Kéthavonta megjelenõ folyóirat • 2007. december • 61. évfolyam 6. szám

A tartalomból:Karácsonyi áhítat Menjünk el mind Betlehemig

Akik elõttünk jártak • Egyházközségeink életébõl • A kis Jézus báránykái

• Az élõ angyalfia •Ünnepi kaleidoszkóp • Unitárius címerek az anyaországban és Erdélyben

ÉLETUNITÁRIUS

KARÁCSONYAlbrecht Dürer: Királyok imádása (1504)

Megbízott szerkesztõk:Balázsi László, Kelemen Miklós,Léta SándorSzerkesztõség címe:1055 Budapest, Nagy Ignác utca 2–4.Telefon/fax: 311-2801Internet: http://unitarius.lap.huTerjeszti aMagyarországi Unitárius Egyház.Felelõs kiadó:Magyarországi UnitáriusEgyházIndex: 25 842

Megjelenik kéthavonta.Nyomdai munkák:Opticult Bt.ETO-Print Nyomdaipari Kft.HU ISSN 0133-1 cv 272Elõfizethetõ:A lelkészi hivatalokban (Budapestenés vidéken) vagy befizetési csekken.Bankszámlaszám:11713005-20011631Egyes szám ára: 400 FtÉvi elõfizetési díj: 2400 Ft

A Magyarországi UnitáriusEgyház internetcíme:www.unitarius.huhttp://unitarius.lap.hu

Kéziratokat nem õrzünk megés nem küldünk vissza.

A folyóiratban megjelenõ írások nemfeltétlenül tükrözik a szerkesztõségálláspontját.

Következõ lapzárta:2008. február 5.

UNITÁRIUS ÉLET • A MAGYARORSZÁGI UNITÁRIUS EGYHÁZ LAPJA

Közös istentisztelet Ljungbyben (Svédország)Rázmány Csaba unitárius püspökkel

A växjöi egyházközségünk tagjainak ezúttalújból Ljungbybe kellett zarándékolnia a szom-bat délelõtt 11 órakor megtartott összevont is-tentiszteletre. De megérte, mert illusztris ven-dég szolgált szombaton Ljungbyben, RázmányCsaba, budapesti (de erdélyi származású) uni-tárius püspök személyében.

A viharos, esõs pénteki nap után, gyönyörûnapsütésben utazhattunk Ljungby felé, Istenakaratából, aki mintha így akarta volna kifejez-ni jókedvét és egyetértését afelett, hogy az Õ di-csõségére gyûl majd össze a két szomszédos egy-házközség.

Végül is elég szép számban gyûltünk össze aSzent István templomban 11 órára.

A megjelentek között ott volt többek közöttJordáky Béla országos fõfelügyelõ Göteborgból,Gaál András a jönköpingi egyházközség fel-ügyelõje, valamint jó példával elõljárva BokorDomokos, a ljungbyi Petõfi Magyar Egyesületelnöke.

Rázmány Csaba prédikációjába foglalt nagy-szerû elõadását hallgathattuk a reformáció rö-vid történetérõl, Luther Mártontól Kálvin Já-noson és Szervét Mihályon keresztül egészenDávid Ferencig, az unitárius vallás megalapító-jáig.

Az unitárius püspök nem rejtette véka aláazt a tényt, hogy az unitáriusoknak köszönhe-

tõen mondták ki Erdélyben, 1568-ban, a tordaiországgyûlésen a világon elõször a vallássza-badság törvényét.

Beszédében kitért az idegenben élõ magya-rok, magyar közösségekben való részvételénekfontosságára is, amelyek arra hivatottak, hogyáltaluk jobban megõrizhessük hitünket, kultú-ránkat, anyanyelvünket, egész egyszerûen ma-gyar mivoltunkat. Miután meggyújtott háromgyertyát, Rázmány Csaba püspök úr emlékez-tette az egybegyûlteket a halottak napja közel-sége kapcsán, a közülünk immáron örökre eltá-vozottakra, hogy halott szeretteink lelki üdvös-ségéért is imádkozhassunk.

Istentisztelet után szeretetvendégség kere-tében folytattuk az együttlétet, meghitt beszél-getéssel, kávézással, finomabbnál finomabbházisütemények fogyasztásával, amely alka-lomból a ljungbyi egyházközség presbiterei,Papp Anna felügyelõvel az élen ismét tanúbi-zonyságot tettek vendégszeretetükrõl. Ezútonis köszönjük szépen!

A templom elõtti parkolóban, a ragyogó, deelég hûvös napsütésben, a mielõbbi viszontlá-tás reményében, egymástól elbúcsúzva ért vé-get ez a nagyszerû szombat délelõtt.

Spáda János,a växjöi egyházközség felügyelõje

Unitárius Élet 1

Karácsony méltó ünnepléseaz Úr 2007. esztendejében

(Olvasandó: Lk 2, 1-20)Kászoni József

„Dicsõség a magasságban Istennekés a földön békesség…”

( Lk 2, 14)

Szeretnék az idén a történelmi egyházak és aneoprotestáns felekezetek templomába elmen-ni és annyi karácsonyi beszédet meghallgatni,amennyit csak lehet. Ez már egy régi tervem,elképzelésem. Mivel ebben a karácsonyban is,mint minden évben az elmúlt harminc év alatt –remélhetõleg szolgálni fogok – ezért elképzelé-semet meg nem valósíthatom. Ezért azzal aján-dékozom meg magam, hogy annyi karácsonyihomiliát olvasok különbözõ hitágazatok papjai-tól, lelkészeitõl, amennyit idõm enged.

Ha az ember sátoros ünnepeinken bemegykülönbözõ felekezetek templomába, érzelem-mel telített, hangzatos és ünnepélyes beszéde-ket hallhat arról, hogy Isten milyen nagyszerûdolgokat vitt végbe az általa teremtett emberi-ség érdekében.

• Karácsonykor hallhatunk arról, hogy „Is-ten megtestesült” Jézusban, amivel egy egészenúj világ vette kezdetét.

• Húsvétkor meg azt hallja, hogy Jézus „fel-támadt” és ezzel megvalósult a megváltás mû-ve.

• Pünkösdkor pedig azt, hogy Jézus „elküld-te a szentlelket”, aminek a következménye azlett, hogy az eddig félelemben, rettegésben élttanítványok felbátorodtak, elõálltak Jézus üze-netével, amivel elkezdõdött az evangélium vi-lágméretû terjesztése.

Ezen szónoklatok lényege ez: „Ne féljetek!”örüljetek! (felszabadultan), mert minden szépés jó mostantól kezdve.

És az ünnep eufóriájában, hangulatábannem igen akad, aki megkérdezné: miért beszé-lünk évrõl évre, évtizedrõl évtizedre, és évszá-zadról évszázadra mindig a múltról? Arról, amiezelõtt kétezer évvel történt. Miért nemvesszük észre már azt, hogy Jézus, akit mi uni-táriusok méltán nevezünk hitünk sarkpontjá-nak, szakított ezzel a fajta vallásossággal.

A helyzet ennek a kérdésnek a tárgyalásánálaz, hogy az ilyen irányú viselkedés, elmélkedés,(sajnos) jellemzõ – általában véve – az emberi

társadalmakra. Mert nézzük meg azt, hogy me-lyek a legnagyobb nemzeti, vallásos ünnepeink:azok, amelyeken szintén a régmúltra emléke-zünk. A honfoglalásra, országunk alapításánakünnepére, az 1848-as szabadságharcra, egyhá-zunk kiemelkedõ alakjainak, születése, halálaévfordulóira, sátoros ünnepeinkre stb.

Közben nem vesszük észre vagy talán nemakarjuk, hogy a lélektan rámutat arra, hogy azaz ember, közösség, társadalom, egyház vagy ál-lam, amely folyton a múltjával foglalkozik való-jában halott. Lehet, hogy mozog, tevékenyke-dik, mûködik, de az igazi élet, amely mozgat,felemel, megvalósít és megelevenít, nincs ben-ne, csak vegetál.

És itt, ezen a ponton nyugodtan megállapít-hatjuk, hogy Jézus nem ezt akarta. Õ maga sema zsidó múlt napjairól ábrándozott, hanem an-nak a jelennek a számára hirdette meg Isten or-szágát, szóban és tettben egyaránt, amelybenélt. Nem akart olyan egyházat, amely a múlttömjénezésébõl él. Õ egészen mást akart, egé-szen újat, mint ahogyan arra „új szövetsége” isutal vagy tanítása: „új parancsolatot adok nek-tek…”

Az õskeresztények ezt még úgy-ahogy tud-ták. Tudták azt, hogy mi a dolguk a jelenben.Hirdették az evangéliumot, próbáltak, enyhíte-ni próbáltak társadalmuk nyomasztó gondjain.Ápolták a betegeket, gondoskodtak a szegé-nyekrõl, törõdtek azokkal, akik a társadalomperemére szorultak. De a nagy baj, hogy akésõbbiekben az egyház túlnyomó többségemegmaradt az allelujázásnál, hozsannázásnál,tömjénezésnél.

Én nem tudom, hogy ki hogyan áll ezzel a do-loggal, de számomra már évek, évtizedek óta afent említettek problematikája igencsak meg-terheli, megnehezíti karácsony ünneplését (is).Ezzel kapcsolatban a legnagyobb gondom az,hogy Jézus akarata ellenére, ünnepeljük õt.Ezt onnan tudom, hogy az evangéliumokat ol-vasva kitûnik az, hogy õ soha nem akart a kö-zéppontban állni, mint ahogy mi szeretünk,nem akart az ünneplés tárgya lenni, sõt nemegy helyen és alkalommal szigorúan meg is til-totta a tanítványainak, hogy róla és személyé-rõl beszéljenek az embereknek. A dicséretet és

2 Unitárius Élet

a dicsõítést meg végképp elutasította. Még mostis elõttem van Erdõ János professzor úr arcá-nak jellegzetes elváltozása, amikor a „Gazdagifjú” példázatának értelmében arról beszélt,hogy az „jó Mester”-nek szólította Jézust, és õezt milyen határozottan, és udvariasan elutasí-totta, majd megkérdezte: „Miért mondasz en-gem jónak? Senki nem jó, egyedül az Isten.”(Mk 10 17-18)

Ezért ha már ünnepelni akarunk, és ténylegõt akarjuk ünnepelni, nem csak magunknakegy pár kellemes órát szerezni, akkor az ünnep-lésünknek az õ szellemében kell megtörténnie.Valahogy úgy, mint amikor arról beszél, hogyfogadjátok be a kisgyermekeket az Isten nevé-ben, az én nevemben fogadjátok be õket…az énszellememben tanítsátok õket.

És ezt úgy kell tennünk, hogy itt el kell ke-rülnünk egy újabb ellentmondást: úgy kell él-jünk, viselkedjünk, hogy bennünk is megszület-hessen Jézus. Ami nem azt jelenti, hogy az õszületésnapján vagy annak környékén szép da-lokat teszek fel a lemezjátszómra, aztánmeghatódom, elérzékenyülök. Mert Jézus ak-kor születik meg bennünk igazán, amikor hatnikezdenek bennünk és újra élni: tanításai, gon-dolatai. Vagy annak örülünk, aminek õ örült,attól szomorodunk el, amitõl õ elszomorodott,hiszen õ is „együtt örvendett az örvendezõkkel ésegyütt sírt a sírókkal”. Egyszóval: vegyük márészre, hogy nem mi vagyunk a középpontban,nem körülöttünk forog a világ, és nem a többiember van miértünk, hanem mindez megfordít-va igaz. Lássuk meg végre azt az idén, ebben azünnepkörben, hogy mire van szüksége a másikembernek, elsõsorban azoknak, akik nem a„napos oldal”-on járnak, azoknak, akik az élethajótöröttjei, és nem csupán a hitben, hanemegész elromlott, elrontott emberi életükben.Mert csak akkor ünnepeljük ténylegesen Jézusszületését, ha érzékenyebbek, empatikusabbakleszünk azok iránt, akik a leginkább rászorul-nak. Ha idõnk lesz a bajbajutottak megsegítésé-re, ha kinyílik a pénztárcának a nélkülözõk tá-mogatására. Én azt hiszem, hogy a keresztény-ség életében ez a Kopernikusz-i fordulat mégnem jött el, még nem valósult meg, várni kellrá. De meddig?

Nos, ehhez képest az utóbbi pár száz évben,sikerült igazán eljelentékteleníteni, kijátszani,elbagatellizálni ezt az ünnepet; és lett mára azegész karácsonyi ünnepkör az egyéni és a csalá-di önzés egyvelege. És az utóbbi tíz-tizenöt év-ben pedig lett a fogyasztás fõ ünnepe. Nem szá-mít, hogy az idén rosszabb a helyzetünk, mint atavaly volt, hogy szinte kétjegyûvé duzzadt azinfláció, mi akkor is többet költünk, mint tavaly

tettük. Van rá fedezetünk, vannak hitelezõk,akik meg szeretnének nyerni maguknak min-ket, ha lehet hosszú távra. Nem kell évtizedesteológiai tanulmányokat folytatni ahhoz, hogyvalaki fölismerje ebben a képtelen ellentmon-dást, Jézus eredeti szándékával szemben.

Jézus nem azért mondta, amit mondott, tet-te, amit tett, hogy egy kis fölüdülést hozzon azegyre reménytelenebb hétköznapokba, hogyegy kicsit enyhítse az élet elviselhetetlenségétvagy, hogy kellemes körülmények között mú-lassuk az idõt a téli napfordulón. Hanem azért,hogy megtanítsa az embereket arra, hogy vál-toztassák meg magát az életet, az életüket.Ahogyan azt õ mondta: „Térjetek meg!” hogy azaz élet értelmes és emberhez méltó élet legyen.Vagyis belsõ fordulatot akart az emberek lelké-ben, viselkedésében, gondolkodásmódjában.

Érzékenyen figyelt és reagált korának súlyosgondjaira: a szegények és gazdagok közötti sza-kadékra, a nemzeti ellenségeskedésre, zsidó ésszamaritánusok viszonyára, a teológusok és pa-pok garázdálkodásaira, az uralkodók zsarnok-ságára vagy éppen a római megszállás problé-máira. És mindezekre nem „tüneti” kezeléstakart adni, hanem gyökerében akarta orvosolnimindezeket.

Tette ezt annak a szellemében, hogy egyedülnem tudja megoldani valamennyit. Ezért gyûj-tött tanítványokat, és azt akarta, hogy majdazok is gyûjtsenek tanítványokat, hogy egyretöbben legyenek azok, akik az õ tanítása szerintélnek. Azzal is tisztában volt, hogy csak az õ ta-nítása alapján lehet csak valóban átalakítani ésemberivé tenni az életet.

Karácsony ünneplése csak akkor lehet méltóJézushoz, ha a mai keresztények ugyanolyanérzékenyen figyelnek, és ugyanúgy reagálnak amai kor problémáira, mint ahogy õ tette azt amaga idejében. Az öregek, a betegek, a drogo-sok, a magányosak, az árvák, a hajléktalanok, abetegek nem maradnak a figyelmünk látóhatá-rán kívül.

Nekünk is tisztában kell lenni azzal, hogyezeket a gondokat, néhány keresztény napja-inkban sem tudja megoldani, de talán még né-hány százezer sem, ha ezek egyáltalán megold-hatóak. És ennek ellenére nekünk, kereszté-nyeknek, ezen belül Jézus-követõknek, ahogynevezni szeretjük magunkat, mi unitáriusok –akik életüket teszik a megoldási kísérletekre –,kell keresni a megoldást a világ súlyos bajaira.Mert Jézus szerint nekik az a dolguk, hogy „aföld sója” és „a világ világossága” legyenek. Énazt kívánom, hogy ebben segítsen meg minket ajó Isten 2007 „…rút karácsonyában.” (Ady).

Unitárius Élet 3

Az élõ angyalfia„Sátoros” ünnepeink felekezetköziek, mert

nemcsak hitvallási, hanem a lélek mélyén gyö-kerezõ emberi töltetük is van.

Nem tudok már utána nyomozni, hogy kik atörténet szereplõi, unitáriusok-e, vagy más val-lásúak. Nem, mintha fontos ne lenne, hiszennemcsak az esemény bír jelentõséggel, hanemaz ember is, aki benne szerepel, és az is, hogymelyik felekezet hitvallása szerint ünnepli mega karácsonyt. Bármilyen esemény a szereplõi-vel együtt érdekes, az öltözetüktõl kezdve azotthonukon, a családjukon, az anyanyelvükönát a vallásukig mindennel, ami jellemzi õket.

Arra sem emlékszem, kitõl hallottam. Csakmintha rémlene, hogy valamelyik idõsebb lel-kész mondta el. Sok gyermekes unitárius családa második világháború után szomorú kará-csony elé nézett. A családfenntartásban, az asz-talnál, az együttlétben, és nem utolsó sorban akarácsonyfa mellett annyira nélkülözhetetlenédesapa nem jött haza a háborúból. Fogoly volt,nem lehetett tudni, mikor engedik haza.

Egy késõ õszi este mégis, mintha vidámab-bat sípolt volna a Marosvásárhelyrõl érkezõkeskeny vonat mozdonya. Az édesapát hoztamagával, és nem is egyedül. Árva kisfiú volt akíséretében, akit az állomáson vett magához,mert nem volt senkije. Bombatámadásbanpusztultak el a szülei, testvérei és az otthonuk.

Bombák és háború nélkül is látunk hajlékta-lanokat az állomásokon, aluljárókban, lépcsõ-házakban. Eszébe se jut senkinek valakit közü-lük magához venni, hogy megossza vele a magá-nyát. Népes család pedig, ahol haton esznek, ésjut a hetediknek is, már ritkaság. Pethõ Istvánjut eszembe, a pestszentlõrinci templomunképítõje, akinek tankönyvébõl oktatom a hitta-nosokat. A benne levõ tanmese szinte azonos afenti történettel. Befejezésként azt írja, hogy:„Karácsony a kereszténység számára az Úr Jé-zus születésének ünnepe.”

Székely Ödön professzor, AranyosrákosiSzékely Sándor püspök unokája, Esszénus Jé-zus c. exegézisében így fogalmaz: „A dogmati-kus vélemény az, hogy Jézus halálával megvál-totta az emberiséget. Mi kénytelenek vagyunkellentmondani ennek a koncepciónak, és ezzelszemben azt mondjuk, hogy Jézus nem a halá-lával, hanem az életével és tanításával váltottameg az emberiséget”... „ha az emberiség követ-né Jézus tanításait, akkor meg lenne mentve. –Nem volna-e akkor béke és harmónia a Földön?Bizonyosan az lenne. Õ saját példájával, tevé-kenységével, egész életével mutatta az emberi-

ség megváltásának az útját… Nem váltotta megaz emberiséget, de megmutatta nekünk a meg-váltáshoz vezetõ utat. Mindenkinek magát kellmegváltania, senki más nem teheti meg azt he-lyettünk.

