catalogo de patrimonio cultural venezolano municipio caÑada de urdaneta

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20082 3

MUNICIPIO LA CAÑADA DE URDANETA

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura



acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2008 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o

registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,

funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.

Chimbangles, tambores

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Concepción

|DIRECCIÓN| Sector Parral del sur, calle 6

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|PROPIETARIO| Jesús Casanova

Tambores cilíndricos con unamembrana de cuero, tensada através de un acordado en for-ma de W sobre un cuerpo alar-gado de madera, también co-nocidos como chimbangueles.Son fabricados con la maderade un árbol que tenga hojasanchas. Las medidas varían se-gún el sonido. Por ejemplo, elmás ancho es respondón, lue-go, está segundo y arrequintes.

El tronco es cortado los días viernes, de manera que su for-ma sea alta. Si la forma del tambor es alargada, deben pre-parar la madera, forrarla en hierro, colocar el cuero de va-ca, chivo, cabillas y las cuerdas de mecate para templarlo.

Se tocan con un palo en una mano y la otra golpealibremente. El ejecutante carga el tambor colgado al hom-bro con una cinta.

Estos tambores son empleados para homenajear alos santos, especialmente a san Benito. Por tradición la bate-ría de los chimbangueles está compuesta por siete tambores.

Los tambores machos son: el tambor mayor o “arrie-ro”, el respuesta o “respondón”, el “cantante” y el segundo omedio golpe. Sin embargo, en el municipio La Cañada deUrdaneta son cinco tambores que llevan el nombre de los Re-yes, por su primer dueño llamado José Reyes, los cuales hanpasado de generación en generación durante 100 años, se-gún cuenta la tradición oral de la zona. Son tocados durantelas liturgias de San Benito de los Reyes, participando en estasfestividades todos los integrantes de la comunidad.

Colección de objetosde la iglesia San Joséde Potreritos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Potreritos

|DIRECCIÓN| Avenida principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Arquidiócesis de Maracaibo

La iglesia San José de Potreritoses un templo religiso que alber-ga en su interior una ampliagama de imágenes. Entre ellasdestaca la efigie del patrono dela congregación, San José dePotreritos, vestido con túnica ta-lar y manto azul oscuro, conbordados dorados en sus extre-midades. La imagen del padrede Jesús sostiene con su brazo

izquierdo al niño, vestido con túnica blanca y con la manoderecha una cruz. La cabeza de José posee un halo lumino-so y la cabeza del niño presenta las tres potencias: padre,hijo y espíritu santo. En su honor se le rinde culto el 19 demarzo de cada año.

Complementa la colección el mobiliario caracte-rístico de las iglesias, compuesto por un sagrario donadopor la Cofradía del Carmen el 8 de diciembre de 1960,policromado en dorado; seis sillas con patas y espaldarestorneados, con decoraciones en relieve; un atril realizadoen madera; tres campanas grandes de bronce; un órganode más de 40 años; utilizado en las celebraciones litúrgi-cas, una corona de la Virgen traída de España a media-dos del siglo pasado; una mesade altar realizada en granito;un confesionario de maderatorneada con decoraciones enrelieve; una corona de espinasque forma parte de la indumen-taria utilizada en las celebracio-nes de la Semana Santa en elVía Crucis; y 14 piezas de cerá-mica, las cuales representan elVía Crucis, colocadas en am-bos lados de la iglesia. El VíaCrucis se realiza en épocas deSemana Santa. Todos estos sonobjetos apreciados por la co-munidad como parte del patri-monio de la iglesia.

Ubicada en el techo deltemplo, se observa una pinturamural de 8 m², que representaa la Santísima Trinidad. Desdela construcción de la institu-ción, la iglesia San José de Po-treritos ha funcionado como si-tio de encuentro para que laspersonas profesen la religióncristiana, de allí deriva su im-portancia para la comunidad.

Destaca una esculturade bulto redondo del Nazareno,realizada en yeso, y cuya data seestima de mediados del siglo XX.

Mide 1,8 m y representa a Jesús, en su advocación de Na-zareno, ataviado con túnica talar de color violeta y cíngulodorado amarrado a su cintura.

Su cuerpo fue sometido a un proceso de interven-ción restaurativa, manteniendo originales algunas partescomo su rostro, manos y pies. Se encuentra en la iglesiaSan José de Potreritos desde que ésta era de barro, vari-llas y conchas de coco. Se saca en procesión por el pue-blo todos los Miércoles Santos. Entre los objetos que secuentan en la iglesia también se cuenta el cirio pascual,una vela que puede medir hasta 80 cm de largo con undiámetro de 3 pulgadas, propiedad de Haide de Bodell.Puede ser de color amarillo y debe llevar las inscripcionesalfa y omega que significan principio y fin, además de lafecha del año en curso. Se utiliza en la Vigilia Pascual du-rante el tiempo de pascua o en bautizos, exequias y otrossacramentos. Adquiere mayor significado el Día de la Vi-gilia de Pascua y la fiesta de Pentecostés.

11MUNICIPIO LA CAÑADA DE URDANETA

LOS OBJETOS

Una custodia o sol se halla ubicado en la iglesiadesde 1973. Está hecha con cobre revestido en oro y mi-de 57 cm de alto y 29, 5 cm de alto. A su alrededor, se ob-servan destellos del portal viril repujado. En el centro de lacustodia, resguardadas con una tapa de vidrio, están con-tenidas las hostias. Forman parte del monumento que seráutilizado para celebrar todos los años el Jueves Santo.

Órgano

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Carmelo



|PROPIETARIO| Norberto López

Es un instrumento musical de teclado. Los sonidos se ge-neran haciendo pasar aire por tubos de diferentes longi-tudes (desde pocos milímetros hasta varios metros). Seclasifica como instrumento de viento y dentro de la sub-categoría aire mecánico, junto al acordeón y el armonio.Se maneja mediante uno o más teclados para tocar conlas manos y con los pies se manejan unos pedales que seencuentran en la parte inferior.

Se cree que el origen del órgano es chino. Fue co-nocido por los romanos y adoptado por la Iglesia Católicacomo acompañamiento musical de los servicios religiososen el siglo VII.

En el siglo XV se construyeron órganos de mayoresdimensiones y fijos, continuando los portátiles y pequeñospara iglesias menores y se le añadieron pedales. En las úl-timas décadas, con la aplicación de la electricidad a los ór-ganos, se ha conseguido simplificar los sistemas de palan-cas y dar mayor rapidez a todos los movimientos, haciendosu ejecución más sencilla.

El órgano presente en el municipio La Cañada deUrdaneta data de 1970, aproximadamente. Es de marcaYamaha y está fabricado en madera caoba, con dos siste-mas de teclado. Es eléctrico y sus medidas son 88 cm de al-to por 116 cm de ancho y 80 de profundidad.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

LOS OBJETOS

Colección de objetos de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen


|DIRECCIÓN| Avenida principal iglesia Nuestra Señora del Carmen


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Maracaibo

Repertorio formado por ungran cúmulo de objetos, de ca-rácter religioso, entre los cualesdestaca una obra bidimensio-nal, realizada en pigmentos deóleo sobre tela, que representaa la patrona de la institución,Nuestra Señora del Carmen,vestida con hábito pardo de laorden Carmelita. Por ser inter-cesora ante las ánimas del pur-gatorio sujeta con su mano unescapulario y se le rinde culto eldía 16 de julio de cada año.

Complementa la colec-ción un relicario del año1912, realizado por Juan Cris-tóbal en Madrid, España; doscustodias de metal con latera-les de vidrio en forma de cruz;un sirio; un sagrario del año1967 confeccionado en aceroinoxidable; un órgano de me-diados del siglo pasado; doscálices, uno de acero inoxida-ble y otro de plata y oro, do-nados por la familia Camposdel Pozo en el año 1961; uncrucifijo de 1940; catorce al-torrelieves de yeso que repre-sentan el Vía Crucis, donadasa la iglesia en 1946 por la fa-milia Fernández Pérez; una pi-la bautismal; y un trono que,según testimonio oral, perte-

nece al período colonial, realizado en madera tallada, yes apreciado por la comunidad porque fue uno de los pri-meros sitiales utilizados para las procesiones.


LOS OBJETOS

Jesús representa el fin del ciclo de la pasión y por eso se co-loca en el punto más alto de las iglesias. También destacauna imagen del Sagrado Corazón de Jesús adquirida en1940. Esta escultura de bulto redondo fue realizada con latécnica del vaciado en yeso. Mide 162 cm de altura, 65 cmde ancho y 56 cm de profundidad. Representa al SagradoCorazón de Jesús ataviado con la indumentaria caracterís-tica de esta advocación, compuesta por una túnica blancay manto granate. A nivel del pecho se encuentra su corazónespinado, símbolo de entrega a la humanidad. El SagradoCorazón es una de las imágenes más significativas dentrode la iconología cristiana, personifica el sufrimiento de Je-sús, hijo de Dios, por nosotros y para nuestra salvación. Porello, esta imagen es sumamente apreciada en la región, yaque representa sus creencias en Dios y la Iglesia como ins-titución al servicio de los habitantes de la comunidad. Laiglesia posee también una imagen de San José que fue ad-quirido por la iglesia Nuestra Señora del Palmar en 1967.La figura está hecha de yeso, madera, vidrio y escayola. Tie-ne una profundidad de 57 cm, 136 cm de alto y 70 cm deancho. La superficie posee una aureola de metal, que mide37 cm de diámetro y una vara de madera con yeso en for-ma de lirio. Los ojos son de vidrio; está vestido con una tú-nica verde, un manto marrón y lleva un niño agarrado de lamano, con traje color crema y adornos dorados. La comu-nidad celebra todos los 19 de marzo su aniversario, porquees una imagen venerada por todo el pueblo de El Carme-lo. Completa la colección una escultura de bulto redondode La Dolorosa, realizada con la técnica del vaciado en ye-so. Sus ojos fueron elaborados en vidrio, para darle mayorénfasis a la expresión de sufrimiento. Mide 114 cm de alto,50 cm de ancho y tiene 31 cm de profundidad. Representaa Nuestra Señora de los Dolores, sola en su pena, despuésdel entierro de Jesucristo. Viste de color beige, manto verdey porta una corona con doce estrellas hojillada en oro. Tie-

ne las manos entrelazadas so-bre el pecho. Popularmente esllamada Virgen de la Soledad.En su honor se le rinde culto eldía 18 de diciembre de cadaaño. Otras imágenes que seencuentran en esta colecciónson la de la Inmaculada Con-cepción, realizada en España yelaborada con yeso, madera yvidrio. Mide 101 cm de alto y45 cm de ancho. Tiene una au-reola de vidrio. Esta figura esapreciada por ser una de lasmás antiguas. La otra es unaimagen del Ángel Custodio, di-señada también en España.Fue donada a la comunidad deEl Carmelo en 1949, por Beni-to Roncayola. Está hecha deyeso, madera y alambre. Mide64 cm por 34 cm de ancho.Actualmente, la pintura del án-gel está deteriorada por el sol,pero todavía conserva el colorrosado de su manto, decoradocon hilos dorados y sus ojos devidrio. Para la comunidad cató-lica la imagen del santísimo esvenerada por todos, por el va-lor espiritual que presenta.

Tres estandartes de laVirgen del Carmen se encuen-tran en esta iglesia. El primerofue donado por el sector de LasCasitas en 1999; está realizadoen tela satinada, forrado conpermalina y flores bordadas,tiene tejidos en lentejuelas do-radas, botones cristalinos en laparte inferior, es de corte impe-rial. En su franja central se ob-serva una pintura al óleo conbisutería que mide 116 cm dealto y 87 cm de ancho. El se-gundo lo dona la familia Car-dozo el 5 de octubre de 1986;está confeccionado en saténcolor naranja oscuro y marrón,posee flecos dorados, mide109 cm de alto y 87 cm de an-cho, y tiene pintado en óleo a lapatrona de la comunidad y tres inscripciones estilo japonésque dicen: "Parroquia Nuestra Señora del Carmen, El Car-melo". La última insignia fue manufacturada por Francys dePérez en el 2004. Es parecido a un tapiz guajiro, realizadoen telas y flequillos variados, mide 1 m de alto y 73 cm deancho y tiene un dibujo con el escudo de La Cañada, cobi-jado por la imagen de la virgen, bordeada con flecos dora-dos, flores y la bandera de la ciudad del Vaticano. Ese her-moso tapiz fue obsequiado a la iglesia por la Junta de Obre-ros y es altamente valorado por la comunidad.


LOS OBJETOS

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Igualmente, se observauna amplia variedad de imáge-nes de yeso, policromadas pos-teriormente, como la de San Jo-sé de Talentito, donada a la igle-sia por el padre FernandoCampos en el año de 1958. Enella se personifica al padre deJesús, vestido con túnica violetay manto de color pardo; con sumano izquierda sostiene una azucena de pureza y con laderecha toma de la mano al niño Jesús, vestido con túnicablanca y lleva una cruz sobre su pecho. La cabeza de Joséposee un halo luminoso y la cabeza del Niño presenta lastres potencias: padre, hijo y espíritu santo. La figura en ma-dera de Jesús, realizada en 1952, lleva perizoma blanco omanto de la pureza que cubre parte de su cuerpo, la cruztiene una inscripción en bronce con las siglas INRI, que sig-nifica: "Jesús de Nazareth Rey de los Judíos". La muerte de


LOS OBJETOS

pero los despertadores analógicos pueden hacer otros rui-dos. Los más simples, alimentados por pilas, hacen un so-nido simple, repetitivo. Mientras que los más nuevos puedenhablar, reír o cantar. Algunos poseen radio, que comienza afuncionar a una hora especificada.

Los relojes de la colección del sector Villa Sur datande 1945, aproximadamente, y han pasado de generaciónen generación, siendo un baluarte para sus custodios ac-tuales. Gracias a sus formas, colores y mecanismos se pue-de observar la evolución del diseño industrial de estas pie-zas a través del tiempo.

Budare

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El budare es un utensilio de co-cina de superficie plana, biensea de forma redonda o cua-drada y elaborado en arcilla ohierro fundido, ya que estosmateriales resisten la exposicióndirecta al fuego. Se utilizan co-múnmente para cocer o tostaralimentos, tales como las are-

pas y las cachapas o granos como el café. En muchas zo-nas del país son más pequeños, delgados y se llaman ari-pos, vocablo caribe que deriva del término arepa. Los bu-dares modernos son de hierro, acero o aluminio yfrecuentemente reciben un tratamiento llamado "curado"para que los alimentos no se peguen a su superficie; losmás sofisticados y de producción en masa, ya vienen re-vestidos de teflón. De una u otra manera, en la actuali-dad, son irremplazables en los hogares venezolanos. Lasarepas forman parte de los platos típicos del país, siendoel acompañante perfecto para las comidas.

Piedra de moler


Es uno de los más importantes utensilios de la cocina ve-nezolana en los siglos pasados. Consiste en una piedragrande redondeada, de características sólidas y resisten-tes. Tiene una concavidad donde se coloca el productoque se desea moler y una piedra en forma de bola con laque se tritura el alimento. Tenía una variedad de usos.Actualmente las piedras de moler quedaron como ejem-plo de viejas costumbres.

Baúles


Comunes en las casas de las familias venezolanas, estaspiezas poseen forma de cofre rectangular, generalmente fa-bricadas en madera, en diferentes tamaños y con tapa; mu-chas veces están forrados en cuero con remaches de bron-ce y cerradura. Originalmente, eran utilizados como conte-nedores de libros, enseres y, muchas veces, servían paratransportar equipaje, como las actuales maletas compactas.Con el transcurrir del tiempo su función ha mutado, convir-tiéndose en piezas decorativas de las viviendas.

Cocinas de kerosén

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

Uno de los primeros pasos ha-cia la modernización y facilita-ción de las labores domésticasfue la creación de las cocinasde gas de queroseno. Esteavance tecnológico permitió alas amas de casa superar losarduos manejos de las coci-nas a leña y los braseros delcalentador, modalidad que re-sultó imprescindible mientrasel gas envasado natural no


LOS OBJETOS

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Colección de la Casa de la Cultura Rafael Urdaneta


|DIRECCIÓN| Avenida principal, sector La Plaza

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|PROPIETARIO| Casa de la Cultura Rafael Urdaneta

La colección de la Casa de la Cultura Rafael Urdaneta es-tá formada por diferentes objetos que dan cuenta de la vi-da social y cultural del municipio La Cañada de Urdane-ta. Entre ellos se encuentra una rocola, parcialmente au-tomatizada, diseñada para reproducir música. Se trata deun dispositivo usualmente operado por monedas y quepueden reproducir canciones o melodías seleccionadas deuna lista. Estas máquinas de discos, también son conoci-das como sinfonolas, tragamonedas o rockola (nombreaplicado en los años 60, derivado de la casa que fabrica-ba estos instrumentos Rock-ola). Su nombre en inglés esjukebox. Generalmente están dotadas de luces que las ha-cen visualmente llamativas; además, poseen botones conletras y números que al accionarse permiten la selecciónde un tema musical específico. Son operadas por mone-das y fueron centro de atracción inicialmente en las ferias,parques de diversiones u otros establecimientos comercia-les como restaurantes y cafés. El inmediato antecesor deeste ingenio fue el fonógrafo de "ranura para moneda";primer medio de sonido grabado conocido por el públicoen 1889, que proyectaba una grabación sencilla de apro-ximadamente 2 minutos de duración. Muy pronto se fue-ron desarrollando dispositivos capaces de permitir alcliente la elección entre múltiples grabaciones.

La máquina ubicada en el municipio La Cañada eselectrónica con sistema de monedas. Contiene piezas origi-nales de mediados del siglo XX; es de madera, metal y ta-blero plástico transparente, en el cual tiene impresos los nú-meros y nombres de canciones a solicitar y tiene sistema de

seguridad con llaves. La Casa de la Cultura también poseeun copón, que data de 1930. Se trata de un recipiente deforma redondeada, elaborado en plata. Es de líneas senci-llas, carece de ornamento en su estructura y su tapa rema-ta en bola. Hoy en día forma parte de un conjunto de ob-jetos decorativos, pero originalmente se utilizaba para cus-todiar la hostia consagrada y colocarla en el sagrario; susmedidas son de 8 cm de ancho por 11 cm de alto.

Un rosario de madera elaborado en madera, conuna longitud de 1,5 m y que data de los años cincuentadel siglo XX es otro objeto de esta colección. El Santo Ro-sario es un rezo tradicional de la religión católica, queconmemora veinte misterios de la vida de Jesucristo y dela Virgen María, recitando después de cada uno un PadreNuestro, diez Ave María y un Gloria. Para este rito se uti-liza un instrumento igualmente llamado rosario. Su origenderiva de un instrumento utilizado hace miles de años enla India, para la meditación en una oración o mantra.Posteriormente su uso se difunde a varias religiones comoel hinduismo, budismo, islam y finalmente, en el año 800d.C., es adoptado por el catolicismo.

Su popularidad y desarrollo se dio en el siglo XIII.Gracias a Santo Domingo de Guzmán se puede hablar delRosario propiamente dicho. Para el siglo XVI ya tenía sucomposición actual: Contemplación de los misterios, Cre-do, Padre Nuestro y Ave María como oraciones principalesy las cuentas o granos como medio de llevar la oración.

La corona del rosario (o camándula, como se leconoce en algunos países) está formada por 50 granos ocuentas en grupos de 10 (conocidos como décadas o de-cenas), con un grano más grueso entre cada década. Cin-co granos más forman un colgante, que une la cruz a lasdécadas mediante una medalla. Estas cinco cuentas sim-bolizan las llagas de Cristo y se utilizan para las oracionesadicionales rezadas antes y después de los misterios. Parafabricar los granos se utilizaban semillas de caoba o inclu-so perlas reales, pero en la actualidad se fabrican de ma-teriales artificiales. Tradicionalmente, se recitaban 15 dé-cadas o decenas, número que fue aumentado a 20 con lainclusión en el año 2002 de los misterios luminosos o mis-terios de la redención. El rezo del rosario es una tradiciónmuy arraigada en la vida del cañadero.

En la Casa de la Cultura también se conserva unacolección de relojes de mesa conocidos popularmente co-mo relojes despertadores y como tal, se programan paraemitir un sonido o alarma a una hora fijada por el usuario.Los relojes despertadores mecánicos tradicionales poseenuna campanilla en la parte superior que produce el sonido,

llegaba. Los fabricantes variaban modelos para estimularlas ventas, las realizaban de dos o tres hornillas, con ter-mómetro incorporado y luego con visor en la puerta delhorno. En algunos casos, las cocinas traían una tapa in-tegral que cubría las hornillas y la convertía en mesa.

En el municipio La Cañada de Uradneta, existendos ejemplares de cuatro hornillas y un horno, con enva-ses en los que se depositaba el kerosén, uno en la partesuperior y otro en la parte inferior. Están fabricadas enpeltre, aleación de zinc, plomo y estaño. Son apreciadasentre los habitantes de la comunidad por su antigüedad,superior a los cincuenta años, y por el buen estado deconservación que presentan.

Soga


Cuerda que se emplea para enlazar al ganado. Está con-feccionada con cuero crudo, recién extraído de la res. Pa-ra su elaboración se prefiere utilizar cuero provenientedel toro, ya que posee mayor consistencia. Una vez quese le quita la piel al toro se estoca en la sombra y con uncuchillo bien amolado se hace el corte desde el centro,sacando una tira continua de unos 4 cm de ancho. Pos-teriormente, se tuerce con dos especies de husos especia-les. Una vez torcida y estirada, la amarran en la sombrapara que seque. Luego de varios días y al comprobar queestá bien seca y tiesa, se le coloca sebo de ganado y latallan en un palo hasta que se suavice y pueda ser em-pleada en las faenas agrícolas.

Sillas de cuero


Es un mueble sencillo realizado en madera y cuero. Se en-cuentra presente en todos los hogares del municipio y demuchas familias venezolanas. Es confeccionado por los ar-tesanos y se fabrican en serie para su venta y distribución.


LOS OBJETOS

Chinchorro


Es un objeto tejido que se cuelga de los extremos y se usapara dormir. Se elabora con hilo de algodón, moriche, cu-ragua o nailon. El chinchorro se teje a mano, con agujas oarmado en un telar rústico de tres palos. Luego que está te-jido el paño de unos 2 m de largo por 1 1/2 m de ancho,se saca del armazón o telar y se le ponen las cabullerasque son los apéndices de cada extremo, realizadas con hi-los más gruesos porque de allí es que se va a colgar. Lagente prefiere usar el chinchorro que la cama para realizarsus siestas o simplemente para dormir la noche entera.

Mandinga, red para pescar camarones


Urdimbre tejida, bien sea con fibras naturales como el cáña-mo o algodón, o con fibras sintéticas como el nailon en laque se colocan en la relinga superior unos flotadores y en lainferior unos lastres de plomo, que facilitan la captura de lospeces. Se lanzan en forma de C y se revisa cada media ho-ra. Las redes de pesca tienen diferentes características, lascuales dependen del tipo de animal acuático a capturar, asícomo de su hábitat y de la técnica pesquera a utilizarse.

Tinajero


Todo el municipio

Objeto utilizado en muchosmunicipios de la amplia geo-grafía nacional, destinado ala preservación y purificacióndel agua. Generalmente seencuentran conformados porun mueble de madera y, en al-gunos casos, por una estruc-tura sencilla de metal. En laparte superior del mueble secoloca una piedra porosa pa-ra filtrar el agua o piedra de destilar el agua y en la par-te inferior, un envase llamado tinaja que recoge el aguagota a gota y que la mantiene fresca.

Nasa, cesta para pescar cangrejos


La nasa es una red de pesca pasiva, cuyo diseño es de for-ma prismática, conformada por una estructura rígida dealambre dulce y tejido como malla, que se emplea con uncebo que incite a los crustáceos a introducirse. Mide 50cm², y se utiliza mucho en la pesca de mariscos, como elcangrejo, langostinos, entre otros. También recibe el nom-bre de nasa un tipo de cesta que los pescadores usan paratransportar el pescado recogido.

La pesca con nasa es un procedimiento totalmentediferente a otros tipos de pesca; se realiza a mar abierto, su-mergiendo estas redes metálicas hasta el fondo del mar, su-jetadas con nailon a una boya que indica la ubicación dela nasa. Los pescadores de La Cañada suelen dejarlas doshoras en las profundidades marinas y luego lo sacan a lasuperficie para observar el producto de la pesca.


LOS OBJETOS

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Algunos aficionados que no po-seen los recursos para adquiriruna silla de este tipo fabrican supropio mueble. Con el machetede las labores agrícolas van la-brando el armazón de la silla,tomando como modelo o patrónotra silla ya fabricada. Una vezelaborado el armazón se tomaun paño de cuero crudo, quepuede ser de venado, res, chivoo carnero y se coloca en el es-paldar y asiento de la silla.

Pilón de maíz


Es un mortero de madera de gran tamaño, de forma có-nica, que mide 1 m de altura, aproximadamente. Tieneuna oquedad de unos 25 cm de diámetro y una profundi-dad de 25 a 30 cm; en algunos casos estos utensilios po-seen una base. Se utiliza colocando en la cavidad diferen-tes tipos de granos como el maíz, los cuales son trituradoscon un mazo, de menos dimensiones, llamado mano. Elpilón, a lo largo del tiempo, ha tenido varios usos, comopilar maíz y otros granos como el cacao para hacer pastade este producto, triturar plátano verde para hacer bolasde plátano, entre otros. Actualmente, forma parte de lastradiciones del pueblo venezolano, como uno de los po-cos utensilios que sigue en vigencia.


