catalogo de patrimonio cultural venezolano municipios valmore y baralt

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20092 3

MUNICIPIOS BARALT-VALMORE RODRÍGUEZ

El censo de las manifestaciones culturales queustedes consideraron patrimonio de su comunidad haproducido estos hermosos libros (...) En ellos están re-cogidos los bienes arquitectónicos, las casas, las igle-sias, pero también las tradiciones, las mitologías, lagastronomía, las leyendas, los cuentos, los poetas decada una de las comunidades (...) y esto se va a llevara todas las bibliotecas de las escuelas municipales, pa-ra que los maestros y los niños vean aquí su patrimo-nio cultural más cercano, y lo puedan estudiar y pue-dan aprender de él y protegerlo para siempre.

Y nos preguntan ¿para qué sirve todo esto?(...) ¿cómo para qué sirve? Esto es parte de la grandefensa cultural antiimperialista, esta es la defensadel espíritu de Venezuela (...) El asunto de la defensade la diversidad no es cualquier asunto, es un proble-ma estratégico, nos jugamos la existencia como pue-blo, como pueblo venezolano y como pueblo latino-americano, por eso debemos defender las tradicio-nes, cada tradición que muere, es un paso atrásfrente al pensamiento único.

Yo quiero recordar, para finalizar, al maestro Li-brado Moraleda, compañero pemón, activador de laMisión Cultura que ya no puede estar aquí, él murió.Él se inscribió en la Misión Cultura y fue alumno acti-vador de la Misión Cultura y maestro, y dijo cosas muyhermosas, afortunadamente lo tenemos grabado. Elmaestro Librado decía: “Cuando uno de nosotros pier-de su lengua, ya murió, solamente queda el cuerpo vi-vo caminando...” Eso no nos debe pasar como pueblo.

Acto de grado de la Misión Cultura y reconocimiento de la Misión Robinsón II

Sala Ríos Reyna Teatro Teresa Carreño

Caracas, 19 de Agosto de 2008

PRESENTACIÓNDoctorH é c t o r S o t o C a s t e l l a n o s Ministro del Poder Popular para la Cultura



acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2009 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zViceministro de Identidad y Diversidad Cultural

Presidente (E) del Instituto del Patrimonio Cultural

ZONA EN

RECLAMACIÓN

Zulia

MAR CARIBE

COLOMBIA

BRASIL

TRINIDAD

MUNICIPIOS

BARALTVALMORE RODRÍGUEZ

Información general de los municipios

|SUPERFICIE| 1.292 km² (Valmore Rodríguez), 2.211 km² (Baralt)|REGIÓN GEOGRÁFICA| Occidental|CLIMA| Tropical lluvioso de sabana|HABITANTES| 47.105 (Valmore Rodríguez), 73.907 (Baralt)|ACTIVIDADES ECONÓMICAS| Petrolera y agrícola|PARROQUIAS| La Victoria, Rafael Urdaneta y Raúl Cuenca (Valmore Rodríguez), General Urdaneta,

Libertador, Manuel Guanipa Matos, Marcelino Briceño, Pueblo Nuevo, San Timoteo (Baralt)

Sabana Libre

Zipayare

El Corozo

El Venado

Pueblo Viejo

Bachaquero

Sta. Cruz

Sabana

Pueblo Nuevo

Mene Grande

San PedroSan Timoteo

San Juan

El Tigre

La Barúa

El Siete

Tomoporo de Agua

CeutaSta. Isabel

Los Caobos

Río Blanco

Río Negra

Río Machango

Río Grande

Río Chiquito

Río Machango

Río Machingo

Río San Pedro

RíoBarúa

Río Pueblo Viejo

Emb. de Pueblo ViejoMunicipio Lagunillas

Municipio Santa Rita Municipio Miranda

Municipio Cabimas

TRUJILLO

Zona en Discusión

Zona en Discusión

Municipio Baralt

MunicipioValmore Rodríguez

LAGO DE MARACAIBO

COLOMBIA

COLOMBIA

TÁCHIRA

MÉRIDA

TRUJILLO

FALCÓN

GOLFO DE VENEZUELA

LAGO DE MARACAIBO

Páez

Mara

Jésus Enrique Lossada

Rosario de Perijá

Machiques de Perijá

La Cañada de Urdaneta

Maracaibo

San Francisco

Almirante Padilla

Miranda

Santa Rita

CabimasSimón Bolívar

LagunillasValmore

Rodríguez

Baralt

Sucre

Sucre Francisco

Javier Pulgar Colón

Mara

Catatumbo

Jesús María Semprún

República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas|DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)

|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2

|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO ZULIA

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o

registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,

funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.


LOS OBJETOS

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2009

LOS OBJETOS

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Antiguo tren

|MUNICIPIO| Valmore Rodríguez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bachaquero

|DIRECCIÓN| Avenida Principal, vía muelle Pdvsa

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Petróleos de Venezuela, Pdvsa

Es una locomotora de hierro de 2 m de largo por 1,2 m deancho, de color amarillo y rojo, posee un techo de hierro,dos palancas y tres vagones de marca Ruston. Hace 50años funcionaba transportando tuberías, materiales pesa-dos y desechos desde el muelle de Bachaqueros, ya que noexistían en esa época vías de transporte. Es de gran impor-tancia la conservación de este tren para la comunidad, porello un grupo de pobladores de la zona tomaron la iniciati-va de recuperarlo y colocarlo en exhibición para que lasnuevas generaciones sean testigos de la evolución de la in-dustria petrolera en el municipio Valmore Rodríguez.

Nicho-vitrina-de imagen religiosa



|DIRECCIÓN| Casa Parroquial, calle Progreso

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Cabimas

Es una pieza del patrimonio his-tórico cultural y religioso. Origi-nalmente sirvió de nicho a laimagen de Nuestra Señora delRosario de Parante, en el sectorPueblo Viejo. Está elaboradacon madera de ceiba y sus me-didas son de 0,59 cm de largo,0,80 cm de ancho y 1,85 m dealto. Fue recuperada en la al-dea gerontológica de Bacha-quero por el presbítero Juan DeJardines, quien ordenó su res-tauración debido al progresivodeterioro que mostraba la piezaa causa del tiempo, la humedady los insectos. Actualmente sirvede nicho a la imagen de la Vir-gen de Fátima, patrona de laparroquia. La reliquia es testi-monio de la fe cristiana y devo-ción de la comunidad.

Retrospectiva fotográfica de Valmore Rodríguez



|DIRECCIÓN| Sede del Concejo Municipal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio

Valmore Rodríguez

Colección fotográfica en blancoy negro de las diferentes etapasde la vida de Valmore Rodríguez,personaje epónimo del munici-pio. Son 46 cuadros fotográfi-cos, 42 en formato de 36 cm por42 cm y cuatro cuadros en for-mato de 1,60 cm por 50 cm. Através de esta colección la comu-nidad y los visitantes pueden co-nocer las vivencias de este lucha-dor social, un legado para lasgeneraciones futuras.


LOS OBJETOS


LOS OBJETOS

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Colección de la iglesia Nuestra Señora del Rosario



|DIRECCIÓN| Sector Campo Progreso, calle 1



Es una colección de arte con-temporáneo, formada por imá-genes de la Virgen de Fátima,Sagrado Corazón de Jesús,San José, La Dolorosa, Magda-lena, San Juan, Crucifijo, SantoSepulcro, monumento para lareposición del Santísimo delJueves Santo y La Última Cena.Estas piezas están elaboradassobre madera en bajo y alto re-lieve, con materiales de yeso,plástico, hojilla de oro y metal,madera, mármol y laca. La fi-gura del Santísimo se encuen-tra en el Altar Mayor; San Joséy la Virgen de Fátima están enel presbiterio; San Juan, el Cru-cifijo, María Magdalena y el

Santo Sepulcro están ubicados en un nicho en la nave de-recha y la Virgen la Dolorosa está en un nicho en la naveizquierda. La comunidad católica respeta y admira a sussantos, a los que les otorga ofrendas y pago de promesas.


LOS OBJETOS

ferentes botellas de refrescos, cervezas y bebidas refrescan-tes de diferentes épocas. Esta colección es custodiada porOctavio Salas.

Colección de la iglesia San Pablo Apóstol

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mene Grande



Colección de la iglesia San PabloApóstol, compuesta por objetose imágenes religiosas, como san-tos y advocaciones marianas.Cabe añadir varios vitrales dis-puestos en las diferentes paredesdel templo. Entre las imágenesreligiosas está la representaciónde San José, Nuestra Señora delCarmen y la Inmaculada Con-cepción. La imagen de San Joséestá ubicada en posición pedes-tre, vestida con una túnica de co-lor azul y una manta de colormarrón. Con la mano izquierdasostiene un ramo de flores y con

la derecha al Niño Jesús, quien tiene tres dedos de la ma-no izquierda levantados simbolizando al Padre, Hijo y Espí-ritu Santo. Con la mano derecha sostiene una esfera de co-lor azul que simboliza al mundo. La imagen que representaa la Virgen del Carmen está en posición pedestre, vestidacon una túnica de color marrón, donde reposa un rosariode color dorado. Abotonado al cuello tiene una capa decolor beige decorada con formas vegetales de color dora-do, sobre la cabeza lleva una mantilla de color blanco yuna corona de color dorado. En el reverso de la cabeza tie-ne un nimbo de color dorado, con rayos de forma floral yde estrella. Con la mano izquierda sostiene un escapularioy con la derecha al Niño Jesús, vestido con una túnica decolor rosado y tres rayos de color dorado. La imagen querepresenta a la advocación mariana Inmaculada Concep-ción, está en posición pedestre, sobre una serpiente conuna manzana en la boca. Porta una vestimenta compuestapor una túnica de color beige y una manta de color azul,tiene las manos en posición orante. La Virgen está empla-zada sobre una nube con querubines.

Baúles, cofres y maletas de madera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios

Entre los objetos característicos que las familias de los muni-cipios Valmore Rodríguez y Baralt hay muchos baúles, cofresy maletas de madera, en cuya elaboración se emplea no só-lo madera sino en muchos casos cuero y metales. La mayo-ría de estas piezas son empleadas para conservar libros y do-cumentos de importancia o prendas de vestir. Los baúles y co-fres suelen conservarse comoparte de los elementos decorati-vos y muebles utilitarios muy co-munes en las casas de muchasfamilias de la región. Son piezasgeneralmente elaboradas enforma de cofre rectangular, rea-lizadas en madera, en diferentestamaños y con tapa, utilizadospara guardar cosas.


LOS OBJETOS

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Colección de la Familia Jiménez Gil




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Jiménez Gil

Colección compuesta por una serie de objetos de media-dos del siglo XX. Entre los objetos destacados está una cá-mara fotográfica marca Polaroid y un proyector de video 8MM marca Revere 85. La cámara Polaroid es de formacuadrada, realizada en metal de color azul, el lente tieneforma de acordeón, tiene el flash ubicado en la esquina

derecha y el bombillo es de color azul. El proyector de vi-deo esta realizado en metal de color beige, está compues-to por un lente proyector y dos carriles por donde pasa lapelícula. Tiene las instrucciones de uso en una chapa dellado derecho.

Colección de objetos de Octavio Salas




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Octavio Salas

Colección compuesta por piezas de numismáticas, de bille-tes y de botellas. La colección está organizada en cajas pe-queñas con monedas de 12, 25 y 50 bolívares, pertenecena ediciones especiales, se observa en el anverso y reverso elperfil de Simón bolívar y un cachicamo o un jaguar. La co-lección de billetes está organizada en una carpeta con bol-sillos para proteger al papel. La colección de botellas estáubicada en diferentes estantes de su casa y la componen di-


LOS OBJETOS

Las planchas de hierro paraser calentadas en budare o enanafe tienen una base de formatriangular lisa en la parte inferior yun asa curva para manipularla.Eran calentadas al fogón directa-mente sobre la brasa, parrilla obudare a altas temperaturas pararealizar el planchado. Otro méto-do consistía en colocar una lámi-

na de hierro delgada sobre leña en brasas y encima se colo-caba la plancha, que al calentarse se agarraba por el asa conun trapo y se le pasaba sebo o vela para limpiarla, se plan-chaba una prenda de ropa y cuando ya se enfriaba se colo-caba en la lámina al fuego y se tomaba de la misma otra plan-cha que estuviera más caliente y se repetía el procedimiento.

Máquinas de coser


Existen muchas máquinas anti-guas que eran usadas tanto poramas de casa como por costu-reras distribuidas en toda la re-gión, que son guardadas porsus actuales propietarios comotestimonio de los usos y costum-bres de antaño. Algunas de ellascontienen un pedal en forma derejilla, base de hierro, una rue-

da o polea donde pasa la correa para permitir su funcio-namiento y un mueble. Existieron otras máquinas que po-seían una placa circular donde se regulaba la costura me-diante un tornillo plateado y, a un lado, una pieza circulardonde iba la correa, así como una pieza donde se colo-caba el hilo. En la parte de abajo se encuentra una piezaque mide 4 cm, donde iba la pata de la máquina donde,a su vez, iba la aguja para coser. En la parte trasera se en-cuentra una pieza circular negra que sirve de base para elbombillo, también tiene el conector del pedal. Estas má-quinas tienen más de 60 años de antigüedad.

Utensilios de totuma o tapara


La tapara es elaborada con el fruto de un árbol silvestre lla-mado taparo. La corteza dura de este fruto, generalmente deforma ovalada y de dimensiones variables, es empleada co-mo envase, recipientes para conservar líquidos, envases parabeber o como cucharas. En las zonas rurales de los munici-pios Valmore Rodríguez y Baralt se suelen elaborar diversosutensilios de uso doméstico como recipientes para tomar ca-fé, sopa, agua, entre otras, a partir de la totuma o tapara. Pa-ra su elaboración es necesario que las conchas estén duras,seguidamente se cortan con un serrucho, dependiendo de laforma y tamaño del utensilio que se requiera, posteriormentese limpian, se sancochan y se raspan con una cuchara hastaque quede de su color natural y se colocan al sol.

Como envase para la conservación de líquidos elfruto se toma del árbol y se le abre un agujero en la partesuperior, se le añade agua, se tapa y se deja por tres días,de esta manera se ablanda el interior, también denominadotripa, que se extrae con un pedazo de madera. Si la taparava a ser usada para conservar, se le agrega suero y se de-ja por una semana, y se le coloca agua por cinco días, si espara llevar agua.

Bateas de madera


Son piezas labradas en maderaque en el centro poseen unahoradación en forma de escudi-lla o ponchera. Se emplean to-davía para amasar. Existen ver-siones en pequeño formato deestas bateas, que sirven comoplatos para comer. Entre otrosusos se emplean para escogergranos y hacer la masa de lospanes de horno y de las arepas.Suelen ser elaboradas en ma-dera de saqui-saqui y cartán,talladas empleando machete yhacha, y se realizan en diversosformatos, dependiendo del usopara el que sean elaboradas.


LOS OBJETOS

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La manufactura de este tipo de objetos constituyeuna muestra de la maestría con que se trabajaba un mate-rial determinado, por ejemplo la madera, es por esto quehoy se conservan estas piezas como producto de los avan-ces de las comunidades de ambos municipios y en recuer-do de los objetos que forman parte de la historia cotidianade la localidad. Estos objetos representan una particularsignificación para los pobladores de comunidades comoBachaquero y Mene Grande.

Automóviles antiguos


En muchas colecciones priva-das de ambos municipios sepueden encontrar vehículosautomotores que son resguar-dados como testimonios delpasado reciente de muchas co-munidades. Entre ellos destacaen Bachaquero, poblado delmunicipio Valmore Rodríguez,

en la calle Roussevelt, un Olds Mobill, que es propiedad deTeófilo Dubois. Es de modelo 1955, traído de Estados Uni-dos, en su exterior es de color blanco y rojo, posee dospuertas, placa original con las siglas IYX 911/.

También en Bachaque-ro, Eudomar Leal conserva unvehículo con más de quinceaños de uso. Data de 1948, yperteneció originalmente a Ra-faela Cipriani. La camioneta esmarca Internacional, modelo48, tipo pick up, carrocería decolor verde, presenta pérdidade la capa pictórica sobre elcapó y guardafangos delante-ros. Conserva tablero, motor ycarrocería originales.

Planchas


Son utensilios que se encuentran en gran número en muchasregiones de Venezuela. Suelen ser atesorados por tratarse deobjetos que recuerdan la faena del planchado de la ropa, queen una época se hacía con planchas calentadas en budare oanafes, o con piezas que disponían de un pequeño depósitopara guardar brazas de carbón que calentaban la plancha.También existían aquellas planchas que se calentaban emple-ando gasoil, estos son ejemplares menos abundantes en nú-mero, pero igualmente valorados y conservados.

19MUNICIPIOS BARALT-VALMORE RODRÍGUEZ

LOS OBJETOS

Encima de esta superficie se colocan ladrillos deadobe, cuyo largo se va reduciendo a medida que se colo-ca cada hilera de ladrillos hasta obtener una cúpula deunos 70 cm, asegurándose de dejar una pequeña aberturasemicircular en la parte delantera, que es por donde se in-troducirán los alimentos para su cocción. Posteriormente sehace otra abertura en la parte superior para que salga elhumo; se le coloca en la boca una tapa que puede ser demetal. Luego que el horno está listo se coloca la leña paraquemar bajo la base de piedra y ya se puede cocinar. Losalimentos se colocan dentro de la campana de barro y so-bre las lajas largas de piedra que le sirven de plataforma.

Pilones y piedras de moler


En el proceso para convertir elgrano de maíz en harina y obtenerla arepa, entre otros alimentostradicionales, se incluyen estosobjetos característicos, que sonconservados en muchas coleccio-nes particulares y que forman par-te de los testimonios de vida deuna época. La piedra de moler esun utensilio doméstico plano, conuna concavidad ligera en su cen-tro en la que se deposita el granoo las especies para ser trituradasempleando otra piedra de menortamaño, redondeada para facili-tar su manipulación.

Los pilones, por su parte,son piezas talladas en madera,en cuya fabricación se emplea unsolo tronco al que se le da formade copa con base cónica, en cu-yo interior se coloca el grano pa-ra triturarlo con un mazo o manodel pilón. El pilón suele fabricar-se usando madera de roble, cao-ba o apamate. El tronco selec-cionado se talla con machete,hachuela y escorfina, para darle

forma de copa con base redonda. En el extremo superior sehace una horadación que cumple la función de depósito,con una capacidad de hasta 3 kg. En los pilones se pila to-davía hoy granos de arroz, maíz, café y sal en grano, entreotros productos de la dieta cotidiana.

Desde hace por lo menos medio siglo existen má-quinas de moler granos, movidas a motor como la de EdiaMarchán, ubicada en la calle 94, de Pueblo Nuevo munici-pio Baralt. Esta máquina fue utilizada en sus principios porel fallecido Estanislao Rojas, para moler el maíz que se co-sechaba en los alrededores de la comunidad.

Colección de la capilla San Benitode Pueblo Viejo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Viejo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Cabimas y La comunidad

Colección compuesta por imágenes religiosas, algunas ma-rianas y otras representan a los santos y a Jesús. Entre lasimágenes destacadas están el patrono de la capilla, San Be-nito, un Cristo Crucificado, Santa Bárbara, la Rosa Mística yuna Virgen de Coromoto. La imagen de San Benito está ubi-cada en posición pedestre, vestida con una túnica larga, conun cordón de color blanco y escapulario suspendido en elcordón. Toda la pieza está realizada en madera policroma.La imagen de Cristo Crucificado está realizada en metal, po-licromada de color negro, verde, amarillo y rojo. Jesús estáen posición pedestre clavado a la cruz por las palmas de lasmanos y los pies, lleva perizona y en la cabeza tiene una co-rona. La imagen de Santa Bárbara se encuentra en posición


LOS OBJETOS

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Budare


Se trata de una plataforma resistente que se coloca sobre elfuego y es empleada la mayor parte de las veces como super-ficie para asar alimentos, aunque existen todavía budares enpequeño formato que eran usados antiguamente para calen-tar la base de las planchas de hierro para planchar la ropa.Los budares pueden ser de arcilla cocida, de hierro colado omás recientemente de cemento y arena, que se fabrican conuna mezcla de tierra, arena, cemento y agua, se vacían en unmolde circular y se dejan secar para colocarlos luego sobreuna estructura semejante a una caja sin tapa hecha de piedraen forma de horno, con una abertura frontal para colocar lamadera y las brasas ardiendo, con el fin de que no se expan-da el fuego y se concentre más el calor.

Mucho más tradicionales son los llamados budaresde tierra, que en realidad se hacen con arcilla o tierra arcillo-sa extraída de las orillas de los ríos, que se lleva hasta la co-munidad y se deja secar para luego triturarla y cernirla hastaque quede una arenilla muy fina que se mezcla con ceniza yagua para que compacte y adquiera resistencia. Los de me-nores dimensiones, para cocinar cachapas o arepas, se sue-len colocar sobre tres piedras y leña; si son de mayor tama-ño se hacen más gruesos y se montan en una estructura cir-cular con paredes no menores de 30 cm de alto y unaabertura frontal para colocar la leña y las brasas.

Tinajas, tinajeros y vasijas de barro


En muchas localidades de to-da la geografía nacional seencuentran estas piezas que seempleaban para la purifica-ción y conservación del agua.Los tinajeros están conforma-dos por un mueble, general-mente de madera, en cuyaparte superior se coloca unapiedra porosa para filtrar elagua, y en la parte inferior unenvase llamado tinaja, que re-coge el agua gota a gota.

La tinaja es una vasija debarro cocido con base de formaconvexa, cuerpo mucho más an-cho en el medio y cuello curvo yangosto. Su forma y material per-miten conservar el agua recogidamucho más fresca que la tempe-ratura promedio del medio am-biente donde esté ubicada. Estosobjetos son valorados por la co-munidad como piezas represen-tativas de los usos y costumbresde los pobladores en las prime-ras décadas del siglo XX.

Hornos de barro


Es una de las piezas asociadas a la cultura rural que nosólo sobrevive como testimonio de las antiguas formas devida de las localidades que integran estos municipios, si-no que también forma parte de las labores cotidianas depoblaciones en las que todavía se usa para cocinar conleña. En algunos establecimientos comerciales dedicadosa la gastronomía de la región, se construyen hornos debarro por representar un modo de cocción que otorga unsabor peculiar a las comidas. Uno de los métodos máscomunes para elaborar un horno de barro consiste enconstruir, apilando piedras, tres muros de base rectangu-lar de unos 80 cm de alto del piso y se cubre la parte su-perior con lajas largas de piedra de 1 m de ancho por unmínimo de 20 cm de profundidad.


LOS OBJETOS

cho. Lleva sobre los hombrosuna manta de color beige deco-rada con formas vegetales decolor dorado. Sobre la cabezalleva una mantilla de color blan-co y tiene la mano izquierda so-bre el pecho. La imagen que re-presenta a San Antonio de Pa-dua está en posición pedestre,ataviado con el hábito francis-cano, túnica con capilla de co-lor marrón y un cordón de colorblanco anudado en la cintura yun rosario que pende del ladoderecho de la cintura. Está cal-zado con sandalias y sostiene unpequeño ramo de flores y unaBiblia sobre la que ésta sentadoel Niño Jesús, vestido con unatúnica de color rosado. La ima-gen que representa a Santa Te-resa de Jesús está ubicada enposición pedestre, vestida contúnica de color marrón y sobreésta se observa un escapulario

decorado con formas vegeta-les de color dorado. Sobre latúnica lleva una capa de colorbeige decorada con formasorgánicas de color dorado, enla cabeza lleva una toca. Sos-tiene con las manos una coro-na de flores y un crucifijo.


LOS OBJETOS

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pedestre, vestida con una túnicade color amarillo y una capa decolor rosado, decorada con lí-neas de color dorado. A su ladose observa una torre de coloramarillo, con la mano izquierdasostiene un copón y con la dere-cha una espada. Sobre la cabe-za lleva una corona de color do-rado. La advocación marianade la Rosa Mística está ubicadaen posición pedestre, ataviadacon una túnica de color blanco,con una franja de color doradoy un rosario de color dorado.Lleva una capa con capucha delmismo color, decorada con for-mas vegetales de color dorado.

En el cuello de la capa se observan tres rosas de color blan-co, rojo y dorado. Tiene las manos en posición orante y enel reverso de la cabeza se observa un nimbo de forma circu-lar de color dorado. La imagen de la Virgen de Coromotoestá ubicada en posición sedente, vestida con una túnica decolor amarillo, decorada con una franja de color dorado enel cuello. Lleva una capa de color rojo decorada en el bor-de con formas vegetales de color dorado. Sobre la cabezalleva una mantilla de color blanco. En el regazo de la Virgenestá sentado el Niño Jesús, vestido con una túnica de color

blanco, decorada con líneas de color dorado. Tiene la ma-no izquierda elevada con los dedos indicando a La Trinidady con la mano derecha sostiene una esfera de color azul confranjas transversales de color dorado.

Colección de la iglesia Niño Jesús

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Timoteo



Colección compuesta por imá-genes religiosas, entre las quedestacan un San Nicolás de Ba-ri, una Inmaculada Concep-ción, un Niño Jesús de San Ti-moteo, una Inmaculada Cora-zón de María, un San Antoniode Padua y una Santa Teresa deJesús. Entre los objetos de ca-rácter litúrgico de la coleccióndestacan una pila bautismal, unsagrario y una custodia. El SanNicolás de Bari está ubicado enposición pedestre, vestido conalba de color azul, roquete decolor blanco y capa pluvial decolor rojo, decorado con for-mas geométricas de color dora-do y sobre la cabeza lleva unaínfula de color blanco con do-rado. Con la mano izquierdasostiene un báculo de color do-rado y con la derecha una ramay un pergamino. La advocaciónmariana representada por la In-maculada Concepción está ubi-cada en posición pedestre, ata-viada con una túnica de colorblanco, decorada con formasvegetales de color dorado y unamanta de color azul, decoradacon líneas curvas de color dora-do. La Virgen esta emplazadasobre una base de color azul ytiene ambas manos entrecruza-das sobre el pecho. El Niño Je-sús de San Timoteo se encuen-tra en posición pedestre, vestidocon una túnica de color blanco,decorada con líneas de colorgris. En el reverso de la cabezalleva tres rayos de color gris ycon la mano derecha sostieneun báculo. La Inmaculada Co-razón de María está ubicada enposición pedestre, vestida conuna túnica de color blanco, conun corazón llameante en el pe-


LOS OBJETOS

Colección de la capilla San José de Ceuta

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José de Ceuta

|DIRECCIÓN| Privada


Colección compuesta por objetos e imágenes de carácterreligioso. Entre las imágenes religiosas destacan la imagende San Benito, Santa María de África, San Judas Tadeo, laimagen de la Virgen de Coromoto y dos campanas. La ima-gen que representa a San Benito está ubicada en posiciónpedestre, vestido con una túnica de color azul y una capade color negro, decorada con una línea ondulada de colordorado. Esta imagen es sacada en procesión. La imagenque representa a Santa María de África está ubicada en po-sición sedente, vestida con una túnica, una manta y unamantilla, sobre la cabeza se observa una corona y un nim-bo. La Virgen tiene la vista dirigida hacia la cara de Jesús,quien está ubicado en posición yacente, vestido con una te-la anudado a la cintura. Toda la pieza es de color platea-do, en cuya base se lee Sta. Mª de África Patrona de Ceuta(España) 5 de abril 2005. La imagen que representa a SanJudas Tadeo está ubicada en posición pedestre, ataviadocon una túnica de color verde y un manto de color rojo, de-corado con líneas curvas de color dorado. Con la mano iz-quierda sostiene un hacha y con la derecha un libro. La ad-vocación mariana representada por la Virgen de Coromotoestá ubicada en posición sedente, vestida con una túnica decolor blanco, decorada en el centro con formas vegetalesde color gris. Sobre los hombros lleva una manta de colorrojo y sobre la cabeza se observa una mantilla de colorblanco y una corona. Sobre las piernas está en posición se-dente el Niño Jesús, vestido con una túnica de color blancodecorada con líneas curvas de color dorado. Tiene la ma-no izquierda levantada indicando a la trinidad y con la ma-no derecha sostiene una esfera de color azul que represen-ta al mundo. Las campanas se encuentran ubicadas fuerade la capilla, realizadas en cemento, una tiene una leyendaque reza Ceuta y la otra Virgen del Carmen.


LOS OBJETOS

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Colección de Emiliano Sánchez



|DIRECCIÓN| Sector Campo Miraflores


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Emiliano Sánchez

Colección compuesta por ob-jetos de los tiempos de la lle-gada de empresas petrolerascomo la Shell y Creole. Algu-nos de estos objetos son tresfotografías en blanco y negro.En la primera se observa uncarro con un grupo de perso-nas y un negocio en el fondocon un cartel que reza Bacha-

quero, la segunda es una vista panorámica del Puerto deAzuay en Puerto Cabello y la tercera es igualmente unapanorámica pero de la refinería Shell, ubicada en el Car-dón. Completa la colección un baúl realizado en cuero ymadera, que conserva aún todos los remaches y las ce-rraduras, dos cucharillas de plata, una pequeña, de pos-tre, y la otra más grande, para servir la sopa. La cuchari-

lla de postre tiene en el extremo superior la venera de lacompañía petrolera Shell y la cuchara sopera lleva en elmismo sitio las letras VDC.

Colección de la capilla San Benito deSan Timoteo

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con avenida El Lago



Colección compuesta por varias imágenes de San Benito, ins-trumentos de percusión, varios sombreros de paja y vestimen-tas utilizados durante la procesión del Santo. Entre las imáge-nes del Santo se destaca una quees sacada en procesión, ubicadaen posición pedestre, ataviadacon una túnica de color marrón yun cordón anudado a la cinturade color blanco. Con la mano iz-quierda sostiene una cruz y al la-do del Santo se observa a un per-sonaje femenino en posiciónorante vestido con una falda decolor verde, un cordón blancoanudado en la cintura y una cami-sa de cuello corto de color azul.Los instrumentos de percusión sontambores realizados en maderapolicromos de color azul, amari-llo, rojo, blanco, verde y negro.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histó-

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

históricos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción

o funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién

sea su creador.


LO CONSTRUIDO

Antiguo comisariato Maraven



|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente a la plaza Bolívar



Edificación civil de uso comercial, fundada hace más de 40años, de típica arquitectra petrolera. Está conformada porvolumen de planta rectangular y techos a dos aguas, concambios de pendiente en el techo de la galería. En la partesuperior de la fachada principal tiene ventanas batientes entoda la superficie. Fue construida con steelox, metal y vidrio;con unas medidas aproximadas de 15 m de ancho por 100m de largo. Posee un estacionamiento totalmente asfaltado.Es considerado como un emblema significativo, ya que habrindado beneficios a los pobladores y trabajadores petrole-ros desde sus inicios, en distribución y venta de alimentos,bebidas y víveres.

Instituto de Educación IntegralDon Pedro Bautista






Inaugurada en 1963, consta de dos edificaciones con unasdimensiones de 24 m de largo por 21 m de ancho. Poseetrece aulas de clases de 6 m de largo por 15 m de anchocada una. Posee dos baños, un depósito de 4 m de largo por3 m de ancho, una cantina y un comedor. Su estructura essimilar a las casas de los campos petroleros, con paredes de

bloques de concreto y techos deláminas metálicas a dos aguas.Con más de 40 años de funcio-namiento fue en sus inicios elInstituto Educacional Bacha-quero, posteriormente nombra-do como Instituto de EducaciónIntegral Don Pedro Bautista.

Escuela Técnica Agropecuaria



|DIRECCIÓN| Sector Corozo II, a 2 km de la carretera Lara-Zulia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para

la Educación

Se encuentra ubicada en una extensión de terreno de 25ha. Posee tres galpones dentro de los que se desarrollan lasactividades de enseñanza, en este espacio se encuentrantambién los dormitorios para los estudiantes que deseen in-ternarse, cocina, lavandería, comedor y baños. Las estruc-


LO CONSTRUIDO

Iglesia San Benito



|DIRECCIÓN| Sector El Aserradero, avenida principal



Fue construida en 1983, cons-tituida por una nave central,con tres puertas —una al fren-te y dos laterales—, cuatroventanas ubicadas en cada la-teral. Sus pisos son de terraco-ta, al fondo de la estructura seubica un parque recreativopara niños, encontrándose enel lateral izquierdo el preesco-lar Eumelia Torrealba y el dis-pensario del Rotary Club. Laiglesia posee una pequeñaplaza y espacios para transitar.Es una obra de gran valor pa-ra la comunidad ya que esconsiderada un lugar para re-alizar oficios religiosos.


LO CONSTRUIDO

Iglesia San José Obrero



|DIRECCIÓN| Callejón Trujillito, entre calles Vargas y Estrella de Oro



Fue fundada en 1979, como una capilla con un área redu-cida para recibir aproximadamente 45 personas. Consecu-tivamente fueron ampliando los espacios gracias a la inicia-tiva de la parroquia y de los habitantes de la zona. En la ac-tualidad cuenta con una dimensión de 30 m de ancho por25 m de largo, posee cuatro puertas de hierro, 150 bancosde madera, diez imágenes de yeso, un altar de 5 m de lar-go por 3 m de ancho hecho de arenilla. Posee un espaciodestinado para la sacristía y un sagrario hecho de plata. Lafachada se caracteriza por un pórtico con cuatro arcos se-

parados por columnas rectangulares y una torre campana-rio de cinco niveles. La comunidad junto a la feligresía laconsideran como un bien cultural, ya que en ella realizansus oficios religiosos.

Parque de recreación Burro Negro



|DIRECCIÓN| Carretera Lara - Zulia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Nacional de Parques

(INPARQUES)


LO CONSTRUIDO

28

turas miden aproximadamente 951 m² —en relación a me-tros por hectáreas—, los dormitorios con 25 camas cadauno miden aproximadamente 10 m de largo por 9 m de an-cho. Los espacios exteriores ofrecen facilidades para la críade ganado y áreas dedicadas a la siembra. Desde 1974hasta 1982 la institución llevaba por nombre Escuela Gran-ja Francisco Lugo, y según los pobladores, es la única queofrece educación en el campo agrícola y pecuario en el mu-nicipio Valmore Rodríguez.


LO CONSTRUIDO

Puesto Burro Negro de la Guardia Nacional Bolivariana



|DIRECCIÓN| Carretera Lara -Zulia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

para la Defensa

Fue creado el 9 de enero de 1960. Forma parte del segun-do pelotón de la segunda compañía del destacamento núme-ro 33 de las Fuerzas Armadas Bolivarianas de Cooperación.La construcción tiene forma de U, con tres módulos de pare-des de bloques de concreto y techos de láminas metálicas ados aguas, con puertas y ventanas de vidrio y metal tipo ma-cuto. Cada módulo tiene una función específica como dormi-torio, depósito y oficinas administrativas. En el espacio inte-rior de los módulos hay un patio sembrado de grama y plan-tas florales, con árboles frondosos a su alrededor. El puestoBurro Negro tiene como misión prestar seguridad física a lasinstalaciones de la Hidrológica del Lago de Maracaibo (Hi-drolago) para surtir fuentes de agua a los poblados ubicadosen la Costa Oriental de Lago. Asimismo, presta vigilancia,control y seguridad permanente a la zona protectora de la re-serva hidráulica del embalse del río Pueblo Viejo.


LO CONSTRUIDO

30

Se encuentra ubicado en la zona protectora Burro Negro,y ocupa un área de 58 ha, representados en tierra firme,de espejo de agua en la represa, gramales e infraestruc-turas. En sus alrededores se pueden observar algunas es-pecies de fauna silvestre, tales como araguatos, ardillas,chigüires, venados, dantas, babillas e innumerables aves,reptiles e insectos. Cuenta con instalaciones de juegos in-fantiles, quioscos con sus respectivas parrilleras, baños,cancha de bolas criollas, caminerías naturales y de con-creto, áreas para acampar y un estacionamiento con suvialidad de acceso. Dentro del parque se encuentra el em-balse Burro Negro, que posee una rica ictiofauna, desta-cándose especies propias de la zona como la manamanay especies introducidas como el pavón, razón por la quese realizan permanentemente actividades de pesca depor-tiva, atrayendo la atención de la población local y turistas.

Cancha deportiva El Progreso



|DIRECCIÓN| Avenida Principal



Se encuentra ubicada en un terreno de 6 m de largo por8 m de ancho. Posee dos aros para baloncesto, dos tu-bos de 2 ½ m donde se coloca una malla para la prácti-ca de voleibol. Consta de varias tribunas para albergar alpúblico que asiste a las competencias y actividades, estáprotegida por una cerca ciclón y un sistema de alumbra-do. En uno de sus laterales se localiza un parque para ni-ños. Fue construida hace algunos años para propiciar laactividad deportiva y el esparcimiento en los habitantesde las comunidades cercanas.

Embalse Burro Negro





|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hidrolago y Ministerio del

Poder Popular para el Ambiente

Fue construido entre 1958 y1960, es uno de los reservoriosde agua que abastece a los principales municipios de laCosta Oriental del Lago. Su capacidad de almacenamientoes de 76.000.000 m³ y posee una superficie de 1.000 ha.Su fuente de abastecimiento son Río Chiquito y Río Grande,asimismo provee de agua cruda a la Planta PotabilizadoraPueblo Viejo. La represa es de tierra con protección de ro-cas y las obras de toma son de concreto armado.


LO CONSTRUIDO

Embalse Machango


|DIRECCIÓN| Carretera Lara - Zulia, a 2 Km al Este del puente Machango,


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hidrolago y Ministerio del Poder

Popular para el Ambiente

Fue construido entre 1985 y 1988, y es uno de los reservo-rios de agua dulce más importante de la Costa Oriental delLago. Su capacidad de almacenamiento es de109.000.000 m³ y posee una superficie de 1.180 ha. Sufuente de abastecimiento es el río Machango, posee una vi-da útil de cien años aproximadamente, y provee de aguacruda a la planta General en Jefe Rafael Urdaneta, paraluego ser distribuida como agua potable a las poblacionesde Bachaquero, Mene Grande, Pueblo Nuevo, El Venado,entre otras.


LO CONSTRUIDO

Preescolar Pulgarcito



|DIRECCIÓN| Sector Campo Los Rosales, cuarta calle


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación de Comerciantes e

Industriales de Bachaquero, Asciba

Construcción civil con unas dimensiones de 6 m de largo por4 m de ancho. Está rodeada por una cerca tipo ciclón, tienedos puertas de entrada y cuatro ventanas. Para acceder a suparte interior se debe transitar un camino de cemento que vadesde el portón hasta la entrada principal, sus paredes pose-en dibujos con paisajes que embellecen a la institución edu-cativa. Actualmente es una institución que ofrece educaciónen todos los niveles. Ha brindado durante años formación in-tegral a la población infantil, gracias a la colaboración de lospadres, representantes y docentes.

Plaza Rafael Urdaneta



|DIRECCIÓN| Sector Campo Progreso



Valmore Rodríguez

Fue inaugurada el 24 de octubre de 1999. Abarca una exten-sión de 100 m de ancho por 115 m de largo, entre sus dota-ciones se encuentran dieciocho bancos de granito, áreas ver-des divididas por caminerías internas de concreto por dondese accede a la plazoleta central con el busto que representaa Rafael Urdaneta, vaciada en piedra artificial y polícroma,patinada en color negro; colocado sobre un pedestal rectan-gular. La plaza posee forma rectangular y cerca de ella se lo-caliza un bulevar techado, construido en concreto 2 m de al-tura por 4 m de ancho por 50 m de largo. Posee iluminacióneléctrica y tres astas para banderas. Representa para la comu-nidad un lugar de esparcimiento y recreación familiar.