JÉZUS MEGADTA AZ EMBERISÉGNEK ALEGMAGASABB ESZMÉNYKÉPET, amit saj-nálatos módon mindeddig nem nagyon sikerültátvinni a gyakorlatba. Az emberi intelligencianagyon fiatal, csupán néhány ezer éves, mígörökletes ösztöneink sok százezer évesek. Te-hát ismerjük mi a jót, a gyakorlatban mégis agonoszt követjük. De a rossz, amit az embertesz, nem kimondottan az õ hibája, mert azok-tól a vak erõktõl ered, amelyeket távoli õseitõlörökölt, és amelyek még mindig uralkodnakrajta. Szóval nekünk megbocsátónak kell len-nünk… És jogunk sincs, hogy elítéljünk máso-kat, mert egyikünk sem tökéletes. Az vesse ráaz elsõ követ, akinek nincs bûne – mondta Jé-zus. Az õ naponkénti megtagadása ellenére semszabad feladni a reményt, mert tanításainakóriási ereje van.

Jézus azt mondta tanítványainak: „Higgye-tek énbennem, én legyõzöm a világot!

Az õ születését ünnepeljük karácsony nap-ján, amikor a Föld és a Nap újjászületésének po-gány eszményét is ünnepeljük. Jézus hozzáadtaaz ember újjászületését, testünk, egészségünk,szellemünk újjászületését. Az egész emberiségújjászületéséhez vezetõ utat, amin eljutunk azIsten országához.

Amikor Jézus magáról szólt, önmagát sem-milyen más módon nem nevezte, mint hogyEmber fia. Mit jelent ez a szó? Az eljövendõ em-bert jelenti, mert a mostani ember tökéletlen,az önzés és erõszak gyermeke… Viszont, ha kö-vetjük azt az utat, amit Jézus mutatott meg ne-künk, akkor jön majd az új ember, az Emberfia,aki meg fogja találni a mennyek országát, a sze-retet és a béke országát itt a Földön. EZ AZALAPVETÕ ÉRTELME A KARÁCSONY-nak.

És ne csak úgy ünnepeljük, mint egy õsi po-gány fesztivált, mert ennél sokkal többet jelenta számunkra. Ünnepeljük a Mester születését,aki az egyén és az emberiség újjászületésénekszimbóluma.

Ha közöttünk lenne most, és mai nyelven ta-nítana bennünket, ezt mondaná:

– Szeretetet hoztam nektek, és ti gyûlölitekegymást. Azt mondtam, hogy aki kardot ránt,kard által fog elveszni, és ti háborút viseltek,mészároljátok egymást.

4 Unitárius Élet

– Gyógyítottam a betegeket, és megmutat-tam nektek az egészség útját, és most mindnyá-jan betegek vagytok.

– Szerény, egyszerû életet tanítottam nek-tek, és ti a pénzt, a vagyont gyûjtitek, birtokotbirtok után, és kizsákmányoljátok egymást.

– Hogyan szabadítsalak meg én benneteket,ha ti magatokkal sem törõdtök?

Bizony, ez az igazság. Tanításainak semmibevétele hihetetlen nyomorúságot hozott az em-beriségre… Olyanok kezében van a világ, akik-nek szellemi fejlettsége messze-messze elmaradtechnológiai fejlettségétõl.

Ha hûek akarunk lenni a karácsony valódiszelleméhez, így kell válaszolnunk Jézusnak:

– A nagy felfordulások a mi viszálykodó és ki-egyensúlyozatlan életmódunk egyenes követ-kezményei, de reméljük, hogy azok, akikbenmegmaradnak a te magasztos gondolataid éseszményeid – miután a nagy vihar elmúlt – ké-pesek lesznek újjá teremteni az emberiséget.

Remélem – mondja Székely professzor –,hogy mindannyian elmélkedni fogunk ezeken agondolatokon minden karácsonyi ünnepen, Jé-zus születésének és életével is tanúsított igazsá-gának ünnepén.” (Prof. dr. Edmond BordeauxSzékely: ESSZÉNUS JÉZUS. Ford. Szentesy E.András, Living Earth – Élõ Föld Kiadó, 2007.)

Karácsony a gyermekek ünnepe. Hisszük,hogy felnõ közöttük a fentebb megálmodottnemzedék, akik újjáteremtik majd a Jézust kö-

vetõ emberiséget. Mi szülõk tudjuk, hogy útjuka nekik készített karácsonyok élményvilágánkeresztül vezet. Hogy mi is karácsonykészítõklegyünk, nekünk is karácsonyokat készítettek aszüleink. Ezek külsõségekben és anyagiakbanínséges, de lelkiekben gazdag karácsonyok vol-tak.

Hadd meséljem még el az egyiket.Amikor szüleink azt gondolták, hogy fel kell

világosítaniuk gyermekeiket a karácsonykészí-tés prózai valósága felõl, mi egyöntetûen aztkértük, hogy nekünk pedig az angyal hozza akarácsonyfát és szerény ajándékait, Éreztük,hogy attól lesz gazdag a karácsony, nem az an-gyalfiától.

Szüleink ezért a korán beszerzett fát eldug-ták a sötét pincébe, ahol pedig a mi kajtár kis-öcsénk megtalálta. Az „angyal” nem adta megmagát, és máshová rejtette el a fát. Azt mond-ták nekünk, hogy megette a kecske. Nem jutotteszükbe, hogy sok van szegény párának már arovásán, megbosszulhatjuk a tettét. Az meg,hogy a kecske nem eszi meg a fenyõt, nekünknem jutott az eszünkbe.

Szomorú karácsonyra készültünk, mint afentebb említett család. „Angyalaink” okulvaaz elõzményekbõl olyan titokban készítették ameglepetést, hogy egyikünk se tudja azt elron-tani. Nem is tudtuk. De lett akkora örömünk,amilyent csak az egykori „angyal”, a hazatérõédesapa tudott szerezni az élõ „angyalfiával”.

Nyitrai Levente

Ki ne emlékez-nék régi és még ré-gebbi adventi vára-kozásokra, karácso-nyokra. Valahol õr-zünk (ha másholnem, mert elvitte amostoha történe-lem sok-sok vihara,akkor soha nem fa-kuló emlékeinkben)saját írású levelet,ákom-bákom betûkesnek egymásra,mert titokban írtukvagy írattuk és titokban is kellett tartani, hogyne legyen azonos tartalma a többi testvér leve-lével. Aztán kicsempésztük az ablakba, ha jókvoltunk, elvitte az angyal, ha meg nem, akkorott maradt (ilyen is volt vagy csak a család „ki-nyílt” szemû, felnõtt tagjai voltak feledékenyeka kemény, inséges idõkben) mérhetetlen fájdal-munkra.

Pedig nem voltak azokban az írásokban nagykérések, nem lehettek, az adventi úti banduko-

lásunkon Betlehemfelé, Jézuska jászol-bölcsõje felé nemvolt olyan fényességés csillogás, mintmanapság. Ezértvolt igazi ragyogása betlehemi csillagfénye, mely kívül-rõl-belülrõl megvi-lágította gyermek-korunk adventi-ka-rácsonyi útját.

„Az a fenyõmessze már, / s ahol

állt, már a ház sem áll. / Az élet épít s rombol is, /dolgozik a csákány, s halál. / Az aranyalma el-gurult, / s elgurult az ezüst dió. / És most eljött apillanat, / mikor rájuk gondolni jó. / Aranyal-ma, ezüstdió, / a messzibõl dalol nekem . / S egyrégi kialudt gyertyaszál / kigyullad most a szíve-men.”…

De ha nem találunk megsárgult, az angyal-nak címzett levelet, ami aztán visszakerült sze-retteink zsebébõl vagy a kenyeres fiók aljából,

„Milyen jó ma gyermekhittel újra ünnepelni,Tiszta szívvel Kis Jézuska jászolához menni……Hallgatni, hogy miként zúg a betlehemi ének,Melynek kedves dallamára megtisztul a lélek.”

Unitárius Élet 5

kérjük meg gyermekeinket, hogy mondják elõk, és adják elõ az emléktárgyaik között õrzött,kalandos utakat megjárt leveleket és azoknaktörténetét.

Mert idõk múltával, amikor számukra is „azaranyalma elgurult, / elgurult az aranydió” is,egy-két levelet visszajuttattunk, mert õk ismajd kell vezessék szeretteiket az adventi úton,Betlehem felé, s az angyaltól meg kell kérni aszükséges támogatást.

Azok a levelek még nem sárgulhattak, fakul-hattak meg annyira. Emlékezzünk arra, hogymilyen izgalom volt az is, amikor együtt írtukmeg mi szülõk azokat a kéréseket, de sokkal iz-galmasabb volt, amikor õk hajoltak a papír fölé,és rajzolták a betûket, s így karácsony felé, azadventi úton még lehet, hogy néhány betût mikellett nekik megmutassunk, mert az iskolábanmég nem jutottak el a levélíráshoz szükséges,felhasználandó betûig.

Máshol állnak már a házaink, máshol állnakmár a karácsonyi fenyõk, de nekünk a betlehe-mi gyermek érkezésekor, az adventi út végén azangyal hozza azt is és az ajándékokat is, akár-csak Erdélyben, és a Család együtt áll meg aSzentestén imádkozni, az angyali kórussalegyütt énekelni.

Nemsokára majd eljön annak is az ideje,hogy meg kell írni a levelet az unoka, unokákhelyett a Jézuskának, hogy intézkedjen az an-gyaloknál aranyalma- és ezüstdió-ügyben. Shát, amikor õk írják már a levelet, és minket isbelefoglalnak egy kérésbe! De ne egy lelketlenszámítógépen írják, mert akkor, hogy marad-nak meg az ákom-bákom, csak a szeretet általösszetartott betûk, és hogy érzik meg sok-sokév után is a levélíró gyermekkezek a szülõk,

testvérek, nagyszülõk, rokonok kézmelegét, éslesznek-e megsárgult, megfakult, rejtegetett le-velek, amik majd elõkerülnek, mikor az arany-alma elgurul, s elgurul az ezüstdió is.

Istenem, milyen végtelen hosszú az adventiút, de mindig megérkezünk Betlehembe, ha miis akarjuk. Vezessen Juhász Gyula egy biztatóverse a megérkezés felé, a Megérkezõ elé:

„Mikor a Szenteste kapuját kitárja, / Indul aködben a betlehemi árva, / Akit kitagadtak, akitmegtagadtak, / Mikor földünkre a poklok lesza-kadtak. / Megindul a ködben, elindul az estben, /Mellette az angyal angyal-szárnya lebben. /Száll, suhan a Gyermek gyémánt csillagokra, /Gyémánt csillagokról, földi, bús ormokra. / Odaszáll elõször, hol az éj sötétebb, / Feketébb a gond,s hol a nyomor mélyebb, / Hol a tájnak mindenkincsét elorozták, / Gyászos ormaidra, SzegényMagyarország! / És megáll a Tátrán, melynekörökzöldje / Valaha elindult boldogan a völgybe,/ Ment, mendegélt vígan az erdõ, a fenyves, / Ka-rácsonyi dísznek magyar gyere- kekhez. / Ott álla Gyermek fönn, nagyon fáj a lelke, / Visszagon-dol régi, szelíd Betlehemre, / S a legszebb fenyõt,mely örökzölden ott áll / Kezébe ragadja, s gyé-mánt csillagoknál / Gyújtja gyertyáit meg, mintvalaha régen / Csodaszarvas arany lángját a re-gében, / És a szent örök fát emelve magasra, / Po-zsony, Kassa, Várad fölött lobogtatja. / Kolozs-vár, Arad és Szabadka világol / Betlehemi fény-ben a karácsonyfától. / Vándorok e földön, pász-torok e tájon / Ámulnak az égi csodaragyogáson./ Virrasztók, vigyázók ajkán zeng az ének: / Di-csõség ma- gyarok örök Istenének! / Angyalok,mártírok, hitvallók felelnek: / Békesség e földönmagyar embereknek!”

Balázsi László

Ünnepi kaleidoszkópMegindult a nagy forgalom az ünnepvárás

országútján. Kíváncsi voltam, hogy más népekgyermekei és felnõtt gyermekei kit várnak éskitõl várnak ajándékot az év végi ünnepeken.

Nem néprajzi munkára vállalkoztam, nemtörténelmi bemutatóra, tanulmányra, csupánazokból az érdekes tényekbõl osztok meg néhá-nyat, amelyekkel olvasmányaimban, de fõkénta világhálón találkoztam. Olyan színes ez a kép,hogy köteteket lehetne összeállítani.

AngliaKarácsony az év legfontosabb ünnepe. Lon-

donban a Trafalgar Square-en óriási fenyõfátdíszítenek fel, amit a norvégok adnak ajándék-

ként a világháborús támogatásért. A Télapótnem ünneplik. Szenteste sincs. A karácsonytdecember 25-én ünneplik.

Elõzõ este a gyermekek legnagyobb haris-nyáikat a kandallóra akasztják, hogy az éjsza-ka, a kéményen át érkezõ Santa Claus – Miku-lás vagy Father Christmas, Karácsony Apó – be-lerakhassa az ajándékot, amit elõzõen levélbenkértek a gyerekek, amit a kandalló tüzébe dob-

nak, hogy eljusson az Észa-ki-sarkra. Az elsõ napon temp-lomba mennek, utána kibontjákaz ajándékokat, amik a kará-csonyfa alatt gyûlnek és várnaksorsukra. 26-át Boxing Day-nek

6 Unitárius Élet

nevezik, a „dobozolás” napja, ami arra utal,hogy a templomi perselyt e napon nyitották kiés tartalmát szétosztották a szegények között.

ÍrországHasonló az angolok szokásaihoz. Az ün-

nepet december 13-án kezdik, amit LittleChristmas-nek, Kis Karácsonynak nevez-nek. 25-én gyertyát állítanak az ablakok-

ba, fenyõt díszítenek, az asztalra kenyeret, te-jet készítenek fogadni az érkezõket, valamintsárgarépát a rénszarva- soknak. A meggyújtottgyertyák mutatják az utat a Szent Családnak éshívják az éhezõket és fázókat. Nagy utcai nép-ünnepélyeket tartanak, a fiatalok maskarábajeleneteket adnak elõ.

FranciaországDecember 25-én osztogatja ajándékait Pere

Noel (Pere Chellende), Karácsony Apó. A gyere-kek a cipõjüket, amit jól ki kell pucolni, a kályhavagy az ajtó elé teszik, amibe reggelre ajándékkerül. Elzászban Kisjézuska hozza az ajándé-kot, akit egy fehér ruhába öltözött nõ jelenítmeg, fején szép koronával. Hans Trapp, a Go-nosz kíséri, aki szõrmébe van bújtatva, korom-mal van befestve és botjával fenyegeti a gyer-mekeket, de Kisjézuska megvédi õket.

FinnországDecember 24-én karácsony-

fát díszítenek, este gyertyákathelyeznek a sírokra is. A kará-csonyt Jul-nak vagy Joulua-naknevezik. Nincs Télapó, de van há-rom kis kobold: Tomtebisse,Tomte és Nisse. Õk hozzák azajándékot egy hatalmas zsákban. Pirosba van-nak öltözve, az Északi-sarokról jönnek, Lapp-földrõl, rénszarvas húzza a szánjukat.

Az ünnepen a bõ termésért is hálát adnak.Megvendégelik még az állatokat is. Az ünnepifahéjas tejberizsbe egy mandulát rejtenek el,aki megtalálja, ha lány, akkor hamarosan férj-hez megy, másra meg szerencse vár.

Svédország, Norvégia

Svédországban az ajándékot egy Jul-Bocknevû, szalmából készült kecskebak hozza, aki amennydörgés istenének, Thornak a kísérõjéreemlékeztet. Ilyen szalmából készült kecskeba-kot állítanak az ajtó elé és a karácsonyfa mellé.A karácsonyi ünneplésük január 6-ig tart.

A norvégok is ilyen kecskebakot és gabona-keresztet állítanak a ház elé. A finnekhez ha-sonlóan a sírokra gyertyát tesznek. A lakás dí-szítésének egyik fõ kelléke a virág. Az ablakok-ba csillagokat akasztanak.

OlaszországJézus születése napját Natale-nak

nevezik. Az ajándékokat a Befana-nak nevezett jóságos boszorkány osz-togatja a gyermekek zoknijába, haris-nyájába. A legenda szerint ez a boszor-kány hallotta a pásztoroktól Jézusszületését, de késõn indult és lekéstea jászolhoz vezetõ csillagot, és azótais keresi a kis Jézust. Mindenhova be akar tér-ni, ajándékot visz, a kéményen át érkezik ésezért kormos. A jó gyerekeknek ajándékot ad, arosszaknak szenet és hamut.

Szenteste az emberek járják a templomokat,hogy láthassák a kis Jézust. A betlehemi jászollegkülönösebb ábrázolásait lehet látni a temp-lomokban.

OroszországFenyõfát az oroszok szilveszterkor díszíte-

nek. A gyerekeknek az ajándékot Gyed Moroz,vagyis Fagy Apó hozza Szilveszter este. Fehérprémes, piros kabátot visel, a vándorbotja egynagy jégcsap. Szánnal jön, amit lovak húznak,útitársa Sznyegurocska, a Hókislány.

A gyerekek is felöltöznek hóembernek vagyhópehelynek. Hangosan hívogatják Gyed Mo-rozt, aki megérkezésekor hármat koppint apadlóra jégbotjával.

SpanyolországItt is 12 napig tart a karácsony. Vigadozással

várják Jézus érkezését. Ez a fiesta, amibenrészt vesz minden korosztály.

A gyermekek december 25-én is és január6-án is kapnak ajándékot, utóbb a Három Kirá-lyoktól. Ekkor a három király, Gáspár, Meny-hért és Boldizsár cifrán feldíszített szekérenjárja az utcákat, keresi fel a gyerekeket. A gye-rekek is az ünnepi idõszakban zenélve, énekel-ve, táncolva ünnepelnek, amiért jutalmat kap-nak, fõként édességeket.

LengyelországA karácsony vallásos jellege itt a legkihang-

súlyozottabb. 24-én este várják a betlehemi csil-lag megjelenését. Amikor megjelenik az elsõcsillag, akkor köszöntenek egymásnak kará-csonyt.

Énekesek járnak házról-házra, ahol a sze-rencsekívánások után megvendégelik õket.Mindenki megy az éjféli misére és az ünnep töb-bi istentiszteletére. Minden templomban építe-nek, készítenek betlehemet, amiknek neve„szopka”. Karácsonyfát is állítanak, amit egy-szerûen díszítenek fel: mogyoró, alma, papírbólkészített díszek, festett tojáshéjak.