LOS OBJETOS

Colección de Linorfo Ballestero


|DIRECCIÓN| Sector Villa Sur, calle 3, nº 128


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Linorfo Ballestero

Esta colección está compuestapor varios objetos. Destaca unaselección de piezas elaboradascon taparas en forma de totuma,empleadas como recipientes oenvases para consumir alimentosy bebidas, preparadas para serimpermeables. Estas piezas seobtienen del árbol de la taparaque da unos frutos ovalados ygrandes que se cosechan de di-versos tamaños. Una de las for-mas de producir el envase es cor-tar el fruto recolectado a lo lar-go, formando dos mitadesiguales y aún maduro se le extrae

la pulpa, se deja secar la cáscara dura y la zona cóncavase lija con hojas rugosas, se tiñe con resina y carbón, lo quela hace impermeable y resistente. Para decorarlas se pintansus caras externas o se tallan con motivos florales. Se esti-ma que estas piezas tienen más de 49 años. La colecciónde Linorfo Ballestero también incluye varios rosarios, elabo-rados en plástico, que recuerdan las primeras comunionesdurante las festividades de la Inmaculada Concepción, al-gunos hasta de 1950.

Otras piezas que Ballestero exhibe en su colecciónson 6 coronas realizadas en metal, con detalles de flores ypedrería de la Feria Azul. Una data de los años 1960 y fue laprimera de la feria. Miden aproximadamente 30 por 10 cm.

Una máquina de coser que data de 1950 es otrapieza de esta colección. En una pieza de hierro que aún seconserva en buen estado. Es de color negro con letras do-radas, con aguja, manilla, pedal mecánico y mide 50 cmde ancho por 30 cm de alto.

Una compilación de más de 1000 fotografías anti-guas es también propiedad de la familia Ballestero. En ellasse observan los distintos actos culturales, religiosos, políti-cos y las festividades que han venido suscitándose en el mu-

nicipio desde los años 30 hasta nuestros tiempos. Han sidode importante trascendencia en la comunidad, ya que enellas se evidencia el desarrollo de la localidad a través deltiempo, la evolución de sus construcciones y las caras de lospersonajes cuyo valor histórico, artístico o social los hacenser recordados por las nuevas generaciones. Estas fotogra-fías representan la memoria de la historia local, por lo queson apreciadas entre los habitantes de la región.

Un anafre o fogón es otro de los objetos que com-pleta esta colección. Antes de la llegada de las hornillaseléctricas, cocinas a kerosén y más tarde a gas, sólo habíael fogón tradicional, realizado con tapias de barro cocidoque en algunos casos eran remplazados por piedras, sobreestructuras metálicas cuadradas o redondas, generalmentehechas en hierro, en las cuales eran colocadas las ollas, bu-dares, entre otros. Estos artefactos portátiles permiten lacocción de los alimentos en ausencia de gas o luz eléctricay son de fácil acceso entre los lugareños. Los anafres sonirremplazables para algunos miembros de la comunidadporque la comida que se cocina a leña o carbón tiene unsabor peculiar. La pieza existente en el municipio La Caña-da de Urdaneta data de 1945. Es de hierro macizo y se pre-serva un buen estado.

También se incluye en esta colección un molino demaíz, realizado en hierro con manilla de madera. Este uten-silio de uso cotidiano era empleado por nuestros antepasa-dos para desgranar maíz. Data de 1940, es de marca Co-rona y mide 40 cm de alto por 30 de ancho, aproximada-mente. Desgranar cereales a mano es una antigua labor yfue una de las primeras tareas de campo en mecanizarsegracias a la aparición de las máquinas a motor a principiosdel siglo XX. La operación de trilla o desgrane consiste enseparar los granos o las vainas, en el caso del maíz, de laparte de la planta que los sustenta.


LOS OBJETOS

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Retablo de la Virgen del Rosario

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ensenada

|DIRECCIÓN| Sector Palmarejo



Este es un retablo que tiene más de 100 años. En él seencuentra la Virgen del Rosario con el Niño sentado; mi-de 40 cm de alto por 20 de ancho. El marco es de ma-dera bañado en oro, pintado al natural en colores azul,dorado y blanco.

Palio, tapiz decorativo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chiquinquirá

|DIRECCIÓN| Avenida principal, sector La Ensenada, iglesia Nuestra Señora

de la Chinita



Es una pieza de tela que data de 1950. Se trata de un ta-piz decorativo en color naranja con un emblema religiosode las festividades de la Virgen de la Chiquinquirá. Esta pie-za se exhibe durante las procesiones.

Carritos de madera


|DIRECCIÓN| Sector La Gallera


|PROPIETARIO| Antonio Atencio

Están construidos de madera de jabillo, ceiba o cedro, porser maderas menos pesadas y más fáciles de tallar. Vienenen tres tamaños diferentes. Las ruedas son fabricadas demadera pulida. Junto a estos carros también hay pupitresy carretillas para que los niños aprendan a caminar.

Colección de música venezolana


|DIRECCIÓN| Sector Parral del Sur, frente a la panadería Ynba


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Daniel Rincón

Es una colección que posee Daniel Rincón desde hacemás de 30 años de 24 long plays y 48 cassettes que in-cluye compositores como Simón Díaz, Reinaldo Armas,Rafael Rincón González, Hugo Blanco, Luis GuillermoSánchez, entre otros. Es una de las pocas colecciones quehay en el municipio y en particular, de música venezola-na, con carácter educativo.


LOS OBJETOS

un rosario, cinturón y el cetro al igual que sus trajes ymantillas color blanco, los bordado, con incrustaciones decristales y perlas.

La compilación además cuenta con 14 vitrales ubi-cados a lo alto de las fachadas laterales del templo, que re-presentan las 14 estaciones del Vía Crucis; los mismos des-tacan por su gran colorido. Además, esta colección constade una casulla, casulla de la cuaresma y casulla pascual y

tres trajes litúrgicos que utilizanlos sacerdotes de la parroquia enla celebración de la santa misa.La comunidad conserva y apreciaestos instrumentos como partedel patrimonio de la iglesia.

Además, cuenta con unacolección de cuatro libros, reuni-dos en uno grande empastado,que comprenden documentos dela época colonial. En uno de ellosse registraron los bautismos delos esclavos, de los pardos y delas clases blancas, abarcando losaños 1785 y 1827; en un segun-do se registraron los matrimoniosde la gente "inferior" y la de servi-cio, comprendiendo los años1755 y 1838; en un tercero se

compilan los matrimonios de vecinos españoles, desde losaños 1785 y 1848; y en el cuarto libro hay documentos don-de se registraron las defunciones ocurridas en La Cañadadesde 1785 y 1822. Todos estos documentos fueron escritoscon pluma y tinta china negra, que ahora se ve marrón. Es-ta colección es resguardada en la nave lateral izquierda dela Iglesia Inmaculada Concepción, dentro de un nicho conpuertas de vidrio, resguardada bajo llave, porque según sesabe se querían robar los documentos de bautismo del ge-neral Rafael Urdaneta y su familia. El estado de conservaciónde esta colección es regular.

Máquina para tapizar


|DIRECCIÓN| Sector Los Pozos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Luzardo Bravo

Colección compuesta por una máquina de coser marca Sin-ger, que data de 1952. Está realizada en hierro, policroma-do posteriormente, y se emplaza en una mesa del mismomaterial, adaptada por su dueño para su mejor desempeño.Este utensilio del hogar aún permanece en funcionamiento,siendo valorada por la comunidad por hacer posible la con-fección de piezas artesanales de muy buena calidad.

Cucharas de madera


Todo el municipio

Es un objeto de madera utiliza-do en casi todas las casas delas familias venezolanas.Acompañan las labores de co-cina como utensilios propiospara la preparación de innu-merables platos tradicionales.Son talladas en maderas locales y suelen medir aproxima-damente 50 cm de largo y tener un espesor cercano a los7 cm. Son más anchas y ahuecadas en uno de los extremoscon el fin de permitir que se recojan los alimentos.


LOS OBJETOS

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Planchas


En los constantes cambios y adaptaciones de nuestros pue-blos, las sociedades van adecuando a sus necesidades cadauno de los objetos o bienes que de alguna manera les ayu-dan a realizar mejor sus tareas. Es por ello que encontramosmuestras, como testimonio de las costumbres domésticas,del uso de las planchas, particularmente las hechas en hie-rro, utilizadas por muchos años, aproximadamente desde fi-nales del siglo XIX. Las planchas de hierro tienen una baseen forma triangular lisa en su parte inferior y un asa o man-go curvo para su manipulación. Eran calentadas al fogón di-rectamente a altas temperaturas sobre las brasas, la parrillao el budare para realizar el planchado. Las de este tipoabundan, ya que era necesario tener más de cuatro calen-tándose a la vez para realizar un planchado perfecto. Noobstante, también hallamos planchas que tienen un compar-timiento para contener brasas de carbón y otras de posterioraparición que empleaban gasolina o kerosén.

Lámparas de gasolina y kerosén


Todo el municipio

Las lámparas de gasolina ykerosén son fabricadas en hie-rro, con un tanque para elcombustible y pantalla de vi-drio para evitar que el vientoapague la llama. Poseen lamecha de encendido y el re-gulador de llama, así como elasa o gancho para colgarlas o

manipularlas. En épocas pasadas, cuando no existía laluz, eran utilizadas estas lámparas y actualmente todavíaestán en uso.

Colección de objetos de la iglesia la Inmaculada Concepción


|DIRECCIÓN| Iglesia La Inmaculada Concepción



Este repertorio de carácter reli-gioso constituye un valioso patri-monio de la localidad. Entre suselementos destaca en el altarmayor la figura en yeso de la pa-trona de la iglesia, virgen de laInmaculada Concepción; vestidacon una túnica talar de colorblanco y manto azul. Posa sobrenubes y pisa con el pie la cabe-za de una serpiente infernal quesignifica la victoria del bien so-bre el mal y se le rinde culto eldía 8 de diciembre de cada año.

Igualmente, se observanotras personificaciones de la Vir-gen, como: Nuestra Señora deCoromoto, patrona de Venezue-la, sedente sobre su trono, llevatúnica azul y manto granate; ensu regazo se sienta el niño Jesús,vestido con hábito azul, sujeta almundo en sus manos, tanto sucabeza como la de María estáncoronadas. También esta la Vir-gen del Perpetuo Socorro, vesti-da con túnica talar granate ymanto azul; lleva al niño Jesúsen brazos, tanto su cabeza comola del niño están coronadas. Asu lado se encuentran los arcán-geles Gabriel y Miguel con lossímbolos de la pasión de Cristo.

Complementa el repertorio una compilación debienes muebles, entre los cuales sobresale un incensario,un cáliz, una patena, un copón, un purificador, un libro deoro de la sede, un alba, una estola, una colección de jo-yas de la imagen de la Virgen de la Inmaculada Concep-ción y una corona, botones, cadenas, brazaletes, anillos,


LOS OBJETOS

Colección de libros antiguos


|DIRECCIÓN| Iglesia la

Inmaculada Concepción




Dentro de la iglesia la Inmacula-da Concepción se encuentra una

pequeña exposición de libros primigenios de la parroquia yla copia directa del original del testamento del Libertador deVenezuela, Simón Bolívar. En estos libros se asentaban to-dos los bautismos, matrimonios y todas las actividades rea-lizadas por la parroquia en sus comienzos, en 1784. Porello son apreciados en la comunidad.

Vasijas de barro


Se trata de utensilios, generalmente usados en la cocina demuchos hogares de nuestro país. Se utilizan para conteneralimentos y bebidas. Usualmente son elaboradas a partir dela arcilla o de barro rojo, material que permite la conserva-ción de la temperatura de los alimentos que contiene. Sue-len tener diferentes formas y tamaños de acuerdo al uso quele sea dado.

Vehículo de colección


|DIRECCIÓN| Sector Parral del sur


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Venicio Atencio

Este automóvil tuvo su primer dueño en 1977. Lo compróVinicio Rincón en Maracaibo y es uno de los autos más an-tiguos de toda la región. Se trata de un Dodge Dart, colormarrón y beige del año 1968. Tiene cinco puestos y dospuertas. Se conserva en su estado original.

Camión de volteo




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Leonardo Urdaneta

Es un camión de marca Dodge y del año 1945, color ver-de, traído de Canadá. Fue comprado por su actual due-ño, por la suma de 10.000 bolívares. Casi todas sus pie-zas siguen originales, excepto el motor, y tiene la particu-laridad de poseer el volante del lado derecho.

Batea de madera


Es una pieza elaborada en madera que en el centro po-see una excavación en forma de escudilla o ponchera.Este utensilio data de la época de la Colonia y muchasfamilias lo utilizan para amasar, también existen unas demenores tamaños que se utilizan como platos.


LOS OBJETOS

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Colección de objetos de la iglesia Nuestra Señora de la Chiquinquirá


|DIRECCIÓN| Sector La Ensenada



Repertorio conformado poruna embarcación a escala delaño 1950, donada a la iglesiapor los pescadores de la zona.Entre los objetos destacan unapila bautismal fabricada enmármol con decoraciones in-cisas del año 1960; un juegode butacas de 1950, realiza-das en madera y forradas contela; mantos elaborados en te-la con los bordes dorados quedatan de la década de los 50,

utilizados en las procesiones dela Virgen; corona en baño deoro y piedras semipreciosas,probablemente de principiosdel siglo XX. Además, cuentacon 14 piezas talladas en ma-dera en tres tonos, cada una deellas mide 50 cm de alto por 30cm de ancho, y donadas por losfamiliares de Digna Muñoz deUrdaneta en 1964. Estas piezasrepresentan el Vía Crucis, lascatorce paradas que dio Jesúsantes de ser crucificado y estánubicadas en la entrada de laiglesia. Complementa la colec-ción una serie de imágenes:una efigie en yeso de San José,del año 1979; un Cristo Cruci-ficado del año 1932, un Sagra-do Corazón de Jesús de más de100 años de antigüedad. Unángel guardián de 1968. La In-maculada Concepción y Nues-tra Señora del Carmen, imáge-nes traídas de España y PuertoRico; un crucifijo del año 1945,realizado en yeso sobre una cruz de madera; una imagende Jesús en el Sepulcro, colocada en posición yaciente enun sarcófago; y tres pinturas de autor anónimo que repre-sentan como figura principal a Nuestra Señora de la Chi-quinquirá, patrona del estado Zulia, en cuyo honor se ce-lebran y festividades del 15 al 22 de noviembre. Las imá-genes reunidas en esta colección se encuentran en buenestado de conservación y están destinadas a la venera-ción de los feligreses.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

frontis, el cual tiene un rótulo con el nombre de la iglesia yaque actualmente la edificación funciona como espacio dedi-cado a la oración y fe cristiana-evangélica.

Es considerada por la comunidad como un patri-monio que hace referencia a las manifestaciones del arte, ymuchos aspiran que el espacio tome nuevamente el fin re-creativo y se reinaugure el antiguo cine.

Centro Cultural Mamá Chinca


|DIRECCIÓN| Avenida principal Flor Parra, diagonal a la Cantv


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio La Cañada

de Urdaneta

Fue creado el 27 de abril de 1989 por iniciativa del Conse-jo de Conservación Cultural Potreritos. En 1991, la Secreta-ría de la Cultura del estado Zulia se une al Centro CulturalMamá Chinca. En aquel entonces contaban con el siguien-te personal: director, secretaria y un promotor cultural; a los2 años se incorporaron 2 instructores de artes plásticas y ar-tes manuales; y a través de la alcaldía se logró incorporar elcargo de instructora de danzas y un obrero. Actualmente, eneste centro cultural se imparten las cátedras de artes plásti-cas, artes manuales, zancos y gaitas. Además, sus espaciossirven para la realización de reuniones, talleres y charlas.

Este centro cultural funciona en un edificio de cons-trucción contemporánea de estilo rural. Su fachada estácompuesta por volúmenes rectos, su cubierta es de placa,sus paredes son de bloque de concreto y la estructura tam-bién (vigas – columnas) de concreto. Cuenta con 3 venta-nas y bajo ellas jardineras pobladas, en su mayoría, pormatas de isora. Tiene una puerta principal elaborada enmetal protegida por una reja que da el acceso a la recep-ción y al salón de exposiciones, en los interiores cuenta con2 salones de exposiciones, en los que hay una puerta de vi-drio que da acceso al patio y al escenario, todo construidoen bloques de concreto y techo de plata banda en varios ni-veles. En uno de ellos se encuentra un depósito que condu-ce hacia la escalera que está ubicada en el salón principal.

Se conserva en buen estado. La comunidad conside-ra al centro cultural como uno de los sitios más capacitadosen la realización de los cursos, talleres, cátedras y charlas cul-turales en el centro poblado de La Cañada de Urdaneta.

Casas antiguas


Se trata de un tipo de construcción muy común en el mu-nicipio La Cañada de Urdaneta, que responde a una ti-pología hato de playa con características arquitectónicaspropias de fines del siglo XIX y principios del XX. Suelenestar conformadas por un volumen de planta cuadrada,que rematan en techo a cuatro aguas con pequeños ale-ros. Su fachada se arma en función de una estructura si-métrica donde la puerta aparece centralizada respecto aleje de la fachada y aparecen dos ventanas paralelas alacceso de proporciones iguales (ancho-largo), pero re-saltando su verticalidad. Son de madera, las paredes sonde bloques y su cubierta de teja. Están emplazadas en unterreno de gran amplitud y con abundante vegetación.


LO CONSTRUIDO

Cruz Santa Misión





de Urdaneta

Esta cruz está ubicada en la entrada del pueblo y fue cons-truida en el año 1966 con la llegada de los misioneros. Tie-ne una altura de 5 m y está elaborada en concreto, tieneuna inscripción en su travesaño que dice A cristo redentor,en su palo vertical santa misión 30/05/66.

Farmacia Moderna


|DIRECCIÓN| Sector El Rosado

Es una estructura de amplia dimensión construida en laépoca contemporánea, aproximadamente en la fecha de1940. Está conformada por el adosamiento de volúmenes:uno central y otros a los extremos que varían en su altura.Remata de forma dintelada en su parte superior con moldu-

ras en todo el contorno de los muros, definiendo los vanosde ventanas y puertas. Las paredes de la edificación estánconstruidas de bloque macizo que dan la apariencia de sergruesos y sólidos y el techo es de concreto levantado en for-ma de placa. En cuanto a la ventilación, posee varias ven-tanas con vidrios protegidos por una reja de hierro, posee2 puertas que, igualmente, tienen vidrios protegidos por re-jas de metal con una ubicación frontal y otra en las paredeslaterales. Su estructura se encuentra en buen estado.

Los pobladores de la parroquia valoran este edifi-cio por ser una estructura muy antigua ubicada en el cascohistórico que comunica a la mayoría de los habitantes. Eledificio funcionó inicialmente como un cine donde se pre-sentaban artistas internacionales de la talla de Pedro Infan-te. A pesar del tiempo, aún conserva el espacio del cine, elcual se llamaba Apolo.

Antiguo edificio del Cine Urdaneta


|DIRECCIÓN| Sector El Rosado, calle 2 al lado de la Cantv


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iglesia Jesucristo El Único Camino

Es una edificación de mediados del siglo pasado que fue le-vantada, según testimonios de la comunidad, en 1941. Lasparedes fueron construidas con bloques macizos que miden10 m de alto por 30 de largo y 20 de ancho, las paredes sonde color blanco y azul. El piso es de concreto y el techo deasbesto. En su fachada se muestra una variedad de elemen-tos como la diferencia de altura, los diferentes materiales y eladosamiento de un volumen en su parte lateral izquierda conuna cubierta de teja con dos caídas. La edificación tiene dosniveles: el primer nivel de la fachada lo define unas rejas queenmarcan los vanos de ventanas y puertas y sobre éste unalero como antepecho de láminas de metal que rodea el vo-lumen de acceso, mostrándose como un frente abierto y per-mitiendo visualizar el muro que está al fondo. Éste posee 2puertas de madera ubicadas a la derecha y a la izquierda conuna ventanilla. La parte superior de la fachada está compues-ta por un frontis rectangular pero con escalonamiento desdeel centro hacia los lados, y con pilastras que subdividen el


LO CONSTRUIDO

so es de cemento requemado; las paredes son de barro ycaña; las puertas y ventanas son de madera y la fachada esde molduras rematadas en arcos de medio punto, ventanasa los extremos y puerta central. En cuanto a la distribucióninterior, la sala se encuentra en la parte principal con acce-so al dormitorio principal y al área de servicio. La casa seencuentra cercada con rejas pintadas de color blanco.

Hato viejo, Casa Natal de Rafael Urdaneta


|DIRECCIÓN| Sector El Carmelo



de Urdaneta

Es una vivienda de arquitectura colonial. Se ubica aisladade las otras casas y en sus alrededores hay vegetación ári-da. Al principio tenía techo de teja, sin embargo, se desplo-mó a causa de la incidencia del clima; al presente está te-chada con cubiertas de latas de zinc. Mantiene sus muroscon grandes ventanales y puertas de madera. En la partefrontal tiene un corredor que lleva al acceso principal y allado izquierdo de la casa, sobre un pedestal de concreto,está el busto del general Rafael Urdaneta. Actualmente es-tá en poceso de reconstrucción y aspiran convertirla en unpatrimonio cultural para la comunidad.

Casa de la familia Polanco


|DIRECCIÓN| Sector El Parral del sur


|PROPIETARIO| Familia Polanco

Es una construcción que data del siglo XX, con reconocidovalor histórico y arquitectónico por ser representativa de esaépoca. Se encuentra ubicada a orillas del Lago de Maracai-bo. Consta de paredes muy altas de bahareque y techo decaña brava a cuatro aguas. En su fachada destacan un por-

tal de madera de dos hojas con repisa superior y ventanasde madera verticales de igual dimensión con su respectivoguardapolvo, repisa y poyo. Sus protectores son de maderatorneada. La casa internamente cuenta con extensos patios,aprovechados como vivero comercial.

Casas pegadas, viviendas tradicionales




|PROPIETARIO| Guillermo Badell

Estas viviendas están pegadas por una pared lateral, deallí el nombre que le da la comunidad. Construidas en unestilo tradicional de la zona costera, con paredes altas debloque y cemento y grandes ventanales. En su fachada semuestra una simetría en su composición: puertas conmarco de medio punto centralizadas en base a un eje yventanas en sus laterales de igual proporción, de hojasvertientes de madera y protectores de metal con diseñode arco. Los techos son de zinc en forma de dos aguas ypiso de loza artesanal. El interior de ambas casas se dis-trubuye en una sala grande, dos habitaciones, una coci-na y un corredor. Un enlazado une las dos viviendas y ungran patio con árboles.


LO CONSTRUIDO

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Bulevar El Brillante





de Urdaneta

Este bulevar se encuentra en el centro del poblado de LaCañada de Urdaneta rodeado de comercios, por lo que esmuy transitado. Está emplazado en una gran área de formairregular, de pavimento de concreto, con acabados de arci-lla en sus caminerías. Posee unos árboles, que definen y li-mitan el bulevar ofreciendo frescura en el recorrido de estepaseo. Cuenta con postes de alumbrado y papeleras. En di-cho bulevar se encuentra una escultura de Rafael Urdaneta,realizada por el escultor Rubén Suárez. tiene una base rec-tangular con una composición volumétrica de triángulos he-chos en concreto y recubiertos de un material durable. Enella se ubica con letras negras de tamaño grande el nom-bre del bulevar así como una placa que muestra la dedica-toria. No se encuentran en buen estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Casa de la Cultura Rafael Urdaneta


|DIRECCIÓN| Sector La Plaza



de Urdaneta

Esta institución cuenta con 20 años de fundada por la secre-taría del Estado a través de su encargada cultural, Minerva Fa-neites. Sirve como centro para que la comunidad participe en

actos culturales, exposiciones, danzas típicas, pintura, cerámi-ca, entre otros. También se efectúan actos conmemorativos es-colares y de graduación.

Se trata de una edificación aislada de planta rec-tangular ubicada al fondo de la parcela con vista al marpor la parte posterior. Es de construcción moderna y deun solo nivel. Su estructura es de concreto y su cubiertaes de placa con columnas y vigas que sobre salen de laestructura, resaltando formalmente el volumen. La casatiene un volumen adicionado en la parte izquierda de suslaterales, construido de bloques de ladrillo y cubierta deacerolit, en la cual funcionan las áreas de taller o salónde usos múltiples. Su fachada es lisa con una serie de va-nos para puertas y ventanas. Resaltan en la fachada unascolumnas continuas al techo, definiendo el pasillo de cir-culación el cual la anteponen unas jardineras con floresde bellos colores que ofrecen frescura al lugar.

Hato de playa A de El Carmelo


|DIRECCIÓN| Camino de tierra entre calles 4 A y 5 A


|PROPIETARIO| Jorge Gutiérrez

Edificación de tipología residencial de mediados del sigloXX. Es de estructura volumétrica compacta; el techo es acuatro aguas, con estructura de tejas, caña y madera; el pi-


LO CONSTRUIDO

colores claros. En su interior se puede apreciar una capillacon la imagen de la madre Soledad de la Cruz, represen-tativa en la educación católica.

Cruz Adorámoste Cristo


|DIRECCIÓN| Sector La Cruz



de Urdaneta

Esta cruz está situada en un área arbolada, resguardadapor una cerca conocida como malla de gallinero, armadacon tubos de metal. El espacio cuenta con unas luminariastipo foco dando iluminación al lugar. Esta cruz es de origengriego, la cual se caracteriza por tener sus largueros (par-te horizontal) de la cruz de la misma dimensión que su par-te vertical y sus aristas con punta de lis. Está empotrada so-bre una base vertical con una altura aproximada de 2 m deforma trapezoidal. Es de color blanco y tallada con rótulosde color rojo donde se describe el nombre del devoto.