LO CONSTRUIDO

Construcción religiosa construida en 1952, con unas di-mensiones de 27 m de largo por 40 m de ancho. Poseeuna fachada donde se aprecia una puerta central en arcode medio punto con un vano formado por cuatro colum-nas paralelas. A cada lado tiene tres ventanas en arcos ge-melos de madera con cristales escarchados de colores. Ala derecha de la puerta de entrada tiene adosada una to-rre campanario de tres niveles, con cuatro campanas en elnivel superior con vanos en arcos de medio punto y techopiramidal. En el lateral izquierdo posee dos puertas de ma-dera en arco y seis ventanas con arcos de madera y vidrioescarchado. Las paredes son de bloque de concreto y te-cho a dos aguas con cubierta de tejas criollas. En la parteinterior del lado derecho hay una arcada, cuya parte supe-rior está ocupada por el Coro y el altar mayor ubicado enun nicho frente a la entrada principal. La parte exterior po-see áreas verdes separadas por caminerías.

Colegio Juan Vicente González





Fundada por el presbítero Emilio Dall´Ora en 1953 con elnombre de Carlos Viso Llamosa, años más tarde fue sustitui-do el de Juan Vicente González. Su construcción es de dospisos, con estructura de concreto, paredes de bloques y te-

cho de platabanda. Posee puertas y ventanas de madera yvidrio; una cancha deportiva con techo en arco de láminasmetálicas sobre estructura de vigas de acero.

Actualmente tiene nueve aulas y tres laboratorios,se imparten clases a nivel básico y diversificado. Fue laprimera institución para estudios de bachillerato en elmunicipio Valmore Rodríguez, ha mantenido una ininte-rrumpida labor educativa, por lo que ha ganado prestigiodentro de la comunidad.

Plaza Valmore Rodríguez



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, frente a la Inspectoría de Tránsito



Valmore Rodríguez


LO CONSTRUIDO

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Escuela Básica Cristóbal Rojas




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Zulia

Fundada el 25 de noviembre de 1959, cuenta con una di-mensión aproximada de 250 m de ancho por 350 m de lar-go. Está constituida por quince aulas de clases, un aula de in-formática, un aula integrada, un comedor, un salón de higie-ne escolar, una cancha deportiva techada y una cantina.Además consta de una plaza interna donde se ubica un bustoen homenaje al artista plástico Cristóbal Rojas. La plaza mide19 m de ancho por 47 m de largo, tiene catorce bancos, cua-tro caminerías de 2 m de ancho por 11 m de largo. Es la pri-mera escuela estadal que comenzó a funcionar en el munici-pio Valmore Rodríguez.

Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Fátima



|DIRECCIÓN| Sector Campo Lídice




LO CONSTRUIDO

ra y techo de zinc, de forma rectangular, apoyadas sobretroncos de madera. Cuentan con servicios de electricidady agua potable. Para acceder a los palafitos se transitanunas caminerías fabricadas con tablas y troncos prove-nientes de los árboles, con una dimensión promedio de1,20 m de ancho por 50 m de largo. La madera utilizadaen la construcción de las viviendas se le conoce como ma-pora, aunque en ocasiones se utiliza también el pino y laceiba. La altura de estos palafitos varía entre 3 y 4 m, tie-nen generalmente seis ventanas y dos puertas.

En los poblados de San Timoteo y San José deCeuta del municipio Baralt, los palafitos se encuentransostenidos por bases hechas de cemento, poseen techosde zinc, pisos de cemento, y algunos tienen porche. Sonconsiderados de importante valor patrimonial, ya quesimbolizan las primeras formas de construcción de los in-dígenas venezolanos.

Planta de potabilización Pueblo Viejo







Fue construida en 1959, sus fuentes de abastecimientoson río Chiquito y río Grande, y tiene una capacidad deoperación de 3.200 lt por segundo. Brinda un tratamien-to que abarca los procesos de clarificación, floculación,filtrado y desinfección del agua. Ofrece servicios a la po-blación de Lagunillas, Simón Bolívar, Cabimas, Santa Ritay el municipio Valmore Rodríguez.

Clipper Motel



|DIRECCIÓN| Avenida Principal, frente al Campo Miraflores


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pascuale Marcone

Fue inaugurado en 1957, sien-do sus primeros dueños Mar-cos Mastretta y Pascuale Vitale,ambos de origen italiano. Laedificación —que tiene formade avión— consta de 24 dor-mitorios sencillos con baño,dos dormitorios dobles con sa-la sanitaria, cuatro suites, sa-lón comedor, dos depósitos,vestuario, cocina y bar. La es-tructura tiene una superficie de1.645 m² y un área aproxima-da de 1.800 m². Posee piso degranito vaciado, paredes debloque y ladrillo, techo de pla-tabanda, puertas de madera yestacionamiento asfaltado. Ac-tualmente es administrado porPascuale Marcone.


LO CONSTRUIDO

Fue inaugurada en 1992, cuenta con una superficie trian-gular de 37 m de base y 50 m cada lado. Posee tres ca-minerías de 2 m de ancho por 5 m de largo, éstas danacceso a la plazoleta central rectangular. En el centro dela plazoleta se ubica un pedestal que mide 1 m de altopor 50 cm de ancho, donde se conserva un busto que re-presenta a Valmore Rodríguez. La plaza posee tres astas,tres luminarias de halógeno, y cuenta con áreas verdes.La comunidad aprecia la belleza que la caracteriza y porrepresentar el mayor homenaje al gran luchador sindica-lista y escritor.

Palafitos


En la región zuliana los grupos indígenas han desarrollado vi-viendas sobre la superficie del agua, conocidas como palafi-tos. Esta idea mantiene la estrecha relación entre los gruposétnicos y el medio ambiente acuático, ya que históricamentela pesca ha contribuido a su subsistencia. En el municipio Val-more Rodríguez y en el municipio Baralt existen diversas estruc-turas de palafitos, donde en la actualidad habitan familias in-dígenas como los Añú y Wayú.

En La Playa, poblado del municipio Valmore Ro-dríguez, permanecen aproximadamente 60 estructuras. Laconstrucción es elaborada con pisos y paredes de made-


LO CONSTRUIDO

Cuenca del Lago de Maracaibo




el Ambiente

Constituye uno de los espacios de considerables riquezas na-turales. Posee excelentes tierras para la agricultura y la gana-dería, y es hábitat de variable fauna terrestre, lacustre y flu-vial. En su interior se encuentra el Lago de Maracaibo comopunto de enlace con el Caribe, que facilita el comercio y lanavegación con cualquier lugar del mundo. Asimismo, en lomás profundo del subsuelo de la cuenca, se acumuló el máspreciado y valioso recurso energético, conocido como petró-leo. Su situación geográfica ha privilegiado a la región zulia-na y al resto del país.

Casa de la Cultura Monseñor Emilio Dall'Ora






Construcción moderna, de estructura de concreto armado,paredes de bloques, techo de platabanda, con piso de gra-nito y terracota, y caminerías de acceso. Es una estructura

de una sola planta, de desarrollo horizontal, cuyo techo es-tá sostenido por columnas de obra limpia como elementodecorativo. Tiene una amplia puerta de entrada, ventanasde vidrio de mayor altura con protectores metálicos a la de-recha, y tres ventanas rectangulares en el lado izquierdo. Enla parte frontal posee un jardín que se encuentra interrum-pido por una caminería que va desde la puerta exterior deplatinas metálicas hasta la puerta de madera de entrada.Este centro cultural fue fundado el 19 de abril de 1991 pa-ra promover actividades artísticas, así como las manifesta-ciones y tradiciones culturales de la región.

Muro o dique


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio



Fue construido en 1927 por la compañía Shell para aislar lasinstalaciones petroleras de las aguas del Lago de Maracaibo.Su longitud inicial era de 3 km y actualmente posee 48 km pa-ra evitar riesgos de acuerdo al plan de contingencia ante unaposible ruptura, y soportar movimientos sísmicos hasta 8º enla escala de Richter. Fue fabricado de tierra con protección derocas, que sirve para evitar inundaciones en los poblados queestán construidas aguas abajo.


LO CONSTRUIDO

Molienda Flora de Lara



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle 72


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmelo Sánchez

Fundada el 13 de mayo de1969. Es una molienda de ma-íz que ocupa un área de 65 mpor 20 m de ancho, tiene ungalpón construido con bloquesde concreto y techo de acerolit.Cuenta con maquinarias y equi-pos para el procesamiento delmaíz, como un molino que da-ta de 1969 marca Lister de dos

caballos de fuerza y 1,80 m por 2 m de ancho de hierro co-lado, con un peso de 400 kg. Actualmente, Carmelo Sán-chez promueve la venta de alimentos concentrados comomaíz en concha, productos veterinarios y diversos insumosagropecuarios. Es de importante valor para la comunidad,ya que es la única molienda que existe en el municipio.

Grupo Escolar Nacional Jhon Dewey



|DIRECCIÓN| Calle Páez con avenida principal



la Educación

Con el nombre del filósofo y pedagogo Jhon Dewey fuefundada el 11 de noviembre de 1949. De esta institucióneducativa han egresado numerosos y destacados alum-nos, siendo una de los primeros colegios del municipio. Suedificación es de paredes de bloques de concreto y techode platabanda. Posee puertas y ventanas de metal y vidrio,y un pasillo techado desde la parte exterior hasta la puer-ta de entrada. Actualmente cuenta con una matrícula de1.641 alumnos en dos turnos y 75 personas en el perso-nal docente, administrativo y obrero. Cuenta con instala-ciones deportivas, aulas, auditorio, comedor y biblioteca.Es de importante valor para la comunidad porque alber-ga a una considerable población estudiantil.

Escuela Básica Estadal El Corozo





Fundada en 1964, su nombre proviene de una planta co-nocida como Corozo que rodeaba la zona donde hoy es-tá construida la escuela. Su estructura es modular, dedesarrollo horizontal. Cada módulo es de paredes debloques de concreto, posee techos de tabelones y lámi-nas metálicas con amplios ventanales de vidrio y puertasde metal. Posee aulas de clases, módulos sanitarios, áre-as verdes, tanques de agua, biblioteca, comedor, cocinay mesas construidas de cemento. En la escuela tambiénse ofrecen talleres, seminarios y charlas que complemen-tan la educación integral de los estudiantes y del resto dela comunidad.


LO CONSTRUIDO

con abundante vegetación y estacionamientos. Al frente dela unidad educativa se halla un jardín con plantas florales yen su centro se observa un busto que representa al generalRafael Urdaneta. Es de gran valor para la comunidad ya quetiene capacidad para albergar a más de 1.000 estudiantesen los niveles de primaria y secundaria.

Bachaquero, centro poblado



|DIRECCIÓN| Planicie oriental del Lago de Maracaibo



Valmore Rodríguez

De acuerdo a un documento que data de 1905, reseñadoen la publicación de la síntesis histórica del municipio Val-more Rodríguez, en este centro poblado ya existía una zonacon el nombre de Bachaquero. El Centro poblado es pro-ducto de la industria petrolera, en el que se han desarrolla-do avenidas con profusión de locales comerciales, viviendasapareadas de uno y más pisos, todas con paredes de blo-ques de concreto con techo de platabanda y láminas metá-licas. Posee diferentes tipos de postes de electricidad y alum-brado a lo largo de las aceras. Las avenidas son de doblevía y en las intersecciones hay modernos semáforos para elcontrol del tráfico. Bachaquero es conocido también por lamezcla de costumbres foráneas y locales en el ámbito depor-tivo, infraestructuras, religioso, gastronomías, entre otros.

Sabana de Machango, centro poblado


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sabana de Machango


Valmore Rodríguez

Poblado ubicado en la parroquia Raúl Cuenca, está constitui-do por un conjunto de viviendas con paredes de bloque deconcreto, techos de láminas metálicas, ventanas con protec-tores metálicos, puertas de metal y cercas de protección, dis-tribuidas sin tener un ordenamiento urbano predeterminado.

Sus calles están asfaltadas, como centro de reunión religiosoposee una amplia iglesia, y como centro recreativo, una pla-za con una fuente decorativa en uno de sus lados.

Corozo I y II, centros poblados


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Corozo I y II



Valmore Rodríguez


LO CONSTRUIDO

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Campo Los Caobos, centro poblado



|DIRECCIÓN| Entre campos Lídice y Belmonte


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Valmore

Rodríguez y Petróleos de Venezuela, Pdvsa

Campo petrolero que tiene unordenamiento urbano octogo-nal, conformado por catorcemanzanas de calles asfaltadas,y profusión de árboles frondo-sos, que brindan sombra. Lasviviendas son de planta rectan-gular, con paredes de bloquesde concreto, techos de láminas

metálicas a cuatro aguas, que llegan hasta las partes latera-les donde existen los corredores. Las puertas y ventanas es-tán hechas con materiales metálicos y vidrio, y en las áreasexternas se aprecian espacios comunes como jardines y sis-tema de aire acondicionado.

Unidad Educativa Autónoma Rafael Urdaneta



|DIRECCIÓN| Sector Campo Progreso, Calle 3



Institución educativa que comenzó a funcionar a partir de1939 en una pequeña vivienda del sector Campo Progreso,con una matrícula de 30 estudiantes. A partir de 1942 seconstruyó la actual edificación que presenta característicaspropias del modelo arquitectónico petrolero. Funciona enuna estructura de una sola planta a doble altura con dos vo-lúmenes frontales ubicados hacia los laterales que consta dedos cuerpos de altura y columnas molduradas en sus esqui-nas, cada uno de estos volúmenes poseen tres vanos con susrespectivas ventanas de metal y vidrio. Poseen un muro peri-metral de ladrillos de ventilación a media altura. Su fachadaes simétrica con el acceso principal al centro en dos puertasde dos hojas, cada una en metal y vidrio, protegidas por unsaliente en el frontis que sirve de resguardo y en el que se leeU. E Rafael Urdaneta. Su espacio interior se encuentra distri-buido entre oficinas, 28 salones de clase, auditorio, labora-torios, un consultorio médico, el área del cafetín, canchasdeportivas, parque infantil y sanitarios, además de un patio


LO CONSTRUIDO

ordenamiento urbano, algunas ubicadas a los lados de lascarreteras asfaltadas, con considerable distancia entre ungrupo de casas y otro. Predomina la vegetación y los so-lares vacíos. Hay viviendas de diferentes tipos, general-mente de paredes de bloques de concreto, con techos deláminas metálicas y de construcción reciente con techosde platabanda. La búsqueda de frescor hace que las ca-sas se construyan cerca de árboles altos y frondosos. Elcentro poblado cuenta con una cancha deportiva, un es-tadio, club campestre, iglesias, comercios y plazas; y seencuentra conformado por los sectores Las Yeguas, El Po-blado, Mudanza, El Cañafístola, y El Caliente.

El Remolino, centro poblado


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Remolino



Valmore Rodríguez

Esta localidad forma parte de la parroquia Raúl Cuenca, es-tá ubicada en la planicie oriental del estado Zulia. Está cons-tituida por un conjunto de casas de tipo rural que datan de1960, con forma rectangular, un pequeño porche y entrada

perpendicular al frente, con ventanas en el frente y a cada la-do, puertas y ventanas de metal, paredes de bloques de con-creto y techos de láminas metálicas. Las casas están distribui-das de manera ordenada, cercadas entre ellas con mallas ti-po ciclón. Las calles están asfaltadas y los postes deelectricidad ocupan un espacio estratégico sobre las mismas.

Capilla Virgen del carmen



|DIRECCIÓN| Sector 23 de Enero, carretera San Pedro Lagunillas



Construcción de uso religioso, que presenta pérdida de lacapa pictórica. Es de arquitectura moderna, definida por lapendiente del techo a un agua. Tiene en el lado derecho latorre campanario, lisa con un vano en arco antes de la al-tura del techo y cuatro vanos en arco, uno en cada lado enel campanario. La fachada tiene una puerta de metal en ar-co de medio punto, una ventana pequeña de la misma for-ma, un techo en voladizo cubierto de tejas sobre la puertay una gran cruz a su lado derecho. El techo es de tablones,


LO CONSTRUIDO

Como otros centros poblados del municipio Valmore Rodrí-guez, estas localidades vecinas forman parte de la parro-quia La Victoria, y se encuentran ubicadas en la planicieoriental del estado Zulia. Constan de una distribución de vi-viendas y calles que no obedecen, hasta la actualidad, deningún ordenamiento urbano. Son agrupaciones de casasubicadas al lado de las carreteras o cerca de alguna insta-lación especifica, como una subestación eléctrica. Las casasde estos poblados están construidas con paredes de blo-ques de concreto, piso de cemento, techos a dos aguas deláminas metálicas, puertas y paredes de metal. En los alre-dedores se encuentran abundante vegetación y plantas or-namentales típicas de la región.

Plan Bonito, centro poblado


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Plan Bonito



Valmore Rodríguez

Se encuentra ubicado en la parroquia Raúl Cuenca, en laplanicie oriental del estado Zulia. Muestra una topografíaplana en la que se desarrollan construcciones aisladas conaltura predominante de un piso y escaso grado de interven-ción. Está constituido por calles asfaltadas, sin algún orde-

namiento urbano predetermina-do. Las casas están rodeadas deárboles que le prestan sombradurante el día. Existe en este cen-tro poblado una especie de re-doma, en la que se ubica unacruz de cemento de aproximada-mente cinco metros de alto, pro-tegida por una cerca de varillas metálicas. Las casas son deparedes de bloque, con techos de láminas metálicas, puer-tas de madera y ventanas de metal y vidrio. Los postes pa-ra el sostenimiento de las líneas eléctricas están profusa-mente distribuidos en toda la extensión del poblado.

Zipayare, centro poblado


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Zipayare



Valmore Rodríguez

Según se dice, fue el primer asentamiento campesino delestado Zulia donde llegaron las primeras familias en1950. Está constituido por un conjunto de viviendas sin


LO CONSTRUIDO

viendas son de paredes de bloques de concreto, techos delaminas metálicas, y están constituidas internamente por ha-bitaciones, sanitarios, comedor, cocina y amplios patios. Elsector está protegido por una cerca tipo ciclón en todo sualrededor y posee una caseta de control para la entrada.Además se provee de abundante luz nocturna gracias a lapresencia de altos postes modernos con luces de vapor.

Campo Miraflores, centro poblado






Es un sector de Bachaquero, que surgió con el desarrollo dela industria petrolera en la localidad. Dentro de este campose encuentran viviendas modernas, de líneas simples, con

paredes de bloques y techos de láminas metálicas. Estas ca-sas fueron construidas para los trabajadores petroleros ve-nezolanos y extranjeros. Las calles están asfaltadas, rodea-das de vegetación típica de la región; también se encuentrauna iglesia para los oficios religiosos, amplios espacios pa-ra la práctica del deporte, y un tanque metálico elevado queprovee de agua a todos los residentes.

Casa de Policarpio Marjal



|DIRECCIÓN| Diagonal al Club Miraflores, casa nº 4,


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Policarpio Marjal


LO CONSTRUIDO

soportado por una estructura metálica. En la parte lateraltiene cuatro pares de ventanas gemelas en arco de medio ypunto y una puerta de entrada de la misma forma. La capi-lla es a una nave, con piso de terracota y las ventanas late-rales de vidrio le brindan iluminación natural.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Campo Junín, centro poblado






Con el desarrollo de la industria petrolera en el municipioValmore Rodríguez, se elevaron diversos sectores para la es-tancia de los trabajadores petroleros, tales como el CampoJunín, que tiene un ordenamiento urbano octogonal, callesasfaltadas y casas alineadas a lo largo de las calles. Las vi-


LO CONSTRUIDO

Tanque de almacenamiento de Burro Negro







El tanque de almacenamiento de agua en el sector BurroNegro es una estructura cilíndrica de aproximadamente 30m de diámetro y 15 m de altura, fabricado en concreto ar-mado con columnas adosadas de protección, y una baran-da tubular en todo lo alto y largo de su perímetro. Formaparte de la planta de potabilización de Pueblo Viejo.

Cementerio municipal de Bachaquero





Valmore Rodríguez

Se trata de un camposanto, que posee una entrada principalde una estructura de concreto, con una columna a cada la-do y una amplia puerta en arco rebajado. Internamente las

tumbas guardan una distribución lineal, con espacio entreellas, que permite el paso de los visitantes. Las tumbas sonde diversos materiales, muchas de ellas poseen enrejados deprotección y algunas tienen cruces de gran tamaño, hechasde mármol, con la imagen de Cristo Crucificado.

Escuela Andrés Bello

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mene grande

|DIRECCIÓN| Sector Campo Alegría, diagonal a la Universidad Experimental

Rafael María Baralt



la Educación

Fue construida en 1940 con materiales de cemento y techode asbesto. Actualmente cuenta con tres oficinas, una salade computación, una biblioteca, una sala de enfermería,una cancha techada y 23 aulas de clase. Su techo es deacerolit, posee paredes de concreto, pisos de cemento pu-lido, tiene una amplia cafetería, cercada totalmente de ci-clón. En la parte interior posee un busto de bronce sobreuna armadura de madera pulida del ilustre venezolano An-


LO CONSTRUIDO

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Se trata de una vivienda rectangular de un solo nivel, conuna puerta de madera y seis ventanas de vidrio en su partefrontal y lateral. Posee techo de tejas de arcilla a cuatroaguas y piso de cemento pulido. Policarpio Marjal obtuvoesta vivienda como beneficio social cuando laboraba en laplanta eléctrica en el municipio Valmore Rodríguez.

Puente de Sibaragua





Valmore Rodríguez

Puente con una antigüedad de más de 40 años. Consta deuna estructura de concreto, con defensas laterales tambiénde concreto, de dos vías y dos canales en ambos lados. Po-see una isla central en concreto, con medidas aproximadasde 80 m de largo y 15 m de ancho. Este puente permite lacirculación vehicular y el intercambio comercial entre los po-blados del municipio Valmore Rodríguez.

Tanque de agua






Valmore Rodríguez

En poblaciones donde no existe un río u otra fuente deagua cercana o de fácil acceso, los tanques de agua ad-quieren un valor patrimonial porque suministran a la po-

blación este vital líquido. En el sector Campo Mirafloresse encuentra un tanque de agua, elaborado en acero, deforma cilíndrica, con la parte inferior esférica y la tapacónica, colocado en la parte superior de una torre deacero, de cuatro columnas, con una altura aproximadade 30 m, con escalera de acceso al tanque, que tieneuna baranda protectora para quienes suben hasta él.


LO CONSTRUIDO

Capilla de San Benito de Pueblo Nuevo

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Nuevo

|DIRECCIÓN| Sector La Planta, calle 102


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Cabimas y

La comunidad

Fue construida en 1972. Posee una puerta grande, dos ven-tanas en el frente y cuatro ventanas más a los lados. El al-tar es de media luna, en el que se encuentran tres nichos deSan Benito, un libro hecho de bloques y dos banquetas deángulo, con unas medidas aproximadas de 17 m por 7 m.La comunidad de Mene Grande se reúne en esta capilla pa-ra orar y realizar peticiones a San Benito, uno de los santosmás importantes en la región zuliana.

Zumaque Nº 1, pozo petrolero

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Cerro La Estrella



El 31 de julio de 1914 se inició la perforación de un pozoexploratorio, confirmando la existencia de petróleo, quearrojó como utilidad comercial una producción de diariade 25 barriles para la época. La estructura del pozo es unbalancín construido en metal, mide aproximadamente 3 m²

y es de color amarillo, azul y rojo, puesta sobre una basenegra. Del lado derecho se encuentra una torre de hierrocon 5 m de altura aproximadamente, y existe una cerca ti-po ciclón. El pozo Zumaque 1 representa un valor históri-co por ser el primer pozo que se explotó comercialmente ycreó las bases de la industria petrolera en Venezuela.


LO CONSTRUIDO

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drés Bello. En la fachada principal se encuentra una placa-que reza Escuela Andrés Bello, educación primaria, inscritaen el M. de E. bajo el Nº 1139, de fecha 16/04/57, MeneGrande, C.S.V.

La comunidad la valora por haber sido la primeraescuela piloto de la región y por tener más de 60 años for-mando a niños y niñas del municipio Baralt.

Capilla San José de Ceuta

|MUNICIPIO| Baralt



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Cabimas y

La comunidad

Fue construida hace más de 60 años con materiales co-mo zinc, madera y láminas metálicas. Su estructura repo-sa sobre estacas de cemento que se encuentran por enci-ma de la superficie del agua del Lago de Maracaibo. Po-see asientos de madera e imágenes religiosas elaboradasen yeso. La comunidad utiliza este espacio religioso pararealizar misas, ceremonias y otras actividades.


LO CONSTRUIDO

Fue construido en 1957 por la in-dustria petrolera, con el propósitode desarrollar actividades cultura-les y deportivas en la comunidad.Hasta 1966 fue conocido como elClub América, cuyo nombre sesustituyó por el de Club Aragua-ney, en honor al árbol nacional. Suconstrucción consta de una estruc-tura de paredes de bloques deconcreto y techo de concreto a dosaguas con láminas metálicas yplafón. En la parte interior tiene pi-sos de granito y mármol. La facha-da posee una gran puerta a doshojas, de metal y vidrio.

En la actualidad la comuni-dad realiza en este lugar fiestas de carnaval, celebraciones na-videñas, juegos de bingos, campeonatos de boliche, juegosde pool, entre otras actividades.

Club de tiro

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Campo Siberia, calle principal, cercano al cerro La Estrella



la Defensa

Construido con el impulso y apoyo de la comunidad jun-to con la industria petrolera e instituciones públicas, fueinaugurado el 27 de abril de 1961. La estructura es debloques de concreto, posee techo de asbesto, y la parte

central es de ladrillos. Posee un jardín en la parte frontalcon medidas aproximadas de 1,50 m por 3 m². En esteclub se realizan diversas demostraciones como las moda-lidades carabina 22, fuego central, pistola libre, skeet,arco y flecha. Los habitantes del municipio Baralt lo con-sideran importante por haber sido escenario de muchascompetencias a nivel regional y nacional. Actualmente esutilizado por un contingente de la reserva militar.


LO CONSTRUIDO

50

Monumento a los caídos

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Nuevo, cementerio municipal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Baralt

Es un monumento construido en el cementerio municipal,que posee una cerca de cemento y una cruz hecha de con-creto. En la parte frontal se aprecia una figura femenina re-alizada en relieve, con postura de cuclillas, en alegoría a lajusticia y el lamento por los mártires. Detrás de esta figura seencuentran un cielo espléndido, unas torres de petróleo, y unvasto campo de vegetación verde. En la base se ubican cin-co tumbas con una cruz a lo largo, hechas de cemento, quesimbolizan el resposo de los fallecidos. Entre la cruz de con-creto y las imágenes en relieve existe una placa que reza LosTrabajadores Petroleros. A la Memoria de los CompañerosVilmente Asesinados el 26 de Junio de 1936 en aras de la Li-bertad Sindical. Allí reposan los restos de Pedro Pérez, JesúsGarcía, Jesús Oropeza, José Omar Pérez y José del CarmenBarboza, algunos de los que participaron en aquel lamenta-ble acontecimiento.

Club Araguaney

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Lorenzo

|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar


LO CONSTRUIDO

Fue construida hace más de100 años, con techos y paredesde zinc. La estructura fue utiliza-da para la transportación demateriales en la perforación delpozo petrolero Zumaque I. En laactualidad sólo existe la partede la salida y entrada de la pa-rada como testimonio vivo. Laestructura presenta estado re-gular de conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Cementerio del municipio Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector La Florida, antigua caballeriza



También conocido como el Cementerio de la Caballeriza,fue construido aproximadamente hace 70 años. Muestraen su fachada una pared y la entrada principal. En la par-te interior posee una pequeña capilla y diversas lápidasdonde se encuentran enterrados los restos de los poblado-res. Cabe destacar que dentro de este cementerio se en-cuentra el monumento en honor a los trabajadores y obre-ros petroleros asesinados durante la huelga de 1936.


Campo Las 14, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Campo Las 14


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Baralt y

Petróleos de Venezuela, Pdvsa

Campamento de estructuras modernas, que fue construi-do por la Caribbeam Petroleum Company, conformadopor catorce viviendas, distribuidas linealmente en unamanzana de planta rectangular. Las viviendas son de unasola planta con techo a dos aguas, tienen acceso sencilloenfatizado por un pequeño alero plano, ventanas a amboslados, y distribución interna simple. El área social conectael acceso principal con el posterior.

Colegio Nuestra Señora de Coromoto

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Venezolana de

Educación Católica, AVEC


LO CONSTRUIDO

Planta termoeléctrica

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida El Lago


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Corporación Eléctrica Nacional,

filial Enelca

Fue inaugurada el 7 de diciembre de 1956, durante el go-bierno del general Marcos Pérez Jiménez. Su estructura estáconstruida de concreto, consta de cuatro pisos, dos chimene-as o quemadores de hierro, y techo de asbesto. Esta plantaeléctrica se encuentra cercada por una malla tipo ciclón. Enla actualidad sus instalaciones han sido repotenciadas y equi-padas con nuevas tecnologías para el desarrollo progresivoen pro de la calidad de vida de todos los pobladores.

Acueducto de Hidrolago

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Muro

|DIRECCIÓN| Calle principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hidrolago

Data de 1967, y consta de untanque de hierro elevado so-bre tubos de aluminio con ca-pacidad para almacenar150.000 lt de agua. A los la-dos posee un bombeo de su-ministro de agua para el tan-que, con cobertura de techode acerolit, y una cerca de ci-clón de 17 m por 15 m defondo. Fue el primer tanqueque se construyó en la comu-nidad, actualmente no se en-cuentra en funcionamiento.

Campo La Estrella, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt






Conjunto residencial que data de 1936, conformado por vi-viendas, el Club Zumaque, utilizado como lugar recreativo;y un mirador. Sus primeros habitantes fueron los trabajado-res petroleros que participaron en la perforación del pozoZumaque 1. La estructura se encuentra condicionada por elcerro La Estrella; por el Oeste el lado opuesto del cerro, porel lado Este una vía que comunica con el Campo Siberia,por el lado Sur tiene la vía principal donde se encuentra elZumaque 1, y en el centro presenta una vía en forma de ve-sícula, y hacia el Norte posee una vía sin salida.

Antigua parada El Patio

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Segunda entrada al cerro La Estrella


LO CONSTRUIDO

Campo Bella Vista, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida 3




Campo de uso residencial, conformado por cuatro manza-nas de base rectangular, en las que predomina el sentidolongitudinal Norte y Sur. El plano es homogéneo, constitui-do por viviendas de una sola planta, techos a cuatro aguasy fachada principal sencilla en las que se mantienen vanosde ventana y acceso, típico de la arquitectura petrolera. Tie-ne servicio eléctrico, de agua y calles asfaltadas.

Independencia, avenida principal

|MUNICIPIO| Baralt




En sus inicios los pobladores transitaban lo que hoy es co-nocida como la avenida Independencia, un camino hechode tierra hasta que se le practicó el trabajo de asfaltado.Esta avenida comienza desde el sector Los Barrosos y ter-mina donde se encuentra ubicada la estación de gasolinaTexaco. A los lados posee diversas orillas y en el centrouna isla, ambas construidas en cemento. Cabe destacarque sobre esta avenida se encuentran muchos locales co-merciales, así como también la Casa de la Cultura JoséLuis Duarte, que representa un espacio cultural y educati-vo en el municipio Baralt.


LO CONSTRUIDO

Fue fundado en 1952. Su construcción consta de paredes debloques de concreto y posee techo a dos aguas de láminasmetálicas y plafón en el interior. En la fachada se conserva uncampanario, posee más de cinco salones de clases, y unacancha deportiva. En este colegio se imparten clases desde elnivel preescolar hasta el nivel diversificado y es administradopor la Asociación Venezolana de Educación Católica, Avec.

Plaza Bolívar de Mene Grande

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente al comando de la Guardia Nacional



Fue la primera plaza construida en Mene Grande. Se des-taca por una estrucutra de cinco arcos y doce columnas conbustos alegóricos en uno de los lados de sus paredes.Consta de áreas verdes con caminerías, estancias y bancosde cemento. En la parte central se aprecia una plazoletadonde se encuentra ubicada una estatua pedestre del Liber-tador Simón Bolívar.


LO CONSTRUIDO

Escuela Simón Rodríguez

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Las Delicias, diagonal a la plaza Bolívar



Es una construcción educativa, decretada como escuelapública en 1967. El techo es de asbesto y platabanda,sus paredes son de bloques de concreto y los pisos de te-rracota. Las ventanas son de vidrio escarchado de colo-tes y se aprecian extensas áreas verdes de aproximada-mente 3.000 m². En la parte interior ser conserva instru-mentos musicales como el piano y el tambor de bandas;además posee pinturas, muebles y archivos, entre otrosobjetos. Es una de las escuelas más modernas que se fa-bricaron para la época.

Campo Puerto Rico, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida principal con avenida 2




Conjunto de viviendas emplazadas en un área residencial dela industria petrolera establecida en la zona. El campo estácompuesto por cuatro tipologías de viviendas de una planta,techo a dos aguas con armadura de madera y cubierta deasbesto, aleros individuales en las ventanas, espacios librescomo porches, cerca tipo ciclón de 1 m de alto aproximada-mente. Presenta ciertas intervenciones en sus estructuras, ta-les como la sustitución del asbesto por láminas de zinc.

San José de Ceuta, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Parte Sur-Occidental




LO CONSTRUIDO

56

Campo Siberia, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt






Desde 1914 ya existían instalaciones y un campamento pro-visional en el terreno donde se construyó uno de los prime-ros campos urbanos del municipio Baralt. El Campo Siberiadata de 1936, desde un primer momento los jefes petrole-ros buscaron la separación espacial entre ellos y los trabaja-dores. Así la parte alta del cerro La Estrella fue habilitada pa-ra la construcción del campamento East Mene Grande entre1915 y 1916, que alojaría al personal de trabajadores ex-tranjeros. Se usaron materiales de construcción como el ba-rro en las paredes y zinc en los techos. En la actualidad seencuentra una edificación de oficinas Fusagri, ubicada en unvértice de una Y que define la entrada al campo. Se apre-cian casas típicas de la arquitectura petrolera, ubicadas enel perímetro de la única vía; que tienen forma de diamante,en cuyo centro está un parque infantil. Las casas volumétri-camente son un prisma de base cuadrada con techos a cua-tro aguas, con entrada indirecta por la parte lateral.

Tomoporo de Agua, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tomoporo de Agua

|DIRECCIÓN| Parte Sur-occidental



Fundado por los antiguos indígenas Tomoporos, al igual quelos demás poblados de palafitos, las viviendas y un centrofamiliar permanecen construidos sobre el agua, sostenidossobre el Lago de Maracaibo por estacas de madera que so-bresalen de la superficie del agua. Las edificaciones tiene te-cho a dos aguas, con volúmenes simples o compuestos. Losindígenas practicaban la pesca, por ello construyeron estos

poblados, para tener rápido acceso al mar y para proteger-se de los peligros de las orillas del Lago de Maracaibo, co-mo la plaga producida por los manglares. Don Alonso deOjeda, durante su recorrido por el Lago de Maracaibo, seinteresó por el colorido y belleza de este lugar, lo que llevóa realizar registros sobre la dinámica social de los aboríge-nes. Tomoporo de Agua es considerado uno de los pobladosmás antiguos del municipio Baralt.


LO CONSTRUIDO

la comunidad como un espacio para la promoción de acti-vidades que resaltan las diversas manifestaciones culturaleslocales y nacionales.


Campo Miramar, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida principal con avenida 3




Campo residencial destinado al personal de la industria pe-trolera. Está constituido por viviendas de una sola planta, detipología petrolera, dispuestas en forma regular. Las viviendasson de planta rectangular en forma de I y L, techos a dosaguas y volumetría sencilla. Poseen puertas de madera, pare-des de mampostería y piso de cemento.

Cruz de las Misiones

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Calle La Batea


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Alcaldía del municipio Baral y

La comunidad

Fue construida con cemento e in-augurada el 3 de mayo de 1969.Mide aproximadamente 5 m dealto, y se encuentra rodeada debanquetas de concreto. Esta es-tructura es de carácter religioso,ubicada en el centro de una pla-za que se encuentra en estadoregular de conservación. La co-munidadad celebra en este espa-cio los Velorios de la Cruz el 3 demayo de cada año, y otras activi-dades como el palo ensebado yel enmochilado.


El torreón de Tomoporo

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tomoporo

|DIRECCIÓN| Primera entrada a Tomoporo, hacienda San Antonio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Guillén


LO CONSTRUIDO

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También conocido como Ceuta de Agua, es uno de los po-blados del municipio Baralt que se encuentran construidosen el extremo sur-occidental del Lago de Maracaibo. Cons-ta de construcciones palafíticas, que constituyen uno de losmás importantes testimonios de la arquitectura indígena enVenezuela. El palafito apoya su estructura dentro del aguay es una vivienda autóctona venezolana de origen preco-lombino, fabricada con materiales de construcción encon-trados fuera de la laguna de Sinamaica, como la maderade palma o coco. En la actualidad existen palafitos con te-chos de zinc, a dos aguas, con una inclinación de 45º. Lacomunicación entre un palafito y otro, además de las pe-queñas embarcaciones, es posible a la existencia de pe-queñas pasarelas. En San José de Ceuta se encuentra unacalle principal, compuesta de madera a cuyos lados se handesarrollo las viviendas, que internamente están divididasen dos áreas, una principal, donde se duerme y se guar-dan los enseres, y otra destinada a la vida social, que giraentorno al fogón y en la que se atiende al visitante. Esta lo-calidad posee una iglesia, escuelas, un dispensario y loca-les comerciales que están conectados a través de un puen-te sumario de madera.

Desde 2004 San José de Ceuta, así como otros po-blados ubicados en la parte costera del Lago de Maracai-bo, ha sido afectado por la reproducción de una planta lla-mada científicamente como Lemna, que ha causado un im-pacto inadecuado a todo el ecosistema y a la producciónpesquera, fuente económica y componente importante de ladieta de los residentes en la región.

Casa de la Cultura José Luis Duarte

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida Independencia



Estructura conformada por un salón múltiple, una bibliote-ca pública, un anfiteatro, diversas oficinas y estacionamien-to. Su construcción es de bloques de concreto, posee rejasde hierro, techo de acerolit, ventanas de vidrio, cercado demalla tipo ciclón y bloques; y alrededor de ella una jardine-ría. En el anfiteatro se conservan cuatro puertas laterales demetal y muy cerca se mantiene un depósito y algunos bañoscon puertas de vidrio. La casa de la cultura es utilizada por


LO CONSTRUIDO

con ventanas de metal y vidrio. El centro poblado se en-cuentra rodeado por árboles típicos de la zona, incluyendococoteros, que tienen la doble función de dar sombra y pro-porcionar sus frutos, que les obsequia a los pobladores elagua de sabor tan preciado.


Campo Los Andes, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Calle Pueblo Viejo con calle Niquitao




A partir de 1924 la industria Caribbean Petroleum inicióla construcción de diferentes campamentos residencialespara los trabajadores petroleros. Entre ellos destaca elCampo Los Andes, conformado por cinco manzanas, deplanta rectangular, donde se localizan edificaciones deun solo piso, con corredores que hacen referencia a lasviviendas de la región andina.

Universidad Rafael María Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Campo Alegría


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para la

Educación Superior

La extensión Mene Grande de la Universidad Nacional Ex-perimental Rafael María Baralt funciona en una modernaedificación modular, de un nivel, donde cada núcleo ocupaun área específica. Los núcleos están construidos con es-tructuras de concreto armado, paredes de bloques de con-creto frisados, puertas y ventanas de metal y vidrio, con te-cho de platabanda. Posee áreas verdes y toda la construc-ción esta protegida por una cerca tipo alfajol. En una de lasparedes de los módulos, vecina a la calle, se aprecia unmural con las imágenes del Libertador Simón Bolívar y Ra-fael María Baralt, junto a un pensamiento que reza Lo im-posible es aquello que nadie ha conseguido hacer, hastaque alguien lo hace.


