden ganar todos los fieles una in­dulgencia plenaria el dia de la fiesta, y otro cualquier dia de la octava confe­sando y comulgando.

L. D. V. M.

A rc M c o íM a íe l S a ira io Corazónd e M a r í a .

PRACTICA.1 Saluda al Corazón de la Santísima Virgen con una Ave María cada vez qúe suene el reloj.

OBSEQUIOReza el Rosario'^diariamente en fami­

lia y aconseja á los conocidos esta tan útil devocion-

ORACIONGracias te doy ¡oh María , por haberos

dignado darme A entender que el gér- men de todos mis pecados y las des­gracias que ellos me acarrean no es otro que mi apartamiento de Vos y de vues­tro Corazón Santísimo que es y ha sido siempre fuente inagotable de perfección y santidad. Pero no ignoráis, Sapientísi­ma Señora, que no basta que yo conoz­ca la causa de mis males, sino que ade­más necesito una eficaz gracia que mue­va mi corazón al arrepentimiento e in­cline mi voluntad á la práctica de bue­nas obras. Concedédmela, Madre queri­da, y tenedme siempre unido A vuestro Sacratísimo Corazón para que después de haberme justificado en este mundo, os glorifique en el otro con vuestros siervos los Angeles y Santos. Amen.

JACULATORIA.

¡Olí María, dadme tu amor, porque solo es santo el que obedece A Dios amándote mucho!

GUARDIA DE HONORDEL SAGRADO CORAZON DE JESÚ S

El alma que confia en el Sagrado Corazón ¿A q u i é n i r e m o s s e ñ o r ?... Vano e s

querer confiar sus penas al mundo, por­que no las escucha; á un amigo, porque ordinariamente se cansa de oirlas; repe­tirlas á su propio corazón, es profundizar más la herida. Pues ¿á quién iremos?¡A Jesús!... Venid; os está esperando.... Siempre tendrá pronto, amable y propi­cio su Corazón misericordiosísimo para escucharos. Contadle vuestras dadas, pe­nas y desengaños; tizne un bálsamo para cada dolor!... Pero no vayáis primero á buscar consuelo en la criatura; esto sería herirle. Confiadlo todo á su Corazón, porque El solo tiene el secreto de los ver­daderos consuelos, y palabras de vida eterna.

ROGAD

Santísimo Padre, para que librándole de Al Dios Omnipotente, por Nuestro

la 'prisión en que le tienen sus enemigos los revolucionarios, pueda ejercer con verdadera libertad, su Supremo é Infa­lible Magisterio. Asi sea.

(CONCLUSION).

«La más peligrosa, sin embargo, de las sectas liberales, es la que se inspira en 'as tendencias del liberalismo farisáico, que todo lo adultera y falsifica, siquiera sea al mismo Dios ó la Verdad absoluta do su Verbo, si así conviene á sus de­signios. Lo hemos visto claramente en la Encíclica Libertas, que, habiendo si. do lanzada á los cuatro vientos de la tierra para matar al proteo del liberalis­mo abominable, bajo todas sus formas, subterfugios, grados, matices y disfra ces, aún hay fariseos sin pudor y libera­les con careta de católicos, que aplican el Ascua á su sardina, blasfemando, á todas horas, de esc Documento doctrinal y pontificio, y diciendo, en todos los to­nos, que la Encíclica Libertas es la apro­bación autorizada más brillante de las sectas liberales no afiliadas á las lógias ni oficialmente organizadas por la maso­nería constituida. No me cansaré de dar y de repetir la voz de alerta, dada ya antes al mundo por los supremos Jerar. cas de la Iglesia Pió IX y León XIH; contra esos lobos rapaces que, bajo la piel de oveja sarnosa y averiada, se in­troducen calladamente en el redil de Je­sucristo, para destrozarlo y devorarlo en su mentida mansedumbre.

»Pero si queréis conocer profunda­mente en sus ideas falaces, en su intrín­seca malicia y en sus tendencias malha­dadas, esa hidra de cien cabezas, llama­da liberalismo-, si queréis conocer bien el espíritu satánico que late y palpita entre los pliegues de ese error trascendental, arrojado ya del seno y de la doctrina de la Iglesia (á la que pretendía refugiarse, en todas sus gradaciones y tendencias) por el magisterio infalible de los Papas y de sus Congregaciones; si queréis, en una palabra, conocer todas las evolucio­nes de ese monstruo que, ora empuja á los pueblos contra el César para despo­jarlo de su trono, ora al César contra Dios para usurparle sus derechos; ó si, por acaso, deseáis poder precisar los pun tos negros de la secta liberal en todas sus variedades y tendencias, procurad leer, saborear y digerir el áureo libro del apóstol de la prensa, el gran Sardá, libro aprobado y bendecido expresamen­te por dos veces, en juicio contradicto­rio, por la ¡Sagrada Congregación del In­dice, con el título expresivo y terminante El Liberalismo es pecado: libro que, exa­minado detenidamente por el Papa, me­reció asimismo el alto honor de su apro­bación definitiva, á pesar de las intrigas y de la oposición escandalosa que hicie­ron é interpusieron los sectarios del ca­tolicismo liberal (a) mestizos, para im­ponerse insensatos al magisterio pontifi­cio, ó impedir, á ser posible, el resulta­do favorable de su fallo doctrinal.

>Mas aunque ese libro inspirado apa­reció sobre la tierra como una revela­ción, por las circunstancias extraordina­rias y la oportunidad providencial de su publicación, en los m jmentos de ma­yor confusión en las ideas sobre el error liberal, sus principios y doctrinas no son una novedad de nuestros tiempos, ni ménos un secreto original escondido á la ciencia antigua de los Padres y de los Santos Doctores de la Iglesia. Todo ménos eso. La doctrina de Sardá y de su libro incomparable sobre el liberalis­mo y sus eiTores, deriva de las doctri­nas y principios de las antiguas lumbre­ras de la Iglesia que fueron nuestros pa­dres y maestros en la ciencia razonada de la fé; y con especialidad, de los prin­cipios y soluciones doctrinales del Angé­lico, que son la condenación más termi­nante de los errores y sectas liberales

como ha demostrado bien el ilustre di­nasta Schaezler, en su obra titulada: Di­vas Thomas, Contra el liberalismum. \ no solo contra el liberalismo en' general y sus corrientes avanzadas, sino contra el liberalismo moderado de los mal lla­mados, comunmente «católico liberales,» como lo prueba Schaezler en el capítu­lo V de su precitado libro, donde ense­ña expresamente que, tanto el liberalis­mo moderado como el más franco y pro­gresista, son ramas de un mismo tron­co (el naturalismo filosófico); con la única diferencia de que el liberalismo franco y progresista extiende su naturalismo á to­do órden de ideas, y el moderado lo li­mita al órden puramente natural, que pretende substraer completamente al órden sobrenatural y revelado, que no entra en sus principios como factor de la sociedad civil, regida no más que por las leyes del derecho nuevo, y abando­nando y limitando la tésis católica al órden sobrenatural, sin acción, sin in­fluencia, sin intervención alguna en la vida civil de las naciones y de las moder- nas sociedades.

>Este liberalismo larval y subrepti­cio, que se proclama á sí mismo cató­lico y que aspira, sin embargo, á eman­cipar la sociedad civil de toda ley^quo no nos haya sido revelada por la razón natural, e3 mucho más peligroso que el primero, porque es más hipócrita y faláz, y envuelve más fácilmente entre sus mallas á los incautos é inconscien­tes. De aquí el error fundamental del liberalismo in genere, que propaga sin cesar la separación de la Iglesia y del Estado, ó sea el divorcio de Dios v de los hombres. Todo esto se demuestra y patentiza claramente en el libro preci­tado, con razones y doctrinas terminan­tes de nuestro Angélico Maestro.

»No extrañéis, pues, que yo insista mucho en este punto, y en recomenda­ros altamente el estudio profundo y re­flexivo de esta tésis, cuya gravedad y trascendencia, si bien es y será grave en todo tiempo, sube de punto y se agigan­ta en presencia de la lucha y de los pro­blemas formidables que boy se agitan en el seno efervescente de las modernas sociedades. Estamos asistiendo realmen­te al espectáculo de una gran crisis so­cial, que está operando en el mundo una de las transformaciones más profundas que han presenciado los siglos, en los anales de la humanidad y de su histo­ria. Es preciso, pues, estudiar y conocer con espíritu científico y altamente filosó­fico los puntos de divergencia que sepa­ran á la sociedad moderna de la antigua, v sin desechar nunca la verdad, venga de donde viniere, no olvidar jamás lo que nos dicen los admirables libros sa­pienciales: In antiquis est sapicntiu (1).

»Desde que aprendí á pensar con re­flexión en los exordios de mi carrera li­teraria, comprendí sin esfuerzo que el li­beralismo, por su origen, es ya un en­gendro satánico, descendiente en línea recta de aquel soberbio non serviam, arrojado por Luzbel, en el empíreo, á la faz misma del Eterno. Comprendí ya, desde entonces, que el gran enemigo de Dios y de su Iglesia, en nuestros tiem­pos, y con quien principalmente tiene que habérselas el teólogo, el doctor, el polemista inspirado en los principios de la fé profundamente razonados por el genio de Aquino en la Suma Teológica y demás obras magistrales del Angélico, es el liberalismo moderado, que, afectando revestir formas católicas, en las regiones abstractas de la idea, le hace traición su hipocresía, al determinar concreta y ta­xativamente las relaciones del Estado con los derechos divinos de la Religión y de la iglesia.

»Aquí es donde se estrellan I03 libera­les moderados, que aspiran constante­mente á emancipar á todo trance los al­tos poderes del Estado y Aun la sociedad civil, en general, con sus libertades, y

sus códigos, y su derecho novísimo, de la autoridad, de la doctrina y de los altí­simos derechos de la Iglesia, que le fue­ron otorgados por el mismo Jesucristo, al brotar aquélla en el Calvario de su costado precioso, sin mancha original y sin arruga 0, bañada y santificada por su sangre en los brazos mismos de la cruz. El que, por su ceguedad y su des­gracia, haya perdido la fé en esta doc­trina revelada al mundo por el Verbo y escrita con su sangre sobre el Gólgota, que se reconozca y proclame con fran­queza apóstata de la Religión y de la Iglesia, y que no se empeñe todavía en engañar á los cándidos, usurpando tor­pemente el título de católico, después de rasgar liberalmcnte en cien pedazos la túnica inconsútil de la i'é que nos lega­ron en herencia nuestros padres.