Hato Punta de Palma


|DIRECCIÓN| Sector Palmanejo viejo, avenida principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Urbano Barbosa

Es una estructura antigua que data de la época republica-na, específicamente del año 1885. Mide 30 m de largo por4 de ancho; el piso es de concreto, techo en forma de lima-tón de cuatro caras, tejas y listones de caña brava; paredesde mezclota, arena y cal. Posee cuatro habitaciones, dospuertas de madera pulida y ocho ventanas de vidrio.

Esta construcción representa parte de la historia delmunicipio. En este hato se elaboraba el aceite de coco.

Casa de playa de El Parral


|DIRECCIÓN| Sector La Frontera


|PROPIETARIO| Menardo y Manuel Salvador Villasmil

Esta playa es un sitio de recreación muy frecuentado por na-tivos y visitantes, debido a su limpieza, ambiente familiar,orillas extensas de arena, por su seguridad, tranquilidad ybuena atención. La casa posee más de cien años de anti-güedad. Se trata de una edificación de una sola planta condos vanos para ventanas y uno para puerta, todos ellos pro-tegidos por rejas. Sus dueños utilizan la casa con fines va-cacionales y para la pesca del cangrejo.

Vivienda urbana B de La Ensenada


|DIRECCIÓN| Entre las avenidas 3 y 1, con las calles 5 y 1

Esta construcción posee características de finales del sigloXIX. Se compone por tres volúmenes contiguos de planta rec-tangular, cuyo primer módulo remata en techos de cuatroaguas con aleros. A cada lado de la casa hay una ventanade proporciones rectangulares con guardapolvos, cornisas ymolduras de alto relieve. La casa se encuentra enrejada, eltecho es de madera con tejas y láminas metálicas, las pare-des son de bloque de arcilla y bahareque, el piso es de mo-saico y cemento pulido, las puertas y ventanas son de made-ra con herrería y ornamentaciones de mampostería.


LO CONSTRUIDO

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Casa del Reencuentro Cañadero


|DIRECCIÓN| Sector La Plaza, avenida principal


|PROPIETARIO| Sucesión Boscán Rodríguez

Existe un balneario familiar muy conocido en la zona, comolo es el Reencuentro Cañadero. En este lugar hay una casade estilo tradicional de la zona costera. Su construcción da-ta de hace más de 100 años aproximadamente. Se carac-teriza por un techo de teja y madera, las paredes son altasy no llegan al techo, el piso es de loza tipo mosaico. Poseegrandes puertas y ventanas de madera, con grandes corre-dores y patio central.

Iglesia Santo Domingo de la Calzada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Km. 56




Es una pequeña iglesia construida hace 15 años, de es-tructura moderna y mide 8 por 10 m. Su fachada es de co-lor blanco con azul, con un volumen que define su acce-

so en forma de frontón triangular el cual está sostenidopor dos perfiles circulares que sostienen la cubierta queprotege al portón principal. A éste lo antecede un jardínde diversos colores, acompañado de poste de iluminacióny papelera. En sus espacios internos se encuentran 10bancos de madera y un cuadro de Santo Domingo y laimagen de la Virgen del Carmen.

Colegio Divino Maestro


|DIRECCIÓN| Sector La Guajira



Soledad de la Cruz

Es una construcción moderna.Su estructura está adaptada alsector frente a la playa en un te-rreno de gran amplitud, perodelimitado con un muro perime-tral para resguardar el inmue-ble. Está conformado por pare-des de bloque, columnas deconcreto y cubierta de placa de20 cm de espesor. Su fachadaes lisa con volúmenes entrantesy salientes donde se ubican losvanos de ventilación, siendoventanas cuadradas con protec-tores de rejas de hierro. El cole-gio está rodeado de un gran jar-dín con jardineras, arbustos,chaguaramos, árboles, chozas yáreas de descanso. Este jardínestá techado con tejas a cuatroaguas sin paredes, asemejandoa una choza, y en los alrededo-res del jardín se encuentra unaplaza con caminerías que conduce a varios espacios com-plementarios del colegio. La edificación ha sido remodela-da con el tiempo, pero conserva en cierto modo su estilooriginal paredes altas que permiten la ventilación interior y


LO CONSTRUIDO

Primera planta generadora de electricidad




|PROPIETARIO| Elizabeth Bracho

El 17 de septiembre de 1936, José Francisco Pérez compróuna planta generadora de electricidad, traída de Canadá porlas aguas del Lago de Maracaibo. Fue instalada frente a laactual funeraria Rincón. La famosa planta tenía admirados alos habitantes del sector, y de ella estaba encargado ExecarioPérez quien laboraba como cobrador, electricista y mecánico.José Francisco Pérez firmó contrato con la municipalidadcomprometiéndose a ofrecer el servicio de energía eléctricapor un lapso de 12 horas continuas desde las 6 p m hasta las6 a m y suministraba el 5% del alumbrado gratuito para elpúblico. Los suscriptores pagaban 4 Bs. mensuales por cadabombillo de 20 vatios. El 15 de febrero de 1955 la compa-ñía anónima de energía eléctrica compró esa maquinaria.

Actualmente funciona en una edificación construidaen un estilo tradicional de la zona costera, caracterizándosepor ser de planta rectangular, techo de cuatro aguas con pe-queños aleros. Su fachada está compuesta por una puerta deacceso principal, centralizada respecto al eje de la fachada; laenmarca una moldura que remata en un arco de medio pun-to y a los lados, dos ventanas paralelas al acceso, de propor-ciones iguales enmarcadas con molduras lisas. En la parte dela fachada destaca una cornisa ornamentada que enfatiza lafachada. La edificación está resguardada por un muro conelementos de ladrillo de arcilla a manera de ventilación.

Hielo El Toro


|DIRECCIÓN| Sector Parral del Sur


|PROPIETARIO| Familia González

Por más de 50 años, es la única empresa que ha presta-do el servicio de venta de hielo. Su ubicación céntrica yde fácil acceso ha favorecido su comercialización. Por en-

contrarse en una zona de pes-cadores y de familias de esca-sos recursos, han sabido brin-dar este servicio básico. Fun-ciona en un local adosado auna vivienda. Es semiabiertoconformada por un sistemaconstructivo mixto, con colum-nas de concreto, tubulares ymetálicas, cercas metálicaspara el soporte de la cubiertay techo de acerolit en dos ver-tientes. Posee una base rec-tangular de concreto en todo el centro del local, dondese ubica el refrigerador de almacenaje del hielo; a su la-do se encuentra un equipo de uso industrial, que tieneforma de molino o triturador.

Hato de playa de la familia Morán Urdaneta


|DIRECCIÓN| Avenida 1, entre las calles 2 y 3


|PROPIETARIO| Familia Morán Urdaneta


LO CONSTRUIDO

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Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción





Es una iglesia de tipo basilical, de construcción modernapero retoma los elementos de la arquitectura clásica. Pre-senta tres naves separadas por 14 columnas. La naveprincipal se destaca por un volumen saliente que defineel acceso a la iglesia; presenta un arco ojival y al fondose encuentra un gran portal de madera a dos aguas y so-bre éste se encuentra el campanario que remata en unchapitel. Las naves laterales tienen dos capillas y la co-municación entre ellas se logra a través de tres arcos to-nales de medio punto. Su estructura está compuesta porparedes de ladrillos. Posee retablos construidos en már-mol, los arcos y las paredes son de ladrillos rojos maci-zos y el techo es de madera, presentando mayor altura enla nave central. La fachada de la iglesia es muy lisa perocon detalles arquitectónicos resaltantes. Cada una de lasnaves laterales presenta un portal de madera que sirvecomo acceso secundario en la fachada principal y acce-so secundario en los muros laterales. Cada portal estáacompañado de ventanales de forma rectangular, quehan sido modificados para simular arcos ojivales, enmar-cadas por unas columnas cuadradas con base sencilla ycapitel cuadrado ábaco el cual remata en punta de agu-ja. En lo alto de las paredes se aprecian 14 ventanillas re-

dondas con vitrales. Su cubierta es a dos aguas en la na-ve central y de una sola pendiente en las naves laterales,y cuatro aguas en el altar mayor. Éste está ubicado haciael extremo posterior de la iglesia. La iglesia tiene en todosu contorno molduras que enfatizan los muros y redefinelos vanos de puertas y ventanas finalizando en cornisas,algunas sencillas y otra ornamentadas.


LO CONSTRUIDO

ción que tiene para los residentes de la ciudad, la tumbadel presbítero Miguel Ángel Ortega, quien durante 44años rigió los destinos espirituales de la población del lu-gar y falleció el 13 de marzo de 1944.

Concejo Municipal


|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente a la plaza Sucre



de Urdaneta

Es una edificación de tipología administrativa de mediadosdel siglo XIX. Está constituida por un solo cuerpo compacto,con techo a dos aguas. Su fachada tiene características ne-oclásicas. Presenta un almohadillado en alto relieve a cadaextremo. En su fachada principal hay dos puertas enmarca-das en un sobrefriso, que le da jerarquización. En la parte in-ferior se nota un zócalo; en la parte superior y central se ubi-can unos elementos en forma escalonada, que a su vez re-matan una cornisa. El techo es de asbesto, sus paredes sonde bloques de cemento, el piso es de cerámica, las puertasson de hierro y madera las ventanas son de madera y vidrio.La edificación se encuentra inmersa en una zona residencialy comercial, ubicada frente a la plaza Sucre. Está perimetra-da por la vía de acceso al municipio. Además, cuenta contodos los servicios de infraestructura y se encuentra en buenestado de mantenimiento.

Cabillera La Cañada


|DIRECCIÓN| Avenida principal, sector La Guajira

Edificación de uso industrial. Setrata de un galpón semiabierto,de planta rectangular. Su es-tructura es de perfiles metálicoscon paredes posteriores de la-drillo; su cubierta está confor-mada por una cercha estructu-ral colocada en todo el períme-tro de la parte superior quesostiene la cubierta de acerolit.

La fachada principal no posee muros, sólo está delimita-da por unas rejas de baja altura tipo vertientes de formatrapezoidal. Esta edificación tiene en su lado derechounos anexos usados como áreas de depósitos y servicios.Está ubicada de manera central al terreno y a una distan-cia proporcional a la vía principal de acceso generandoun espacio para estacionamiento, el cual tiene como ba-rrera un portal corredizo de estructura metálica para elacceso de los carros hacia la edificación. Se conserva enbuen estado.

Cruz Dios te Salve





de Urdaneta

Cruz de origen latina caracterizada por tener el pie mayorque el resto de los brazos con aristas planas. Es de colorblanco con una altura aproximada de 3 m. Está embutidasobre unas tres bases cuadradas que van en degradaciónde menor a mayor, llegando a una que es vacía y llana endonde se combina vegetación de varios colores y concre-to. Esta cruz se sitúa sobre una plaza escolar en cuya par-te posterior se anteponen unas bancas para el descanso,de concreto y ladrillo macizo de arcilla; en la parte lateralestá limitada por árboles de sombra y arbustos.

Casa de la familia Parra Hernández




|PROPIETARIO| Familia Parra Hernández

Es una construcción antigua, comenzada en el año 1948.Hecha con piedra maciza, bloques rellenos y piso rústico,originalmente tenía techo de teja, pero fue cambiado en1956 por zinc y estructura de madera. Consta de un cuar-to, una cocina y un baño con letrina. Su fachada presentaventanales y puerta de madera. Es conocida como una delas viviendas más antiguas y representativas del sector.


LO CONSTRUIDO

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Es una vivienda que posee el techo a cuatro aguas, conuna volumétrica de planta rectangular. La fachada estádetallada con molduras y formas orgánicas, sobre puer-tas y ventanas. Está conformado por dos volúmenes, unopara áreas sociales y privadas y el otro anexo para elárea de servicios que da a la playa. Ambos se encuentranmás hacia la playa que hacia su acceso principal, conuna cerca de ciclón permeable a los vientos. El techo esde láminas de zinc, tejas cuadradas, la estructura es demadera, las paredes son de mampostería, las puertas yventanas son de madera con rejas metálicas, el piso esmosaico con cemento requemado.

Vivienda urbana B de Concepción


|DIRECCIÓN| Entre las avenidas 1 y 5

Es una casa con características de finales del siglo XIX yprincipios del XX. Está conformada por tres volúmenes con-tiguos de planta rectangular, el techo es de cuatro aguascon aleros. Su fachada es simétrica a cada lado posee unaventana de proporciones rectangulares y enrejadas. El te-cho y la estructura son de madera con tejas y láminas me-tálicas, las paredes son de bloque de arcilla, pisos mosaicoy cemento pulido, las puertas y ventanas son de madera conherrería ornamentados de mampostería. Posee cerca deconcreto y calzadas asfaltadas en buen estado.

Cementerio municipal de Concepción


|DIRECCIÓN| Sector San Antonio, final calle 5



de Urdaneta

Es un cementerio de tipología rural de finales del sigloXIX. El área está cercada por un muro bajo en mampos-tería y herrería, ubicando las rejas en la parte superior almuro y, a una distancia de 1,50 m aproximadamente, vanunas pilastras bajas con remate de pieza cuadrada deno-minándose ábaco en las cuales se empotra de eje a eje

a las rejas. El cementerio cuen-ta con acceso principal jerar-quizado por un portón definidopor un pórtico de vigas T y co-lumnas cuadradas.

El espacio interior sedistribuye en función del ejeprincipal de circulación vehicu-lar-peatonal, que se ubica ensentido este - oeste, en torno alos cuales se organizan las dossecciones del cementerio. En ellado norte encontramos la sec-ción más antigua de finales delsiglo XX, definidas por colum-barios de dos niveles que cierran un espacio de propor-ciones cuadradas, donde dominan las tumbas aisladaspequeñas y los árboles de olivo. Dentro del cementerio seubica un interesante conjunto de lápidas, tumbas, pante-ones de principios del siglo hechos de mármol, granitovaciado y cemento. De los personajes populares, cuyosrestos yacen en el cementerio, destaca por la significa-


LO CONSTRUIDO

aguas con pequeños aleros. Su fachada se arma en fun-ción a una composición simétrica. La puerta aparece cen-tralizada. Especialmente el primer módulo de la plantacontiene las funciones de salón, comedor y habitaciónprincipal. El segundo módulo está conformado por la co-cina y dos habitaciones más pequeñas. Presenta dos ven-tanas laterales pintadas en colores contrastantes con res-pecto a las paredes.

Iglesia Nuestra Señora del Carmen





Esta iglesia es de construcción moderna y para su fabrica-ción se utilizaron materiales mixtos como muros de bloque,columnas y vigas de concreto, entrepiso y cubierta de losade tabelon, madera para las ventanas y puertas y bloquesde ladrillo hueco para paredes. Su planta es rectangular deun volumen puro con un amplio espacio para la adoración.Este volumen se complementa con una pared contínua queempata en una torre donde se ubica el campanario; es deplanta hexagonal y con un diseño característico de la arqui-tectura moderna. La iglesia es de dos niveles: en el primerose encuentra el acceso principal, formado por módulos devanos de ventanas y puertas, todo desarrollado en torno aun eje central donde se ubica el portal principal, ventanas alos lados con una altura de suelo a techo intercalando ensus lados cristales policromados; en el segundo nivel la fa-chada presenta unos vanos que parten de un centro con po-co ancho y que tienen forma vertical y en degradación demayor a menor, rematados en cada esquina con unas ven-tanas cuadradas de celosía.

La iglesia está en paralelo a la avenida principalpero la preceden unas escalinatas junto a un jardín de ve-getación baja con chaguaramos, enfatizando un hall deentrada a la iglesia.

Casa de la familia Méndez Muñoz




|PROPIETARIO| Familia Méndez

Esta vivienda forma parte de la antigua arquitectura de laparroquia. Es una construcción que data del año 1935 yaún conserva su estructura original, elaborada con blo-ques de adobe para los muros, de paredes lisas con unzócalo que se une con unas molduras enfatizando el con-torno de la fachada en sus ventanas y puertas. Su techoes de estructura de madera conformado por latas, lima-tón, cañizo, soleras y con un revestimiento de una mezclaque se denomina torta y está compuesta por agua dulce,hierba conejera y tierra. La fachada de la vivienda tienecaracterísticas del siglo XIX, ya que es una casa colonial.Su portal central es de madera de dos hojas y dos venta-nas alargadas altas de dos hojas de madera ubicadas alos extremos; tienen repisas en la parte inferior y guarda-polvo en la parte superior y protectores de madera.Cuenta con un patio central y todos los espacios de la vi-vienda se ubican en torno a éste. Lo antepone un zaguánque da paso hacia el acceso principal de la vivienda elcual está acompañado por una jardinera con grama ba-ja y arbusto y protegida por un muro semi-abierto que es-tá al ras de la acera.

Parrillas La Frontera


|DIRECCIÓN| Sector La Frontera

Fue el primer lugar en convertirse en la parrillera de la pa-rroquia El Carmelo. Tiene aproximadamente 30 años defundada. Este lugar ha sido por años uno de los sitios favo-ritos de los habitantes de El Carmelo, además, es utilizadocomo sitio de referencia ya que se encuentra ubicada en elsector La Frontera a quien le debe su nombre. Esta parrille-ra es muy valorada por la comunidad por ser una de las pri-meras parrilleras en el municipio.


LO CONSTRUIDO

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Plaza Bolívar





de Urdaneta

La plaza Bolívar constituye un punto de referencia para loshabitantes de la zona, ya que es un lugar de encuentropara asistir a actividades cívicas, representaciones cultura-les, festividades públicas y educativas. Por eso es un espa-cio resguardado por los ciudadanos del municipio. En suestructura destacan como elementos importantes tres pe-destales en forma de paralelepípedo en posición verticallos cuales están unidos por unos escalones circulares querodean las bases. En éstas se alzan la estatua de SimónBolívar y la estatua de dos mujeres. Este sitio urbano estáemplazado en una gran superficie pavimentada comple-mentando con un conjunto de árboles y jardineras que de-finen las caminerías de circulación en donde se ubica unmobiliario urbano para el disfrute de los usuarios.

La Cañada de Urdaneta,centro poblado


Todo el municipio

El centro poblado de La Caña-da de Urdaneta está ubicadoen la costa occidental del Lagode Maracaibo. Muestra una to-

pografía plana y presenta condiciones que permiten su re-conocimiento de valor urbano y arquitectónico, determina-do por las siguientes características: presenta un trazado re-gular cuya red de calles y manzanas tiene importanciacomo elementos ordenadores o de ocupación del espacio

urbano. La mayoría de las construcciones son aisladas conaltura predominante de 1 piso y un grado de intervenciónavanzado cuya calidad se puede considerar mala. Actual-mente existen edificaciones tradicionales y la iglesia que re-salta del contexto urbano por sus características arquitectó-nicas. Este centro urbano no cuenta con edificaciones de-claradas Monumento Histórico Nacional.

El nombre de La Cañada proviene del año 1742,cuando Don Francisco Miguel Callado, teniente coronelde los reales y gobernador de la provincia de Maracaibo,ordenó la construcción de un camino partiendo de la hoyconocida ciudad de Maracaibo que se adentrara hacia elsur, a las sabanas y el monte, para el levante del ganadoy cabrío. Según el diccionario de la lengua española ca-ñada significa vía para movilizar ganado con no menosde noventa varas de ancho.

Hato Mata Tigre


|DIRECCIÓN| Avenida 4 con calle 16


|PROPIETARIO| Cataldo Piarulli

Es una vivienda sub - urbana, con características de fina-les del siglo XIX. Es un hato compuesto por módulos deplanta rectangular, que rematan en techos de cuatro


LO CONSTRUIDO

Hato de playa de Potreritos




|PROPIETARIO| Guzmán Márquez

Es una edificación residencial de un nivel. Consiste en unvolumen compacto de planta rectangular, con techo acuatro aguas de tejas y madera, las paredes son de ba-rro y caña, el piso es de cemento requemado y las puer-tas y ventanas son de madera. La fachada se caracterizapor molduras y ventanas a cada lado de la puerta, ubica-da en el centro de la misma. La casa es de color amari-llo, las columnas y las molduras son de color rojo y conbalcones de madera.

Plaza El Camarón


|DIRECCIÓN| Sector Palmarejo Nuevo



de Urdaneta

Plaza de pequeñas dimensiones rodeada con vegetaciónfrondosa y de diversos tamaños. Está acompañada poruna escultura que se encuentra al fondo de la plaza so-bre un pavimento en forma de círculo y revestido por lo-

setas de arcilla. La escultura es de estructura de alambrey malla metálica y tiene forma de camarón. Está coloca-da sobre un basamento construido por ladrillos macizosde arcilla pintados de color azul.

Iglesia de San Antonio de Padua y la Virgen de los Parrales


|DIRECCIÓN| Avenida principal, sector El Parral del sur



Emplazada sobre una parcela de gran amplitud la cual es-tá rodeada de un paisaje frondoso. La antepone unas cami-nerías de losetas de arcilla con jardineras de mamposteríaque delimitan las áreas de circulación hacia el acceso prin-cipal. Su estructura es moderna pero retoma los elementosde la arquitectura clásica en donde se distinguen el uso delos arcos de medio punto y arcos ojivales en su fachada. Laiglesia es de una sola nave, teniendo en su eje central unatorre de dos cuerpos separada por molduras y en ella sedistinguen vanos en sus cuatro caras. La torre remata enuna bóveda con cruz. En cada vértice de la iglesia hay unospináculos que definen los remates de cada volumen. El por-tal principal está caracterizado por su doble altura y está en-marcado por un arco ojival en cuya parte superior se en-cuentra un rosetón de diseño sencillo.


LO CONSTRUIDO

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Iglesia Nuestra Señora de la Chinita


|DIRECCIÓN| Sector La Ensenada



Edificación religiosa de arquitectura moderna tipo chaléque presenta una cubierta de gran pendiente a dos aguascontinuas hasta una base que se ancla al suelo. Su facha-da está dividida por un alero de concreto que enfatiza elacceso principal, el cual está enmarcado por un portal dedos hojas vertientes de vidrio mural y vidrio fijo a su cos-tado. Posee dos ventanas, siendo éstas de vidrio y for-mando en el centro de ellas la figura de una cruz, ele-mento significativo de las iglesias católicas. La parte su-perior de la fachada principal está formada por untriángulo, revestida con vidrio mural formando una com-posición rítmica y logrando en todo su eje central la for-ma de una cruz enmarcada en un cuadro. En la parte su-perior de la cubierta, en la unión de los vértices, está si-tuada una cruz que corona la edificación y que funcionacomo simbolo distintivo. Este inmueble esta situada demanera aislada, tiene a sus alrededores un jardín con flo-res de diversos colores dividido en dos lados por unas es-caleras revestidas de losetas de arcilla que conducen ha-cia el acceso principal y que embellecen el lugar.

Potreritos, centro poblado


Al igual que otros centros po-blados de la zona occidentaldel Lago de Maracaibo, el te-rreno sobre el que se levanta elcentro poblado Potreritos espredominantemente plano.Otros elementos comunes conotras poblaciones vecinas sonlos rasgos arquitectónicos decalles y casas, las primeras conescasos elementos urbanísticosde carácter decorativo, las se-gundas -viviendas de un pisoen su mayoría- conservando sus características construc-tivas originales al haber sido escasamente intervenidas.

En cuanto a los sectores que se encuentran en Po-treritos, estos son Los Cachimbos, El Centro, La Curva, LasCasitas, San Benito, El cementerio –área urbana–, PuertoPáez, Curarire, La Gabarra e Isla de Fantasía –área rural–.


LO CONSTRUIDO

la Virgen del Carmen colocada sobre un pedestal quedescansa sobre una base de área mayor. En los alrede-dores de la plaza están colocados unos faroles metálicosde iluminación y unos bancos de descanso. El lugar cuen-ta con una variedad de áreas verdes.

Cruz Salva tu Alma





de Urdaneta

Esta cruz está situada en una plazoleta de una zona resi-dencial. Es de origen latino ya que tiene sus brazos máscortos que el tramo vertical, sus brazos son ensanchadosen la parte de sus aristas y se van disminuyendo en sucentro. Está embutida en una base o pedestal de formatrapezoidal de 60 cm de altura, aproximadamente, deuna gran superficie lisa de revestimiento rústico.

Casa de playa Chica


|DIRECCIÓN| Diagonal al terminal

de pasajeros de la Cañada


Es una casa ubicada en playaChica, es una de las más anti-guas, construida con barro,caña y madera. El techo está elaborado con tejas a cua-tro aguas. La puerta y los dos ventanales de la fachadaprincipal son de madera. Está ubicada en la entrada de laplaya chica que es la segunda playa recreativa más impor-tante del municipio La Cañada de Urdaneta, así mismo esla más visitada en la Semana Santa época en la cual acu-den a ella personas de todas partes del estado Zulia. Eselogiada por ser propiamente la playa de los bohíos.


LO CONSTRUIDO

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Plaza La Iguana


|DIRECCIÓN| Avenida principal sector El Zabilar



de Urdaneta

Se denomina así la plaza por tener una escultura con formade iguana hecha con estructura metálica y malla, ubicadaen el centro de la plaza sobre unos basamentos construidoscon ladrillo macizo. La rodean unas caminerías concéntri-cas con pavimento rústico pero pintadas con los colores pri-marios dando color al lugar y resaltando la circulación prin-cipal. Como complemento hay un espacio con bancas deconcreto sin espaldar para el descanso de los usuarios.