Unitárius Élet 7

HollandiaDecember 6-án ajándékozza meg a gyereke-

ket a holland Mikulás, a Sinterklaas. Fekete Pé-terrel érkezik meg az amszterdami kikötõbeelõzõ nap, ahol nagy ünneplés fogadja õket. Éj-szaka háztetõrõl háztetõre ugrálva-repülve, akéményeken keresztül ejtik be ajándékaikat akan dallókba.

Németország, AusztriaDecember 4-én, Borbála napján aranyesõ-

ágakat raknak a vázába, melyek karácsonyrakinyílnak. Szenteste karácsonyfát állítanak ésajándékokat adnak egymásnak. A gyerekeknekWeihnachtmann, Karácsonymanó hordja azajándékot.

Ausztriában óriási karácsonyfákatállítanak a fõterekre. December16-án kezdõdik a Bécsi Szim-fónikusok karácsonyi koncert-sorozata. Szenteste kará-csonyfát díszít a család, de agyerekeket a nagyszülõk elvi-szik sétálni.

Egyesült Államok

Amerikában Xmas-nek írják a karácsonyt,aminek kiejtése ugyanaz, mint a Christ-mas-nek.

Az X a görög Krisztus szó (Xristos) kezdõbe-tûjét idézi. A Fehér Ház elõtt hatalmas kará-csonyfát állítanak, melynek gyertyáit az elnökés a first lady gyújtja meg. Az amerikai kará-csony hangosabb, zajosabb az európainál. Sokhelyen még tûzijátékokat is rendeznek. Ez a ha-gyomány még abból az idõbõl maradt meg, ami-kor az új világba érkezõk így üzentek az ottho-niaknak. De a lármának gonoszûzõ szerepe isvan. Karácsonykor összegyûlnek a család tagjaiés közösen töltik a Szentestét. A legtöbb hagyo-mányt, amit az angolok az óhazából hoztak,megtartják. Az ajándékokat a talpig pirosba öl-tözött Santa Claus hozza. A többi bevándorló

nemzet is sok mindent megõrzött a saját ha-gyományaiból, így a legkülönfélébb ünneplé-si módokkal lehet találkozni a nagy olvasztó-tégely Amerikában.

-bl-

Gyula és Környéke szórványgyülekezetünkmind többet és többet hallat magáról tevékeny-ségével, mozgalmas életével.

Néhány évvel ezelõtt elkezdtünk egy tudo-mányos konferencia sorozatot, amelyekre jeleselõadókat hívtunk meg. Szerénytelenség nélkülmondhatjuk, hogy ezzel is felhívtuk magunkraa figyelmet. Ez is a szándékunk, hiszen azunitarizmusról nem sokat tudnak az anyaor-szág e táján sem. Csak a mi a füzesgyarmatimunkánkról szóló tudósításokból értesülhet amegye lakossága (létszámunkhoz mérten sokanyag jelenik meg a megyei lapokban!), vala-mint a rádióadásokat hallgathatják, amiket in-nen, füzesgyarmati templomunkból közvetíte-nek. Az utóbbi konferenciánk anyagát rögzítet-te a gyulai városi televízió, amit aztán mûso-rukra tûztek szinte teljes terjedelemben, ésaminek nagy visszhangja volt.

November 25-én, vasárnap délelõtt, a gyulaiEsze Tamás utca, 2. szám alatti közösségi ház-beli imatermünkben félszáz ember hallgathat-ta, immáron a III. Gyulai Unitárius Tudomá-nyos Konferencia elõadásait. A megjelentek jórésze nem unitárius volt. Az elõadás megrende-zését a szórványgyülekezet vezetõi mellett,

Gyula Város Önkormányzata és az Erkel Fe-renc Baráti Társaság támogatta.

Az elsõ elõadást Dr. Németh Csaba történész,az Erkel Ferenc Múzeum munkatársa tartotta„A Dél-Alföldi protestantizmus elsõ félévszáza-da” címmel. Lebilincselõ, érdekfeszítõ dolgokattudhattunk meg hitelõdeink eredményes mun-kájáról ezeken a tájakon. A történész – levéltárikutatásai, forrásanyagai alapján – megkapó ké-pet adott arról, hogy a reformáció századában –amíg nem jött a katolikus restauráció és a refor-mátusok térhódítása – Gyula és környéke is

Unitárius tudományos konferenciaGyulán

8 Unitárius Élet

majdnem teljesen az unitarizmus követõje volt.Reméljük, hogy a történész-kutató elõadását la-punk hasábjain is olvashatjuk majd. Hézagpót-ló olvasmány lesz!

A második elõadást szórványgyülekezetünkerdélyi gyökerû jegyzõje, Gyarmathy Zsolt, nyu-galmazott gimnáziumi tanár „Szemelvények akorai unitárius költészetbõl” címen tartotta. Atörténelmi tényeket, az életrajzokat és a mûvekmagyarázatait Bihari Mária, a tanár úr egykoritanítványa, elõadómûvésznõ kellemes hangú,értelmes felolvasásai tették még érdekesebbé.Dávid Ferenc énekét, az „Adjunk hálát mind-nyájan” kezdetû, 43. számú énekünket BalázsiLászló énekelte, elõbb meghallgattuk annak ré-gi, veretes stílusú, több versszakát felolvasva.Valóban szemelvényekre kerülhetett csak sor,hiszen óriási az az unitárius anyag, aminek be-mutatásához hozzákezdett a régi értékeink

iránt lelkesedõ tanár. Reméljük, hogy a követ-kezõ konferenciáinkon is hasonló gazdaganyaggal ismertet meg minket. A hozzászólókkifejezték azt az óhajukat, hogy nyomtatásbanis szeretnék olvasni az elhangzott elõadásokat,mert úgy jobban el tudnak merülni ezekben azismeretekben.

Az elõadások többeket késztettek vélemény-nyilvánításra. Elismeréssel szóltak az elhang-zott elõadások magas színvonaláról. A konfe-rencia Balázsi László lelkész áhítatával és meg-nyitójával kezdõdött, a „Tebenned bíztunk elei-tõl fogva” kezdetû énekünk eléneklése után. Alelkésszel mind a városi televízió, mind pedig azelõadáson részt vevõ Szõke Margit, a Békés Me-gyei Hírlap újságírója riportot készített. Úgyérezzük, hogy ez a példamutató rendezvényünkis elérte a kitûzött célt és lesz folytatása.

Balázsi Alpár Lehel

Unitárius címerek az anyaországbanés Erdélyben

Bevezetõ

A CÍMER a ZÁSZLÓVAL együtt egy közös-ség történelmi múltjának, jelenének, önazonos-ságának és önbecsülésének legfontosabb szim-bólumai. Kialakulásuk a lovagkorba nyúlikvissza, s mintegy nyolcszáz évet ível át folyama-tos használatuk. Törvényszerûségeit a CÍMER-TAN (HERALDIKA) szabályozza. A különbözõalakú CÍMERPAJZSOKBAN ábrázolt CÍMER-KÉPEK és SZÍNEZÉSEK kialakult történelmihagyományokat követnek, szabályait az alkotó-nak fegyelmezetten kell alkalmaznia. Az a jó cí-mer, amelyik mindenki számára közérthetõenegyszerû és szellemi üzente a múltból a jelenenát jövõbe mutató.

Történelmi elõzmények

Ismeretes, hogy az 1568-ban Tordán, JánosZsigmond erdélyi fejedelem vezetésével meg-tartott országgyûlésen fogalmazták meg elõ-ször és iktatták törvénybe a világon elsõkénta VALLÁSI TÜRELMESSÉGET. Eszerint aRÓMAI KATOLIKUS vallás mellett, „bévett”,azaz egyenrangú vallásként ismerték el azEVANGÉLIKUS, a REFORMÁTUS és az UNI-TÁRIUS vallást. Az UNITÁRIUS EGYHÁZalapítója és elsõ püspöke Dávid Ferenc volt, akiaz emlékezetes tordai országgyûlésen mondtahíressé vált mondatát: „....MERT AZ HITISTEN AJÁNDÉKA, EZ HALLÁSBÓL LÉ-SZÖN, MELY HALLÁS PEDIG AZ ISTEN-NEK IGÉJE ÁLTAL VAGYON!”

Az unitárius egyház õsi címere

A címer alkotójának személye és megalkotá-sának pontos idõpontja nem ismert. A barokkstílusú címerpajzs formája alapján a XVII. szá-zad végén vagy a XVIII. század elején készíthet-ték.

„A címer közepén kék színû háttérben egyezüst színû (fehér) KÍGYÓ látható, mely sajátfarkába harapva egy teljes kört alkot. A kör kö-zepén egy ezüst színû (fehér) GALAMB áll egysziklacsúcson, vagy zöld színû halmon. A címerfelett egy ötágú leveles korona látható. Ez egy-felõl azt sugalmazza, hogy az UNITÁRIUS val-lás nagyra hivatott a történelem porondján. Va-lamikor ott hirdették a királyok udvarában. Er-dély elsõ fejedelme, Magyarország választott ki-rálya, János Zsigmond maga is unitáriussá lett.Másfelõl ma is ott él a nemes emberi szívekbenmintegy megkoronázva az unitárius hitet, melyezen életfelfogás és cselekedetek által vezérli ahíveket a HITSZABADSÁG, VALLÁSSZABAD-SÁG útján. Ennek pedig mély bibliai és hitbelialapja van a jézusi tanításokon alapszik:

„LEGYETEK OKOSAK, mint a KÍGYÓKés SZELÍDEK, mint a GALAMBOK.” (Máté10,16) „Aki tehát hallja tõlem e beszédeket éscselekszi, hasonló lesz az OKOS EMBERHEZ,aki KÕSZIKLÁRA építette házát. (Máté 7,24-25) Végül ehhez kapcsolható az egyházalapítóDávid Ferencnek a Tordai országgyûlésen1568-ban elmondott és a fentiekben idézett hí-res mondata: „A HIT ISTEN AJÁNDÉKA...”,

Unitárius Élet 9

mely végsõ betetõzés és korona a jól végzettmunkára.

A címertervezéshez felhasználtszempontok

1. A Magyarországi és az Erdélyi UnitáriusEgyház döntéshozóival, írástudóival történtmegállapodás alapján az eddig elkészített és ajövõben elkészítendõ címerek felsõ címermezõ-jében az egyház õsi jelképe került és kerül min-den esetben elhelyezésre. Ezt a címerképet a cí-mermezõ jobb és bal felsõ szegleteibe elhelye-zett aranyló NAPARC és növekvõ ezüst HOLD-ARC címerképek egészítik ki. Ismeretes, hogyErdély történelmi címerében az székelységet akék szín, valamint a NAP és a HOLD jelképezi.Ezt a címert Zsigmond király 1437-ben adomá-nyozta a székelyeknek, annak elismeréseként,hogy évszázadokon keresztül hõsiesen védel-mezték az ország keleti és délkeleti határait. Ecímerképek beemelését az õsi címerbe az is in-dokolta, hogy az unitárius vallás leginkább aSzékelyföldön, a székelység körében terjedt el.

2. A címerpajzs formájának megválasztásátszintén az érintettekkel egyeztettem. Ennekmegfelelõen a barokk pajzsforma helyett a késõreneszánsz címerábrázolásokra emlékeztetõ le-kerekített, csücsköstalpú pajzsformát válasz-tottunk, mely a XVII. század végéig volt általá-nosan elterjedt úgy Erdélyben, mint Magyaror-szágon. A címerpajzsot vékony aranykeret dí-szíti.

3. Az alsó – egy vagy több osztatú – címerme-zõkben mindig a helyi unitárius közösség törté-nelmi múltjára, jelenére, földrajzi adottságaira,mezõgazdasági és kézmûves tevékenységéreegy-egy fontosabb történelmi eseményre és sze-mélyiségre stb. utaló és leginkább ezeket kifeje-zõ címerképek és színezések láthatók.

Az Unitárius közösségekeddig elkészült címerei

No Megnevezés Idõpont

1 Budapest, Bartók Béla UnitáriusEgyházközség 2003

2 Énlaka,Unitárius Egyházközség 2004

3 Homoródkeményfalva,Unitárius Egyházközség 2005

4 Abásfalva,Unitárius Egyházközség 2006

5 Kõhalom,Unitárius Egyházközség 2006

6 Firtosváralja,Unitárius Egyházközség 2006

7 Oklánd,Unitárius Egyházközség 2006

8 Siménfalva,Unitárius Egyházközség 2006

9 Székelyudvarhely, Dávid FerencUnitárius Egyházközség 2007

10 Székelyudvarhely,Unitárius Vegyeskar 2007

11 Székelykeresztúr,Unitárius Egyházközség 2007

12 Füzesgyarmat,Unitárius Egyházközség 2007

13 Vásárosnamény, Beregi UnitáriusSzórványgyülekezet 2007

14 Székelyudvarhely I.Unitárius Egyházközség 2007

15 Homoródalmás,Unitárius Egyházközség 2007

A címerek ismertetéseAz eddig elkészült címereknél az elõzõekben

ismertetett lekerekített, csücsköstalpú, késõreneszánsz pajzsformát választottam a kölcsö-nösen elfogadott szempontok alapján. Ennekmegfelelõen a címerpajzsot valamennyi címeresetében egy vágással (vízszintes osztás) 1. sz.felsõ és 2. sz., 3. sz., 4. sz. címermezõkre osztot-tam. Az 1. sz. felsõ címermezõben az UnitáriusEgyház õsi címerében látható összetett címer-képet jelenítettem meg, kiegészítve a székelysé-get szimbolizáló NAP és HOLD ábrázolásokkal.Ezzel a címerképpel – valamennyi közösség ese-tében – az egyetlen magyar alapítású egyház-hoz és az õsi hagyományokhoz fûzõdõ szoroskötõdést óhajtottam kihangsúlyozni.

A címermezõ jobb felsõ szegletében (látványszerint bal felsõ) aranyló NAP arcot, a bal felsõ-ben (látvány szerint jobb felsõ) növekvõ ezüstHOLD arcot látunk, melyek fentieken túl azalábbi mélyebb jelentéstartalmat hordozzák.

„A keresztény szimbolikában a NAP az igaz-ság és a bölcsesség jelképe lett, de Isten tulajdon-ságainak kifejezésére is használták. A 84. zsol-tár 13. versében ezt olvashatjuk. Mert Nap ésPajzs az Úr, vagyis Világosság és Védelem.Krisztus ábrázolásokban a Nap a feje körül ra-gyogó Dicsfény, vagyis Glória formájában jele-nik meg. A Nap és a Hold együttes ábrázolása akeresztény szimbolikában több egyházatyánál azAtyát és a Fiút, vagyis az Ó- és Újtestamentu-mot, illetve az Egyházat és Jézus megdicsõülésétjelképezi. Emellett mind a Nap, mind pedig aHold a legrégibb székely szimbólumok közé tar-toznak. Eredetük a hun és magyar történetbenyúlik vissza. Eleink imával köszöntötték a fel-kelõ Napot, melyet a hatalom, a bátorság és bol-dog élet szimbólumának tartottak. Este a tiszta-ságot, a békét és a szeretetet jelképezõ Holdhozmondtak imát.”

Az alsó címermezõk megalkotásánál a helyiunitárius közösségek történelmi múltjára ésjelenére, a földrajzi adottságokra, a mezõgaz-dasági, kézmûves és egyéb tevékenységekre,

10 Unitárius Élet

egy-egy fontosabb történelmi eseményre és sze-mélyiségre utaló címerképeket és színezéseketalkalmaztam.

1. Budapest, Bartók Béla UnitáriusEgyházközség címere

A 2. sz. alsó osztatlan címermezõben, vörösszínû háttérben, egy stilizált aranyszínû hárfátlátunk. Ezzel a jelképi ábrázolással többes je-lentéstartalmat kívántam kifejezni. Mindenek-elõtt olyan címerképet kellett találnom, melyelsõsorban az egyházközség névadója, BartókBéla zenei géniuszát jeleníti meg, másodsorbana zsoltáros õsöket, valamint a gyülekezetet.

„Ismeretes, hogy Bartók Béla az új, de ma-gyar stílust kereste. Mint közismert erre akkortalált rá, amikor Kodály Zoltánnal tudományosnépzenei kutatóutakat tettek. A gyûjtött anyagfeldolgozásakor, rendszerezésekor felismerték,hogy a magyar és más népek zenei anyanyelve amodern zenei formákban merõben új, egyetemesérvényû, mondhatni ”szférikus" zeneként fogal-mazódhat meg.

Bartók Béla nem volt a szó egyszerû értelmé-ben templomjáró ember. Ahogy a zene világábanmegbecsülte mások dallamkincseit, a vallás vi-lágában az egyén dolgának értékelte a hit dolga-it. Így saját meggyõzõdését fontosabbnak találtaannál, amit õseitõl örökölt. Talán a székelyföldigyûjtõútjai, talán a Torockón tett látogatásakésztették arra, hogy felvegye az egyetlen ma-gyar alapítású unitárius hitét. A végsõ elhatáro-zást az adta, amikor Béla fia 1916-ban iskolás-korba került. Felszólították, hogy írassa be azakkoriban kötelezõ hittanórákra. Ekkor annakellenére, hogy katolikus volt, beszerezte és tanul-mányozta valamennyi vallás katekézisét. Ala-pos megfontolás után úgy döntött -amiben való-színûleg erdélyi származása is közrejátszott –,hogy családjával együtt áttér az unitárius hitre.Fia késõbb ezt írta a maga választotta vallásazért vette fel, mert itt látta leginkább megvaló-síthatónak a szabad gondolkodást és annakösszeegyeztetését a humanista embereszmény-nyel. Az áttérés tényét az UNITÁRIUS LEVÉL-TÁRBAN található felvételi anyakönyv tartal-mazza az 1916. július 25.-én kelt bejegyzéssel.”

A stilizált hárfa jelentéstartalma a zsoltár-szerzõ bibliai Dávid királyra emlékeztet ben-nünket, akinek zsoltárai a híres zsoltárfordító-nak, Szenczi Molnár Albertnek és többi nevestársának köszönhetõen manapság is gyakortamegszólalnak az unitárius istentiszteleteken.

„A hangszernek a különbözõ civilizációkbantöbbféle szimbolikus jelentése alakult ki az el-múlt évezredek során. A legõsibb jelentése sze-rint a mindenség harmóniáját (pl. lant), a disz-harmóniát (pl. síp), vagy ritmust (pl. dob) idézi.