>En el estudio reflejo y meditado dé la Suma Teológica hallareis, pues, el secreto de vencer y arrollar, en buena lid, á to­dos esos sectarios liberales que, invir­tiendo las ideas y hasta las leyes comu­nes del lenguaje, llaman al mal el bien y al bien el mal, según la terrible expre­sión de los profetas (2) sin perjuicio de seguir proclamándose católicos, por anti­tesis sin duda al Catolicismo único, que es el Catolicismo de la Iglesia. ¡Plegue á Dios abreviar, en sus designios, la dura­ción de estas tinieblas que se ciernen tristemente sobre la humanidad y sobre el mundo, arrastrando por doquier la sociedad fuera de las vías católicas, y que si continuasen mucho tiempo envol­viendo á las naciones y á los pueblos, hasta los justos caerían en el error! (3) *1

> Esa hostilidad constante á los dere­chos de Dios y de su Iglesia; la guerra mortal y sin cuartel al remado social de Jesucristo; la apo3tasia oficial de las na­ciones, católicas en un tiempo, y hoy ene­migas declaradas del Catolicismo y de sus dogmas; el cautiverio de Roma y su Pontífice; el espíritu de impiedad inocu­lado en las ideas, en las instituciones y en las le3res de los códigos modernos, informados todos ellos por el sentido jurídico del derecho nuevo, tantas veces condenado por las sapientísimas Encícli­cas de nuestro Santísimo Padre León XIH, de eterna é inmortal recordación para la Iglesia católica; las invasiones constantes del Estado y ele sus altos po­deres en el régimen interior de la Iglesia, y hasta en el rito exterior de ciertos sacramentos; la tendencia marcada, y de muchos modos manifiesta, á no dar á Dios lo que C3 de Dios, y otorgar, en cam­bio, al César derechos, jurisdicción y au­toridad que no son suyos, ni por nin­guna razón le pertenecen; el estado de abatimiento y de pobreza en que se tie­ne á los ministros de Dios, porque no llevan espada para hacer valederas y efectivas sus inmunidades y sus fueros; el culto pagano de Beiiai, enfrente de los altares erigidos por la fe de Jesucristo al único y verdadero Dios del universo; el sacrilegio despojo del poder temporal y sus Estados alevosamente perpetrado con el Papa, por la sacrilega complicidad de las naciones conjuradas, en su orgu­llo, contra la soberanía de Dios y de su Cristo; la depresión, en fin, de nuestra fe y de nuestras creencias religiosas, que> á manera de ciclón, va recorriendo toda3 las latitudes de la tierra; lié aquí la obra del liberalismo en todas partes; lié aquí su ley esencial; lié aquí su espíritu dia- metralmente contrario a! espíritu de Dios, como io es de Belial ai espíritu y á la vir­tud de Jesucristo.

Ahondemos, pues más y más en el estudio de la Suma Teológica, estudié­mosla, no solo en su3 lugares paralelos, que son de hilo de oro que encadena profundamente sus doctrinas, sino tam­bién en relación con las demás obras magistrales del Angélico: procuremos asimismo estudiarla y comprenderla en sus relaciones trascedentes con todas las

(1) »Job. XH, 12, et scientium anii- guorum exquiret sapiens, Eccli, XXXIX, 1.

(1) >Fphes., V. 27.(2) ilsai., V, 20.vil) >Maítii., XXI V, 22.

demás ciencias, las físicas, naturales, mitológicas, experimentales ó inducti­vas, todas á la luz do los principios de la filosofía angélica, que, además de com­penetrar la teología armonizando la fe con la razón, exige para el acierto de las afirmaciones inductivas, en el anchu­roso campo de la observación y la ex­periencia, la combinación imprescindible de ambos métodos, el inductivo y mito­lógico, so pena de hundirse e:i las vorá­gines de la materia tenebrosa.

>Así sucedió, en efecto, al empirismo de Bacou, y Aun al subjetivismo psico­lógico de Ilamilton, ambos fundados tan sólo en el terreno movedizo de I03 he­chos y experiencias contingentes, (pie se desmienten cada dia por nuevas ob­servaciones y experiencias, reemplaza­das, á su vez, por otras aún posteriores, estableciéndose, por ende, un proceso indefinido de afirmaciones y experien­cias, desmentidas sin cesar unas por otras, sin poder llegar jamás á pronun­ciar la última palabra de la ciencia, por falta de principios mitológicos que rela­cionen los efectos con sus causas, y den fuerza y cohesión á las inducciones for­muladas por la observación y la expe­riencia, que, si no están iluminadas por la luz de I03 principios ontológicos, lio pueden servir de base firme á las inves­tigaciones de la ciencia, según las gran­des soluciones filosóficas de nuestro Doctor Angélico.

>Tambien e3 necesario estudiar y comprender el contenido profundo de la Suma Teológica, en sus relaciones,

¡''j.¡aisrendentes con las doctrinanYocfcU.cs,políticas, filosóficas y artísticas, que, en lo que tienen la verdad y buen senti­do, ó sea de conformidad con los prin­cipios de la sana razón y de la estética, se hallan eminencialmente contenidas en esa gran revelación de la ciencia teológica, que, por ser la ciencia ue

í Dios y de su Verbo, lo es de todas las cosas existentes que están en El conteni­das y, por altísima manera, preexisten­tes en su mente creadora.

»Alerta, pues, con ese monstruo que, bajo la forma general de liberalismo, se propone destruir en todas parte? el rei­nado social de Jesucristo, por cuantos medios lees dable acometer tamaña em­presa. Xo hemos de perder jamás de vista que el faro que ilumina nuestra ruta, á través de las borrascas que azo­tan, por todos lados, el afinnísimo ba­jel de la verdad, en el terreno de la ra­zón y de la fe, es la Suma Teológica, como expresión y resúmen de todas las solucciones doctrinales esparcidas por las obras y monumentos cientiíicos de nuestro gran Doctor Aquinatouso. Nues­tro deber es inspirarnos en esa profnn-

j da y admirable creación del genio An­gélico, para hacer frente á los errores que rugen alrededor de nuestras cáte­dras; y si en medio y á favor de la con­fusión, desbarajuste y evoluciones doc­trinales, que la garrulería transigente de ciertas sectas políticas lanza cotidiada- mente á todos ios vientos de ia tierra, se pretendiese introducir en nuestro campo algún error subrepticio, bajo el manió real ue alguna dinastía legitima que no pone de hecho y de derecho su corona á los pies de Jesucrito, Rey de los Reyes y Señor de los señores, excla­memos todos á una voz: ‘¡Húndanse las dinastías con sus derechos, y los impe­rios y los trunos que no dan ¿Dios lo que es de Dios, y sálvense los principios que proclaman la soberanía social de Jesu­cristo sobre todos los derechos de losprincipes y supremas potestades de la tierra.4

H e dicho.»

Prudencia human.*».Diga por nosotros la historia d o

todos y cada uno de los i n d i v i d u o s en particular y colectivamente, antigua y contemporánea, á que extremos tan lamentables cxi-iueo

la iama prudencia do los hombres. Aunque á veces se la revista con el nombre de prudencia social ó reli­giosa.

Cosa que, en la política absor- vento del liberalismo, y en la <li- plomacia oportuni.sta al uso y en el cancillerismo bismarkiano, está en moda, pero siempre en perjuicio do la verdad, del bien y de la justi­cia y por ende favor de los ene­migos dei Catolicismo, del Pontifi­cado y de la Iglesia.

’ Pues, en todas sus cébalas los sectarios salen ganando con sil ma­quiavelismo, y la verdad sufre y la. justicia padece persecución.

¡Prudencia, prudencia! se dice en todas partes. No precipitarse. Aguantad. Sufrid. En tanto el libe­ralismo avanza, y el catolicismo sufre horriblemente.

¡Oh! prudencia humana, cuan­to mal consientes.

Así se lian puesto y se van po­niendo las cosas, y así so encuen­tra la política católica postergada, la política sectaria en el poder y los gobiernos enemigos de Dios y ser­vidores de Satanás imperando en todas las naciones. ¿Y quiénes son los responsables de ello?

Los que hace muchos años vie­nen llamando prudencia al egoís­mo; conveniencia, á la connivencia, moderación, á la cobardía; conser­vación, á la comodidad; exagera­ciones, al luchar uno y otro día contra los enemigos del reinado so­cial de Jesucristo, cuyo imperio queremos á toda costa implantar en la sociedad.

No serán seguramente responsa­bles de quo esto no se haya logra­do, los católicos íntegros, puros, verdaderos, que todo lo posponen y lo sacrifican por su Dios, aun lu­chando contra esa falsa prudencia humana, de que está tan embebida la actual generación.

Pero responsables serán los opor­tunistas vividores- ahora y siempre de los males que aquejan á la Igle­sia de Cristo, y de que se retrase un día más el triunfo del Catolicis­mo y la libertad del Papa, y de que no veamos tan pronto el reinado social del Corazón de Jesús, come El lo desea: sí, responsables serán de todo esto los egoístas y contem­porizadores y ios que, por falta do prudencia, establecen, aun donde no es menester, el modus vivendi, como sucede aun en nuestra Eus- kária y en la España entera,tratan­do con mimos y halagos á ia fiera revolucionaria que despertará al­gún día; pues no se la rinde con caricias sino rechazando enérgica­mente sus embestidas, El liberalis­mo, la revolución es un mónstruo que nunca, jamás saciará su vora­cidad.

¡Oh! prudentes á la juanera que el egoísmo y la cobardía os sugie­ra. Vuestra prudencia humana en­mudece vuestra lengua y sella vues­tros labios para no confesar á Je­sucristo en la Sociedad, y para no defender sus derechos, su justicia y su verdad.