Cruz Cristo Redentor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Palmarejo Viejo

|DIRECCIÓN| Nuevo Palmarejo



de Urdaneta

Cruz de origen griega empotrada sobre una base trape-zoidal de unos 2 m de alto con unión en forma de pirá-mide plana que remata en su parte inferior en una basecon forma de cubo con una altura de unos 40 cm apro-ximadamente. La cruz se encuentra en una plazoletapuesta de forma central. Ésta es de superficie plana re-vestimiento rústico con franjas de textura de terracota en

forma circular en todo su contorno. La imagen ede la cruzestá rodeada de una variedad de arbustos y vegetaciónbaja de diversos colores. Algo particular en esta cruz esel rosario que cuelga sobre ella.

La casa del carpintero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cañada de Urdaneta


La casa del carpintero es una delas primeras casas construidasen el municipio La Cañada deUrdaneta hace aproximadamen-te 100 años por el primer carpin-tero de la comunidad. La casaestá construida con bloques decemento, el techo es de tejas ados aguas, su fachada es de co-lor azul claro y oscuro con dos ventanas y una puerta, ela-boradas en madera y que poseen una reja de hierro.

Esta casa es valorada por la comunidad porque fueuna de las primeras construcciones del municipio. Se en-cuentra en mal estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Plaza Rafael Urdaneta





de Urdaneta

Emplazada en un espacio urbano como punto conectorentre dos espacios. La plaza está sobre una superficie deterreno organizada por caminerías de concreto que par-ten de un centro y se distribuyen en el perímetro de la pla-za. En el centro de la plaza se encuentra una estatua de


LO CONSTRUIDO

un arco de medio punto rectangular. A cada lado de lapuerta hay una ventana enrejada, con tubulares metálicos.Presentan elementos decorativos como guardapolvo, corni-sa y molduras. Las paredes son de bloque de arcilla, baha-reque. La cubierta cae en cuatro aguas y está armada conestructura de madera recubierta de tejas holandesas; el pi-so es de mosaico y cemento pulido.

La vivienda se encuentra ubicada en el centro degrandes parcelas pero aislada, en un ambiente que conservaen gran medida su carácter rural.

Casa del Piche conejo



Esta casa fue construida hace más de 100 años. Pertene-cía al Piche conejo, quien era el fotógrafo de la Cañadade Urdaneta. En esta casa el fotógrafo Piche conejo na-ció y murió.

La comunidad de La Cañada de Urdaneta consi-dera que esta casa debe ser convertida en un museo foto-gráfico para así exponer en ella las imágenes más impor-tantes de este municipio ya que este fotógrafo fue muyquerido en la comunidad.

Vivienda urbana B de Potreritos


|DIRECCIÓN| Entre las avenidas 3 y 1, entre las calles 6 y 1


Es un inmueble de uso residencial de arquitectura de finalesdel siglo XX. De su planta rectangular se despliegan trescuerpos contiguos. El primero de ellos remata en un techo acuatro aguas, elaborado con madera, tejas y láminas metá-licas y además, posee aleros. Los muros de la casa están he-chos de bloque de arcilla y bahareque; el piso es de mosai-co y cemento pulido; las puertas y ventanas son de maderacon herrería y mampostería. Los vanos se organizan en la fa-chada de madera tradicional: la puerta ocupa la parte cen-tral y a cada lado destaca una ventana rectangular y enreja-da. La casa posee acera y calzada, sin embargo, no se en-cuentra en buen estado.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Salón Parroquial de Usos Múltiples Flor Parra


|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente a la plaza Francisco de Miranda



de Urdaneta

El salón fue inaugurado el 16 de septiembre de 1996 porla alcaldesa del municipio. Sus instalaciones desde aquelmomento han servido para dictar charlas, clases de catecis-mo, talleres de evangelización a jóvenes y adultos; tambiénfunciona como un consultorio médico odontológico, pres-tándole un gran servicio a la comunidad.

El salón parroquial cuenta con una estructura de12 m de largo por 4,5 m de ancho; el consultorio odon-tológico mide 4 m de largo por 4 de ancho; el dormito-rio del cura mide 4 m de largo por 2 m de ancho y cuen-ta con una sala de baño para los visitantes. En la entra-da tiene una puerta principal de 2 m de ancho tipo reja.


LO CONSTRUIDO

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Plaza Sucre


|DIRECCIÓN| Casco central



de Urdaneta

Plaza ubicada en torno a un espacio urbano; organizada porcaminerías concéntricas de concreto que parten de un cen-tro y se distribuyen en el perímetro de la plaza. Alrededor deesta circulación están colocados faroles metálicos de ilumi-nación, bancas de descanso y papeleras. El lugar cuenta conuna variedad de áreas verdes, como árboles arbustos, cha-guaramos y flores de diversos colores y grama. Además ofre-ce un área para los niños en la cual hay columpios, subiba-ja, toboganes, logrando el esparcimiento de los infantes.Destaca como elemento importante una estatua del ilustreAntonio José de Sucre, ubicada en el centro de la plaza so-bre un pedestal que descansa en una base trapezoidal y so-bre una superficie circular con textura de concreto trabajadoy con fletes de color terracota. Actualmente esta plaza estásiendo remodelada y se está construyendo un vertedero.

Estadio Genaro González





de Urdaneta

Este estadio es el más grande y conocido en el municipio.Su nombre fue colocado en homenaje a un aficionado ycolaborador del deporte. La edificación fue construida enlos años 60, con gradas de hierro y concreto, oficinas deatención al público y baños. En su reciente remodelaciónse techó la cancha. También cuenta con tres grandes sa-lones utilizados como gimnasio. Este estadio es importan-te para la comunidad porque presta servicio para eventosculturales, pedagógicos y deportivos, ya sea para masaso pequeños grupos.

Vivienda urbana B de El Carmelo


|DIRECCIÓN| Entre las avenidas 1 y 3, entre las calles 4 y 8

Esta construcción es una vivienda urbana tradicional concaracterísticas del siglo XIX. Consiste en tres volúmenes con-tiguos de planta rectangular, cuyo primer módulo remata entecho de tejas, madera y láminas metalicas a cuatro aguas.Las paredes son de bloque de arcilla y bahareque; el pisoes de mosaico y cemento pulido; las puertas y ventanas sonde madera con herrería y ornamentaciones en mamposte-ría. Los otros módulos presentan techo a modo de faldón,inclinados hacia el patio. Sus fachadas se arman siempre enfunción de una composición simétrica donde la puerta apa-rece centralizada y a cada lado, una ventana de proporcio-nes rectangulares y enrejada.

Hato de playa A de La Ensenada


|DIRECCIÓN| Avenida 1 y 1B

Esta construcción posee características del siglo XIX y finalesdel XX. Está conformada por dos cuerpos contiguos deplanta rectangular, que rematan en techo a cuatro aguas,con pequeños aleros. Sus fachadas se arman siempre enfunción de una comparación simétrica, donde la puertaaparece centralizada. De sus lados sobresalen unas pilastralados que rematan en una moldura cuadrada que remarca


LO CONSTRUIDO

5 por 4 m, una pieza pequeña que sirve de cocina y otra,de comedor. El piso está hecho de ladrillos y el techo detejas. Las paredes están hechas con pedazos de ladrillo,barro, conchas de coco y varillas de cañabrava. Al fren-te, cuenta con dos ventanas de madera de dos hojas y re-ja de madera; una puerta de madera también de dos ho-jas de 2 m de alto por 1 de ancho. Al costado derechotambién cuenta con una puerta de madera de 2 hojas de2 por 1 m y una puerta trasera que da al patio, donde seencuentran dos piezas del mismo material. Se encuentraen mal estado de conservación. La autoridad municipaldeberá iniciar un procedimiento para salvaguardar estebien o para obligar a su conservación, notificando al Ins-tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Escuela Silvio Galvis




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

para la Educación

Edificación escolar construida en siglo XX bajo las líneasde la arquitectura escolar contemporánea. Se caracterizapor el adosamiento de dos volúmenes puros como sonlos paralelepípedos, uno emplazado de manera horizon-tal definiendo una planta rectangular donde se desarro-

llan todas las actividades, y elotro insertado hacia la facha-da principal en la parte lateralizquierda, sirviendo como ele-mento de circulación vertical.Su estructura es de concretoarmado y paredes de bloquede cubierta plana, con excep-ción de la cancha que la cu-bre una cerca con cubiertacurva de estructura metálica.

Playa El Hato


|DIRECCIÓN| Sector Montecitos, avenida principal



de Urdaneta

Es conocida como el hato de guayabita. Esta playa es degran significación para los pobladores de El Carmelo, yaque fue allí donde apareció la imagen de la virgen del Car-men, es por ello que en esta playa se ubica el monumentoen honor a la virgen. Los habitantes del sector El Carmelocomenta que este es un hato de origen colonial construidocon barro, concha de coco y tejado.


LO CONSTRUIDO

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Su fachada es muy asemejada a la de un chalé. Cuentacon 9 ventanas de vidrio y un hermoso jardín al entrar. Seencuentra en buen estado.

La comunidad considera que el Salón Parroquial deUsos Múltiples Flor Parra es de suma importancia porquedentro de sus instalaciones funciona un consultorio dondelas personas de pocos recursos son atendidos gratuitamen-te y los niños participan en los talleres y charlas.

Iglesia Santa Lucía

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Palmejo Nuevo

|DIRECCIÓN| Calle Santa Lucía



Esta iglesia está ubicada en el sector Palmejo Nuevo, tieneaproximadamente más de cien años construida. Por estaiglesia han pasando más de tres generaciones de habitan-tes del sector. El sitio de encuentro de todas las personascristianas que se reúnen en ella, es apreciada en la comu-nidad de Palmejo Nuevo por ser una de las estructuras másantiguas ubicada en la zona.

El Carmelo, centro poblado


Ubicado en la costa occidental del Lago de Maracaibo, elcentro poblado de El Carmelo se emplaza en una zona detopografía plana, adaptándose la mayoría de sus vivien-das a un terreno de tales características. Los sectores queconforman a este centro urbano son El Real, San Ignaciode Loyola, Campo Alegre, Montecito, 16 de Julio, San An-tonio, El Estadio, El Taparo, Los Claveles, El Centro, Acue-ducto, Las Parchitas, Las Fronteras y Las Casitas.

Las calles y manzanas de El Carmelo, caracteriza-das por su sobriedad y economía de elementos decorati-vos, albergan edificaciones aisladas, casi todas ellas deun piso. Dentro de los inmuebles tradicionales de estecentro poblado destaca la casa de Rafael Urdaneta porsus características arquitectónicas y su valor histórico.

Hato de Teja


|DIRECCIÓN| Calle 1, entrando por el colegio Cacique Mara

Es una casa que se encuentra a la orilla de la playa, y estan vieja que nadie conoce la fecha exacta de su cons-trucción. Consta de un cuarto de 3 por 4 m, una sala de


LO CONSTRUIDO

Casa de Irma Gutiérrez




|PROPIETARIO| Irma Gutiérrez

Vivienda de tipo tradicional, construida hace más de 100años aproximadamente, es típica de la zona costera. Esde una planta, elaborada con paredes altas de bloques ycemento, pisos de loza artesanal decorativa y techo demadera. Se observan puertas y ventanas de madera ha-cia la fachada y un corredor amplio, construido en ma-dera, con techo de zinc, que se caracteriza por tener ungran enlozado al frente y está pintado de color amarillo.

Capilla de San Benito


|DIRECCIÓN| Calle 8, sector San Benito


|PROPIETARIO| Idalgo Villasmil

Se comenzó a construir el 15 de julio de 1980 por iniciati-va de la misma comunidad. Mide 20 m de largo por 6,70de ancho y 3 ½ de alto. La sacristía mide 6,70 m de ancho

y 4 m de largo. Cuenta con 16 bancos, 6 ventanas latera-les y su fachada con 4 ventanas a los lados y una puerta demadera que se encuentra debajo de la torre que mide 6 mde alto. El piso está elaborado en canto rodado con incrus-taciones de cerámica y el techo está hecho de acerolit. Es-ta capilla es muy importante para la comunidad porque enella se realizan todas las festividades de San Benito.

Playa El Caney


|DIRECCIÓN| Parral del Norte, segunda calle del sector La Guajira, diagonal

al terminal de La Cañada



de Urdaneta

Es considerada la principal playa recreativa y familiar delmunicipio La Cañada de Urdaneta. En esta playa distin-tas familias acuden a pasar un día diferente. Ha sido tam-bién el espacio propicio para los encuentros entre comu-nidades y para la realización de actividades deportivas.Esta playa es muy valorada por la comunidad por su pai-saje y por los años que tiene.

Plaza El Parral del Sur


|DIRECCIÓN| Frente al Liceo San Antonio de Padua



de Urdaneta

Esta plaza está organizada por caminerías concéntricas deconcreto las cuales definen el tránsito de los caminantes yse concentra en un centro donde se ubica la estatua delilustre Rafael Urdaneta. Está colocada sobre un basamentode forma hexagonal empotrado en otro de base mayor, pe-ro altura menor y revestido de pintura color azul. La plazacuenta con bastante vegetación como árboles de sombra,gramilla y arbustos, y mobiliario urbano: bancas de concre-to y faroles para iluminar el lugar.


LO CONSTRUIDO

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Iglesia de San José de Potreritos





Iglesia de gran valoración para la comunidad porque fueconstruida con la colaboración económica del pueblo. Loshabitantes aportaban un bolívar semanal y el 18 de mayode 1958 se concretó su construcción. En la parte derechadel templo se encuentra el confesionario hacia el final, elsagrario que es de bloque forrado en cerámica. En la par-te central se encuentra el altar con una mesa movible degranito y detrás del altar, la sacristía. La fachada presentaun portón grande en el centro y cuantro ventanas.

Plaza Francisco de Miranda





de Urdaneta

Se trata de la única plaza con que cuenta esta parroquia,por lo tanto es unos de los pocos lugares que sirven de es-parcimiento, recreación y admiración. De planta cuadran-

gular, sus medidas son 20 por 20 m aproximadamente. Tie-ne quince bancos, posee un pasillo central, y en el centrode la plaza se destaca el busto de Francisco de Miranda,con una base de 2 m de altura y la escultura tiene una me-dida de 70 por 50 cm. En su paisajismo resaltan varios ár-boles frondosos que sirven de sombra para sus visitantes.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



La comunidad aprecia y siempre está dispuesta acolaborar con este artista plástico sobre todo cuando se tra-ta de labores en la iglesia o espacios culturales.

Jesús resucitado, pintura


|DIRECCIÓN| Avenida principal, iglesia Nuestra Señora del Carmen



Este cuadro pintado al óleo, de 1998, describe a Jesússaliendo del sepulcro, custodiado por un ángel vestido deblanco. Mide 92 cm de ancho, 1,13 m de alto. El marcoes estilo María Luisa. Es valorado por toda la comunidadde El Carmelo, por la carga espiritual que se le atribuyea la imagen.

Himno a la Virgen Inmaculada Concepción


Los feligreses de este municipio, devotos de la Virgen, can-tan este himno como parte de su fe y demostración de ad-miración y adoración.

Pues reináis en La CañadaInmaculada Concepciónmiradnos Madre amorosa, con tierna predilección

Dios te salve María, Madre de Graciadel municipio Urdaneta reina adoradade nuestros padres fuiste dulzura y vidahoy de nuestra esperanza, prenda querida

Vuelve madre a nosotros, tus ojos bellosque su luz hará dulce, nuestro destierroen el cielo por siempre, danos contigoa Jesús de tu vientre fruto bendito

Misael Zamora


|DIRECCIÓN| Calle 2

Nació el 3 de enero de 1928 en la comunidad de Potre-ritos. Actualmente tiene 78 años, de los cuales tiene másde 40 años dedicándose a la elaboración de escobas ar-tesanales con palmas de coco, alambre dulce, curricán,madera para el cabo, agujas para remendar el chincho-rro, madrigas en la que se utiliza la madera de curarina



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Colección de obras pictóricas de la Iglesia Inmaculada Concepción


|DIRECCIÓN| Iglesia Inmaculada

Concepción




En lo alto de la iglesia en la na-ve izquierda se encuentra unapequeña colección de obras decarácter religioso que incluye

un cuadro al óleo de fray Juan Ramos de Lora, obispo deMérida y fundador de la parroquia en 1784; y otro cuadrode grandes dimensiones del general en jefe Rafael José Ur-daneta Farías. Estas obras son muy apreciadas y reconoci-das por la comunidad.

José Ángel Villamisal


|DIRECCIÓN| Calle nº 8, entrando

por el acueducto, al lado de la

capilla San Benito

Nació en Potreritos, el 15 de ju-lio de 1931 y sus padres sonAna Luisa Carrizo y Miguel Án-gel Villamisal. De joven realizó trabajos variados, hasta quea los diecinueve años formó parte del grupo musical Los Va-sallos de San Benito. Luego fundó una cofradía para el san-to y comenzó a realizar tambores, hasta heredar esas tradi-ciones a sus dos hijos. El negrito, como era conocido cari-ñosamente, es apreciado por todo el trabajo que realizó yla devoción mostrada a San Benito.

Jorge Nevado Revilla


|DIRECCIÓN| Avenida pricipal

Nació en La Habana, Cuba el 8 de octubre de 1839. Desdeniño llega a Caracas donde concluye sus estudios primarios ysecundarios y luego ingresa a la Facultad de Medicina de laUniversidad Central de Venezuela en la segunda mitad de ladécada de 1850. Llega a La Cañada de Urdaneta como mé-dico rural enviado por las autoridades del estado Zulia, con-virtiéndose así en uno de los primeros médicos llegados a latierra de Urdaneta así como también uno de los primeros pre-sidentes de la junta administrativa del distrito Bolívar, hoy Con-cejo Municipal de La Cañada de Urdaneta. Este personaje nosólo ejerció la medicina sino también fue escritor de dilatadainspiración en la dramaturgia, narración y articulista, ademásde político y excelente orador. Como político se desempeñócomo diputado en representación del estado Zulia.

Héctor Luis Bracho


|DIRECCIÓN| Avenida principal frente

a la estación de servicios

Nació en el hospital ConcepciónI de La Cañada de Urdaneta el17 de noviembre de 1973. Des-taca en la comunidad por susgrandes obras artísticas, todasfirmadas a excepción de una co-lección de murales elaboradosen bahareque en las calles delpueblo, en distintos años; algunos de ellos muy deteriora-dos. Entre sus obras más importantes destacan las pinturasrealizadas en el techo de la Iglesia San José de Potreritos.En dichas obras utilizó óleos, acrílicos, pinturas en aceite,carboncillo, y en algunas oportunidades yeso para texturi-zarlas. Aprendió de forma autodidacta.



de 1, 8 cm. El marco es estilo barroco y tiene un repuja-do de plata, oro y vidrio con pedrería. Mide 114,5 cm dealto, 68,5 cm de ancho, posee 25,5 cm de profundidady la base tiene el escudo de Venezuela. Cuenta la comu-nidad que fue traída a Venezuela por Fernando Campo,comprada por Carmita Braco en 1912 y donada a laiglesia en 1961. Desde ese momento, es una pieza valo-rada por la comunidad porque representa la figura de laVirgen del Carmen.

La Iguana Ilustrada, encartado


|DIRECCIÓN| Urbanización El Araguaney



Alexander Garrido

Es un periódico de corte comuni-tario que denuncia, defiende,promueve y resalta, según sea elcaso. Este suplemento trae artí-culos donde destacan los valorescañaderos y publicidad sobre ne-

gocios del pueblo siendo parte de la identidad municipal;es un registro para la historia del pueblo. Se encuentra en-cartado dentro del periódico regional y tiene como respon-sable a Alexander Garrido.

Octavio Meléndez Pirela



Nació en el municipio Santa Rita,Costa Oriental del Lago de Mara-caibo, el 28 de diciembre de1876, hijo de Don Francisco Me-léndez y Doña Adelina Pirela. Fueun gran médico que además sedestacó como pintor, ebanista,músico, ingeniero, arquitecto, me-cánico y agrimensor. Todas estasfueron las actividades desempe-ñadas por Octavio Meléndez

quien sin haber nacido en el municipio La Cañada de Urda-neta, dedicó toda su vida a servirle al pueblo que lo albergópocos meses después de haber obtenido el título de doctor enCiencias Médicas el 17 de marzo de 1903, cuando contabacon 26 años de edad. Octavio al llegar al municipio La Ca-ñada de Urdaneta mostró su preferencia por la parroquia ElCarmelo, donde radica como médico, atendiendo a los po-bladores del municipio desde Palmarejo hasta Potreritos inclu-yendo zonas rurales, sus pacientes eran atendidos a cualquierhora del día o de la noche. Fue unos de los primeros médicosen llegar a La Cañada de Urdaneta.

Aurora Muñoz de Méndez


|DIRECCIÓN| Sector La Ensenada, diagonal a la Iglesia Chiquinquirá

Nació en La Cañada de Urdaneta el 4 de diciembre de1932, es viuda y tiene 10 hijos. Es maestra graduada enel año 1949, ejerció su profesión por 28 años, y luego fuejubilada en 1977. Aurora es muy valorada por la comuni-dad porque fue una de las primeras educadoras de la Ca-ñada de Urdaneta.

Linorfo Ballestero Ferrer


|DIRECCIÓN| Sector Villa Sur calle 4

Nació en La Cañada de Urdaneta el 8 de noviembre de1964. Graduado de comunicador social, mención perio-dismo impreso en la Universidad del Zulia en 1998. Hatrabajado en el Centro Cultural Santa Rosa de Agua, dia-rio La Columna, El Municipal y radios comunitarias. Ac-tualmente es el director del periódico Matices. Posee unaamplia colección de objetos que remiten a la vida coti-diana y a la historia del municipio.



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tallada. Es un personaje muy humano por esto se decíaque estaba llamado a perdurar en el tiempo como uno delos mejores fabricadores de escobas del municipio ade-más de ser uno de los que preserva las costumbres y tra-diciones de un artesano nato.

Alba María Parra de Fernández


|DIRECCIÓN| Sector Las Casitas

Nació en Potreritos el 30 de diciembre de 1931. Comenzócomo artesana a la edad de 18 años; adquirió todos los co-nocimientos necesarios para realizar la labor gracias a lasenseñanzas que le impartieron sus tías. Realiza calzados demanufactura artesanal como alpargatas. Para su elabora-ción utiliza tela, cartón, tripa de caucho, cocuiza, máquinade coser, agujas de mano y nailon.

Alba María en sus años de trabajo ya ha sido me-recedora de reconocimientos por parte del Centro Cultu-ral Mamá Chinca y la comunidad y un diploma otorgadopor el INCE por haber culminado el curso profesional dealparguetería. Es una de las pocas artesanas que quedanen la parroquia por este motivo es más apreciada por lacomunidad de La Cañada de Urdaneta por su noble, her-moso y dedicado trabajo.

Abilio de Jesús Boscán Gutiérrez



Es un parrandero de la parroquia San José de Potreritos, co-nocido como el cuentero. Cronista conocido por sus mule-tillas, coleccionista de periódicos tales como El Panorama,La Verdad y El Mundo. A pesar de sus cortos estudios, su in-saciable lectura y participación en cuanto evento se presen-tara en su parroquia, lo hacen conocedor de los temas yevidencian su elocuencia para contarlos.

Santo Domingo, pintura

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Km 56

|DIRECCIÓN| Avenida principal, vía Perijá



Marcos Martínez

Pintura realizada en óleo y tela,de un metro de alto por ochen-ta centímetros de ancho queestá en una casa particular. Se desconoce el autor y re-presenta a Santo Domingo de pie. Se encuentra un pocodeteriorado por los efectos del clima y la antigüedad. Secalcula que tiene más de 50 años.

Romero Rubio



Es un joven pintor, que a muy temprana edad manifestósu inquietud artística. Es autodidacta y trabaja el retrato.Para realizar sus obras utiliza pigmentos a base de óleo yusa la tela como soporte. Aunque su producción artísticano es conocida a nivel nacional, dentro de la comunidades apreciada. Entre sus trabajos destaca una serie de re-tratos realizados a los personajes del municipio. Actual-mente vive en Maracaibo.

Virgen del Carmen, imagen


|DIRECCIÓN| Iglesia El Carmelo,

avenida principal

Fue realizada en España porJulián Cristóbal. Está pintadaal óleo y tiene doce piedraspreciosas de colores diversos.Mide 28,6 cm de ancho, 36,5cm de alto y tiene un espesor



Maracaibo y emisoras radiales de esa misma ciudad. Lue-go parte a Caracas donde labora en otra estación de radioy en prensa escrita durante cuarenta años de ejercicio ysiempre fue reconocido por su característica objetividad.Actualmente vive en Maracaibo.

Vinicio Rincón Atencio


|DIRECCIÓN| Calle 3, sector Parral del Sur

Nació en La Cañada de Urdane-ta el 3 de enero de 1938. Hatrabajado como auxiliar de en-fermería y de trabajos sociales enalgunas de las instituciones de lalocalidad. Es fundador y organi-zador deportivo, particularmenteen el área del béisbol. Fundó elestadio Germán González. Esmuy reconocido en la comuni-dad porque con su labor ha con-tribuido al desarrollo deportivodel municipio.

Fundación Rafael Urdaneta





de Urdaneta

Fue creada por en el año 1990 y comenzó con un pro-grama de becas estudiantiles en beneficio de la comuni-dad. El 19 de julio de 1996 se comienza a construir la se-de de dicha fundación, la cual cuenta con una oficina pa-ra el presidente, una sala de computación con trescomputadoras y una sala de biblioteca. Tiene su área derecepción en la planta baja y una escalera para accesoal primer piso. Toda la construcción tiene 15 m de largopor 10 de ancho y 6 de alto.