Fentieken túl LÉLEKJELKÉP is, mert a megre-zegtetett levegõ által keltett hang révén jelképesértelemben az életkeltés, az újjászületés eszköze(pl. duda). Közvetítõ elem a halandók és a szelle-mek (szakrális funkció), ember és ember között(világi funkció) szolgál gonosz szellemek elûzé-sére is. A görögöknél a HÁRFA TERPSZI-KHORÉ-nek, a tánc múzsájának jelvénye. Akelta hagyományokban az ösztönök és a spiritu-ális vágyak közötti feszültséget jelképezi. A ke-resztény szimbolikában a hárfajáték a áhítat se-gítõje, a kísértés távoltartója. Ismert az is, hogya bibliai Dávid király hárfajátéka ûzte el Saulgonosz szellemét. (Sám. 16,16)..”

2. Füzesgyarmat,Unitárius Egyházközség címere

Az 1. sz. felsõ címermezõt a 2. sz. alsó címer-mezõtõl egy arany színû pólya választja el egy-mástól, melyen zöld színû betûkkel az EGY AZISTEN jelmondat olvasható magyar névalakkalés székely rovásírással. A 2. sz. osztatlan címer-mezõben vörös színû háttérben zöld színû ala-pon egy arany törzsû és gyökérzetû stilizált fûz-fát látunk, a törzsébõl kinövõ öt felfelé mutatóstilizált fûzfaleveles ággal. A fûzfa ábrázolásegyrészt utalás a település névalakjában sze-replõ fûzfa megnevezésre, másrészt a fûzfa tör-zsén olvasható 1902-es évszám a településenmegtelepedett unitárius híveket és az általukekkor megalapított egyházközséget jelképezi.

„A FA minden jelkép közül a legösszetettebbjelentésû egyetemes szimbólum. Az ÉLETET azÉLÕFA, a HALÁLT a SZÁRAZFA jelképezi,ezáltal az ÖRÖK fejlõdés és NÖVEKEDÉS,a FOLYAMATOS MEGÚJULÁS a kétértelmû(ciklikus és irreverzibilis) idõ jelképe. A magyarFA nevek egy része utal a FA kozmikus jellegére,a FÉNNYEL való szoros kapcsolatára. A Fenyõ-fa és a Nyárfa ennek legkifejezõbb példái. A koz-mikus jelleget testesíti meg a népmesékbõl is-mert VILÁGFA, ÉLETFA vagy az ÓszövetségTUDÁSFÁJA. A görög mitológiában mindenIstennek volt FÁJA és minden FÁNAK volt szel-leme. A Fõistennek ZEUSZNAK a TÖLGYFAvolt a megtestesítõje. Ismeretes, hogy a TÖLGY-FA, több évszázadig képes élni, rendkívül szívós,anyaga kemény, dacol a természet erõivel és el-lenáll azok romboló hatásainak. Termése aMAK az állatok hasznos életadó tápláléka.”

Esetünkben a FÛZFÁRA vonatkozó fonto-sabb tudnivalókat ismertetem.

„Népünk – a gyümölcsfák mellett – különö-sen tisztelte évszázadokon keresztül az életrevalógyógyító FÛZET, mely rejtõztetõ, kosárkötésre,korbácsfonásra alkalmas ágaival, barkás vesz-szõivel a barkaszentelésre, az elmúlásra, szomo-rúságra utal. A feltámadás könnyen idézhetõ je-le, miután belõle készült a boszorkányseprû, s

Unitárius Élet 11

olykor a virágvasárnapi vízbevetett, vagy elége-tett kiszebábú. A kereszténység életfája a Ke-reszt, az igaz élet fája, mely a paradicsomiÉLET és HALÁL fájának szimbolikus örökö-se.”

A fûzfa jobb oldalán (látvány szerint bal ol-dalán) egy nyitott arany szegélyû könyvet, Bib-liát látunk, melynek fehér lapjain aranyszínûAlfa és Ómega betûjelek olvashatók.

„A KÖNYV általában a BÖLCSESSÉG és azISTENI TITKOK szimbóluma, melyeknek ki-nyilvánított voltára a NYITOTT KÖNYV, a kinem nyilvánítottra pedig a CSUKOTT KÖNYVutal. A leghíresebb könyvek a BIBLIA, a TÓRA,valamint a KORÁN. A magyar KÖNYV SZÓ kí-nai eredetû vándorszó, mely török közvetítésselérkezett hozzánk. Bár a Biblia nagyon sok he-lyen említi a KÖNYV-et, ám ez nem volt azonos amai értelemben vett nyomdai termékkel. Az írás-beliség kialakulásánál elõbb égetett agyagtáblá-kat, majd papiruszt, késõbb pedig pergamentethasználtak, melyek TEKECS FORMÁJÚAKvoltak. Pál Apostol a könyvet és a tekercset, illet-ve a pergamentet egyaránt említi a Timoteusok-hoz írt levelében (II.Tim 4,13) Mózes a TÍZ-PARANCSOLATOT kõbevésve kapta, de beszélISTEN KÖNYVÉRÕL, amikor az ARANY-BORJÚT imádó Izrael népének bûneit magáraakarja vállalni és így könyörög: BOCSÁSDMEG VÉTKÜNKET! mert ha mégsem akkor tö-rölj ki engem a KÖNYVBÕL, melyet írtál. Az Úrpedig felelt Mózesnek: CSAK AZT TÖRLÖM KIA KÖNYVBÕL, AKI VÉTKEZETT ELLENEM(II.Móz. 32-33) Dániel próféta látomásaiban ésa Jelenések könyvében bukkan fel az ÉLETKÖNYVE, ez utóbbi hét pecséttel volt lezárva(Dán. 7,10; Jel. 5,1; 20,12) A református szimbo-likában mindig a Bibliát jelképezte. Ugyanak-kor a római katolikus egyházmûvészetben a pró-féták, apostolok, evangélisták és egyházatyákjelképe volt.

Erdélyben nagyon sok emlék õrzi a KÖNYVszimbólumot. Megtalálható nyitott és csukottformában református prédikátorok, teológusprofesszorok, római katolikus plébánosok, uni-tárius lelkipásztorok sírkövein, de rávésték az1702-ben elhunyt MISZTÓTFALUSI KISSMIKLÓS Európa-hírû nyomdász és Biblia-ki-adó sírkövére is.”

A fûzfa bal oldalán (látvány szerint jobb ol-dalán) egy aranyszínû kehely figyelhetõ meg,melynek mindkét oldalát egy-egy aranyszínûbúzakalász díszít. Ez az ábrázolás is az Úrva-csorát, vagyis Krisztus testét és vérét jelképezi.

„A BÚZA az állandóan újjászületõ élet szim-bóluma. Az ókorban a termõföld istenasszonyá-nak, a görög Démétérnek, a római Ceresnek jel-vénye volt a búzakalász és a gyümölcsköteg bõ-ségszaruval. A keresztény szimbolikában az úr-vacsorai kenyeret, az ostyát, vagyis Krisztus tes-

tét jelképezi. Emellett emlékeztet a feltámadásrais, mert a romlandóságra elvetett magból új életfakad. (I. Kor.15,42) Átvitt értelemben jelenthe-ti a kalász a jó magot termõ, Isten igéjére helye-sen figyelõ embert, aki az utolsó ítéletkor amennybe, a konkoly pedig az örök tûzre kerül.(Mt. 13,37-42)

A búzakalászt szinte mindig együtt ábrázol-ják a szõlõfürttel, mely Krisztus áldozatvérét jel-képezi.”

„A SZÕLÕ egyik legõsibb kultúrnövényünk,élet- és haláljelkép. Ahol csak termesztették, kez-dettõl fogva szent és isteni növénynek, ÉLET-FÁNAK tekintették. A görög mitológiában Dio-nüszosz a bor görög istene. A Biblia a szõlõ elsõültetõjének a vízözön utáni emberiség õsapját,Noét teszi meg. A szõlõtõ, mint Krisztus és a ke-resztény hit szimbóluma az evangéliumi kezde-tektõl fogva a vallásos mûvészet fõ motívuma(Jn. 15,1-3). E jelképes tõke Ótestamentumi ta-lajban gyökeredzik, de a hellenisztikus misztikatáplálta. A szõlõlugasban alvó Noé maga az elsõtõke, melybõl Krisztus az IGAZI SZÕLÕTÕaz ISTENI SARJ ered. A Noéban gyökeredzõKrisztus szõlõtõkéje a kereszténység Életfája;gyümölcse, a SZÕLÕFÜRT meg a BÚZAKA-LÁSZ együtt az oltáriszentség (a bor és a kenyér,Krisztus vére és teste) jelképe. A rúdon függõszõlõfürt a feszület megfelelõje a középkori ke-resztény mûvészetben.”

3. Vásárosnamény, Beregi UnitáriusSzórványgyülekezet

Az 1. sz. címermezõt egy hasítással (függõle-ges osztással) 2. sz. jobb alsó (látvány szerintbal alsó) és 3. sz. bal alsó (látvány szerint jobbalsó) címermezõk választják el. A 2. sz. job alsócímermezõben, zöld színû háttérben, háromezüst színû hullámos pólya látható, melyek aVásárosnamény határában folyó Tiszát és a Ti-szába ömlõ Szamos és Kraszna folyókat jelké-pezik. A 3. sz. alsó címermezõben vörös színûháttérben egy arany szegélyû nyitott könyv, aBiblia látható, melynek gerincén egy aranyszí-nû lúdtoll (penna), fehér színû lapjain aranyszí-nû Alfa és Ómega betûjelek, a lapok alján pedigugyancsak aranyszínû B és F betûjelek látha-tók. (Az elõzõ címerleírás során a nyitott könyv-re, vagyis a Bibliára vonatkozó tudnivalókat azelõzõekben már részletesen ismertettem.)

A lúdtoll (penna) ábrázolás és a B és F betû-jelek Balázs Ferenc unitárius lelkész-író, gon-dolkodót jelképezik, aki rövid életútja ellenéreis jelentõs életmûvet hagyott az utókorra. Agyülekezet szellemi példaképének tekinti. ABalázs Ferencre utaló lúdtoll (penna), mint azírástudás legfontosabb eszköze, az alábbi fon-tos jelentést hordozza.

12 Unitárius Élet

„Az írásra használt PENNA (LÚDTOLL),mint MADÁRTÓL EREDÕ TOLL, az égi IS-TENI EREDETÛ HATALOM szimbóluma.Ezen túlmenõen az átörökített, leírt tudás esz-köze, mellyel AZ ÍRÁSTUDÓK ISTEN KI-NYILATKOZTATÁSAIT, a TUDÁST és a BÖL-CSESSÉGET vetették papiruszra, pergamenre,vagy manapság papírra.”

A címerpajzsok alatt, kék színû szalagokon,a települések vagy az egyházközségek névalak-jai, a szalagszéleken pedig az elsõ írásos említésvagy az 1568-as egyházalapítás, a Füzesgyar-mati Unitárius Egyházközség esetében az1902-es gyülekezetalapítás, a Beregi UnitáriusSzórványgyülekezetnél az 1975-ös gyülekezet-alapítás, valamint a címeravatás évszámai ol-vashatók.

A címerképek mellett a színeknek is fontosjelentéstartalmuk van. Általánosságban a cí-merekben felhasznált színezésekrõl az alábbia-kat kell tudnunk.

A FEHÉR az isteni fényt, a tökéletességet, atisztaságot és az ártatlanságot szimbolizálja.

A SÁRGA gyakran az ARANYAT helyettesí-ti, s így a NAP, az örökkévalóság színe, de nega-tív értelemben az irigységé is lehet.

A VÖRÖS (Piros) jelenti a tüzet, a melegsé-get, a szeretetet, a vért, valamint Krisztus és aVértanuk áldozatát. Más értelmezés szerint avilági hatalmat, sõt a pokol tüzét is jelképezi.

A ZÖLD, a tavasznak, a feltámadás remé-nyének, a gyõzelemnek, valamint az Édennek aszíne.

A KÉK az ég, a levegõ és a víz színe. Jelképe-zi a tisztaságot, a hûséget és az igazságot. Az Is-tenanyát, Szûz Máriát, kék színû köpenybenábrázolják.

A BÍBOR szint a fõpapság ruháin és a címer-tani koronák belsõ díszítésén jelenítik meg.

A FEKETE az alázat, a világmegvetés, a ha-lál és a gyász színe.

Felhasznált irodalomVanyó László: Ókeresztény mûvészet szimbólu-

mai. Jelkiadó 1997.Jutta Seibert: A keresztény mûvészet lexikona.

Corvina kiadó 1994.Hoppál Mihály – Jankovics Marcell – Nagy And-

rás – Szamadám György: Jelképtár. Helikon kiadó1990.

Gömbös István: A szerzetes és lovagrendek címe-rei és viseletei. Tellér kiadó 1993.

Takács Béla: Bibliai jelképek a magyar reformá-tus mûvészetben. MRE Sajtóosztálya Bp. 1986.

Tíz év múltán. MRTEZS Kiadó Bp. 2000.

Pécsi L. Dánieljelképtervezõ

(Következõ számunkban folytatjuk az erdélyicímerek bemutatásával.)

Ady Endre

Kis, karácsonyi énekTegnap harangoztak,Holnap harangoznak,Holnapután az angyalokGyémánt-havat hoznak.

Szeretném az IstentNagyosan dicsérni,De én még kisfiú vagyok,Csak most kezdek élni.

Isten-dicséretreMégis csak kiállok,De boldogok a pásztorokS a három királyok.

Én is mennék, mennék,Énekelni mennék,Nagyok között kis JézusértMinden szépet tennék.

Új csizmám a sárbanSzázszor bepiszkolnám,Csak az Úrnak szerelmemetSzépen igazolnám.

(Így dúdolgattam énGyermek-hittel, bátran,1883Csúf karácsonyában.)

Unitárius Élet 13

Gedõ József azon unitáriusok egyike, akinem az irodalom mûvelésével, hanem az iroda-lom iránti lelkesedéssel emelkedik kortársai fö-lé. Amint életrajzírója, Buzogány Áron említi(Homoródszentmártoni Gedõ József, Ker. Mag-vetõ 1871. Vl. k.), meleg lélekkel és ápoló szere-tettel fogad minden olyan törekvést, mely anemzeti élet megújulását, a nyelv, az irodalom,a szellemi mûvelõdés gyorsabb fejlesztését cé-lozza.

Családjának származási helye az udvarhely-széki Homoródszentmárton. Dédapja György,Barcsai Ákos fejedelemtõl nyert nemeslevelet,1659-ben. Nagyapja, szintén György, Abrud-bánya fõjegyzõje, tanácsosa, majd fõbírája. ApjaAlsó-Fejér vármegye táblabírája. Anyja SándorKlára.

Gedõ József 1778. augusztus 21-én születettAbrudbányán. Iskoláit 1791-tõl 1798-ig Kolozs-várt végzi. Magántanítója több évig a Kazin-czyval is levelezést folytató Kozma Gergely. Éle-tére nagy befolyást gyakorol az Európát fölrázófrancia forradalom, melynek nem csak fölisme-ri, de ápolja is szabadságeszmét átalakító néze-teit. Tanulótársai „Gedõ polgár”-nak nevezik sÕ e „polgár” szóban a tiszta demokrácia alap-ját, az emberiességet értékeli.

Szabadság és irodalom szeretetét nagy mér-tékben elõmozdítja atyai barátja, a templom ésiskola építõ Lázár István püspök, akinek tanulókorában évekig házánál lakik. Jogot a római ka-tolikus líceumban kezd tanulni, de atyja elhalá-lozásakor (1800) hazamegy édesanyja gyámolí-tására. Késõbb a jogot magánúton végzi el.

1813-ban megnõsül. Felesége toldalagiSzathmári Anna. Házasságukból 3 leány és 2fiú születik, de csak két lánya: Anna és Terézjutnak el a családalapításig.

1841-ben elhalálozik felesége, s ettõl kezdveéletét az irodalomnak szenteli.

1846 óta állandóan Kolozsvárt lakik. Bárszoros értelemben vett hivatalt eddig sem viselt– hiszen abrudbányai tanácsossága, aranyos-széki pénztárossága, képviselõtestületi tagságainkább csak tisztségek –, de most, felesége halá-la után, teljesen visszavonulva, öröklött vagyo-nából az irodalomnak él. Uralkodó szenvedélyea könyvszerzés és az olvasás. Sokat áldoz a ha-zai és külföldi könyvekért. Levelezésben áll azirodalom korabeli nagyjaival: Kazinczyval,

Döbrenteivel, Bölöni Farkas Sándorral, akigyakran föltárja elõtte terveit. Egyébként Gedõkönyveinek jelentõs részét éppen Bölöni FarkasSándoron keresztül szerzi be, aki abrudbányaiés szentmihályfalvi tartózkodása idején könyv-szerzõ bizományosa. Kapcsolatban áll a Lan-derer könyvkiadóval s Kozma Gergellyel együttrészt vesz annak kiadásra kerülõ regényfordí-tásában. Gedõ irodalmi áldozatkézségére jel-lemzõ, hogy pl. Horváth Lázár kiadandó „Lyra”címû zsebkönyve költségeire l.000,– Ft-ot köl-csönöz.

Az irodalom mellett érdeklõdést tanúsít azifjúság nevelésének kérdésére. Jakab József agöttingai egyetemrõl levélben számol be az ot-tani tudományos és társadalmi állapotokról,nem feledkezve meg Gedõt tudósítani a szám-tan és a természettudományok körébe tartozóismeretekrõl.

Gedõt Buzogány Áron az ország legmûvel-tebb fiai egyikének tartotta, aki könyvtárát akolozsvári unitárius fõgimnáziumnak ajándé-kozza.

Halála 77 éves korában, 1855. augusztus29-én következik be. A kolerának esik áldoza-tul. Porai a kolozsvári temetõ melletti Deme-ter-féle kertben nyugosznak.

Gedõ József egy új korszak képviselõje volt, anemzeti haladás és mûvelõdés legbuzgóbb, leg-öntudatosabb híveinek egyike, aki – BuzogányÁron írta – meleg szeretettel fogadott mindeneszmét és törekvést , amely nemzeti életünkmegújulását, nyelvünk, irodalmunk fejlesztésétcélozta.

Temetésén Kriza János, akkori kolozsvárilelkész mondott beszédet, ki Gedõ érdeméül aztemlítette föl, hogy „az emberszeretet önzetlen,tiszta indulatával vált apostollá s gyûjtögette azigazság drága kincseit, abból a célból, hogy azokáltal gazdagabbá és nemesebbé tegyen több szí-vet és lelket, mint amilyen gazdag az övé volt”Emlékét õrizzük !