Vuestra falsa prudencia, os veda desafiar las furias de los enemigos do la política católica, que es la política de Dios, por no exponeros al sacrificio que exijo la confesión y la defensa de los atributos, ma­gostad y prerrogativas de Cristo Nuestro Señor,

En vuestros intereses y negocios, ¡oh! entónces, cuando los veis ame­nazados de peligros, ¡qué bien sa­béis defenderlos y confesaros sus poseedores y dueños! ¡Cómo os ba­tís! ¡cómo lucháis! Entonces no hay miedo.? ni existen prudencias ni hay respetos humanos que os pue­dan amilanar para defender y con­fesar que es vuestro, aquello que entendéis ser de vuestra legítima propiedad.

Falsos prudentes, víctimas de !os respetos humanos, egoístas evi­dentes, que temeis confesará Je­sucristo ante esta sociedad mate­rializada y venal, ¿querréis luego, cuando acabe, que acabará pronto esta vida caduca y deleznable, que­rréis que el Hijo del Hombre, os reconozca y confiese como Herma­nos suyos, ante el acatamiento de Su Padre Espiritual, el Padre Eterno?

Si no le queréis defender, y no queréis sacrificaros por la honra y

gloria de Dios, ¿podréis aspirar á ser defendidos por el Príncipe de las milicias celestiales y por Cristo Jesús, cuando tengáis que presen­taros ante Su tremendo é inapela­ble tribunal?

Dejad, pues, vuestra falsa pru­dencia, conque os escudáis, para que, sin egoísmos y respetos huma­nos, defendáis los derechos de la Iglesia Católica tan perseguida en todos partes, cuya situación es cada dia mas precaria.

Abandonad al egoísmo que os enerva y rechazad al miedo que os aniquila, pues, tratándose de tan altos intereses como son los del Cató- licismo, no deben existir los cobar­des ni los egoístas. Es un envileci­miento, es una indignidad.

La vida del hombro es milicia sobre la tierra, v todos tenemos el deber de soldados de Cristo Nues­tro Invencible Capitán. Quién á Su lado pelea, no le quepa la me­nor duda de que ha de triunfar. Quien deserte de Su blanca ban­dera, so pretesto de prudencias hu­manas y de respetos indignos y de miserables «qué dirán,» ese, quien quiera que sea, como quiera que se llame, donde quiera que se encuentre, siempre será derrotado: ese tal, no triunfará ni en el tiem­po, ni en la eternidad.

La victoria es infaliblemente de los que detestan con valor cristia­no las prudencias humanas, dan frente al error, luchan por la ver­dad y defienden á la Iglesia de Dios combatida, á sus minis­tros perseguidos, á Su Santidad el Papa León XIII, prisionero de la Ilovolucion liberal, hace muchos años en el Vaticano.

P. M. DE M.

Remitido.Sr. Director de E n E u s k a r o .

Gucrniea 18 de Noviembre de 1888.Muy señor mío: ha gustado aquí mu­

chísimo el sentido articulo que En Eus­k a r o último dedicó á la memoria del que fué nuestro ilustre amigó, D. Gaspar Belaustegui. Dijo muy bien En E u s k a r o :

„el Sr. Belaustegui ha fallecido profesan­do los principios de la política católica en toda su integridad, como que era uno de los admiradores sinceros y conven­cidos de la célebre Manifestación de la prensa integra reunida en Burgos.

Sin embargo, están tan faltos de hom­bres de algún valor los leales de real ói- den, que habrá V. notado el empeño del cada vez más pobre Vasco en considerar como uno de tantos leales al uso, al dis­tinguido 3* notable abogado de Gueriiica cuando ha dado cuenta del fallecimien­to de este.

Ese periódico sabe, sin aprensión al­guna, revolver nombres do los vivos en su columnas para dará entender que con los errores ceáaristas está la parte más escogida de este Señorío, aunque luego, tenga que recibir lecciones tan elocuentes, como las que le han propina­do, con su elevada conducía, hombres como Arrieta, Mascárua y Astola. No es, pues, extrañó que caliente aun el ca­dáver del ilustre gueruiqués, quieran aprovechar el testimonio de católico tan integro para sumar un partidario más de los errores liberales que ostensiblemen­te profesa ya I). Carlos.

Pero se equivocan lastimosamente los leales. El Sr. Belaustegui no rompió ra­dicalmente con los errores liberales para profesarlos bajo la bandera de D. Carlos; el Sr. Belaustegui no renegó del libera­lismo en todos sus matices y grados pa­ra ser cómplice y cooperador de tan per­nicioso sistema en la política de D. Car­los encauzada en los últimos tiempos en las corrientes del más repugnante opor­tunismo.

Los hombres que con sinceridad jr convicción profunda hacen un cambio ra­dical convirtiéndose de liberales en cató­licos íntegros, no dan ese paso para pro- tesar los mismos errores en una nueva forma ó bajo una nueva bandera.

Ala está el gran Nocedal, sin ir más lejos, con quien tiene no poca analogía la historia del preclaro abogado de Guer- nica, cinai pérdida todos lloramos. Valie­ra más que los leales, reconociendo que ningún teólogo de nota, ningún hombre eminente en ciencias y letras, ningún escritor de talla está con ellos, y recono­ciendo sobre todo que la España católi­ca no quiere liberalismos ni cesarismos, sino la política íntegra y pura, se arre­pintiesen y volviesen á la buena senda enarbolando el estandarte de la sobera­nía social de Jesucristo.

La secta de los leales, con todos los vi­cios y'eiTores de los liberales, es la más repugnante, la más perniciosa en los mo­mentos actuales, porque viene á ser una mezcla informe de la tradición con la nueva civilización, ó, como diría la libe- ralísima Pardo Bazan, de la vieja Espa ña con la moderna España.

Y se comprende perfectamente, porque los leales sustancialmente iguales á los liberales de todas castas, quieren pasar, como los mestizos, por católicos de bue­na ley; y como les condena la lógica, y no pueden sostenerse en buena discu­sión, suplen las razones con los más pro­

caces insultos y rebosan odio, furor, saña é ira contra los íntegros que son como el tormento de su conciencia, y la acu­sación perenne de la aposíasía llamada, por escarnio, lealtad.

Y lo propio que á los leales, ocurre al mismo ü. Cários. Sus cartas de los úl­timos meses llenas de despecho contra los íntegros, no pasarán como modelos de buen decir á la historia, y es una verdadera lástima, porque D. Cários ha dado inequívocas pruebas de saber es­cribir cuando no le ciega la pasión.

Nótase también en el Duque de Ma­drid, como en su averiado organillo El Vasco, mucha ansia de recorrer la lista de los leales multiplicando portentósa- mente su número 3' aprovechando cual­quiera ocasión para dirigir cartas con patentes de lealtad. Así lo ha hecho con motivo del fallecimiento uel probo y ca­be-lloroso D. Pedro María de Piñera, es­cribiendo á su hijo político Sr. Arauco una carta afectuosa, sin calcular el daño que, á pecar de su noble y regia inten­ción causaría al destinatario, porque, según fama, la carta llevó tal torrente de alegría al ánimo del Sr. Arauco, que es­te buen señor no puede contener en su cuerpo el gozo, y se ve precisado á des bordarlo haciendo que otros mortales

rticipen también de tan inefable satis- :cion con la lectura del autógrafo ré-

gio. En fin, á este paso, D. Cários; que ha partido por el eje á la gran comunión católico-monárquica, haciéndola todo el daño que en su gran talento lo vió de un golpe el ínclito Mateos Gago, acabará con sus pocos leales á fuerza de alegrones, porque cada leal va á tener dentro de poco su autógrafo correspondiente.

¡Qué tiempos, santo cielo! D. Cários tenia el esplendor de un gran monarca cuando le representaba hombre tan egre­gio como Nocedal D. Cários se ha con­vertido hoy en una especie de memoria­lista, merced á la* torpeza de sus men­guados consejeros* que no valen para dar consejo á un principe, extraviado hoy, pero de relevantes cualidades, prin­cipe que pudiera ser un gran rey, pre­servado de las corrientes de la masone­ría 3 del liberalismo que siempre le han asediado.

Por eso si no me engaño, nos amena­za alguna nueva carta de Yenecia, por­que la diplomacia de Ermua y de los arrabales de esta villa cuyo nombre lle­va el árbol inmortal de nuestras liber­tades, orée, salvar al país y la pátria en­tera, cuando logran que hable su Señor; <iue también fué nuestro, cuando creía­mos que andaba dercci.o, y volvería á ser, si rechazase de sus documentos er­rores liberales.

Nada, querido Director. I a política de los leales se reduceá insultará los ver­daderos tradicionalistas, y á contar en sus filas con grandísima frescura, á toda persona digna que no ha creído conveniente protestar públicamente con­tra s s atrevimientos:

Integro, integro, integreAué D. Gaspar Belaustegui y nadie tiene derecho á em­pañar su memoria por mi»as particulares.

Y cosa más graciosa. Los que ho\r le quieren hacer suyo, son aquellos que llamaron al finado Belaustegui traidor y alfonsino, y vendido á los liberales de Bilbao, con otros epítetos á cual más injuriosos y calumniosos.

Muchos rectificaron sus ideas y estu­vieron engañados, queremos suponer de buena le, pero otros debieran proceder en este delicado asunto con más memo­ria y decoro; no sea que vean los ma­liciosos negocies antes y negocio ahora.

Suyo afino.X.

Ecos de la prensa.El Siglo Futuro. Del sábado, después

de insertar una Carta de Su Santidad al Congreso Católico de Viena, trata de la creación del Observatorio meterológico central, pue sel instituto existente es de- ficientísimo. Es un artículo magníficoes- crito á este propósito por el retrógrado y oscurantista y rebeldeMister Noherlesoom, natural de Castilla la Vieja.

El Diario de Lérida. E11 un artículo muy bueno, trata del « reinado social de Jesucristo,» cuyo resúmen ó síntesis es, «dad á Dios lo que es de Dios, y al Cé­sar lo que es del César.» Pero siempre y en todo Dios,, superior á todo; y el Cé­sar siervo de Dios y defensor constante de Su honor y de Su gloria.

El Diario de Cataluña. Ocupándose en las contradicciones en que incurre el privado veneciano Sr. Llauder, le pone de oro y azul, pues, en una carta dice lo contrario que ha dicho en otra; yen un artículo habla de distinta manera de la que ha podido hablaren otro. Varías, luego, no dices verdad. No ha\’ norma, no hay norte, no hay guía, tiene que an­dar á tumbos, sin saber á dónde caer, con los pocos insensatos y obcecados que le siguen y secundan. Debe regalarle nuestro querido hermano de Barcelona unas gafas y un par de muletas para que vea y se sostenga por donde anda.