Hedeberto Urdaneta


|DIRECCIÓN| San José de Potreritos,

avenida principal

Nace el 28 de abril de 1939en San José de Potreritos. Asus sesenta y siete años cuen-ta que trabajó como solda-dor, constructor, criador deganado e intérprete de músi-ca criolla venezolana. Nuncaestudió música, ni pertenecióa una agrupación de déci-mas, pero su amor por la mú-sica lo hicieron convertirse en un intérprete de ese géne-ro. Ha participado en diversas actividades culturales rea-lizadas dentro del municipio. También ha desarrolladosus habilidades para el canto y la poesía.

Luis Felipe Fuenmayor Pineda


Fue el hombre más solicitado de su época en la poblaciónde La Cañada de Urdaneta, cuando se trataba de lucir unaprenda de metales preciosos. Se desempeñaba como traba-jador de la orfebrería. Instaló un pequeño taller de orfebre-ría con la ayuda de sus jefes quienes le brindaron el apoyopara instalarlo en la comunidad de La Cañada de Urdane-ta. Luis Felipe se dedicó a estudiar la relojería, siendo su tra-bajo de grado confeccionar a mano dos relojes, uno de loscuales le fue obsequiado al general Juan Vicente Gómez.

Edecio Rincón, Piche


|DIRECCIÓN| Sector La Frontera, calle 4

Nació en La Frontera el 7 deabril de 1923 y murió el 14 dejunio de 2006. Aunque no estu-dió fotografía ni periodismo, fuereportero del diario El Occiden-te y enviaba fotos al diario Pano-rama. Él les narraba y los perio-distas escribían la noticia, queeran publicadas con sus fotosincluidas. Fue perseguido du-rante la dictadura de MarcosPérez Jiménez por publicar infor-maciones que criticaban al régi-men, razón por la que tenía queocultarse en el monte para queno lo mataran. Un año después de su muerte, la comunidaddecide nombrarlo patrimonio cultural de La Cañada y piensanen hacer de su casa un museo de fotografías del Zulia.



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Banda Show Inmaculada Concepción




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marcos Martínez

Fue fundada el 14 de diciembre de 1986 por Marcos Martí-nez, Antonio Olivares y Ramiro Villasmil. Cuenta con la parti-cipación de cien integrantes, los cuales reciben formación enarte musical y coreográfico. Esta banda tiene varias presenta-ciones por mes y en diciembre participa durante la Feria Azul,brindando siempre una excelente presentación.

Colección del Concejo Municipal





Alcaldía del municipio La Cañada

de Urdaneta

Entre la colección podemosdestacar dos cuadros al óleosobre telas elaborados por eldoctor Octavio Meléndez en1951. Uno presenta la ima-gen del Libertador Simón Bolí-var de pie con una espada enla mano; mide 2 m de alto por1,20 m de ancho. El otro exhi-be la imagen del presbíteroMiguel Ángel Ortega conunas medidas de 30 por 50cm. También resalta una co-lección de pinturas exhibidacomo un homenaje a perso-najes ilustres de la vida coti-diana del municipio La Caña-

da de Urdaneta. Podemos mencionar las imágenes deFrancisco Rubio Paz, nacido en 1935 y tres veces electopresidente del Concejo Municipal; Jesús Ángel Atencio(1931-1992), también presidente del Concejo Municipal;

Genaro Pérez (1945) presidente del Concejo entre 1981y 1984 y actual secretario municipal; Maritza Villalobos,también presidenta del Concejo; Ramón Sánchez Aizpú-rua, electo presidente el 19 de enero de 1959 y quienfuera el encargado de la construcción de la plaza Bolívar;Abilio Bracho (1945) presidente del Concejo entre 1984y 1985; Rogerio de Jesús Boscán (1953) dos veces presi-dente del Concejo. Nidia Beatriz Gutiérrez Pérez de Aten-cio (1958) también se encuentra retratada en esta gale-ría de personajes ilustres por haber sido electa en el año1995 como la primera alcaldesa en todo el estado Zulia.Otros personajes que destacan son José Jesús Villasmil(1931), dirigente municipal; Gisela López (1961); JesúsÁngel Ferrer (1932); Norberto Gutiérrez (1927). Todosestos personajes forman parte de la vida política y socialdel municipio La Cañada.

Grupo de Gaitas Los Seguidores de Lucía

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cañada

de Urdaneta

|DIRECCIÓN| Palmarejo Viejo-Palmarejo

Nuevo, Calle Santa Lucía

El grupo tiene aproximadamente40 años cantándole a la virgende Santa Lucía. La tradición se inició en 1965 con el fin derecorrer desde el Viejo Palmarejo hasta Palmarejo Nuevo.Más adelante el grupo de gaitas fue llamado Urdaneta yAnsiedad Gaitera. La comunidad aprecia mucho este grupoporque ellos siempre arman las parrandas en el pueblo ysobre todo en las fiestas de Santa Lucía.

José Finol



Muy conocido dentro del municipio, se ha destacado en lalabor periodística, dejando el nombre de La Cañada de Ur-daneta muy en alto. Egresado de la Universidad del Zuliaen el año de 1964, trabajó en el periódico Panorama de



30 de marzo de 1882, pasa de llamarse distrito Bolívar adistrito Urdaneta y en la parte superior señala 27 de ju-nio de 1989, cuando otorgan el nombre del municipio LaCañada Urdaneta.

Gentilicio Cañadero, grupo de gaita


|DIRECCIÓN| Sector El Venado


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Osneiro Morillo

Es una agrupación musical muy popular y querida en lacomunidad. Se han destacado en sus distintas presenta-ciones como defensores de la tradición. Grabaron un dis-co que se promociona en las emisoras radiales zulianas.Este grupo es muy valorado en la comunidad por preser-var la tradición del pueblo.

María Ortega



Es la ceramista más popular del municipio La Cañada deUrdaneta. Cuando tenía 21 años se convirtió en artesa-na de la arcilla, más adelante, se enfocó en la creaciónde figuras de cerámica. Conoce veinte técnicas de pintu-ras distinta para la cerámica, además tiene conocimien-tos sobre el arte de la zapatería, la floristería, paluchería

y la técnica de anime. Diariamente se dedica a verter ba-rro líquido en un molde, es una de las técnicas que usapara elaborar sus propios moldes, de donde nacen figu-ras de barro y arcilla.

Grupo Renacer Gaitero




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO

O RESPONSABLE| Hermanos Carruyo

Integrado por los hermanosCarruyo: Juan, Carlos, Freddyy Osterin, con una produccióndiscográfica de dos long play ydos CD. Los temas resaltan losvalores de La Cañada de Ur-daneta, con temas como Soycañadero, grabado por losCardenales del Éxito. Se pre-sentan por todo el Zulia y sue-nan en las emisoras municipa-les. Iniciaron su carrera musi-cal en 1982, grabando por primera vez en el 88, con 8temas compuestos por José Chiquinquirá, Cheo, Barboza,integrante del grupo. Las solistas son Yulitza y María Urda-neta. Su grupo cumplió funciones hasta 1992, formandoellos luego el grupo UP9.

Cuerpo de bomberos del municipio La Cañada de Urdaneta





de Urdaneta

Fundado el 24 de octubre de1980, en homenaje al héroeepónimo del municipio Gene-ral Rafael Urdaneta e inaugu-rado en diciembre del mismoaño. El cuerpo de bomberosdel municipio la Cañada deUrdaneta es una instituciónparamunicipal, que se en-cuentra conformado por unconcejo directivo, un coman-dante general, un segundocomandante, jefe de los servi-cios, jefes operacionales desecciones y demás personal de tropa. Lo conforman 23efectivos de guardia permanente más bomberos volunta-rios. También cuentan con una flota automotora com-puesta por tres camiones tanques que son utilizados para



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Virgen de la Chiquinquirá, imagen






Es un cuadro al óleo de 50 por60 cm aproximadamente, querepresenta a la virgen de laChiquinquirá con el niño Jesúsen los brazos, acompañadapor San Antonio y San Andrés.Se trata de una copia fiel del

original que se conserva en la iglesia del mismo nombre enla ciudad de Chiquinquirá, Colombia. Representa a esta vir-gen, patrona del estado Zulia y conocida por todos comoLa Chinita, posada sobre la media luna, con el Niño Jesúsen su brazo izquierdo y con el santo rosario y el cetro en laderecha. El original fue pintado por el hermano dominicofray Andrés de Jadraque. La versión que se encuentra en LaCañada de Urdaneta perteneció por muchos años a la fa-milia de los Acosta y Urdaneta. Se dice que esta imagenapareció, junto con otra de san Benito, en 1814 en PuntaPalma, cerca de lo que es hoy La Ensenada y que en su ho-nor Pantaleón Urdaneta, le construyó una capilla en acciónde gracias por la curación de una hija enferma.

Tradicionalmente las fiestas en honor a la patronase inician la primera semana de noviembre, con la bajaday el novenario. Culminan el día 18 del mismo mes. Esta pie-za fue donada por la familia Acosta Urdaneta.

Antonio José Rodríguez



Nació el 15 de marzo de 1926. Su vocación por la poe-sía le ha servido para componer décimas, sonetos, entreotros. Cuenta en su haber con más de 300 composicionesque aún se encuentran sin editar. Continúa escribiéndolas,ahora para el grupo de gaitas Gentilicio Cañadero.

Sandro Pérez



Nació en La Cañada de Urda-neta el 31 de octubre de 1969,graduado en artes plásticas.Cuenta con una gran experien-cia y es conocido por su muralen la iglesia de Potreritos. Sutécnica incluye desde acrílicossobre tela y murales en paredesy techos. Sandro es muy solicitado en eventos y exposicio-nes colectivas e individuales. Tiene un estilo realista concolores vivos y se destaca en los temas religiosos.

Minerva de Portillo


|DIRECCIÓN| Avenida principal,

sector El Topito

Con 39 años de servicio, estadocente es reconocida en la co-munidad por sembrar en los jó-venes valores espirituales y so-ciales en forma desinteresada. Defensora de la justicia so-cial y portadora de valores comunitarios y familiares, hacolaborado con su conocimiento a la formación ciudadana.

Escudo de armas del municipio La Cañada de Urdaneta


Fue creado en enero de 1990 yaprobado el 10 de junio delmismo año. Su autor es Necta-rio Boscán. La figura está for-mada por un sol radiante refle-jado en el lago, simbolizandoel clima cálido y tropical de es-ta tierra. Los cocotales son ex-presión del paisaje que deleitaal cañadero y al visitante. Pre-senta vegetación herbácea,que simboliza la naturalezaque ha permitido el cultivo delcampo y la exploración agríco-la, el pez, ganado vacuno y to-rre petrolera, simbolizan las ri-quezas que forman parte fundamental de la economía.Las tunas y los cardones son la vegetación característicade una tierra árida y representan el símbolo perenne dela fortaleza del nativo para adaptarse al hábitat. Ademásse exhiben tres fechas históricas: el 8 de diciembre de1752, tercera y definitiva fundación del distrito Bolívar,



Mary Margarita Rodríguez Prieto


|DIRECCIÓN| Urbanización La Trinidad, segunda etapa, sector Zabilar

Nació en Maracaibo en 1964. Comienza sus primeros es-tudios en Estados Unidos y luego en Venezuela. Egresó dela escuela de Artes de la UCV en julio de 1987, y tambiénse graduó en Artes Visuales en la Escuela de Artes Visua-les Cristobal Rojas en Caracas y en el Instituto ArmandoReverón. Ha participado en 87 exposiciones colectivas,nacionales e internacionales, siete exposiciones individua-les en pintura, escultura, grabado, cerámica y litografía.

Audio Urdaneta Ferrer


|DIRECCIÓN| Sector Parral del Sur, calle 3

Nació en La Cañada de Urdaneta el día 6 de abril de 1925.Obtuvo su título de maestro normalista en el Instituto deMejoramiento Profesional en el año 1964. Comenzó su ca-rrera como maestro en la escuela municipal Don José M.Sánchez en el año 1946 y allí trabajó hasta 1960. A partir

de ese año trabajó en el grupo escolar El Rosado, actual-mente Doctor Olegario Hernández hasta 1986 cuando re-cibe su jubilación después de 39 años de servicio.

Fundación Parque Sur de Maracaibo


|DIRECCIÓN| Km. 10, carretera vía La Cañada


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Zulia

Fue concebido en 1973 aun-que fue solo hasta 20 añosdespués que se consolidó sucreación, gracias al apoyo delEjecutivo Regional, la Funda-ción Nacional de Parques Zoo-lógicos y Acuarios, la Funda-ción Belloso, Cervecería Mo-delo y PDVSA. Consta de unespacio ferial de 50 ha y un ex-tenso zoológico de 40 ha rodeado de amplias áreas verdes.Tiene como objetivo principal ofrecer una novedosa opcióneducativa sobre el ambiente, la flora y la fauna.

Miembros del Primer Centro de Estudiantesdel Liceo Rafael Urdaneta




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ramón Casanova

El retrato data de 1964. En él se encuentran plasmados losintegrantes del primer centro de estudiantes de este prestigio-so liceo, conformado por siete jóvenes y tres jovencitas. Es-taba estructurado de la siguiente manera: en la presidenciaRamón Casanova, como vicepresidente Camilo Villazmil, elsecretario de organización Enrique Bracho, la secretaria deFinanzas Consuelo Villazmil. Por otro lado Genaro Pérez re-sultó electo como secretario de Cultura, Hedí Méndez asu-mió el cargo de secretario de deportes y Bélica Cardozo elde secretario de actas. El tribunal disciplinario estuvo a car-go de Adela Perea, Arturo Atencio y Néstor Morán.



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el combate de incendios. El primer comandante y funda-dor de este cuerpo de bomberos fue Luis Guillermo Vil-chez, quien cumplió con sus funciones hasta principiosdel año 1982. Para mediados de ese año fue nombradocomo comandante el teniente coronel Víctor Mavaresquien ejerció este cargo hasta 1985, substituido por elsub teniente Ribeiro Navas como jefe de la guardia per-manente y desde el 3 de agosto hasta la actualidad seencuentra a cargo del comandante general Euclides To-rres Q. La comunidad de La Cañada de Urdaneta se sien-te orgullo de poder contar con este grupo de bomberosque por más de 27 años se han dedicado a salvar vidasy bienes a un gran número de habitantes, cumpliendo asísu función como guardianes de la seguridad ciudadana.El cuerpo de bomberos de este municipio está cataloga-do como el oasis del pueblo.

Bandera del municipio La Cañada de Urdaneta


Fue creada el 30 de octubrede 1997 y se oficializó el 19de abril de 1998. La diseña-ron Douglas Villasmil y Alejan-dro Perca. Cada franja tieneuna representación, el colorgris simboliza la fortaleza y te-nacidad de la gente trabaja-dora, luchadora, vigorosa yaguerrida que impulsa el des-

arrollo del municipio; el color blanco representa la gran-deza espiritual del cañadero expresada en su fe cristiana,así mismo la generosidad, solidaridad y hermandad; elcolor azul zafiro simboliza a los hombres y mujeres ejem-plo del gentilicio cañadero que han formado parte de lahistoria de Venezuela, del Zulia y del municipio, ademása los intelectuales artistas y estudiantes. Dentro de un soltiene dos cocoteros, a su lado el lago, cardones y una re-presentación de ganado vacuno.

El Cañadero, periódico


|DIRECCIÓN| Urbanización El Araguaney, calle 2


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Freddy Garrido

Fue fundado hace 8 años por su director, Freddy Garrido;su editor responsable es Alexander Garrido y su asesor Ja-vier Avendaño. Es el nuevo magazine informativo de LaCañada de Urdaneta con más de 49 ejemplares para elaño 2004. Consta de ocho páginas, dos de las cuales sondedicadas a un encartado titulado La Iguana Ilustrada. Esun periódico de corte comunitario, que denuncia, defiendey promueve noticias locales.

Hugo Sánchez


|DIRECCIÓN| Sector El Topito

Nació en La Cañada de Urda-neta el 16 de octubre de 1929.Comenzó a tocar guitarra ense-ñado por su madre a la edadde 14 años y por el señor León,un habitante de la comunidad.Comenzó a dar serenatas a laedad de 18 años. Lo hacía porplacer así como por petición desus amigos y compañeros cuan-do querían darle alguna sere-nata a una mujer.



Radio Urdaneta Stereo 95.1 FM




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Freddy Garrido y María Zambrano

Fue fundada el 16 de febrero de 1999. Sus fundadoresfueron un grupo de habitantes de la comunidad de Ara-guaney en la parroquia Concepción, cuya iniciativa fueimpulsada por Freddy Garrido, María Zambrano y otrosmiembros de la comunidad. Esta fue la primera emisorade La Cañada de Urdaneta. Ha servido de apoyo a lasmisiones, organizaciones comunitarias, al desarrollo cul-tural, a las promociones de los valores y expresiones dela cultura tradicional del municipio. El nombre de la emi-sora se estableció en homenaje al general Rafael Urda-neta quien es la máxima expresión histórica del municipioLa Cañada de Urdaneta.

Evelina de Boscán


|DIRECCIÓN| Sector El Carmelo

Nació el 28 de agosto de 1928.Ingresó a los 10 años a la cofra-día de Nuestra Señora del Car-men. Es amante de la poesía y eldrama y bailadora del joropo ve-nezolano. Muchos buscan susconsejos por ser una docente in-tegrada a la religión.

José Antonio Boscán


Nació en La Cañada de Urdaneta, el 19 de octubre de 1928,sus padres eran Manuel Felipe León y Berta Boscán. Era cono-cido como el maestro José Antonio, como cariñosa y respe-tuosamente le decían alumnos, padres y representantes. Tra-bajó desde muy joven en el Concejo Municipal de Maracai-bo, desempeñándose en el departamento de administraciónpor tener conocimientos de contabilidad, pero no fue esa suvocación sino la docencia. Su inclinación docente fue demos-trada desde temprana edad llevándolo a realizar sus estudiosy luego perfeccionándose a través de cursos. Ejerció la docen-cia en primer lugar en la escuela Rafael Urdaneta. José Anto-nio fue un sediento de lectura, por lo que fue considerado co-mo un hombre muy informado. Fue un ejemplar maestro quelogró ganarse el apoyo, comprensión y cariño de todos los ha-bitantes de la comunidad de La Cañada de Urdaneta, dejan-do sus enseñanzas a quienes tuvieron el privilegio de podercontar con las enseñanzas del maestro José Antonio Boscán.Murió en Ciudad Ojeda, aunque hoy reposan sus restos en LaCañada de Urdaneta.

Emisora de radio La Voz del Pescador


|DIRECCIÓN| Avenida principal, Los Pozos


|PROPIETARIO| José Villasmil

Esta emisora funciona en un segundo piso de una edifica-ción contemporánea. Su estructura es de concreto tantoen muros como columnas y vigas. La parte superior rema-



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Marcos Martínez Lerena


|DIRECCIÓN| Casa Parroquial

Inmaculada Concepción

Tiene 36 años de labor religio-sa, social y cultural. Gracias asu ayuda se creó la fundaciónInmaculada Concepción de lacual es presidente. Desde allídirige 9 multihogares, además,las fundaciones independientes

asociadas a la parroquia: taller escolar de carpintería y he-rrería, casa de convivencia Siervo de Yahvé y una bandamusical. Desde la parroquia dispone de 12 iglesias. Haparticipado en la construcción del complejo cultural SantoTomás de Aquino, Unidad Educativa Técnica AgropecuariaMaría Alejandra Farías, Escuela Básica Monseñor Domin-go Roa Pérez, la Escuela Básica Santísima Trinidad y Mon-señor Felipe Rincón González.

Olegario Hernández Fernández


Nació el 19 de junio de 1928en la parroquia El Carmelo,específicamente en el sectorMontesito, es hijo de RamónHernández y Elisa Fernández.Era conocido por los habitan-tes de La Cañada de Urdane-ta como el médico del pueblo,además también se daba aconocer como un gran hom-bre, político, productor agro-pecuario y gallero. Sus propie-dades no le pertenecían a élsino a quien las necesitara.Siempre se encontraba dis-puesto a ayudar a quien lo ne-

cesitara ya que era conciente de la carencia de recursoseconómicos que tenían sus pacientes a la hora de adqui-rir una medicina. Es por esta razón que Olegario envia-ba a sus pacientes a la farmacia Concepción, para quele fuera entregada la medicina y fuera sumada a la cuen-ta personal que él cancelaba quincenal o mensualmente.En su casa se dedicaba a atender a sus pacientes, tantasveces se presentara cualquier emergencia, siempre se en-contraba dispuesto a colaborar con quien lo necesitaraatendiendo partos y enfermos.

En su actividad política fue electo concejal en eldesaparecido distrito Urdaneta en varias oportunidades,también diputado a la Asamblea Legislativa del estadoZulia y senador de la República. Ocupó otros cargos y je-rarquías partidistas, ejerciendo desde la secretaría gene-ral de La Cañada.

Himno del municipio


Se creó el 30 de octubre de 1997 y se aprobó el 19 de abril de1998. La letra y música son creación de José Urdaneta y la mon-tó Julio Quiroz. Su letra se expresa en los siguientes párrafos.

Coro

Cañadero levanta tu vozque tu tierra es legado de DiosQue se escuche en todo el continentela grandeza de tu pueblo y tu gente. (Bis)

IEn tu historia por siempre estarála proeza por la libertaddel general UrdanetaEl Brillante en probidad. (Bis)

IIEl amor por tu tierra naciócuando el alba radiante impregnóen tus costas y cocotalesla intensidad de su sol. (Bis)

IIIEs la tierra del productordel obrero, del pescadorde campesinos y estudiantesdel maestro y del sector. (Bis)

IVLa Cañada por siempre seráel terruño de la humanidadde hombres fuertes y pujantesque le dan prosperidad. (Bis)

La maestra Hermelinda



Nació en La Cañada de Urda-neta y se ha dedicado a escri-bir cuentos, poesías, sonetos,entre otros. Su identidad local ypopular se manifiesta a travésde la literatura infantil y poéti-ca. Ha escrito varios cuentosdonde el personaje principal esel presidente Hugo Chávez Frí-as. Su sueño es que el presi-dente pueda leer su obra y sedistribuya en las distintas bi-bliotecas del país, pues según Hermelinda, cuando al-guien escribe y publica un libro, nunca muere. Tiene treshijos y vive con su esposo en Palmarejo Nuevo. Anhelaque su salud mejore para volver a las calles con los ni-ños, a quienes tanto ama.



Iván Rangel


|DIRECCIÓN| Sector 16 de Julio

Nació en La Cañada de Urda-neta el 26 de noviembre de1954. Comenzó a tocar el cua-tro a la edad de 6 años por vo-cación propia, y fue enseñadopor su abuela. Desde hace 43años toca el cuatro y es el en-cargado de amenizar fiestas yreuniones familiares.

General Rafael Urdaneta


|DIRECCIÓN| Calle 2, Hato Viejo

Nació en La Cañada de Urdaneta el 24 de octubre de1788, en un sitio llamado Hato Viejo. Desde su adolescen-cia dejó ver su conducta, dispuesto al estudio y al trabajo.Inició su carrera militar a los 21 años de edad en la luchapor la independencia. A los 33 años Bolívar lo asciende ageneral en jefe del ejército de Colombia, ganándose así laconfianza del Libertador. También fue presidente del con-

greso del mismo país, intendente y comandante general deldepartamento zuliano, entre otros cargos. Muere en París el23 de agosto de 1845 y sus restos fueron trasladados alPanteón Nacional el 16 de marzo de 1876.

Haydeé Villasmil


|DIRECCIÓN| Sector Parral del sur

Este personaje ha recibido el reconocimiento de la comuni-dad por su destacada actuación como maestra autodidac-ta, con más de 40 años de experiencia. Fundó junto a susdos hermanas una escuelita, donde formaban a las perso-nas con hábitos y buenas costumbres, además de formarlosen la educación regular.

Omado Enrique Rincón


|DIRECCIÓN| Sector El Topito

Músico desde los 19 años deedad. Nació en La Cañada deUrdaneta hace 59 años ycuenta con 45 años de traba-jo. Su conocimiento empíricomusical lo ha desarrollado enlos instrumentos de cuerda co-mo el arpa y el cuatro. Apren-dió a tocar el órgano para laiglesia, es compositor del himno de la Virgen del Carmen,también ameniza fiestas y perteneció a varios conjuntos gai-teros en la región.



ta en una pantalla plana de concreto que resguarda la fa-chada y donde se ubica el nombre de la emisora. Debajode la emisora, en su primer nivel, funciona un centro decomunicación, local de gran servicio a la comunidad.

Esta emisora es vocera de las necesidades diariasdel cañadero, rescata los valores municipales y regiona-les. El pueblo se identifica con esta emisora porque se venrepresentados en ella, les informa, entretiene y educa.

Antonio Atencio


|DIRECCIÓN| Sector La Gallera, calle 2

Nació el 3 de agosto de1930. Tiene en su haber 40años fabricando carritos demadera. Utiliza maderas dejabillo, ceiba o cedro por serlas menos pesadas. Tambiénhace carretillas de maderapara los niños que estánaprendiendo a caminar.

Simón Bolívar, pintura




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO

O RESPONSABLE| Concejo Municipal

Esta pintura está realizada enóleo sobre tela, con una medi-da aproximada de 2 m de altopor 1, 20 cm de ancho y su au-tor es el doctor Octavio Melén-dez. Fue pintada en el año1951 y representa al Libertadorde pie con espada en mano.