LO CONSTRUIDO

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Fue construido aproximadamente en 1817 en la hacien-da San Antonio, propiedad de la familia Guillén. Del tra-piche sólo se conserva la chimenea, elaborada con ladri-llos de arcilla. Con este trapiche se realizaba la molienday procesamiento de la caña de azúcar, y su nombre se de-be a que la estructura se asemeja a algo que surge o cre-ce desde las profundidades de la tierra, presentando unaaltura muy elevada.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Ambulatorio rural II de San Timoteo

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida del Lago con calle Bolívar, frente a la capilla de San Benito



Fue construido durante la década de 1950. Es una moder-na construcción para la prestación de servicios de salud, deuna planta y de desarrollo horizontal, edificado en concre-to armado, bloques de concreto, pisos de granito y techosde platabanda. La fachada tiene una puerta central y ven-tanas de metal y vidrio con utilización de columnas y pare-des con elementos decorativos. Internamente se observan

sub-dependencias, desde una amplia sala de espera concolumnas a la vista y techo de plafón, que se internan a tra-vés de pasillos que contienen a cada lado consultorios deservicio de ginecología, pediatría, medicina general, odon-tología, laboratorio, entre otros. Posee otros pasillos quecomunican con las habitaciones de hospitalización, área decafetín y cocina.

Pueblo Viejo, centro poblado





Es uno de los centros poblados característicos del inicio dela industria petrolera en el municipio Valmore Rodríguez. Es-tá constituido por un conjunto de casas dispersas, que noobedecen a un ordenamiento urbano, siendo sus calles detierra y asfalto. Las viviendas se encuentran no apareadas,están construidas con bloques de concreto, techos de lámi-nas metálicas, a dos o cuatro aguas, con ventanas de dife-rentes formatos ubicadas alrededor de toda la construcciónpara permitir la ventilación de las habitaciones. También tie-nen porches para la estancia familiar y puertas de madera


LO CONSTRUIDO

Club Mene Grande

|MUNICIPIO| Baralt




Instalación social y deportiva de arquitectura moderna y es-pecífica para este tipo de infraestructuras, de dos pisos, enconcreto armado, bloques de concreto y techo de plata-banda. Posee gran cantidad de ventanas, acordes a los di-ferentes salones, y una terraza techada. Internamente cuen-ta con instalaciones para el disfrute de los asistentes, talescomo pequeñas casetas techadas sin paredes, mesas,asientos de concreto, piscina y un gran salón para fiestasbailables y presentación de actividades musicales.


LO CONSTRUIDO

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Capilla San Benito de Pueblo Viejo





Construcción religiosa moderna, con fachada donde seubica un pórtico formado con columnas rectangulares yuna placa de concreto como techo, que simultáneamen-te sirve de piso a la parte superior, donde culmina un te-cho a dos aguas soportado por las mismas columnas. Elfriso contiene unas ventanas de vidrio y madera en arcode medio punto. A cada lado hay una torre de tres nive-les con pilastras en los lados y molduras, en la parte in-ferior se encuentra una ventana de vidrio y madera en ar-co de medio punto y en el tercero una forma pequeña si-milar. Las torres rematan en un techo piramidal con unacruz en el pináculo. La capilla es de una nave con techode láminas metálicas a dos aguas y su altar y retablo sonde concreto, éste último con un Cristo Crucificado en elcentro. En su parte exterior se ubica una imagen pedestrede San Benito sobre una base rectangular.


LO CONSTRUIDO

San Timoteo, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Confluencia de avenidas Bolívar y Urdaneta



Poblado palafítico conformado por más de 80 edificacioneslocalizadas sobre el Lago de Maracaibo. Las estructuras tienentecho a dos y cuatro aguas, distribución interna que favorecea la ventilación cruzada, área social integrada dividida por ta-biquería baja y otra área separada por tabiquería alta sin lle-gar al techo. Las edificaciones se conectan por medio depuentes o caminerías, construidos por la industria petrolera.San Timoteo está dividido entre el desarrollo urbano sobre tie-rra y sobre agua, lo que ha generado al levantamiento de es-tablecimientos comerciales, muelles y centro turísticos.

San Lorenzo, centro poblado

|MUNICIPIO| Baralt




Centro poblado que se encuentra a orillas del Lago de Ma-racaibo, cuya característica más resaltante es un largo bu-levar que cubre todo el ancho de la infraestructura. Se apre-

cia un muro de concreto con baranda de tubos metálicosque separa la playa del paseo de concreto, una vía de 2 mde ancho con bancos para el disfrute del paisaje, que estácubierta por baldosas de terracota. En la parte contrariaexiste una estructura tubular metálica a manera de baran-da. Las viviendas se encuentran a pocos metros de este bu-levar y están franqueadas por cocoteros y árboles de otrasespecies, sobre calles asfaltadas con postes de iluminación.Las viviendas están construidas de bloques de concreto y te-chos de láminas de metálicas.

Plaza Román Colina



|DIRECCIÓN| Sector 23 de Enero, carretera San Pedro Lagunillas



Valmore Rodíguez

Espacio ubicado al frente de la capilla Virgen del Carmen,con una plazoleta cuadrada, en la que se aprecia un bustodel epónimo sobre un alto pedestal rectangular que descan-sa sobre una base cuadrada. El piso de la plazoleta es decemento y se continúa por los cuatros lados con caminerí-as de piso de terracota, donde se ubican los bancos de con-creto y terracota. Posee modernos postes con dos lumina-rias cada uno y cuatro áreas verdes que delimitan las cami-nerías. La plaza fue fundada en 1990.


LO CONSTRUIDO

64

Iglesia Niño Jesús de San Timoteo

|MUNICIPIO| Baralt




Construcción religiosa que consta de tres naves separadaspor dos hileras de columnas de fuste cilíndrico y capitel, quese unen mediante una viga a una columna rectangular enla pared, y sostienen las partes laterales del techo machi-hembrado a dos aguas. El altar tiene un retablo en maderalabrada rectangular con la parte superior en ángulos, adap-tándose al techo. La fachada tiene una puerta central rec-tangular con remate en ángulo hacia la parte superior demadera, a dos hojas. La puerta está delimitada por dos pi-lastras que continúan hasta la moldura lisa horizontal quedefine el friso, dos pilastras paralelas a media pared, y dosmás en las esquinas definen el primer cuerpo de la facha-da. El segundo cuerpo es un friso que está delimitado en suparte superior por una cornisa escalonada a los lados y on-dulada en su centro con una cruz. El friso contiene una ven-tana de forma similar a la puerta con vidrios de colores. Acada lado del friso se encuentra una torre campanario rec-tangular de tres cuerpos, que contienen ventanas similaresen su parte inferior, un segundo cuerpo liso y el tercero con-

tiene ventanas en sus cuatros caras que rematan en un te-cho de tejas a cuatro aguas, que sostienen una cruz. A unlado de la fachada hay una puerta rectangular delimitadapor pilastras y molduras en su parte superior, que da entra-da a las dependencias curales.

Plaza Rafael Urdaneta de San Timoteo

|MUNICIPIO| Baralt




Aledaña a la iglesia Niño Jesús se encuentra la plaza RafaelUrdaneta, espacio abierto de gran tamaño, caracterizadopor tener piso de baldosas de terracota, y jardineras en sualrededor. En uno de sus extremos se encuentra un busto delgeneral Rafael Urdaneta, realizado en bronce, y colocadosobre un pedestal rectangular, cubierto por lajas de piedrasde color crudo y sobre una base cuadrada de dos niveles,también de terracota.


LO CONSTRUIDO

que remata en una cornisa, donde es sostenida una cruz deforma escalonada a los lados. Adosado al frente, en su la-do derecho, tiene una torre campanario de tres niveles,donde contiene las campanas, delimitado en su parte infe-rior por una moldura de tejas. Tiene este último nivel en ca-da lado un vano en arco, que remata en un techo a cuatroaguas de tejas de arcilla.

La fachada lateral está definida por un techo a dosaguas con una pendiente de 45º y cuatro pilastras, una encada esquina. La puerta de acceso es de madera de dos ho-jas en arco ojival y, sobre ella existe un techo en voladizo ados aguas, con tejas a manera de pórtico. A cada lado de lapuerta existen ventanas con vitrales. Los accesos a la iglesiason caminerías de baldosas de terracota, en cuyos lados seaprecian jardines sembrados de abundantes plantas florales.

Plaza Virgen del Carmen






Valmore Rodríguez

Se trata de un espacio abierto con abundante vegetación,en cuyo centro se encuentra una plazoleta de tres niveles,con piso de terracota, donde se ubica el monumento a laVirgen del Carmen. El monumento es de construcción mo-derna en concreto armado, que porta dos columnas incli-nadas frontales, unidas por una viga plana, dirigida hastala parte superior con un trapecio. En la parte posterior hayuna pared lisa en la que existe un nicho en arco, donde seconserva una imagen de la Virgen del Carmen con un pro-tector metálico ornamental. La plaza posee bancos de hie-rro y postes para la iluminación nocturna.

Antiguo edificio Super Royal



Se trata de una edificación moderna de dos pisos, con es-tructura de concreto armado y techo de platabanda a dosaguas en algunas secciones. La construcción tiene un áreacon grandes ventanales de vidrio en el segundo piso, y lacorrespondiente a la fachada presenta un amplio espacioque presume ser el acceso a la edificación. A los lados exis-ten locales con ventanas de vidrio y rejas, y en la parte su-perior ventanas con cubiertas metálicas. Alrededor de la es-tructura se aprecian extensas áreas verdes.

Cementerio prehispánico Santa Rosa


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sibaragua

|DIRECCIÓN| Sector La Curva del Indio, carretera FF con avenida Nº 91



Cerca del balancín Nº 1856, elingeniero Antonie Va Der Marklocalizó entre 1972 y 1980 uncementerio y un posible sitio dehabitación, que por las carac-terísticas formales y estilísticasde las vasijas, pudiera tratarsede la tradición estilística repor-tado por el profesor José MaríaCruxent en un espacio que ha-bía sido descubierto por casua-lidad cuando se construía lacarretera que conduce a El To-cuyo, y el cual le dio el nombrea la tradición estilística a la Fa-se Tocuyano, o serie Tocuyanoi-de. En este cementerio fueronhalladas vasijas tetrápodas decuatro patas, de forma cunei-forme y huecas, decoradas conpintura negra, rojo oscuro y negro sobre blanco, en combi-nación con apéndices en forma de serpientes y ranas. Entrela colección destaca la presencia de varias piezas de carác-ter excepcional por su belleza e integridad formal, una deellas es un cuenco tetrápodo con motivos zoomorfos tipo


LO CONSTRUIDO

Capilla de San Benito de San Timoteo

|MUNICIPIO| Baralt





Es una pequeña capilla rectangular de 18 m por 13 m,de líneas sencillas construida con bloques y cemento, eltecho es de zinc con cielo raso y piso de cerámica de co-lor marfil. En la entrada principal se mantiene una puer-ta elaborada en aluminio, de color dorado con cristalestransparentes. A la derecha se encuentran cuatro puertas,y otra del lado izquierdo, elaboradas de cristal. Al frentede la capilla se ubica el púlpito elaborado en cemento ycerámica blanca, con banderas blancas a los lados, so-bre la pared un crucifijo de madera de 80 cm por 20 cm,a la derecha del púlpito se encuentra la imagen de SanBenito con unas medidas de 1,60 m, adornado con unacapa azul marino, sosteniendo con un sombrero de cogo-llos en su mano izquierda. La imagen se ubica sobre untrono o mesón de madera. La capilla exhibe ademá tam-bores de diferentes tamaños en la pared izquierda, placasde diferentes tamaños; y cuenta con diecisiete bancos demadera. Los pobladores sienten especial orgullo por elSanto Negro, al que festejan los 27 de diciembre, sin em-bargo, durante todo el año se escuchan los tambores,bien sea por promesas de sus fieles o por el ensayo de laescuela de vasallos que allí funciona.

Plaza Bolívar de Bachaquero





Valmore Rodríguez

Es una plaza de amplio espacio con diferentes ambientesy materiales de construcción, que se unen por las áreasverdes, compuestas por grama, arbustos y árboles que ro-

dean a cada ambiente. El espacio central posee una pla-zoleta con piso de baldosas de terracota y bancos de con-creto a su alrededor, y una estatua pedestre que represen-ta al Libertador Simón Bolívar, vaciada en metal dispuestasobre un pedestal de concreto de base circular y superfi-cie lisa. En otra parte de la plaza hay unas gradas de cua-tro niveles, construidas en concreto, con una secuencia deestructuras también de concreto y pintadas de varios colo-res. En otro de los espacios se aprecia un piso de granitoescarchado que rodea jardineras y bancos de concretopara uso de los visitantes.

Iglesia San Pablo Apóstol

|MUNICIPIO| Baralt




Construcción religiosa en cuyafachada destaca un pórtico for-mado por dos columnas cilíndri-cas que soportan un techo a dosaguas de tejas criollas. La puertade acceso es de madera a doshojas, con forma de arco ojival,con ventanas a los lados delimi-tadas por molduras de vitrales.Sobre la puerta existe un friso


LO CONSTRUIDO

Algunos de los frag-mentos localizados en este sitiopresentaron pintura negra sobreblanco o negro sobre superficiesin pintar, con diseños rectilíneosque recuerdan mucho la tradi-ción estilística proveniente deDabajuro, en el vecino estadoFalcón, que se extendió por casitoda la costa de Venezuela has-ta llegar a la Isla de Margarita.Al Noreste de estos sitios, cercadel balancín Nº 1679 y en elmismo caserío de La Curva delIndio, se encuentra un sitio ce-menterio, que también fue re-portado por Van Der Mark. A di-ferencia de los otros sitios, éstese encuentra entre la maleza,por lo que se hace difícil ubicarel potencial del mismo, y frag-mentos óseos. Como los frag-mentos cerámicos guardan es-trecha relación con la topologíadel sitio Dabajuro, en el estadoFalcón, el uso de estos espaciospor parte de comunidades indí-genas en el período prehispáni-co ocurrieron al menos entre los1.000 y los 1.500 años D.C.

En toda el área Nores-te de La Curva del Indio y alSureste de Sibaragua es posi-ble encontrar material cerámi-co con las características simi-lares al estilo Dabajuro, es elcaso del sitio Finca San Benito,el sitio Marrufo en una terrazadel río Pueblo Viejo y el sitioVargas I, ubicado cerca del ba-lancín Nº 841. Se ubicaron enlas cercanías del cauce del ríoPueblo Viejo y del Lago de Ma-racaibo entre los años 1.000 y1.500 D.C., y se asentaron enla zona unos mil años despuésde los Tocuyanoide. Como ritoceremonial practicaban el en-tierro secundario, luego de te-ner un año enterrados losmuertos, se extraían los restosóseos para limpiarlos, los colo-caban en urnas globulares de75 cm de altura e igual diáme-tro. Para tapar la urna ubica-ban en posición invertida otrorecipiente similar. La dieta estu-vo basada en el cultivo y pro-cesamiento del maíz, en la ca-za de animales silvestres, de lapesca fluvial, lacustre y la reco-lección de moluscos.


LO CONSTRUIDO

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murciélago, ubicados en serieal borde de dicho cuenco, lapresencia de una pieza que porsus características es similar aotras denominada Fuente delas Serpientes. Entre las eviden-cias también fueron halladosartefactos líticos tales comometates con sus respectivas

manos de moler y hachas petaloides. Asimismo, destaca lapresencia de figurinas antropomorfas femeninas cuyas pan-torrillas parecieran imitar a las de las mujeres que las mo-dificaban, colocándose cintas para su abultamiento. Deacuerdo a sus características estilísticas, se cree que este si-tio fue ocupado antes de la presencia de las comunidadesindígenas que portaban el estilo Dabajuro, es decir unos400 años A.C.

Existen investigaciones que estiman que a partir deestudios más sistemáticos, en otros sitios arqueológicos si-milares a éste, ubicados en otras regiones del occidente delpaís, las comunidades practicaban la diferenciación social ypor tanto existían ciertas jerarquías y creían en la vida des-pués de la muerte. Cuando fallecía algún miembro de lacomunidad, se enterraba en forma horizontal y junto a sucuerpo se colocaban aquellos elementos y ofrendas quequizás utilizaría en su otra vida, por ello es común encon-trar instrumentos de trabajo, vasijas, cerámicas, collares,hachas entre otros. Su dieta estaba basada en moluscos,pájaros, venados, dantas, tortugas y pescados de gran ta-maño. Cultivaban el maíz y existen evidencias de que pre-paraban cachapas en budares. Este sitio posee gran valorarqueológico, pues muestra evidencias de las primeras civi-lizaciones de la Costa Oriental del Lago de Maracaibo.

Sitios arqueológicos de Sibaragua


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sibaragua

|DIRECCIÓN| Carretera GG con avenida Nº 71



Al norte del centro poblado La Curva del Indio existen cam-pos petroleros de Petróleos de Venezuela, Pdvsa. Próximos alos balancines Nº 839 y Nº 1343 fueron hallados al menosdos sitios arqueológicos por el ingeniero Antonie Van DerMark, entre 1972 y 1980. De acuerdo a las evidencias ar-queológicas encontradas, se trata de antiguos asentamien-tos prehispánicos donde fueron hallados fragmentos de ce-rámica utilitaria, cuya tecnología es propia de comunidadesindígenas y por la presencia de fragmentos de artefactos lí-ticos. Cabe destacar que uno de los sitios coincidía con unantiguo jagüey, cuya existencia remonta a períodos muy an-tiguos. En la actualidad éste pozo ya no funciona. La ero-sión en el sitio y la escasez de lluvias en el sector han pues-to en evidencia los restos arqueológicos, sin embargo, sonmenos las evidencias en vista de que en el área se practi-can actividades agrícolas furtivas, con las consecuentes ta-las y quemas de la vegetación autóctona y el sembradío deplantas frutales y cereales.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



dedicada a la población de Bachaquero obtuvo el primerlugar en el I Festival Gaitero auspiciado por la compañíaShell en 1963. Posteriormente grabó su primer disco 45RPM con dos gaitas de su propia inspiración, interpreta-das por él y Sergio Jiménez; en 1964 se integró como vo-calista, compositor y ejecutante del cuatro en la agrupa-ción Los Compadres del Éxito, dirigido por el compositorzuliano Rafael Rincón González. Además de la gaita lo-gró destacarse en otros géneros musicales como la bala-da, el vals, la danza y contradanza, pasajes, tonadas, ca-lipsos, boleros, merengues orientales, aguinaldos y otros.Sus temas han sido interpretados por vocalistas afamadoscomo Oswaldo Morales, Hugo Huerta, Lila Morillo, Anto-nio Heredía, José Tineo, Ricardo Aguirre El Monumental,Marcos Muñoz, Nancy Ramos, Ricardo Cepeda, ArgenisCarruyo, Neguito Borjas, Ricardo Portillo, entre muchosotros. Realizó composiciones para diferentes agrupacio-nes del estado Zulia y otras regiones del país como Cata-tumbo, Providencia, Los Cuervos de Lagunillas, Cardena-les del Éxito, Saladillo, Los Zagales del padre Vílchez, Ale-gres del Momento, Los Compadres del Éxito, LasPrimerísimas, Los Ilustres, Santanita, Maragaita, RincónMorales, Gaiteros del Empedrao, Los Galenos de la Gai-ta, Guaco, Los Morillo, Grey Zuliana, Guasinca Zuliana,Décima Gaita, Lagunillas Canta Gaita y Velada Gaitera.Hasta 1997 había grabado 735 canciones, siendo el pri-mer compositor zuliano escogido para participar en la re-vista infantil Ventana Mágica. Estuvo entre los galardona-dos por el antiguo Concejo Nacional de la Cultura, CO-NAC, debido a la profundidad de sus composiciones.

Asimismo, fue nombrado Hijo Ilustre del municipio Val-more Rodríguez y Patrimonio Musical de la misma locali-dad el 20 de junio de 1997. El Insuperable de la Gaitafalleció a mediados de 2001.

Gloria Hospedales de Delgado




Nació el 1 de junio de 1938en Lagunillas, estado Zulia.Cursó estudios en la ciudad deCaracas donde se graduó co-mo maestra normalista en elColegio Santa Cecilia, en1956. El afecto hacia su tierranatal le permitió regresar a Ba-chaquero, donde ofreció du-rante un año sus conocimien-tos del idioma inglés en el co-legio Juan Vicente González.Posteriormente se inició comomaestra en la Escuela RafaelUrdaneta. Decide iniciar estudios superiores en el Institutode Mejoramiento Profesional, donde obtuvo la licenciaturaen Educación Integral en Lengua y Literatura. En su trayec-toria de más de 40 años de servicio ha logrado orientar yformar a muchos jóvenes de la comunidad.

Osmar de Jesús Ludovic Covarrubia




Conocido popularmente como Casi Loco, nació en San Lo-renzo, municipio Baralt, el 15 de octubre de 1940. Llegó aBachaquero a los ocho años, donde se destacó en la acti-vidad deportiva, en las modalidades de carreras de fondo,salto con garrocha, pentatlón, entre otras. En 1954 obtuvoel cuarto lugar en los 1.500 m planos de los Juegos Shell,en 1958 ganó el primer lugar en el pentatlón por encimade figuras como Héctor Tomas y Brígido Iriarte, y en esta



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Jerónimo Duque Sánchez



|DIRECCIÓN| Callejón Padilla, entre calle Estrella de Oro y avenida Bolívar,

casa nº 156

Nació en La Grita, estado Táchira, el 30 de septiembre de1934 y llegó a la población de Bachaquero en 1954 conla intención de trabajar en la industria petrolera, a travésde diferentes contratistas. En 1983 comenzó a fabricar yreparar instrumentos musicales de cuerda. Aprendió esteoficio de maestros residenciados en Carora, estado Lara,como Pablo Canela, Juan Aldana y Antonio Navarro. Ac-tualmente es un reconocido fabricante de cuatros, bando-las, mandolina, guitarras y requinto. En la actualidadtransmite sus conocimientos a personas de la comunidad.

Ofelia María Martínez Molina



|DIRECCIÓN| Calle principal

Nació en La Vela de Coro, estado Falcón, el 11 de juniode 1939, y llegó a Bachaquero a los cinco años. Durantela década de 1960 decidió fundar una pequeña escuelaen su propia casa donde atendía a algunos niños de la zo-na. A los 18 años comenzó a trabajar de manera formal enuna escuela concentrada de la zona rural del municipioValmore Rodríguez. También se ha destacado en la danza,organizando y dirigiendo algunas agrupaciones, que hanrealizado presentaciones en varios festivales. Su talento co-mo coreógrafa le ha hecho merecedora de importantes ho-menajes y reconocimientos, como ser el epónimo del audi-torio de una institución educativa, así como jurado en al-gunas competencias nacionales. Es considerada como unimportante valor en su comunidad debido al aporte que harealizado a la cultura de la localidad y por formar las nue-vas generaciones en los bailes tradicionales venezolanos.

Declarada y reconocida el 20 de octubre de 2008como Portadora de la Cultura Municipal del municipio Val-more Rodríguez, por el Instituto del Patrimonio Cultural, deconformidad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Jesús Bravo González



|DIRECCIÓN| Sector Campo Junín, primera calle.

Conocido como el Insuperable de la Gaita, nació el 20de junio de 1948, en El Saladillo. A los siete años comen-zó a ejecutar el cuatro guiado por su abuela maternaMercedes de González, quien le enseñó los primerosacordes. Posteriormente participó como compositor en unfestival realizado en la antigua televisora Ondas del La-go, donde obtuvo el primero lugar. Formó parte del con-junto infantil de gaita Zorzales de Bachaquero bajo la di-rección de Carmen Ruiz. En 1962 creó su propia agrupa-ción gaitera llamada Gaiteros del Catatumbo junto aFabio Vásquez Royet, Sergio Jiménez, Antonio Montilla,Dixon Garrido, Jesús Chucho Montaño, Ramón SegundoMedina, Eduardo Bravo González, Francisco Polanco,Francisco Caco González, Pedro Colina, Nelly Bretón,Nela Lozano, Rodolfo Bourg, Ángel Peña, Eduardo Gil,Antonio González y Andrés Eloy Cumare, quien fungíacomo la mascota del grupo o maraquero. Con una gaita



dirigido por el maestro Rafael Rincón González. En 1971 seintegró a la agrupación Los Cuervos y posteriormente a LasPrimerísimas en 1981. Ha interpretado muchos temas em-blemáticos, como Lago de Maracaibo, El Gran Mahon, Za-ruma, El Último Serenatero, Indios de mi Patria, y El Caño-nazo. En su larga trayectoria artística ha sido merecedorade premios y reconocimientos importantes a nivel regional,nacional e internacional, tales como Mara de Oro en 1966,Saladillo de Oro en 1971, Catatumbo de Oro en 1988,Reina del Folklore en el Círculo Militar de Caracas en 1998,y en la ciudad de Miami, Estados Unidos, formó parte delgrupo musical Venezuela y Canto como solista y ejecutantedel piano.

Luis Vera



Nació el 25 de marzo de 1957. Comenzó a jugar béisbolen 1968 en la categoría infantil, y dos años más tarde par-ticipó en el campeonato nacional como lanzador en la ciu-dad de Puerto Ordaz, estado Bolívar. Se destacó en los jue-gos estadales de béisbol doble A, donde representó al mu-nicipio Valmore Rodríguez y en ocho juegos nacionalescomo entrenador delegado y manager en las categorías ju-nior, juvenil, preparatorio, pre-junior. En la ciudad de Ba-chaquero perteneció a diversos equipos como Acción De-portiva y Lídice, fundó dos escuelas de béisbol, entre ellasla Escuela de Béisbol Miraflores y la Escuela de Béisbol Car-los Valderrama. En 1982 se destacó en un encuentro de-portivo en la ciudad de Miami, donde compitió con paísescomo Puerto Rico, México, Estados Unidos y Panamá. Tiene

más de 35 años de trayectoria como beisbolista y fue entre-nador de destacados jugadores como Carlos Valderrama,Hugo Piñero, Vicente Terán, entre otros. También se desem-peñó como presidente de Criollitos de Venezuela, en la sec-cional de Bachaquero.

Fidel Antonio Viloria Mendoza




Nació en Maracaibo el 4 de abril de 1955. Desde los ochoaños incursionó en el canto. Perteneció al grupo coral delliceo Jesús Enrique Lozada, donde obtuvo el primer lugar enun festival de corales. Durante su adolescencia formó ungrupo de rock llamado Skay Lat, en el que aprendió tam-bién a ejecutar la guitarra. Durante sus estudios universita-rios animó diferentes celebraciones con múltiples funciones,desde entonces se dedica a la animación y al canto.

Banda Show Pdvsa



|DIRECCIÓN| Sector Campo Progreso, frente a la plaza Bolívar



Fue fundada en 1970 con el nombre de Banda Rítmica Ra-fael Urdaneta, bajo la dirección del profesor Pedro Bautista,constituida por instrumentos de viento y percusión. Actual-mente la integran dos estandartes, seis batuteras, veintepomponeras, cinco flautistas, seis saxos, ocho tambores, dos



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misma disciplina participó en los Juegos Centroamericanosy del Caribe. Representó al estado Zulia en los juegos esta-dales de 1963, en las competencias de relevo 4 x 100, yseis años más tarde participó en el equipo campeón de soft-ball dentro de los Juegos Bolivarianos. Asimismo, se desta-có en lanzamiento de bala y disco, disciplina en la que lo-gró imponer importantes marcas. Actualmente se desempe-ña como entrenador, y la comunidad lo valora, respeta yadmira con orgullo por sus destacados logros.

César Granado



Conocido como Bolido, fue elprimer humorista de Bachaque-ro en participar en los mediostelevisivos venezolanos. La co-munidad recuerda cuando im-provisaba chistes y animaba elprograma La Hora del Aficiona-do, en el Club Progreso. En1960 decidió abandonar suslabores en la industria petrole-ra, y viaja a Caracas donde re-aliza estudios de teatro, logran-do participar en el programa

Creanoteca de los Genios. Posteriormente trabajó durante40 años en el popular programa humorístico Radio Roche-la, donde compartió escenario con destacados humoristas,tales como Pepeto, Kilo Mendibe, Cayito Aponte, Tito Mar-tínez Dubo, entre otros. Falleció el 24 de febrero de 2009.

Alberto Antonio Rondón Rondón




De profesión médico cirujano, egresado de la Universi-dad del Zulia, nació en Lagunillas el 10 de julio de 1957.Desde muy joven se interesó por la música, comenzandosu carrera artística como integrante de diferentes gruposmusicales de la comunidad valmorense, como Pentagra-ma y Tradición Gaitera. Posteriormente pasó a formarparte de la agrupación Los Compadres del Éxito en cali-dad de solista, y en la actualidad se destaca como direc-tor, solista y arreglista de la agrupación gaitera Lo Nues-tro. Es un exponente de la música tradicional zuliana, porlo que ha logrado el reconocimiento de la comunidad yde los habitantes del municipio.

Trío Cristal





|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Moisés Datica

Agrupación musical con 30 años de trayectoria. Está inte-grada por Moisés Omar Datica en la primera guitarra, Aré-valo Arroyo en la segunda guitarra y Antonio Briceño en latercera guitarra, quienes interpretan el género bolero ro-mántico. Han logrado presentar su música y deleitar consus voces a un variado público en diferentes estados delpaís como Lara, Táchira, Mérida, Trujillo, entre otros.

Deyanira Enmanuel de Bravo



|DIRECCIÓN| Sector Campo Junín

Nacida en Ciudad Ojeda y se inició como intérprete de lagaita en 1964. La primera melodía que interpretó fue LasCampanitas, con la agrupación Los Compadres del Éxito,



clases de danza, música, comportamiento social y mode-laje. Tiene más de 22 años de servicio profesional, lo queha permitido ser valorada por la comunidad como unaimportante promotora de los bailes tradicionales.

Organización deportiva Palmay





|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| William Palma

Fue fundada el 28 de agosto de 1984 por Hermes Palma,para la organización de actividades deportivas como béis-bol, softbol, dominó, bolas criollas, billar, fútbol de salón,entre otras. Ha participado en diferentes competencias mu-nicipales y estadales, en las que ha obtenido trofeos y me-dallas, como campeón en softbol en la Copa Valmore Ro-dríguez y campeón en dominó de la Copa Club de Leones.Es considerado el semillero deportivo de una gran cantidadde jóvenes del municipio Valmore Rodríguez.

Jesús Chucho Rodríguez




Nació en Maracaibo el 9 de octu-bre de 1943. Cursó estudios deprimaria en la Escuela Rafael Ur-daneta en Bachaquero, donde seinició en la actividad deportiva.En 1960 impuso récord en Jaba-lina de 59,96 m, permitiéndolerepresentar a Venezuela en even-tos nacionales e internacionales.Durante ocho años participó enlos Juegos Bolivarianos y en losJuegos Centro Americanos, don-de ganó el primer lugar en Jamai-

ca, tercer lugar en Puerto Rico, sexto lugar en Brasil, segundolugar en Chile y tercer lugar en España. Jesús Rodríguez tuvoel honor de ser designado para portar la antorcha olímpicaen diferentes juegos organizados por empresas y contratistaspetroleras. Forma parte del Salón de la Fama de Lagunillaspor su destacada trayectoria en el mundo de los deportes. Ac-tualmente se dedica a dar charlas sobre motivación a los de-portistas que lo solicitan.

Alexis Mora Landaeta




Nació el 7 de diciembre de 1951. Desde muy temprana edadse inspiró en Bachaquero para escribir sobre las característi-cas que forman parte de la identidad de los habitantes delmunicipio Valmore Rodríguez. Participó en los periódicos es-colares de la Escuela Rafael Urdaneta, desde ese momentocomenzó su interés por la creación literaria. Se dedicó a re-copilar la historia del municipio, y en la actualidad presta ase-sorías en el ámbito cultural a instituciones educativas y religio-sas, a través de la facilitación de charlas, talleres y conferen-cias. También se desempeña como colaborador en los diariosEl Regional y El Avance del estado Miranda. Es conocido co-mo cuenta cuentos, animador y colaborador permanente dela Casa de la Cultura Monseñor Emilio Dall`Ora. Asimismo,participó en la Asamblea Nacional Constituyente, donde re-presentó al municipio Valmore Rodríguez en la creación delartícuo 100 de la reciente Carta Magna, en la que se ratificala protección de los hacedores culturales bajo un sistema deseguridad social que garantice sus derechos sociales, econó-micos, y culturales.

Pedro Elías Bautista Gelves



Nació en los fríos parajes de Pamplona, ciudad norteña deColombia. Desde temprana edad se interesó por la música,su primer instrumento fue el cornetín, obsequiado por su



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tubas de percusión, dieciocho granaderas, cuatro bombos,dos redoblantes, cuatro guallos, un timbal, un tritón, y dosplatillos. Participan en las actividades públicas que se reali-zan en el municipio Valmore Rodríguez, y la comunidad losvalora por su destacado talento musical.

Alba Emilia Iriarte Silva



|DIRECCIÓN| Sector Rafael Urdaneta

Nació el 11 de octubre de 1949, y desde muy niña tuvo vo-cación para el canto, logrando realizar a los ocho años susprimeras presentaciones en la Escuela Rafael Urdaneta deBachaquero. Durante este tiempo fue alumna del maestro Ri-cardo Aguirre, cantó como aficionada en algunas emisorasde radio, y la primera gaita que interpretó fue La Mujer Ma-racaibera, escrita por Altagracia Vilchez. En 1964 formó par-te del grupo gaitero Los Compadres del Éxito y obtuvo el pri-mer lugar en el concurso Divisionales Shell. En su trayectoriaartística de más de 40 años ha interpretado varios temas co-mo La Feria y Cabimas. Es reconocida en la comunidad co-mo una destacada cantante, de voz melodiosa y amena.

German David Santeliz Sánchez




Oriundo de Bachaquero, nació en 1955. Se inició comoatleta a los 19 años en el levantamiento de pesas. Ha en-trenado en este deporte a muchos jóvenes en diferentes re-giones del país como el estado Amazonas, Portuguesa, y enBachaquero, y Mene Grande del estado Zulia. Ha colabo-rado junto a otros atletas con el fortalecimiento de la pro-moción y sustento del deporte como una alternativa para eldesarrollo humano y social.

Ángela Yolanda Quintero de Abreu




Nació en Betijoque, estado Trujillo, el 12 de junio de 1933.En plena adolescencia comenzó su experiencia como do-cente de mecanografía y redacción. Durante su trayectoriacreó algunas academias de estudio comercial y en la actua-lidad continúa su labor como educadora del área comercialen la Fundación Valmore Rodríguez. Es considerada por lacomunidad como una excelente referencia educativa, for-madora de una gran cantidad de profesionales, por lo queha recibido varios reconocimientos como el de la AsambleaLegislativa del estado Zulia, primer y segundo premio Anualde Educación en 1991 por la Federación Venezolana deMaestros, Medalla Orden Andrés Bello en 1972, Condeco-ración Educadora Municipal, entre otros.

Elizabeth Teresa Gilbert Chirinos



|DIRECCIÓN| Sector El Aserradero

Nació el 19 de agosto de1961, hija de padre trinitario ymadre zuliana. En 1984 creó elgrupo Danzas y Expresión, conel que se destacó en la esceni-ficación de bailes tradicionalesvenezolanos, especialmente deritmos de origen africano. Ac-tualmente dirige la Academiade Cultura Stefranliz, donde da



te izquierda en representación de la agricultura, y una va-ca que simboliza la ganadería. Asimismo, formando partedel escudo, en la parte superior se encuentra un sol quesimboliza el intenso calor característico de esta región y unbalancín como elemento del trabajo diario de esta tierrapetrolera; una banda con los colores patrios, en el quepresenta a la alcaldía y el municipio. Alrededor del escu-do se encuentran entrelazadas dos palmas en homenaje ala vegetación y naturaleza de la localidad.

Himno del municipio Valmore Rodríguez



Creado por el maestro Pedro Bautista, fue decretado himnooficial el 25 de abril de 1990. El himno hace referencia a lafuerza y lucha de la comunidad valmorense, la grandeza desu gente, la importancia de la ganadería como impulso eco-nómico, la juventud creadora y la importante participaciónde la mujer en el ejercicio de la libertad y la democracia.

Coro

Con el trabajo y el esfuerzocomo lema se levantaun municipio emprendedorcon Valmore Rodríguezcomo emblemay su pueblo tenaz y luchador.

I

En su tierra petroleraun emporio de riquezadonde brilla la grandezade la industria ganadera.

II

Son sus hijos el ejemplodel tesón y la pujanzade su pueblo la esperanzay de la familia el templo.

III

Libertad y Democraciason sus caros idealessus mujeres son fanalesque iluminan con su gracia.

IV

Juventud emprendedoraeres su mayor tesorotienes más valor que el oropor su fuerza creadora.

Bandera del municipio Valmore Rodríguez



Símbolo patrio municipal, creado por el diseñador y publi-cista Franklin Croes, quien colaboró en su oportunidad conla revista municipal Hoy y en la publicación de Página Do-rada. La Bandera fue oficializada mediante decreto el 1 demarzo de 1998. Está compuesta por el color negro, azul,amarillo, blanco y por el sol, cada uno de ellos hace refe-rencia a características que identifican al municipio. El ne-gro representa el petróleo, elemento que ha hecho posibleel desarrollo de la economía local y nacional. El azul sim-boliza al Lago de Maracaibo y todo el reservorio hidrográ-fico de la localidad. El amarillo muestra tres estrellas comoemblema de las tres parroquias que integran al municipio.El sol en alusión a la gentileza de los pobladores, y en ellosla imagen del campesino y la vaca, en representación de laagricultura y la ganadería. El blanco es símbolo del sopor-te y la pureza de sus habitantes.

Emilio Clemente Dall'Ora Mascota



Nació en la provincia de Vero-na, Italia en 1889, y llegó aVenezuela en 1952, una vezdesignado Obispo de Mara-caibo. A los pocos días fuenombrado primer Párroco deBachaquero, y desde entoncesse ganó la confianza y el res-peto de la comunidad. El pa-dre Dall'Ora apoyó la educa-ción del municipio Valmore Rodríguez en beneficio de niñosy jóvenes carentes de recursos económicos. Logró en 1954,junto al docente Ricardo Meléndez, la construcción del liceoJuan Vicente González. También se destacó como escritor,publicando en 1985 Memorias de un Venezolano Reencau-chado, donde narra sus impresiones y vivencias en Bacha-quero; luego decidió volver a su país natal debido a suavanzada edad y estado de salud. Falleció el 17 de febrerode 1989.



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hermano Bonifacio. A los trece años comenzó a ejecutar latrompeta y formó su primera agrupación musical llamadaOrquesta Juventud, para la que compuso ritmos del violín,flauta, clarinete y la trompeta. Posteriormente inició el estu-dio del teclado, recibiendo la invitación del director de labanda municipal para ingresar oficialmente en ella. A los16 años ingresa a la banda del departamento de Bucara-manga, Colombia, luego en Bogotá sigue sus estudios enel Conservatorio Nacional de Música en composición, ar-monía, dirección de orquesta y banda. En 1951 fue nom-brado subdirector de la Banda Sinfónica de Bogotá, un añomás tarde es nombrado director de la Banda Sinfónica dela Policía Municipal de Bogotá, donde obtuvo la oportuni-dad de dirigir a casi 100 músicos durante seis años ininte-rrumpidos. Posteriormente, el maestro Bautista formó supropia orquesta llamada Show Internacional, con la que re-alizó presentaciones en diferentes locales nocturnos de Bo-gotá, y meses después dirigió las bandas departamentalesde Tunja, Boyacá y Cúcuta. Llegó a Venezuela y se radicóen la ciudad de Valera en 1957, donde integró la BandaTrujillana como trompetista, y luego de la caída del gobier-no de Marcos Pérez Jiménez es nombrado por la Secretaríade Cultura del estado Trujillo como director de la mismabanda. Dos años después viajó al estado Zulia, donde co-menzó su vida como formador de músicos en las escuelasAndrés Bello en Mene Grande y Simón Rodríguez en SanLorenzo, logrando formar la agrupación La Sonora Sensa-ción y la primera estudiantina de la región zuliana. Fue fun-dador de muchas agrupaciones, tales como la banda Ra-fael Urdaneta, la agrupación Cromolira, la Coral de la Ca-sa de la Cultura de la comunidad valmorense, la BandaSeca y Banda Marcial, Coral Maraven, la Orquesta Sinfóni-ca de Cámara. Además es autor del himno del municipioValmore Rodríguez, del municipio Baralt, del Colegio Na-cional de Periodistas de la seccional Costa Oriental del La-go y de la Casa de la Cultura de Ciudad Ojeda. En su lar-ga trayectoria grabó diversas canciones de aguinaldos, gai-tas, valses, pasodobles, bambucos, joropos, músicacolombiana, entre otros géneros. Por su gran valor cultural,uno de los institutos educativos lleva su nombre. Falleció el21 de mayo de 1996.