El Garbea. En un artículo intencio­nado, que llama «La última etapa» pinta magistralmente, los frutos tan decanta­dos de la instrucción ú lo Pidal, Salme­rón y Morayta.

Las manifestaciones estudiantiles, las silbas, las vacaciones anticipadas, lié ahí los resultados de la actual enseñanza.

Después inserta la manifestación de D. Lorenzo de Arrieta Mascárua, Dipu­tado General, y Corregidor que fué, del Señorío de Vizcaya.

El Fuerista. Qué valiente se mues­tra, pero como nunca, estos dias. Así, ¡bravo! ¡firme! con el que, á lo liberal cojea.

Sin perjuicio de que lo reproduzca­mos con mucho gusto, diremos que su

articulito del 18, es de lo bueno. Hay que pintar como es á esa pobre gente, que no sabe lo que se hace, ni cómo se esta bobamente liberalizando.

El Diario de Sevilla. Coje por las orejas de onagro al Transaccional de Va­lencia, que vive ha tiempo con el señor Reyero en la luna, 3' apropósito del ría- je de nuestro ilustre y cada dia más queridísimo amigo Sr. 1). llamón Noce­dal, al citado punto, en compañía de su esposa 3' anciana madre enferma, da el sevillano íntegro al valenciano naranjero unas lecciones á lo Maestre. Titas, que tienen que ver; zurrándole de lo lindo y dejándole sin comer en la escuela, por no saber la lección que aun recibiera del tio ciruela.

El Tradicionalista. Del sábado, publi­ca la circular del limo. Sr. Obispo de Barcelona, dada á consecuencia del tre­mendo y salvaje escándalo promovido por los leales á lo Llauder, el 4 del corriente en el Fomento Barcelonés, y á conti­nuación, exhumando un precioso artícu­lo del M. R. Sr. Obispo de Gratz, apropó­sito del deber que tienen los sacerdotes católicos, como tales y como ministros de Dios, para no abandonar su política como aquí y allá y en todas partes pre­tenden los liberales y masones.

El Alicantino. Diario católico, da á luz la carta número treinta y cinco ex­poniendo á < La Masonería tal cual es.» Cartas que tienen mucho, mucho meollo, firmadas por A. J. Baldó.

La Cruz de la Victoria. Termina el sábado, como nosotros hoy, el portento­so discurso del E. J\ Eonseca, gloria (ie España, honor del sacerdocio, ornamen­to de la Orden Dominicana y sábio .en primera línea en Europa y en el mundo, y columna firmísima del Catolicismo y de la Iglesia de Jesucristo.

El Noticiero Bilbaíno. De ayer, trata de la Pastoral del limo. Sr. Obispo de Santander. Se ocupa después en la exal­tación patriótica de Buenos-Aires, olvi­dándose ya de las exaltaciones pátrias, y Chorain, el saleroso, le dá una dosis de sal sosa dominguera.

La Union Vasco-Navarra. Está por el canto de Orfeón, lis muy natural. Nos encontramos todos los bilbaínos de en­horabuena por el merecido triunfo al­canzado por nuestros amigos y paisanos en el gran concurso de Barcelona.

Lo que Calvo 3r Diego no pudieron lo­grar cuando se fundó el Orfeón munici­pal hace muchos años, lo ha conseguido Casto Zabala con ufan, paciencia }• entu­siasmo.

El Porvenir Vascongado. Además del premio obtenido por el Orfeón bilbaíno, dice que, según telegrama, sabe que «La Vizcaya» ha merecido medalla de ero por sus productos de metalurgia, Eehegaray, el sastre, medalla de plata, y otros,otras distinciones referentes á ios expositores de este Señorío.

El Vasco. Por no tener de qué hablar, seguramente, aunque el asunto lo mere­ce, trata de la misión que en Alicante dice ha dado el 11. P. Lasquibar, de la ínclita Compañía de Jesús.

Luego, el maestro limo. Sr. D. Ciruelo da lecciones de gramática á quien no se las pide. Pues «El Fuerista» 110 las ne­cesita.

Arremete, cual otro limo. Sr. T). Qui­jote acompañado de su escudero Sancho Panza, á los liebres de Durango. Y que se lo cuente lo demás al Delegado ó á su abuela la historia «leal» vizcaína.

El Diario de Bilbao. Habla de lo que no tiene vuelta, 3- quiere componer lo roto que no tiene compostura. Hay asun­tos, tales como el de las elecciones últi­mas, ya en Guipúzcoa, en Alava como en Vizcaya, que caracterizan al liberalismo, partido el más indigno, más absoluto y tiránico. Como que es hijo de Satanás y todo pecado. Y el mal árbol no puede dar buenos frutos. ¡Imposible!

Carias madrileñas.riíU E U A S DE MI VERACIDAD.

En El Correo Español de anoche se lee lo que sigue:

«Insiste el corresponsal en Madrid de uno de los periódicos desleales de pro­vincias" -sn abastecerle de noticias que pretenden ser de sensación \r son ver­daderas naderías. lió aquí la clase de uno de los últimos telegramas que le envía:

«Sigue guardando Llauder gran reser­va sobre el contenido del telegrama procedente de Venecia y recibido el sábado último. Sin duda alguna parece increpóle acremente D. Cários por la fal­ta de tacto que demostró con sus agentes en el escándalo promovido por los leales en Barcelona para acabar, si les fuera posible, con los denodados íntegros ca­tólicos, ordenándole en consecuencia más tino en su dirección y jefatura, cam­biando la táctica malamente empren­dida.

>Este proceder, aunque es muy libe­ral mestizo, tiene á los leales mal humo­rados, cariacontecidos.»

>Ni ha habido tal telegrama de Ve- necia, ni hay tal dirección ni jefatura, ni hay procedimientos liberales mesti­zos, ni los leales tienen motivos para estar mal humorados 3r cariacontecidos por el rumbo que lia tomado nuestra cau­sa, pues precisamente podemos asegurar al referido periódico que va viento en popa. De consiguiente, en todo lo que se dice en el telegrama anterior no hay una sola palabra de verdad. Que es lo que nos proponíamos decir. Y' ya está dicho.»

Con pocas palabras contestaré al suel­to que precede y de estas palabras no

todas serán mías sino una buena tomadas del propio Correo Español en la ocasión presente, como en otras muchas, se halla en contradicción con­sigo mismo.

El sábado 10 del actual dirigí á El Euskaro el siguiente telegrama:

«Madrid 10—10,15 m. >Dícese publicará lioyjKl Correo Espa­

ñol un telegrama de Venecia sobre el asalto de los carlistas leales al círculo ca­tólico de San Jorge en Barcelona.

»Ignórase si aprobará ó desaprobará el hecho.

y El Corresponsal.»Y el mismo dia 10 por la noche pu­

blicó El Correo Español, no un telegrama de Venecia, pero sí un artículo de fondo en el que entre otras cosas se leen las siguientes frases!

»Desea el Sr. Duque de Madrid incul­car en la mente y en el corazón de sus leales partidarios un espíritu de sensato, moderación y templanza que contraste con el apasionamiento sañudo de los que se han separado de nuestro campo. Al efecl to mantiene en pié las instrucciones que nos (lió en la hermosa y memorable car­ta con que se encabezó El Correo Espa­ñol, y (pac hace e.rtcn tivas ú los demás pe­riódicos, colectividades é individuos, de nuestra causa, entre los cuales desea que reine santa concordia de pensamiento y de acción.

»A juicio de nuestro augusto Príncipe,! no es la razón de la fuerza la que nos lia de dar completa victoria de los que han abandonado nuestras filas, sino la fuerza de la razón, siempre triunfadora délas sediciones epilépticas. El dominio de nuestros irritados impulsos, la calma de nuestros arrebatos, la madurez de nues­tros juicios, la continencia de nuestro lenguaje 3' el sano y patriótico propósi­to de afianzar el concierto de nuestras voluntades con verdadero espíritu de sa­crificio, teniendo por norma única de conducta el honor de Dios y el bien co­mún, deben ser nuestras armas en los

resentes combates y el resorte de go- ierno de nuestras ¡acciones, endereza­

das á encerrar la batalla en un campo genuinamente cristiano.

>La batalla está ganada por nosotros en toda la línea. Los confusos gritos que todavía se perciben en el campo de la lucha, no son más que vagidos del des­pecho }r del furor impotente; pero si 110 sabemos hacer buen uso de la victoria, si no utilizamos el triunfo para realizar sus altos objetos, si nos lanzamos por lot] caminos de la violencia á ejercitar dere­chos rencorosos, los resultados de nuestra torpeza serán amargos.»

En vista de lo que antecedo y consi­derando que precisamente desde la no­che del sábado 10 del actual cesó La Fe de ocuparse en el asunto de los suceso? de Barcelona ¿cabe la menor duda de que el artículo publicado en el citado día no pudo ser efecto de otra causa que de instrucciones recibidas sobre di clio asunto y por telégrafo, (por el co­rreo no había tiempo material) y á las que aludía en mi telegrama de aquella misma mañana 3r con bastantes horas de anticipación á la tirada de El Correo Es­pañolf

¿¿Cómo si no hubiera sido cierto lo del telegrama de Venecia podía 3ro anun­ciar para aquella misma noche un hecho que si no se realizó en la forma por mi iiudcada, (pues El Correo Español no pu­blicó el telegrama; pero sí un artículo en el que consta hasta la palabra torpeza! aplicada tácitamente á los sucesos de Barcelona), se realizó en su fondo por completo?

Tenga presente El Correo Español que 3*o no invento nada, lo que tiene es que estoy perfectamente enterado de lo que pasa entre los leales, y en prueba de ello le anuncio al Sr. Llauder para dentro de muy pocos día3 un contratiempo po­lítico que le ha de poner de muy mal humor.

Como el plazo es corto, se verá si mis noticias son verdaderas naderías como asegura El Correo Español.

Z.10 Noviembre 1888.