Fundación Unidos por la gaita U.P.G

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cañada

de Urdaneta

|DIRECCIÓN| Avenida principal de

La Cañada de Urdaneta


La fundación Unidos Por laGaita nace de la inquietud devarias personas que habíanpertenecido a conjuntos gaite-ros como Melao, Fluminenses,Renacer, La Tropa y Sangay. Es-ta agrupación musical se trazócomo objetivo principal rescatar la gaita organizándoseen un sólo conjunto gaitero con la finalidad de trabajarcon la comunidad y para el municipio La Cañada de Ur-daneta. De esta manera se encargan de formar niños yjóvenes en el rescate de los valores culturales y tradicio-nales de la región. Además se encargan de transmitir susconocimientos y a las nuevas generaciones del municipiopara que de esta manera se puedan formar nuevos con-juntos gaiteros en las comunidades del municipio La Ca-ñada de Urdaneta.

Freddy Barboza


Freddy Barboza es conocido como uno de los pioneros dela cultura del municipio, ya que por años se ha encargadode orientar, asesorar, formar y guiar a niños y jóvenes de lacomunidad enseñándoles danzas, teatro, artesanía, músicay manualidades. Es director de la Casa de la Cultura Gene-ral Rafael Urdaneta y coordinador de cultura y proyectoeducativo regional.

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

se deja cocinar por media hora. Luego se destapa, seagrega la sal y se cocina el chivo por cuarenta minutosmás. Al cumplirse este tiempo se agregan las papas y sedeja cocinar el talkarí por veinte minutos.

Rafael Antonio Camejo



sector La Plaza

Nació en La Cañada el 25 demarzo de 1926, es casado y tie-ne 15 hijos. Según se cuenta erapolicía, empezó vendiendo chi-cha hace 50 años y aún conser-va el ingrediente especial. Suformula es la siguiente: de undía para otro remojan 2 kg dearroz, luego se añaden 3 kg ymedio de azúcar, 2 kg de leche

en polvo, vainilla, canela y un poco de clavito de especias.El ingrediente especial, según Camejo, es la honestidad.Lleva más de 35 años vendiendo chicha y cepillado de fru-tas en el mismo sitio ubicado en la capital del municipio,tanto para propios como para visitantes, ya que cuenta condos ayudantes que atienden al cliente, pero la preparaciónde la chicha es de su propio peculio.

Tamalitos dulces de coco


Para la elaboración de estos tamales se necesita 1 taza deharina de maíz, ½ cucharadita de sal, 1 ¼ tazas de azúcar,1 cucharadita de canela en polvo, ½ taza de coco ralladodeshidratado, remojado en ½ taza de crema dulce, ½ tazade pasas picadas, ¼ de taza de maní tostado y picado, ½taza de crema dulce, 60 gramos de mantequilla derretida y115 gramos de mantequilla. Para su preparación, en un ta-zón se mezcla la harina común de maíz con sal, azúcar, ca-nela en polvo, el coco remojado, las pasas y el maní. Lue-

go se le agrega la crema dulce y la mantequilla derretida ytodos los ingredientes. Posteriormente se coloca una hojamediana de plátano abajo y una más pequeña cruzada en-cima; se vierte 1 cucharada de la masa, se doblan las ho-jas se amarran. Aparte, forre el fondo de una olla grandecon hojas de plátano; acomode los tamalitos, cúbralos deagua hirviendo con 1 cucharadita de azúcar y con hojas deplátano; tape la olla y hierva durante 1 hora. Luego se sa-can de la olla y se dejan reposar.

Arroz de maíz


Es un plato de consistencia suave y firme que se acompañacon cacao y agua; también se sirve como pasapalo. Su sa-bor es salado y su color depende de la cantidad de aliñoque se le agregue. Sus ingredientes principales son maíz pi-lado, leche de coco, verduras, garbanzos, sal, pimienta, pi-cante y variedad de salsas para darle un mejor sabor. El to-que especial es la carne, esta puede ser de res, iguana omorrocoy, según el gusto.

Gofio


Todo el municipio

Postre tradicional elaborado conmaíz cariaco. Para su elabora-ción se desgrana el maíz, poste-riormente estos granos son tos-tados y luego molidos con laayuda de un molinillo. Apartede este procedimiento se realizaun almíbar con papelón rallado, canela, anís y un toque deagua. Esto se coloca en una olla a fuego lento hasta que to-me el punto necesario. Una vez listo, se mezcla esta prepara-ción con la harina de maíz antes realizada, estos ingredientesse amasan. La masa se estira bien sobre una superficie planay se corta en cuadros pequeños para su degustación.

Jesús Alberto Parra


|DIRECCIÓN| Sector La Plaza, calle 4

Hombre honesto, trabajador y humilde que vende cepilladoen todas las celebraciones populares, con su raspa hielo ybotellas de todos los colores y sabores. Tradicionalmenteeste personaje viene preparando estos cepillados a toda lapoblación de La Cañada desde hace 50 años. Actualmen-te es miembro de la Casa del Abuelo.

Majarete


Es un plato típico del municipio La Cañada de Urdaneta,considerado como uno de los majaretes más degustados,sobre todo en la época de las fiestas decembrinas, para sercompartido y ofrecido entre familiares y visitantes.

Para su preparación una noche antes de la elabo-ración del dulce se deja remojando el maíz, al día siguien-te se rallan los cocos, se aprieta la ralladura para extraerlela leche, se coloca una paila a fuego lento, trozos de pane-la, canela, los clavos de especias y se le agrega el maíz pre-

viamente remojado y molido en una trilladora o máquinade moler. Se va revolviendo la mezcla constantemente paraque los trozos de panela se disuelvan, hay que tener cuida-do con la leche de coco para que no se corte. El maíz secocina lentamente y la preparación se estabiliza, luego sedeja reposar y se sirve en platos para luego ser degustado.

Marcos Barbosa



Es un hombre muy querido en lacomunidad por ser uno de losprimeros barberos del poblado.Marcos mientras afeita comentacon sus clientes lo sucedido enel poblado. Hoy en día todavíausa las tijeras, hojillas y las afei-tadoras manuales. En su barbe-ría tiene una silla y un radio, es-tos son elementos característicosde su comercio.

Talkarí de chivo


Para preparar este plato se requiere chivo cortado en pre-sas, 1 kg de papas peladas y cortadas, 1 kg de tomatescortados en cuadros pequeños, seis ajíes dulces picados,1 kg de cebollas cortadas en cuatro partes, una cabezade ajo machacada, una cucharada de curry, jugo de doslimones, media cucharada de pimienta negra recién mo-lida, sal al gusto y media taza de aceite vegetal. El primerpaso en esta receta es limpiar las presas de chivo con eljugo de limón y luego con agua. Después se sazonan consal, pimienta y curry y se dejan remojando por una o doshoras. Pasado este tiempo se fríen los trozos por diez oquince minutos hasta que doren. Luego se añaden la ce-bolla, el ajo, el ají y el tomate. Se añade agua a la olla y


LA TRADICIÓN ORAL

Mote


Para la preparación de este pla-to se utiliza 1 auyama, 4 litrosde leche de coco, 1 panela, cla-vos de especias, canela, vainillay pimienta al gusto. Para su ela-boración se cocina la auyamacon la leche de coco a fuego

lento, luego se le agrega la canela, los clavos de especias,la vainilla y la pimienta, revolviendo todo constantementehasta que la auyama se ablande. Se tritura en la mismaolla revolviendo hasta que espese. Luego se coloca en en-vases para ser degustado.

Arroz con coco


Existen muchas personas de la comunidad que elaboran estedulce que se ha transmitido de generación en generación. Esreconocido como un dulce típico de la región. Se prepara dela siguiente forma: se rallan dos cocos, se licuan con el aguade coco, se añade un kilo de arroz con papelón rallado, me-dio kilo de azúcar, canela en polvo; se cocina a fuego lento,sin que se pegue, por espacio de una hora.

Aceite de coco


Para su elaboración se dejan secar los cocos hasta quequeden sin leche. Con el tiempo la pelota se encoge y sehace transparente, ésta se pica, se ralla y se cocina. La

grasa va saliendo y se va sacando hasta que quede sóloel aceite. Mientras más lento se cocine, mejor. Se utilizapara cocinar, dar masaje, aliviar dolores musculares, darbrillo al cabello, entre otras cosas.

Chivo en coco


Los pobladores de este munici-pio aseguran que este plato estípico del estado Zulia, debidoa que se conocen a través devarias generaciones pasadas yque con el pasar del tiempo seha expandido la existencia deesta receta. Los ingredientesson: medio kilo de chivo pre-viamente marinado en aceitede coco, 2 cocos, 3 pimentones grandes, 3 cebollas, uncuarto de ají, un cuarto de cebollín, aliños, vinagre, oréga-no, 2 cubitos, sal. Para su preparación se necesita una pai-la grande donde se coloca el chivo picado, previamente entrozos pequeños, con orégano, vinagre y sal, durante unahora, a fuego medio. Luego se escurre y se le agrega la le-che de coco, junto con el aliño y las verduras, cocinándo-se todo esto a fuego lento hasta que ablande.

Conserva de coco


Para la realización de este tradicional dulce se procede dela siguiente manera: se rallan varios cocos y se prepara undulce de papelón hirviéndolo en agua. Luego se echa el co-co, se remueve con una paleta de madera, se deja cocinary luego se retira del fuego para dejarlo reposar.


LA TRADICIÓN ORAL

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Ochoita José María Rodríguez



Muy conocido en la comunidaddesde que repartía la carne atoda La Cañada de Urdaneta,montado en su carreta arriadapor un burro. Hoy día trabaja

en el mercado principal como carnicero y sigue dando unbuen servicio a toda su clientela que la considera parte desus amigos. Tiene una tradición de 50 años en el oficio.

Cuentos de aparecidos


Se cuenta que en la época republicana, una muchachaque se iba a casar en la parroquia, iba en el carro con suhermano y ocurrió un accidente donde murieron los dos.Cuentan que en la fecha en que se iba a realizar la boda,se ve a la muchacha pidiendo cola. El que no sabe la re-coge pero luego desaparece por completo. Es una mujerjoven con el cabello largo, descalza y vestida de blanco.

Hallacas


Todo el municipio

Como en el resto del país, lahallaca es una comida típica

del municipio La Cañada de Urdaneta, consumido sólo enla temporada navideña. Para su elaboración primero se ha-ce un picadillo con cebollas, ajo, cebollón, ají dulce, luego

se fríe en aceite y se agregan los demás condimentos, jun-to a la carne de gallina y el cerdo. Después, en otra olla secoloca a hervir la leche de coco, hasta que parezca una sal-sa. Seguidamente, se elabora una masa con sal, pintadacon onoto, se hacen bolitas y se extienden sobre la mesa,encima de las hojas de bijao. Rápidamente se aplastan conla mano y se colocan pequeñas porciones de guiso, seamarra con pabilo y se lleva a cocinar, por espacio de diezminutos aproximadamente.

Iguana en coco


Todo el municipio

Para la preparación de este pla-to se pela y se sancocha la car-ne de iguana, cuando comiencea hervir se le colocan las verdu-ras, se le agregan los aliño, sal al gusto y se deja secar. Lue-go se le agrega la leche de coco y se va revolviendo cons-tantemente para evitar que la leche de coco se corte, prefe-riblemente con una cuchara o paleta de madera.

Norge Ortigoza



Nació en La Cañada de Urda-neta el 30 de marzo de 1953.Lleva 30 años trabajando comocomerciante en el mercado mu-nicipal. Comenzó con un localpara vender carne, que poco apoco fue creciendo hasta llegara ser uno de los comercios másimportantes del mercado. Cuenta ya con tres ayudantes,un peso, 3 cavas enfriadoras, una cortadora de carne ytambién se dedica a la venta de víveres en general. Estepersonaje es muy popular en su comunidad, y le ha da-do vida, junto a otros, a este mercado por su calidad yaños de servicio.

Sopa de arepa


Para la preparación de esta so-pa se necesitan 2 arepas asa-das de maíz precocido picadasen trozos pequeños en una so-pera, luego se le agrega una taza de café ya preparadoy 300 gramos de queso semiduro rallado.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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cilio, a lo que le llamaba vendula y vendulera a la personaque lo hace. Este lugar lleva el nombre de la más reconocidavendulera de La Cañada, que recibía visitas hasta de la ciu-dad de Maracaibo por su sazón y la calidad de sus comidas,María Auxiliadora Linares, Mayolla, hoy de 85 años, quienaprendió su sazón de su suegra, doña Dolores Linares.

Revuelto de hicotea o morrocoy


Este es un plato tradicional en el municipio La Cañada. Parasu preparación se necesita un morrocoy o una tortuga, ½ kgde garbanzos, 200 g de cebolla en rama, 200 gramos de ci-lantro, 2 huevos, 3 cucharaditas de aceite vegetal, 10 panesrallados, 200 g de ajíes dulces, sal y onoto. Para su prepara-ción se mezclan los diez panes rallados con los dos huevos.Luego se coloca la hicotea, los garbanzos, el cilantro, la ce-bolla en rama y los ajíes bien picaditos y el aceite vegetal enuna olla con 4 litros de agua hirviendo durante media hora afuego moderado. Posteriormente se le agrega el pan con loshuevos, moviéndolo constantemente hasta que seque y que-de compacto. Se acompaña con arroz blanco y plátano.

Pollo en leche de coco


Para la elaboración de este tradicional plato se necesita un po-llo cortado en trozos, el jugo de un limón, una cucharada deralladura de limón, sal, pimienta negra o roja, aceite, dos ce-

bollas cortadas en trozos peque-ños, dos clavos de especias, doso tres tomates en trozos, dos cu-charillas de jengibre molido ydos tazas de leche de coco. Pa-ra su preparación se coloca enun plato el pollo con el jugo dellimón, la ralladura del limón, saly los clavos de especias duranteuna hora. Aparte, se elabora un sofrito con el ajo y la cebo-lla, para luego añadir el pollo. Freír hasta que el pollo esté ca-si hecho, agreguar los tomates y el jengibre y revolver duran-te unos minutos. Luego añadir la leche de coco y dejar cocera fuego lento hasta que el pollo se haga completamente y lasalsa se espese. Revolver a menudo y acompañar con arroz.

Ron de culebra


Todo el municipio

Este remedio para curar huesosrotos ha sido utilizado desde laépoca republicana. Para supreparación se debe buscaruna culebra ciega, matarla ymeterla en una botella, luegose llena con ron, se tapa y sedeja por varios días. Se debetomar una copita diaria. Estohace que el hueso roto se vayapegando poco a poco.

Piraguas de Potreritos


|DIRECCIÓN| Avenida principal, al lado de la iglesia San José

Eran utilizadas para transportar productos agrícolas y carnedesde los municipios de Colón y Sucre, ubicados al sur delLago. El armazón lo hacían con madera de corazón, talescomo vera, curarí y cují. Las cubiertas eran de caña, reves-tidas con pabilo, selladas con pega de tiza y aceite de lina-

Historia de la apariciónde la Virgen del Rosario


Todo el municipio

La adoración a la imagen de laVirgen del Rosario data desdela época de la Colonia. Segúnla leyenda popular, en esa épo-ca llegó a las costas de La Ca-ñada un barco proveniente de

España. Luego de días de avance y previniendo la necesi-dad de espacios para todo lo que pretendían cargar los es-pañoles, comenzaron a limpiarlo, arrojando todo el mate-rial que consideraban sin valor y entre uno de esos objetosarrojaron una tablita que tenía dibujada la imagen de laVirgen del Rosario. Al verla, una vecina la recogió llevándo-la a su casa, pero ésta no sabía aún que era una imagenreligiosa. Al detallarla bien se dio cuenta que era una ima-gen de la Virgen con un niño en los brazos, desde aquel en-tonces comenzó a adorar la imagen junto con sus vecinos.

Nelson Enrique Boscán


|DIRECCIÓN| Sector Yaguasa, calle 3

Nació en La Cañada el 13 deagosto de 1952. Se ha desem-peñado como chofer de ca-mión por más de 35 años. Co-

menzó a trabajar con su padre a los 17 años como ayudan-te. Con el pasar de los años se compró un camión yempezó a trabajar por su cuenta, transportando inicialmen-te kerosén y en la actualidad con gasoil, aportando valorcomercial y de servicio a la comunidad.

Tallarines en coco


Los tallarines en coco es uno de los platos más típicos deeste municipio. Sus ingredientes son 1 kg de tallarines, 200gramos de cilantro, 2 jojotos, ¼ de kg de auyama y yuca,200 gramos de cebolla en rama, 2 cebollas medianas, 2ajíes, 1 pimentón pequeño, ½ kg de carne mechada, 5 co-cos picados y licuados en 2 l de agua, aliño y sal. Para supreparación se coloca en una olla la leche de coco con elcilantro, cebolla en rama y la redonda; ají, jojoto, sal, lacarne y se cocina durante media hora, luego se le agreganlos tallarines, la auyama y la yuca, hasta que ablanden. Sepuede acompañar con plátano verde asado.

Jóvito Bracho


|DIRECCIÓN| Avenida principal, calle 1

Nació en Potreritos el 13 de ma-yo de 1948, estuvo haciendotransporte escolar por 20 años.Conocido por su bodega ubica-da en su residencia en la calleprincipal de Potreritos, la cualpermanecía abierto las 24 horasdel día. Su cultura la ha logradoempíricamente, destacándosecomo trabajador social, siendo una persona de escasa edu-cación formal, colaborando y ayudando a los más desvali-dos sin ningún interés.

Nerva Casas de León


|DIRECCIÓN| Sector Los Pozos, calle 3

Nació en La Cañada de Urda-neta el 29 de septiembre de1949, en el poblado Concep-ción y vive en el sector Los Po-zos. Estudió hasta segundo añode secretariado comercial, suprimer y único trabajo ha sidoen la prefectura municipal. Co-menzó como secretaria, oficinista y prefecta encargadaen el año 1988. Casada con tres hijos a quienes crió consus treinta años al servicio público.

El Fogón de Mayolla

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cañada Urdaneta

Reconocido restaurante que expende comidas típicas de lagastronomía cañadera como los bollos de puerco, la sopa ca-ñadera hecha con leche de coco, carne, verduras y tallarines,el arroz de maíz y los chorizos. Sus orígenes se remontan a laépoca en que se solía vender comida por encargo y a domi-


LA TRADICIÓN ORAL

lantro, onoto, 2 litros de leche de coco y sal. Para la prepa-ración se coloca la carne mechada en dos litros de leche decoco, las 2 papas rebanadas, el cilantro, los ajíes, la cebo-lla, el aliño y la sal en una olla a fuego moderado hirvien-do por ½ hora, luego se coloca a fuego lento y se espera½ hora más moviéndolo hasta que la leche seque y quedeespesa. Se puede acompañar con arroz blanco y plátano.

Semana de mala suerte


Según la creencia una mujer no puede entrar en las casasvecinas los días lunes porque se augura que toda la sema-na será de mala suerte para la casa que haya pisado. Poreso se suele decir a los vecinos que no vayan en la maña-na las mujeres a visitar ninguna casa temprano, porque seles cerrarán las puertas.

Calabazate, dulce típico


Para la preparación del calabazote se utilizan 5 limonzo-nes, dos kilos de azúcar y vainilla. Para su preparación,los limonzones se pican en cuatro pedazos sacándole latripa y lavándolos bien. Se colocan los limonzones en una

olla con un litro de agua y el azúcar, revolviéndolos cons-tantemente hasta que la miel espese. Luego se deja repo-sar, se colocan en una tabla de madera en pequeñascantidades haciendo figuritas.

Consomé de pichón de paloma


Todo el municipio

Para la elaboración de esteconsomé se utiliza un pichónde paloma, 100 gramos decilantro, 100 gramos de cebolla, una papa bien picaditay sal al gusto. Para su elaboración se toma la paloma, secoloca en una olla con verduras con sal y se cocina a fue-go lento. Luego se licua y se le da al enfermo convale-ciente después de haber pasado por padecimientos comopapera, sarampión y lechina.

Revuelto de atún


Para la preparación de esteplato se utiliza 1 lata de atún odos atunes frescos, aceituna,alcaparra, 50 gramos de cebo-lla larga, 50 gramos de cilan-tro, 7 ajíes, sal, aceite, pimien-ta, vinagre, encurtido, 3 huevosy 250 gramos de pan rallado.Para su preparación se colocael atún en una paila con 2 litrosde agua y todos los ingredientes, menos el pan, los huevosy el aceite, los cuales se agregan después de que se cocinapor espacio de una hora. Se revuelve constantemente has-ta que cuaje. Se acompaña con arroz blanco y plátano.

Bartolo tráeme el cayuco, leyenda


Hace 120 años, cuando la pesca era la forma de vidapredominante en este municipio, un niño llamado Barto-lo y su padre se levantaban de madrugada a laborar enun cayuco, especie de lancha sin motor. Un día de JuevesSanto, después de la jornada salieron a ingerir licor.Cuando ya estaban ebrios el padre se va hasta la orilla yBartolo se acuesta a dormir. El padre lo llama y como es-te hiciera caso omiso, lo mata. Cuando vuelve a estar so-brio, el padre se da cuenta de lo que hizo, y se dice queen Semana Santa se escucha al padre penando en la pla-ya del Bajito, donde acostumbraba ver a su hijo, dicien-do Bartolo tráeme el cayuco.


LA TRADICIÓN ORAL

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za. Luego, eran forradas con maderos de cedro, ceiba o as-mo. Originalmente, funcionaban a través de un mástil, por-que no tenían motor, pero sí una casa de timonero. Conrespecto a las medidas aún varían hasta 25 varas de largo,85 cm de puntal y 3 m de manga.

Freddy Subero



Nació en La Cañada de Urda-neta el 30 de julio de 1952.Tiene 40 años trabajando co-mo panadero, en la elabora-ción de todo tipo de pan.Aprendió este oficio de su pa-dre, cuando tenía la edad de

12 años. Freddy Subero es el más antiguo en el munici-pio y toda la comunidad prefiere sus panes por lo sabro-sos que quedan.

Mandocas


Para su preparación se amasan la harina de maíz con aguade papelón, queso rallado y anís, luego se hace una espe-cie de rosquita y se fríen en un caldero con aceite bien ca-liente hasta que se doren y queden tostadas. Se puedeacompañar con queso, nata o mantequilla.

Cepillado de coco


Para preparar el helado o cepillado de coco se utilizan 2 co-cos grandes y secos, 2 litros de agua, ½ cucharadita de sal,2 tazas de azúcar y la ralladura de ½ limón verde fresco. Pa-ra su preparación se abren los cocos, se le saca la corteza y

se ralla; en una olla se coloca alfuego dos litros de agua y seagrega el agua de los cocos, lue-go se le agregan los cocos ralla-dos. Después que hierve el aguase pasa por un prensa puré has-ta sacar toda la leche a los cocosrallados y se cuela. Después seagrega la sal, el azúcar y la ralla-dura de limón y se pone a cuajarel helado en un molde o reci-piente en el refrigerador.

José Gregorio Fereira Nevado


Nació en el sector El Rosado el 28 de agosto de 1902,hijo del matrimonio formado por José Gregorio Fereira yBerta Nevado. Era conocido en La Cañada de Urdanetacomo Goyo o Goyito Fereira. Desde muy temprana edadse dedicó al comercio especialmente al relacionado conla medicina por tradición familiar. El ejercicio del comer-cio en el ramo farmacéutico le brindó la posibilidad deinstalar un consultorio brindando así consultas semanal-mente o cuando las emergencias presentadas por su pa-ciente lo requerían. Además de ser médico se dedicó poraños al comercio ya que se encargaba de trasladar has-ta el sector las correspondencias y encomiendas enviadasdesde diferentes zonas de Venezuela. Este personaje go-zó de aprecio y popularidad en las diferentes parroquiasde La Cañada de Urdaneta, no solo por lo que hizo sinopor la bondad que siempre demostró. Murió en su hogarel 3 de junio de 1963.

Adolfina Angulo Arenas



Nació en La Cañada de Urdane-ta el 5 de julio de 1920. Ha rea-lizado el oficio de rezandera pormás de 68 años. Comenzó a le-er libros de oraciones y rosarios ala edad de 10 años. Le ha lleva-do los novenarios a casi todos losdifuntos durante todo ese tiempo.

Carne mechada en coco


Para la preparación de este rico plato se necesita 1 kilo decarne mechada, 200 gramos de ajíes dulces, 200 gramosde cebolla en rama, 2 papas rebanadas, 200 gramos de ci-


LA TRADICIÓN ORAL

madera, se extiende con un grosor de 2 cm aproximada-mente y se deja enfriar a temperatura ambiente. Cuando sutextura parezca una pasta, se corta en trozos iguales con uncuchillo, según el gusto del comensal.

Natilla de coco


Todo el municipio

Dulce típico de la gastronomíade La Cañada de Urdaneta. Serealiza con 1 l de agua, 5 cocos,1 kg de arroz, 1 panela, clavitosy canela al gusto. Para su elabo-ración se licua el coco con ½medio litro de agua, para extraerla leche, y se lleva a cocinar jun-to a la panela, clavitos y canela.

Cuando hierve la mezcla, se licua el arroz con otro ½ me-dio litro de agua, se agrega a la mezcla que está hirviendoy se deja cocinar durante veinte minutos. Una vez que logrela consistencia deseada, se puede consumir el postre.

Remedio casero contra el asma


Este remedio se ha venido usando de generación en gene-ración y para su elaboración se utiliza una penca de sábila,una cebolla morada y una taza de miel de abeja pura. Pa-ra su preparación se toma el cristal de la zábila, se pela lacebolla, se colocan en la licuadora y se le agrega la miel;se licua hasta que quede concentrado, se envasa y se le daal enfermo una cucharadita en ayuno y otra al acostarse.