Rafael Urdaneta, busto



|DIRECCIÓN| Sector Campo Progreso, plaza Rafael Urdaneta



Valmore Rodríguez

Se trata de una imagen vaciada en piedra artificial y polícro-ma, patinada en color negro, que representa al general Ra-fael Urdaneta, con la vista al frente, mirada hacia delante,viste uniforme militar de la época, de cuello alto con motivosvegetales y charreteras. La casaca está abotonada al frente,tiene broche al cuello, medalla al pecho, y en su costado de-recho exhibe dos condecoraciones. El busto se encuentra so-bre un pedestal vaciado en concreto, cubierto de losas degranito jaspeado de color rojo, es de forma rectangular y de

base cuadrada, dispuesto sobre una superficie en forma decircunferencia que sirve de base, con dos escalones al frente.El busto está en estado regular de conservación.


Escudo del municipio Valmore Rodríguez



Designado el 25 de abril de1990 como el escudo oficialdel municipio Valmore Rodrí-guez, creado por Richard Gon-zález. Está dividido en tres cuar-teles, con los colores de la Ban-dera Nacional; dos superiores yotro inferior. En el cuartel supe-rior izquierdo resalta el coloramarillo y en él se aprecianocho estrellas, una grande querepresenta al alcalde y siete pe-queñas que significan los concejales; las manos entrelaza-das significan el gobierno y sus pueblos unidos. El cuartelsuperior derecho es de color rojo, en él se encuentran unmartillo y una llave con un casco, que simbolizan el traba-jo y la fuerza del pueblo valmorense. El cuartel inferior esde color azul y muestra un libro como emblema de la cul-tura y el estudio. Además expone dos hombres, la partederecha en representación de la riqueza petrolera, la par-



tarde se exilia en la ciudad de Barranquilla, Colombia, don-de compartió ideas revolucionarias con Rómulo Betancourt,Raúl Leoni, Ricardo Montilla y otros personajes, y donde fir-mó el 22 de marzo de 1931 el Plan de Barranquilla, con elcual se comprometía a luchar por las reivindicaciones sus-tentadas en el Plan Valmore. En 1934 regresa a Cabimasde manera clandestina con el pseudónimo de Abigail, allícomienza a estructurar los sindicatos petroleros, e igual-mente crea la corresponsal del Diario Panorama, donde pu-blicó sus trabajos bajo el pseudónimo de Juan Lucerna. El27 de febrero de 1936 fundó oficialmente el Sindicato deObreros y Empleados Petroleros —SOEP—, que se expan-dió por varias regiones zulianas con el propósito de exigir lagarantía de los derechos laborales y sociales de los traba-jadores. El 14 de diciembre de ese mismo año se inicia laGran Huelga Petrolera que persiste hasta febrero de 1937,durante la huelga viaja a Caracas donde fue hecho prisio-nero. Inmediatamente es extraditado a México, y de allí via-ja nuevamente a Colombia para entrar nuevamente a Ve-nezuela de manera clandestina en 1939, permaneciendoescondido durante dos años en la ciudad de Maracaibo.Valmore Rodríguez fue uno de los fundadores del partidoBloque Nacional Democrático, que tenía como finalidadpolítica agrupar a hombres y mujeres de pensamiento de-mocrático y revolucionario. Luego este grupo pasa a for-mar parte del Partido Democrático Nacional, hoy conocidocomo Acción Democrática (AD). Luego de la Revolución deOctubre de 1945 es nombrado Ministro de Relaciones Inte-riores, y posteriormente pasa al Ministerio de Comunicacio-nes. En 1947 es elegido senador y al inicio del procesoconstitucional pasa a presidir la Cámara Alta y el CongresoNacional, donde tuvo la misión de juramentar ante la Repú-blica al recién electo presidente de aquella época, RómuloGallegos. Valmore Rodríguez es arrestado y trasladado co-mo preso común a la Cárcel Modelo, allí sufre dos infartossin obtener las atenciones suficientes a pesar de la presióninternacional. Finalmente sale nuevamente al exilio a Nue-va York, y luego a Chile, donde falleció el 10 de julio de1955. En la actualidad es el epónimo del municipio.

Alí Ramón Gómez Granados



|DIRECCIÓN| Sector Campo Lídice, sexta calle Los Amapates

Oriundo de Bachaquero, nació en 1943. Desde muy jo-ven se interesó por los deportes, desempeñándose comodocente en educación física durante 36 años. Reconoci-do atleta y jugador de softbol, logró obtener el segundolugar en Santiago de Chile en los 100 m, siendo el pri-mero en marcar el récord juvenil. Además obtuvo recono-cimientos de los antiguos Juegos Shell, organizados en elmunicipio Valmore Rodríguez. Alí Gómez forma parte delcuadro de los emblemas deportivos a nivel nacional.

Alejandra Chirinos de Zabala



|DIRECCIÓN| Sector La Mudanza, vía Zipayare

Nació en Cabimas, y se desempeñó durante unos años co-mo docente en el poblado de Mene grande. A partir de ladécada de 1980 se dedicó a colaborar y apoyar activida-des comunitarias, con el fin de mejorar la calidad de vidade la comunidad. Ha luchado junto con la comunidad pa-ra el suministro frecuente de agua potable, construcción deviviendas, abastecimiento de luz eléctrica y asfaltado de lascalles. Además es una de las fundadoras de la asociaciónde vecinos, creada en 1985. Ha obtenido reconocimientopor su ferviente labor por parte de la comunidad, de la igle-sia evangélica y de otros organismos públicos.



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Dixon Garrido



Nació el 11 de agosto de 1947 en Santa Rita, diez añosmás tarde llega a Bachaquero. Desde muy tempranaedad se inició en el mundo de la música regional, parti-cipando en la agrupación de la Asociación de Bienestary Cultura. En 1962 formó el conjunto de gaitas del tallermecánico de la corporación Shell, luego se integró a LosGaiteros del Catatumbo junto con Jesús Bravo González.Se destacó asimismo en la agrupación bailable La Sono-ra Sensación, dirigida por el maestro Pedro Bautista. En laciudad de Barquisimeto, junto con otros zulianos residen-ciados allí, funda el conjunto gaitero Terepaima, con elque graba cuatro larga duración y se destaca como com-positor de tres gaitas y un aguinaldo. Realizó muchascomposiciones inspiradas en personajes de la comunidady en la idiosincrasia valmorense, tales como Nuestras Ba-rriadas, Tu Cuerpo, Las Cuatro Puertas, ¿Aguardiente yo?,A Cachirulo, entre otros.

Los Compadres del Éxito



Agrupación gaitera, creada en la década de 1960. Entresus fundadores se encuentran Pedro Sánchez Mas y Rubí,Kilo Datica en el cuatro, en las tamboras Luis PanameñoRuiz y el destacado deportista Ramón Chirinos, en los fu-rrucos el maestro Mas y Rubí, y Galbán; en la charrascaLuis Pirela; en las maracas Carlos Fuentes. Como cuatris-ta y compositor entra en 1964 Jesús Bravo González, co-mo solistas se destacaron Luis Ludovic, Enrique Gotera,Deyanira Enmanuel, Alba Iriarte, Bernardo Bracho, Nel-son Barrera, Adelso Orozco, Antonio Bravo, entre otros.Han grabado más de 28 LP's de gaita tradicional. Losgrandes éxitos alcanzados por más de 40 años le hanotorgado un espacio dentro del patrimonio gaitero en lalocalidad y en todo el país.

Valmore Rodríguez



Nació el 11 de abril de 1900, en San Félix, estado Falcón.Permaneció junto a su familia hasta los catorce años, cuan-do decide marcharse a Maracaibo, donde comenzó a tra-bajar en una imprenta. En 1918 viaja a Nueva York, dondeparticipó en el ejército norteamerciano en el grado de Sar-gento y fue escogido por el Departamento de Guerra paraformarse en la Academia Militar de West Point, que recha-zó para no renunciar a la nacionalidad venezolana. Un añomás tarde publica su primer libro de versos Los Caminos In-efables. Destacado en los campos del pensamiento y de laacción, sus ideas políticas y sociales lo hacen caer en pri-sión en 1928, en el castillo de San Carlos. Dos años más



Félix Royett



Nació en Bachaquero el 29 de octubre de 1949. Realizóestudios de artes plásticas en la Escuela de Artes Cristó-bal Rojas en la ciudad de Caracas entre 1970 y 1975.Posteriormente se desempeñó como docente en la Escue-la de Artes Plásticas de San Cristóbal, donde recibió el re-conocimiento en el Salón Nacional de Jóvenes Artistas.Un año más tarde viajó a Colombia para realizar estudiosde grabado. A finales de la década de 1970 continuó susestudios en Inglaterra y Francia, país donde permaneciódieciséis años. A su regreso a Caracas se instaló en LaVela de Coro, donde realizó algunos trabajos artísticospara una galería. Es el creador del mural Fabulación Val-morense, con el que hace alegoría a la idiosincrasia dela población valmorense, a la producción petrolera yotros elementos que lo caracterizan.

Este importante artista plástico ha logrado parti-cipar en diversas exposiciones individuales, entre las quedestacan Sortilegio Nocturno, en 2003 de la ciudad deMaracaibo; Cronología de un Tiempo realizado en Fran-cia en 1998, Personajes realizado en San Cristóbal, esta-do Táchira en 1985. Entre las exposiciones colectivas sedestacan Autuma Salón realizada en Miami, Florida en2002, Arte Zuliano en Maracaibo en 1994, ExpositionItinerante de Peintres Vénézuéliens de la Región Dulacade Maracaibo, Paris en 1991 y 1992, Dibujo y Figuraciónrealizada en Yugoslavia en 1987, Tercer Salón de Agostorealizada en Bogotá, Colombia en 1978, entre otros.



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Grupo musical Pentagrama



|DIRECCIÓN| Sector La Victoria, avenida 1

Agrupación fundada por los hermanos Alirio Marín yFreddy Sangronis, reconocida por las interpretaciones degaitas con importante contenido social. Durante las déca-das de 1960 y 1970 comenzó el auge del grupo, realiza-ron diversas presentaciones junto con otras agrupacionesgaiteras como Gran Coquivacoa, Tropicales del Éxito, LasAlondras, Saladillo, Cardenales del Éxito, Los Blancos,entre otros. En su larga trayectoria cuentan con 165 com-posiciones inéditas, de las que se pueden mencionar Gai-tas de Antaño, La Gaita Loca, El Popurrí de Gaita, Penta-grama Protesta Nº 1, con éste último recibieron algunascensuras por sus críticas y argumentos sobre el contextosocial de aquella época. En 1991 formaron parte delgrupo musical gaitero Budare, y en el mismo año obtu-vieron el primer lugar en un festival municipal, con ununa composición en honor al deportista y luchador socialNéstor Cumare.

Carlos Alberto Valderrama Cordero



|DIRECCIÓN| Urbanización Los Caobos

Nació en Lagunillas el 30 de no-viembre de 1977. Desde muy jo-ven mostró interés por el depor-te, específicamente por el béis-bol, muy popular en la regiónzuliana y el resto del país. En susinicios formó parte de la catego-ría los criollitos en la Escuela Ju-lio Vale, dirigida por GuillermoMaldonado, conocido tambiéncomo El Pavo. En una oportuni-dad asistió a unas pruebas debéisbol ofrecidas por los MediasBlancas de Chicago en la ciudadde Maracaibo, en las que obtuvoel aval para ingresar a una es-cuela en Valencia, estado Cara-bobo. Posteriormente decidió in-gresar al equipo de los Gigantesde San Francisco de Estados Uni-dos, donde permaneció duranteonce años. En Venezuela partici-pó en destacados equipos comoPastora de Occidente, hoy cono-cido como Pastora de los Llanos,Bravos de Margarita y las Águilasdel Zulia. En la actualidad se en-cuentra trabajando a nivel técni-co debido a una lesión que sufrióen uno de sus brazos.

Félix Martínez



|DIRECCIÓN| Sector El Amparo, entre calles Pollo Pinto y Los Rosales

Oriundo del estado Falcón, na-ció en 1939. Llegó muy joven aBachaquero, donde mostró inte-rés por las expresiones artísticas,destacándose en dibujo y en fo-tografía. Su pasión e interés porel cine motivó a Félix Martínezincursionarse en el mundo de lafotografía con una modesta cá-mara. Posteriormente viaja a laciudad de Caracas a prestar ser-vicio militar, allí conoció a un fo-tógrafo, del que aprendió diver-sas técnicas de fotografía. En laactualidad practica esta labor demanera independiente.



Declarada y reconocida el 20 de octubre de 2008como Portadora de la Cultura Municipal del municipio Val-more Rodríguez, por el Instituto del Patrimonio Cultural, deconformidad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Luis Santiago González Vargas



|DIRECCIÓN| Carretera San Pedro de Lagunillas, vía Mene Grande.

Nació en Pueblo Nuevo el 5 de febrero de 1965. Ha desarro-llado parte de su carrera como profesor en la Universidad delZulia, y tiene más de seis años presidiendo la Fundación Val-more Rodríguez. Ha logrado establecer acuerdos estratégicoscon instituciones de educación superior, con el fin de facilitarestudios de postgrado y cursos de especialización para bachi-lleres. A través de estos programas educativos los pobladoresdel municipio se benefician en la mejora de calidad profesio-nal y laboral. Según él, uno de los mejores reconocimientosque ha obtenido es dejar una importante huella en cada in-dividuo debido a su compromiso social.

Milena Carrillo de Profeta



|DIRECCIÓN| Urbanización El Progreso, tercera calle

Nació en Bachaquero el 26 demarzo de 1956. Realizó estu-dios de Educación mención Len-guas en la Universidad Pedagó-gica Experimental Libertador,UPEL. Inició su carrera comodocente de aula en la escuelaJhon Dewey, llegando a ocuparel cargo de subdirectora en1992. Perteneció al equipo in-terdisciplinario que impulsó lacreación de la extensión de laUniversidad del Zulia en el mu-nicipio Valmore Rodríguez.

Néstor Enrique Salas López



|DIRECCIÓN| Avenida El Muro

Nació en Bachaquero el 2 deabril de 1961. Aprendió desus padres la técnica de la ar-tesanía. Desde joven se hadado a conocer en la comuni-dad por la elaboración de vo-lantines o papagayos, queportan cada uno un nombre,como por ejemplo El HachaFuga, que posee una varilla,La Fuga, El Rombo y La Picúa.

Nolberto José Medina



|DIRECCIÓN| Sector Rafael Urdaneta, avenida principal



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Harlen José Otero Munelo



Nació en Maracaibo en 1985.Sus padres lo motivaron a ini-ciarse en el deporte del ajedrezpara elevar aun más su des-arrollo intelectual. Luego deaprender a mover las piezas enel tablero, ingresó a una escue-la de ajedrez en el Club Progre-so, siendo su primer profesoren este deporte, José Sánchez.Ha obtenido diversos premios yreconocimientos, ha sido sieteveces campeón en ajedrez enlos juegos estadales, campeónnacional y dos veces campeónde chequeo panamericano enpaíses como Brasil y Francia.Actualmente cursa estudios anivel superior en Educación In-tegral, y se desempeña comoprofesor en la Escuela de Aje-drez en Bachaquero.

José Eliécer Briceño



|DIRECCIÓN| Sector Rafael Urdaneta

Nació en Bachaquero el 1 de enero de 1965. Fundó conotros compañeros una agrupación gaitera llamada LaGran Generación y luego formó parte de Los Compadresdel Éxito con el importante apoyo del maestro Juan BravoGonzález. Asimismo participó en las agrupaciones Budarey Producto Zuliano, ambos en el género de la gaita. Ha ob-tenido diversos reconocimientos, entre ellos de la antiguaempresa Maraven y Petróleos de Venezuela, Pdvsa.

Lexi Olivares



|DIRECCIÓN| Sector La Victoria, avenida 4

Nació en Santa Rita en 1953. Desde joven mostró interéspor la música, llegando a pertenecer en sus inicios a al-gunas agrupaciones gaiteras. En 1997 fundó el conjuntomusical Budare, logrando grabar ese mismo año unaproducción discográfica con el nombre de Los Compa-dres y sus Amigos, donde colaboraron destacados artistascomo Jesús Bravo González, Lila Morillo, el grupo SomosGaitas, entre otros. También es conocida en la comuni-dad por haber fundado un preescolar con el nombre deJardín de Infancia Arturo Michelena, donde se desempe-ñó como docente de música, y obtuvo el apoyo de Jose-fa Escalona, conocida también como Chepa.

María de Lourdes Gómez de Amaya



|DIRECCIÓN| Sector Curva de Machango

Nació en Coro, estado Falcón,el 11 de febrero de 1935. En laciudad de Maracaibo se gra-duó como maestra normalista,y en 1955 llegó a ocupar elcargo como docente de prima-ria en la ciudad de Bachaque-ro. Comenzó a impartir sus cla-ses en casas hechas en palafitosy en pequeños galpones, hastaque logró el apoyo guberna-mental para la construcción deuna pequeña escuela, hoy co-nocida como Leoncio Martínez.Posteriormente, con el mejora-miento de las infraestructuras yconstrucción de nuevas aulas,se aumentó la matrícula de estudiantes, por lo que debió,como Directora de aquella institución educativa, ampliarsu personal docente.



Fue fundada el 15 de junio de 1982 por Francisco Gómez.Segun cuentan, el nombre de Birragua se debe al seudóni-mo atribuido a su fundador, que es un pequeño pez muyágil y audaz dentro del agua, comparado con FranciscoGómez por su destreza y velocidad en el terreno del juegodel béisbol y softbol. Tuvieron la oportunidad de participaren calidad de invitados en el homenaje del manager de lasÁguilas del Zulia, Pompello Davalillo.

Carlos José Mosquera

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Los Barrosos, calle 100

Nació en la población de MeneGrande el 10 de junio de 1953.Comenzó sus estudios en la Es-cuela Básica Marcos Tulio An-drades, donde desarrolló porprimera vez su inquietud por lasartes plásticas. Durante los car-navales de 1962 presentó alpersonaje de Pantufla, con elque pudo manifestar todo supotencial creativo. Egresó en1975 de la Escuela de ArtesPlásticas Julio Arriaga, en la ciu-dad de Maracaibo, como técni-co medio en Arte Puro. Luego sedesempeñó en la Secretaría deCultura del estado Zulia, facili-

tando talleres de artes y escultura. En 1986 creó la obraAutorretrato, además extendió sus conocimientos de lasartes en la Fundación Cultural Maraven y en el InstitutoZuliano de Cultura. En 1998 recibió como merecido reco-nocimiento el Hijo Ilustre de Baralt. También es conocidoen la comunidad por ser el creador de la bandera del mu-nicipio Baralt.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio Ba-ralt, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformidadcon lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Ley deProtección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Carlos Salas

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Calle 96

Conocido como Pelusina, nació en el poblado de Pam-pán, el 31 de noviembre de 1931. Desde su infancia seresidenció en el municipio Baralt junto a sus padres, allíincursionó en el deporte con el apoyo de Pachencho Ro-mero. A los 17 años participó en un campeonato de atle-tismo realizado en Ecuador, donde obtuvo el segundo lu-gar. Posteriormente continuó participando en diferentes

competencias a nivel nacional, logrando reconocimientosy medallas por parte de entes públicos y privados, así co-mo también de organizaciones comunitarias. Su gran la-bor y destreza en el deporte le ha permitido la admiraciónde la comunidad del municipio Baralt y el resto del esta-do Zulia, región que ha representado con orgullo y don-de ha compartido sus habilidades y conocimientos depor-tivos a grupos de jóvenes y adolescentes.

Bandera del municipio Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


La bandera del municipio Ba-ralt fue creada por el artistaCarlos José Mosquera, quienganó el concurso denomina-do Una Bandera para Baralt,el 12 de marzo de 1998.Consta de tres franjas de co-lores celeste, blanco y verde.En el centro del color blanco se observa un círculo ama-rillo dividido en siete franjas, en dos cuarteles. En el pri-mer cuartel se muestra dividida una torre petrolera acom-pañada por una cabeza de ganado, y el segundo cuartel,una fachada del mercado viejo acompañado por un librocon una pluma. El color celeste significa el cielo y la rive-ra que abraza al Lago de Maracaibo. El color blanco re-presenta la pureza y la paz, simbolos de la comunidad.Por otra parte, el color verde expresa el potencial agríco-la, el círculo amarillo significa la riqueza minera y gana-dera, el segundo cuartel significa la fachada, el emporiocomercial, el libro y el tintero representan el gran empu-je de la educación en el municipio Baralt.



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Nació en Maracaibo el 28 de abril de 1963. Educado en unafamilia de tradición musical, se inició a los catorce años en laejecución de la percusión y del trombón. Formó parte de di-versas agrupaciones como Rafa y su Caquetillo, el grupo deguarachas Renovación 2000, grupo Sonaja, Las Primerísimascon Jesús Bravo González, Gran Generación, Estampa Vene-zolana, Los Compadres del Éxito, entre otros. En 2002 juntocon Alberto Rondón formó la agrupación gaitera Lo Nuestro.Asimismo, dirige un programa radial en la emisora 93.3 FMProgreso. Actualmente continúa con Los Compadres del Éxitoen la ejecución de la primera tambora.

Paúl José Vargas Bello



|DIRECCIÓN| Sector La Delicia, entrada de Zipayare

Oriundo del estado Falcón, nació el 30 de septiembre de1953. A los 17 años comenzó a ejecutar la guitarra y elcuatro. Formó parte de la agrupación Hombres y su Valle-nato, Los Players, Paúl y sus Tropicales, entre otras agru-paciones. Lleva veinte años participando en diversos even-tos en el municipio Valmore Rodríguez, especialmente pa-ra diversas instituciones educativas en el marco de lasfestividades culturales y comunitarias. Actualmente formaparte del trío de guitarra Serenata.

William Chacón



|DIRECCIÓN| Urbanización Miraflores

Nació en Mene Grande en 1961. Egresó de la Universidaddel Zulia como Licenciado en Educación en 1984. Ha forma-do a muchas personas de la localidad durante diecisiete añosen la escuela Rafael Urdaneta, así como en otras institucioneseducativas como el Colegio Monseñor Dall'Ora, Colegio JuanVicente González, entre otros. En 2006 se inició como docen-te de estudios sociales en el Colegio Fe y Alegría San JuanBosco. Preocupado por la educación de los niños, niñas y jó-venes del municipio Valmore Rodríguez, tomó la iniciativa decrear un programa radial dedicado a las escuelas llamado En-tre Pupitres.

Organización deportiva Los Birraguas





Agrupación musical conformada por Cristina González ySegundo Leal. Tienen más de quince años consecutivoscantando y animando con el cuatro, tambor y maracas, di-versas actividades comunitarias como el pago de prome-sas, la realización de pesebres, la celebración de San Be-nito, celebración de Santa Bárbara, festividad de la Virgende la Candelaria, así como otros eventos culturales en elmunicipio Valmore Rodríguez.

Román Colina, busto



|DIRECCIÓN| Sector 23 de Enero, plaza Román Colina, al lado de la capilla

Virgen del Carmen



Valmore Rodríguez

En el centro de la plaza Román Colina se encuentra unbusto, realizado en honor al luchador social Román Coli-na. La escultura está realizada con la técnica del vaciadoen cemento, de color verde. Es una imagen masculina, enposición frontal, mirada serena al frente, cabello en relie-ve. Viste indumentaria civil típica del siglo XX, conformada

por corbata, camisa de cuello corto, cubierto con un sa-co. El busto reposa sobre un pedestal hecho de concreto,cubierto de ladrillos, en el cual porta en la parte frontaluna placa en la que se lee República de Venezuela Alcal-día del municipio Valmore Rodríguez obra construida pla-za Román Colina 1890-1961 inaugurada bajo la gestióndel alcalde Lic. Said Abi Sab Zambrano, julio 1990. La es-cultura presenta pérdida de la capa pictórica, y se encuen-tra en estado irregular de conservación.


Carlos Rafael Guevara



Nació en Juan Griego, estadoNueva Esparta, el 21 de abrilde 1930. Durante 36 años vi-vió en diferentes campos pe-troleros como Lagunillas, Me-ne Grande, San Lorenzo y Ba-chaquero, donde laboró en lacompañía petrolera Shell y enPetróleos de Venezuela,Pdvsa, llegando a obtener eltítulo de Capitán Costero. Logró integrar su vida cotidia-na con la música, desde su juventud se desatacó en sere-natas y ejecutando instrumentos musicales como el cua-tro y la trompeta. Participó en algunas agrupaciones mu-sicales conocidas en la región, como la SonoraSensación, dirigida por el profesor Pedro Bautista, y en laCoral Cromolira. Falleció el 26 de abril de 2003.



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Escudo del municipio Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


El escudo del municipio Baralt seencuentra integrado en la prime-ra cimera por letras altas y ne-gras en forma de arco, con lainscripción central de Baralt queindica el nombre del municipio.En su parte superior se apreciaun sol llameante, con cinco ra-yos fulgurantes que representany ponen de manifiesto el orgulloy renacer de las cinco ilustres pa-rroquias que conforman al muni-

cipio. En otro espacio, en heráldica tradicional, consta de án-gulos cortados y divididos en dos cuarteles, con su lado supe-rior recto, con escotadura que rompe los ángulos, en la parteinferior redondeada con punta saliente en el centro y recto enlos lados. Los cuarteles están divididos por una cinta de colorblanco, con la inscripción a lo largo en letras negras y bajasque reza Distrito 3 de abril de 1948 y Municipio 2 de enero de1990, referida la primera leyenda a la fecha de la creación dellaborioso Distrito Baralt, y la segunda fecha referido al renaci-miento del hoy conocido municipio Baralt. En el cuartel de laizquierda, en la parte inferior, se observa una extensión deagua que simboliza el majestuoso Lago de Maracaibo y sobreél, unos palafitos construidos sobre estacas que asemejan lospoblados autóctonos de San Timoteo, Ceuta y Tomoporo deAgua, al fondo las palmeras que delinean las exuberantes cos-tas ribereñas del Lago, sobre ellos un cielo azul y despejadoque refleja la pureza y honradez de sus habitantes. Lo atravie-sa la figura del monumental y violento rayo del Catatumbo,simbolizando la fortaleza e integridad del municipio. En elcuartel de la derecha, en la parte inferior, sobre un fondo ro-jo se observa una vaca, que representa a la ganadería comouna de las grandes riquezas de la región, que junto a las plan-taciones demuestra la incansable labor de los campesinos y lanobleza y generosidad de esta tierra. El cuartel está divididopor el mene que brota del subsuelo. En la parte superior, so-bre el fondo amarillo, se encuentra una torre o cabría que cie-rra el triángulo de las riquezas que han constituido el baluar-te del desarrollo. Debajo del escudo se divisa en cinta plega-da de color amarillo a sus extremos, en números negros y bajola inscripción 1948 y 1990. En el centro de la divisa se apre-cia la inscripción Estado Zulia, en letras negras. A los lados delescudo y cruzadas debajo de la divisa inferior, se encuentranunas ramas de plantas de algodón y maíz, principales cose-chas agrícolas que se cultivan en el municipio Baralt.

Himno del municipio Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


La letra y música del himno del municipio Baralt fueron ins-piración del maestro Pedro Bautista, fue oficializado comohimno municipal el 23 de octubre de 1998. Este himno ha-

ce referencia a la producción petrolera como un símboloque ha caracterizado a esta región desde hace décadas.También resalta el desarrollo agrícola como potencial eco-nómico, y valores como el trabajo, la paz y el progreso.

Coro

Bajo el signo de la paz y progresoy con fe en un futuro idealorgulloso del nombre que llevase levanta el municipio Baralt.

I

El Zumaque es símbolo vivode la industria que mueve al paísfue su pueblo en trabajo intensivoquien lograra esta hazaña feliz.

II

En sus tierras el agro floreceimpulsado con gran voluntadpor sus hijos que aplausos merecenen su lucha por la libertad.

III

Bello lago, baña tus riberas y te brinda con gran esplendorla riqueza industrial petroleray la fauna para el pescador.

IV

Hoy su nombre es orgullo en la patriaque Bolívar un día libertóbaraltenses seguid la marchaque el trabajo es gloria y honor

Agrupación musical Los Ángeles





Eder Delgado



Nació en Bachaquero, donde ha desarrollado su vida en-tre los campos Lídice y Junín. Desde joven se interesó porla música, especialmente por la gaita, en la que recibióconocimientos del maestro Pedro Bautista. En 1968 parti-cipó interpretando la gaita zuliana en un evento musicalen el Club Miraflores, donde compartió escenarios con re-conocidos grupos como Los Saladillos. Una de las prime-ras agrupaciones en las que se destacó fue Los Trovadoresdel Lago, dirigido por Hendir Tremón, también fundó laagrupación Estampa Venezolana, posteriormente la BandaMayor, y en fecha reciente la banda Paradise. Desde 2002se dedica solamente a la composición, habilidad creativaque está desarrollando con inspiración en hechos cotidia-nos y parte de la cultura del estado Trujillo, así como tam-bién de Bachaquero.

Edna Medina Patrick



Nació en Bachaquero donde pasó parte de su juventud, yaños después se trasladó a la ciudad de Maracaibo paracursar estudios de Letras en la Universidad del Zulia. Comoestudiante impulsó la creación de la cátedra de Lengua y Li-teratura Indígena. Después de graduada se enfocó en in-vestigar sobre el habla de Maracaibo, y creó en 1980, jun-to a otros colegas, el Círculo Lingüístico de Valle Frío, en elmarco del primer Congreso de Lingüística realizado en laUniversidad del Zulia. Luego del congreso fue publicada suponencia denominada El Habla ausente en la historia lati-noamericana, en una revista editada por la Facultad de De-recho. Su investigación aborda la relación que existe entreel uso del espacio con la oralidad, así como lo referente ala semiótica. También se desempeñó como directora de laEscuela de Letras, y promovió desde ese despacho diversosproyectos educativos, entre ellos un nuevo modelo del dise-ño curricular basado en la integralidad de la literatura, la

lengua y la comunidad. Aunado a su experiencia comoeducadora e investigadora, desarrolló otras habilidades li-terarias como la poesía, con la que se publicó un compen-dio de sus obras llamado Poemas de un libro que no leeré,gracias al apoyo de la Universidad del Zulia. Edna MedinaPatrick falleció el 16 de agosto de 1990.

Egli Dorantes



Nació en Carora, estado Lara,y tiene más de 30 años residen-ciado en el municipio ValmoreRodríguez. Desde joven se inte-resó por la importante profe-sión de la Educación, lograndoobtener la licenciatura paraposteriormente cursar estudiosde maestría en Docencia parala Educación Superior. En la ac-tualidad se destaca como cro-nista del municipio Valmore Ro-dríguez, y en sus reflexiones ha-ce referencia a la historia deBachaquero como un poblado que en sus principios se ca-racterizó por sus estructuras palafíticas y la producción pes-quera, luego la etapa de la explotación de madera y agríco-la, hasta la época del desarrollo de la industria petrolera.

Mirla Mas y Rubí



Es una de las personas quepromueve la cultura en la loca-lidad. Se inició en 1975 comosaxofonista y cuatrista en laBanda Show Maraven, que eradirigido por el maestro PedroBautista. Junto con la músicase destacó como instructora dedanza en 1986 en Danzas In-am, y en la empresa Maravenen 1988. Entre 1986 y 2005se encargó de formar a las co-munidades del municipio Ba-ralt, y en la actualidad realizaesta labor en la Casa de laCultura Don Emilio Dall'Oraen el municipio Valmore Rodrí-guez. Se ha presentado en va-rias ciudades del país comoSan Cristóbal, Barquisimeto yen Cabimas, donde participóen el Festival de Bellas Artes.



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Fabio Vásquez Royett



Nació el 14 de agosto de1946. Al egresar en 1971 de laescuela de Bionálisis de la Uni-versidad de Los Andes (ULA),inicia su labor profesional enlos centros hospitalarios de losestados Nueva Esparta, Coje-des y Mérida. En 1973 formóparte del equipo profesoral dela escuela de Bioanálisis de la

Universidad de Carabobo, donde impulsó algunos proyec-tos educativos como la apertura de las asignaturas Hema-tología I y II, el programa de pasantías rurales, y se desem-peñó en la coordinación del área de bacteriología. Ha rea-lizado diversas investigaciones sobre enfermedades detransmisión sexual y diarreas bacterianas, ligadas a un en-torno social; y las concepciones en materia de políticas desalud a nivel nacional. Aunado a su labor como investiga-dor, científico y docente, Fabio Vásquez Royett tiene una lar-ga trayectoria dedicada a la composición musical y a la eje-cución de instrumentos musicales. Aprendió del maestro Ri-cardo Aguirre, mejor conocido como El Monumental de laGaita, la ejecución del cuatro y el furruco. En 1963 obtuvoel primer premio del concurso anual patrocinado por lacompañía Shell, con la composición de una gaita junto a lamúsica de Jesús Bravo González, donde participaron variosconjuntos de Lagunillas, San Lorenzo, Mene Grande y Ba-chaquero. También ha compuesto gaitas para otras agrupa-ciones reconocidas en la región como Los Compadres delÉxito y Lo Nuestro.

Manuel Ernesto Pérez Gil

|MUNICIPIO| Baralt


Nació el 12 de febrero de 1948 en el sector Campo Ni-quitao de Mene Grande. Cursó estudios superiores en laUniversidad Pedagógica Experimental Libertador y en el

Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio, en laespecialidad de Ciencias Sociales. Entre 1980 y 1995 sedesempeñó como coordinador de actividades especialesen los liceos Jesús María Portillo y Nocturno Mene Gran-de. También se ha destacado como profesor en el área deHistoria de Venezuela, y como coordinador docente en laUnidad Educativa Nacional Dr. Jesús María Portillo. Hacolaborado con el diario El Regional y Panorama en la re-alización de artículos de prensa donde se promueve la his-toria, cultura y anécdotas del municipio. Es uno de losprofesionales de la docencia que ha formado a genera-ciones en la localidad, y en la actualidad se destaca co-mo el cronista del municipio Baralt.

Don Pedro Bautista, torso



|DIRECCIÓN| Sector Campo Miraflores, Instituto de Educación Integral

Don Pedro Bautista



Se trata de una imagen vaciada en piedra artificial, de co-lor blanco, que representa al prócer Pedro Bautista, con lavista al frente, mirada hacia delante y hacia arriba, viste uni-forme de gala militar de la época, de cuello alto y charre-teras, ornamentado en la pechera y el cuello con ramas delaurel en relieve. El torso se encuentra sobre un pedestal debase cuadrada, vaciado en concreto y cubierto por ladrillosde terracota pintado de color rojo. Esta imagen representaal héroe epónimo del Instituto de Educación Integral DonPedro Bautista.



designada la coordinación de laParroquia San José Obrero. Des-de aquella época ha desarrolla-do junto a la comunidad diversosproyectos sociales, culturales yeducativos, como la creación dela Escuela Don Emilio Dall'Ora,que alberga a una cantidad con-siderable de niños, niñas y jóve-nes del municipio Valmore Rodrí-guez, la creación de un centroodontológico con el apoyo dedistintos organismos públicos dela región, un centro de atencióna las personas con discapacidad

mental, un centro hospitalario con servicios de sala de par-to, laboratorio y hospitalización, al igual que la emisora ra-dial Calor y un canal de televisión. En la actualidad conti-núa con el ímpetu para seguir beneficiando a la comuni-dad, a través del desarrollo social y cultural.

Lenín González Datica




Destacado compositor y músico que desde 1982 promuevela gaita y otros géneros musicales dentro y fuera del muni-cipio Valmore Rodríguez. Desde joven aprendió a ejecutarinstrumentos musicales como el cuatro y la tambora, inte-grando esta habilidad con la composición de diversos te-mas, entre los que se destaca Así se toca la Gaita, Home-naje a Jesús Bravo González y Chiqui Gaita, con la que ob-tuvo el tercer lugar en el Festival Astolfo Romero en 2006.Algunas de sus composiciones las ha creado con la colabo-ración de reconocidos músicos del municipio como Egli Do-rantes y Dixon Garrido, además Lenín González Datica fuemiembro de diversas agrupaciones musicales que promo-vieron la cultura gaitera, como Gran Generación que fuedirigido por Amable Marrufo, Los Compadres del Éxito yHervi Gaita.

Maritza Pavón de Garrido



Nació el 31 de enero de 1953, y obtuvo el título de maes-tra normalista en la ciudad de Carora, estado Lara. Poste-riormente se trasladó a Machiques, estado Zulia, para labo-rar como docente en el grupo escolar Ismael Lecuna. Lue-go en Bachaquero fue miembro de la Unidad EducativaRafael Urdaneta, donde se desempeñó como educadoradurante 32 años, en los que logró ocupar responsabilida-des mayores como la coordinación de la primera, segunday tercera etapa, y la subdirección académica y administrati-va. Es una de las docentes reconocidas en la localidad, loque le valió obtener el premio municipal en su segunda cla-se como la mejor docente del municipio Valmore Rodríguez.

Nancy Carucci



Nació el 20 de mayo de1962. Desde joven se interesópor la expresión literaria, ta-lento que ha desarrollado através de cuentos, poesías yobras de teatro. Egresó de laUniversidad Experimental Ra-fael María Baralt, en la men-ción de Educación Integral, loque permitió desempeñarsecomo docente en el circuito deEscuelas Fe y Alegría, ademásformó a diversos grupos de ni-ños en el desarrollo de la ex-presión corporal y actividadesculturales. También se ha des-tacado como creadora de guiones de obras de teatro, enlos que ha tratado de rescatar las vivencias cotidianas dela localidad, así como su historia y anécdotas. Aunado aesto, ha escrito diversos poemas que expresan vivenciaspersonales en la escuela, universidad y en la familia. En-tre los poemas realizados destacan A la UNERMB, Descu-brir, y en la categoría de narrativa de cuento es autora de



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Francisco Colina




Oriundo de Bachaquero, se ha destacado en la comunica-ción social dentro del ámbito radial y de la docencia. A tra-vés de su sensibilidad por la comunicación, y de poseer unalicenciatura bajo la mención de Desarrollo Social, ha impul-sado proyectos culturales dentro del municipio Valmore Ro-dríguez, como en la emisora de Bachaquero Radio Calor,donde promovió un programa conocido como Salón Cultu-ral, también fue el creador del programa radial El Hombre esla Cultura. En la actualidad coordina junto a otras personasdel municipio una radio comunitaria que tiene como finali-dad continuar con la difusión y conservación de la cultura entodas sus expresiones dentro de la comunidad. Aunado a suexperiencia como comunicador, se ha desempeñado comoformador en el área de la locución y la oratoria.

Elvira Cárdenas



Oriunda del estado Táchira, cursó estudios en el ramo dela docencia en la Escuela Gervasio Rubio y en la Escuela deMejoramiento Profesional del Magisterio del estado Táchi-ra. Llegó a Bachaquero el 9 de junio de 1957, donde sedesempeñó durante años como maestra de aula en la Es-

cuela Jhon Dewey. Sumado a su experiencia en la educa-ción, destaca su talento para la poesía, género literario quecomenzó a desarrollar desde su niñez, cuando una tía le re-citaba poemas del escritor venezolano Pérez Bonalde. Elvi-ra Cárdenas considera que sus pomeas son de tipo costum-brista de carácter descriptivo, y entre sus obras se encuen-tran A mi Madre, que fue escrito en 1957, y Tiempo, enfecha reciente.

Tiempo

Tiempo amadoamado tiempo.El mío, el tuyoy el ajeno.

Para retenerlo en tres instantes:El ayer, el hoy, el mañana.

El mío es el presenteel tuyo es el mañanael ayer es de todosel futuro es la llama.