Crónica local y provincial

PROFANACION DE LOS DOMINGOSBien es verdad que no los guardan

bien aquellos que, por levantarse los dias de precepto, antes de oir Misa y si la oyen, deseando sea breve y de pié, sin apenas p jner la rodilla en el suelo, van á echar la parla ó el aguardiente; luego de diez á once á tomar el amacataco, comer, y al café; después al chacolí, de noche á cenar y por remate á la taberna, á la espuela, para ir A la cuchée de gozt- arte, ó sea a dormir y levantarse el lunes para traoajar de mal talante. Todo esto es por desgracia demasiado común, en nuestra gente trabajadora.

Pero al fin, no escandalizan como los que tienen las tiendas abiertas los Do­mingos; habiendo visto estos dias, con honda pena, que establecimientos acre­ditados de ferretería que no abrían desde aquella saludable reacción promo­vida con gran celo y gloriado Dios por las Sras. Celadoras del Sagrado Corazón

de Jesns, abren de nuevo, dando triste espectáculo; sin duda, con el asentimiento de los propietarios que antes los prohi­bieron abrieran y que ahora, con su responsabilidad parece les hacen cuando menos la vista gorda.

Siendo así, que los mismos motivos que ántes, militan ahora, para honrar á Dios y no profanar las fiestas. Y lo que decimos de esos establecimientos,también decimos de otras tiendas, cuyos dueños y propietarios han de tener en cuenta, que lo que por ofender á Dios dá el de­monio, este, con creces se lo lleva.

Conque, á sacar bien la cuenta.

GRACIAS Á DIOSHá unos días que oímos con sumo gus­

to se iba á cumplir uno de nuestros más vehementes deseos respecto de la loca­lidad.

Tal es el establecimiento de una comu­nidad de religiosos ó una iglesia parro­quial (conforme se estipuló en el arreglo) en la calle y populoso bando de San Fran­cisco, en la cual, y en sus inmediatas, viven más de 7.000 almas.

Por ahora, debido á la munificencia de una señora respetable y á otras perso­nas de esta villa, que aprontan la canti­dad de dos millones próximamente, se establecerán, según noticias, los Eli. PP. del Purísimo 6 Inmaculado Corazón de María, en el local de dos grandes casas inmediatas al cuartel de infantería, com­pradas al efecto, y en las que se construi­rá una espaciosa capilla pública, inme­diatamente que se levanten los planos correspondientes.

Está de enhorabuena por tal motivo el vecindario de toda osa parte de la vi­lla, y de enhoramala el diablo, que por allí, por falta de templo, pierde tantas almas.

Nuestro pláceme á las personas gene­rosas que contribuyen á tan útil y nece­saria obra.

IIemo3 recibido la Memoria presentada á la Exorna. Diputación de Vizcaya por la Comisión provincial en la primera re­unión ordinaria del año económico de 1888 á 1889.

Agradecemos la atención.

A un muchacho le entregaron ayer una partida de décimos de Lotería para que los vendiese; pero como le daba pena entregar el dinero de los vendidos, deci­dió guardarse los cuartos, por cuyo mo­tivo fué encerrado en la prevención has­ta que su .hermana satisfizo su importe.

Erratas.—Mala es nuestra letra, co­rrida; pero, peor es la de los cajistas estereotipada. ¡Ponen á veces cada cosa! Vamos, que pasma.

Lean nuestros lectores en la Revista extranjera, en vez de civilizarla, aislarla.

Y aparte de otras qprrecciones que se escaparon sin hacer, en locales, por Va- sovia, léase Kostka.

Esta mañana á las nueve, en los San­tos Juanes, se han celebrado las honras fúnebres por el alma de la que fué espo­sa de nuestro buen amigo D. Modesto Dapousa.

Pedimos á Dios por el eterno descanso de su alma, y deseamos pidan también en caridad nuestros carísimos lectores. Hoy por unos, mañana por otros, otro día por nosotros.

A las 8, en San Vicente Mártir, se ha cantado misa de gloria por el niño Car­melo María Angulo, hijo de nuestro que­rido amigo D. Román, al que, así como á su virtuosa mujer y hermanos, sincera­mente les acompañamos, ya en su pena natural, ya en su satisfacción de tener un ángel más en el cielo.

Fáltanos espacio para la Revista ex­tranjera y para algunos otros originales.

El sábado por la tarde, dos de los mu­chos amigos que, á Dios gracias, tiene El Euskaro, salían de un lugar muy respetable, cuando, de puertas afuera, y apenas si se acordaban que había en el mundo mochuelos y chupalámparas, ¡zás! uno que estaba de acecho tras una columna, se cuela por entre los amigos que le abrieron cortesmente el paso, al propio tiempo que oían seles llamaba hipócritas, con la cabeza y el cuerpo del dicentc, encorbado como un aro.

No les dió tiempo el chupalámparas, ni para decirle en pago de la gracia del apostrofante: Lúeas Gómez; el saludo?

Y, cuenta con la caída. Que puede re­sultar de mala postura.

Hoy ha sido curada en el hospital ci­vil una jóven á quien en el Ensanche le lian pegado una pedrada causándole una herida grave en el antebrazo derecho.

FUNCION EN LOS SANTOS JUA N ES.Se portaron ayer los jóvenes congre­

gantes de San Luis Gonzagá y San Esta­nislao de Kostka, honrando á este Su Pa­trono é intercesor para con la Santísi­ma Virgen, Su Madre y Nuestra Madre Inmaculada, allá en el ciclo.

Estuvo brillante la función religiosa, y muy concurrida la Misa mayor, en la que, con la unción que sabe desplegar en sus sermones, predicó el R. P. Paz, de la Compañía de Jesús.

Después de la Misa, se reservó Su Divina Magestad, que más hubieran que­rido los jóvenes congregantes quedara de manifiesto hasta la tarde, con la de­bida ostentación; pero, de un lado, la función de ánimas que había de cele-

| brarse por la Cofradía del Carmen, de otro, la penuria de los fondos de la caja de los luiees no permitieron se llenaran sus buenos deseos.

i ¡Qué bien haría alguna alma caritativa : con darles algo de le que le sea su- pérliuo, para el culto de sus dos Santos Patronos! —

Anteayer vino de sus posesiones de verano á esta, nuestro respetable amigo, el Sr. D. Fernando Fernandez de Velas- co, en compañía de su señora esposa, pa­dre y hermana políticos,á quienes damos la más sincera enhorabuena y feliz bien­venida.

Ha fallecido, después de larga enfer­medad, D. Pedro Itza, vecino de Guiza- buruaga, comisionado para el escrutinio general de Marquina en las últimas elec­ciones. Lo sucedido en el acto de dicho escrutinio le afectó tan hondamente, que se puso enfermo enseguida, hasta que por fin ha sucumbido el 17 del corriente.

Puede decirse de él, que es un mártir de las elecciones, por su pureza de doc­trinas y santa intransigencia, y suplica­mos á nuestros lectores que encomien­den el alma del finado al Dios de las mi­sericordias.

La historia de las elecciones en el ré­gimen liberal es la historia de crímenes y falsificaciones, y pueden estar satisfe­chos, los héroes de las hazañas electo­rales del distrito de Marquina.

R. I. P.

A D. Silvestre Ortiz Zarate y Oearan- za, vecino de esta villa, se le ha conce­dido un registro de trece pertenencias para la mina Casualidad, de mineral de zinc y otros metales, sita en término de San Julián de Musques.

lia sido declarada de necesidad la ocu­pación de 125.000 metros cuadrados de terreno superficial de la mina Indispensa­ble, sita en San Salvador del Valle, para la mejor explotación de la misma, de la titulada Parcocha y su demasía, de la per­tenencia de los Sres. C.Murrieta y CA, de Londres.

Según rumores que corren por esta vi­lla dícese que se ha recibido un telegra­ma de Buenos-Aires p irticipando que han sido asesinados los pelotaris Brau (Claudio) y el Manco.

Nos alegraremos no resulte cierta la noticia

Con motivo de ser ayer dia festivo los cuartos de retención se encuentran completamente llenos de beodos y es­candalosos.

.uIHa fallecido el respetable señor padre

de nuestros amigos, los Sres. I). Joaquín y Dfi Conrado Quintana en su casa de Villacarriedo.

Que en paz descanse el alma del hom bre que ha sabido cumplir su misión en la tierra, para recibir luego la debida recompensa de Dios en el cielo.

Pidamos no obstante al Señor de las misericordias, por si tuviera que fatis- faeer algún reato de culpa, y acompaña­mos en su duelo á dichos amigos.

Cuatro individuos que querían buscar camorra anoche, entraron en un cafetín de Barrencalle, y como no encontraron rivales, salieron basfiemando á mas no poder, sin que por ventura hubiera un sereno que pusiera coto á tan desenfre­nadas lenguas; pero en cambio, unos jóvenes que al anochecer venían cantan­do un zortzico vascongado, fueron seve­ramente reprendidos por un municipal. Váyase lo uno por lo otro.

Coincidencia del tiempo.Y no se podría aun saber quiénes son

los majos blasfemos, para imponerles un bozal ó el correspondiente castigo?

Un individuo que anoche le dió la chi­fladura de andarpor las calles echán­doselas de picador, con un cuchillo pues­to en la punta de una enorme tranca, tomando á los tianseuntes por toros, fué encerrado en la preveni ion.

BOLETÍN DE COTIZACION OFICIALdel Colegio de Corredores de Comer

cío de Bilbao.Operaciones del 19 Noviembre 1888.

Fondos públicos.Perpetuo -i p § interior 72,75 p § fin

corriente.Id. id., exterior 74,50 p§ id. id. Obligaciones del Ayuntamiento de Bil­

bao 4 ]>o vencedero en 15 Febrero y 15 Agosto 80 p § contado.

Cédulas del Banco hipotecario de Es­paña al 0 p § 103,70 p 2.

] 'alores diversos.Acciones Banco de España 418.50 p §. Id. de la Compañía Arrendataria de

Tabacos 107.25 p § .Cambios sobre plazas del Reino.

Barcelona 8 dpr 0.125 p § daño. Cambios sobre plazas extranjeras.

París al 9 de Enero 1 p§ beneficio. Londres 8 djv 25,74.Id. al 13 Diciembre 25,73.Id. á 30 dff 25,72.Id. á G0 d[V 25,03.El Síndico: Antonio Plasencia.