Kelemen MiklósGedõ Józseffel foglalkozó irodalom:Buzogány Áron: „Homoródszentmártoni Gedõ

József ” Keresztény Magvetõ. 1871.Kozma Ferenc: „Kozma Gergely”. Keresztény

Magvetõ. 1876. 1. füzet.Kriza János: „Gedõ József ” (Necrológ) 1885.

Akik elõttünk jártak ...Egy unitárius könyvgyûjtõ:

Homoródszentmártoni Gedõ József

14 Unitárius Élet

Megtaláltuk Borbély Sándornak,az Országos Siketnéma Intézet néhai igazgatójának

sírhelyét isKét nagynevû – erdélyi születésû – de

a mai Magyarország területén elhalálo-zott iskolaigazgatóról van tudomá-sunk, akiknek tudtuk elhalálozásuk-nak helyét és idejét, de nem tudtuk,hogy hol és melyik temetõben nyu-gosznak, hogy gondozza-e valakisírjukat.

Az egyik a Szentgericén 1869. de-cember 27-én született és Tatabá-nyán 1945. február 10-én érszûkületkövetkeztében elhunyt Gál Kelemen,a Kolozsvári Unitárius Kollégium egykoriigazgatója, a II. osztályú polgári hadi érdemke-reszt tulajdonosa, az Unitárius Irodalmi Társa-ság elnöke, a Keresztény Magvetõ fõmunkatár-sa és a Nevelésügyi Bizottság elõadója, a „Ko-lozsvári Unitárius Kollégium történetének ”írója volt.

A másik az Aranyosrákoson 1866. január14-én született és Vácon, 1932. december 9-énelhunyt Tordai Ereos Borbély Sándor, aVáci Országos Siketnéma Intézet igazgatója, aKoronás Arany Érdemkereszt tulajdonosa, aVáci Hírlap és a Siketnéma Közlöny munkatár-sa, több szakmai könyv írója, kinek 1923-banmegfestették arcképét, szobrát pedig az Intézetelõtt állították föl.

Léta Sándor a budapesti „Bartók Béla Egy-házközség” lelkésze és e sorok írója elhatároz-ták, hogy felkutatják a két igazgató nyughelyét,s kutatásuk eredményérõl beszámolnak az Uni-tárius Élet olvasóinak.

Az említettek 2006-ban találták meg Gál Ke-lemennek a tatabányai temetõben levõ sírját serrõl be is számoltak az Unitárius Élet 2006. jú-lius–augusztusi száma 19-ik oldalán.

Borbély Sándor nyugvóhelyének fel-kutatására 2007. október 16-án került

sor, mikor meglátogattuk a Váci Or-szágos Siketnéma Intézetet, aholKvojka Ferencné gyógypedagógusmegmutatta az Intézet Múzeumá-ban õrzött Borbély Sándor hagyaté-kot: az általa írt könyveket, a rólaszóló irodalmi megemlékezéseket,

naplóját és gyászjelentésének egypéldányát, amelynek érdekessége az

alábbi zárómondat: „Ezt a gyászjelen-tést édesapánk maga fogalmazta s kíván-

ságára nyomattuk ki így.”A gyászjelentésbõl megtudtuk, hogy Borbély

Sándor 66 éves korában, december 9-én reggel5 órakor halálozott el, s temetésére december11-én, vasárnap du. 3 órakor került sor, a VáciOrszágos Királyi Siketnéma Intézetbõl (itt voltlakása) a váci evangélikus temetõbe, ideiglenessírhelyére, ahonnan a család õsi sírboltjában,Aranyosrákoson temettették volna el.

Az Unitárius Értesítõ 1932. december 15-eiszáma (11. old.) Borbély Sándor haláláról érte-sítve, azt írja, hogy „temetése december 11-éntörtént Vácon, nagy részvét mellett, de hogy kitemette és valóban az evangélikus temetõben-e,és hogy onnét a tetemet kihantolva elszállítot-tak-e az aranyosrákosi õsi családi sírboltba (ésmikor?), arról nincs tudósítás. Mint ahogy arrólsincs, hogy hamvait (feleségével együtt) mikorhelyezték el szobra alatt s ki mondott felettegyászbeszédet?

Mindenesetre örvendetes, hogy Borbély Sán-dor sírhelyét is megtaláltuk, s errõl tudósítvakegyelettel áldozhattunk emlékének.

Kelemen Miklós

Dorothea Dix1802–1887

Születése 205. és halála 120. évfordulójánolyan ember emlékét elevenítjük fel, akinek ne-vét nem igen lehet fellelni lexikonokban. Sokanvannak ilyenek, akik életmûvük alapján joggalhelyet kérhetnének, de soha nem azzal a gondo-lattal dolgoztak, végezték hivatásukat, hogyoda bekerüljenek. Számukra elég volt munká-juk eredménye és a nyugodt lelkiismeretük.

Amikor elolvastam Don McEvoy DorotheaDixrõl szóló írását, azt a következtetést szûr-tem le, hogy nála sokkal szerényebb életmûvelrendelkezõk töltik meg lexikonok tömkelegét.

A Maine állambeli Hampden környékén szü-letett egy világtól elzárt farm kunyhójában. Anagyapja küldte volt oda szüleit, akinek óriásiföldbirtoka volt azon a vidéken. Valamilyen okfolytán azt gondolta a nagyapa, hogy ezen a tel-jesen elszigetelt környéken a szülei képeseklesznek megoldani családi problémáikat. De hi-ába, mert az apja ivászatba és vallásos fanatiz-musba merült, az édesanyja pedig krónikusrokkanttá vált. Egyáltalán nem volt boldoggyermekkora. 12 éves korában elmenekült ott-honról és Worcesterben, Massachusetts állam-

Unitárius Élet 15

ban lakott egy idõsebb lánytestvérénél. Unoka-testvérei egyikének tetszettek azok a történe-tek, amiket mesélt és azt mondta neki, hogy jótanítónõ lehetne belõle. 14 éves korában meg-nyitotta saját iskoláját fiatal gyerekek számára.18 évesen Bostonba költözött a nagyanyjához.

Elkezdett templomba járni vele. Az volt az atemplom, ahol Dr. William Ellery Channingvolt a lelkész. (Róla is majd írunk! – B.L.) Az õbefolyása vezette élete hátralévõ részén keresz-tül.

A Boston utcáin csavargó szegény gyerme-kek sorsa nagy fájdalmat okozott neki. Enge-délyt kért a nagyanyjától, hogy iskolának hasz-nálhassa a szénapadlást a leszegényedett gyere-kek számára. A nagyi ellenállt, de õ kitartott.Végül a nagyi beleegyezett, hogy legyen iskolájaa koldusok számára. Így a rendes tanítói állásamellett megnyitotta a második iskoláját.

Dr. Channing és családja a nyarakat egyRhode Island-i házban töltötte, ami a Narra-gansett öbölre nézett. Sok éven át elvittékDorothea-t is a lányaik mellé nevelõnõnek.Ezek az idõk mély nyomot hagytak benne, és 15évi tanítás után fizikai és idegösszeroppanástkapott. Dr. Channing elintézte, hogy Angliábamehessen, és a barátja, Dr. William Rathbonekezelhesse. 18 hónapon át ez az orvos és a fele-sége ápolta és adta vissza az egészségét.

Mi több, befogadták a baráti körükbe, ahováSamuel Tuke is tartozott. Õ volt az, aki megépí-tette a York-i Menhelyet, az elsõ modern elme-gyógyintézetet a világon, ahol az elmebetegek-nek könyvet adtak olvasni és zenét hallgathat-tak, hogy szórakozzanak.

Samuel Tuke beszélt Dorothea-nak az elme-betegek rettenetes helyzetérõl Anglia számosrészén, ahol börtönbe, földalatti pincékbe zár-ták õket, oszlopokhoz voltak láncolva, az ételtúgy dobták eléjük, mint az állatoknak, és gyak-ran kirakták õket, hogy pénzt kapjanak a látvá-nyért. Dorothea nem tudta elhinni, amiket hal-lott.

Amíg Dorothea Angliában élt, a nagymamá-ja meghalt, de egy olyan örökséget hagyott rá,amely lehetõvé tette, hogy kényelmesen éljen.Visszatért Bostonba attól a gondolattól vezérel-tetve, hogy megtudja, hogy az elmebetegek gon-dozása a saját hazájában különbözik-e az Angli-ában látottaktól. Hamarosan felfedezte, hogyaz elmezavarodottakat, a szegényeket és az erõ-szakos bûnözõket együtt tartották bebörtönöz-ve. Úgy hitték, hogy mind a gonosz, a démonhatalma alatt állnak, megszállottak, és a bör-tönõrök úgy gondolták, hogy õk az eszközök ar-ra, hogy ezeket a „gonosztevõket” büntessék.

Dorothea elvitte ezeket az adatokat Dr.Channinghez, aki kapcsolatba hozta három be-folyásos barátjával: a politikus Charles Sum-

ner-rel, a nevelõ Horace Mann-nal és a fizikusDr. Samuel Gridley Howe-val. Elmagyaráztanekik, hogy biztos abban, hogy az a helyzet,amit megismert Bostonban, valószínûleg igazegész Massachusetts-re, és a törvényhozásnaktennie kell a kérdés megoldása érdekében. Azt aválaszt kapta, hogy valakinek meg kell látogat-nia a börtönöket, feltárni a menhelyeket, és do-kumentálni a valóságos helyzetet. Hozzátették,hogy ez számottevõ idõbe telik és tekintélyespénzösszegbe kerül. Dorothea magára vállalta,hogy ezt a felmérést elkészíti.

18 hónappal késõbb Dr. Howe elõterjesztettea beszámolóját a törvényhozásnak. Horrorba il-lõ dolgokat tudhattak meg a dokumentációból:Egy nõt Dedham-ban, aki egészen tiszta gon-dolkozásúnak látszott, a menház mögötti re-keszbe láncoltak. Senki nem emlékezett, hogymióta van ott, és egyáltalán miért van ott.Medfordban egy férfit tartottak 17 évig egybokszban. Shelburne-ben egy idõs meztelenférfit, akinek a lábai lefagytak, a lábcsonkoknálfogva láncoltak meg.

Két évvel késõbb a Massachusetts-i törvény-hozás pénzalapot szavazott meg arra, hogyWorcester-ben egy új kórházat építsenek az el-mebetegek számára. Az volt az elsõ abból a 123menhelybõl és kórházból, amelyeket Dorotheaerõfeszítései nyomán építettek a következõhárom évtized alatt. Több, mint 30 000 mérföl-det utazott Kanadától a Mexikói öbölig, az At-lanti óceántól a Mississippiig, megfigyelve az el-mebetegek kezelését, új és humánus, embersé-ges kezelési, gondozási módszereket, eljáráso-kat ajánlott mindenhol.

Lenyûgözõ volt látni a hozzáállásban való fo-kozatos változásokat. Röviddel azután, hogy el-kezdte a New Jersey-ben végzett felméréseit, atörvényhozás egy 1000 dolláros támogatást sza-vazott meg, hogy a Delaware folyón, az államontúl is végezze munkáját. Három évvel késõbbösszegyûlt a pénz egy olyan kórházat építeni,amelyik a nemzet modelljévé vált.

A polgárháború idején kinevezték a hadse-reg ápolónõinek felügyelõjévé. Négy hosszúéven keresztül, egyetlen nap szabadság nélkülfolytatta ezt a munkát. Annyira kihívó volt ez aküldetése, hogy majdnem elvesztette az önural-mát, amit olyan szépen kimûvelt az évek folya-mán. Azután visszatért New Jersey-be, hogy el-töltse hátramaradt éveit egy lakosztályban,amit kapott abban a csodálatos kórházban,amelyik neki köszönhette létrejöttét.

Vajon viseli-e nevét valamilyen intézményennek az önzetlen hittestvérnek, aki voltakép-pen a tengerentúli elmebeteg-gondozás és-gyógyítás intézményének alapjait teremtettemeg?

B. L.

16 Unitárius Élet

Ha jól tudom, Amerikába készültek õk is,mint Szakállas Ábel. Meglehet, épp az õ példá-ján buzdultak neki annyira, hogy nyakukba ka-nyarították a tarisznyát, kezükbe vették a ván-dorbotot, s elindultak a nagyvilágba szerencsétpróbálni. Hogy mi jöhetett közbe, mi nem, aztnem tudom, elég az hozzá, hogy tervük meghiú-sult. Amerika helyett svéd földön kötöttek ki.Az elsõ hónapok még elmúltak valahogy a felfe-dezés izgalmában, de aztán megjött a jószagútél, s vele együtt a szomorúság. Bizony nem azord skandináv éghajlat tette nehézzé szívüket,mert hiszen a csíki telekhez szokott emberfi-ának nemigen árt még a sarkköri levegõ sem,hanem a honvágy meg a mérhetetlen nagyárvaság. Család nélkül, asszony nélkül, a meg-szokott környezet nélkül olyan árva volt a kétszékely atyafi, mint amilyen árva csak MikesKelemen lehetett Rodostón vagy Körösi CsomaSándor Tibetben.

Nehezen teltek a korán leszakadt esték,mert embereink egyre csak hazagondoltak.Otthon ilyenkor minden becsületes gazda óljá-ban ott gömbölyödik egy-két levágni való ma-lac. Székelyeinknek kiváltképpen a reggeli-estietetések áhítatos szertartása hiányzott, s amoslékba feledkezett hízó elégedett csámcsogá-sa.

Hej, búnak eresztette fejét szegény Benedek,társa alig gyõzte vigasztalni:

– Hadd el, koma, majd csak lesz valahogy...Addig okoskodtak, mígnem eldöntötték: ka-

rácsonyra disznót vágnak, lesz ami lesz. Hisz, anépi bölcselet szerint is csak addig nehéz vala-mi, amíg rá nem szánjuk magunkat, utána gye-rekjáték az egész. Arra nézve aztán már nem adútmutatást a Fennvaló sem, hogy mit kezdjenkét ágrólszakadt székely ezzel a nagy nekibuz-dulással, ha épp a vikingek földjére vezette út-jukat a sors. Hogyan lesz ebbõl füstölt oldalas,kocsonya és véres-májas? Hol lehet malacotvenni? Egyáltalán: lehet-e élõ disznót kapni va-lahol?

Kis utánajárással kiderült, hogy lehet, még-pedig egy közeli tanyán. Embereink már jó elõt-te összeeszkábálták az ólacskát, abban hízikmajd a malac szép gömbölyûre jó fõtt pityókán,korpán, meg finom moslékon. Ha nem is leszmásfél-két mázsás, mint otthon, de legalább há-jasodjon egy kicsit, mert nincs annál nagyobbszégyen, mint mikor vékony a disznó hátán aszalonna.

A tanyasi ember csak nehezen tudta felfogni,hogy mit is akar kezdeni egy élõ disznóval ez a

két, fekete-bajuszú, nagydarab idegen ember,de aztán hagyta, hogy menjenek Isten hírével,miután nagy keservesen betuszkolták kimust-rált kocsijuk csomagtartójába a visító állatot.Csendes jószág volt egyébként a malacka, ígyaztán a szomszédok észre sem vették, hogy ottvan. Az is igaz, hogy székelyeink se várták meg,míg éhesen követeli a moslékadagját, etettékszorgalmasan, s mustrálgatták hájacskáját, mi-közben elégedetten dörzsölték tenyerüket.Olyan disznóölés lesz ez, hogy csak na!

Végre eljött a várva-várt szombat hajnala.Elõtte való napon mindent elõkészítettek volt,mint ahogy az asszonynép szokta azt odahaza.Volt ott apróra tört bors, fõtt rizs, hámozottfokhagyma, szárított csombor, pirított hagyma,májas-véresbe való illatos fûszer, s egy csomó sómeg paprika. Még húsdarálót is vettek erre anagy alkalomra, meg egy üvegecske szilvóriu-mot.

Szikráztak a csillagok, s székelyeink csizmá-ja alatt csikorgott, ropogott a csontkeményrefagyott hó, amikor kimentek az ólhoz.

– Na, te Benedek, én mindjárt elsírom ma-gam... Olyan szép ez, mintha otthon lennék, es-küszöm.

Hogy egymás elõtt szégyenben ne maradja-nak, gyorsan leöntöttek torkukon egy kis szív-erõsítõt, aztán csak nézték a pálinkáspoharatnagy komolyan, s hallgattak rá egy sort. Elsõ-nek Benedek szedte össze magát:

– Mehetünk – dörmögte, s elindult a késsel.Társa nagy elszántan a nyomában bandu-

kolt. De alig láttak a könnyektõl. Talán ez lehe-tett az oka annak, hogy az elsõ döfés nem talált.Benedek sok disznót ölt odahaza, így aztán nemis számított arra, hogy megtörténhet vele ez anagy szégyen. Bizony, az üggyel-bajjal elõránga-tott és lefogott állat épp akkor ugrott meg, ami-kor a Benedek karja lesújtani készült. A hosszúkés belevágódott a menekülõ disznó oldalába,mire az, fellökve tálat, embert, velõtrázó ordí-tással rohanni kezdett a szent hétvégi álmukatalvó, békés svéd szomszédok házai között.

A hatás nem is váratott magára sokáig. Pilla-natokon belül ott termett a rendõrség, kutyás-tól-macskástól, s hangosbemondón szólítottákmegadásra a halálra rémült bölléreket. Különö-sebb ellenállást egyikük sem tanúsított, így az-tán azonnal õrizetbe vették õket és az áldozatholléte felõl faggatóztak. Végül a vérnyomokatkövetve rábukkantak a sebzett állatra. Ekkorderült ki, hogy nem brutális gyilkosság hiúsultmeg itt, hanem békés disznóvágás. De ettõl még

Veress Mária

Honvágy a négyzeten

Unitárius Élet 17

nem lett egyszerûbb a dolog, hisz állatorvost iskellet hívni, aki megállapította, hogy a disznótegy jól irányzott lövéssel azonnal meg kell sza-badítani szenvedéseitõl. Pár órás további herce-hurca, kihallgatás, jegyzõkönyvbe vétel és egye-bek után Benedekék végre hazamehettek, decsendháborítás és állatkínzás vádjaival akkorabírságot sóztak a nyakukba, hogy csak pislognitudtak ijedtükben szegények.

– Még jó, hogy ennyivel megúsztuk – zárta lea vitát egyikük, s ezzel többé disznóvágásrólnem is esett volna szó közöttük, ha be nem kö-szönt a következõ tél, s a csípõs levegõ eszébenem juttatja székelyeinknek az otthoni kará-csonyt, meg a jó disznótoros vacsorákat.

Ejnye, nagyokat nyeltek, sóhajtoztak, de an-nak okáról a világért se szólt volna egyiküksem, míg aztán egy szép napon azzal állított ha-za Benedek:

– Na koma, mégis csak lesz disznóölés!Nagyot nézett erre a székely, s hitetlenül in-

gatta fejét:– Hát aztán, az hogy lesz, hogy ne legyen is-

mét baj belõle?Benedek hamiskásan mosolygott bajusza

alatt:– Mert mi rosszul csináltuk, s azért lett baj.