La llama que se enciendey encendida se apagaes la cisterna y pozode toda la esperanza.

Pretérito es la noche, que encuaderno lujosose siente resguardado.Presente: expectativa cercanade todo lo soñado.

Para el futuro inciertode cada amaneceren tres tiempos convierto la palabra milagro.

Si la edad de los sueñosse quedó rezagadapor qué no soñar hoyque si existe el mañana.

Soñar con tiempos nuevossin desgastes ni sombras con el "Dios de la vida"que en niño dormidoconstructor del amorconstructor de los sueños.

Luis Fernando Santamaría



Nació en España el 9 de abril de 1944, donde inició su ca-rrera y vocación sacerdotal. Fue recibido en Bachaquero el12 de octubre de 1977 como Capellán, y en 1979 le fue



años ejecutando el cuatro, conocimiento musical queaprendió de manera autodidacta. Cada año participaba enlas misas de aguinaldo en el municipio Valmore Rodríguez,además ha hecho presentaciones en la comunidad conotros géneros como la música llanera y el vals.

Wilmer Campos



Nació el 14 de agosto de 1957 ydesde muy joven sintió inquietudpor las artes escénicas y musica-les. Fue estudiante del destacadoartista Pedro Bautista, con el queaprendió la ejecución de instru-mentos musicales. Incursionó enel teatro con la presentación de laobra El Brindis del Bohemio. Deci-dió formarse a un nivel más pro-fesional en la Escuela de Artes Es-cénicas Juana Sujo en la ciudadde Caracas. En esa misma ciudad

se destacó en diversas presentaciones con el reconocido gru-po de teatro Rajatabla, y en la ciudad de Maracaibo con laagrupación Hilenadero. También fue fundador de la emisorade radio Calor 101.7 FM en Bachaquero, y de la televisoraSan José Televisión.

Robinson Bermúdez

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Miquitao, calle 6

Nació en San Timoteo, munici-pio Baralt, el 13 de abril de1930. Destacado decimista, cu-yas composiciones acompañacon instrumentos musicales, co-mo el cuatro. El arte de compo-ner décimas proviene de su ma-dre, quien componía e interpre-taba décimas y la gaita detambora. Aparte de interpretarsus propias décimas, tambiéncanta las que han sido compues-tas por amigos cercanos, entrelas que se encuentra:

El día que se ponía luz y la camisita negrapodía ser la suerte de que alguno se moríay es porque tenía la muerte detrás de la orejay la gente es tan pendeja


|MUNICIPIOMUNICIPIO| Valmore Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle 3, Unidad Educativa Rafael Urdaneta



En la entrada de la Unidad Educativa Rafael Urdaneta se en-cuentra el busto en honor a Rafael Urdaneta, vaciado en ce-mento y patinado de color dorado. Es una imagen masculinaen posición frontal, mirada al frente, cabello en relieve, visteindumentaria de gala militar conformada por casaca de cue-llo alto, recto y charreteras en los hombros. Sobre el pecherose aprecian en relieve laureles en ambos lados, una medallaen la parte frontal y condecoraciones en su lado izquierdo. Elbusto se encuentra sobre un pedestal de base cuadrada y es-calonada, cubierto de baldosas de cerámica.

Alexis Chinchilla



Nació en Ciudad Ojeda, estado Zulia, el 1 de diciembre de1967. A partir de los doce años se inició en el deporte, den-tro de la categoría de atletismo. Con mucho interés mantu-



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Cuatro Mujeres. En fecha reciente ha producido un pro-yecto televisivo llamado Proyecciones de un Sueño, quetiene como finalidad hallar talentos en todos los camposartísticos del municipio Valmore Rodríguez.

Paulino Romero



Nació el 22 de junio de 1956.Cursó estudios de primer y se-gundo nivel como entrenadordeportivo, en la Federación In-ternacional de Educación Físicay en la Universidad del Zulia.Desde entonces se ha destaca-do como uno de los deportistasque ha representado a la re-gión en diversos encuentros ycampeonatos como atleta, en-

trenador y juez, entre los que destacan el primer Campeo-nato Nacional Estudiantil realizado en la ciudad de Valeraen 1977, donde obtuvo el título de Campeón; Campeona-to Nacional de Ascenso del estado Zulia, realizado en el es-tado Miranda en 1988, Juegos Deportivos Regionales deDesarrollo en 1993, Primer Festival Deportivo Juvenil reali-zado en Bachaquero en 1993 y torneo LV Aniversario de laFederación Venezolana de Levantamiento de Pesas en2005. En su trayectoria ha sido merecedor de importantesreconocimientos debido a su constancia y colaboración conel deporte en el municipio Valmore Rodríguez y en otros es-pacios internacionales, como haber entrenado al atleta ymedallista olímpico Israel Rubio en los juegos olímpicosAtenas 2004.

Pedro Yajure



Nació el 24 de septiembre de 1955 en Mene Grande, po-blado del municipio Baralt. Es uno de los personajes de lalocalidad que ha desarrollado una vida profesional polifa-

cética, en cuanto a la educación y a la expresión literaria.Se desempeña como profesor en la Universidad Experimen-tal Rafael María Baralt y como maestro se destacó en insti-tuciones educativas administradas por Petróleos de Vene-zuela, Pdvsa. Sumado a su experiencia como docente, Pe-dro Yajure se ha dado conocer por escribir poemas yrealizar algunos montajes de obras de teatro. En 1986 y1987 ganó de manera consecutiva el primer lugar del Fes-tival de Teatro Escolar Infantil realizado en Ciudad Ojeda,con las obras Juguemos al Teatro y El Pleito de la Gallina.Como escritor ha publicado tres libros, conocidos comoAllá va la luna, Colorín Colorado y Mi caballo es una esco-ba de barrer, teniendo la oportunidad de encontrar admira-dores de sus obras en Estados Unidos, Argentina, Colombiay México. Por su trayectoria y fama fue invitado especial enel cuarto Festival Mundial de Poesía en el estado Zulia, y es-tá reseñado en el Diccionario del Gentilicio de la región zu-liana. Actualmente continúa desarrollando proyectos parala publicación de recientes creaciones, tal es el caso de unpoemario denominado Yo te escribo desde adentro, quecontará con el posible apoyo de la Universidad Experimen-tal Rafael María Baralt, y con la editorial El Perro y La Rana.

Ramón Pérez



Nació el 22 de octubre de 1935 en San Javier, estado Ya-racuy. Llegó a Bachaquero en 1958, donde comenzó a tra-bajar en la industria petrolera. Sin embargo, tiene algunos



na en posición frontal, mirada al frente, cabello en relieve.Viste indumentaria civil típica del siglo XIX, conformada porcorbata tipo lazo, y una prenda de cuello alto. El torso re-posa sobre un pedestal de madera, de base pentagonal.

Simón Bolívar, estatua pedestre

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida principal, plaza Bolívar



En el centro de la plaza Bolívar de Mene Grande se encuen-tra ubicada un estatua pedestre que representa al Liberta-dor Simón Bolívar. Es una figura masculina en posición pe-destre, de cuerpo entero frontal, con vista de frente, cabezaligeramente girada sobre su hombro derecho, cabello enrelieve, faz de expresión serena. Viste traje de gala militar decuello alto y charretera, con la pechera decorada en moti-vos vegetales, medalla al pecho, pantalón largo sujeto a lacintura por un cinturón. Botas de campaña a las rodillas, es-pada envainada en su mano izquierda; lleva el brazo dere-cho ligeramente inclinado hacia el frente sujetando en lamano un pergamino enrollado. Es una pieza vaciada enbronce dispuesta sobre un pedestal de losas de mármol dedos colores distintos, que en su parte superior forma una pi-rámide truncada, apoyada directamente sobre el piso. En laparte frontal del pedestal exhibe una placa de metal con

una leyenda que reza República Bolivariana de VenezuelaAlcaldía Bolivariana del Municipio Baralt Estado Zulia. PlazaBolívar reconstruida durante la gestión del gobierno boliva-riano municipal del ciudadano alcalde: Lcdo. Jarvis Rondón,en honor a nuestros padres de la patria, el Libertador SimónBolívar a todos nuestros héroes patriotas, al centenario delpozo petrolero Zumaque I y al noble y trabajador pueblo deBaralt. "Seremos para siempre libres, iguales e independien-te" Simón Bolívar. Patria, Socialismo o Muerte ¡Venceremos!Mene Grande Noviembre, del 2008.


|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Plaza Rafael Urdaneta, al frente de la iglesia Niño Jesús



A uno de los lados de la plaza Rafael Urdaneta de San Ti-moteo se encuentra un busto en honor a Rafael Urdaneta,vaciado en cemento y patinado de color sepia. Es una ima-gen masculina en posición frontal, mirada al frente, cabelloen relieve, viste traje de gala militar conformada por casa-ca de cuello alto, con ramos de laureles y una cinta queporta una medalla que llega hasta el pecho. En posiciónrecta posee charreteras y tres condecoraciones a su lado iz-quierdo. El busto se encuentra sobre un pedestal de formavertical de dos cuerpos, vaciado en concreto, cubierto conlajas de piedras cortadas y pulidas.



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vo los entrenamientos necesarios para poder participar enimportantes encuentros deportivos como el CampeonatoNacional de Atletismo, en el cual recorrió entre los 5.000 y10.000 m planos; el maratón de Maraven realizado en laciudad de Caracas, donde conquistó el primer lugar; y elmaratón Inca en Ciudad Ojeda, siendo tres veces ganadorde este evento. Tiempo después se inició en el ciclismo, através del cual representó al municipio Valmore Rodríguezen la Vuelta a Lara, Vuelta a Mérida, y el Clásico Ciclísticode Machiques donde obtuvo el primer lugar. Para los pobla-dores del municipio Valmore Rodríguez, es uno de los repre-sentantes en cuanto al deporte, reconocido por su versatili-dad y habilidad deportiva.

Cenairo Antonio Álvarez Vásquez



Este importante deportista del municipio Valmore Rodríguezegresó como entrenador del Instituto Nacional del Deporte(IND), sede Maracaibo, en 1976. A partir de ese momentose dedicó a la formación de diversas generaciones en lasdisciplinas de atletismo, béisbol, baloncesto; entre otros; ylogró la participación de muchos de sus estudiantes en co-nocidos juegos nacionales. También se desempeñó durantelargo tiempo como formador docente en el Instituto Nacio-nal del Menor, y en la actualidad forma parte de la Federa-ción Internacional de Atletismo (IAAF).

Degny Marte



Comenzó a los doce años apracticar el béisbol, época en laque participó en los campeona-tos de los criollitos, y posterior-mente en el sub-25. Durante dosoportunidades se destacó comoel pelotero más valioso del muni-cipio Valmore Rodríguez. Cabedestacar que en la actualidad se desempeña como entrena-dor docente en diferentes instituciones educativas en el sec-tor, y ha logrado participar en diecisiete campeonatos esta-dales y en cuatro nacionales, de los cuales salió victoriosojunto al equipo municipal donde participaba, en 1996.

Andrés Bello, torso

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Campo Alegría, Escuela Andrés Bello



la Educación

En la Escuela Andrés Bello, ubicada en el municipio Baraltse encuentra un torso, realizado en honor al ilustre venezo-lano Andrés Bello. La pieza está realizada con la técnica delvaciado en piedra artificial, y expone una imagen masculi-



a sus padres y hermanos, donde cursó estudios de radio-logía. También participó entre 1975 y 1984 como can-tante en la orquesta Combo Sensación dirigido por su pa-dre Pedro Elías Bautista. Su pasión por la danza la moti-vó a formar a grupos de niños y jóvenes en el ClubMiraflores y en la Casa de la Cultura durante varios años.

Pedro Escola



Nació en Maracaibo el 20 deabril de 1942. Comenzó a los16 años con el arte musical, es-pecíficamente en el género dela gaita, propia del estado Zuliay que representa la fusión de loscantos indígenas, música espa-ñola y tambores rituales africa-nos. Es conocedor y ejecutantede instrumentos musicales comoel furruco, la tambora y la cha-rrasca. Desde joven ha partici-pado en grupos gaiteros comoBrisas del Zulia y Trovadores delLago, con el que amenizó varioseventos organizados por la anti-gua filial petrolera Maraven.

Migdalia Josefina Medina



|DIRECCIÓN| Sector La Victoria, avenida 1, entre calles 13 y 14

Nació en 1963, cursó estudiosde Educación Integral en laUniversidad Experimental Ra-fael María Baralt, ubicada enCiudad Ojeda. A partir de1990 comenzó a trabajar comoauxiliar de biblioteca en la Es-cuela Cristóbal Rojas, dondeposteriormente ejerció la coor-dinación académica, y en losactuales momentos se desem-peña en la subdirección de di-cha institución educativa. Tam-bién ofrece asesoría a estudian-tes de diferentes edades, sobrelos procesos teóricos y prácticos

de la investigación para el abordaje de cualquier realidado tema social en las comunidades. Asimismo, se desem-peña como educadora en el proyecto educativo nacionalMisión Sucre.

Rafael María Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


Nació en Maracaibo el 3 de julio de 1810. Debido a la gue-rra de independencia que se gestaba en aquella época, setrasladó a Santo Domingo junto con su familia, donde fijaronresidencia hasta 1821. En esta misma ciudad inició su carre-ra militar, lo que generó su participación en la Batalla Navaldel Lago. El 16 de enero de 1830 firmó, en representación dela Administración de Correos del departamento del estado Zu-lia, el acto de separación de la Gran Colombia. Posteriormen-te pasó a formar parte del Estado Mayor del Ejército bajo lasórdenes del general Santiago Mariño. En 1831 viajó a Cara-cas donde ingresó a la Escuela Militar para estudiar matemá-ticas y, al mismo tiempo, ejerció como profesor de filosofía. En1832 recibió el título de agrimensor y se le confirió el gradode teniente, logrando obtener otros ascensos, un año más tar-de, ocupó un cargo en el Ministerio de Guerra y Marina. Par-ticipó en misiones diplomáticas, tal es el caso de el arreglo delas diferencias limítrofes, hecho ocurrido en Inglaterra y Espa-ña. También fue conocido en los círculos literarios de Madrid,donde figuró como periodista en las columnas de El Tiempo,El Siglo, El Espectador y El Clamor Público; y entre 1848 y1849 publicó a modo de revista Antología Española. Comopoeta se destacó en las obras La Oda a Cristóbal Colón y ElLago, y como historiador publicó en 1841 junto a Ramón Dí-az Martínez el Resumen de la historia de Venezuela en tres vo-lúmenes. El 15 de diciembre de 1853 fue elegido miembro dela Real Academia Española, con sede en Madrid, donde falle-ció el 4 de enero de 1860. Por sus aportes a la historia de Ve-nezuela, sus obras literarias, su carrera militar y diplomática,es el epónimo del municipio Baralt.



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Centro Clínico Ambulatorio El Corozo



|DIRECCIÓN| Sector El Corozo



Con más de veinte años deservicio, ha beneficiado a to-da la comunidad valmorense.Este centro de salud cuentacon los servicios de medicinageneral, ginecología, nutri-ción, laboratorio, pediatría,farmacia y la unidad de traba-

jo social. Los mismos pobladores son testigos y protago-nistas de la creación de este centro médico, ya que em-prendieron una lucha constante para lograr su fundación.

Jorge Ramón Medina



Inició su carrera como educa-dor el 25 de abril de 1978 enla Escuela Estadal ConcentradaEl Corozo, del municipio Lagu-nillas, estado Zulia. Desde esemomento se dedicó a formar avarias generaciones de niños yjóvenes, siendo trasladado a laEscuela Concentrada El Silen-cio del municipio Baralt. Es es-te municipio destacó por mu-chos años como docente deaula, donde formó a numero-sos niños en las áreas de caste-llano y literatura, matemáticas,geografía, historia, entre otros;en instituciones posteriores co-

mo la Escuela Creación San Antonio, actualmente conoci-da como la Escuela Básica Maestro Vicente Emilio Sojo,donde ejerció la dirección hasta obtener su jubilación. En2004 asumió la responsabilidad de coordinar la comisiónde deportes y recreación del Concejo Municipal.

Juan Carlos Colmenares



Nació en Mene Grande, y pro-ducto de la enseñanza de suspadres en la formación musical,comenzó en plena adolescenciaa ejecutar instrumentos musica-les como el bombo. También fueuno de sus maestros, Pedro Bau-tista, y realizó sus primeras pre-sentaciones junto a la banda Ra-fael Urdaneta. Participó en algu-nos festivales y concursos,recibiendo dos veces el recono-cimiento como Mejor Solista enla ciudad de Caracas. En su trayectoria artística fue miem-bro de grupos musicales como Los Geniales, Orquesta LaGrande de Renato Carriles, Melody Gaita, Parlamento Lati-no, con el que grabó trece temas. Se ha destacado en dife-rentes géneros musicales como la gaita y el vallenato, te-niendo en su repertorio una composición inédita con elnombre de Fuente de Vida.

Violín, Son y Parranda, agrupación musical



Surgió por iniciativa de HerminioOllarve, quien ejecuta el violín.Los otros miembros que confor-man esta agrupación musicalson Justo Vásquez, Daniel Acos-ta, Jesús Espinoza y Jaime Ollar-ve. Su nombre proviene del mis-mo público que ha apreciado supropuesta musical desde sus ini-cios, caracterizada por el vals, elmerengue y el vallenato. Ejecu-tan instrumentos musicales defabricación artesanal, entre ellosel cuatro, mandolina, guitarra, percusión y el violín. Laagrupación es conocida dentro del municipio Valmore Ro-dríguez, así como también en otras ciudades del estado Zu-lia como Maracaibo, El Moján, Cabimas, Ciudad Ojeda,entre otros.

Magdalena Bautista Ruiz



Oriunda de Bogotá, Colombia, se interesó desde muytemprana edad por el baile. Estudió danza danza típicatradicional y flamenco. En 1975 llegó a Venezuela junto



docencia en instituciones educativas y formó varias corales.En 2007 fue declarado Hijo Adoptivo por la Comunidad In-tercultural Alitasía, debido a la difusión que ha hecho a tra-vés de sus composiciones de los indígenas wayuu.

Asociación de Promoción de la EducaciónPopular, Apep




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Conferencia Episcopal Venezolana

Fue fundada por Monseñor Emi-lio Blaslov el 24 de abril de1964, como una institucióneducativa sin fines de lucro quetiene como misión promover laeducación técnica y popular através de centros de talleres enlos oficios de dibujo técnico,electricidad, comercio, informá-tica, entre otros. En este centro,

se capacitan a jóvenes de la comunidad en áreas comoeconomía solidaria y cooperativismo. También promuevelos servicios de personas con distintas profesiones del mu-nicipio Valmore Rodríguez. Siendo promotora de la edu-cación popular ha establecido vínculos con algunas insti-tuciones educativas como la Unidad Educativa NacionalLuis Negrón, Unidad Educativa Emilio Dall'Ora y la Uni-dad Educativa Ignacio Velasco, a fin de ofrecer una edu-cación integral a los estudiantes de dichas instituciones.

José Encarnación Pachencho Romero

|MUNICIPIO| Baralt


Se radicó desde muy joven en Mene Grande, donde viviógran parte de su carrera deportiva. Se desempeñó comoinstructor de deportes, y conformó el equipo de fútbol Me-nesan. En 1938 logró una destacada actuación en los Jue-gos Centroamericanos y del Caribe realizados en Panamá,en 1947 superó el record nacional de lanzamiento de ja-balina y en 1948 se tituló Campeón Bolivariano en los jue-gos de Lima, además de contar con otras destacadas ac-tuaciones a nivel nacional e internacional. Su velocidad enel lanzamiento de la jabalina le valió el reconocimiento desus compañeros de Mene Grande y en su honor fueron lle-vados a cabo en 1950 los Juegos Atléticos, en los que par-ticiparon diversos equipos de Lagunillas, Mene Grande,Bachaquero y San Lorenzo. Debido a su importante trayec-toria deportiva el nombre de José Encarnación PachenchoRomero representa a uno de los estadios más importantesdel país, ubicado en la ciudad de Maracaibo.

Instituciones educativas en los municipios Valmore Rodríguez y Baralt

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Existen infinidad de instituciones educativas dedicadas a laenseñanza de la educación primaria y secundaria en am-bos municipios, muchas de ellas de instrucción pública,sustentadas por las alcaldías de los municipios ValmoreRodríguez y Baralt, el Ministerio del Poder Popular para laEducación, entre otros organismos. Entre las que se pue-den mencionar se encuentran en el municipio Baralt la Es-cuela Andrés Bello, Escuela Nuestra Señora de Coromotoy la Escuela Simón Rodríguez. También en el municipioValmore Rodríguez se encuentran el Instituto Integral DonPedro Bautista, la Escuela Técnica Agropecuaria, el Prees-colar Pulgarcito, Escuela Básica Cristóbal Rojas, ColegioJuan Vicente González, Escuela Básica El Corozo, Escue-la Jhon Dewey y la Unidad Educativa Rafael Urdaneta.

En Bachaquero, poblado del municipio ValmoreRodríguez, es conocida la Unidad Educativa MonseñorEmilio Dall'Ora. Esta institución fue fundada el 16 de sep-tiembre de 1990 por el Prebístero Jesús Fernando Santa-maría, quien junto a un equipo de destacados docentesdan clases de educación preescolar y básica. De igualmanera ofrecen educación especial con el apoyo de laAsociación de Ayuda a la Infancia Necesitada, a niños yjóvenes con discapacidad mental.

Deportistas de los municipios Valmore Rodríguez y Baralt


Desde el desarrollo de la industria petrolera, la poblacióncomenzó a incluir en su vida cotidiana la práctica de disci-plinas deportivas como el béisbol, baloncesto, softball, vo-leibol, tenis, fútbol, lanzamiento de jabalina, salto alto, sal-to triple, salto con garrocha, pruebas de pista, ciclismo,ping pong, ajedrez, billar, entre otros. Dentro de estas disci-plinas se han destacado muchos deportistas, y que en la ac-tualidad son recordados por haber representado al estadoZulia en campeonatos y encuentros deportivos a nivel mu-nicipal, nacional e internacional.



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Teofilo Martínez Molina



Nació el 5 de marzo de 1933en Maguaray, estado Falcón.En su niñez llegó a Bachaque-ro, donde se residenció en losCampos Lídice y Progreso. Re-alizó estudios en el área edu-cativa en el estado Trujillo y enel Instituto de MejoramientoProfesional del Magisterio enla ciudad de Caracas, lo quepermitió luego desempeñarsecomo maestro de aula en al-gunas instituciones educativasdel municipio Valmore Rodrí-

guez, como la Unidad Educativa Jhon Dewey. En estamisma institución se destacó en la sub-dirección, cargoque ejerció hasta el día de su fallecimiento. La comuni-dad lo recuerda como uno de los educadores que formódistintas generaciones, no sólo en el ámbito académico,sino también en la promoción de valores humanos comola solidaridad y la tolerancia.

Lorenzo Cardona



Nació el 10 de agosto de 1911en San Antonio, estado NuevaEsparta. Aproximadamente enla década de 1930 llegó a Ba-chaquero, donde comenzó alaborar como barbero. A partirde 1940, trabajando en la in-dustria Shell, fue nombradopresidente del primer sindicatopetrolero denominado Sindica-to Azul, que gestionó la funda-

ción del cine Tamanaco y de la bomba Progreso. Su luchasocial lo hizo participar en diversos movimientos popularesen la región. En 1956 participó, junto con los grupos cam-pesinos en la localidad de Zipayare, en el proceso de redis-tribución de la tierra con el propósito de terminar con el la-tifundio que vulneraba la calidad de vida de todos los pe-queños productores agrícolas. En 1959 presidió elSindicato Agrario compuesto por 252 miembros, donde lo-gró el reconocimiento del gobierno nacional para la entre-ga de títulos de tierra y de las primeras parcelas. LorenzoCardona también luchó para la construcción de las prime-ras cien viviendas en Zipayare y en el sector que él fundócomo Las Delicias, la construcción de aljibes para el alma-cenamiento de agua potable y abastecimiento de energíaeléctrica a través de una planta que funcionaba con gaso-lina. En 1988, con el apoyo de Santiago Cordero, Alejan-dra Estrada y la comunidad, logró crear la Unidad Educati-

va Las Delicias. Fue fundador de las cooperativas de consu-mo en El Venado, Campo Lara, Zipayare y Las Delicias. De-bido a su gran labor como luchador social, la Zona Educa-tiva del estado Zulia ha propuesto que Lorenzo Cardonasea el epónimo de una institución educativa.

Román Colina



Oriundo del estado Falcón, na-ció en 1888. Llegó a Bachaque-ro entre 1930 y 1940, donde im-pulsó diversas actividades en be-neficio de la comunidad.Construyó y donó una casa parael funcionamiento de una escue-la con la finalidad de matriculara la población infantil de aquellaépoca que no tenía acceso al sis-tema educativo. Fundó la comu-nidad 23 de Enero, donde tomóla iniciativa de construir la capi-lla Virgen del Carmen, para ofre-cer a la comunidad un espacio de encuentro religioso. Au-nado a su desempeño en la gestión comunitaria, Román Co-lina fue consecuente en su lucha social como miembro desindicatos que representaron a los trabajadores petroleros ycampesinos en el municipio Valmore Rodríguez. Posterior asu fallecimiento, de fecha 24 de diciembre de 1962, la co-munidad y autoridades municipales decidieron construir unaplaza y un busto en su honor, ubicados al lado de la capillaVirgen del Carmen.

Rafael Rincón González



Conocido como El Pintor Musi-cal del Zulia nació en Maracai-bo el 30 de septiembre de1922. Gran parte de su activi-dad cultural la realizó en la Cos-ta Oriental del Lago, desde ladécada de 1960. Fundó diver-sos grupos gaiteros como TríoAmérica, Trío Los Melódicos, LosHermanitos Rincón, Trío Naiqua-tá y Los Compadres del Éxito. Grabó algunos discos quefueron difundidos por la Voz de América en 1953, y creócomposiciones, entre las que destacan Nuestra Gaita, Lagode Maracaibo, Gaita Viajera, La Sensacional, Las Campani-tas, José el Platanero, Ziruma, Mi Gaitón y Gaita Maracai-bera, No te puedo olvidar, Maracaibo Florida, Besos Inocen-tes, La Soberana y Pregones Zulianos. También aprendió aejecutar instrumentos musicales como la guitarra, ejerció la



Entre los que fueron declarados como PortadoresPatrimoniales Municipales de los municipios Valmore Rodrí-guez y Baralt del estado Zulia, se encuentran Gardenia Mu-ñoz en la categoría Música, Pedro Tobila en la categoríaLenguaje, pensamiento y memoria histórica; y Alexi MoraLandaeta en la categoría Música.

San Benito, escultura pedestre



|DIRECCIÓN| Parte exterior de la capilla San Benito



Valmore Rodríguez

Es una imagen pedestre que re-presenta a San Benito, vaciada enpiedra artificial patinada en sepia,con la mirada al frente. Viste trajede uso religioso compuesto porsotana amarrada a la cintura porun cordón que cae en dos tirassobre su costado izquierdo. Tienelos brazos flexionados al frentecon ambas manos cerradas enpuño. La pieza está puesta sobreuna base cuadrada de concretofrisado, con tres relieves en cadacara del pedestal hechos en terra-cota con figuras diversas. Portauna camándula de madera, me-jor conocida como rosario, col-gada en su cuello, una capa detela de color azul sobre su espal-da y en la mano izquierda contie-ne una silueta hecha en metal conforma vegetal de tres hojas.

Gustavo Hernández

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Urb. Santa María, primera calle

Nació el 8 de marzo de 1951 y parte de su infancia transcu-rrió entre Pueblo Nuevo, poblado del municipio Baralt, y Co-lombia, donde aprendió el solfeo y formó parte de un Coroen la ciudad de Valledupar. Luego de regresar a Venezuela,en la ciudad de Maracaibo, comenzó a escribir sus primerasobras de teatro como Un Intente en el Quirófano y La Tardedel Sepultero, con ésta última participó en el primer Festivalde Casa de las Américas realizado en Cuba. En 1975 creó elgrupo Un Agujero en el Viento, con el que presentó las obrasTierra de Fuego, El Desarrollo, La Mujer en la Libertad, La Ma-dre, Cerro Negro y Mi Papá el Mono; ese mismo año fue de-signado director de la Casa de la Cultura y presidente de laComisión de Cultura de Mene Grande, donde recibió a im-

portantes escritores de la literatura latinoamericana comoGabriel García Márquez y Salvador Garmendia. En 1979creó la agrupación cultural Danza y Teatro Baralt y logrómontar las obras La Comuna, La Evolución Humana, El Neo-liberalismo, entre otros. Aunado a sus actividades en el tea-tro, escribió un texto —aun sin editar— conocido como Solu-ciones para un país en crisis, donde trata de elaborar y expli-car ciertas soluciones ante una nación en crisis en lo social,político, económico, cultural y urbanístico. Ha obtenido diver-sos reconocimientos como el Premio Regional y Municipal deTeatro en 2002, Premio Internacional de Teatro Indígena re-alizado en Colombia en 2004, Premio Sol de Baralt en su pri-mera y segunda clase, entre otros.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio Ba-ralt, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformidadcon lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Ley deProtección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Valmore Rodríguez, torso



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, plaza Valmore Rodríguez



Valmore Rodríguez

En el centro de esta plaza Valmore Rodríguez de Bachaquerose ubica un torso que representa al luchador social y escritorValmore Rodríguez. La escultura está realizada con la técnicadel vaciado en piedra artificial, y expone una imagen mascu-lina en posición frontal, mirada al frente, cabello en relieve.Viste indumentaria formal del siglo XX, conformada por cor-bata, camisa de cuello y saco de vestir. El torso reposa sobreun pedestal de concreto, de friso liso, que se extiende haciael margen izquierdo de la escultura, formando un muro a me-dia altura, de línea discontinua, que sirve de marco para unajardinera y tres astas para bandera, elaboradas en metal yterminadas en punta. Fue inaugurado en 1992.



Entre los que figuran se encuentra en la localidad deSan Pedro del municipio Baralt, Carmelo Cordero, que se haentrenado en la especialidad de tiro donde obtuvo importan-tes reconocimientos como el trofeo Abel Becerra y campeónen dos oportunidades en el Centro de Capacitación, organi-zado por la antigua empresa Maraven. También en la locali-dad de San Pablo, existe otra deportista que se ha destacadoen la misma especialidad de tiro, Esther Severín, quien ha lo-grado obtener reconocimientos en la categoría de rifle 22.

En el municipio Valmore Rodríguez, entre los que fi-guran se encuentran en la localidad de Bachaquero, RamónHospedales conocido por su desempeño en pruebas de pis-ta y campo, con los que logró participar en los Juegos Bo-livarianos celebrados en 1951 en Caracas, los Juegos Cen-troamericanos y del Caribe en 1954 y en los Juegos Pan-americanos. En el sector Campo Progreso de Bachaquero,se residencia Clide Bonas Simons, destacado atleta, quecompitió en 1954 en el Campeonato Nacional de Atletis-mo, donde obtuvo el segundo lugar, en 1957 ganó sobrelos 100 m planos y, entre 1959 y 1961 logró nuevamentela victoria en otras competencias de velocidad. Pablo Anto-nio Colina Borges también es uno de los que ha represen-tado al municipio y al estado Zulia en los Juegos Olímpicosde la Concepción, donde implantó récords en los 3.000 m.Se destacó como jugador de béisbol y softbol, ejerció lapresidencia de los Criollitos de Venezuela y cultivó al mismotiempo el deporte automovilístico ganando varios rallys. Suinterés por el deporte le impulsó a organizar un reencuen-tro de las figuras deportivas, que en épocas pasadas eleva-ron muy en alto el nombre de Bachaquero.

Simón Bolívar, estatua pedestre



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Valmore Rodríguez

En el centro de la plaza Bolívarde Bachaquero se encuentrauna estatua que representa alLibertador Simón Bolívar. Esuna figura masculina en posi-ción pedestre, de cuerpo enterofrontal, con vista de frente, ca-bello en relieve, faz de expre-sión serena. Viste traje de galamilitar de cuello alto y charrete-ra, con la pechera decoradacon motivos vegetales, medallaal cuello, pantalón largo sujetoa la cintura por un cinturón de-corado en motivos vegetales,botas de traje de campaña, es-pada envainada en su costadoizquierdo; lleva el brazo dere-cho ligeramente inclinado ha-cia el frente sujetando en la

mano un pergamino enrollado. Es una pieza vaciada enmetal, dispuesta sobre un pedestal de concreto de base cir-cular y superficie lisa.

Rafael Rafo Romero Sandrea

|MUNICIPIO| Baralt


Nació en Mene Grande, hijo deuno de los representantes del de-porte venezolano, José Encarna-ción Pachencho Romero. Se hadestacado en atletismo, con elque ha representado al estadoZulia en diversos encuentros de-portivos a nivel nacional e inter-nacional como en los JuegosOlímpicos de Melbourne en1956, Juegos Olímpicos de Italiaen 1960, Juegos Olímpicos de Japón en 1964, y cuatro añosmás tarde los realizados en México. Uno de sus mayores re-conocimientos los obtuvo en los Juegos Panamericanos reali-zados en Brasil en 1963 donde alcanzó medalla de oro sobrelos 200 m planos; medalla de plata en los juegos de Méxicoy Chicago entre 1955 y 1959; medalla de oro en los JuegosIberoamericanos realizado en 1961 en Chile, donde actuó so-bre los 100 y 200 m planos y en relevo de los 4 por 100 m,repitiendo igualmente en Madrid de 1962. En Venezuela seadjudicó el triunfo como Campeón Nacional con record enlos 100 y 200 m planos. Luego de retirarse de las pistas, sedesempeñó como director de deportes en los estados Sucre(1978), Monagas (1979), Miranda (1979), Distrito Capital(1980) y Mérida (1999). También se destacó como directortécnico del Instituto Nacional de Deportes (IND) en 1980.

Portadores y portadoras patrimoniales de losmunicipios Valmore Rodríguez y Baralt


En Venezuela existen incalculables grupos de personasque se han destacado como hacedores de la memoriacolectiva, manteniendo viva la historia y vivencias de ca-da poblado en las distintas regiones del país, que portany manifiestan sus propias anécdotas, cuentos, historias,bailes, canciones, poesía, artesanías, lenguaje, creen-cias, entre otros. Estas expresiones se encuentran dentrode lo que hoy se conoce como cultura, se muestran en es-pacios urbanos y rurales, en ambientes geográficos queotorgan una destacada particularidad al imaginario po-pular. Es por ello que el 20 de octubre de 2008, el Insti-tuto del Patrimonio Cultural, cumpliendo con lo estable-cido en el artículo 6, numeral 7 de la Ley de Protección yDefensa del Patrimonio Cultural, declaró y reconoció acentenares de hacedores de la cultura como portadores yportadoras patrimoniales, en representación del patrimo-nio cultural vivo de la nación.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

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4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y discursivos so-

bre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particu-

lar, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral:

cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

Galletas rellenas


Estas galletas son muy solicitadas por niños y adultos en el es-tado Zulia, quienes acostumbran a comerlas acompañadascon café con leche en la hora de la merienda. Son galletasunidas por un merengue preparado con clara de huevo y azú-car o con jalea. Para elaborarlas se necesita como ingredien-tes harina de trigo, azúcar, manteca vegetal, vainilla, gluten,lecitina y agua. Se deben mezclar bien todos los ingredientes,primero la harina con el azúcar y luego con la grasa y los lí-quidos hasta obtener una mezcla homogénea con que se da-rá forma a las galletas, las cuales deben hornearse hasta que-dar bien doradas. Para elaborar el relleno se debe cocinar len-tamente en una olla la jalea de guayaba, clara de huevo,azúcar y colorante. Cuando esté cocida y uniforme la mezclase retira del fuego, se deja reposar y se colocan porciones so-bre las galletas. El último paso en la receta es ensamblar lasgalletas, uniéndolas y pegándolas gracias al relleno.

Miguel Ángel Piñero



Nació en Machiques el 4 de abril de 1920. A pesar de no ha-ber cursado estudios secundarios es considerado por la comu-nidad como un hombre con extraordinarios conocimientos deliteratura, geografía, historia, matemática, latín y aritmética.Los estudiantes de todos los niveles educativos recurren a élpara solicitarle apoyo académico. En la actualidad la comuni-dad tiene como proyecto la construcción de una bibliotecaque llevará su nombre y que brindará servicio de consulta detextos a quienes los necesiten.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio Val-more Rodríguez, por el Instituto del Patrimonio Cultural, deconformidad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Vicente González



|DIRECCIÓN| Callejón Trujillito

Conocido en la cuerda gallera como Los Vicenticos, nacióel 5 de abril de 1915 en Chejende, estado Trujillo. Desdemuy temprana edad incursionó en la tradicional afición deljuego de gallos. Ha tenido en sus crías diferentes razas co-mo gallos maratoro, giro, pinto, javao, piroco y poncho. Halogrado viajar por varios estados de Venezuela para partici-par en diferentes competencias, donde ha obtenido trofeosy obsequios. La comunidad lo considera uno de los mejorespreparadores de gallo del municipio Valmore Rodríguez.

Consuelo de las Mercedes Carrillo




Nació el 26 de septiembre de 1926 en Jajó, estado Trujillo,posee una larga trayectoria de vida en el municipio ValmoreRodríguez. Según cuenta la comunidad, es conocedora de laspropiedades curativas de hierbas y plantas, su dosificación yaplicación de las mismas, y de la estructura muscular y óseadel ser humano. Ejerce el antiguo oficio de sobar torceduras,además prepara infusiones, cremas, jarabes con diferentesplantas, hierbas y raíces. Todos estos conocimientos los apren-


LA TRADICIÓN ORAL

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El espanto del puente de Sibaragua



El espanto representa a una mujer blanca, con una estatu-ra de 1,70 cm aproximadamente. Cuentan que aquellamujer era propietaria de grandes bienes, de los que fuedespojada por un caballero de quien estaba enamorada.Dicen que bajo engaño, y con la intención de quitarle suspropiedades, el hombre se casó con ella, dejándola aban-donada la misma noche de bodas. La leyenda, según rela-ta la comunidad, comenzó cerca de 1970, cuando unamujer vestida de novia fue abandonada en las cercaníasdel puente de Sibaragua, por un vehículo desconocido. Lamujer estuvo deambulando y lamentándose durante dosdías, y a la segunda noche fue arrollada por un camión.Desde entonces muchas personas afirman haberla visto depie con su traje blanco en el puente, pronunciando el nom-bre de Juan, y muchas veces montada en los vehículos, es-pecialmente en los camiones de carga. Los habitantes dela zona han manifestado que su presencia ha causado des-mayos en personas que la han visto, y varios accidentes. Lacomunidad y los viajeros que transitan por el lugar la com-paran con la Sayona.

Mojito en coco


Es un alimento muy conocidoen la región zuliana. Su elabo-ración es a base de pescado,sea curbina, bagre, chuchofresco o salado. Se procede adesmenuzarlo y se le extrae loshuesos o espinas. El coco se ra-lla para obtener la leche con lacual se guisa el pescado, al

que se le añade ají dulce, cebolla, cebollón, sal y onoto.También se le puede colocar, según el gusto de quien pre-para la receta, encurtidos, pasitas y aceitunas. Se sirve conarroz y yuca.

Arroz con coco


Se toman los cocos y se parten para extraerles el agua, lacual se coloca en un recipiente aparte. Luego se ralla y sele vierte agua tibia, de esta forma se obtiene la leche de co-co, se lleva a fuego lento en un caldero hondo, dejando es-pacio para incluir el arroz. Para endulzar se agrega pape-lón al gusto en el mismo recipiente donde se cocina el co-co y el arroz. Una vez que el arroz esté blando se retira delfuego, se espolvorea con canela y se sirve. Es un deliciosopostre y suele prepararse en época de Semana Santa.