Cotización de las Bolsas.

MADRID 18 4j. pérp. ínter. 72,05 Id. id. exter.. 74,55 Id. amortiza!) 80,90 Billet Hip. C. 102,10 Ac. Banco deEspaña....,... 418,50 O

L ó n d re s 00 di as por libraesterlina.... 25,70

Id 8 djv id. id. 25,72 París 8 d[v á 1,50 bA Acio. Ta ijfeos 107,00

PARIS 18.3 01° francés.. 83,05 5 01° Ídem 104,52 4 0l°p. esp. 73,10 Ac. X.España 320,00 Id. id. prefr. 375,00

. Asturias... 338,00 Mobil, españ. 150,00Rio Tinto.....0 43,00Tharsis....... 103,00Panamá..... 000,00

Nuestros telegramas

Se ha celebrado el con­cierto oficial con una concu­rrencia inmensa.

El reparto de premios ha sido una ceremonia solemní­sima. El Alcalde presidiendo jurado, pronunció un elo­cuente discurso en loor y de­fensa de Bilbao que al recoger el premio obtuvo ovación entusiasta, aplaudiendo con entusiasmo por todos al can­tar «El regreso á la patria», teniendo que presentarse Ba­che á recibir la ovación del público. Al cantar la retreta recibió el orfeon una ovación inmensa. Su autor Relie, miembro del jurado, abrazó al Director Zavala y dió la mano á todos los orfeonistas, entusiasmado por la excelen­te ejecución.

A petición del público can­tó también el zortzico «G-uer- nicaco Arbola, obteniendo aplausos frenéticos. La sali­da del orfeon fue un triunfo de vivas y aplausos. Ahora dá serenata al presidente de la Dipuiacion. Después la dará al jurado y luego asiste el orfeon á la velada de la Liga de Cataluña. Todas las corporaciones municipales le felicitan con entusiasmo.

Artíñano.

Madrid í 9 —10,15 m,El Casino carlista verificó

anoche su anunciada sesión á puerta cerrada, Leida que fué la carta de don Cárlos, acordóse decir al público que no conteníalos dicterios con­tra Nocedal que anunció el periódico mestizo Leí Union Católica. Ya veremos lo que esta dice para no quedar por embustera.

El Corresponsal.

Madrid 19= 10,15 m.1). Cárlos ha nombrado

al marqués de Cerralbo jefe de todos los casinos carlistas de España. Esto causará dis­gustos por tratarse de cen­tros regidos por elección. Se dice que al barón de Sanga- rren, para que no se disgus­te, se le vá á nombrar por el Sr. Duque de Madrid jefe de todos los periódicos leales de provincia/ y segundo jefe militar de las huestes cesaris- tas. El marqués de Valde- Espina será el primero.

El Corresponsal.

Madrid 19=10,15 m.Los amigos de Llauder

muestránse disgustados con el nombramiento de Cerralbo para director de los casinos carlistas do España, por con­siderarlo como el primer paso dado para convertirle en delegado general del car­lismo.

Llauder dícese que de suceder esto, se retirará á la vida privada.

Aumenta la agitaei on entre feistas y llauderistas.

Vildósola parece que se niega á matar «LaFe».

La compensación que se le lia ofrecido no le satisface.

E l Corresponsal.

Madrid 19=10,15 m.No hay síntomas de ma­

nifestación escolar.El gobierno mandó fuer­

zas de orden público á las redacciones de los periódicos conservadores en previsión de algún desmán aislado.

Con motivo del nuevo pre­supuesto que para gastos militares trata de presentar al Beichstag el gobierno ale­mán se habla de futuros trastornos y de próximos rompimientos entre algunas potencias.

El Corrsponsal.

Sección de anunciosaraiarer.nrr«f■ «jua. «rTra r a i w iii ■■ — iTCTM flT

Banco de BilbaoLos interesados que tengan deposita­

dos en este establecimiento títulos de la Deuda Perpétua al 4 por 100 exterior, ó Billetes Hipotecarios de la Isla de Cuba, pueden acudir á percibir el importe del cupón de 1.» de Enero próximo y la bo­nificación ile uno y setenta y cinco cén­timos por ciento, advertidos de que es indispensable la presentación de sus res­pectivos resguardos.

Bilbao 19 de Noviembre 1888.—P. O. de la Dirección, por el Secretario, Re­migio Guiloehe.

Gimnasio higiénicodirigido por D. José Zamacois.— Calle particular del Ensanche, letras A M, planta baja, frente á los jardi­nes de Albia.

II0RAS I)E CLASE.

Por la mañana de 7 á 1.—Por la tarde de 6 á 1U de la noche.ÍMÍ reniet» Esienssmles 30

C O L E C C I O NI)E

sermones, homiliasy panegíricos.

Obra original, escrita por el Dr- don Zacarías Metola, Canónigo Rectoral de Búrgos.

Esta obrita, de grandísima utilidad pa­ra todos los oradores sagrados consta de 4 tomos.

Precio: en rústica, 13 pesetas: en pas­ta, 10.

Los pedidos al autor, añadiendo una peseta y 50 céntimos para franqueo y certificado.

• Relojería (le MartínezAren a l , 14, Bilbao .

Surtido completo en relojes de bolsillo en oro, plata, plaqué, acero y nikel.

Relojes con calcM arie y fases íc lú a .Repeticiones á minutos, cronómetros,

cronógrafos.

RELOJES PARA GUARDIASDE DISTINTAS FORMAS Y TAMAÑOS.

Relojes para torre, casas de campo, establecimientos, etc.

PELO JE S PARA HABITACIONES.

Cuadros, reguladores, sobremesas y despertadores en varias for­

mas y sistemas.

VARIADO SURTIDO en cadenas de oro, plata, plaqué y otros

metales.A r e n a l , 14, B il b a o ,

Relojería ¿e MARTINEZ.Talleres especiales movidos á vapor pa­ra la construcción y reparación de re­lojes. -Todo reloj vendido en la casa se

garantiza por 4 años,

Paragüería’ Y TALLER MECANICO.

En la Plaza del Mercado, donde se halla establecido el locutorio público pa ra el servicio telefónico, se venden pa­raguas procedentes de las mejores fá­bricas nacionales y extranjeras v tam­bién se hacen toda clase de composturas y arreglos á precios sumamente reduci­dos.

Compónense también toda clase de ob­jetos que exijan conocimientos y prácti­ca en el arte de la mecánica.

PLAZA DEL MEBCADO.

FONDA DE LA ESTRELLA, fronte de la Audiencia. Almuerzos y comi­das á todas horas. Puntualidad y eco­nomía desde 8 y 10 r3. en adelante.

E N C I C L I C Ade Su Santidad el

P apa L eó n X I I ISOBRE LA LIB E R TA D H U M AN A

Edición oficial, auto rizada poT el Reverendísimo Señor Nuncio Apos­tólico en estos reinos.

PRECIO: Edición de lujo, 1 pe­seta. Edición económica, 25 cénti­mos. Se vende en la Librería Ca­tólica de José do Astuy,Carrera de Santiago, Bilbao.

Hijo político de D. José Martínez,:)!) ti guo relojero de esta villa.—Bidcbarrieta 12, BILBAO.

GRAN SURTIDOde relojes y cadenas de oro, plata y nikel.

Gemelos para campo, marina y teatro. Relojes de cuadro y pared. Barómetros, termómetros y di . porta­

dores.Se hace iodo género de composturas

en relojes é instrumentos náuticos y ó; - ticos.

Garantía sólida, en los géneros nuevos y en todos los arreglos y composturas.

Prontitud, esmero y economía.arncur,w >r̂ rv̂rrynraM i

D- Francisco Acha, tallista en madera y marmol, tiene su taller en las Calza­das núm. 2, junto al de pintura y dora­do de D. F. Dapousa.

Im prente y l í t e l a Ge Apellsniz.Calzadas de la Cruz y calle

de la Libertad.

Todo género de trabajos de impresión y e n c u a d e r n a c ió n .

Devocionarios, libros de texto, pape de cartas.

Menage de escritorio, libros de conta­bilidad.

Cromos, estampería y cuantos artícu­los de lujo y uso común pueden necee i arse.

Agenda Funeraria de José Baro

PRIM FR A NI VERSA RIODE LA SEÑORA

I Doüa Florencia Palacio y San Román(Q. 15. P . D.)

j Falleció el 20 deNoviembrede 18S7.

I Sus hijos I). Néstor Basualdo, doüa Mercedes, D. Julio, D a Dolores, D a Carmen, hermano, hermana po­lítica, sobrinos, primos y demás pa­rientes

Suplican á sus amigos se sirvan en­comendar á Dios su alma y asi. íir al primer aniversario qué tendrá lugar el 20 del actual á las doce de la mañana en la iglesia parroquial y basílica del Señor Santiago.El duelo se recibe y despide en la

Iglesia.

Agencia Funeraria de laS. ('. de Misericordia!^

LA SEÑORA

rayD E G O N Z A L E Z

(q . e . p . d .)

Ha fallecido lioy 19 de Noviembre

Su esposo D. Bonifacio González y González, hermanos políticos, sobri­nos, primos y demás parientes,

Suplican á las personas á quienes por olvido no se las baya pasado esquela de invitación, se sirvan en­comendarla á Dios y asistir á la, conducción del cadáver al Campo Santo de Maltona mañana mártes, á las diez de la mañana, y acto se­guido, á los funerales que en su­fragio de su alma so celebrarán i n la Iglesia parroquial de San Vicen­te Mártir, Abundo.El duelo se recibe en la casa mor­

tuoria, calle Particular, (Ensanche), letra A. M., l.° izquierda.

A /- J L ? U- A L • V .-A . ̂ J-I-

Imp. de Santa Teresa de Jesús.

SECCION DE ANUNCIOS.c o o o o o o o c o

VENTA

AL CONTADO o0

* §0ooo o

A PLAZOS. 0' 0 o o

©5*

Pfe

"fefefe

Almacén de Música, Píanos, Armoniums, OrganosY DEMÁS IN S TR U M E N T O S DEORQUESTAY DE BANDA

DE LO U IS E. D O T E S I O ,8, calle de D.a M aria Muñoz, 8.— Frente á la Audiencia.---BILBAO.