Revuelto de pollo


Para la preparación de este plato se necesita 1 kilo de po-llo, 50 gramos de cilantro, 2 cebollas, 50 gramos de cebo-lla larga, 7 ajíes dulces, 1 pimentón, 2 dientes de ajo, 3huevos, 250 gramos de pan rallado, aceite, aliño, sal, pi-mienta, vinagre, encurtido, aceitunas y alcaparras al gusto.Para su preparación se coloca el pollo en una paila con doslitros de agua, todos los ingredientes, menos el pan los hue-vos y el aceite, los cuales se agregan después que se coci-na por espacio de una hora. Se revuelve constantementehasta que cuaje. Se acompaña con arroz blanco y plátano.

Aparición de la mujer, leyenda


Desde hace mucho tiempo los choferes que transitaban laruta hacia Potreritos en el horario de 7 pm a 1 am, temíanel tener que detenerse a recoger pasajeros, los pasajerosprovenían de la entrada o salida del pueblo. En una de esasnoches de trayecto subió en la unidad de transporte unamujer; una hermosa joven con largos cabellos negros, ves-tida de blanco que no pronunciaba palabra alguna y muyrespetuosa, nunca nadie a sabido a dónde se dirigió, y va-rias personas han vivido esta situación en carne propia. Apesar del tiempo, los choferes siguen contando la anécdo-ta y se va repitiendo, por lo que el pueblo está atento acualquier comentario en referencia al tema.


LA TRADICIÓN ORAL

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Mario Enrique Villasmil


|DIRECCIÓN| Urbanización El Topito

Trabaja desde los 11 años enquehaceres improvisados talescomo gasolinero, mecánico,comerciante, entre otros. Esun personaje obligado en to-das las festividades parroquia-les del municipio. Su papá letraía zapatos que vendía a

crédito en la costa de una manera muy particular: te en-tregaba un zapato y para asegurar el pago total se que-daba con el otro.

Pelea de Las Viguitas


Esta versión, referida por Alí Sánchez, nos cuenta que en fe-cha desconocida del siglo pasado, cuando el gobernadordel distrito Perijá quiso derrocar al presidente del estado Zu-lia, Venancio Pulgar, éste envió a sus hombres, con refuer-zo de los cañaderos al mando de Luis París, gobernador deldistrito Urdaneta. Salieron al paso y se encontraron en terri-torio del hato Las Viguitas. El general ordenó a su gente quesi la pelea se veía apurada, se dieran por derrotados ycuando el enemigo estuviera festejando, volvieran al ata-que. De esa forma, derrotaron al enemigo.

Bolitas de cacao


Para la preparación de las bolas de cacao se utiliza ½ kilo decacao, nuez moscada, ¼ kilo de canela, clavos de especiasy malaquitas. Para su preparación se coloca el cacao al solpor 3 días, luego se pone a tostar a fuego lento por 2 horasrevolviendo constantemente. Se muele el cacao con la nuezmoscada, el anís, la canela, los clavos de especias y la ma-laquita hasta formar una pasta refinada y húmeda, para lue-go unir, amasar y poder moldear las bolitas de cacao.

Mojito de pescado en coco


Todo el municipio

Para la preparación del mojito seutiliza un pescado, que puede serbagre, palometa o curvina, cocos, verduras, aliño, salsa 57 ysal al gusto. Para su preparación el pescado se hornea o co-cina, luego se desmenuza y se sacan las espinas, se ralla elcoco y se exprime, se cuela para sacarle la leche, luego sepone a hervir la leche con las verduras y los demás ingredien-tes y se deja que espese un poco. Se le agrega el pescado yse deja a fuego lento hasta que seque, y se sirve acompaña-do con arroz blanco y plátano asado, si está verde, mejor.

Astolfo González



Nació en La Cañada de Urdane-ta el 18 de octubre de 1928. Co-menzó su oficio a los 26 años,sirviendo como chofer de untransporte escolar para niños, jó-venes y adultos, para los distintosinstitutos del municipio. Cuentaya con 76 años y es valorado porsu comunidad por su trayectoria ydedicación a su trabajo.

Niña perdida, leyenda


Se comenta que hace 25 años cuando PDVSA compró lastierras del sector Palmarejo Viejo y construyó al lado de laensenada Palmarejo Nuevo, un día se escapó de su casauna niña, la cual llegó caminando hasta un jagüey dondese metió y se ahogó. Su madre al enterarse de que su hijase extravió salió a buscarla pero no la encontró. Desde esemomento la niña empezó a aparecérsele.

Pasta de coco, dulce


Es un dulce tradicional cuya receta ha sido transmitida deuna generación a otra y se consume todo el año. Para suelaboración se rallan tres cocos grandes, en forma fina, lue-go se colocan dentro una olla con agua para hervir, azúcary colorante. Después, se revuelve constantemente hasta quese mezclen todos los ingredientes y se vuelva una miel es-pesa. Luego, esa preparación se coloca sobre una tabla de


LA TRADICIÓN ORAL

Ángela Antonia Portillo


|DIRECCIÓN| Sector Parral del Sur calle 4

Nació el 23 de octubre de 1937.Desde muy pequeña aprendió eloficio de cocinar gracias a su ma-dre. Se destaca preparando halla-cas, arroz con pollo y comida ricaen vegetales. Sus servicios han sidosolicitados en la feria de San Anto-nio. La comunidad aprecia muchoa Ángela por sus ricos platos.

Bollitos de puerco


Para la preparación de estos bollitos se corta el puerco, las pa-pas, la cebolla y el cilantro en trozos pequeñitos. Luego se co-locan en una paila a hervir por media hora a fuego modera-do, revolviendo el guiso. Después se amasa la harina, cuan-do está bien consistente se hacen bolitas, se le hace un orificioa la bolita con el dedo y dentro se le echa una cucharada delguiso. Se cierra el hoyo con la misma masa y se coloca en unahoja de bijao, que es una hoja de mata de plátano previa-mente cocinada, amarrada con un pedazo de hilaza.

Morocotas, leyenda


Se cuenta que hace aproximadamente 45 años, en una es-quina de una casa del sector, iluminaba una luz roja. Inves-tigaron y personas rezanderas se dieron cuenta que allí seencontraba enterrada una vasija de oro puro, llena de mo-nedas de oro y para poder desenterrarla las personas nopodían tener malos pensamientos, ni decir palabras grose-ras al momento de cavar. En ese caso el oro desapareceríay cambiaría de lugar.

Arroz con leche


Todo el municipio

Es un dulce que se prepara fre-cuentemente. Para su elabora-ción se utiliza arroz, leche, azú-car, canela, clavos de olor oclavos de especias, raspadurade limón verde y leche conden-sada. En un recipiente se agregan todos los ingredientes yse deja hervir hasta que el arroz esté blando y la mezcla es-té espesa. Se revuelve lentamente; posteriormente se dejaenfriar y luego se refrigera. Al momento de servir se le pue-de agregar leche condensada y rociarle canela en polvo.

José León



sector El Taparo

Nació en La Cañada de Urda-neta el 20 de diciembre de1950. Comenzó a trabajar ala edad de 20 años en Mara-caibo, en la impermeabiliza-dora Edil. Fue el primero queutilizó el manto negro o brillante con un cilindro negroque funciona como soplete en La Cañada para imper-me-abilizar los techos de zinc en las casas del municipio. Ac-tualmente se dedica a esta labor.

Cacho e´ vaca, dulce


Todo el municipio

El cacho de vaca es un dulceque sólo se elabora en el muni-cipio de La Cañada de Urdane-ta en gran cantidad, por lo quemunicipios cercanos compraneste rico dulce allí cuando lle-gan visitantes no se dan abasto. Inicialmente la preparacióndel dulce era hecha por las mujeres, quienes lo elaborabanen los hatos, las haciendas, granjas, entre otros lugares enque se producía el fruto del limonzón. En la actualidad secontinúa preparando el dulce por solicitud de los clientes.

Para preparar el dulce se utiliza 1 kg de azúcar, cla-vos de especias, canela, ron, 8 huevos, limonzón y vainilla.Para su preparación, en una olla y con una paleta de ma-dera se mezclan todos los ingredientes con leche hasta quese cubran las rodajas de limonzón. Luego es colocada lamezcla y toda la preparación al horno, a una temperaturade 350 grados, hasta que se dore.


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Sopa de coco y guisantes


Para la elaboración de estasopa se utiliza media taza decebolla cortada en rodajas fi-nas, media taza de pimientosverdes cortados en rodajas fi-nas, una cucharadita de curryen polvo, sal, pimienta, 3 cu-charadas de mantequilla omargarina para dorar los in-gredientes. Añadir 1 taza detomate fresco cortado en ga-

jos, cocer a fuego lento por dos minutos, añadir 2 tazasy media de frijoles, 2 tazas de leche de coco y tres tazasde agua. Cocer por 10 minutos a fuego lento, añadir me-dia taza de arroz cocinado y adornar con coco rallado.

Remedio para el ombligo brotado


Al niño que tiene el ombligo brotado se le lleva al montey se le acerca al tallo del árbol de pelón. Debe colocar elpie derecho en el tallo y con un cuchillo se hace la plan-tilla del pie, luego se quita la corteza de la figura, y se co-loca en el ombligo del niño por varios días hasta que elombligo se va curando.

Corazón en coco


Es un plato típico del municipio La Cañada de Urdaneta, quetiene un sabor especial y es parte de su gastronomía. Para suelaboración se cocina un corazón de res con un litro de agua,hasta que esté blando, luego se corta en trozos delgados y sefríe con cilantro, cebolla, pimentón, ají dulce y ajo. Seguida-mente, se agrega sal al gusto, salsa negra, soya y la leche decoco. Posteriormente, se deja cocinar a baja temperatura,hasta que el coco se espese y quede tipo salsa.

Cocada, bebida


Todo el municipio

Para la elaboración de esta be-bida se utiliza 1 taza de cocofresco picado, 1 vaso de leche,azúcar al gusto, hielo, lechecondensada y canela. Para supreparación se mezclan todoslos ingredientes a alta veloci-dad en la licuadora y luego sesirve para ser degustado.

Recetas curativas, la mata de guasaca


|DIRECCIÓN| Calle 5, al fondo de la formación

Mejor conocida como pelón oindio desnudo, esta planta esutilizada para sanar heridas,hernias y regular la menstrua-ción. Para las hernias, según lazona donde salga, el enfermodebe visitar la mata al amane-cer, ser rezado por el curanderoy colocar el pie derecho al ladodel tronco. Luego, se corta unpedazo del árbol y coloca elotro pie. Si la hernia se halla enel ombligo, la persona colocalos dos pies y guarda el trozode guasaca dentro de una bol-sa, que jamás debe ser encon-trada. Según el curandero, laenfermedad desaparece cuan-do se cierra la herida del árbol.Se recomienda, para las mujeres que sufren retrasos, co-locar dentro una botella de ron, un trozo de madera depelón y tomar una tasa diaria, así el ciclo menstrual sevuelve normal.


LA TRADICIÓN ORAL

con el ajo y las hierbas, luego se coloca en el refrigerador pormedia hora. En un caldero a fuego lento se le agrega aceitey todos los ingredientes, se deja hervir hasta que la mitad dellíquido se evapore y se le agrega sal al gusto. Este plato sue-le ser acompañado con arroz blanco o tostones.

Julio Luis Carrizo


|DIRECCIÓN| Calle 2 entrando por la

intendencia de seguridad parroquial

Nació en Potreritos el 26 de fe-brero de 1926. Quedó huérfanoa temprana edad por lo que se veobligado a trabajar en el ralladode coco para extraer el aceite,como una ayuda para mantenera su familia, actividad que realizóen el hato petrolero. Más adelan-te comenzó el oficio de barberohaciendo de éste una profesión.

Su aporte a la comunidad fue el dedicar gran partede su vida a la labor social colocando inyecciones, curandoheridas, con mucho amor y trabajo desinteresado en el que side un enfermo se trataba no le importaba el horario, ni la dis-tancia, simplemente acudía en su ayuda, hechos que lo hicie-ron ganar el respeto y cariño de la comunidad entera.

Murió en Potreritos el 5 de mayo de 1997, entrelos reconocimientos que recibió está el post-mortem delsalón Alberga.

José Blas Urdaneta


|DIRECCIÓN| Sector El Chaparral

Nació en La Cañada de Urdanetael 6 de marzo de 1935, casado,con seis hijos, trabaja como mecá-nico de carros hidromáticos desdehace 45 años. Comenzó trabajan-do en el patio de su casa, simulan-do un taller con pilares de hierro,techo de zinc, soporte de hierro yuna fosa de madera donde levan-ta los vehículos para ser revisados.

Semana Santa y la caza de animales, leyenda


En los inicios de la época republicana se suscitó un aconte-cimiento que fue presenciado por muchos pobladores de lacomunidad de La Cañada, pero cuatro en particular, queaún viven en el centro poblado, dan testimonio oral de la

leyenda que comienza así: en la Semana Santa de 1958,cuatro amigos se dispusieron a ir al monte para cazar, en-tre ellos, el señor José Parra quien refiere la historia, a pe-sar de que muchos habitantes les advirtieron a los cuatroamigos los peligros que podían correr si realizaban activi-dades como la cacería como un irrespeto a la moral de laSemana Mayor. Los amigos, sin prestar atención a lo dichopor los vecinos, se internaron en el monte con escopetas enhoras de la noche. Ya luego de haber caminado y estar enla zona de la caza descubrieron un conejo, la presa quebuscaban. Lo alumbraron para que escandalizado se para-lizara y así poderlo cazar más fácilmente.

Con mucha prudencia se aproximaron al animal yle dispararon, sin embargo ninguno dio el tiro en el blanco,ni siquiera lo hirieron. Así, cada uno fue disparando su ar-ma, y el animal ni se movía. Entonces se aproximaron alanimal para tener mejor puntería. El cuarto amigo descar-gó su escopeta, pero tampoco le hizo nada. Los hombres,recordando las advertencias de los vecinos, notaron que elconejo miraba fijamente lo que los asustó muchísimo, y sinpensarlo dos veces decidieron regresar rápidamente al pue-blo en una sola carrera, asustados y diciendo que no volve-rían a cazar más nunca en Semana Santa.

Los pobladores de la comunidad valoran esta histo-ria porque consideran que representa la educación religio-sa con el respeto a los valores culturales que identifican lacultura popular del municipio.

Néstor Arrieta



Nació hace 67 años. Comenzó a trabajar a muy tempra-na edad en un hato llamado San Francisco. Allí aprendióa elaborar las cuajaitas. Con el tiempo llega a ser encar-gado de dicho hato, luego lo vendieron y derrumbaron, yél ahora cuenta con una parcela de su propiedad. Toda-vía se le ve por las calles del pueblo montado en su bici-cleta vendiendo estas ricas cuajaitas.


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El Bachiller

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| 16 de Julio


Este personaje particular se ha encargado de endulzarle lavida a muchos. Desde hace cincuenta años, él y su esposavenden dulces a buenos precios y con variedad: dulces deleches, de lechosa, entre otros. Este ejercicio les permitió le-vantar a su familia y a su vez ofrecerles dulces criollos y tra-dicionales a los ciudadanos de 16 de Julio.

Remedio del pichón de paloma


Éste ha sido uno de los remedios más usados en la población.Sirve como reconstituyente del cerebro, para darle más ener-gía. Para prepararlo se agarra una paloma, se mata, se le sa-can las vísceras, luego se acuesta la persona boca abajo y sele coloca el pichón encima por espacio de media hora.

Curación por rezos


Todo el municipio

En la comunidad de Potreritoslos personajes que se dedicana la curación por medio de re-zos deben encontrarse bienanímicamente y transitar un ca-mino religioso hacia la búsque-da de las enseñanzas de Dios.

Para realizar la curaciónse coloca un envase de agua, la cual posteriormente se-rá rezada, la persona que coloca el agua debe tener unrosario en su cuello. Se procede a orar con voz fuerte yse moja al enfermo con agua, haciéndole la señal de laCruz por todo el cuerpo, sin excluir ninguna zona y luegose le dar de beber en pequeños sorbos al enfermo duran-

te tres días para quitarle el mal de ojo. Las personas quese dedican a esta labor son valoradas en la comunidadcomo guías y curanderos espirituales para el mal de ojoy brindar tranquilidad al enfermo.

Agripina de Ocando



Nació el 12 de octubre de 1901. Durante su adolescenciatrabajó en pro de la salud para el bienestar de esa épocacuando la mayoría de los habitantes la solicitaban con elfin de aplicar inyecciones y otros primeros auxilios. Murióel 25 de abril de 1990 a los 89 años.

Besitos de coco


Es un dulce propio del municipio La Cañada de Urdane-ta. Sus ingredientes son 1 kg de harina, 2 panelas, 8 co-cos, 4 cucharadas de bicarbonato de sodio, 6 huevos yanís estrellado al gusto. Para su elaboración se rallan loscocos, la panela y se agregan los huevos junto a la hari-na, el bicarbonato y el anís. Se mezclan en forma envol-vente y se cocinan en el horno por espacio de veinte mi-nutos, aproximadamente.

Cangrejos con coco


Para la preparación de este rico plato se utiliza una cuchara-dita de aceite, un kilo y medio de masa de cangrejo, dos ta-zas de leche de coco sin azúcar, una cucharadita de ajo tritu-rado, media taza de ajíes de colores cortados en cubos, unapizca de cilantro, una cebolla rebanada finamente, una cu-charada de pasta de tomate, una pizca de orégano, pimien-ta y sal. Para su preparación se mezcla la masa de cangrejo


LA TRADICIÓN ORAL

Curación con orégano orejón del dolor de oído


Se cortan las hojas de oréganoorejón y se colocan en el fuegosobre una cuchara de metal. Aeste proceso se le llama soasar.Luego se exprime la hoja para

que suelte el zumo que se recoge en una tacita, y se sa-ca de allí con un gotero. Se echa una gota en el oído las-timado para aliviar el dolor y la inflamación.

Remedio para curar la erisipela


Esta enfermedad se manifiestapor la coloración roja de la pielen los miembros inferiores. Latradición dice que para curarlose utiliza un sapo vivo, lo tomandos personas por las patas, ypasan la barriga del sapo porlas piernas. El sapo toma la co-loración roja de la enfermedad,

y el color rojo de las piernas desaparece. Después secuelga el sapo de un árbol y mientras se va muriendo, secura el enfermo.

Lenguaje usual del cañadero


El cañadero tiene un habla muy particular que se puede des-cribir como cantaíto; hablan fuerte o alto y con muchos ges-tos en el rostro. Estas son algunas palabras que podrán escu-char a un cañadero: aguela, anales, arreitos, breca, gomitar,dispertar, hambilao, entre otros.

Mamá Chinca


|DIRECCIÓN| Avenida principal, calle nº 3

Nació el 18 de noviembre de1890, día de la Zulianidad.Hija de Francisco María Urda-neta y Doña Carmen Portillode Urdaneta, sus hermanos:Nicolasa, Isabel, Luisa y Fran-cisco. A raíz de la muerte desus padres es llevada a vivircon sus padrinos a una ha-cienda llamada el Papagayo.Luego de varios años, allí co-noce a quien fuera su esposo,Jorge Urdaneta, carpintero deoficio con quien se casa y tie-ne dos hijas: Ana Ángela yCristina Luisa. Su hermana Nicolasa muere de parto porlo que se deja a María Chiquinquirá recién nacida. Ma-má Chinca continúa trabajando durante más de 3 déca-das, a la par que cuidaba de sus propios hijos. Su granmaestro y guía fue el doctor Octavio Meléndez. Murió alos 86 años el 8 de abril de 1976, en su pueblo natal Po-treritos. En la asamblea realizada en la iglesia San Joséde Potreritos, su nombre es electo por mayoría para de-nominar el centro cultural de la parroquia que ahora lle-va su nombre: Centro Cultural Mamá Chinca.

Leyenda de San Benito


La leyenda cuenta que José de los Reyes, dueño de la ima-gen de San Benito, acostumbraba a salir en los meses denoviembre y diciembre a recoger la limosna. Salía desdeParral del Sur en una canoa por las costas de La Cañada.Una mañana un vecino, en cuya casa acostumbraba dejarla canoa, vio llegar a José, pero al cabo de un rato, la gen-te llegó a buscar agua con sus botijuelas y encontraron elcuerpo sin vida de José. Se cree entonces que el que veníapalanguiando la canoa era San Benito.


LA TRADICIÓN ORAL

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Torta de plátano maduro


Para la realización de esta torta se necesitan 6 plátanosmaduros, 500 gramos de queso rebanado, 500 gramosde jamón, 500 gramos de queso amarillo, 200 gramosde salsa blanca, 200 gramos de salsa de tomate, sal algusto, 200 gramos de queso blanco rallado, 3 papas co-cidas, una cebolla y 3 tomates rebanados. Para la prepa-ración se le quita la concha al plátano, se corta en taja-das y se fríe, luego se engrasa un molde de aluminio conaceite, y las tajadas fritas se colocan en capas, se le agre-gan rebanadas de papa, tomate y cebolla; se le agregatambién queso amarillo, blanco, jamón, queso rallado ylas salsas. Posteriormente se coloca nuevamente otra ca-pa de tajadas, luego los mismos ingredientes hasta quese acaben las tajadas. Se introduce al horno por 15 mi-nutos a 350 °C.

Arroz con paticas de cochino


Para la preparación de esteplato se utilizan patas de co-chino, arroz, ají dulce, cebollaen rama, aceite, cubito y sal algusto. Para la elaboración delarroz con patas de cochino sele agrega sal a las patas decochino unos días antes; lue-go, el día de la preparación,se les quita la sal y se ponen ahervir en una paila junto con

las verduras; se les coloca un poquito de aceite, cubitosy sal; luego que las patas estén blandas se les agregaarroz a fuego lento y se tapa hasta que esté listo.

Cuento de la marea alta


Los pescadores antes de ir a su jornada de trabajo utili-zan a los gatos para saber cómo está la marea. Cuandola pupila del gato se pone redonda se dice que significaque la marea está alta; cuando sus ojos muestran una ra-yita, significa, por el contrario, que la marea está baja ypueden ir a pescar.

María Auxiliadora Urdaneta


|DIRECCIÓN| Sector La Guajira calle 3

Nació el 5 de octubre de 1917. Se ha destacado en lacocina tradicional en La Cañada, adquirida como heren-cia familiar. Dentro de sus platos más conocidos se en-cuentran las hallacas, arroz de maíz, bollos de puerco ysu insuperable queso de leche. Sus comidas son muy so-licitadas por propios y visitantes, los cuales valoran su tra-bajo y su conocimiento de la comida cañadera.

Luisa Elvira Villasmil



sector El Zabilar

Es una persona generosa que hadedicado su vida a vender la tra-dicional arepa de maíz en el pue-blo. Este personaje fue conocidohace más de 40 años, por su ca-risma para con cada una de laspersonas que solicitaban sus tanfamosas arepas. Por el cariño yrespeto que presentaba a todo elpueblo cañadero, Luisa Villasmilexpresa: no me duele haber traba-jado haciendo arepas.


LA TRADICIÓN ORAL

Bollitos de maduro


Para la elaboración de los bollitos de maduro se necesitanplátanos maduros, carne molida, papas, verduras, cubito,aliños, salsa 57, salsa inglesa, mostaza, ajo y aceite. Parasu preparación se pelan los plátanos y se cocinan, se pre-para el guiso con la carne, las verduras y las salsas, y se co-cina hasta que seque. Luego que el plátano esté cocido semachaca, se amasa y se hacen bolitas que a su vez se re-llenan con el guiso previamente preparado, formando así elfamoso bollito. Se fríe en suficiente aceite para que lo cu-bra totalmente hasta que quede doradito.

Adán AdalbertoBoscán Parra


|DIRECCIÓN| El Zabilar

Nació en La Cañada de Urdane-ta el 11 de julio de 1947. Cuen-ta hoy con 58 años de edad, escasado con cinco hijos a los cua-les ha mantenido con una tiendade víveres llamada La Fortuna,que le perteneció a su padre,

siendo punto de referencia en el sector El Zabilar. Es muyvalorado por la comunidad por mantener la venta de víve-res que era de su padre desde hace muchos años.

Tostadas Carbonell




|PROPIETARIO| Evelio Carbonell

Tiene 35 años funcionando para el público vendiendocomidas como espagueti, arepas, hamburguesas, pata-cones, entre otras. Es muy visitado por los habitantes dela zona y por los turistas.

Funciona en un local de construcción modernaconstruido con materiales correspondientes al siglo XX. Pa-ra el armado de la estructura (columnas – vigas) se utilizócabilla. El techo es de placa y el piso de cemento. Cuentacon un área para mesas que está cubierta con techo deacerolit. Por fuera tiene 6 sillas hechas de tubo y asientos demadera. Es un lugar muy fresco y acogedor para el disfrutede un buen desayuno o consumo de cualquier comida quedisfrutan los habitantes.

Tuqueque, leyenda


Según creencias del municipio, este animal emite un sonidomuy particular sólo cuando está enamorado de alguna mu-jer, sobre todo si ésta está embarazada. Se cuenta que untuqueque, enamorado de una joven, se metió en su vestidode novia y la mató para evitar que se casara.