Evangelista Vargas



|DIRECCIÓN| Calle Vargas

Nació el 18 de octubre de 1924en Colombia. En la localidad deBucaramanga aprendió el oficiode la sastrería, especialmente enropa negra. En Venezuela comen-zó confeccionando ropa en los es-tados Trujillo y Táchira. Llegó aBachaquero en 1949, residen-ciándose en el Campo Junín, allícompró un pequeño terreno,apoyado por un ciudadano deorigen costarricense que trabaja-ba en la industria petrolera. Sobreel terreno logró construir su pe-queño comercio de confección deprendas de vestir, venta de hilo,botones, repuestos y reparaciónde máquinas de coser.


LA TRADICIÓN ORAL

tarias, utilizándolo para reparar canoas, embarcaciones,impermeabilizar cestos, confeccionar hachones, encenderantorchas, fabricar viviendas, curar heridas, e incluso lousaban como trampas naturales para cazar animales silves-tres. Para obtener el aceite que brotaba del subsuelo a lasuperficie, los indígenas extendían una manta en el área delmanadero, y una vez impregnado el líquido procedían a ex-primirlo y recogerlo en vasijas.

Para las últimas décadas del siglo XIX el mene al-canzó un lugar importante como novedosa y revolucionariafuente de energía al sustituir al carbón.

Toponimia de Bachaquero



Su nombre proviene de la gran cantidad de bachacos u hor-migas gigantes existentes en el área donde se desarrolló, apartir de 1938, el campo petrolero. Según cuentan, estos ba-chacos presentaban grandes tamaños. Cuentan otras perso-nas de la comunidad que en 1905 ya existía en las inmedia-ciones un hato llamado Bachaquero.

Dulce de lechosa


Postre tradicional que se degusta en toda la región. Para supreparación se emplean tres lechosas verdes, una panelade papelón, canela y una taza pequeña de agua. Para ela-borar el dulce de lechosa primero se pela el fruto y se cor-ta en rodajas que luego deben ser lavadas y cocinadas conuna pequeña porción de agua. Se agrega canela y está lis-to cuando comienza a espesar y a secarse. Para su conser-vación se esterilizan envases de vidrio vertiendo el dulce delechosa en ellos una vez que se enfría. Luego se colocan losfrascos en baño de maría y se tapan herméticamente, estohace que el dulce dure mucho más tiempo sin necesidad deconservantes.

Reseña histórica de Bachaquero



De acuerdo a un documento realizado en 1910 por el in-geniero civil Pedro José Rojas, antes de asentarse las com-pañías petroleras existía, a principios del siglo XX, dentrode los límites de los ríos Pueblo Viejo y Machango, un lu-gar llamado Bachaquero. En esa época sus pobladorespracticaban la actividad pesquera, también la cría de ga-nado y de animales domésticos, así como la caza de ani-males silvestres de la región, y el cultivo bajo la modali-dad de conucos. Además, los campesinos producían lamadera que transportaban desde el sector Las Yayas. Conla explotación del hidrocarburo, algunas de estas activida-des desaparecieron y otras bajaron su producción. Con elaumento de las exigencias modernas, fueron llegando losprimeros vehículos al municipio, se comenzó la produc-ción eléctrica, el asfaltado de la vía pública, el levanta-miento de edificios y viviendas, la construcción de escue-las e iglesias, entre otros. También existió una fuerte mi-gración de pobladores de otras regiones como del estadoLara, Trujillo y Falcón, que establecieron lazos familiarescon los trabajadores ingleses, holandeses y norteamerica-nos de las compañías petroleras. Este cambio produjogran contraste cultural entre las comunidades bien esta-blecidas por el auge de la gran industria petrolera y otrasque mantenían ciertas costumbres milenarias, como los in-dígenas de la región.


LA TRADICIÓN ORAL

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dió desde muy joven por tradición oral de sus familiares, quie-nes también practicaban este oficio. Quienes la conocen afir-man que Consuelo de las Mercedes Carrillo es una mujer quecolabora desinteresadamente con la comunidd.

Primeros usos del petróleo venezolano


El 30 de abril de 1539 la reinade España ordenó llevar petró-leo de la región para aliviar a suhijo, el emperador Carlos V,quien padecía de una enferme-dad conocida como gota. En1783 por medio de las Orde-nanzas de Minería Española dic-tadas por Carlos III, se declaranpropiedad de la Corona Real to-dos los recursos minerales exis-tentes en el subsuelo venezola-

no. Posteriormente, el español Gonzalo Fernández de Oviedoy el francés François Depons, escribieron algunas crónicas enlas que detallan las características del oro negro, específica-mente el que se encontraba al noreste del Lago de Maracai-bo. Para 1825 los países de la Europa Central como Franciae Inglaterra intentaron buscar un valor comercial con muestrasdel asfalto proveniente de Escuque y Betijoque, sin embargo,no tuvo éxito aquella gestión. Cuatro años más tarde el Liber-tador Simón Bolívar dicta la primera legislación republicanade minas, con la que se consagra el derecho de propiedad delEstado venezolano sobre los recursos mineros existentes en suterritorio. En 1870 ya se comenzaba a explotar y comerciali-zar a pequeña escala el asfalto en la Costa Oriental del Lagode Maracaibo, específicamente en San Timoteo. Posterior-mente, iniciado el siglo XX, con el avance científico y tecnoló-gico, se somete a grandes procesos de industrialización, trans-formándose en una fuente de riqueza mundial.

El mene de los indígenas


Muchos siglos antes de descubrirse el valor comercial delpetróleo e incluso antes de la llegada de los primeros eu-ropeos al territorio, los indígenas que habitaban la regiónzuliana conocieron el asfalto, al que llamaron mene, quesignifica sepa o estiercol del diablo. Ellos fueron testigos delos afloramientos del asfalto que brotaban como manantia-les a través de las formaciones del subsuelo, así es comoposteriormente lo incorporaron en sus actividades comuni-


LA TRADICIÓN ORAL

Cornelio Antonio Soto



Nació en el Jabón, estado Lara, y llegó a Bachaquero cuandotenía catorce años. Buscó alojamiento en la guardia nacionaldonde durante 42 años realizó oficios domésticos. Era muy co-nocido por los residentes, ya que se desplazaba por las callesen bicicleta y en una ruidosa moto. Algunas personas, al verlopasar, lo llamaban Mata Vieja o Cachirulo. Fue tan popular enla comunidad, que el compositor Dixon Garrido se inspiró enél para componer una gaita. Este personaje falleció en 1993.

Cachi una bici teníay después compró una moto

a todos cargaba locospor el ruido que hacía.

Rodando como saetacon anteojos tipo espejoal decirle ¡Mata Vieja!Decía ¡no seas pendejo!

Cojeaba de la derechatambién tuerto y de bigotela sonrisa fue mal hechaera único en su lote.

Los niños le molestabanal gritarle ¡Cachirulo!Y en seguida contestaba

Rugino Antonio Herrera



Conocido también como El Chori, nació en Carora, estadoLara, en 1940. El apodo lo heredó de su padre Faustino Ra-món Almao, quien como muchos otros llegó a Bachaqueroatraído por el auge de la explotación petrolera. Este persona-je era visto por las esquinas y calles jugando dominó, cartas ylos dados, y según cuentan los residentes, pedía siempre cin-co bolívares de aquella época a todo aquel que pasara poresos lugares. Su paso por el municipio Valmore Rodríguez ins-piró a Michelle Di Marzo a componerle una canción, que en-tre algunos de sus versos decía:

Con su paltó sudadoel loquito Chori anda disfrazadoy un sombrerito sucioque no conoce lo que es lavado.

Recuerdo aquella mañanaqué loco Chori me embarillóen la esquina de Avendañoun billete viejo a mi me vendió.

Cabello de ángel


Es un dulce típico que sueleprepararse en la época de Na-vidad. Se toma un zapallo, quees la fruta utilizada para reali-zar el cabello de ángel. Se picaen pedazos grandes, se le ex-trae la semilla y se sancocha.Luego se deja enfriar y se lequita la concha para procedera desmechar. Se coloca en uncaldero con azúcar y se cocinaa fuego lento, se le agrega cla-vos de especies y canela en concha. Se deja cocinar hastaque el melado espese, removiendo lentamente, cuando to-ma consistencia se baja el fuego y se deja enfriar.

Gabino, personaje popular



Nació en Rubio, estado Táchira,y llegó a Bachaquero cuando te-nía 18 años. Trabajó durantenueve años como maquinista enla empresa Venezuela Oil Con-cesions (VOC). Al renunciar a lacompañía petrolera compró unconuco, luego montó una ventade retratos donde ofrecía dos fo-tografías por cuatro bolívares deaquella época. En otro momen-to de su vida trabajó como cepi-lladero, era esperado por los ni-ños de las escuelas Rafael Urdaneta, Cristóbal Rojas, Jhon De-wey, entre otras, para disfrutar de sus helados. Hay quienesdicen que este popular personaje fue el primero que trajo unamoto marca Vespa a la localidad.

Chivo en coco


Para preparar este tradicional guiso se emplea la costilla oel lomo del chivo, que suele ser la mejor carne para estapreparación, leche de coco, tomates maduros cortados entrocitos, cebollas pequeñas, cebolla en rama, dientes deajo, sal y pimienta al gusto. Se debe lavar muy bien la car-ne. Se corta en pequeños trozos y se coloca a hervir a fue-go lento en una paila con agua hasta que reduzca casi to-do el líquido, y mientras se ablanda la carne de chivo seabren los cocos y se separa el líquido, la pulpa y la cásca-ra, se cortan en trozos los cocos, se remojan para luego ra-llarlos muy menudo, se coloca el coco rallado en un paño


LA TRADICIÓN ORAL

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Entre los primeros pobladores de Bachaquero y queen la actualidad mantienen a través de la tradición oral, lahistoria y cultura del municipio Valmore Rodríguez, se en-cuentran Alcíades Borjas, Alirio Quintero, Ángel Ovelio Gil,Américo Caridad, Antonio Estrada, Antonio Nucete, AntonioPérez, Arelis Nuceti, Camilo Matheus, Delfín Antonio Estrada,la familia Añez, la familia Olivares, Francisco Domingo Gu-diño, Francisco Isidoro Carrillo, Germán Segundo García,José Gregorio Bravo, José Lorenzo Caridad, José Nicolás Or-tíz, Juana Romero, Julio Almarza, Lucía Domínguez, MélidaChirinos de Gilbert, Paulino Torrealba, Pedro Antonio Luzar-do, Petra María Suárez, Teofilo Dubois, Ubaldo Segundo Sán-chez, Yolanda Josefina de Rincón y Víctor Manuel Oliva.

Historia de las primeras concesiones petroleras


En 1930 la compañía Mene Grande Oil Company obtuvoconcesiones en aguas del Lago de Maracaibo. Posterior-mente, en mayo de 1936, la compañía Venezuela Oil Com-pany, que luego cambió su nombre a Shell de Venezuela,comienza la perforación del primer pozo LB-1 en tierra fir-me del Bloque RR5, que produjo alrededor de 1000 barri-les diarios de petróleo pesado hasta 1956. Las áreas de ex-plotación fueron acondicionadas para albergar a obreros,trabajadores y empresarios foráneos, quienes contribuyeroncon el desarrollo de la actividad petrolera en el país.

Arepas peladas con chicharrón


Son una de las especialidades culinarias más difundidas enel territorio venezolano. Su preparación consiste en cocinarel maíz con cal y suficiente agua. Luego de cocido se lavamuy bien el maíz para molerlo, amasarlo con sal al gusto,darle la típica forma redonda y llevarlas al budare. Poste-riormente se asan a la parrilla para terminar de cocerlas. Enlos municipios Valmore Rodríguez y Baralt es común acom-pañarlas con chicharrón y queso en toda su presentación.

Huevos chimbos


Para preparar este postre muy conocido en la región zulianase requieren doce yemas de huevos, que se deben batir has-ta obtener una crema amarilla clara. Esta mezcla se vierte enmoldes pequeños previamente engrasados con mantequillay se llenan sin llegar hasta el borde para evitar que se des-borden. Luego se cocinan en baño de María con agua hir-viendo durante diez minutos a fuego lento. Cuando doran sedesmoldan. Aparte se prepara un almíbar con agua y azú-car y se agregan los huevos chimbos, que antes se han des-moldado. Dependiendo del gusto se le puede dar un toquede licor a la preparación del almíbar.


LA TRADICIÓN ORAL

Miguel Arcángel Márquez



Nació en Seboruco, estado Tá-chira el 17 de junio de 1925.Llegó a Bachaquero muy jovenatraído por la explotación pe-trolera, y con el propósito demejorar sus condiciones de vi-da. Laboró durante 25 años co-mo operador en el antiguo Ins-tituto Nacional de Obras Sani-tarias (INOS), hoy Hidrológicadel Lago de Maracaibo (Hidro-

lago). También se desempeñó como dirigente agrariocampesino, se esforzó para lograr el otorgamiento de tie-rras para el cultivo. Además promovió importantes obrasen el sector Plan Bonito, tales como dotación del sistemaeléctrico, construcción del acueducto rural y del dispen-sario, fundación de la Escuela Básica Plan Bonito, funda-ción del Club Social y Deportivo, fundación de la CasaComunal, construcción del templo Nuestra Señora delRosario, entre otros. En 1996 recibió el título de Hijo Ilus-tre por parte de la asociación de vecinos de Plan Bonito,reconocimiento a su incalculable labor como luchadorsocial. Falleció el 13 de abril de 1997.

Empanadas


La empanada es un alimento característico en forma depastel elaborado con harina de trigo y relleno que se fríe enaceite bien caliente. Los rellenos varían de acuerdo al gus-to del comensal. Son muy comunes las empanadas de car-ne guisada. Para preparar el guiso se requiere tomate, ce-bolla, ají dulce, pimentón y ajo machacado, que se sofríenpreviamente con algo de sal y comino. Después de sofreí-

dos estos condimentos se le agregan a la carne, que es co-cida en una olla a fuego medio. Una vez la carne se ablan-da, se procede a extender porciones de masa en forma cir-cular sobre un papel encerado o una superficie plegable deplástico, se añade el guiso y se dobla por la mitad la masaque se cierra y se fríe en aceite bien caliente. Cuando ya lamasa ha quedado dorada, se saca del aceite y se coloca enuna bandeja con papel secante o una toalla para que ab-sorba el excedente de aceite y se sirve. Las empanadas sesuelen consumir en el desayuno o para la merienda, aun-que también se sirven como un almuerzo rápido antes decontinuar la faena diaria.

Basilio Piedra Hita



|DIRECCIÓN| Canal de Bachaquero, muelle de los pescadores

Nació en Villa del Cauca, Colombia el 15 de mayo de1945. Buscando una mejor calidad de vida llega a Vene-zuela con 31 años, al estado Lara, luego se residencia enel municipio Valmore Rodríguez. En aquella época la zo-na del canal de Bachaquero no poseía orden vial ni deconstrucción, por lo que Basilio Piedra Hita decidió re-construir el muelle de los pescadores, financiado por unaempresa privada. Desde ese momento se dedica al man-tenimiento y vigilancia de ese espacio tan importante pa-ra el desarrollo de la pesca artesanal en el municipio Val-more Rodríguez.


LA TRADICIÓN ORAL

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y se exprime para recoger todo el líquido. Se incorpora laleche y el agua de coco y se deja hervir mientras se prepa-ra el sofrito, que se hace en una sartén con suficiente acei-te y todos los aliños. Se le agrega el sofrito, sal y pimientay se deja un poco más al fuego. Cuidando que no se sequedel todo. Se acompaña con arroz, plátano y yuca asada.

Tratamiento expectorante


En los municipios Valmore Ro-dríguez y Baralt se suele emple-ar miel de abeja y cristal de sá-bila como expectorante. Se pre-para con el cristal de la sábilalicuado con miel. Se debe inge-rir durante una semana y es unremedio casero valorado en lacomunidad por la eficacia parael tratamiento de algunas afec-ciones respiratorias.

Hallacas


Este plato navideño suele convertirse en un ritual familiar pa-ra todos los venezolanos, ya que los miembros de cada fami-lia se reúnen para realizarlo. El contenido de la hallaca gene-ralmente es una combinación de carnes picadas tanto de res,cochino y pollo acompañado de variados condimentos comocebolla, ajo, ají, encurtido, pimentón picado, perejil o hierba-buena. Es aromática por las diversas especias que incluyen co-mino, mostaza, cerveza o vino, canela y nuez moscada, estealimento que ha sido denominado como la multisápida, res-ponde también a los gustos de quien la elabora. Tradicional-mente su complejo proceso de realización involucra a la fami-lia por entero, y de acuerdo a los usos y costumbres localeshay quien acostumbra hacer el contenido más picante, agre-gándole ají. Una vez se coloca la masa sobre la hoja previa-mente lubricada con aceite onotado, se vierte una porciónadecuada de la combinación de carnes y especies con el gar-banzo y se decora con rodajas de cebolla o tiras de pimentónrojo, telitas de tocino, tres o cuatro alcaparras, otras tantas pa-sas o una ciruela pasa y un par de aceitunas. Luego, se en-vuelve en la hoja de plátano, se amarra y coloca en agua hir-viendo al menos por cuatro horas. Después de ello el manjarnavideño está listo para ser degustado.

Francisco Carracciolo Mendoza



Según cuentan, es conocido po-pularmente como el Guaca, portener una melodía vocal suave, opor dos cicatrices que posee en lacara debido a lo prolongado desus pómulos. Llegó a Bachaquerode manera ocasional donde resi-dían algunos familiares. Allí viviósu mejor época, durante la déca-da de 1950, cuando interpretaba rancheras y corridos en di-ferentes emisoras de la región, como Radio Progreso de Ba-chaquero. Es recordado en la comunidad por su melodiosavoz, que cautivaba corazones con sus serenatas.

Jesús Antonio Ojeda Baralt




Nació en Santa Bárbara del Zu-lia, y llegó a Bachaquero muy jo-ven. Durante 40 años se dedicóal oficio de barbero, sirviendo ala comunidad algunas veces adomicilio, y otras en el hotel ElSorrento. Luego montó su barbe-ría Don Chucho, que es adminis-trada desde 1991 por sus hijos.


LA TRADICIÓN ORAL

Conservas de naranja


Se elaboran con las conchas de naranjas hervidas tres ocuatro veces previamente, con la intención de quitarles elsabor amargo. Se muelen y se les agrega leche líquida yazúcar, y se cocinan a fuego medio. Una vez vertida la mez-cla en un molde cuadrado se deja enfriar y se corta en for-ma de retículos, quedando lista para su consumo.

José Miguel Almarza



|DIRECCIÓN| Sector Rafael Urdaneta, calle T

Nació en Puerto de Altagracia en 1925. Es uno de los pri-meros pobladores del municipio Valmore Rodríguez, y se-gún su propio testimonio, existían animales como cachi-camos, conejos, venados y tigres, los cuales cazaba fre-cuentemente. Trabajó como obrero en la industriapetrolera, al igual que su padre. La comunidad lo valorapor ser uno de los testigos del desarrollo de la región.

Cangrejo de coco


Para la elaboración de esteplato se requieren cuatro kilosde cangrejo, cuatro cocos, doscebollas, cuatro ramas de ce-bolla larga, diez ajos, cincoajíes dulces, una cucharaditade sal y de orégano. Se abrenlos cangrejos por la parte fron-tal y se les extrae una copa ge-latinosa de color amarillo, selavan y se colocan en un cal-dero. Aparte, se licuan los cocos, y con su leche se cubrentotalmente los cangrejos. Luego se agregan el resto de losingredientes y se deja hervir durante una hora hasta que seconsuma gran parte de su salsa.

Mondongo de chivo


También conocido como mute, el mondongo de chivo esuna sopa espesa en la que se utiliza la panza del chivo pi-cada en trozos como principal ingrediente, también se leagrega las patas del chivo, verduras y aliños. En algunos lu-gares, además de la panza de chivo, se cocinan las patas yla cabeza. Después de lavar bien las presas de carne conagua y vinagre, se colocan a hervir de cuatro a seis horascontinuas con dos cucharadas de sal y ajo. Cuando la car-ne ablanda, se agrega apio, auyama, yuca y onoto paradarle color al sancocho. Se sofríe cebolla, tomate y cominoen una sartén aparte para obtener el aliño del mondongo.Cuando la carne y las verduras están lo suficientementeblandas ya el plato está listo para ser degustado.


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Pescado salado


Es uno de los platos tradicio-nales de la gastronomía zulia-na, que además se identificacon uno de los procesos deconservación de este produc-to. El pescado salado se pue-de preparar frito en aceite o encoco. Los pescados se esca-man, se destripan y se lavanbien, colocándoles luego una

capa de sal y se dejan por tres días al sol. Con este pro-ceso se puede conservar el pescado por mayor tiempo.Antes de cocerlos se lavan muy bien para quitarles el ex-ceso de sal. Aparte, se corta cilantro, cebolla, papas, ajos,cebolla en rama, ajíes, pimentón verde y plátano verde. Elcilantro, las cebollas, los ajíes y el ajo se sofríen en aceitey sal y se agregan luego a una olla con suficiente aguapara cocinar en ella el resto de las verduras cortadas.Cuando ha hervido durante quince minutos aproximada-mente, se añade el pescado y se cocina durante casi me-dia hora más. Tan pronto las papas están en su punto sesirve acompañado de arroz. Si se desea cocinar el pesca-do salado en coco se sigue el mismo procedimiento, peroen lugar de añadir aceite se coloca leche de coco.

Calabazate


Se elabora a partir de una fruta similar a la toronja conoci-da como limonsón. Antes de preparar el dulce se deben pe-lar las frutas quitándoles toda la membrana que recubre lapulpa, a fin de que el postre no obtenga sabor amargo.Luego se deben separar los gajos del limonsón y ponerlos acocinar en abundante agua, procurando cambiar constan-temente el líquido para disminuir aún más la sustanciaamarga. Posteriormente se añade azúcar al agua y se re-mueve hasta obtener un melado espeso. Si se desea, duran-te la cocción se pueden agregar clavos de especias. Estedulce se debe servir muy frío.

Conservas de coco


Postre que conforma la dulceríatípica zuliana, que se suele prepa-rar con diez cocos, dos kilos deazúcar y un litro de leche. Prime-ro se rallan los cocos y luego secolocan en un envase con el azú-car y la leche. Una vez que estátodo mezclado, se coloca a fuegolento, y se resuelve con una pale-ta de madera hasta obtener unaconsistencia espesa. Para saber siestá lista se introduce un cuchilloen la masa, si al sacarlo sale lim-pio, es señal que ya están listaslas conservas. Posteriormente sepasan a un mesón de madera yse dejan enfriar para cortarlas enpedazos de diferentes tamaños.

Esperanza de Jesús Pino



|DIRECCIÓN| Sector Sabana de Machango, calle Leoncio Martínez.

Nació en Cabimas el 17 de abril de 1940. Llegó a Ba-chaquero muy joven, donde participó en la lucha socialjunto a su padre, que se libró en la transición históricaentre el Bachaquero agrícola y petrolero. Es una de lasfundadoras del primer sindicato de campesinos del muni-cipio Valmore Rodríguez, y se desempeñó durante veinteaños como enfermera en el ambulatorio de Sabana deMachango y posteriormente en el Hospital de Bachaque-ro. Ocupó cargos como delegada y directiva del sindica-to del sector salud.


LA TRADICIÓN ORAL

hacen unas bolitas. Cada una de ellas se abre por la partesuperior agujereándola con un dedo. Se rellena con el gui-so y se tapa con la misma masa. Ya preparados todos losbollos, se colocan en grupos de seis en el agua hirviendo.Están listos para sacarlos cuando floten por sí solos, luegose sirven y se bañan con la salsa de tomate.

Patacones


Forman parte de los platos típicos de la región zuliana.Para su preparación se usan plátanos verdes. Estos secortan en forma de tajadas, se pasan por aceite calientesólo para endurecer un poco, luego se aplastan con unmartillo o piedra de cocina. Se fríen de nuevo en aceitehasta que doren. Una vez listos se sirven con carne, po-llo, o cochino. Depende del gusto del consumidor tam-bién se le agregan repollo en tiras y salsas varias.

Luz María Noguera Daal



Nació en Coro, estado Falcónen 1901. Posteriormente llegó aBachaquero de Agua donde co-menzó a trabajar como partera,atendiendo a las mujeres emba-razadas en sus propias casas,con procedimientos que apren-dió asistiendo a otras parterascon más experiencia. Realizabamasajes acompañados con ora-

ciones para acomodar la criatura que estaba por nacer sivenía en mala posición, haciéndole más fácil el trabajode parto a la madre.

Conservas de plátano maduro


Es un dulce tradicional de la re-gión zuliana conocido tambiéncomo malderabia, elaboradocon plátanos muy maduros ycon la concha negra. Primerose pelan y se trituran los pláta-nos, luego se llevan al fuego enun caldero y se les añade azú-car y vainilla hasta obtener laconsistencia deseada. Poste-riormente, ya estando fríos, sevierten en un molde y se cortanen trozos de diferentes tama-ños. Se le añade azúcar blan-ca, lo que le da una aparienciaabrillantada sobre el color rojode la conserva.

Petronila Vargas



|DIRECCIÓN| Carretera Lara-Zulia, diagonal a la entrada de Zipayare

De origen falconiano, nació el 29 de mayo de 1945. Esuna de las primeras pobladoras de Bachaquero, teniendolarga data realizado trabajos comunitarios en beneficiode todas las familias que conforman el sector. En 1980logró junto a la comunidad, la construcción de viviendas,instalación de acueductos y del alumbrado público y laconstrucción de la cancha deportiva. En 1989 fue nom-brada presidenta de la Asociación de Vecinos, que cons-tituyó su compromiso con la lucha social en mejora de lacalidad de vida de todos los pobladores. Ha obtenido al-gunos reconocimientos por ser una mujer que ha lucha-do de manera constante por la comunidad.


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Leonardo de Jesús Quiroz



|DIRECCIÓN| Sector La Playa, avenida principal

Nació en Pueblo Viejo en 1925. Es uno de los fundadoresde la Cooperativa de Pueblo Viejo, conformada por 22 pes-cadores. A través de esta organización comunitaria logra-ron construir palafitos y viviendas con materiales de concre-to. Por otra parte, Leonardo de Jesús Quiroz ejerció la pes-ca artesanal durante mucho años, actividad que sepracticaba con mayor frecuencia antes de la explotaciónpetrolera en el municipio Valmore Rodríguez.

Recao de olla


El original nombre recao de olla hace referencia a un en-cargo destinado a darle sabor a un sancocho. Consiste enuna combinación de verduras como ocumo, ñame, papas,apio, yuca, cilantro, cebolla, ajíes, pimentón, repollo, vaini-tas, céleri, perejil y col, además de jojoto y plátano verdeque se añaden a un hervido para aumentar el condumio.

Mandocas


Según testimonios de la comunidad, una niña definió a lasmandocas como unas señoritas de piernas cruzadas, debi-do a la forma de cruce de los rollos de masa de harina demaíz o plátano. Para su preparación se amasan con aguade panela o papelón, queso de año rallado y algunas per-sonas optan por añadirle una pizca de anís. Se fríen en uncaldero con aceite bien caliente hasta que se doren y que-den tostadas. Se sirven con nata, queso y mantequilla.

Bollos pelones


Es un popular y típico plato, co-nocido en la región zuliana y elresto del país por la riqueza desus sabores y su especial senci-llez. La carne que se utiliza comola res, cochino o pescado, se cu-bren con salsa de tomate. Parasu preparación se pone al fuegouna olla grande con bastanteagua. Se sofríen en cuatro cu-charadas de aceite hasta que pierda el color rojo ½ kg decarne de res y ¼ kg de puerco, ambas molidas. Se añadenen trozos pequeños una cebolla blanca, una cebolla en ra-ma, tres pimentones y una ramita de cilantro. Se cocina amedio fuego hasta obtener un guiso seco. Se mezclan conel guiso tres huevos cocidos triturados. Aparte se sofríen doscebollas blancas picadas en rodajas con una cucharaditade onoto y sal. Se le agregan cinco tomates picados en rue-das, ¼ kg de repollo deshojado y seis ajíes picados. Se ta-pa y se deja sudar hasta formar una salsa. Con 1 kg de ha-rina de maíz, un litro de agua y sal se prepara la masa y se


LA TRADICIÓN ORAL

El municipio valmorense, por estar ubicado entrelos municipios Baralt y Lagunillas, se convierte en paso obli-gatorio, a través de la avenida Intercomunal, de todo tipode mercancías y de transporte que entran y salen por laCosta Oriental del Lago. Asimismo, en la parte Norte se en-cuentra la carretera Lara-Zulia, estas dos troncales le danuna fluidez de productos a la región.

Historia del sindicato de trabajadores petroleros de San Lorenzo

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Sector Miramar

Fue fundado por Augusto Malavé en 1924. Durante la dic-tadura del general Juan Vicente Gómez, miembros de estaorganización sindical fueron apresados y asesinados, enmedio de la primera huelga petrolera del país, que estallóel 5 de julio de 1925. Luego de permanecer esta organiza-ción once años en la clandestinidad, fue refundada por Do-mingo Mariano en marzo de 1936, con la primera junta di-rectiva legal encabezada por Luis Valerio Salazar. Con másde 80 años de existencia, es reconocido como el grupo delucha obrera más antiguo de Venezuela.

Historia de las primeras huelgas obreristas

|MUNICIPIO| Baralt


Con el desarrollo de la industria petrolera en el hoy cono-cido municipio Baralt, ocurrieron sucesos políticos por lasreivindicaciones laborales. En 1925 estalla la primera huel-ga de los obreros petroleros, quienes no contaban con unefectivo sistema de seguridad social. Las compañías petor-leras, luego de varios días, aceptaron las justas peticionesde los trabajadores, que consistían en la reducción de lashoras de trabajo, incremento del sueldo promedio, coloca-ción de servicio médico, proyectos de vivienda, entre otros.Sin embargo, las compañías petroleras no lograron cumplircon los compromisos a sus trabajadores, y se genera otrahuelga obrerista, el 24 de junio de 1936, en el cine San Fe-lipe de Mene Grande, donde se realizó una asamblea deobreros petroleros y se izó la bandera de la huelga con lasiguiente leyenda Paz, Federación y aumento de salarios. Unsuperintendente de la industria petrolera estableció comuni-cación con el comandante de las fuerzas militares, tenienteSánchez Bello, quien de inmediato se trasladó al Campo LaEstrella. Posteriormente, el teniente ordenó a su tropa asal-tar la asamblea sindical que se celebraba en el cine San Fe-lipe. Fue así como en el suelo quedaron tendidas las vidasde Pedro Pérez, Jesús García, Jesús Oropeza, José OmarPérez y José del Carmen Barboza, quienes con orgullo fue-ron los pioneros en las luchas de la vida sindical venezola-na. En honor a ellos se creó el Monumento a los Caídos.

Ana León

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar


LA TRADICIÓN ORAL

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Francisco Antonio Nuceti Vega



Nació en Motatán el 28 de abril de 1928, fue uno de losprimeros pobladores que fue testigo del desarrollo de los re-cordados poblados de Bachaquero de Tierra y Bachaquerode Agua. Ingresó a la nómina de la industria petrolera co-mo demarcador de petróleo y fue el primero en operar eltren que transportaba tuberías, materiales pesados y des-echos desde el muelle de Bachaquero. Según cuenta Fran-cisco Antonio Nuceti, en aquella época existían pocas ca-sas, las calles no tenían asfalto, las vías de comunicacióneran por tierra y agua. Sin embargo, fueron construyendomás casas, el sector se fue poblando cada día más y se lo-gró construir un puente para unir a los dos Bachaqueros. Enaquella época la fuente de subsistencia era la producciónpecuaria y agrícola, y los pobladores realizaban intercam-bios de productos, por ejemplo, los pescadores les ofrecíanpescados a la comunidad de Bachaquero de Tierra y estacomunidad le ofrecía a los pescadores verduras, frutas yhortalizas. Esta costumbre fue prácticamente transformadacon la explotación de los primeros pozos petroleros.

Reseña histórica del municipio Valmore Rodríguez



Con la aprobación de la Ley de Régimen Municipal de1989, el antiguo distrito Lagunillas pasó a ser municipioValmore Rodríguez, conformado por las parroquias La Vic-toria, Raúl Cuenca y Rafael Urdaneta. Con una superficiede 1.127 Km², equivalente al 2,24% del territorio nacional,colinda por el Norte con el municipio Lagunillas, por el Surcon el municipio Baralt, por el Este con el estado Lara y porel Oeste con el Lago de Maracaibo. Su temperatura oscilaalrededor de los 27 y 28º C, el calor máximo mensual sepresenta en los meses de marzo y abril. Las lluvias del mu-nicipio están concentradas en ocho meses, entre abril y no-viembre, mientras que el período seco abarca tan solo cua-tro meses del año, entre diciembre y marzo.

La hidrografía está comprendida por los ríos PuebloViejo, Machango, Grande y Chiquito. La vegetación está re-presentada por el manglar, constituido por formacionesboscosas de pantano integrado por árboles de diferentesespecies, géneros o inclusive familias botánicas que recibenel nombre de mangle.


LA TRADICIÓN ORAL

Reseña histórica del municipio Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


En 1840 el área que hoy ocupa el municipio Baralt pertene-cía a la provincia de Maracaibo, el cantón Gibraltar, y estabaadministrado por La Diputación Provincial con sede en la ciu-dad Puerto de Maracaibo. Este territorio, cuya capital era Gi-braltar, abarcaba desde el río Misoa por el Norte, hasta el ríoSan Pedro por el Sur; la barrera montañosa de las serranías deMisoa, Siruma y Paují por el Este y el Lago de Maracaibo porel Oeste. En 1846 se ordenó la creación de la parroquia Ge-neral Urdaneta, conformada por San Timoteo, Guillén, Tomo-poro y Moporo. Posteriormente, el actual municipio Baralt,emergió como distrito al ser separado del distrito Sucre, me-diante una reforma de la Ley de División Político Territorial delestado Zulia, en 1948. A partir de ese momento quedabaconformado por los municipios General Urdaneta y Liberta-dor, que a su vez se estructuraban entre los poblados de SanTimoteo, San Lorenzo, Motatán del Lago, Motatán de Tierra,La Barúa, Ceuta Tomoporo, Mene Grande, Pueblo Nuevo, LosBarrosos, Concesión Siete y Río Paují. Con la práctica de la Leyde Régimen Municipal, se comenzó el proceso de municipali-zación en Venezuela, de esta manera se crea el municipio Ba-ralt, extendiéndose geográficamente entre el río Machango, laserranía del Paují y Jirajara, el Caño Carrillo y la costa del La-go de Maracaibo. Para 1995 se decreta al municipio Baraltcomo una región coformada por las parroquias Manuel Gua-nipa Matos, Pueblo Nuevo, Libertador, Marcelino Briceño, Ge-neral Urdaneta y San Timoteo como su capital.

El relieve que caracteriza al municipio se estrucutraen tres niveles, como el Premontano, constituido por las se-rranías Siruma, Misoa y Paují; el Piedemonte por pendien-tes suaves y sabanas; y la Depresión por áreas inundablescomo los poblados construidos en el Lago de Maracaibo.La hidrografía contempla diversos ríos, entre los que sedestacan el río Machango, río Chiquito, río Blanco, río Ne-gro, río Sicare, río El Delirio, río La Raya, río San Pedro, ríoPaují, río Motatán de los Negros, y río Barúa.

Entre las manifestaciones culturales propias del mu-nicipio Baralt destaca el culto a San Benito, adoración de laVirgen del Valle y de la Virgen de Chiquinquirá. En cuantoa la música destacan los chimbángueles y la gaita zuliana.

Milagros de San Benito, leyenda

|MUNICIPIO| Baralt


Según cuenta la comunidad, en una oportunidad, la ma-rea creció por una tormenta de lluvia de manera constan-te, lo que generó inundaciones en algunos poblados depalafitos. En medio de la desesperación la comunidaddecidió sacar en procesión a San Benito, cayendo la ca-beza de éste en el mar. Un pescador se sumergió en esasaguas profundas y rescató la cabeza del Santo, y desdeese momento el mar comenzó a descender su nivel, evi-tándose así una catástrofe mayor.


LA TRADICIÓN ORAL

Oriunda de San Timoteo, nació el 11 de junio de 1962.Aprendió de su abuela el oficio de la costura, lo que le hapermitido, desde hace 27 años, realizar los trajes de los va-sallos, las sayas y las mantas guajiras. Además son muy co-nocidas las elaboraciones de capas que los fieles le ofrecena San Benito. La comunidad reconoce su importante apor-te a las diversas actividades culturales donde se resaltan susmaravillosas creaciones.

Anécdotas de El Torreón de Tomoporo

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tomoporo

En los diferentes poblados de Venezuela suelen existir diver-sas historias o anécdotas que se mezclan con el imaginarioy hechos reales. En el municipio Baralt se encuentra El To-rreón de Tomoporo y en torno a esta construcción históricase tejen diferentes historias de fantasmas y espantos, entie-rros de vasijas de barro con morocotas y pistolas de un so-lo cañón. Hay quien dice que en cada oportunidad que al-guien decide desenterrar a media noche aquellos tesoros,presuntamente ubicado en el Torreón, es asustado por ex-trañas presencias que emiten raras voces, gritos y aparicio-nes, impidiendo el tan esperado hallazgo.

Mal de ojo


El llamado mal de ojo es un tipo de dolencia de orden psí-quico que según se dice, puede llevar a la persona afecta-da a negarse a comer, sentir una creciente debilidad e in-cluso morir. Cuando una persona tiene lo que comúnmen-te se llama la vista pesada, que es un tipo de miradaprofunda que puede afectar a otras personas de mayor sen-sibilidad, puede provocar esta dolencia en esas personassensibles, casi siempre niños.

Según se cree existen dos tipos de mal de ojo, elmal de ojo blanco, que es generado de manera inconscien-te por adultos que llegan a los lugares donde se encuentranniños o niñas menores de siete años. Se genera según cuen-tan a causa de la sudoración del adulto, influenciando ne-gativamente a los niños más débiles o menos alimentados.Los síntomas que se manifiestan en el niño afectado es queentra en un estado de enorme tristeza, deja de comer y dor-mir, sufre de diarrea y su ojo izquierdo se va cerrando. Eltratamiento consiste en sobar el cuerpo, especialmente enla barriga, y se le da una bebida hecha con arroz y zana-horias tostadas y también un mezclado con leche. El mal deojo blanco frecuentemente es transmitido por alguien de lafamilia del afectado, no con mala intención sino por acci-dente o ignorancia.

En cambio el cuajo de ojo negro, que es el otro ti-po de mal de ojo, resulta muy peligroso porque avanzarápidamente y puede transmitirse por una persona conmucha maldad. El efecto es parecido al mal de ojo blan-co pero destroza más intensamente la inmunidad del niñoo niña llegando muchas veces a colapsar los órganos in-ternos hasta producir la muerte. El tratamiento contra es-te maleficio consta de una palmita de ruda, una peonía,un azabache, una cruz y en la medida de lo posible, ca-bellos de la corona de la persona que causó el mal. Lue-go todo se pone a hervir, se deja enfriar y se le da una on-za cada dos horas al afectado.

En el municipio Valmore Rodríguez exiten algunospersonajes, conocidos como Malaquías y Lázaro Steilar,quienes tienen muchos años colaborando con la comuni-dad en el tratamiento del mal de ojo y otras dolencias.


LA TRADICIÓN ORAL

Para preparar esta receta se requiere ½ l de leche, dos cocos,una taza de azúcar, ½ kg de maíz, ½ kg de panela o pape-lón y canela al gusto. El primer paso es pelar los cocos paraluego rallarlos y exprimir su pulpa hasta extraer la leche de lafruta. La leche del coco se mezcla con el maíz y luego se cue-la. El líquido se debe montar al fuego junto a la leche, la pa-nela partida en pedazos y la canela. La mezcla se debe remo-ver constantemente con una paleta de madera hasta que ad-quiera la consistencia deseada. Una vez listo el majarete sevierte en un molde, se espolvorea con canela y se refrigera. Esuno de los postres tradicionales que se suele consumir espe-cialmente en época de Semana Santa y Navidad.