Sucursal en Santander, 34, Blanca.

H££>£Osí©

te©

o o o000

0 a l0 0 0 0 0 0o o o

> o o o <

VENTA

>o 0 0 0

CONTADO, o0 0 0 0 0

'0> 0 0 0 0 0 0 0

A PLAZOS

Sección de música. Sección de |>miíos y iscmoimams.En esto establecimiento hallará el público el mayor y más variado

surtido existente en Bilbao, pudiendo así elegir con más acierto el instrumento que les convenga y á precios sumamente reducidos, en casi todos los casos más baratos que en fábrica. Pianos de Erard, de Plcyel, de Gaveau, de Kord, de Lari, de Roenisch, de Kaps, de Ro- senkranz y de L. Piazza, de Sevilla, fabricantes de Pianos de los seño­res Duques de Montpensier. Pianos de todas clases desde los más ba ratos hasta los más caros. Pianos de gran cola y de media cola. Pia­nos mecánicos de manubrio. Armoniums de Alkandre pére at lils, de Estey y C.a, etc. Como siempre esta casa «no admite representaciones ni compromisos» de ningún género con ninguna fábrica, y no recibe más que pianos cuidadosamente escogidos por sus agentes especiales que tiene en todos los centros de fabricación, precaución muy necesa­ria hoy en día, y especialmente para pianos alemanes destinados al clima de prueba que posee España. Por consiguiente, no siendo obli­gada á recibir cierto número de pianos al año de una fábrica dada como sucede en las casas que tienen representaciones y comisiones en este almacén no se encuentran más que instrumentos elegidos, que han merecido la confianza del público y dado pruebas de su buena calidad.

Todos los Pianos y Armoniums se venden al contado en los precios más bajos conocidos y á plazos con el módico recargo de seis por

Se compran y se venden Pianos y Armoniums usados.=Alquiler.=Cambios.=Repai,aciones.—Afinaciones.=Se mandan catálogos á quien los pida.finitanss y taMnirías £e Stvillo. I - E . B o tc s io , 8 , I>.“ M aría M uñoz, 8 .—F r e n te ¡í la A u d ie n c la .-B IL B A O . Acorfleones SKíeríorGS.

Se encuentra en almacén un buen surtido de todas las principales obras á precios muy reducidos para Piano á dos y á cuatro manos, lia­ra Piano y Canto, para Piano y varios instrumentos para Violin, Flau­ta, Guitarra, Bandurria y demás instrumentos.

Banda militar grande y pequeña Orquesta, para pequeña Banda así como para Métodos de Solfeo, de Piano y para todos los instrumentos. Estudios para Piano de Bertini de Concone, de Cramer, de Ciernen!i y de todos los autores. Música religiosa, en ediciones económicas y de todos los autores. Especialidad en música de ediciones baratas como las de Petera, de Litolfí. llicordi, Boosey; Metzler, Capell, etc., etc. Todos les dias se recibe música nueva con las últimas novedades, y se trae de encargo á la mayor brevedad cualquier obra no existente en el almacén, no solamente sin aumento de precio, pero con notable rebaja. Las cartas pedidos se cierran todos los dias á la una de la tar­de para Madrid y Barcelona, y á las ocho déla noche, para Francia, Italia, Alemania, Suiza, Bélgica, Inglaterra, San Sebastian y Pamplo­na, con todos cuyos editores está esta casa en relaciones directas, alcanzando así grandes ventajas en los precios y la mayor prontitud posible para el servicio de los encargos. Los pedidos por correo se despachan puntualmente.

ciento de intereses, por cada año que ha de durar el pago, quedando el piano en clase de depósito. Unica casa en Bilbao que vende verda­deramente á plazos convenientes para la comodidad de cada compra­dor y á su elección. Ventas á plazos desde 115 reales al mes sin entrada.

S ecc ió n de órg a n o s p ara ig le s ia s .Esta casa, como en todos sus demás ramos, no ha querido admitir

representación exclusiva de ninguna fábrica y conserva completa li­bertad para el mejor servicio de sus favorecedores. Antes de comprar un Organo en otra parte, los señor Párrocos, Organistas y demás, de ben dirigirse á esta casa que les proporcionará precios y planos de Organos de las principales de España, Francia, Alemania, Suiza, Italia é Inglaterra, entre las cuales podrán elegir la que más ventajas les ofrece. Facilidades para el pago.le c c ió n de in stru m en to s p ara O rqu esta y B anda

Violines, Violas, Violoncellos, Flautas, Flautines, Clarinetes, Corne­tines y todos los demás instrumentos de música de viento y de cuerda, con todas sus piezas de recambio y accesorios, como cuerdas, cañas, boquillas, etc., etc., etc.

Los instrumentos para Banda militar se traen directamente de las primeras fábricas de Austria, y las clases corrientes, de Alemania y de Francia.

C om postu ras de in stru m en to s.

La. religión católicaV I N D I C A D A

DE LAS IMPOSTURAS RACIONALISTASPOR

EL PA SES JOSÉ MENDIVE.Da LA COMPAÑIA DE JESÚS

procedida de un prólogoP O R

1>. JU A N MANUEL, O RTI ¥ CARA.Catedrático de metafísica de la universidad de Madrid.

Seiíimia edición carrsjiia y aniMada por el ardor.Con Ucencia de la autoridad eclesiástica.

F3t.i verdadera suma del si-i o XIX,donde migistralinente se exponen y rey tic ven todas las cuestiones propuestas por la iri piedad modero contra la fé católica no necesita más recomendación que el nombre ilus tro de su exeiareci.do autor. í

Es un ¡ihro en í p tj0 cerca do 1000 páginas, esmeradamente impresoc*n excelente papel. f

Véndese al precio de 8 pesetas en la librería católica de Gregorio delAmo, Paz. Madrid.

<CCDH(ícen*

CL

2 :e cL Uoo

moccw

felXSSzij

<

mOQ

Ofty*

o o

oo.<■r<

OíLr—<Oc

o

O p

Qj P ’p O zi O

'p -o oOí cá P bJO o od o © op -*_> +-> N-J

T S o£ 2 ,§ £ o tí ^ ^2 ® 3 "3o & o C5 _ o p á 5 o ‘g

<~P ‘ 3 CG _o © 'S cip P co

§ T ^ ’c?P 2

CC • —5 -03 © P -

©

• H,

W1ufe©£

H O «¡oj co . S

P <L'O O0> <£>o >-j „

C/2 xn cr¡ Oo J

CASOS 0011HIS PRAESERTÍM TEMPORIBUS ACCOMMODATI

PROPOSITI AC RESOLUTI

CURA ET STUDIOP. T.

MORAL1S THEOLOGrí^E PROFESOR1SF A R S T ER T IA PAST€>RAff,IS.

Cum P o t e s t a t i s E c c l e s i a s t i c a e l i c ent i a .Divídese la obra, mi completa, en tres partos, cada una de las cuales

constituye un torra). Ei primero se agotó asi (pie víó la luz, y se e>tá agotando la segunda edición que do él se hizo.■ PARS PKl.\Í.\: DE LIBER UJSMO

PAUS ALTERA: DE CONSECTaIUS LIBERALISMO.P; RS TEBTIAi PASTOR UJS.El tomo Locero, queso acaba de publicar, véndese al precio de 3.50

pesetas en lú-tica y 4,75 en posta; v se encontrará, como ios otros, la «Libreria Religiosa» de D Enrique Hernández. Paz. (>. donde pueden dirigirse ios pedidos y en todas las li! reríes católicas de Madrid y pro- \ inc.ias.

El primero y segundo tomo cuestan o pesetas en rústica cada ura y 0.25 en pa -̂t».

SERVICIOS PUBLICOS EN BILBAO Y EL SEÑORIO.Servicio espiritual.

Inmediato, dando aviso de dia en las pa ‘roqui&s respectivas, y de noche en casa de los sacristanes ó casas-cúrales.

Servicio médico.A todas horas en el Santo Hospital ci-

til y dando aviso, á las respectivas casas de los señores titulares.

Servicio de incendios.De dia y de noche. Avisando á los

guardias municipales, que á su vez, por teléfono, dan aviso álos parques de Ma­ria Muñoz, 4, y planta baja del Santo Hospital civil, Achuri.

Telégrafos y cables.Abierto constantemente. Plaza Nueva,

arriba de Correos, principal.Red telefónica.

Servicio permanente de los abonados entre sí, fuera y dentro de la localidad por medio de la Central, Correo, 10.

Locutorios públicos con todos los abo­nados: Plaza Vieja, esquina Tendería.— Arenal, esquina Boulevard.—Correo (Es­tanco).—Plaza Nueva, (Estanco) y Plaza Circular, núm. 1, tienda de Ultramarinos.

DESPACHODiputaciou, de 9 á 2.—Ayuntamiento,

9 á 3.—Gobierno civil, 9 á 2.—Id- mi­litar, 9 á 2.—Comandancia de Marina,9 á 1 y 3 á 5.

CORREOS GENERALES.Salen de la Administración, Plaza

Nueva, á las 8 lp2 déla mañana y 1 lj2 (le la tarde. En el buzón de la Estación del ferrocarril del Norte alcanza hasta 5 minutos antes de la salida del tren pa­ra Arrigorriaga, Llodio, Amurrio, Ordu- fia, Miranda, Provincias del Interior.

A LAS DOCE.Baracaldo, Portugalete, Santurce, En­

cartaciones, Valmaseda, Carranza, Ra­males, Lanestosa, Valle de Mena y Es­pinosa.

A LA UNA.Deusto, Erandio, AJgorta, Plencia,

Munguia, Báquio, Lezama, Yurre, Artca- ga, Villaro y Ceánuri.

Ocho y media de la noche.San Salvador, Abanto y Ciérvana, Or-

tuella, Somorrostro y provincia toda y capital de Santander.

Diez de la noche.Amorebieta, Guernica, Durango, Ochan- jj

diano, Busturia, Mundaca, Bermeo, §Elo- rrio, LequeitiOjMarquina, Ondárroa, Gui­púzcoa, Alava, Navarra y Extranjero.

Las cartas deberán ponerse en la Ad­ministración media hora antes de la sa­lida de estos correos, llevados por co­che.