Itt másképpen szokták. Megérdeklõdtem.Nagy büszkén elmesélte, amit megtudott.

Hogy ne érezze a disznó, mikor szúrják, s neszenvedjen, el kell altatni elõtte. A legjobb gáz-zal. Attól úgy elalszik, mint Csipkerózsika. Az-tán jöhet a kés.

– Az már más – derült fel a koma arca, s lelkiszemei elõtt ott lebegett már a rúdról lecsüngõjófajta füstölt kolbász, orrában érezte a disznó-perzselés mindennél finomabb illatát, elképzel-te az asztalon remegõ nagy tál kocsonyát, vas-tag zsírréteggel a tetején, jól megpaprikázva.

Hát ez egyszerûbb, mint gondolták volna.Harmadnapra minden készen állt. A frissen vá-sárolt malacka ott röfögött a tavalyi ólban, aház mögött ott állt már a köteg szalma s a nagy,ezüstszínû gázpalack. Most nem sokat hizlal-gatták a disznót elõtte, hanem csak ledugták acsövet a torkán. Kicsit vonakodott a szegény pá-ra, de aztán szépen oldalra dõlt, s meg se nyik-kant, mikor Benedek markolatig döfte szügyé-be a kést. Szép nagy tál vért csurgattak ki belõ-le. Ebbõl lesz aztán a finom véres hurka, az ám!Nosza, rá a szalmára, hadd perzselõdjék!

Hogy utána pontosan mi is történt, azt egyi-kük se tudja visszaidézni, csak egy nagy durra-násra emlékeznek, meg arra, hogy utána úgy el-tûnt a disznó, mintha soha nem is létezett vol-na. Véres cafatait a harmadik-negyedik szom-széd kertjébõl szedegették össze, hogy mentséka menthetõt.

Másodszorra se lett disznótoros vacsora,csak egy újabb hatalmas büntetés. Embereinkmegegyeztek abban, hogy a bírságot az érde-melné meg leginkább, aki, mikor kioktatta Be-nedeket a svéd disznóölési módiról, elfelejtettemegemlíteni azt az apróságot, hogy széndioxid-dal szokás elaltatni az áldozatot, nem pedig fû-tõgázzal.

Unitárius vallási mûsorok 2008-ban

Magyar Rádió – Kossuth adóIstentisztelet (vasárnap 10:00)

március 16. (Virágvasárnap), november 23. (Dávid Ferenc).

„Egy az Isten” c. félóra (péntek 13:30)január 25., február 29., április 25., május 30., június 27., július 25., augusztus 29.,

szeptember 19., október 31., december 19.

Karácsonyi ünnepi félóra (péntek 13:30)december 26.

Magyar TelevízióAdás: vasárnap délelõtt, m1-es csatorna – Ismétlés: vasárnap délután, m2-es csatorna

(a pontos kezdési idõpontokat a mûsorújság közli)

Istentiszteletszeptember 28. (Õszi hálaadás).

Unitárius Magazinjanuár 06., április 27., augusztus 17., december 07.

Unitárius ifjúsági mûsormárcius 09., március 16., március 23., március 30.

Útmutató – február 03.

18 Unitárius Élet

Bartók Béla Unitárius EgyházközségNagyszabású ünnepségre került sor egyház-

községünk templomában, 2007. október 21-én,amikor felszenteltük egyházközségünk zászla-ját.

Az ünnepségünk a bevonulással kezdõdött,amikor a Vitézi Rend a saját zászlaját, valamintpresbitereink a Magyarországi Unitárius Egy-ház zászlaját és a felszentelendõ egyházközségizászlót vitték. Mögötte vonultak be a lelkészek:Rázmány Csaba püspök és Léta Sándor.

Az istentiszteletet a magyar himnusz és aszékely himnusz eléneklésével kezdtük. LétaSándor áhítata után Rázmány Csaba püspökkelegyütt felszentelték az új egyházközségi zász-lót. Dr. Kiss Balázsné, a Peczelné Kozma FlóraNõszövetségünk elnök asszonya felkötötte anõszövetségi szalagot a zászlórúdra.

A kulturális mûsor következett:Elsõnek Szabó András elõadómûvész irodal-

mi összeállítása hangzott el, majd JankovicsMarcell mûvelõdéstörténész a jelképek szere-pérõl tartott egy rövid, de tartalmas és érdekeselõadást.

Sztankovics Béla gitármûvész „TisztelgésBartók Béla mûvészete elõtt” címen saját mû-vét adta elõ. Incze Ildikó színmûvésznõ szavalt,majd Kuncz László operaénekes és Halmos Bé-la népzenész következett.

Pécsi L. Dániel jelképtervezõ, aki egyház-községünk címerét tervezte és zászlaját is elké-szítette, ismertette az unitárius címert és egy-házközségünk címerét. Virág László elszavaltaWeöres Sándor Bartókról írt versét.

A záróének eléneklése után, a templomi gyü-lekezet átment a gyülekezeti terembe, ahol azünnepség folytatódott. Megterített ünnepi asz-talok mellett Rázmány Csaba püspök megnyi-

totta a zászlókiállítást, majd Pécsi L. Dániel is-mertette a 12 darab elkészült unitárius zászlót,melyeket a jelenlevõk megtekinthettek. Fiatalzenész barátaink: Falvai Katalin zongoramû-vész, Jávorkai Sándor hegedûmûvész ésJávorkai Ádám csellómûvész Bartók zenedara-bokat játszottak.

Az ünnepség szeretetvendégséggel zárult.Egyházközségünk nõtagjai, Csiki Zelma ésVassné Jobb Ildikó finom pörköltet készítettek.

November 15-én megkoszorúztuk a XI. ke-rületben levõ Dávid Ferenc utca 2. szám alattlevõ ház falán a Dávid Ferenc emléktáblát.

Nõszövetségünk november 24-én, szomba-ton délután megtartotta a szokásos vásárralegybekötött adventi koszorúkészítést és virág-kiállítást, mely alkalommal Deák Péter botani-kus ismertette a késõ õszi és téli növényeinket.

Október–novemberi szertartásaink:Október 28-án megkereszteltük Lõrincz

Zsigmond és Kurta Rozália, Zsigmond Kriszto-fer nevû kisfiát.

November 18-án megkereszteltük Fodor Dé-nes és Zoltáni-Brok Annamária, BoglárkaZselyke nevû kislányát.

November 15-én Kálban utolsó útjára kísér-tük és eltemettük Máthé Ödön 81 évet élt nyu-galmazott unitárius lelkész testvérünket.

A decemberi ünnepkörben is szeretettelvárjuk híveinket és minden kedves érdeklõdõttemplomunkba az adventi és karácsonyi ren-dezvényeinkre:

December 16-án, vasárnap 18 órakor adventikoncertet szervezünk templomunkban, amikora Jazz And More kórus fog énekelni.

December 23-án, vasárnap 10 órakor isten-tiszteletünk keretében a már ismert Falvai Ka-talin zongoramûvésznõ, Jávorkai Sándor hege-dûmûvész és Jávorkai Ádám csellómûvész ad-venti koncertjére kerül sor.

December 25-én és 26-án, karácsony mindkétnapján úrvacsorával egybekötött istentisztele-tet tartunk, a megszokott 10 órai kezdettel, a1092 Budapest, Hõgyes Endre utca 3. számalatti templomunkban.

Istentõl megáldott adventi várakozást és ké-szülõdést, valamint boldog karácsonyi betelje-sedést kívánunk mindenkinek.

Léta Sándor

Egyházközségeink életébõl

Pécsi L. Dániel jelképtervezõ ismertetése

Unitárius Élet 19

Füzesgyarmatés a Gyula és környéke szórványgyülekezet

Az emlékezésekkel tele hónap végén két al-kalommal is koporsó mellé szólított az élet.

Október 28-án Darvason utolsó útjára kísér-tük és eltemettük Erdei Sándorné Olasz Ju-lianna, 83 évet élt testvérünket.

A három gyermeket felnevelõ, a férjét, hétunokáját, tizenhat dédunokáját, egy testvéréthátrahagyótól fájdalommal búcsúzott a népesrokonság és végtisztességtevõ gyülekezet. Nemvolt unitárius, de a hozzátartozók a mi vigasz-taló szertartásunkat kérték.

Október 30-án a székelyföldi Lókodban elte-mettük László Andorné Toró Ilka tiszteletesasszonyt, aki 84 esztendõt élt. Kisebbik fiánál,Zoltánnál lakott Pakson. A lelkészházaspár kö-zel egy évtizeden keresztül szolgált Lókodban,az én szülõfalumban. Gyermekkorom gyönyörûéveit töltöttük együtt a papi család gyermekei-vel, Leventével és a már említett Zoltánnal. Apap néni ránk áradó szeretetét nem lehet elfe-lejteni.

1963-ban települtek át az anyaországba asok nyomorgatás elöl (tízéves gyerek voltam,amikor egy délután a pap bácsi édes szüleim-nek megmutatta, hogy mit tettek a hátával,amely csupa lila-hurkás, véraláfutásos volt aszékelyudvarhelyi belügyesek „jól végzett mun-kája” után).

Nyolc évig Füzesgyarmaton szolgáltak, majdutána a Pestsszentlõrinci Egyházközségben. Aférjét 1966-ban Lókodban temették el a kis-gyermekként maghalt Zsófia lányuk mellé.Most az édesanyát, nagymamát, testvért, a tisz-teletes asszonyt is a drága szüleimmel közössírkertben helyeztük végsõ nyugalomra.

November 1-jén egy régebb dédelgetett álmo-mat, tervemet váltottam valóra. A templomihalottak napi megemlékezések mellett bejár-tam egy 70 km-es útszakaszt is, zarándokol-tam. Ez az az útszakasz, amit mindjárt húsz évejárok leggyakrabban Bélmegyer és Karcag kö-zött, hogy eljuthassak munkahelyeimre. Az útmellett egymást érik az emlékjelek, kopjafák.Csaknem harminc ember vesztette életét ezidõszak alatt valamilyen közúti balesetben. So-kan közülük ismerõsök voltak, barátaim gyer-mekei, még tanítványom is volt négy közülük,néhányukat mi búcsúztattuk el. Többségük20-30 év közötti fiatal volt.

Mindenhol, ahol valamilyen emlék jelezte atragédia színhelyét vagy tudtam, ismertem ahelyszínt, gyertyát gyújtottunk az engem elkí-sérõ Alpár fiammal, elmondtam egy imát ésmegáldottam az elköltözöttek emlékét. Volt

olyan, ahová egyszerre érkeztünk a gyászolócsalád valamelyik tagjaival.

A könnytörlés, fájdalomenyhítés egy szerénymegnyilvánulásának szántam és éreztem ezt azutamat, amelyrõl két lap, a Megyei Hírlap és aSárréti Hírlap is elismerõen számolt be tudósí-tásaiban.

November 3-án Dévaványán, a reformátustemplomban halottak napi megemlékezés volt,amelyen a feleségemmel alkalmi versekbõl,énekekbõl összeállított elõadást tartottunk.

November 17-én a Dávid Ferenc-emlékisten-tiszteleten versekkel és énekekkel (köztük anagy reformátor kedvelt énekeivel: Adjunk há-lát mindnyájan és a Jó Uristen, tekints hoz-zánk, énekeskönyvünkben a 43. és 74. számúénekek) idéztük egyházalapítónk emlékét.

November 23-án klubösszejövetelen, ame-lyen a vidék 225 klubtagja jelent meg, sikeresenszerepeltünk a füzesgyarmati és bélmegyeriklubjaink dalárdáival, a vendég elõadó de-recskei, gyomaendrõdi, körösladányi és a helyinõegyleti tagtársak elõadásai mellett.

November 24-én Darvason eltemettük Már-kus Gyuláné Angyal Julianna, 68 évet élttestvérünket. Tragikus hirtelenséggel távozottszerettei körébõl, ezért volt oly fájdalmas bú-csút venni tõle. Gyermekei, férje, unokái ésminden rokon gyászolják a pótolhatatlan lelket.Õ sem volt unitárius, a baráti család kérte, hogya mi vigasztaló szertartásunkkal temessük.

November 25-én Gyulán megtartottuk a har-madik unitárius tudományos konferenciánkat,amelybe lapunk olvasói egy külön beszámolóbólszerezhetnek betekintést. Errõl az alföldi, nyu-godtan mondhatjuk, országos unitárius uni-kumról, ritkaságról a megyei hírlap is írt.Ugyanezen a napon megtartottuk a 2007-esévünk utolsó gyermek-istentiszteletét, amelyena „szolgálatot” legifjabb Zs. Nagy Sándor és

20 Unitárius Élet

Korcsok Klári hittanosok végezték. Most istombolázással egybekötött szeretetvendégségzárta az összejövetelt gyermekeink nagy örö-mére.

December 2-án meggyújtottuk az elsõ gyer-tyát a templomunkban és a Borostyánkert Idõ-sek Otthonában tartott istentiszteleteken. Atemplomi gyönyörû, adventi koszorút most is,mint évek óta a Barkóczy-Klinszky Virágboltajándékozta, amiért fogadják hálás köszöne-tünket.

Lapunk megjelenéséig igazán mozgalmasadventben lesz részünk. Ennek központi ese-ménye az immár harmadszor megrendezett Vá-rosi Karácsony, a mi „találmányunk”, ahol azunitáriusok adnak karácsonyi, betlehemes mû-sort a vendégszereplõ Kaláka együttes elõtt,amely a városi sportcsarnokban lesz december21-én, délután ½ 3 órakor. Utána ajándékozás!

A Mikulás-várás-érkezés után, december8-án Budapesten Egyházi Fõtanácsi ülést tar-tunk.

December 11-én a Magyar Bibliatanács tartjaévzáró kiértékelõ közgyûlését Budapesten.

December 13-án Szolnokon tartunk felesé-gemmel, „Erdélyi Advent és Karácsony” cím-mel, versekbõl, énekekbõl összeállított elõadástaz Erdély Barátainak Köre Kulturális Egyesü-let meghívására a Borostyán Mûvelõdési Ház-ban (Szolnok, Szapáry u.23.), délután fél hat-kor.

December 15-én délután az Õszi Napfényklubunk mûsoros karácsonyestje.

December 16-án, vasárnap délelõtt 11 órakorZoltáni Zsolt, erdélyi, székelyderzsi gitár- ésénekmûvész adventi hangversenyét hallgathat-juk a templomunkban.

December 18-án a Borostyánkert Idõsek Ott-honában lesz ökumenikus karácsonyi ünnep.

December 19-én a Bélmegyeri Rózsa Idõsekklubjában tartunk mûsoros karácsonyestet.

December 20-án a bélmegyeri újjávarázsoltmûvelõdési házban a Falusi Karácsony kereté-ben szerepel – karácsonyi versekbõl és énekek-bõl összeállított mûsorral – a klub dalárdája.

December 24-én karácsonyfa-ünnepély lesztemplomunkban délután 5 órakor. Gyermekek,hittanosok betlehemeznek, énekek, versekhangzanak el fiatalok, felnõttek elõadásában.Mintegy 35 gyermeket ajándékozunk meg, ek-kor osztjuk ki az Unitárius Alapítvány pályá-zatán elnyert támogatást az arra rászorult ésérdemes gyerekeinknek, fõként hittanosaink-nak. A feldíszített karácsonyfát már harmadikéve az Önkormányzat adja gyülekezetünknek.

December 25-én délelõtt 11-kor, templo-munkban, délután 12-kor a Borostyánkert Idõ-sek Otthonában, délután ½4-kor Gyulán, azEsze Tamás u. 2. szám alatti imatermünkbenlesz istentisztelet úrvacsoraosztással egybeköt-ve. Másodnapján itthon lesz templomozásunk.

December 31-én, éjjel ½12 órakor, székelyföl-di hagyományos módon óévet búcsúztató és új-évet köszöntõ istentiszteletet tartunk, amikorharangzúgással és pezsgõbontással lépünk átaz esztendõ küszöbén. E csodás éjben újra meg-gyúlnak a fények a karácsonyfánkon.

2008. január 1-jén részt veszünk Budapes-ten, a Nagy Ignác utca 2–4. szám alatti püspökitemplomban tartandó újévi istentiszteleten,amelyen Rázmány Csaba püspök prédikál, amiután mindenki számára ünnepi fogadás lesz aBudapesti Egyházközség gyülekezeti termé-ben.

Az idõ végtelen tengerébe újra elmerül egyév sok-sok történéssel. Hála legyen Istennek,hogy részesei lehettünk annyi sok szép ered-ménynek, sikernek vagy átvészelhettük erõshittel, kitartással a megpróbáló idõszakokat.

Isten adjon minden igaz gyermekének boldo-gabb új esztendõt. Ezt kívánjuk innen, a Vihar-sarokból, Füzesgyarmatról a magam, családomés kis unitárius gyülekezetünk minden tagjanevében. Bort, búzát, békességet!

Balázsi László

Tudósítás KocsordrólLelkészi szolgálatom folyamán szeptembert

a hálaadás hónapjává szoktam szentelni. Hála-adó imákat fogalmazok, textusokat keresek ésénekeket választok mindenik szeptemberi is-tentiszteletre. Amerikát járt erdélyi lelkésznõtollából értesülök arról, hogy ott a hálaadás(Thanksgiving) ünnepének semmi köze egyhá-zakhoz és vallásokhoz. (Nõk világa, 2007. szep-tember, Orbán Erika: A hálaadás vallása 1. o.)Nem kis feladat megérteni, hogy ha nem Is-tennek adnak hálát, akkor kinek? Hálát adnak

különbözõ történelmi személyiségeknek és egy-másnak. A ház asszonyának, hogy megterítetteaz asztalt. Hálát adnak az egészségért, a jó ét-vágyért, mindegy hogy kinek.

Lehet, hogy nemsokára nálunk is így lesz?Azt látom, hogy vannak, akik nagy buzgalom-mal tesznek azért, hogy mielõbb itt is így le-gyen. Kocsordon is hangos a december a „családünnepétõl”, és az õszi hálaadást is csak pár tu-cat unitárius ünnepli, de mi még Istennekadunk hálát azért, mert jó vagy rossz sorsban a

Unitárius Élet 21

tenyerén hordoz, és fölénk is az õ oltalmazó ke-zeként domborodik az ég. Ami pedig nem derülki mindennapjainkból, arról nekünk még azEvangélium vigasztalása szól.