Historia de la refinería de San Lorenzo

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Entre sector Las Delicias y Las Catorce



La refinería fue construida entre los años 1916 y 1917 por la-Caribbean Petroleum Company. Posee una estructura amplia,con una edificación de hierro y concreto armado, cercada deciclón. Fue la primera refinería construida en Venezuela y enAmérica Latina, donde se refinaba el hidrocarburo extraídodel subsuelo venezolano, siendo un factor importante tantopara el municipio Baralt como para el resto del país. Actual-mente no se encuentra en funcionamiento.

Cristóbal Segundo Ladino Rojas


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Raúl Cuenca

|DIRECCIÓN| Calle Sabana Alta, vía Zipayare

Nació el 5 de diciembre de 1943 en el estado Lara. A los24 años se traslada al municipio Valmore Rodríguez dondecontinuó con la técnica del tejido de hamacas y cubreca-mas, conocimiento que aprendió de su madre. Su técnicase caracteriza por ser sencilla y consiste en pasar los tejidospor unas paletas de madera, luego son decoradas con di-versas figuras e imágenes. Estas creaciones son conocidasen distintos poblados de la región zuliana.

Arepitas dulces


Es una variante de las arepastradicionales que requiere parasu elaboración además deagua y harina de maíz, unos300 gr de panela, dos cucha-radas pequeñas de anís dulce yuna cucharada de harina detrigo. Para preparar la masa sedebe mezclar bien el agua conla harina de maíz para luegoañadir la panela derretida y elresto de los ingredientes. Unavez lista la masa se toman pe-queñas porciones de ésta a lasque se da forma de bola, seachatan lo más que se pueda yse fríen en abundante aceitehirviendo. Las arepitas dulcesdeben cocinarse hasta quequeden doradas y abombadas.

Mondongo



LA TRADICIÓN ORAL

Leyenda de la casa embrujada

|MUNICIPIO| Baralt


Se dice que en una casa ubicada en el municipio Baralt se re-alizó un pacto con el diablo hace más de veinte años. Esteacuerdo con energías oscuras implicó la venta del alma deuno de los miembros de esa familia. Desde ese momento losartefactos eléctricos se activaban de una manera inexplicabley varios espacios y otros objetos de la casa se prendían en lla-mas. Además, según cuentan los pobladores, en una oportu-nidad fue un cura del poblado a aquella casa embrujada arezar por el bien de la familia, pero su sotana se encendió enllamas lo que no permitió revertir el oscuro encanto.

Alfondoque o melcocha


El alfondoque o melcocha esun dulce de la región, elabora-do a base de papelón o pane-la. Para elaborarlo se diluye lapanela en un poco de agua yse cocina a fuego lento hastaobtener una pasta cremosa. To-davía caliente, la mezcla seamasa y se estira con un hor-cón o columna de palo paralograr la elasticidad que carac-teriza a este tradicional postre.

Guarapo de limón con panela


Es conocido en otros estados del país como papelón con li-món, y es una de las bebidas preferidas por los pobladoresde los municipios Valmore Rodríguez y Baralt. Su elabora-ción es muy simple, se debe rallar una panela de papelónpara luego disolverla en agua. Una vez que la mezcla estébien concentrada se añade jugo de limón y se refrigera. Elagua de panela debe servirse con abundante hielo.

Majarete



LA TRADICIÓN ORAL

del golpe militar de 1948, que derroca al gobierno del Presi-dente Rómulo Gallegos, fue el promotor de la ocupación deunos terrenos que pertenecían a la empresa Shell, lugar quefundó como el sector El Aserradero, asentándose diecisietepersonas aproximadamente. También se ha desempeñadocomo artesano, realizando diversos trabajos con madera, re-paración de máquinas de coser, creación de hornos, entreotros. La comunidad lo valora y aprecia, debido a su espíritude lucha y por ser uno de los fundadores del sector.

Aulio Castellanos



Oriundo de Betijoque, llegó desde muy joven a Bachaque-ro donde laboró como muchos residentes del municipio Val-more Rodríguez, en la industria petrolera Shell y en Petróle-os de Venezuela, Pdvsa. Como devoto de San Benito, esuno de los que promovió la tradición de la adoración alSanto con la participación de los chimbangueleros, que eje-cutan diversos golpes de tambor para animar la fiesta. Seha ocupado de mantener esta forma de adorar a San Beni-to a través de la tradición oral por generaciones.

Conservas de maní


Para la preparación de esta receta se emplean ingredien-tes como 500 gr de maní, tres tazas de agua y panela.En una olla se mezclan las tres tazas de agua y el azúcara fuego moderado hasta obtener un almíbar espeso. Lue-go, el maní se coloca en una bandeja y se le vierte el al-míbar hasta cubrirlo por entero. Se dejan enfriar hastaque los frutos caramelizados endurezcan. Cuando estoocurre, se corta la panela de turrón en porciones indivi-duales. Una variante de estas conservas se elabora susti-tuyendo el maní por ajonjolí.

Bollitos de maíz


Tradicionalmente al maíz molido se le agrega un toque desal, azúcar y agua. Se amasa hasta que la mezcla quedacompacta, luego se toma una porción, se moldea en formaovalada y se envuelve en hojas de maíz previamente lava-das en agua y aceite. Las hojas se amarran con tiras toma-das de las mazorcas, una en el centro y otra en cada pun-ta. Cuando ya se ha realizado todo este proceso, se intro-ducen en una olla con agua caliente y se dejan hervir porquince minutos aproximadamente.

Recetas a base de coco



LA TRADICIÓN ORAL

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Los ingredientes requeridos para la elaboración de este tra-dicional plato son comunes en toda Venezuela, panza y pa-tas de res, sal, cebolla, ají, ajo y plátano. La sopa de mon-dongo se prepara de la siguiente manera: se lava la panzay las patas de res cuidadosamente y se llevan al fuego conagua en una olla para ablandarlos. Luego se le agregan alcaldo los aliños previamente cortados y fritos, así como ver-duras picadas en pequeños trozos y el plátano maduro. Seañade sal al gusto y, una vez que estén blandas las verdu-ras, la sopa se baja del fuego y se deja reposar.

Historia del Club de Leones

|MUNICIPIO| Baralt


El Club de Leones se fundó en 1944 por iniciativa de losmédicos Jaime Ruiz y Pedro Celestino Mogollón al esta-blecer contacto con Los Leones de Valera, quienes apo-yaron la instalación del club en Mene Grande. En sus ini-cios, el Club de Leones atendió el Dispensario Médicocon 350 consultas mensuales, y posteriormente puso enservicio para la comunidad un pabellón de emergenciasanexo al dispensario, que luego llegó a convertirse en elHospital Luis Razetti de Mene Grande. Entre sus miem-bros fundadores se encuentran Jaime Ruíz, Manuel Yá-nez, Arnaldo Paredes, Eracio Vásquez, David Nava, Ra-fael Rivera, Víctor Gil, Amable Barreto, José María Cade-nas, Helímenas Añez, Elías Azar y López Castillo.

Galletas de huevo


Forma parte de los postres tradicionales del estado Zulia, yparticularmente en los municipios Valmore Rodríguez y Ba-ralt. El ingrediente principal de estas galletas es el huevo, yademás se preparan con harina de trigo, azúcar, bicarbo-nato y manteca vegetal. Estos ingredientes se deben mezclarbien a mano hasta obtener una masa compacta. Se tomanporciones individuales, se da forma a la galleta y se colo-can en una bandeja previamente engrasada. Por último sellevan al horno hasta que adquieran un color dorado.

Luis Villareal Trejo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Bachaquero

|DIRECCIÓN| Sector El Aserradero, calle Falcón

Nació en La Fría, estado Táchira en 1916. A los quince añosllegó a Bachaquero, donde comenzó a trabajar en las com-pañías y contratistas petroleras de la época. En 1950, luego


LA TRADICIÓN ORAL

mezcla debe moverse constantemente con una paleta demadera hasta que el líquido merme y adquiera una con-sistencia granulosa.

Sancocho de pescado


Plato común en la mesa de to-dos los habitantes de los munici-pios Valmore Rodríguez y Baralt,no sólo por el hecho de que sepuede pescar en las cercanías,sino por su alto poder nutritivo.Se prepara colocando en unaolla grande 7 l de agua con trescucharadas de sal y se cocina afuego lento. Se agrega ajo, ce-bolla, ají dulce y cebollín corta-dos todos bien pequeños; luegose colocan las verduras en tro-zos pequeños en la olla, se aña-de el pescado al estar blanda laverdura y se deja hervir por unlapso de 20 minutos, después seagrega el cilantro y el perejil 10minutos antes de apagar. Co-múnmente se acostumbra acom-pañar con casabe o arepa.

Pabellón criollo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos muncipios

Plato tradicional venezolano quese prepara con carne mechada,arroz blanco, caraotas negras ytajadas de plátano. El primer pasopara su elaboración es la cocciónde las caraotas. Éstas se deben la-var y remojar por una noche ente-ra, luego deberán ser sancocha-das con la misma agua en quefueron remojadas más un poco deagua fresca. Ya blandos los gra-nos se sacan del agua y se lesañade un sofrito de aliños diver-sos, como la cebolla, ají, tomate,ajo y pimentón, picados finamen-te. Se debe hervir un trozo de car-

ne de res en abundante agua con vinagre, comino y aliñosverdes, especialmente cilantro. Cuando la carne esté blandase saca del agua, se desmecha y se vuelve a colocar en elagua; aparte se pican aliños y se sofríen con sal al gusto. Lue-go se añaden a la carne y se mantiene en el fuego hasta queel caldo merme. Las caraotas y la carne se acompañan conarroz blanco y plátano frito. En muchas zonas se espolvoreaun poco de queso a las tajadas y los granos.

Suspiros


Dulces considerados como una rica merienda para los niños.Su modo de preparación consiste en batir las claras de loshuevos hasta conseguir la textura conocida como punto desuspiro o nieve, se le añade azúcar y la raspadura de la con-cha del limón. Al tener una mezcla homogénea, se colocanen una bandeja engrasada previamente y se introduce al hor-no a fuego lento durante diez minutos aproximadamente.

Fororo


Es un alimento característicode la dieta diaria del estadoZulia. Sus ingredientes son cin-co cucharadas colmadas defororo, ocho cucharadas col-madas de leche en polvo bati-da en un litro de agua, cuatrocucharadas de azúcar y dospalitos de canela. Para su pre-paración se hierven dos tazasde agua con cuatro cuchara-das de leche y los palitos decanela y, por otra parte, se di-suelve el fororo con cuatro cu-charadas de leche en polvo endos tazas de agua y se le agre-ga el azúcar. Para finalizar, semezclan los preparados y sedejan hervir hasta que espese.


LA TRADICIÓN ORAL

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Los platos elaborados con coco son muy populares en elestado Zulia, uno de ellos lo constituye el de iguana encoco. Para prepararlo se debe sancochar la carne de laiguana hasta que ablande. Luego se deja reposar y sedesmecha. Aparte se deben picar verduras al gusto y san-cocharlas con un toque de sal. Cuando están listas se sa-can del agua, se mezclan con la carne de la iguana y secocinan de nuevo en agua de coco previamente extraídade la pulpa de la fruta. Una variante de este plato es laque se hace con carne de conejo en vez de iguana. Lapreparación no difiere en gran medida, tan solo en lostiempos de cocción, que son superiores en el caso de laiguana. Estos platos pueden servirse acompañados conarroz, plátanos o ensalada. Lo mismo aplica para la pre-paración con carne de chivo.

Antiguo cine Baralt

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Diagonal a la sede de la alcaldía del municipio Baralt

Fue construido en 1939, y a partir de ese momento se pro-yectaron grandes largometrajes, con importantes artistas ygrupos musicales de la talla de Pedro Infante, Billos CaracasBoys, entre otros. En aquella época, la expectativas por eluso de un espacio para conocer y apreciar el talento artísti-co nacional, latinoamericano, y resto del mundo, comenza-ba a crecer en Venezuela. Muchos pobladores del municipioBaralt aprovechaban el entretenimiento que les ofrecía el ci-

ne, donde se generaba un encuentro social y cultural entrepersonas de diferentes edades. El cine Baralt fue demolido,donde hoy funciona en el lugar un local comercial.

Dulce de icacos


Para elaborarlo se necesitan fru-tos de icaco, que deben pelarseantes de cocinarse en agua conazúcar, canela, clavos de espe-cias y un toque de vainilla. Eldulce está listo cuando las frutasse hayan ablandado y el aguaadquiera una consistencia espe-sa. Por último se agrega colorvegetal en polvo.

Dulce de leche cortada


Postre tradicional de gran arraigo en el estado Zulia y res-to del país. Para su elaboración se necesita abundante le-che, a la que se agrega jugo de limón para cortar el líqui-do. La leche cortada se lleva a fuego lento y se añade azú-car o panela, clavos de especias, canela y vainilla. La


LA TRADICIÓN ORAL

Tradicional alimento muy común en gran parte del territoriovenezolano. Su modo de preparación consiste en desgranarlos jojotos, moler los granos obtenidos para formar una ma-sa a la que se le agrega azúcar y un punto de sal. Posterior-mente se mezclan todos los ingredientes hasta lograr unamasa uniforme. En el budare caliente engrasado con acei-te, se coloca la mezcla y se extiende con un cucharón demadera hasta obtener la cachapa cocida por ambos lados.Se suele acompañar con queso de mano.

Manjar blanco


Es un postre que se prepara con mayor frecuencia duran-te la época de Navidad para acompañarlo con dulce delechosa. Su preparación consiste en disolver 500 gr demaicena en un litro de leche, se agrega canela en rama,las yemas de cuatro huevos, un kilo de azúcar y se coci-na a fuego lento hasta que se espese. Antes de que cua-je la preparación se le agrega una copita de brandy, unchorrito de vainilla y una caja de uvas pasas. Por último,se vierte en moldes individuales y se deja enfriar. Se sirvedespués de refrigerado.

Quesillo


Es un postre tradicional de todo el país, frecuentemente de-gustado en los municipios Valmore Rodríguez y Baralt. Parasu preparación se mezclan seis huevos, luego se le agregauna lata de leche condensada y la misma medida de lechelíquida; ésta última puede ser sustituida por el zumo decualquier fruta, y se vierte en un molde o quesillera previa-

mente acaramelada. Para el caramelo se vierte una taza deazúcar con un ¼ l de agua y se cocina a fuego lento hastaque se dore y con un movimiento circular del mismo tratarde cubrir las paredes envase. Esto se hace con la finalidadde darle color al quesillo y evitar que se pegue. Por últimose lleva al horno precalentado a 400º C o en baño de Ma-ría durante 45 minutos. Estará listo cuando al introducir uncuchillo o palillo, salga seco. Se deja reposar, para luegodesmoldar y meterlo en la nevera.

Carmelo Antonio Sánchez



Oriundo del estado Lara, llegó a Bachaquero en 1946,cuando sólo existían casas aisladas hechas de palmas y ca-lles sin asfaltar. Tuvo la oportunidad de laborar en la empre-sa Constructora Occidental, que se encargó de desarrollardiversos proyectos de infraestructura en el municipio Valmo-re Rodríguez. Según cuenta este personaje, trabajó en laconstrucción del Club Progreso, de la iglesia, en la conti-nuación del impulso de Campo Progreso, así como otrospoblados en el sector. Es importante para la comunidad, yaque apoyó el desarrollo urbano de Bachaquero y resto delmunicipio Valmore Rodríguez.


LA TRADICIÓN ORAL

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Reseña histórica de San Timoteo

|MUNICIPIO| Baralt


San Timoteo, llamado por sus habitantes como Moteo, tie-ne sus orígenes en los primeros habitantes indígenas quepoblaron el área, mucho antes de la llegada de los europe-os. Ocupa el lugar de la antigua población indígena Misoa,que sostuvo los primeros contactos con los conquistadoresen 1529. A partir de ese momento se produjo en esta re-gión el proceso de mestizaje entre los aborígenes, blancosy afrodescendientes. Producto del desarrollo de la industriapetrolera, los pobladores fueron sustituyendo las viviendasque eran construidas con paja y madera, por materiales dezinc, cemento y machihembrados de madera.

Ramón Antonio Hernández


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Plan Bonito

Nació el 9 de agosto de 1938 en Río Tocuyo, estado Lara.En 1956 llegó al poblado de Plan Bonito, que para aque-lla época sólo contaba con seis casas rodeadas de grandesextensiones de vegetación. Junto a otras personas de esapequeña comunidad logró promover el desarrollo y amplia-ción del poblado con la incorporación del sistema eléctrico,asfaltado de las calles, construcción del primer estadio, le-vantamiento de viviendas, grupos deportivos, entre otras ac-

tividades comunitarias. También participó en el proceso dela reforma agraria en la década de 1962, en los planes deparcelamientos de terrenos de El Corozo, Zipayare y otrossectores del municipio Valmore Rodríguez.

Cachapa



LA TRADICIÓN ORAL

de Humberto Ochoa Urdaneta, antes de refundarse el po-blado como San José de Ceuta se le conoció con el nombrede Tomocoro. Para 1774 existían sólo 30 familias indígenasubicadas en dieciséis palafitos y 30 familias españolas.

Antigua gallera

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Calle 90


|PROPIETARIO| Javier Salvador Losada

Desde mucho antes de la aparición del mene o petróleo, exis-te la tradición de las peleas de gallos, modo popular de dis-tracción ejecutado en diferentes regiones de Venezuela. Parti-cularmente, en el municipio Baralt, existió una gallera que

poseía la típica forma circular, con asientos de madera en for-ma de gradas, y la pista con piso de tierra donde se enfren-taban las respectivas aves. Muchas personas del pobladoPueblo Nuevo se congregaban de manera frecuente en la ga-llera, para apreciar este juego tradicional, o para participarapostando y participando con el gallo, entrenado previamen-te durante un tempo considerable. La gallera no se encuen-tra en funcionamiento en la actualidad, debido a que fue de-molida por el actual propietario.

Forma diagonal de la avenida 1



Según cuenta Edelio Olivares, poblador de Bachaquero,durante la apertura de la industria petrolera existían lostres primeros pozos de petróleo, que se encontraban co-


LA TRADICIÓN ORAL

Árnica, planta medicinal


Planta que se emplea con fines medicinales para bajar la in-flamación causada por los golpes, torceduras y fracturas. Esun arbusto que crece silvestre y se reproduce por rama opor estaca, su hoja tiene forma de pata de gallina, crecehacia los lados y puede llegar a una altura cercana a los 2m. Para su empleo, se tritura la hoja con un mazo o piedray se amarra en un trapo o venda para sostenerla contra laparte afectada. Este procedimiento se repite diariamentepor los días que sea necesario, generalmente tres o cuatrodías hasta que haga efecto.

Paledonias o catalinas


Para elaborar las paledonias o catalinas se necesita harina,papelón, cuatro cucharadas de soda, canela, dos cuchara-das de vainilla, cuatro huevos y ocho cucharadas de aceitepor cada kilo de harina. Se hace un melao con dos pane-las de papelón y ¾ l de agua y se lleva a hervir con un po-co de canela y clavos dulces; se deja enfriar y se le añadenlos huevos, la vainilla, la soda y la harina. Una vez que to-do está amasado, se extiende la pasta y se corta en tiritaspara poderlas colocar en una cazuela e introducirlas en elhorno a 300º C.

Antiguo mercado municipal

|MUNICIPIO| Baralt




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hugo Martínez

Fundado hace más de 70 años, consta en la actualidad dediez locales comerciales y dos refresquerías en cada esqui-na. El techo está construido de asbesto. Fue el primer mer-cado construido en el municipio Baralt, allí los pobladoresdesde hace décadas acuden para abastecerse de productosalimenticios, además es un lugar donde se convergen en-cuentros sociales.

Toponimia de Ceuta

|MUNICIPIO| Baralt

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ceuta de Agua

Fueron los españoles en 1688 aproximadamente, quienes ledieron el nombre de San José de Ceuta, en honor a un po-blado costero africano, de abundante pesca, situado frentea las costas de España y separado únicamente de ésta porel estrecho de Gibraltar. De acuerdo con las investigaciones


LA TRADICIÓN ORAL

Antiguo automercado petrolero

|MUNICIPIO| Baralt


|DIRECCIÓN| Avenida Independencia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Kam Fong

A partir del desarrollo de la in-dustria petrolera en Venezuela,se fue generando un proceso delucha por parte de los trabajado-res que laboraban en la mismapara alcanzar ciertos beneficiosen correspondencia de su fuerzade trabajo. Es por ello, que enMene Grande, poblado del mu-

nicipio Baralt, la industria trasnacional Shell Company creóen 1936, un automercado que proveía alimentos a sus tra-bajadores. Posteriormente funcionó bajo la administraciónde Fedepetrol, organización gremial que vendió la propie-dad a su actual custodio Kam Fong en 1974. Éste auto-mercado aún brinda a la comunidad, la distribución y ven-ta de alimentos, bebidas y víveres para la satisfacción desus necesidades.

Plantas curativas


Es común que en muchas zonas y poblados del país las abue-las y yerbateras empleen plantas como métodos para curarmuchas enfermedades. En los municipios Valmore Rodríguez yBaralt se elaboran guarapos con plantas de hoja de sábila,eucalipto, orégano orejón, entre otras hierbas enriquecidascon poderes especiales para curar o aliviar muchas enferme-dades. Además es un método natural y accesible. Los guara-pos que se preparan sirven para la gripe, los dolores de gar-ganta y diversos malestares causados por resfriados.

La caña agria y el orégano orejón se emplean paralos riñones. La sábila es muy usada para las quemaduras. To-das estas plantas se lavan bien, y se colocan a hervir para po-tenciar sus propiedades y preparar las infusiones. La dosis porcada uno dependerá de la planta y del padecimiento de lapersona, sin embargo se recomienda ingerir entre tres y cua-tro tazas al día. Otra planta muy utilizada es el tilo, rica en pro-piedades que actúa como diurético y expectorante, ademáscalma los nervios. Se prepara una infusión con una cuchara-da de hojas y flores de tilo por cada taza de agua, se le pue-de agregar azúcar o zumo de limón. El zumo del llantén semezcla con miel de abeja y se toma por cucharadas cada treshoras por seis días, para purificar la sangre y enfermedadesdel hígado. El té de manzanilla es una planta pequeña queposee grandes propiedades y se cultiva en muchas zonas delpaís. Es considerada una bebida digestiva que combate losgases y la colitis. El guarapo de anís se utiliza para los gasesintestinales preparando una infusión con una cucharada deanís picado, en una taza de agua y se toma caliente. Igual laplanta de menta o hierba buena que contiene muchas propie-dades y usos, ya que se emplea para expulsar las lombrices,combatir el mal aliento, mareos, náuseas y vómitos. El berrose emplea como alimento y medicamento depurativo, diuréti-co y purificador de la sangre.

En el poblado de San Lorenzo, sector Puerto Rico delmunicipio Baralt, se encuentra Mireya Isabel Hernández deBastidas, quien desde 1960 realiza el arte de la curación enniños, mujeres y hombres de la comunidad, a través de la uti-lización de plantas medicinales.


LA TRADICIÓN ORAL

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nectados a través de un tren que se desplazaba por unavía de forma diagonal. Con el tiempo, Bachaquero entróen una transición entre la vida agrícola y el desarrollo pe-trolero, con el levantamiento de estructuras, como la ave-nida 1, que se construyó manteniendo el modo diagonalde la antigua ruta férrea.

Cepillao


Estos helados se preparan raspando el hielo y añadiéndo-le jarabes de variados sabores y colores. Se expenden enun carrito de tres ruedas, donde se lleva el hielo en blo-que y los jugos concentrados en botellas de vidrio. El hie-lo se graniza con una máquina especial, se deposita en elvaso y se le aplica el líquido azucarado. Es una tradiciónque en muchos poblados y ciudades del país se consiganpersonas que se dediquen a vender helados artesanales.Ante el inclemente sol de esta región de la costa del Lagode Maracaibo, uno de los productos que consume la po-blación para la deshidratación son los cepillados, así quees muy común encontrar a vendedores de estos vasitos dehielo granizado con sabores cítricos.

Portadores y portadoras patrimoniales de losmunicipios Valmore Rodríguez y Baralt


En Venezuela existen incalculables grupos de personasque se han destacado como hacedores de la memoriacolectiva, manteniendo viva la historia y vivencias de ca-

da poblado en las distintas regiones del país, que portany manifiestan sus propias anécdotas, cuentos, historias,bailes, canciones, poesía, artesanías, lenguaje, creen-cias, entre otros. Estas expresiones se encuentran dentrode lo que hoy se conoce como cultura, se muestran en es-pacios urbanos y rurales, en ambientes geográficos queotorgan una destacada particularidad al imaginario po-pular. Es por ello que el 20 de octubre de 2008, el Insti-tuto del Patrimonio Cultural, cumpliendo con lo estable-cido en el artículo 6, numeral 7 de la Ley de Protección yDefensa del Patrimonio Cultural, declaró y reconoció acentenares de hacedores de la cultura como portadores yportadoras patrimoniales, en representación del patrimo-nio cultural vivo de la nación.

Entre los que fueron declarados como PortadoresPatrimoniales Municipales, de los municipios Valmore Rodrí-guez y Baralt del estado Zulia, se encuentran CristinianaGonzález en la categoría Imaginario Popular, Dannys Josefi-na Araujo en la categoría Transformación de la Naturaleza yMaría Emilia Montilla en la categoría Salud y Medicina.

Historia de la venta de madera en Bachaquero



Ramona Bracho de Olivares es oriunda de Bachaquero, yrecuerda una de las historias que se vincula con el cambiodel modo de vida, dentro del municipio Valmore Rodríguez.Según cuenta, la localidad se dividía en Bachaquero deAgua y Bachaquero de Tierra, en el primero los habitantesvivían de la pesca y se trasladaban en lancha o piragua; enel segundo poblado, la gente dependía de la agricultura yde la industria petrolera. Durante esa época, también setrabajaba la madera para la exportación, específicamente aEstados Unidos de Norteamérica. Muchos pobladores secompartían el trabajo cortando los árboles, puliendo eltronco, y en la distribución. Entre aquellas personas queasumieron este oficio, se encontraban José Antonio Cárde-nas, Julio Domínguez, José Gregorio Bracho, SebastiánBracho, entre otros. La madera era transportada en llantasde buey desde El Venado hasta Bachaquero, y partir de allíera enviada directamente hacia países de la parte norte delcontinente americano.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

lanzará otra vez primero, y a éste se le arrojarán los demástrompos, la finalidad es sacarlo de nuevo del círculo o in-cluso partirlo.

Emboque


También conocido como perinola,es un juguete tan difundido queexisten de plástico, mucho más co-munes en nuestros días que aque-llas elaboradas en madera. El gra-do de elaboración de algunas de lasperinolas talladas o elaboradas entorno, llega a tal punto que inclusose convierten en soporte para la pin-tura de motivos decorativos. La peri-nola es un palo, unido por unacuerda a una especie de campana;ésta se hace saltar para encajarla enel palo la mayor cantidad de vecesseguidas; cuando se juega en colec-

tivo, se hacen competencias a ver quién es el que logra me-ter el palo en la campana de forma consecutiva y cuandoalgún jugador falla le toca el turno a otro. Existen ademásaquellas perinolas cuya campana es una lata vacía.

Bolas criollas


Es una actividad de esparcimiento, practicada generalmentepor adultos, en reuniones o comidas familiares, se juega en lacalle o en el piso. Este juego se trata de hacer llegar una ma-yor cantidad de bolas grandes a otra más pequeñas y se jue-ga por equipos que van alternando sus jugadas hasta que to-dos hayan participado, el equipo ganador es el que logreacercar más bolas grandes a la bola pequeña.

Volantines o petacas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos Municipios

Es una de las tradiciones de mayor arraigo en el municipio.Durante los meses de de julio, agosto y septiembre, llega latemporada de fuertes vientos con la aparición en el cielo denumerosos volantines en variados modelos, colores, y esti-los como los fugas, cajones, petacas, trompos, roncadoresy rombos. Son elevados en un armazón de bambú, cañabrava o palma de coco, hecho con varias varillas que seatan con un hilo o pabilo, luego se cubren con papel. Unmecanismo de dirección llamado frenillos los mantiene enel aire, atado a un largo trazo de cabuya, por la parte infe-rior se utiliza un rabo o cola de diferentes tipos. Esta mani-festación es de gran valor para la comunidad porque conella se mantiene viva la tradición y contribuye a la recrea-ción de las niñas y niños.

Pesca artesanal


En los municipios Valmore Rodríguez y Baralt se practica lapesca artesanal en los poblados asentados en la CostaOriental del Lago desde hace generaciones, incluso muchoantes del desarrollo de la actividad petrolera en la región.Para llevar a cabo la pesca artesanal se utilizan botes de ma-dera y redes de hilo variadas, según los tipos de peces queexisten. Se realiza en los meses de abundancia, dependien-do de las especies que más se encuentren como camarones,bagre, cangrejos, cazón-chucho, corvina, sardinas, entreotros. Los instrumentos más comunes usados en este tipo depesca son las redes o chinchorros, el cordel y la parada, deacuerdo a la especie que se va a pescar.

Entre los tipos de pesca artesanal más utilizados seencuentran la pesca de tronío, muy parecida a la pesca dearrastre, sólo que ésta consiste en lanzar las redes y dejar queel pez pique. Casi siempre se lleva a cabo en horas de la tar-de y se recoge la red en horas de la noche. Esta pesca se re-aliza en el canal del lago y se utilizan redes abiertas de entrecinco y siete pulgadas. Se utilizan embarcaciones medianas,ya que las de mayor calado no se permiten en el canal. La de-nominación de tronío responde a los sonidos que emiten losdiferentes peces cuando son capturados por los pescadores.



Saltar la cuerda


Saltar la cuerda es uno de los juegos tradicionales más di-fundidos en Venezuela. Suele acompañarse de cantos quevarían según la región. Se puede jugar individual o colec-tivamente. En su forma colectiva, dos personas, una a ca-da extremo de la cuerda, hacen girar ésta mientras una ter-cera la salta. En ocasiones mientras hay una persona sal-tando, entra otra a saltar y pierde quien pise la cuerda,intercambiando su lugar con alguna de las personas que lahacen girar.

Realización del pesebre



Es una tradición decembrina en el estado Zulia. Se sueleemplazar en alguna esquina de la casa o fuera de ésta. Pa-ra hacer el pesebre se utilizan cartones, telas, papeles, pin-turas, plantas naturales o artificiales y otros elementos de-

corativos. Es una composiciónmuy libre y creativa. Se recrea elsitio en donde nació el niño Je-sús y se decora con casitas, ani-males y pastores. En el lugarcentral del pesebre se encuen-tran el Niño Jesús, la Virgen Ma-ría, San José, la mula, el buey ylos tres Reyes Magos, con una estrella en lo alto que sim-boliza la estrella de Belén. A las doce de la noche del 24de diciembre se coloca en el pesebre la figura del Niño Je-sús, simbolizando su nacimiento. Y el 6 de enero, día de re-yes, éstos se acercan a la entrada del establo donde está elNiño Jesús, para representar su llegada.

En el municipio Valmore Rodríguez es conocido elpesebre que realiza Oscar Rosendo desde hace más de 30años. Está conformado por piezas y figuras que han sidoobsequiadas por familiares y amigos de diferentes regionesdel país. Este particular pesebre obtuvo el primer lugar enun concurso municipal. También es conocido el pesebre deDigna del Carmen López de Salas, realizado desde hace 15años en su vivienda, ubicada en la avenida Bolívar de laciudad de Bachaquero. Está constituido por 510 imágenesde porcelana y barro, relacionadas al nacimiento del NiñoJesús, provenientes de varias regiones del país. Según rela-ta Jesús Fernando Santamaría, miembro de la comunidad,cada año reciben a turistas europeos, latinos y caribeños,quienes realizan videos del fiel pasaje bíblico, relacionadocon el principio de la salvación. La comunidad consideraeste pesebre como el más grande y vistoso del municipioValmore Rodríguez.

Trompo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipio

Es un juguete tradicional comúnen toda Venezuela. Es tal su difu-sión como juguete que incluso seproduce de manera industrialcon materiales como el plástico.Mucho más cercano a la tradi-ción es el trompo de madera ta-llado o elaborado en torno. Suforma es cónica en su base, ter-minada en una punta aguda demetal; es de forma esferoide ha-cia su extremo superior, con unasaliente generalmente cilíndricadesde donde se coloca el cordelpara llevarlo luego hasta la punta y enrollar desde ahí su-biendo en espiral hasta la cintura del trompo; desde allí sedeja suficiente cordel para dar dos o tres vueltas al dedo ín-dice del jugador, quien, con un movimiento zigzagueantede su brazo, arroja al suelo el juguete sin soltar este extre-mo de la cuerda; la fuerza de este lanzamiento y el desen-rollarse del trompo, le dan el giro característico sobre supunta de metal a este juguete. Para jugar colectivamente setraza un círculo en el piso dentro del cual se hace bailar atodos los trompos. El que queda más lejos del círculo se

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necesita que nadie más tenga fichas correspondientes conel número que se debe jugar. Se juega acumulando puntoshasta llegar a cien y en el conteo se incluyen los de las fi-chas del equipo que pierde.

Runche


También conocido gurrufío, es un juguete tradicional, presen-te en muchos lugares del país. Se trata de una circunferencia,ya sea de madera, de metal e incluso de barro cocido, que amanera de botón tiene dos orificios por donde pasan un parde cordeles o cabuyas, formando dos líneas que se extiendena cada lado o casa de la circunferencia. Al estirar y encogerlas tiras, el círculo empieza a girar y cuando alcanza una granvelocidad de rotación, emite un sonido muy particular.

Carnavales del municipio Valmore Rodríguez




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Alcaldía Valmore Rodrñiguez y

la comunidad

El carnaval es reconocido como una de las fiestas popula-res de Venezuela. Se caracteriza por ser una época dondela gente invierte roles, hacen juegos de burlas y utilizan in-imaginables disfraces. Confluyen aspectos teatrales, musi-cales y coreográficos. En el municipio Valmore Rodríguezse realiza esta festividad desde 1986, entre los meses defebrero y marzo, por iniciativa de José Gregorio Martínez yotros miembros de la comunidad. Comienza el día viernesprevio al Miércoles de Ceniza con la elección de las reinasde la comunidad y de las escuelas. Tanto los bailes comola coronación de la reina se realizan en un lugar abiertopara todos los asistentes, en una plaza o tarima, decoradopara la ocasión. Por las tardes se hacen recorridos por lasprincipales calles de la localidad con carrozas acompaña-das de música, disfraces y papelillos. Estas carrozas sonelaboradas en camiones o carretas tiradas por bueyes. Enla actualidad la celebración se inicia desde tempranas ho-ras con los tradicionales juegos con agua.



La pesca de parada consiste en lanzar al agua las redesy dejarlas por espacio de dos a tres horas, rutina que selleva a cabo desde horas de la tarde hasta la madruga-da. Se utiliza para ello una embarcación de mediano ta-maño y es un modelo de pesca muy importante para lacomunidad, pues aporta el sustento y la entrada de ingre-sos a través de la comercialización del pescado en losmercados de la localidad. La pesca de lance es el tipo depesca que consiste en lanzar las redes al agua y mover-las en forma de caracol, aporreando en los extremos de

la superficie acuática con untubo para que este ruido atrai-ga a los peces y así puedanser capturados. Se utilizancuatro chalanas, dos de lascuales van adelante abriendoespacio, estirando el chincho-rro y clavando unas cabillascomo soporte mientras se vadando a una palanca. La red ysus dimensiones dependen deltamaño de la pesca, y se efec-túa en aguas profundas, don-de se facilitan las maniobras.La pesca semindustrial se rea-liza en aguas del Golfo de Ve-nezuela, donde se capturanespecies de alto valor comer-

cial. Utilizan el bongo como embarcación por ser de ma-yor capacidad para el comercio y la industria. Los pesca-dores en sus labores de extracción utilizan las redes ochinchorros grandes y emplean métodos de pesca comoel cerco, el de parada y el del cordel.

En cuanto a la pesca con atarraya, generalmente esmás reducida y suele usarse para abastecer el consumo fa-miliar. Muchas veces se lleva a cabo en las orillas de lasaguas y se utiliza una atarraya o red redonda con plomospequeños atados en sus bordes. La atarraya se toma por elnudo donde se inicia el tejido y al lanzarla se debe sujetarcon la boca mientras con la mano derecha se manipula elmovimiento de la red.

Muy popular es también la pesca con cordel, usadaademás como pesca deportiva. Esta técnica consiste en atarun anzuelo con una carnada viva a un cordel o caña de pes-car. La carnada es lanzada al agua y se debe esperar a queun pez la muerda para así, con fuerza e ingenio, sacar lapresa del agua. Cabe destacar que con la aprobación ypuesta en funcionamiento de la Ley de Pesca y Acuicultura,se prohíbe categóricamente la pesca de arrastre; con lo quese valora el aspecto cultural, ambiental, económico y socialde la pesca artesanal a nivel nacional y en los municipiosValmore Rodríguez y Baralt.

Dominó


Este popular juego de mesa ya es un tradicional entreteni-miento cotidiano que forma parte de las costumbres lúdicasy festivas en todo el país. Generalmente se juega por equi-pos de dos personas cada uno, con piezas rectangularesdivididas en una de sus caras, en dos campos; cada cam-po está marcado por una numeración del cero al seis he-cha a partir de puntos. Inicia el juego quien tenga el dobleseis, también llamada La Cochina, o quien tenga una pie-dra en la que sus dos campos tengan el mismo número. Sejuega por turnos consecutivos, colocando las piezas sobrela mesa y haciendo coincidir la numeración de la piedraque se juega con las que están colocadas en la mesa. Ga-na quien logre colocar todas sus piezas en la mesa prime-ro o quien logre trancar el juego. Para trancar el juego se

MUNICIPIOS VALMORE RODRÍGUEZ-RAFAEL MARÍA BARALT



ma redonda. Las metras son de distintos colores y tamaños;unas tienen más valor que otras. La primera que se lanza esllamada la de tiro, las golondronas son las más grandes y lasculines, de color blanco, son las más pequeñas.

Juego de flichitas


Es un juego callejero emparen-tado con el béisbol, sólo que envez de bate, se usa un palo deescoba, y en vez de bola se usanchapitas. Se le llama chapitas ochapas a las tapas metálicas delas botellas de refrescos; éstasson lanzadas por un jugador aotro que tiene que golpearlascon un palo. Se emplean para

los turnos de golpear y lanzar los mismos criterios que enel béisbol. Una vez que el jugador logra golpear algunachapa o flichita corre hasta la base, que ha sido previa-mente delimitada por los participantes, entonces viene al-gún otro jugador a golpear chapas o batearlas, como sedice comúnmente. Se usan de dos a tres bases, eso lo de-ciden previamente los jugadores; también existe el homeplay o zona de llegada, como en el béisbol.

Procesión de la Virgen de la Chiquinquirá


El mes de noviembre de cada año es de especial significaciónpara los pobladores de la región zuliana, ya que se llevan acabo las celebraciones en honor a la Virgen de la Chiquin-quirá. Esta festividad se inicia el último sábado del mes de oc-tubre y se extiende durante todo el mes de noviembre, y seviene realizando desde hace más de 42 años en el estado Zu-lia. La imagen de la Virgen es sacada en procesión por losmunicipios Valmore Rodríguez y Baralt, así como otros en laregión, acompañada con eventos y espectáculos diversos co-mo las corridas de toros, el clásico juego de béisbol, los ama-neceres gaiteros, la elección de la reina, el Festival de la Or-quídea, las exposiciones comercial, entre otros.



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Procesión del Santo Sepulcro



|DIRECCIÓN| Sector La Victoria, calle 1

Todos los Viernes Santos de cada año se realiza esta acti-vidad religiosa. Comienza con la eucaristía en la iglesiaMaría Auxiliadora, a la que asiste gran parte de los pobla-dores vestidos de color morado con coronas de espinas ensus cabezas. Al concluir la misa comienza la salida del Cris-to, acompañado por los presbíteros de los templos de SanJosé Obrero y María Auxiliadora. Asisten también a la ma-nifestación un grupo de señoras vestidas de blanco, perte-necientes a la cofradía del Corazón de Jesús. Durante lamarcha se reza el Rosario, se hacen oraciones y cantos has-ta llegar a la iglesia de San José Obrero, donde permane-ce la imagen durante el resto del año.