Despacho de apartado.De 8 á 9 y de 11 lj2 á 1 por la maña­

na, y de 8 á 9 de la tarde.Certificados de 10 á 11 y de 5 á 7. Reclamaciones de 9 á ÍO de la ma­

ñana.En los estancos de Bilbao hay buzo­

nes para depositar y recojer las corres­pondencias.

Los correos se reparten á domicilio á las 9 y 12 de la mañana y 8 de la noche-

FERROCARRILES.Del Norte.

Salidas: á Miranda á las 9 de la ma­ñana y 2 de la tarde. Para Orduña á las 5 y lj2 de la tarde. Llegadas de aquí,8.30. De Miranda 10,30 y 6,35.

Central.DE BILBAO A DURANGO.

Salidas de Bilbao: 7-15, 9-55 y 10-10 mañana, y 2-40 y 0-20 tarde.

Llegadas á Durango: 8-35 y 11-30 ma­ñana, 12,10, 4,04 y 7,34 tarde.

Salidas de Durango: 6,35, 7,45y 10.40 mañana, y 3,20 y 7,50 tarde.

Llegadas á Bilbao: 8,45 y 9,10 mañana y 12,01, 4 32 y 9,09 noche.

de durango a zumárraga Salidas de Durango: 8,45 11,40 ma­

ñana, y 4,15 tarde.Llegadas á Vergara: 10,20 mañana y

1.14 y 5,45 tarde.Salidas de Vergara: 10.20 mañana y

1.14 y 5,45 tarde.Salidas de Vergara: 8,55 mañana y 1,35

y 0,05 tarde.Llegadas á Durango: 10,28 mañana y

3,07 y 7,36 tarde.RAMAL DE MALZAGA A ELGOIBAR.Salidas Málzaga: 9,55 mañana y 12,48,

2,10, 6,23, y 6,30 tarde.Llegadas á Elgoibar: 10,02 mañana y

12,55,2,17, 5,30, v 6,47 tarde.Salidas de Elgoibar: 9,11 mañana y

12.30, 1,61. 5,04 y 6,21 tarde.Llegadas á Málzaga: 9,18 mañana y

12,37,1,58, 5,11 y 6,28 tarde.

i A m o r e b i e t a á G u e r n i c a . Salidas de Amorebieta á las 6-43, 9-18

y. 11-13 mañana, 3-48 y 7-15 tarde, en combinación los cuatro últimos con los trenes que salen de Bilbao á las 7-15, 10-19 mañana, 2-40 y 6-20 tarde.

Salidas de Guernica, á las 6, 7,30 y 10-20 mañana, 3 y 6-30 tarde, iodos los cuales combinan en Zornoza con ios tre­nes de Durango á Bilbao.

De Las Arenas.Salidas de Bilbao á las 6, 7, 8-30, 9,

9-30, 10, 10,30, 11, 12, 1, 1-31, 1, 2, 3-30, 4, 4-30, 5, 5-30, 6, 6-30, 7, 7-30, 8, 8-30 v 9-30.

Salidas de Las Arenas á las 6, 7, 8, 8-30, 9, 9-30, 10, 10,30, 11, 11-30, 12, 1, 2, 3, 3-30, 4, 4-30, 5, 6. 6-30, 7, 7-30, 8, 8-30, y 9-01.

Precios.—1.a clase 0,60 ph; 2.a 0,30. Billetes de ida-yvuelta, 1.a 1,00 ;2.a 0,50

Bilbao á Portugalete.Salidas de B ilbao .—~ las 5, 6, 7, 8,

8-40, 9-20, 10, 10-40 y 11-20 m.; v 12, 12-40, 1-20, 2, 2-40, 3-20, 4, 4-40, 5-20,6, 6-40, 7-20 y 8, t.

PRECIOS.De Bilbao á Olaveaga ó vioe-versa La­

clase 0,25 pesetas; 2.a 0,15; á Zorroza1. a 0,50; 2.a 0,25; á Luehana 1.a 0,50; 2.a 0,25; al Desierto 1.a 0,50; 2.a 0,25; á Sestao 1.a 0,75; 2.a 0,25; á Portugalete 1.a 0,75; 2.a 0,30.

Se expederán billetes de ida y vuelta en las estaciones siguientes:

Bilbao á Zorroza y al Desierto 1.a clase 1,00 y 2.a 50 céntimos.

Bilbao á Portugalete 1.a clase 1,50 y2. a 50 id.COMBINACION DE DILIGENCIAS.

En Lemona— Para Villarro, Céanuri, Ubidea, Villarreal, Vitoria, etc.

En Durango.—Para Elorrio, Ochan- diano,Aramayona, Vitoria, etc.

En Olacueta.—Para Marquina, Urbe- ruaga, Cndárroa etc.

En Vergara.—Para Zumárraga, Oña- te, Mondragón, Arechavaleta, Escoriaza, Santa Agueda, etc.

En Elgoibar.—Para Marquina, Ur- beruaga, Ondárroa, Motrico, Deba, Alzo lo. Azcoitia, Azpeitia, Cestona, Zarauz y San Sebastian.

En Guernica.—Para Busturia, Mun­daca, Bermeo, Arteaga, Elanchobe, Ea. Ispaster.y Lequeitio.—En Algorta.— Para Urduliz, Gorliz y Plencia.

TRANVIAS.Bilbao á las Arenas.

Salidas de Bilbao para Las Arenas.— A las 5, 5-30 6, 6-30, 7, 7-30,8,S-15, y cada cuarto de hora hasta las 8 de la noche.

Salidas de Las Arenas para Bilbao.— Alas 6-39, 7, 7-30, 8, 8-15, y cada 15 minutos hasta las 8-15 de la noche.

Salidas de Bilbao para Algorta.—A las 5-30 6-30,7-30,8-30. 9-30, 10-30 y 11-30 de la mañana, y 12-30, 1-30, 2-30, 3-30, 4-30, 5, 5-30, 6, 6-30, 7, 7-45 de la noche.

Salidas de Algorta para Bilbao.—A las 7,8, 9, 10, 11 y 12 de la mañana y 1,2, 3, 4, 5, 5-30, 6, 6-30, 7, 7-30 y 8 noche.

Además saldrán dos coches de Algorta para Las Arenas á las 8-30 y 9 de la noche

Salidas de Bilbao: á las 8-30, 0 y 10 de la noche.

Mercancías.Salidas de Bilbao: 10,30 m. y 3.30 t—

Iq. de ias Arenas para Bilbao, 8 m.—Id. de Algorta para Biibao, 1 t.—Id. de id- para Las Arenas, 5 t.

Precios.De Bilbao al Desierto 20 céntimos de

peseta; Las Arenas 30 y á Algorta 40 cén­timos.

Bilbao á Santurce.Salidas do Bilbao.—6-40 y 7-20 de la

mañana continuando cada 20 minutos hasta las 4-40 de la tarde.

Salidas de Santurce.—7, 8 de la maña­na continuando cada 20 minutos hasta las 6-20 de la tarde.

precios.Por una sección, 0,15 pta.Por dos id., 0,20 pta.Por tres id., 0,25 pto.Bilbao al Desierto ida y vuelta, 0,25 pta. Bilbao á Santurce id. id. 0,30 pta.

Mercancías.Wagón ordinario,—Salidas de Bil­

bao: 10,20 m. y 3,40 t.—Salidas de San­turce: 8,20 m. y 1,20 t.

VAPORES.Para Santander salen y llegan los jue­

ves y domingos. Correduría de I). Teo­doro B. de Maruri, calle de la Estufa.

Línea Vasco-Andaluza, para San­tander, Gijon, Coruña; Ferrol, Carril, Vigo,Cádiz y Sevilla,salen los domingos.

Para Huelva, Málaga, Almería. Carta­gena, Alicante, Valencia, Tarragona y Barcelona, los juéves.

Correduría de los Sres. Aznar vAstigá- rraga, Boulevard.

Diligencias.Administración de Paco.—Para lia-

males á las 12 m. (alterno). Para Valma- seda á las 3 t. Para Castro,Laredo y.San­tander (correo), á las 8 Ij2 n. y á las 6 de la mañana cuando corresponde. Espe­cial para Castro á las 2 1¡2 (diario). 1

Administración del Sil Adocena.— Para Castro, Laredo y Santander á las 8-30 n. cuahdo corresponde. Para Ortue- lia y Gallarta (diario), á las 3. Para San Sebastian y Francia, saliendo de Bilbao por el tren délas 11-10 hasta Vergara desde cuyo punto hay coche hasta Zu­márraga.

Para Bermeo, Mundaca por Munguia y Larrauri á las dos de la tarde, diario.

Administración dio D. Sergio Gimé­nez.—Por el tren á las 7-05 mañana. Pa­ra Marquina, Azcpitia, Lovola, Azpeitia, Cestona, Zarauz y San Sebastian (diario). Para Guernica, Arteaga. Elanchove, Ea. Lequeitio (dos diarios), por el tren de las 2-40 t. Para Busturia, Mundaca y Bermeo á las 7-15 m. jr 2-40 t. Para Zumárraga, 10-10 m. (diario). Para Valmaseday valle de Mena (alterno) 12 m. Para Castro, La- redo y Santander (alterno), 8 1 ¡2 n. Para Ortuella y Gallarta 4 t.

Administración de J uan El Nava­rro (Achuri 19).—Para Céanuri, Ubidea,\ i Harrea! y \ito ria por el tren de las 7-15 m_; para Yurre, Arteaga, Villaro v Céanuri, por el de las 2-40.

Coches de plaza.Se sitúan en el Arenal.

Tarifa.Carruajes de un solo caballo.—

Carrera para una ó dos personas dentro I de la jurisdicción 0,75 de peseta.—Por | hora, dos pesetas.—Una personamás por I hora y carrera, 0,50 de peseta.

Idem de dos caballos.—Carrera por | una ó dos personas, 1,50 pesetas.—Por | tres ó cuatro personas, 2.—Por horas, de una ó dos personas, 2,50.—Por tres cuatro id. 3.

El servicio de carruajes de plaza em pieza á las seis de la mañana y termim á las doce de la noche, Fuera de estas | horas los dueños y conductores de rruajes pueden hacerlo en la forma y pr cios que tengan por conveniente