Mi tehát Isten iránti hálaadással töltöttük,és 30-án úrvacsorával végeztük szeptember ha-vát. Kocsordon és Nyíregyházán az ünnep nap-ján, Vásárosnaményban október 7-én, ahogykérték. A naményiak Kocsordra is eljöttek Úr-vacsorát venni.

Az október 6-ikai emléknapot Kocsordon ésVásárosnaményban istentisztelettel ültük meg7-én, vasárnap. Ezen a napon Kocsordon rend-kívüli közgyûlést is tartottunk, melyen jelen-tést terjesztettünk elõ harangjaink állapotáról.Ezeket a magunk lehetõségei szerint folyama-tosan rendben tartjuk, de most költségesebbfelújításra szorulnak. Köszönet illesse Elnöksé-günket, mely 630 000 Ft. értékben kötött szer-zõdést a felújításra. Ebbõl 50 000 Ft-ot máriskifizetett a kis harang csapágyának kicserélésé-ért. 100 000 Ft-ot megtérít a Kocsordi Egyház-község. A többit az Elnökség egyenlíti a javításelvégzésekor. A vállalkozó november közepéreígéri a munkát. Addig óvatosan harangozunk,mert már nem biztonságos.

A közgyûlés önkéntes adakozásról hozotthatározatot a javítási költségeire.

Szeptember hónap folyamán nyolc konfir-máló és 25 alsós növendékkel beindult a hitok-tatás. Az iskola teljesen lefoglalja hét közben anövendékeket, az iskolában hitoktatásra nincslehetõség. Hétvégén is majdnem mindig van va-laki, aki valamilyen szerepléssel van elfoglalva,vagy családi programja van. A hitoktatásnak

mégis mennie kell valamilyen formában. A kon-firmációra is fel kell készülnünk valahogy. Erreazt a módszert találtam ki, hogy szombaton dél-után házhoz járok. Három, vagy négy csoport-ban tartok órát kicsiknek és nagyoknak. Har-madik éve folytatom eredményesen ezt a gya-korlatot.

A hónap folyamán két ízben látogattam elErdélyben élõ gyermekeimhez. Mindkét utamalkalmával jártam Isten segedelmével Lupény-ban, a szülõvárosomban. Kétszer kellett kivál-tanom román születési anyakönyvi kivonato-mat, hogy Romániában is magyar helyesírássalhasználhassam a nevemet.

Az alkalmat felhasználtam az unitárius gyü-lekezet, a lelkészi család, Koppándi-BenczédiZoltán és felesége, Ildikó felkeresésére, akiknekezúton is köszönöm a szállást, az ellátást. Éppakkor végezték a papi lak külsõ felújítását. Gyö-nyörûvé varázsolták a lepusztult mûemlék épü-letet a székelykeresztúri mesterek, köztük atiszteletes asszony édestestvére. Én elnézésü-ket kértem, mert a legnagyobb nehézségük köz-ben voltam a terhükre, de fiatal család lévén isszívesen fogadtak és segítettek rajtam, Aranyosfiacskájuk, a hétéves Gusztika épp most kezdiaz iskolát.

Megismerkedtem Kovács Sándor gondnokúrral és kedves feleségével, valamint megte-kinthettem csodálatos kis templomukat. Bennevisszaemlékezhettem a régire, amit a bányaki-termelés miatt elveszítettünk. Az újat a régibõlbútorozták be, és gyönyörû rendben tartják. Amagas hegyre, ahol áll, lelkemet is emelkedniéreztem, ahogy Demeter Dénes egykori homo-

ródkarácsonyfalvi lelkész írta híreskölteményében. A harmóniumnálzsoltárt énekelhettem, a szószékenimádkozhattam. Megtudhattam,hogy egyházunk fiataljai is számontartják egykori politikai meghurcol-tatásunkat. Nem is akárhogyan. A lu-pényi Tiszteletes Úr épp ennek tár-gyából írta szakvizsgai dolgozatát.Mivel köszönhetném meg mással,mint azzal, hogy cserében odaajándé-kozom boldog emlékû édesapám,Nyitrai Mózes, egykori lupényi lel-kész önéletírását. Adja meg nekik is agondviselõ Isten, mint egész egyhá-zunknak és hazánknak, hogy jövõjükis olyan szép legyen, amilyennek lát-tam a jelent.

Nyitrai LeventeJakab Sándor Krisztián és Jakab Szabolcs Ferenc

konfirmációja, Kocsord, 2007. május 13.

A Magyarországi Unitárius Egyház 2007. december 8-án tartottaez évi Fõtanácsi gyûlését a Budapesti Nagy Ignác utca 2-4 szám alatt levõ

gyülekezeti termünkben.

Újjáépült a kiskadácsiunitárius közösségiés gyülekezeti ház

A 2005. évi székelyföldi árvíz miatt le kellettbontani a kiskadácsi unitárius közösségi ésgyülekezeti házat. A Magyar Ökumenikus Se-gélyszervezet, az Illyés Közalapítvány segítsé-gével 2006-ban újjáépítette az épületet az uni-tárius gyülekezet számára. Köszönjük az ado-mányokat!

81 éves korában elhunyt Máthé Ödön ny. unitárius lelkész1926. október 16.-án született Homoród-

szentmártonban. Családja kénosi származá-sú. Hárman voltak testvérek. Gimnáziumbaés középiskolába Keresztúrra, Kolozsvárra ésSzékelyudvarhelyre járt. 1949-ben végezte elaz unitárius teológiát. Egy pár hónapig Szé-kelyudvarhelyen segédlelkész, majd Koron-don, Pálpatakán és Fenyõkúton szintén se-gédlelkész. 1951-ben nõsült, házasságából egylánya született.

1952. februártól 1996-ig a nyomáti egyház-község lelkésze. Nyugdíjazása után még egypár évig beszolgált Nyomátra, majd az év nagy

részét leányánál és vejénél Kálban (Magyaror-szágon) töltötték.

Marosvárárhelyi tartózkodásuk alatt,2007. november 9-rõl 10-re virradó éjszaka el-aludt.

Marosvásárhelyen a temetési szolgálatotNagy László lelkész végezte, a szülõfalu nevé-ben Csáki Levente, Nyomát nevében Kiss Mi-hály nyárádszentlászlói lelkész búcsúztatta.

Magyarországon, Kálban az örök nyuga-lomra helyezés alkalmával Léta Sándor lel-kész végezte a temetési szertartást.

Beszámoló a Tordatúronmegrendezett

ODFIE-találkozóról

Az erdélyi Országos Dávid Ferenc IfjúságiEgyesület (ODFIE) október 26. és 28. közöttegy Kolozsvár közelében lévõ faluban, Torda-túron tartotta meg az unitárius egyetemistákés fõiskolások idei ifjúsági találkozóját. 26-ánpénteken estére mintegy húsz-harminc unitári-us fiatal gyûlt össze a falu egyik fogadójában,melyet az alkalomra teljes egészében megkap-tunk. Este ismerkedési programmal „melegí-tettünk be”, melynek része volt egy kis fény-árny játék. Ebben mindenki megmutathatta öt-letességét, hisz az volt a feladat, hogy rövid idõalatt mindenki mutasson valami érdekeset,vagy mondjon egy „gegget”. Este táncoltunk,ismerkedtünk, jómagam tartottam egy kis nép-tánc oktatást is.

Másnap a játékoké volt a fõszerep. Volt töb-bek között bástyajáték, néhányan meglátogat-ták a tordatúri hasadékot, Rácz Norbi elõadásttartott a forradalmakról és a világ fejlõdésérõl.Este két lelkész hallgató csendességet szerve-zett, majd ismét a táncos bulié volt a fõszerep.Vasárnap istentiszteletre mentünk, melyet egyvégzõs lelkész tartott. Ezt követõen a paplakudvarára, egy kis szeretetvendégségre voltunkhivatalosak. A fogadóba való visszatérést köve-tõen spontán módon bolond esküvõt tartot-tunk, Rácz Norbi hathatós közremûködésével.Az esemény osztatlan sikert aratott, nevetõiz-mainkat és hasfalunkat megfelelõen bemelegí-tettük a finom ebéd ezt követõ elfogyasztására.Ebéd után csomagolás, búcsúzkodás, majd in-dulás haza. Néhányan még megnéztük a torda-túri hasadékot, illetve este Kolozsváron – aBrassai Sámuel kollégiumban – részt vettünkaz éppen esedékes „Láng-ól” unitárius ifjúságiistentiszteleten, melyet Rácz Mária tartott. Ahétvége azt hiszem mindannyiunk számára él-ményekben gazdag és szellemileg, lelkileg ishasznos volt.

Kálmán Gergely

November 15-én két budapesti, DávidFerencrõl elnevezett utcában is koszo-rúztunk egyházalapítónk halálára emlé-kezve. A XI. kerületi Dávid Ferenc utcá-ban Kászoni József lelkész mondottáhítatot. Koszorút helyeztek el a Ma-gyarországi Unitárius Egyház, a BartókBéla Unitárius Egyházközség, valaminta XI. kerület Polgármesteri Hivatalánakképviselõi.

A XVIII. kerületi Dávid Ferenc utcá-ban Szász Adrienne lelkésznõ helyez-te el az emlékezés koszorúját.

GyerekeknekHarangok szóljatok, szóljatok csengõk

tudja meg a világ: Karácsony eljött!Zengjétek angyalok, zengjétek boldogan

Tudja meg a világ: Karácsony napja van!

A kis Jézus báránykái(mesefeldolgozás)

Szereplõk: mesélõ, Tobit: a pásztor, Tüskés,Szúros, az anyjuk, Selymes Szõrû (bárányok),angyalok, pásztorok, királyok (Gáspár, Meny-hért, Boldizsár), a szent család (Mária, József, akis Jézus)

1. szín(A bárányok legelésznek, pásztoruk, Tobit egycsutakon ül, pipázik. Belép a mesélõ hosszú pa-lásttal, nagy karimájú kalapban).MESÉLÕ: Régen történt, nagyon régen, távoltõlünk, más vidéken. A júdeai Betlehem kör-nyékén élt egy pásztor, akit Tobitnak neveztek.Nem volt gazdag, de valamire mégis büszkevolt: messze földön neki voltak a legszebb bárá-nyai. Fehérek, mint a hó, szõrük puha és sely-mes. Egy napon a nyáj legszebb juha két kisbá-rányt hozott a világra. De borzalom: gyapjukszúrós, kócos volt, s ahogy nõttek, egyre csú-nyábbak lettek.TOBIT: Nyájam szégyenei, mihez kezdjek vele-tek? Te leszel Tüskés, te pedig Szúrós. Mosttûnjetek a szemem elõl! (Tüskés és Szúrósvisszaballagnak az anyjukhoz, de az rájuk ki-ált.)AZ ANYJUK: Menjetek innen. Szégyent hoz-tatok a fejemre. Miattatok a gazdánk engem iselhanyagol. Eddig én voltam a kedvence. Ne islássalak titeket! (Tüskés és Szúrós lehajtott fej-jel ballag félre. A többiek elhúzódnak tõlük.)TÜSKÉS: Senki sem szeret minket. Nézd,mindenki elhúzódik tõlünk.SZÚRÓS: Szökjünk meg. Ennél rosszabb dol-gunk már amúgy sem lehet.TÜSKÉS: Megszökni? Gondolj a farkasokra!Itt ha nem is szeretnek minket, legalább biz-tonságba vagyunk.TOBIT: Itt az este, báránykáim, nyugovóra té-rünk.(A bárányok összebújva melegítik egymást. Apásztor behúzódik a kunyhóba, a két bárány fél-rehúzódva didereg. Nagy villanás, erõs dörgészavarja meg az éjszaka csendjét. Tobit kirohan akunyhóból.)TOBIT: A nyájam, a nyájam…!ANGYALOK (énekelve érkeznek, Tobit közbenletérdel):

„Dicsõség mennybe az Istennek,Dicsõség mennybe az Istennek.Az angyali seregek vígan így énekelnek:Dicsõség, dicsõség Istennek. „1. ANGYAL: Jó pásztor, ne félj, Isten angyalaivagyunk.2. ANGYAL: Nagy örömöt mondunk néked.3. ANGYAL: „Akit olyan régen vártok, azÚr Jézus földre szállott.”4. ANGYAL: „Nem selyembe, nem bársony-ban, csak egy szalmás kis Jászolban.”1. ANGYAL: „Fényét rá szép csillag szórja,énekünk az altatója.”2. ANGYAL: „Õ az ég és föld királya, Sies-setek mind hozzája.”3. ANGYAL: „Dicsõség és hála légyen az Is-tennek földön, égen.”4. ANGYAL: „És a földön minden népnekAdjon Isten békességet.”ANGYALOK (énekelve, lassan elmennek, afény távolodik):„Békesség, földön az embernek.Békesség, földön az embernek.Kit az igaz szeretet a kis Jézushoz vezet,Békesség, békesség, embernek.”TOBIT (feltápászkodik): Ilyet még nem láttam.Elmegyek, a saját szememmel akarok meggyõ-zõdni az igazságról. (Elmegy. Tüskés és Szúróstanácskoznak.)SZÚRÓS: Ki lehet az a Megváltó?TÜSKÉS: Hallottad, egy kisgyermek, aki mostszületett.SZÚRÓS: Nem lehet egyszerû gyermek, hailyen fényes angyalok jelentették a születését.Aztán a gazdánk is õrizetlenül hagyta a nyájat.Sohasem tett ilyet azelõtt.TÜSKÉS: Tudod, mit? Menjünk el mi is Betle-hembe.SZÚRÓS: Hátha rajtunk is segít. Induljunk elazonnal.

2. szín(Tobit megy elöl, utána lopakodnak a bárányok.Újabb pásztorok tûnnek fel.)PÁSZTOROK: Üdv neked Tobit!1. PÁSZTOR: Hová mész ilyen késõn?

TOBIT: Betlehembe a Megváltót köszönteni.2. PÁSZTOR: Így hát te is tudod. Angyalseregjárt a pusztán.3. PÁSZTOR: Hírül adta, hogy megszületett akis Jézus.4. PÁSZTOR: A legfényesebb csillag vezet elhozzá.5. PÁSZTOR: Mond csak Tobit, viszel valamiajándékot a Megváltónak?TOBIT: Ajándékot? Arra nem gondoltam.1. PÁSZTOR: Nem baj, viszünk mi helyettedis.2. PÁSZTOR: Menjünk együtt.(Énekelve körbejárják a színpadot, aztán elmen-nek.)„Pásztorok keljünk fel,Hamar induljunk elBetlehem városába,Rongyos istállócskába.Siessünk, ne késsünk,Hogy még ezen éjjel odaérhessünk,Mi Urunknak tiszteletet tehessünk.”MESÉLÕ: Eközben Napkelet felõl három ki-rály, Gáspár, Menyhért Boldizsár ajándékokkalgazdagon szintén a Megváltó keresésére indult.(Három király érkezik.)GÁSPÁR: „Gáspár király az én nevem,nagy messzirõl útra keltem. Addig járomezt a pusztát, míg meglelem a Jézuskát.”MENYHÉRT: „Király vagyok én is, Meny-hért, én is jöttem, de csak egyért. Szívem-nek csak egy a vágya, hogy Jézuskát meg-találja.”BOLDIZSÁR: „Engem Boldizsárnak hív-nak, szerecsenek királyának. Kincset hoz-tam, de nem másnak, csak az áldott Jézus-kának.”GÁSPÁR: Merre lehet? Hol a háza?MENYHÉRT: Ki vezet minket hozzája?BOLDIZSÁR: Ott a csillag, ott világol, alattameg a kis jászol.(Kimennek, a csillag irányába)

3. szín(Mária a kis Jézust ringatja. József szeretettelnézi õket, hátuk mögött az angyalok, az istállófölött a csillag.)MÁRIA: Ó te József, mit gondoltál, hogy istál-lót választottál Isten Fia számára, ki égnek sföldnek Ura?JÓZSEF: Ne haragudj, Mária, nem én vagyokaz oka. Emberi szív keménysége, az juttatottminket ide.MÁRIA (énekel): „Szememen a könny a fá-tyol, kicsi fiam biztos fázol. Nincsen böl-csõd, csak egy jászol, Szememen a könny afátyol.”(Bekopognak a pásztorok.)

1. PÁSZTOR: Meg ne ijedjetek. Az angyaloktudtunkra adták, hogy megszületett a Megvál-tó. Eljöttünk hát hódolni elõtte.(Lerakják az ajándékokat. Bejönnek a kirá-lyok.)MENYHÉRT: Édes Jézus köszöntelek, aranykincset hozok neked.GÁSPÁR: Én illatos tömjént hozok.BOLDIZSÁR: Én meg gyógyító balzsamot.(Leteszik az ajándékokat és a Szent Család mel-lé állnak. Bejön Tüskés és Szúrós, megállnak aszínpad közepén)TÜSKÉS: Nézd csak, ajándékot adnak a Meg-váltónak.SZÚRÓS: Bárcsak mi is tehetnénk érte vala-mit.TÜSKÉS: Hiszen didereg. Ha olyan szép sely-mes lenne a szõrünk, mint anyánknak, melen-gethetnénk õt.SZÚRÓS: Mintha minket nézne és hívna.(Megfogják egymás kezét és elindulnak a kis Jé-zus felé.)TÓBIT: Hé, Tüskés, Szúrós, mit kerestek tiitt? Azonnal menjetek onnan, még felhorzsoljá-tok a kis Jézus bõrét.MESÉLÕ: Tüskés és Szúrós gyöngén a kis Jé-zushoz simult. Abban a pillanatba csoda tör-tént: mindkettejük szõre szempillantás alattgyönyörû, puha, fehér gyapjúvá változott. Ilyenszép, hosszú, selymes bundát még senki sem lá-tott. Mindenki álmélkodva nézte és mindannyi-an meg akarták simogatni õket.TOBIT: Az én bárányaim. (Józsefhez fordulbüszkén.) A legszebbek az egész nyájból. Nek-tek adom õket. (Megsimogatta a két bárányt.)Bocsássatok meg gonoszságomért. Egyedül Õérdemel meg titeket. Melengessétek gyönyörûbundátokkal.MESÉLÕ: Tobit megfordult, és visszament anyájához. Úgy érezte, soha nem volt még ilyenboldog.MIND: (énekelnek)„Mennybõl az angyal lejött hozzátok,Pásztorok, pásztorok;Hogy Betlehembe sietve menvén,Lássátok, Lássátok.Istennek fia, aki született,Jászolban, jászolban.Ö lészen néktek üdvözítõtök,Valóban, valóban.Mellette vagyon az édesanyja,Mária, Mária.Barmok közt fekszik, jászolban nyugszikszent fia, szent fia.El is menének köszöntésreazonnal, azonnal,Szép ajándékot vivén szívükbenmagukkal, magukkal.”

