EL “CHARRO”, ELEMENTO ESTRUCTURAL

EN LA DANZA DE CUCHILLOS

Por: José Pilar Javier Castro Ramírez

Una de las danzas colectivas del estado de Tlaxcala más reconocida en los escenarios

estatales, nacionales e internacionales ha sido sin duda la Danza de Cuchillos (“las máscaras o

los carnavales”).

Esta danza se baila en la temporada de Carnaval y Pascuas en las poblaciones de la

región Nororiental de Tlaxcala y en poblaciones colindantes del estado de Puebla

• }

Este trabajo es producto de las primeras indagaciones de campo realizadas en Toluca de

Guadalupe, desde 1985 a 1990 por José Pilar Javier Castro Ramírez, con la colaboración de los

comunicadores de la comunidad: Mayores de la danza y organizadores Juan León (q.e.p.d.), Fidel

Moreno, Fausto Bonilla, Vicente Moreno;

y los músicos Aurelio León

(q.e.p.d), Alberto García, FloribertoZamora y Bonfilio

Vázquez.

Uno de los personajes principales de la danza de las Máscaras es el afamado “charro”, este personaje periférico se “reviste” con prendas

viejas regularmente prestadas para no ser reconocido.

Los charros en su estado civil siempre están a las órdenes de los organizadores, acompañándolos a la cabecera municipal para pedir autorización al presidente y los deje “sacar” la danza, también a invitar a los demás danzantes para que asistan a los “ensayes”.

Y a solicitarles a algunas personas para que les ayuden con desayunos, comidas y cenas para los tres días de bailar, entre otros encargos.

El día domingo de carnaval, losorganizadores, los mayores, los músicos ylos charros son siempre los primeros quellegan al lugar de reunión.

Durante los días de carnaval los charros sonlos encargados de ir a buscar a losdanzantes a sus casas y traerlos al arreo delchicote.

Cuando inician con el son de la entrada, loscharros y demás personajes se forman hastaatrás de los de color y después determinado el son se van a realizar suspropias aventuras.

El Jarabe de los Cuchillos tiene un lugar muy importante en la danza, ya que de él nace el nombre ético de la misma, los cuchilleros se

colocan un cuchillo en cada pie ayudados por los charros y otros danzantes, y bailan brincado la cuerda al ritmo de la música haciendo varias suertes con su gran habilidad y destreza.

Mientras los carnavales bailan, el charro, laviuda, el sacerdote, la muerte, el médico y elcatrín se encargan de hacer sus numeritoscómicos para la diversión de los asistentes.

El día martes de carnaval, cuando comienza aoscurecer, los danzantes y músicos son avisadospor los organizadores para irse a cenar a la casade las personas que se han ofrecido. Momentoque es utilizado por los charros para ir a prepararel sitio y los palos donde se llevará a cabo lahorca.

Una vez bailados algunos sones y cuadrillas, sedeja escuchar el son de las Agonías, que anunciala muerte del que será ahorcado (pudiendo seruno de color, el médico o el catrín que la hará delriquillo del pueblo o del hacendado) el cual hasido avisado de su papel con mucha discreciónpara que nadie se entere y sea sorpresa.

El sentenciado se va a esconder entre la gente, bardas, jarillas o lo que

encuentre, los charros y los niños lo irán a buscar en su

papel de policías, el comandante se ha sentado en

una silla o piedra bajo la horca y colocan una caja de cartón

como escritorio, el diablo y la muerte se localizan ya

montados en cada extremo de la horca y empiezan a aullar,

anunciando la muerte del acusado.

Antes de morir, elahorcado deja dicha suherencia siendo la viudala última en recibirla yla deja encargada con elcomandante o con elcharro mayor; mientrasella le sigue llorando elpadre confiesa alsentenciado y le da subendición.

Le colocan la soga en el cuello y se trepa a una escalera que está en un extremo de la horca, el sentenciado se despide de sus hijos que es el pueblo y se sube a lo más alto de la horca y se deja caer al mismo tiempo que se escucha el

sonido de un chicote o un cohete.

El charro toma el lazo y va bajando poco a poco el cuerpo del ahorcado para llevarlo junto con los demás bufones a un lugar solitario mientras los

carnavales bailan en circulo tomados de las manos el son del Ahorcado, y la viuda y los demás

personajes periféricos danzan al centro.

Todos danzan con mucha alegría porque ha muerto el hombre malo del pueblo, y la viuda da rienda suelta a su libertad abrazada de los charros, uno por delante y otro por detrás.

Pero no cuentan con que el ahorcado resucita yse les aparece a todos “acomodándoles unatunda” de las buenas con una reata mojada alritmo del son del Ahorcado, los reatazos van condirección a la viuda, pero esta es protegida porlos charros y los bufones, y todos, hasta loscarnavales, saltan de ardor y dolor, pero no sesueltan.

Al terminar esta escenificación los danzantes sedespiden entre sí y se alejan, los charros yorganizadores desarman el escenario, la luz delreflector se apaga, y así terminan los días decarnaval y pascuas en el pueblo de Toluca deGuadalupe.

Este personaje (el charro) de vital importancia en el corpus de la danza ha sido mal situado su rol en los montajes escénicos al presentarlo al final de la danza como el ahorcado. Acción equívoca, ya que él no es el hacendado que les quitó las tierras a los pobres, sino un empleado más.

La función del “charro” en la danza es cuidar la disciplina de los de “color” y de los demás

personajes por mandato del “mayor”, así como vigilar que la cuadrilla no sea agredida por las

personas que no bailan en ella; amén de ser uno de los que hagan reír con sus “chistosadas” a la muchedumbre que se congrega alrededor de la

danza durante la fiesta.

Por lo tanto, la mala interpretación de loselementos estructurales de un montaje, en el casodel personaje del charro en la danza de cuchillos,hace que el significado de la danza en la partesimbólica se vea afectado, porque el rol quejuegan los demás protagonistas como elementosdel sistema tiene que ver con las acciones delcharro, y en cierto momentos este personaje es elprotector del hecho dancístico émico.

Al concluir la danza el charro tiene una función específica que no puede ser realizada por otro del grupo ya que las normas de composición estructural marcan al charro como el personaje que segunda al hacendado y el que protegerá a la viuda en el regreso del ahorcado, por eso, no puede morir nunca el charro.

camisa de color chamarra de piel pantalón de

mezclilla chaparreras o

chivarras capa de satín de

color paliacate que le

cubre la boca

INDUMENTARIA DEL CHARRO

sombrero charro de trigo

botas lazo o lechuguilla y

chicote máscara rosada con

un mostachón envidiable al igual que sus cejas

Podemos concluir diciendo que algunos profesores, coreógrafos, etc. de danza folclórica, (y aun siendo de Tlaxcala) por su falta de indagación, análisis y

estudio del fenómeno dancístico, realizan un mala interpretación y uso

de los elementos estructuralesafectando todo un sistema, un texto y una estructura contextual por esa falta de análisis en el campo cultural donde

se desarrolla el hecho.

Por tal motivo, la puesta en escena presenta al público una falacia, ya que

daña una identidad cultural que se mantiene en la comunidad, donde el

lugareño año con año representa la danza con todos sus elementos estructurales, sin imaginarse que en otros escenarios

están haciendo de su danza una falsedad.

Y no hablemos de la indumentaria, de la coreografía y de la coreología, que eso es

otro tema aparte de lo que también hay mucho que analizar.

GRACIAS POR SU

ATENCIÓN…!