Prácticas agrícolas


A pesar del gran desarrollo de la industria petrolera, aúnexiste la actividad agrícola en los municipios Valmore Rodrí-guez y Baralt. Se destacan por los cultivos de maíz, sorgo,girasol, plátano, auyama, yuca, patilla, cambur, tomate,

icaco, guanábana, merey, na-ranja, aguacate, entre otros. Ac-tualmente se presenta una pau-latina transformación de los mé-todos de producción agrícolas,los cuales emplean maquinariasy químicos que degradan lossuelos de textura arcillosa y ma-sifican la producción de ciertosproductos. Sin embargo, en al-gunos poblados todavía se reali-za la agricultura tradicional,orientada al autoconsumo.

Metras


Las metras son uno de los juegos infantiles tradicionales máscaracterísticos de toda Venezuela. Muy conocidas son esasesferitas de vidrio coloreado que son arrojadas unas contraotras empleando varias técnicas que varían según los gustosy habilidades de los jugadores. Generalmente se traza untriángulo en el suelo, en el que cada jugador deposita dos otres de sus metras. A una señal los jugadores lanzan sus me-tras hacia esta figura y empieza el juego. Quien saque másesferas del espacio delimitado por la figura geométrica traza-da al inicio. Se van turnando en el lanzamiento de metras yquien logre sacar la mayor cantidad de metras, gana. El ga-nador obtiene como premio una metra de cada uno de losparticipantes. Hace muchos años las metras se hacían demármol e incluso como tales se han usado desde piedras ynueces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera ro-dar por el suelo; las que conocemos, hechas de vidrio, se ob-tienen agregándoles pigmentos cuando el vidrio está todavíacaliente y blando; al enfriar se corta en pequeños cuadritos yempleando un tipo de rodillo, son pulidas hasta darles su for-



Juego del escondite


Es un juego tradicional muy di-fundido por toda Venezuela en elque participa un número variablede jugadores que se escondenmientras uno de ellos permanececontando hasta cierto númeropreviamente convenido, de caraa una pared o árbol, que será ellugar de seguridad, sin mirar ha-cia dónde huyen a esconderselos demás. Finalizado el conteosale a buscar a cada personaque se ha escondido y quien en-

cuentre queda fuera del juego. Pero hay quien logra llegara la zona de seguridad sin ser visto y en ese caso gana quie-nes lo logren.

Piedra, papel, tijera


Es un juego que se hace entre dos jugadores, cada unoesconde sus manos detrás de sí y dicen Piedra, papel, ti-jera, y sacan rápidamente una mano con la que hacen elgesto de alguno de estos tres elementos mencionados.Con el dedo índice y medio dispuesto en forma de V sig-nifica que el jugador ha sacado una tijera; con la manocerrada en puño, significa que ha sacado piedra y con lamano en forma de un cuenco o con la palma extendida,simula que ha sacado papel. Ninguno de los dos jugado-res sabe qué va a sacar el otro pero si uno saca papel yel otro saca tijera, gana la tijera porque corta el papel; siuno saca piedra y el otro saca tijera, gana quien sacópiedra porque la tijera no puede cortar la piedra y si unosaca piedra y otro papel, gana el que saca papel porqueéste envuelve a la piedra. Si los dos sacan tijeras simultá-neamente o si sacan a la vez papel o en su defecto sacanambos piedra, ninguno gana.

Pelota de goma


Al igual que el juego de las chapitas, la pelotita de goma ode trapo. Es un juego íntimamente emparentado con elbéisbol. Debe su nombre al material del juguete empleado:unas medias enrolladas, o tela haciendo la forma de unabola, pueden convertirse en una pelota para jugar; existe asu vez la pelota de goma de fabricación industrial. Suelegolpearse con la mano cerrada en puño y en vez de ser lan-zada hacia el jugador que la bateará, la saca el propio ba-teador elevándola en el aire y bateándola al momento de-seado de la caída para obtener el golpe y la altura quequiera imprimirle a la pelota. De la misma forma que el jue-go de chapita, los jugadores deciden previamente las basesy el home play, no hay límite de jugadores, quienes se divi-den en dos equipos.

Devoción a la Divina Pastora



|DIRECCIÓN| Calle Páez, frente a la Fundación Valmore Rodríguez

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Ambrosio Rodríguez y La comunidad

Desde hace quince años la fa-milia Rodríguez organiza el 15de septiembre de cada año ladevoción a la Divina Pastora,patrona del estado Lara. SegúnCarmen Lucía Rodríguez, la ac-tividad se inicia con una misa,luego recorren por varias ca-lles, practican juegos para losniños, ofrecen cestas con ali-mentos y cantan rosarios. Lacomunidad católica valmoren-se valora esta importante cele-bración, que se ha mantenidodurante generaciones.



Chimbángueles de San Benito


Es una manifestación cultural que se celebra en los muni-cipios Valmore Rodríguez y Baralt. Esta festividad se ca-racteriza por el toque de tambores y cantos alegóricos aSan Benito. Es celebrada entre los meses de octubre yenero, en agradecimiento al Santo por los deseos conce-didos, por la protección a la cosecha y la prosperidadeconómica. Los devotos se organizan en cofradías y des-pués de la misa proceden a bailar la imagen del Santo.La veneración de San Benito está muy arraigada en la re-gión zuliana, mostrando particularidades en cada uno desus poblados.

Los chimbángueles o chimbagles son un sistema detambores, usados por las comunidades afrodescendientes, co-mo resultado de la combinación de dos culturas, la represen-tada por los esclavos y por los europeos conquistadores. Losinstrumentos que normalmente ejecutan durante esta actividadson los tambores de chimbangles o chimbángueles, el tiple, elfurruco, el bongó, la tamborita, la charrasca, las maracas yotros instrumentos de viento. El vestuario de los celebrantes secaracteriza por trajes multicolores con distintos adornos y de-corados, se pintan los rostros de negro y llevan en una manoun bastón o vara forrado en tela o pintado, y en la otra unamaraca para marcar el ritmo durante el baile. Con el sonido

de los tambores la comunidad realiza la procesión por tierra ypor agua, luego se guarda el Santo y se cierra la actividad confuegos artificiales, bailes y golpes de tambores.

En San José de Ceuta, poblado del municipio Baralt,se realiza el 27 de diciembre el pago de promesas a San Be-nito, que consiste en disfrazarse durante un período de sieteaños, y durante ese día los llamados Taranqueros se reúnen enuna choza con el Santo Negro, donde agradecen de manerasecreta todos los favores concedidos.



sopa de leche, parecida a la pizca andina, y el pescado pre-parado de diversas formas. Durante el Viernes Santo se utilizala mata de sábila para realizar una bendición a favor de to-dos los miembros de la familia. Se riega agua bendita sobrela sábila y se prende un sahumerio, luego se pasea la plantapor toda la casa pidiéndole protección y prosperidad durantetodo el año. Posteriormente se le guinda entre las raíces y laspencas una bolsita roja con amuletos como azabaches, peo-nías o monedas de plata. Si la mata se marchita o se pudredurante el año, quiere decir que recibió maleficios oscuros.

La Gaita


El término gaita tiene origen galaico-portugué, viene degaits que significa cabra, ya que el fuelle de la gaita gallegase hace con el cuero del caprino. La gaita desde España através de los países árabes y africanos llegó hasta Turquía,en cuya lengua se traduce como flauta del pastor, el que serelaciona con el dibujo encontrado por Agustín Pérez Piñan-go con la gaita Glorioso San Sebastián que data de 1668,con la letra y música en caracteres gregorianos, según undocumento localizado en el antiguo Colegio Nacional deMaracaibo. Sin embargo, estudios como el realizado porJuan de Dios Martínez sostienen que la gaita se inició con losesclavos afrodecendientes en las haciendas del Sur del Lago,como forma de protesta y evocación a sus fiestas de las zo-nas africanas de donde provenían.



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Fiestas patronales de Nuestra Señora de Fátima



|DIRECCIÓN| Sector Campo Progreso, al lado de la plaza Rafael Urdaneta

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad

Celebración que se realiza durante el mes de octubre en laiglesia Nuestra Señora del Rosario de Fátima. La festividadcomienza con una eucaristía oficiada por el Obispo, unavez finalizada, la imagen es llevada por representantes delas instituciones educativas de la parroquia como la UnidadEducativa Rafael Urdaneta, El colegio Don Pedro Bautista, yla escuela Cristóbal Rojas. Asimismo, en diferentes hogaresse realizan rezos del Santo Rosario con la presencia de laimagen de la Virgen. Para finalizar las fiestas se efectúa unanoche cultural donde se le rinde homenaje con gaitas, bai-les y poesías.

Celebración de la Cruz de Mayo


Fiesta conmemorativa de la Cruz que se realiza el 3 demayo de cada año, en la que se hacen diversas activida-des. Desde tempranas horas de la noche y hasta el ama-necer tiene lugar el conocido Velorio de Cruz, durante elcual los creyentes demuestran de distintas maneras su de-voción a la Cruz. Los velorios se celebran en las casas delos poblados, en plazas u otros sitios públicos. Es cons-tumbre que los presentes reunidos en el altar inicien el

acto con invocaciones a la Cruz, seguidas de un rosariocantando y los rezos que anunciarán los cantos. Los ins-trumentos que frecuentemente se utilizan son la tamborade velorio, acompañada por la charrasca.

El símbolo de la Cruz del cristianismo es equiva-lente a la madera sagrada, representación del árbol de lavida, de las flores y de los frutos, propia de algunas cre-encias indígenas. Por ello, los creyentes manifiestan agra-decimiento por el cumplimiento de las peticiones hechasa la Cruz, principalmente para el inicio de lluvias duran-te el tiempo de las cosechas.

En los municipios Valmore Rodríguez y Baralt seacostumbra celebrar una misa y adornar la Cruz con flo-res y papeles de colores. Durante esta época las cofradí-as y la comunidad preparan altares donde se coloca laCruz y se le ofrenda con flores, frutas y cirios encendidos,en agradecimiento por preservar la salud y la fertilidad.

Bautismo de la sábila

|MUNICIPIO| Baralt


Es un ritual que comienza en los días de la cuaresma, en losque las familias del municipio Baralt acostumbran a limpiar lascasas y ayunar durante los Viernes de Cuaresma y los días deSemana Santa. Para el ayuno se preparan dulces típicos comoel majarete, dulce de lechosa y piña, y otras recetas como la



Luis Rodríguez, y en la actualidad está conformada por ElisaulNazareno, Hedí Márquez, Martín Hernández, Tomasa Her-nández, Gledys Estrada, Jimmy Meza, Robinson González, elNegro Palma, entre otros. Este colectivo se encarga de orga-nizar las fiestas en honor al santo, mantener la capilla, así co-mo los objetos y los tambores que se poseen dentro de la mis-ma. También se ocupa de custodiar un conjunto de piedrasen oro compuetos por aguamarinas, cadenas, y pulseras;además manitene la escuela de vasallos, semillero que man-tiene la devoción en la comunidad.

Festividad El Solar de Niquitao

|MUNICIPIO| Baralt


Manifestación que tiene aproximadamente tres décadas,que se realiza el 1 de enero de cada año en Niquitao. Du-rante esta festividad los pobladores de Mene Grande y visi-tantes se reúnen para interpretar la gaita tradicional al sondel furruco, tambora, charrasca, cuatro y maracas. Tambiénhacen sancocho y se degustan las hallacas de iguana queprepara una mujer de la comunidad, conocida como Gua-ma. En cada parranda se hacen presentes las familias Mos-quera, Páez, Morillo, así como Adalberto Morales, NerioBolivita González, los hermanos Briceño, Carmen Camaca-ro, Iria Morales, Armando Rodríguez, Darío Aldana, Mario

Aldana, Régulo Briceño, el Viejo Tino, Alfredo Torres, EddieNúñez, Mervin Graterol, los hermanos Santiago, OrlandoRomero, Luis Herrera, Oswaldo Palma, Lulio Vásquez, Abra-ham Wilson, Chelo Pérez, Américo Velarde, entre otros.

Semana Santa


Durante los días de Semana Santa la iglesia católica, jun-to a la comunidad, realiza actividades especiales alusivasa la pasión y muerte de Jesucristo. El Domingo de Ramoslos cristianos acuden a la iglesia con el fin de recoger ybendecir las palmas de olivo, que utilizan como símbolode protección.

El Lunes Santo se efectúa la procesión de Jesús enel Huerto. El Martes Santo se hace la de Jesús con SanJuan y María Santísima. El Miércoles Santo se hacen lascortesías, reverencias de encuentro entre las imágenes deJesús El Nazareno y María Santísima. El Jueves Santo seefectúa la procesión de Jesús Crucificado, en el que sepredica la penitencia, el ayuno y la oración. El ViernesSanto se lleva a cabo la procesión de Jesús en el Sepulcroy el Vía Crucis, así como exposición del Santísimo Sacra-mento y adoración de la Cruz. También durante este díase enciende el sahumerio en muchos hogares. Este ritualconsiste en perfumar la casa con inciensos y tres clavos deolor en alusión a los clavos con que crucificaron a Jesu-



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En Venezuela y más específicamente en el estado Zu-lia existen cuatro tipos de gaita. La más conocida y bailada esla gaita de furro, también llamada gaita maracaibera que esla más extendida y radiada y cuyo origen se ubica justamenteen la ciudad de Maracaibo. La gaita perijanera que tiene suorigen en la sierra de Perijá. La gaita a Santa Lucía que pro-viene de la región Norte de Maracaibo pero con un estribillofijo y, finalmente la gaita de tambora que se originó en la cos-

ta Sur del Lago de Maracaibo en poblaciones como El Batey,San Pedro, Bobures y Gibraltar del estado Zulia, así comotambién en algunos poblados del estado Mérida como Palma-rito. Este tambor se interpreta en cualquier celebración que loamerite y se da con mayor fuerza en las fiestas religiosas co-mo Navidad, el Día de los Inocentes, entre otros.

El 1 de enero de cada año se hace una importantefiesta donde se tocan con los chimbangueles y la gaita de tam-bora así como otros géneros en el sur del Lago de Maracai-bo. La gaita de tambora se interpreta con instrumentos de per-cusión conocidos como tamboras, de sonido ronco o grave,un tamborito más agudo, maracas y un clarinete que pudohaber sustituido a una antigua flauta indígena. Hay quien di-ce que esta gaita nació con los cantos de faena femeninos, depiloneras y lavanderas quienes cantaban para aliviar el arduotrabajo. La gaita se canta con estribillos muy sencillos, se bai-la haciendo círculos hombres y mujeres tomados de la manoy moviendo los brazos hacia arriba y hacia abajo. En cuantoal vestuario se estila ropa cómoda y muy colorida por la fies-ta, y usan sombreros tanto hombres como mujeres. Desde elpunto de vista musical, la gaita de tambora rompe en compás2/4 con trecillos, se mide a 4/4 y cambia su síncopa. Se ase-meja más a la salsa, al son cubano o chimbanguele que a latradicional gaita de furro. Tiene su origen en la población ne-gra de la costa oriental del Lago de Maracaibo y es productode la fusión de la gaita de furro y el chimbánguele a San Be-nito. Buena parte de sus letras están dedicadas al Santo Ne-gro que es venerado en Cabimas, Bachaquero, Mene Gran-de, Palmarito, Bobures y en el sur del Lago de Maracaibo. Enlos municipios Valmore Rodríguez y Baralt han destacado di-versos grupos gaiteros conocidos como Tradición Gaitera, Zu-lia Florido, y Nueva Tradición, Los Estudiantes, Ritmo Gaitero yCompadres del Éxito.

Sociedad católica de San Benito

|MUNICIPIO| Baralt



Agrupación cultural y religiosa, fundada el 15 de octubre de1989, año en el que la misma protagonizó la construcción dela capilla de San Benito con el apoyo del resto de la comuni-dad. Uno de sus primeros fundadores fue el ya fallecido José



diferentes colores, adornada con plumas de aves como pavosy gallinas con palos de madera, cintas y banderas. El disfrazse constituye además de un mono pantalón y una franelamanga larga, con un saco de fique por encima. Lo completaun machete de 1 m de largo, elaborado en madera, pintadode diferentes colores y con diversos adornos.

Cultivo de plátano


La región Costa Oriental del Lago de Maracaibo cuentacon una superficie de alrededor de 100.000 ha en condi-ciones aptas para el cultivo del plátano, de las que unabuena proporción corresponde a los municipios ValmoreRodríguez y Baralt. El cultivo de este rubro agrícola genera,entre otros beneficios, fuentes de empleo y el sustento a mu-chas familias de la región, además de la formación de to-da una cultura que incluye conocimientos propios o produc-to de la práctica, la experiencia y gastronomía, con una ga-ma de variadas recetas. El cultivo del plátano en laactualidad involucra el desarrollo científico y tecnológicopara aprovechar de mejor manera el espacio territorial y lassemillas, logrando así mejores frutos que alcancen tantopara satisfacer las necesidades locales como para su co-mercialización fuera de él. Entre estas prácticas se encuen-tran el control de la maleza, para lo que se emplean herbi-cidas o métodos tradicionales como el corte con machete;la fertilización de las plantas, hechas de una a dos veces alaño; el control de las plagas como el gorgojo negro y ne-mátodos, que son lombrices que destruyen las raíces de lasplantas; el deshije de las plantas, con el fin de regular el nú-mero de hijos por planta y así aprovechar de mejor modolos suelos; la cosecha propiamente dicha; el descepe, queconsiste en cortar el tallo de las plantas que ya fueron co-sechadas; y por último la resiembra de la plantación, quese hace para mantener constante la producción cuando lascepas pierden vitalidad.



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cristo. El Sábado Santo se realiza la Misa de Resurreccióna las doce de la noche en la gruta, iniciándose con la ben-dición del fuego y el agua. Por último, el Domingo se lle-va a cabo la solemne eucaristía con los sacramentos.

Elaboración del queso de cabra


El tradicional queso de cabra es un alimento presente en lamesa de gran parte de los habitantes del estado Zulia. Pa-ra realizar el queso es necesario contar con suficiente lechede cabra, que es vertida en envases esterilizados añadién-dole cuajo de chivo, que es como se produce de maneratradicional o empleando una pastilla especial de cuajadoque se adquiere con bastante facilidad y es un producto in-dustrial que garantiza el cuajado en menor tiempo y conmayor eficacia.

Luego de veinte minutos la leche empieza a cuajar yse agita con una paleta de madera para separar el cuajadodel suero, que es otro derivado alimenticio muy nutritivo con-servado en sal y que se emplea tanto para degustarlo conarepas como para acompañar a modo de salsa otros platostradicionales. Se retiran los trozos de cuajado de la leche, secortan en trozos grandes para envolverlos en un trapo blan-co y colocarlos en un cincho de madera, donde con unaprensa o una piedra pesada se compactan exprimiendo elresto de suero que pueda contener el cuajado. Se le agregasal al gusto y se saca del envase al día siguiente.

Elaboración de hamacas y chinchorros


Práctica que ha constituido uno de los principales medios desubsistencia económica en muchas localidades del estadoZulia. Generalmente son las mujeres quienes se dedican arealizar las hamacas usando como instrumentos de trabajoun par de varas de madera e hilo de nailon. Hacen básica-mente dos tipos de hamacas, la de algodón de tejido muytupido; y el chinchorro cuyo tejido es bastante abierto, pare-cido al de una red. La técnica consiste en colocar las varasen forma paralela y enrollar el hilo a su alrededor. Luego se

insertan los hilos por dentro y se teje manualmente hasta darforma al chinchorro. En el pasado se elaboraban exclusiva-mente chinchorros de un solo color, pero con el paso deltiempo la creatividad de las tejedoras de chinchorro ha idoevolucionando, razón por la que los chinchorros actuales in-corporan nuevas tonalidades y combinaciones de colores,así como figuras, dibujos y otros elementos.

En el poblado de San Lorenzo del municipio Baralt,existe la reconocida artesana, Genoveva Fernández. Ellautiliza hilos en combinación de colores con los cuales tratade representar el arte wayú.

Elaboración de disfraces para pagode promesas

|MUNICIPIO| Baralt


Son confeccionados por la comunidad para el pago de pro-mesas a San Benito el 27 de diciembre de cada año. Constande una máscara elaborada con una tapara grande pintada de



Yoyo


Es un juguete que en la actualidad se fabrica de manera ar-tesanal, con instrumentos como pabilo y madera, tambiénabundan los más modernas, hechos con técnicas más in-dustrializadas. Consta de dos partes circulares de igual ta-maño unidas entre sí por una cuña de madera de forma ci-líndrica que permite mantenerlos separados a una corta dis-tancia. En la cuña se ata un pabilo que permite enrollarlo ydesenrollarlo. El yoyo se juega de manera individual o engrupo, según diversas modalidades, siendo la más comúnaquélla en la que es ganador el que por más tiempo o pormás veces seguidas logre hacer subir y bajar su yoyo. Unaforma más sofisticada de jugar yoyo es realizando figuras,estando entre las más populares el triángulo, el perrito o lavuelta al mundo, ésta última se logra haciendo que el yoyode una vuelta completa sobre sí mismo.

Suplidoras y Construcciones, Supliconca



|DIRECCIÓN| Sector El Aserradero, avenida 63


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Luis Brea

Esta compañía fue fundada por Rolendio Bracho en la déca-da de 1930 con el nombre de Aserradero Bachaquero, parasatisfacer la demanda en el rubro de madera, que se utiliza-ba en la fabricación de estructuras y viviendas de los campospetroleros. Por las características de aquella época utilizabanpara el funcionamiento del local un motor de 16 cilindros quegarantizaba la energía eléctrica, y de esa manera procesar lameteria prima, traida con mayor frecuencia del estado Lara.En la actualidad se usan diferentes tipos de madera como

pardillo, cedro, ceiba en varios presentaciones como vigas,tablones y tablas. Se fabrican también machihembrados y pa-lletas, a través de máquinas pesadas. Es de gran valor parala comunidad ya que representa el testimonio de la capaci-dad productiva del municipio Valmore Rodríguez.

Cocoteros


En la costa del Lago de Mara-caibo abunda el cocotero omata de coco o palmera, quees un árbol que identifica almunicipio a los municipiosValmore Rodríguez y Baralt. Desu fruto se elaboran dulces, seextrae aceite; de sus hojas setejen sombreros, abanicos, al-fombras, tapetes, cestas y techos para las casas, mientrasque con la concha del coco seco se elaboran diversas ar-tesanías. La fibra se utiliza como recipiente de plantas ypara decoración, los pobladores tienen por costumbre to-mar frecuentemente el agua del coco por sus propiedadesrefrescantes y diuréticas, especialmente para eliminar loscálculos renales. También se emplea como elemento com-plementario en las bebidas alcohólicas.



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Quema de Judas


Una de las actividades que serealiza durante la Semana San-ta es la quema de Judas, quese lleva a cabo el Domingo deResurrección. Consiste en ela-borar un muñeco al cual se co-se los ruedos de unos pantalo-nes a unos zapatos o medias,luego la cintura del pantalón secose a una camisa y con telade saco se construye la cabezaque va adherida a la camisa.La cabeza es adornada con unsombrero o una gorra. Todoello se rellena de paja y cohe-tes pequeños, lo pasean por elpoblado, lo cuelgan de un ár-

bol o de un poste y le prenden fuego. Incinerar el muñecoo monigote es una actividad que se hace al caer la tarde,cuando empieza a oscurecer, o a tempranas horas de la no-che para que el brillo de las explosiones y las llamas seamás vistosos. Asimismo se escribe un testamento en nombrede Judas, que se lee antes de quemar al muñeco. Es fre-cuente que algunas personas elaboren un muñeco de Judasque representa a una personalidad pública, como forma deexpresar su rechazo a ésta.

Peleas de gallos


Consiste en un enfrentamiento entre dos gallos entrenadosde los cuales uno se declarará ganador en el caso que inca-pacite, haga huir o hiera mortalmente al otro. Primero, se es-coge el gallo que provenga de un pequeño huevo puesto enluna llena; se registran los datos del día, mes y hora para co-nocer el tiempo de crecimiento. Luego de tres o cuatro me-ses el gallo estará listo para los desafíos. Se alimentan concereales, verduras, vitaminas y suero para su desarrollo. Pa-ra entrenarlos se debe colocar al gallo sobre una cuerdasuspendida del suelo para que camine sobre ella y así des-arrolle sus músculos. Una vez previsto el desafío, al gallo seles extraen las espuelas porque son muy pequeñas y se lescolocan otras más grandes denominadas zapatón, que pue-den ser de plástico, carey o marfil. La preparación se com-pleta quitándoles las plumas del cuerpo, las patas y el cue-llo, le cortan la cresta y la barba con la finalidad de que elgallo contrincante no tenga de donde asirse en el momentode la pelea. Los gallos se registran ante un árbitro para darcuenta de su peso, estatura, tamaño de las espuelas, el co-lor y se verifica que las plumas no tengan sustancias nocivas.Las peleas se llevan a cabo en una edificación circular a do-ble altura, rodeada por gradas en las que se ubicarán losjueces y los espectadores. La pelea se desarrolla en el cen-tro y es dirigida por el árbitro. Cada espectador escoge elgallo de su preferencia y realiza apuestas. La decisión de laspeleas se dan con ciertos términos, como gallo quebra'o,cuando se cae un gallo y no se levanta por lo que el dueñodel mismo canta gallo quedo, para que el árbitro pueda re-visarlo y si es necesario introducirlo en una jaula durante tresminutos a ver si se recupera para incorporarlo nuevamentea la pelea, en caso contrario el árbitro finaliza la contienda.Gallo huido es cuando el gallo durante la pelea salta y seescapa del círculo de pelea, momento que el árbitro lo de-clara perdedor. Bota espuela significa que al gallo se le hacaído la espuela y pierde. Otro canto es gallo fulminante,cuando el gallo muere en el enfrentamiento.



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Doctor Héctor Soto Castellanos

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 25

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 71

4 LA TRADICIÓN ORAL 104

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 135

INSTRUCTIVO 153

1 LOS OBJETOS

Antiguo tren 10Automóviles antiguos 16Bateas de madera 17Baúles, cofres y maletas de madera 15Budare 18Colección de Emiliano Sánchez 22Colección de la capilla San Benito de Pueblo Viejo 19Colección de la capilla San Benito de San Timoteo 22Colección de la capilla San José de Ceuta 23Colección de la Familia Jiménez Gil 14Colección de la iglesia Niño Jesús 20Colección de la iglesia Nuestra Señora del Rosario 12Colección de la iglesia San Pablo Apóstol 15Colección de objetos de Octavio Salas 14Hornos de barro 18Máquinas de coser 17Nicho-vitrina-de imagen religiosa 10Pilones y piedras de moler 19Planchas 16Retrospectiva fotográfica de Valmore Rodríguez 11Tinajas, tinajeros y vasijas de barro 18Utensilios de totuma o tapara 17

2 LO CONSTRUIDO

Acueducto de Hidrolago 52Ambulatorio rural II de San Timoteo 60Antigua parada El Patio 52Antiguo comisariato Maraven 27Antiguo edificio Super Royal 67Bachaquero, centro poblado 41Campo Bella Vista, centro poblado 55Campo Junín, centro poblado 44Campo La Estrella, centro poblado 52Campo Las 14, centro poblado 53Campo Los Andes, centro poblado 61Campo Miraflores, centro poblado 45Campo Miramar, centro poblado 58Campo Puerto Rico, centro poblado 57Campo Siberia, centro poblado 56Campo Los Caobos, centro poblado 40Cancha deportiva El Progreso 30Capilla de San Benito de Pueblo Nuevo 49Capilla de San Benito de San Timoteo 66Capilla San Benito de Pueblo Viejo 62

Capilla San José de Ceuta 48Capilla Virgen del carmen 43Casa de la Cultura José Luis Duarte 58Casa de la Cultura Monseñor Emilio Dall'Ora 39Casa de Policarpio Marjal 45Cementerio del municipio Baralt 53Cementerio municipal de Bachaquero 47Cementerio prehispánico Santa Rosa 67Clipper Motel 37Club Araguaney 50Club de tiro 51Club Mene Grande 63Colegio Juan Vicente González 35Colegio Nuestra Señora de Coromoto 53Corozo I y II, centros poblados 41Cruz de las Misiones 59Cuenca del Lago de Maracaibo 39El Remolino, centro poblado 43El torreón de Tomoporo 59Embalse Burro Negro 30Embalse Machango 33Escuela Andrés Bello 47Escuela Básica Cristóbal Rojas 34Escuela Básica Estadal El Corozo 38Escuela Simón Rodríguez 56Escuela Técnica Agropecuaria 27Grupo Escolar Nacional Jhon Dewey 38Iglesia Niño Jesús de San Timoteo 64Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Fátima 34Iglesia San Benito 26Iglesia San José Obrero 29Iglesia San Pablo Apóstol 66Independencia, avenida principal 55Instituto de Educación Integral Don Pedro Bautista 27Molienda Flora de Lara 38Monumento a los caídos 50Muro o dique 39Palafitos 36Parque de recreación Burro Negro 29Plan Bonito, centro poblado 42Planta de potabilización Pueblo Viejo 37Planta termoeléctrica 52Plaza Bolívar de Bachaquero 66Plaza Bolívar de Mene Grande 54Plaza Rafael Urdaneta 32Plaza Rafael Urdaneta de San Timoteo 64Plaza Román Colina 65Plaza Valmore Rodríguez 35Plaza Virgen del Carmen 67Preescolar Pulgarcito 32Pueblo Viejo, centro poblado 61Puente de Sibaragua 46Puesto Burro Negro de la Guardia Nacional Bolivariana 31Sabana de Machango, centro poblado 41San José de Ceuta, centro poblado 57San Lorenzo, centro poblado 65San Timoteo, centro poblado 65Sitios arqueológicos de Sibaragua 68Tanque de agua 46Tanque de almacenamiento de Burro Negro 47Tomoporo de Agua, centro poblado 56Unidad Educativa Autónoma Rafael Urdaneta 40Universidad Rafael María Baralt 62Zipayare, centro poblado 42Zumaque Nº 1, pozo petrolero 49

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Agrupación musical Los Ángeles 88


ÍNDICE

Fororo 127Francisco Antonio Nuceti Vega 118Francisco Carracciolo Mendoza 112Gabino, personaje popular 111Galletas de huevo 124Galletas rellenas 107Guarapo de limón con panela 122Hallacas 112Historia de la refinería de San Lorenzo 123Historia de la venta de madera en Bachaquero 132Historia de las primeras concesiones petroleras 110Historia de las primeras huelgas obreristas 119Historia del Club de Leones 124Historia del Sindicato de Trabajadores Petroleros de

San Lorenzo 119Huevos chimbos 110Jesús Antonio Ojeda Baralt 112José Miguel Almarza 115Leonardo de Jesús Quiroz 116Leyenda de la casa embrujada 121Luis Villareal Trejo 125Luz María Noguera Daal 117Majarete 122Mal de ojo 120Mandocas 116Manjar blanco 129Miguel Ángel Piñero 107Miguel Arcángel Márquez 113Milagros de San Benito, leyenda 121Mojito en coco 106Mondongo de chivo 115Mondongo 123Pabellón criollo 127Paledonias o catalinas 130Patacones 117Pescado salado 114Petronila Vargas 117Plantas curativas 133Portadores y portadoras patrimoniales de los municipios Valmore

Rodríguez y Baralt 132Primeros usos del petróleo venezolano 108Quesillo 129Ramón Antonio Hernández 128Recao de olla 116Recetas a base de coco 125Reseña histórica de Bachaquero 109Reseña histórica de San Timoteo 128Reseña histórica del municipio Baralt 121Reseña histórica del municipio Valmore Rodríguez 118Rugino Antonio Herrera 111Sancocho de pescado 127Suspiros 127Toponimia de Bachaquero 109Toponimia de Ceuta 130Tratamiento expectorante 112Vicente González 107

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Bautismo de la sábila 144Bolas criollas 137Carnavales del municipio Valmore Rodríguez 139Celebración de la Cruz de Mayo 144Chimbángueles de San Benito 142Cocoteros 151Cultivo de plátano 149Devoción a la Divina Pastora 143Dominó 138Elaboración de disfraces para pago de promesas 148Elaboración de hamacas y chinchorros 148

Elaboración del queso de cabra 148Emboque 137Festividad El Solar de Niquitao 147Fiestas patronales de Nuestra Señora de Fátima 144Juego de flichitas 141Juego del escondite 143La Gaita 145Metras 140Peleas de gallos 150Pelota de goma 143Pesca artesanal 137Piedra, papel, tijera 143Prácticas agrícolas 140Procesión de la Virgen de la Chiquinquirá 141Procesión del Santo Sepulcro 140Quema de Judas 150Realización del pesebre 136Runche 139Saltar la cuerda 136Semana Santa 147Sociedad católica de San Benito 146Suplidoras y Construcciones, Supliconca 151Trompo 136Volantines o petacas 137Yoyo 151


ÍNDICE

160

Alba Emilia Iriarte Silva 76Alberto Antonio Rondón Rondón 74Alejandra Chirinos de Zabala 81Alexis Chinchilla 95Alexis Mora Landaeta 77Alí Ramón Gómez Granados 81Andrés Bello, torso 96Ángela Yolanda Quintero de Abreu 76Asociación de Promoción de la Educación Popular, Apep 101Banda Show Pdvsa 75Bandera del municipio Baralt 87Bandera del municipio Valmore Rodríguez 79Carlos Alberto Valderrama Cordero 82Carlos José Mosquera 87Carlos Rafael Guevara 89Carlos Salas 87Cenairo Antonio Álvarez Vásquez 96Centro Clínico Ambulatorio El Corozo 98César Granado 74Degny Marte 96Deportistas de los municipios Valmore Rodríguez y Baralt 101Deyanira Enmanuel de Bravo 74Dixon Garrido 80Don Pedro Bautista, torso 90Eder Delgado 91Edna Medina Patrick 91Egli Dorantes 91Elizabeth Teresa Gilbert Chirinos 76Elvira Cárdenas 92Emilio Clemente Dall'Ora Mascota 79Escudo del municipio Baralt 88Escudo del municipio Valmore Rodríguez 78Fabio Vásquez Royett 90Félix Martínez 82Félix Royett 83Fidel Antonio Viloria Mendoza 75Francisco Colina 92German David Santeliz Sánchez 76Gloria Hospedales de Delgado 73Grupo musical Pentagrama 82Gustavo Hernández 103Harlen José Otero Munelo 84Himno del municipio Baralt 88Himno del municipio Valmore Rodríguez 79Instituciones educativas en los municipios

Valmore Rodríguez y Baralt 101Jerónimo Duque Sánchez 72Jesús Bravo González 72Jesús Chucho Rodríguez 77Jorge Ramón Medina 98José Eliécer Briceño 84José Encarnación Pachencho Romero 101Juan Carlos Colmenares 98Lenín González Datica 93Lexi Olivares 84Lorenzo Cardona 100Los Compadres del Éxito 80Luis Fernando Santamaría 92Luis Santiago González Vargas 85Luis Vera 75Magdalena Bautista Ruiz 98Manuel Ernesto Pérez Gil 90María de Lourdes Gómez de Amaya 84Maritza Pavón de Garrido 93Migdalia Josefina Medina 99Milena Carrillo de Profeta 85Mirla Mas y Rubí 91Nancy Carucci 93Néstor Enrique Salas López 85Nolberto José Medina 85Ofelia María Martínez Molina 72Organización deportiva Los Birraguas 86

Organización deportiva Palmay 77Osmar de Jesús Ludovic Covarrubia 73Paúl José Vargas Bello 86Paulino Romero 94Pedro Elías Bautista Gelves 77Pedro Escola 99Pedro Yajure 94Portadores y portadoras patrimoniales de los municipios

Valmore Rodríguez y Baralt 102Rafael María Baralt 99Rafael Rafo Romero Sandrea 102Rafael Rincón González 100Rafael Urdaneta, busto 78Rafael Urdaneta, busto 95Rafael Urdaneta, busto 97Ramón Pérez 94Robinson Bermúdez 95Román Colina, busto 89Román Colina 100San Benito, escultura pedestre 103Simón Bolívar, estatua pedestre 102Simón Bolívar, estatua pedestre 97Teofilo Martínez Molina 100Trío Cristal 74Valmore Rodríguez, torso 103Valmore Rodríguez 80Violín, Son y Parranda, agrupación musical 98William Chacón 86Wilmer Campos 95

4 LA TRADICIÓN ORAL

Alfondoque o melcocha 122Ana León 119Anécdotas de El Torreón de Tomoporo 120Antigua gallera 131Antiguo automercado petrolero 133Antiguo cine Baralt 126Antiguo mercado municipal 130Arepas peladas con chicharrón 110Arepitas dulces 123Árnica, planta medicinal 130Arroz con coco 106Aulio Castellanos 125Basilio Piedra Hita 113Bollitos de maíz 125Bollos pelones 116Cabello de ángel 111Cachapa 128Calabazate 114Cangrejo de coco 115Carmelo Antonio Sánchez 129Cepillao 132Chivo en coco 111Conservas de coco 114Conservas de maní 125Conservas de naranja 115Conservas de plátano maduro 117Consuelo de las Mercedes Carrillo 107Cornelio Antonio Soto 111Cristóbal Segundo Ladino Rojas 123Dulce de icacos 126Dulce de leche cortada 126Dulce de lechosa 109El espanto del puente de Sibaragua 106El mene de los indígenas 108Empanadas 113Esperanza de Jesús Pino 114Evangelista Vargas 106Forma diagonal de la avenida 1 131

162 163163

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2009Municipios Baralt y Valmore Rodríguez

EMPADRONADORESEliagne Zarraga, Sorena Contreras, PucheVergel, Idianis Evies, Linghirubith González,Luis Lameda, Elida Díaz y Milena Rodríguez

COORDINACIÓN EDITORIALYonathan Alonzo

CORRECCIÓNMariana Miller

REDACCIÓNDiana Gómez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

DIAGRAMACIÓNCarlos Arteaga

RETOQUE FOTOGRÁFICOAndrés SierraCarlos Arteaga

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del PatrimonioCultural Venezolano

Yemar Galué

TULIO HERNÁNDEZ y otros. 2002:Rostros y Personajes de Venezuela, p. 89y 240.

GALERÍA DE ARTE NACIONAL y otros. 1999:El Arte Prehispánico de Venezuela, p. 404,405 y 407.

IRVING ROUSE y J.M. CRUXENT. 1958:Arqueología Cronológica de Venezuela, p.42, 43, 128 y 129

IMPRESIÓNVersilia Impresores C.A.

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALif61920093002879

ISBN

978-980-397-132-8

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2009Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2009RIF G-20007162-1Patrimonio Cultural.

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Alcaldía del municipio Valmore Rodríguez

Alcaldía del municipio Baralt

Manuel Ernesto Pérez Gil

Egli Dorantes

A todos aquellos que hicieron posible la realización de es-te proyecto, en especial a la comunidad de Zamora.

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 23In7ezu-mvr-mbt.02-21

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Baralt y Valmore Rodríguez, estado Zulia. -Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural, 2009. - Catálo-go del Patrimonio Cultural Venezolano. Región El Lago: ZU-02-21

164 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 978-980-397-132-8

1. Baralt y Valmore Rodríguez (Zulia - Estado : Venezue-la) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos nacionales - Ba-ralt y Valmore Rodríguez (Zulia - Estado : Venezuela). 3.Bienes inmuebles - Baralt y Valmore Rodríguez (Zulia - Es-tado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Baralt y Valmore Ro-dríguez (Zulia - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológi-cos - Baralt y Valmore Rodríguez (Zulia - Estado : Venezue-la). 6. Manifestaciones culturales - Baralt y ValmoreRodríguez (Zulia - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultu-ral - Venezuela. I. Título. II. Serie

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catalogo de patrimonio cultural venezolano municipios valmore y baralt

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