Péterfi Katalinhitoktató

Unitárius Élet 25

A Magyarországi Unitárius Egyház Fõtanácsának2007. december 8-i ülésére készített tájékoztató

a 4025 Debrecen, Hatvan utca 24. szám alatti ingatlanlelkészi épületén 2005–2007. között végzett munkákról

Elõzmények:Ismeretes, hogy az egyház tulajdonában

4025 Debrecen, Hatvan utca 24. szám alat-ti, helyi védettség alatt levõ épület lelkészi la-kásának tûzfala a 2005. májusi vihar következ-tében kb. 50%-ban leomlott.

Az épület tûzfala telekhatáron van a szom-szédos Pásti utca 1–3. szám alatti, ma már OTPtulajdonú ingatlannal.

Az egyház vezetése, valamint az egyházköz-ség lelkésze által az önkormányzat, illetve a ka-tasztrófa védelem részére írott intézkedést éstámogatást kérõ leveleink a mai napig megvála-szolatlanok maradtak.

A tûzfal helyreállítását, és az épület legszük-ségesebb állagmegóvó munkáinak elvégzésétsaját erõbõl kellett elindítanunk, melynek kivi-telezésére elõnyös szerzõdést kötöttünk aszomszéd telek akkori tulajdonosával, illetve atervezett építkezés akkori kivitelezõjével.

A munkák azonban nem kezdõdtek el, merta telek tulajdonosa (Régió Invest KFt) közbeneladta a telket az OTP Ingatlan Rt. részére, akivitelezésre vállalkozó cég (Infra Start KFt)pedig felszámolás alá került.

Az épület maradék tûzfala, valamint megsé-rült padlástere és elöregedett tetõszerkezete amaradék tûzfal „lefóliázásával” vészelte át a2005–2006. évi telet.

Az OTP Ingatlan Rt. a Pásti utca 1–3. számalatti telek beépítésére módosított tervet ké-szíttetett, és a generál kivitelezéssel a HUNÉPZrt.-t, a város legismertebb, minõsített magas-építési cégét bízta meg.

Idõközben az OTP Ingatlan Rt., mint beru-házó megkereste egyházunkat, hogy a szom-széd építkezés tervezett terület igényéhez ide-iglenes felvonulási területet béreljen tõlünk.

Számunkra nagyon elõnyös szerzõdést kö-töttünk az OTP Ingatlan Rt.-vel, melyben abérlõ 6 hónapi terület bérleti díjaként a MUErészére átutalt 2,5 mFt-ot, továbbá saját költsé-gére vállalta a tûzfal újjáépítését és a telekhatá-ron lebontásra ítélt kerítés fal újjáépítését cca.3 m Ft értékben.

Az ideiglenesen elkerített, bérelt területvisszaadására a HUNÉP Zrt. által végzett mun-kák átadásával együtt 2007. április 4-én kerültsor.

Az elõnyös szerzõdésünk eredményeként aterületbérlet idejének meghosszabbodása miatttovábbi 2,6 mFt bérleti díjat érvényesítettünkaz OTP Ingatlan Rt. felé.

A 2007. 03. 24-i EKT részére írott tájékozta-tóban elõjeleztük, hogy a többletbevételt azépület további felújítási munkáinak fedezetéültervezzük felhasználni.

Az új épület szélsõ tartó fala a lelkészi lakástûzfala mellé épült, ezért az összeépítés mûsza-ki szempontjait és a kivitelezés egyidejû elvárá-sait figyelembe véve vállalkozási szerzõdés ke-retében a HUNÉP Zrt.-t bíztuk meg épületünkállagmegóvó és részbeni felújítási munkáinakkivitelezésével.

A munkák lebonyolításával a MUE a HeltaiKFt-t bízta meg.

Az OTP megbízásából a HUNÉP Zrt. újjáé-pítette épületünk tûzfalát, melybõl nekünkcsak a maradék (le nem omlott) tûzfal lebontá-sának költségét kellet vállalnunk.

Az épület állagmegóvó és felújítási munkái-nak fedezete a MUE 2006. évi költségvetésében6,5 mFt összeggel lett tervezve, melynek forrá-sa részben az OTP-tõl kapott 2,5 mFt összegûterület bérleti díjból, részben a Nemzeti Kultu-rális Örökség Minisztériumától pályázat útjánelnyert utófinanszírozású 4,0 mFt-ból tevõdöttössze.

A 2006. évre tervezett munkák teljesítése ésmegfelelõ dokumentálása után a 2006. évi pá-lyázati összege átutalása a MUE számlájára2007. május 23-án megtörtént.

A munkák elõkészítésében segítséget jelen-tett Kozák Miklós geotechnikai szakvéleménye.

A kivitelezés helyi felügyeletében és napikapcsolattartásban sokat jelentett az egyház-község lelkésznõjének és gondnokának sokszora HUNÉP Zrt. alvállalkozóit is koordinálómunkája.

A 2006-ban befejezõdött és 2007-ben átadottkülsõ munkák a helyi védettség miatt építésiengedélyhez kötöttek voltak, amihez szakterve-zõvel engedélyezési tervet kellett készíttet-nünk.

A munkák az építési engedély határozatá-ban leírt elõírások betartásával zajlottak le, és avárosi Önkormányzat 2007. szeptember 25-énkiadta a használatbavételi engedély határoza-tot.

A lelkészi épület belsõ felújítására ajánlatotkértünk a debreceni ROVIX KFt-tõl, aki aHUNÉP Zrt. alvállalkozójaként jó munkát vég-zett a külsõ felújítási munkák során.

A MUE Elnöksége 2007. augusztus. 28-i ülé-sén döntött a belsõ felújítás elvégzésérõl.

26 Unitárius Élet

Püspök úr 2007. szeptember 2-i debreceniközgyûlésen ismertette a munkák költségvetés-ét.

A Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériu-mától újabb pályázaton további 2,5 mFt-otnyertünk, ami szintén utófinanszírozású, és át-utalása 2007 decemberében várható.

2007. október 8-án a MUE megbízásából aHeltai KFt a munkák kivitelezésére vállalkozá-

si szerzõdést kötött a ROVIX KFt-vel. A pincefödém állapotát a szakvélemény életveszélyes-nek minõsítette. Megerõsítése a szerzõdés sze-rinti költségeket megnövelte.

A munkák kivitelezése szerzõdés szerintiütemben haladt, és 2007. december 7-én a mû-szaki átadással befejezõdött, melyen MUE püs-pöke és az egyházközség képviselõje is résztvett.

A felújítási munkák fedezete és költségei:

BEVÉTEL:Szerzõdéskötés, külsõ pályázatok ÁrbevételTerületbérletre: OTP-MUE között 2006. 04. 07-án kötött szerzõdés alapján:MUE számlájára 2006. 04. 27-én befolyt terület bérleti díj: 2.500.000,– FtTerületátadás OTP részére: 2006. 04. 11-én megtörtént.területátadás visszaadása MUE részére: 2007. 04. 07-én történt.MUE számlájára 2006. 04. 27-én befolyt terület bérlet többlet díja: 2.600.000,– FtPályázat útján a Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériumától:2006-ban elnyert és 2007.05.23-án befolyt összeg: 4.000.000,– Ft2007-ben elnyert, decemberben várható átutalás: 2.500.000,– FtKülsõ forrásból összesen: 11.600.000,– Ft

A MUE, illetve a Heltai KFt és a vállalkozók közötti szerzõdések tartalmaaz alábbiakból áll:

KIADÁS:Szerzõdések adatai Kifizetett 2007-ben még

szerzõdéskötés összege számlák fizetendõFöldhivatali kiadások 2006-ban 20.999,– Ft 20.999,– FtTervezés: 2006. 07. 07. 600.000,– Ft 600.000,– FtEngedélyezési tervet az Önkormányzat jóváhagyta.Mûszaki ellenõrzés: 2006. 04. 02. 864.000,– Ft 864.000,– FtFolyamatban levõ munkákra 2007-ben is érvényes.Utcai homlokzat: 2006. 10. 16. 2.153.116,– Ft 2.153.116,– FtA mûszaki átadás 2006.11.28-án megtörtént.Tûzfal bontása: 2006. 07. 19. 266.717,– Ft 266.717,– FtA tetõszerkezet felújítási munkáival együtt került átadásra.Tetõszerkezet: 2006. 09. 12. 7.103.044,– Ft 7.197.824,– FtPótmunkákkal együttA tûzfal- és a tetõszerkezet felújítási munkák átadása 2007. 04. 04-én megtörtént.Udvarihomlokzat: 2007. 04. 12. 2.249.278,– Ft 2.237.278,– FtA mûszaki átadás 2007. 05. 15-én megtörténtUdvari nyílászárók cseréje: 2007. 04. 20. 1.573.210,– Ft 1.573.210,– FtA mûszaki átadás 2007. 06. 05-én megtörténtKülsõ felújítási munkák értéke a számlák szerint: 14.913.144,– FtBelsõ felújítások: 2007. 10. 08. 4.203.283,– Ft 4.203.283,– FtPótmunkák: 167.635,– Ft 167.635,– FtMûszaki ellenõrzés: 264.000,– Ft 264.000,– FtStatikai megerõsítés: 349.333,– Ft 349.333,– FtFelújítási munkák összege: Belsõ: 4.984.251,– Ft Belsõ: 4.984.251,– Ft

Külsõ: 14.913.144,– FtÖsszesen: 19.897.395,– Ft

Unitárius Élet 27

A debreceni lelkészi épület felújításának értékelése:A elvégzett munkák értéke a kifizetett számlák alapján: 19.897.395,– FtAz OTP Ingatlan Rt. költségére végzett munkák értéke: cca. 3.000.000,– Ft

Az épület felújításának összértéke: cca. 22.897.395,– Ft

Költségek megoszlása:OTP Ingatlan Rt. által kifizetett terület bérleti díjak: 5.100.000,– Ft 22,3%OTP Ingatlan Rt. költségére végzett munkák értéke: cca. 3.000.000,– Ft 13,1%Minisztériumi pályázaton nyert összegek 6.500.000,– Ft 28,4%MUE költségvetése terhére kifizetett összegek: 4.786.877,– Ft 20,9%Heltai KFt által kifizetett számlák: 3.510.518,– Ft 15,3%

Összesen: cca. 22.897.395,– Ft 100%

Eredmények és tanulságok:

A Budapest, Nagy Ignác utcai MUE tu-lajdonú helyiségek felújítását a Heltai Kft. ön-erõbõl kezdte meg 2003-ban, és 2007. végéreszintén önerõbõl folyamatosan felújításra ke-rült az Alkotmány utcai iroda, a Könyvesbolt, aHázfelügyelõi lakás, a Vendéglakás, és a Püspö-ki iroda.

A Budapesti egyházközség pályázatokonnyert pénzekbõl felújította az egyházközség ál-tal használt helyiségeket és 2007-ben az épületegyik lépcsõházát.

A Hõgyes Endre utcai templom, és a teljesegyházi tulajdonú ingatlanrész felújítására2005–2007 között több lépcsõben Minisztériu-mi, MUE, Heltai Kft. és egyházközségi pénzek-bõl nagyon jelentõs összefogással került sor.

A Füzesgyarmati templom, a Pestszent-lõrinci templom és gyülekezeti terem felújítá-sa MUE, Heltai Kft., egyházközségi és helyi ön-kormányzati támogatással valósult meg.

A Polgárdi imaház tetõjavítását és külsõvíztelenítését 2007-ben a Heltai Kft. végeztetteel

A Kocsordi templom felújítása AVOP pá-lyázati pénzbõl, MUE költségvetési keretébõlés a Heltai Kft. által kifizetett összegekbõl való-sult meg 2005-2006-ban.

A Debreceni lelkészi épület felújítása és atemplom belsõ festése 2005-2007 közötti idõ-szakban a Heltai Kft., a MUE, az egyházközségés. által végzett következetes és összehangoltmunka eredményeként valósult meg.

Az elhanyagolt, sok helyen 100 éves egyháziépületek állagmegóvása, illetve felújítása nagyerõfeszítéssel, összefogással, csak pályázat út-ján nyert pénzek bevonásával valósíthatókmeg.

Nem szabad megvárni egy újabb tûzfal leom-lást!

A felújítási munkákat tervszerûen folytatnikell, melyekhez az egyházközségek a helyi pá-lyázatok figyelésével, beadásával, megnyerésé-vel, helyi lehetõségek feltárásával, valamintegyházközségi pénzekkel kell hozzájáruljanak.Az ingatlanok állagmegóvásában és felújításá-ban meghatározó tervezési, döntési, és koordi-náló szerepe van és kell legyen a jövõben is aMUE vezetésének.

Az eddigi munkák eredménye, lebonyolításitapasztalata szolgáljon példaként minden egy-házközség számára a további feladatok tervezé-séhez és végrehajtásához.

Budapest, 2007. november.28.

Kelemen AttilaHeltai Kft. ügyvezetõ

Kérjük olvasóinkat, hogy újítsák meg elõfizetésüketa 2008-as esztendõre!

Istentõl áldott karácsonyi ünnepetés boldog új évet kíván minden kedves olvasójának

az Unitárius Élet szerkesztõsége!

Szoborkiállítása Heltai Gáspár Unitárius Könyvesboltban

A Heltai Gáspár Kft. szervezésében, uni-tárius könyvesboltunkban került sor 2007. no-vember 30-án, pénteken 18 órakor Csorba Ka-talin szobrászmûvésznõ kamara-kiállításánakmegnyitójára, és Kós Károlyról készült szobrá-nak ünnepélyes átadására.

A kiállítást megnyitotta, és a szobrászmû-vésznõ mûvészi pályáját méltatta BereczkyLóránd, a Magyar Nemzeti Galéria fõigazgató-ja. Kiemelte a mûvésznõ emberábrázolási te-hetségét, szobrainak kisugárzását, a kõ anyag-szerkezetének ismeretébõl eredõ kifejezõ ere-jét.

Köszöntõt mondott az ünnepség házigazdájaKelemen Attila, a Heltai Gáspár Kft. ügyve-zetõje.

A kiállításon Csorba Ka-talin alkotásai közül a múltszázad magyar irodalmánakóriásai is közöttünk vannak:Tamási Áron, Sütõ And-rás, Kós Károly, FaludyGyörgy, és Tersánszki Jó-zsi Jenõ!

A szobrok közül többen azerdélyi magyar irodalomjeles képviselõit testesí-tik meg, egy erdélyi kötõdé-sû épületben és üzletben, er-délyi irodalmi alkotásokkalegyütt valódi erdélyi han-gulatot kölcsönöznek!

Nem véletlen a hely kivá-lasztása, és a mûalkotások-ból sugárzó pontos, belülrõl

fakadó jellemábrázolás összhangja,hiszen a szobrászmûvésznõ szin-tén erdélyi származású!

Egy kiállításon vagy állandó he-lyükön éppúgy, mint a festménye-ket, a szobrokat is több oldalról,sokszor megnézi az ember, mire min-den szépségüket, mondanivalójukatmeglátja, mindazt, amit a mûvészláttatni akar. Aztán társainkkáválnak, szinte beszélgetni tudunkvelük.

Ebben segítenek a könyveik, me-lyeket ismerünk, vagy ezután éppenazért olvasunk el, hogy jobban meg-ismerjük a szerzõiket

Külön öröm számunkra, hogy aKós Károlyról készített szobor ál-landó kiállított alkotásként a könyv-üzletünkben marad!

Kós Károly igazi erdélyi polihisztor volt,akinek irodalmi munkássága talán még ismer-tebb, mint az építõmûvészi tevékenysége. Alak-jának és alkotásainak mindenkor helye vanéppúgy a köztereken vagy a kiállítótermekben,mint a Magyarországi Unitárius Egyház mû-emlék épületben levõ és a kiállításnak helyetadó könyvesboltjában.

A megnyitó maradandó élményt adott min-den jelenlévõnek, nagyszerû alkalom volt a jóhangulatú találkozásra, nemcsak a mûalkotá-sokkal és az alkotóval, de egymással is!

A mûsorban felléptek: Gaál Péter elõadó-mûvész, és a Vox Nova énekegyüttes.

A megnyitó után jöjjenek el újra, és jöjjenekel azok is, akik még nem látták, mert érdemes.

Nappali fényben is nézzékmeg a szobrokat, mert hatöbbször nézzük õket szinteéletre kelnek, tükröt tarta-nak elénk és bennünk to-vább élnek!

Gratulálunk a mûvésznõ-nek, és nagyon köszönjükmindazoknak, akik közre-mûködtek a kiállítás létre-hozásában, ami idén decem-ber 21-ig lesz nyitva, ünne-pek után pedig január 14-tõl31-ig, munkanapokon 10-tõl18 óráig.

Érdeklõdni a 311-2241-estelefonszámon lehet.

Kelemen AttilaKós Károly szobra

Bereczky Lóránd megnyitóját tartja

Az Unitárius AlapítványKözleménye

Tisztelt Adományozó Testvéreink!

Az Önök és az újonnan megválasztott kuratórium nevében megköszönjük Dr.Beke Ildikó elnök asszony és Gergely Felicián titkár úr áldozatos és eredményes tevé-kenységét.

Az új kuratórium tagjai: Dr. Cseke Péter

Dr. Gacsályi Csaba

Dr. Kiss Balázs

Lõrinczi Zsolt

Orbán Balázs

Sepsi-Kovács Éva

Vajda László

Az alapítvány tevékenységében mindenkoron érvényesülnie kell az unitáriusalapelveknek. Az Alapítvány e felfogásban támogatja a hitbõl fakadó jó cselekedeteket.Feladatának tekinti a Magyarországi Unitárius Egyház

– alapmûködésének,

– szeretetszolgálati és karitatív tevékenységének,

– intézményi és szervezeti mûködésének,

– közszolgálati és kulturális tevékenységének,

– nemzetközi kapcsolatainak támogatását.

Az Unitárius Alapítvány megköszöni támogatóinak a 2006. évi személyi jövede-lemadó 1 %-nak felajánlását. Ezen összeget az eddigiekhez hasonlóan pályázatok útjánkívánjuk a MUE egyházközségei, egyházi szervezetei részére felhasználásra kiutalni.

A cégbírósági bejegyzés elhúzódása miatt jogosultsági problémák jelentkeznek,melyek az ügymenetet is nehezítik, emiatt az érintettek szíves türelmét kérjük.

Bízunk abban, hogy közösségünk adakozó-felajánló kedve csak fokozódik, és ezenösszegek Alapítványunkhoz évente folyamatosan megérkezhetnek.

Kívánunk kedves Hittestvéreinknek jó egészségetés Áldott Békés Karácsonyi Ünnepeket!

Dr. Kiss Balázs Sepsi-Kovács Évaelnök titkár