Arroz al coco tropical


Para la elaboración de esteplato se utiliza un coco fresco,un cuarto de arroz, una tazade azúcar, pasas sin semillas,4 cucharadas de mantequillay 2 cucharadas de sal. Paracomenzar con la preparaciónde este plato hay que pelar ycortar el coco, introduciendola pulpa en la licuadora paraque resulte bien picado o rallado; luego, colocar en unenvase y añadirle agua caliente para conseguir lo que seconoce con el nombre de leche de coco. En una olla co-locar azúcar y dejar a fuego lento hasta que se haga uncaramelo, y añadir la leche de coco pasado por un cola-dor; agregar las pasas. Una vez se ha evaporado parte


LA TRADICIÓN ORAL

Iguana


Todo el municipio

Por ser la iguana un animalabundante en estas zonas declima cálido y seco, donde losárboles de cují y hierbas le sir-

ven de alimentos para su sobrevivencia y fácil reproduc-ción, es tradicional encontrar la iguana de tamaño me-diano y de color verde claro, característico del animal.

Infusiones de eucalipto para curar el asma


Estas infusiones se realizan con hojas de eucalipto, sal y gelmentolado. Se colocan las hojas en un recipiente con agua,la sal y el gel a fuego lento. Luego que esté hirviendo se lle-va a un sitio cerrado. Se coloca una toalla sobre la cabezadel enfermo cubriendo el envase, y se realizan todas las in-halaciones posibles, conservando lo máximo que se puedael vapor de la preparación.

María Carroz



Nació en La Cañada de Urda-neta el 11 de marzo de 1917.Ha dedicado la mayor parte desu vida a la cocina por encar-go, oficio que aprendió de supadre y que a sus 87 años deedad lo sigue desempeñandocon la ayuda de sus hijos.

Hernán Alirio Virla Álvarez



Nació en La Cañada de Urdaneta el 12 de octubre de1924. Se desempeñó como carpintero durante 53 años. Ensus comienzos trabajó como ayudante, luego aprendió eloficio y montó su negocio propio. Al principio comenzó so-lo, más tarde contrató a dos ayudantes y compró más he-rramientas. En vida contribuyó con el movimiento social delmunicipio. Falleció el 17 de febrero de 2006.

Simón Boscán


|DIRECCIÓN| El Parral del Sur

Nació en La Cañada de Urdane-ta el 13 de diciembre de 1936.Comenzó su oficio de vendedorde leche particular a la edad de27 años, labor que cumple des-de hace 40 años. Para beneficiode la comunidad.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

Comercial de víveres La Campechana


|DIRECCIÓN| Sector La Guajira, avenida principal de La Cañada de Urdaneta

Fue fundada hace más de cincuenta años, fue el primerlugar de abastecimiento alimenticio de las personas delmunicipio La Cañada de Urdaneta. La especialidad deeste comercial consistía en aquel entonces en moler ma-íz pilado para luego ser vendido a precios populares. Ac-tualmente fortalece y permite el desarrollo de la principalfuente laboral. Este comercial es muy valorado por la co-munidad porque fue el primer local de ventas de produc-tos alimenticios.

Luzmila Cardozo



Reconocida por la comunidadcomo modista de trajes de novia,vestidos de primera comunión yquince años. Ha trabajado du-rante 23 años el arte de la con-fección para los vecinos y fami-liares. Cuenta que comenzó a laedad de 17 años. Hoy en díacuenta con 73 años y sigue ela-borando sus vestidos.

Muerte de Polanco, leyenda


Cuenta la leyenda en boca de los pobladores que a co-mienzo de la época republicana, un habitante del munici-pio se ahogó en un hato ubicado a orillas del mar. Esteahogado se le aparece a cualquier persona que pasace enla noche por esa playa. Debido a su fama, actualmenteexiste un refrán para las personas que están en todos lados:salís más que el muerto de Polanco.

José Segundo Villasmil



Nació el primero de enero de1930 en Barquisimeto. Tienecincuenta años ejerciendo laprofesión de barbero. A sus 77años es un maestro del arte de usar tijeras y máquinas demano para cortar cabellos. Su lugar de trabajo es humildey muy peculiar, es hecho de tablas se conserva en las mis-mas condiciones que al inicio, es decir, hace cincuentaaños. Los cañaderos cuentan que es el barbero más popu-lar del sector.

Humberto de Jesús Rincón



Nació el 4 de septiembre de1937, y es conocido popular-mente como Pancho. Es coci-nero, comerciante, pescador yobrero. Tiene a su cargo unaventa de parrillas elaboradaspor él mismo. Se ha desempeñado en esto desde hace 28años. La comunidad lo aprecia por su labor, buen servi-cio y por su personalidad.

Bolitas de coco


Todo el municipio

Para la preparación de estas ri-cas bolitas se necesita 1 latagrande de leche condensada y 1 ½ taza de coco rallado.Para la elaboración se mezclan todos los ingredientes y selleva a refrigerar por unas horas, luego se forman bolitas,se colocan en una bandeja y se decoran con un clavo deolor en el centro.

del líquido añadir la sal, el arroz, la manteca y más agua,luego dejar al fuego durante media hora más o menos,hasta que el arroz esté bien cocido. El arroz tomará uncolor marrón claro y debe quedar muy suelto; se sirve co-mo primer plato o como acompañamiento de carnes.

Auto mercado El abasto



El abasto es la más antigua bodega del pueblo El Carme-lo. Por esta razón se le considera patrimonio cultural porparte de todos los habitantes del sector. Ellos cuentan quemuy a pesar del pasar de los años y de las nuevas opcio-nes que existen en cuanto a este tipo de lugares, el abas-to sigue siendo el principal para todos. Es una edificaciónde dos plantas elaborada en concreto y está pintada decolor blanco con azul.

Alirio Darío Boscán, Tututa


|DIRECCIÓN| Calle 4, frente a la Tostada 23 de Enero

Nació en la parroquia Potreritos en 1950. Es comúnmenteconocido como Tututa. El pintoresco personaje era el querealizaba en la comunidad el trabajo de repartir periódicos,a veces aportaba las noticias de radio “bemba”, daba la in-formación completa de las actividades deportivas en elevento del club o de los centros culturales. Su mayor ocu-pación es la extensa colección de periódicos que agrupa ensu hogar por año y fecha creando una fuente documentalcompleta que preserva la información y cultura popular delmunicipio con fines educativos.

Conversar con una Tututa es la manera más co-loquial y rápida para estar informado de los aconteci-mientos que ocurren en la comunidad en las que el mu-nicipio toma viva voz.

María Solangel Hernández de Carroz



Nació en La Cañada de Urda-neta el 2 de enero de 1924.Cuenta con 30 años deshilan-do los paños para la iglesiaSan Antonio de Padua. Deshilapurificadores corporales y man-teles realizados a mano con te-la de lino, pañuelo blanco,también les coloca encaje.Acostumbra regalarle un juegode pañitos al cañadero que seordena sacerdote. Es de resaltar que en esta comunidades apreciada su labor como una de las más valiosas cre-adoras de la zona.

Leonardo Urdaneta


|DIRECCIÓN| Sector Los Pozos, al lado

de la funeraria

Nació en La Cañada de Urda-neta el 6 de noviembre de1920, cuenta con 87 años, escasado y tiene 6 hijos. Es cho-fer desde hace 59 años, co-menzó a trabajar en un camiónde volteo en el año 1941, lue-go se compró un camión y co-menzó a trabajar por su cuentatrasportando madera, arena ocualquier cosa que le solicita-ran llevar. Es un personaje muyreconocido en la comunidad.

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

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5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

cadores, todas de cerámicas. Más de 173 animales como,bueyes, cabras, burros, más de 60 casas de anime y yeso,palmeras hechas con troncos de madera y hojas de cartuli-na. El pesebre también tenía una máquina de iluminaciónpara efectuar los cambios de horario tales como la aurora,el amanecer, el día, el atardecer, la noche y una bomba pa-ra simular el río.

La distribución de las figuras en el pesebre varíacada año, al igual que la fachada. Los constructores delnacimiento se hicieron acreedores del primer premio enel concurso que realizó la Secretaría de la Cultura en1989. El pueblo considera que la realización del pesebrees un motivo de orgullo y más aún cuando está cataloga-do como una de las tradiciones más hermosas de la re-gión, que sirve para elevar y llevar el mensaje de Dios atodos los que la visitan.

Monumento al santísimo


Se diseña y se hace de acuerdo a lo que diga la lectura delmisal para esos días. En el 2006, por ser el año del amor,según la lectura se hizo una figura de Jesús. Fue elaboradacon el cuerpo de un maniquí y una cabeza de anime; las

facciones y manos fueron elaboradas con yeso y pinturaspara cerámicas; se vistió con telas adaptadas a la época, secolocó en alto y se rodeó con una columna de cerámicacon 12 velas. Adelante de la figura se colocó el capón conla hostia consagrada, que simboliza el cuerpo de Cristo.

Carnavales de La Cañada de Urdaneta


Las personas de la comunidadno escatiman esfuerzo ni gas-tos para realizar las carrozas ysus disfraces, haciendo unafiesta muy vistosa que la re-cuerdan todos los presentes.Se elige una reina que repre-sentará todas las fiestas, semontan ferias de atracciónmecánica, venta de artesaní-as, agrupaciones musicales yla premiación de las mejorescarrozas y disfraces presentes.



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Fiestas Patronales de San José


Todos los 19 de marzo, comienza la celebración que du-rante diez días, con misas, procesiones, actos culturales,rosarios, novenarios, ofrendas, repique de campanas,fuegos artificiales, ventas de artesanía y comidas honranal santo. Es una celebración muy esperada por los devo-tos del santo de varias regiones del país.

Juego de matas


Después de muchos años de tradición, aún se conserva eljuego de niños llamado jugando matas. El juego de matasconsiste en que uno de los niños se coloca volteado a la pa-red con los ojos cerrados, cantando números progresiva-mente, mientras los otros niños se esconden en los árboles,para que luego el que cuenta salga a buscarlos. Este juegose ha transmitido de generación en generación, es mante-nido y legado de padres a hijos, fomentando la unión, elcooperativismo y la diversión sana.

Fiestas patronales en honor a Santo Domingo de la Calzada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Km. 56

Es la segunda celebración de mayor importancia para lacomunidad. Son fiestas que se realizan en diez días con-secutivos a partir del 12 de mayo, día del santo patrono.Se celebran bautizos, comuniones, procesiones, eventosculturales y misas en honor al santo. Sacan en procesiónla imagen y el pueblo se prepara adornando las callespor donde ha de pasar y las casas donde se harán algu-nos rezos especiales.

Pesebre de Potreritos





de Urdaneta

La primera vez que se realizó un pesebre en Potreritos fue en1985, hace 21 años. Desde aquel momento se utilizaron200 figuritas para su elaboración y conformación. Las figu-ras son distribuidas de la siguiente manera: en los yacimien-tos, 2 visitación, 2 posada, 2 huida a Egipto, 5 matanza deinocentes, Anunciación del ángel, 6 pastores, los tres reyesmagos, 4 adoradores, 24 pastores, 13 samaritanos, 2 pes-



sector La Estrella; el día 12 re-corre las calles de La Estrella, yse va hasta el sector El Jovitoquedándose en la escuela; eldía 13 recorre las calles del Jo-vito y se va hasta el sector Ara-guaney quedándose en la igle-sia; el día 14 de diciembre re-corre las calles de Araguaney,se va hasta el sector El Topitoquedándose en la iglesia Cora-zón de Jesús; el día 15 de di-ciembre recorre las calles de ElTopito y Maripili, llegando a laiglesia de San Benito en el sec-tor El Venado; el día 16 recorre

El Venado y se va hasta la Iglesia San Antonio de Padua;el 17 recorre las calles del Parral del Sur y se regresa a laiglesia para la realización de la eucaristía hasta el 22 dediciembre, que es la subida al altar. Además, estas fiestasposeen un emblema hecho por Audio Urdaneta en 1973;este emblema tiene la imagen de la Virgen, los cocoteros,una choza a la orilla del lago y a lo lejos, la iglesia y pá-jaros buchones.

Pisé


Todo el municipio

Juego tradicional en el que ungrupo de niños dibuja una figu-ra en el piso con forma de avión,enumeran las partes de esta fi-gura y los niños toman luegouna piedra y la lanzan al dibujo.Depende de donde caiga la pie-dra, tienen que saltar en las par-tes sin pisar las rayas de la figu-ra. El objetivo es llegar hasta

donde cayó la piedra, para volverla a lanzar y seguir.Cuando llegan al final se tienen que regresar sin cometerningún error porque se pierde el turno. El ganador es elque llegue primero a la salida.

Peleas de gallos


Todo el municipio

Las riñas de gallos se llevan acabo en un tiempo reglamenta-rio de treinta minutos. Los ga-llos que participan en las dife-

rentes categorías de las peleas deben presentar el mismopeso y tamaño de las espuelas para que se pueda efec-tuar el combate. El pesaje de los gallos se realiza en unpeso y luego se repesan en una balanza. Antes de la pe-

lea, cada gallo se coloca en la jaula y se realizan lasapuestas. Luego se levantan las jaulas para dar inicio ala pelea, en la que resulta vencedor aquella ave que ase-sine a la otra o aquella que resista el combate sin retirar-se, aun cuando el otro gallo siga vivo. En el municipio LaCañada de Urdaneta existen numerosas galleras dondese realiza esta actividad, entre ellas se cuentan la galleraEventum, ubicada en Concepción y que data de 1992 yla de la familia Ferrer, la cual está remodelada con ca-racterísticas modernas.

Fiestas patronales de la Virgen del Carmen


Esta fiesta se realiza en honor a Nuestra Señora del Carmencada 16 de julio, día de la Virgen del Carmen, patrona deeste asentamiento campesino. Principalmente se realizanmisas, rosarios, bajada de la Virgen, procesión de la bendi-ción de la Virgen frente a la iglesia con el pueblo y fuegosartificiales. Esta fiesta tiene aproximadamente 15 años cele-brándose. Luego de la procesión se realiza una fiesta en ho-nor a la Virgen, donde asisten sus devotos a celebrar. Allí serealizan actividades de bailes y se reparten pasapalos. La fe-ligresía por su fe y amor hacia esta imagen, participa masi-vamente en estas celebraciones religiosas.

A la víbora de la mar


Juego en el que se reúnen un grupo de niños, general-mente pequeños. Se selecciona a dos de ellos que haránlas veces de túnel o alcabala, quienes eligen una frutaque será su contraseña. Los demás niños hacen una fila ycomienzan a avanzar como un tren bajo los brazos de losniños que realizan el túnel y comienzan a cantar: a la ví-bora de la mar por aquí podrá pasar el de adelante corremucho y el de atrás se quedará se quedará, se quedó.Cuando los dos niños del túnel gritan se quedó, atrapan



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San Benito en Potreritos


|DIRECCIÓN| Sector San Benito,

parroquia Potreritos

La historia de San Benito en Po-treritos data del año 1944,cuando la imagen es traída alpueblo por Carmelita Paz. Apartir de allí se comienzan a re-alizar las primeras festividadescon los 5 primeros tamboresconstruidos por José Ángel Vi-llasmil siendo éste presidentede la Cofradía de los Vasallos,en el mes de diciembre, del 26

al 30. Los preparativos de la primera celebración de SanBenito se dieron el primer domingo del mes de octubre de1944 con la salida del santo por las calles del pueblo pararecolectar las donaciones para las obras benéficas.

Entre las actividades que se realizan con motivo de lacelebración del santo se encuentran misas, procesiones, bai-les y pagos de promesas. La tradición es mayormente celebra-da en el mes de agosto ya que es el mes de encuentro de loschinbangueles, con la participación de varios municipios, aus-piciado por la alcaldía de La Cañada de Urdaneta. La comu-nidad considera a San Benito uno de los mayores tesoros reli-giosos y culturales, con una devoción de más de 64 años en-tre sus pobladores, entre las cuales hay una gran cantidad deanécdotas y vivencias ocurridas en todo este tiempo como ladel padre Campo quien no permitía la realización de la festi-vidad y se llevó al santo durante una semana. Durante esetiempo no pudo dormir porque escuchaba el toque de tamborque pedía fiesta al santo, por lo que tuvo que devolverlo y fi-nalmente dejó que lo bailaran y celebraran en la comunidad.

Gurrufío


Es un objeto tradicional en las actividades lúdicas de Vene-zuela. En muchos casos es elaborado artesanalmente porlos niños. Para ello utilizan una lámina circular de metal-

chapa, y la ensartan en un cordel sobre el cual se ejercetensión con las manos, a fin de originar un movimiento gi-ratorio rápido. También se suele sustituir la chapa por unbotón o una circunferencia de madera. En ocasiones se ha-cen competencias entre dos jugadores, quienes tratan decortar las cuerdas del oponente con las láminas metálicas.

Trompo


El trompo es un juguete tradicional común en toda Venezue-la. El típico es de madera tallada o elaborado en torno. Suforma es cónica, terminada en una punta aguda de metal.Es esferoide hacia su extremo superior, con una saliente, ge-neralmente cilíndrica, desde donde se coloca el cordel parallevarlo luego hasta la punta y enrollar en forma ascendentehasta la cintura del trompo. Luego se deja suficiente cordónpara dar dos o tres vueltas al dedo índice del jugador, quien,con un movimiento zigzagueante de su brazo, arroja al sue-lo el trompo, el cual queda girando equilibradamente, loque permite que se pueda pasar a la mano mientras dura sumovimiento. Para jugar colectivamente se traza un círculo enel piso dentro del cual se lanzan todos los trompos, el quequeda más lejos del círculo se lanzará otra vez de primero ya éste se le arrojarán los demás trompos; la finalidad es sa-carlo de nuevo del círculo o incluso partirlo.

Feria Azul en honor a la Inmaculada Concepción


Todo el municipio

La fiesta en honor a la Inmacu-lada Concepción se viene reali-zando desde hace más de 30años. Consiste en llevar a laVirgen Inmaculada a recorrer cada uno de los sectoresdel municipio La Cañada, comenzando el día 9 de di-ciembre por el sector La Goajira, recorriendo todas lascalles; luego, el día 10 va hasta los pozos recorriendo lascalles y quedándose en la iglesia de La Santísima Trini-dad; el día 11 sale a recorrer las calles y se va hasta el



yo poder estuvo la imagen desde 1943 hasta 1959, cuandofue trasladada a la actual iglesia de San Antonio. En estas fies-tas se saca en procesión al San Antonio de Padua y va acom-pañado de toda la gente de la comunidad con fuegos artifi-ciales. En la fiesta se reparte comida de todo tipo y bebidas.

Comuniones católicas en La Cañada de Urdaneta


Comienzan por impartir a los niños enseñanza de catecis-mo desde el mes de febrero, todos los sábados a las 8 dela noche, culminando el último sábado anterior al 8 de di-ciembre. Luego, ese día, a las 9 de la mañana, los niñosvan vestidos elegantes a la iglesia; realiza la eucaristía elmonseñor, acompañado de otros sacerdotes. Los niños ha-cen la comunión. Por la noche se realiza una segunda eu-caristía con procesión de la patrona y pasan los niños de-lante del trono alrededor de la iglesia.

Emboque


El emboque se puede jugar individualmente o en grupos.Este juguete se encuentra formado por un palito de made-ra o de plástico, con una especie de taponcito amarrado deun pabilo y consiste en insertar el tapón en el palo de ma-dera. Este juego es muy popular para grandes y chicos.

Volatín o petacas


Conocido juego infantil y juvenil que consiste en la ela-boración del papagayo o volador, como se le llamabaantes, de la forma preferida. Suele ser geométrico, conformas de cometa, cuadrado, picúa, entre otros. Se fabri-

can con varillas de caña, almidón, papeles de colores, hi-lo y hojillas. Cuando se vuela el papagayo, se ubica enla dirección contraria al viento y se suelta el hilo.

Para que tome mayor altura, pues aquel que vue-le más alto es quien gana, en su cola se colocan las ho-jillas con la intención de cortar el hilo de los demás juga-dores y así ganar.

Yoyo


Este juguete forma parte denuestra tradición. Por su usotan difundido y aceptado, se haconvertido en una referencia delas actividades lúdicas de losniños y niñas. El yoyo consta dedos partes circulares unidas enel medio por una pequeña cu-ña cilíndrica que las mantiene separadas a una corta dis-tancia. Un cordel anudado al centro de la cuña permite ha-cer que suba por él mismo. Los niños se reúnen para jugarcon yoyos, haciendo girar y caer cuando son halados. Losmuchachos hacen figuras y compiten al exponer las mejo-res representaciones con el yoyo.

Dominó, juego


Este tradicional juego es de gran interés para jóvenes y adul-tos, mujeres y hombres, y se juega en toda Venezuela. Gene-ralmente se constituyen dos grupos de dos personas cada uno,con 28 piezas rectangulares divididas en una de sus caras, endos campos. Cada campo está marcado por una numeracióndel cero al seis hecha a partir de puntos. Inicia el juego quientenga el doble seis, también llamada La Cochina, o quien ten-ga una piedra en la que sus dos campos tengan el mismo nú-mero. Se juega por turnos consecutivos colocando las piezassobre la mesa y haciendo coincidir la numeración de la piedraque se juega con las que están colocadas en la mesa. Gana



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a uno de los niños del tren. El niño atrapado se le pideque escoja una fruta, de acuerdo a su respuesta se vaatrás de uno de los infantes que simulan el túnel. Al estarya todos los niños seleccionados, cada grupo comienza ajalar y el que caiga primero pierde. Este juego es muy po-pular, sobre todo entre niñas en edades escolares.

Bolas criollas, juego


Este tradicional juego se realiza en un terreno plano quepermita desplazar las bolas. Es llamado bolas criollas por-que consta de dos equipos que están formados por nuevejugadores, incluyendo un capitán. Se utilizan bolas de pie-dra de colores, generalmente verde y rojo con el fin de di-ferenciar los equipos; también es usado un mingo o esferapequeña del mismo material que sirve como referencia almomento de lanzar las bolas. Lo primero que se hace eslanzar el mingo y luego cada jugador debe lanzar su bolatratando de hacer que quede cerca de éste. Para lograrlo sepueden realizar diversos pases, como arrimes y boches. Pa-ra medir la distancia entre dos bolas contrarias, a fin de de-cidir cuál es la ganadora, se emplea un guaral o cabuya.

Gana el que logre colocar la bola más cerca del mingo. Esuna actividad tradicional y deportiva, de gran valor para loshabitantes de la comunidad, porque se realiza en las fiestaspatronales de cada localidad en Coche.

Pesebre de la familia Barboza


|DIRECCIÓN| Avenida principal, sector El Parral del Sur


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Barboza

Esta actividad se viene realizando desde 1980. Mide 6 m delargo por 3 de ancho. Está ubicado a un lado de la casa deesta familia donde puede ser apreciado desde afuera. Es fa-moso en el municipio. La comunidad, cada diciembre, vapara la casa de la familia Barboza para ver su pesebre.

Saltar la cuerda, juego


Todo el municipio

Se reúnen varios niños y se esco-ge a dos de ellos, los cuales ledan vuelta a una cuerda, quepuede variar de tamaño, mien-tras los otros niños van saltandorepetidas veces. Si alguno tropie-za la cuerda, pierde el turno, letoca a otro y así sucesivamente.En ocasiones esta actividad va acompañada de distintoscuentos. También una sola persona puede jugar a saltar lacuerda ya que salta sobre la misma sin ayuda, y sólo con elmovimiento de sus manos.

Anillo, juego


Se hace un sorteo con los niños participantes. Al último que letoque la piedra, queda, los otros niños se colocan en fila, unoal lado del otro, con las manos atrás con un anillo. El que que-dó se coloca de espaldas a los otros, quienes se pasan el ani-llo diciendo pásalo. El que está de frente dice Stop sin voltear,y debe decir quién cree él que tiene el anillo. Si acierta, gana.

Fiesta a San Antonio de Padua


La imagen de San Antonio tiene más de 70 años en La Caña-da. Las iniciadoras de esta tradición fueron Petronila Barboza,María del Carmen Siult, Elvira Barboza y Elba Sánchez, en cu-



tatua) y la ere agachada (en esta versión el niño que estocado tiene que permanecer agachado). Este juego esmuy popular entre los niños.

Metras, juego


Juego tradicional en que los jugadores trazan un triángu-lo en el suelo en el que cada jugador deposita dos o tresde sus metras. A una señal los jugadores lanzan metrashacia esta figura y empieza el juego quien saque más es-feras del espacio delimitado por la figura geométrica tra-zada al inicio. El ganador obtiene como premio una me-tra de cada uno de los participantes. Hace muchos años,las metras se hacían de mármol e incluso como tales sehan usado desde piedras y nueces hasta frijoles o cual-quier otro objeto que pudiera rodar por el suelo. Las queconocemos hechas de vidrio se obtienen agregándolespigmentos cuando el vidrio está todavía caliente y blan-do. Al enfriar se corta en pequeños cuadritos y son puli-das hasta darles su forma redonda. Las metras son de dis-tintos colores y tamaños. Unas tienen más valor queotras. La primera que se lanza es llamada la de tiro, lasgolondronas, son las más grandes y las culines, de colorblanco, son las más pequeñas.

Palito mantequillero


Todo el municipio

Juego infantil que consiste enescoger un trocito o palito demadera que es escondido poruno de los jugadores, sin dejar que el resto del grupo sepercate del lugar. Luego se indica que ya ha sido ocultadoy todo el grupo sale a buscarlo y quien lo encuentre gana.Esta secuencia se repite sucesivamente hasta que el grupose canse y decida variar el juego.



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quien logre colocar todas sus piezas primero o quien logretrancar el juego. Para trancar el juego se necesita que nadiemás tenga fichas correspondientes con el número que se de-be jugar. Se juega acumulando puntos hasta llegar a cien y enel conteo se incluyen los de las fichas del equipo que pierde.

Carreras de sacos


Todo el municipio

Juego de gran popularidad enel territorio nacional. Es jugadopor niños, jóvenes y adultos.

Cada uno de los participantes se introduce en un saco, lue-go se colocan en la línea de partida y, a la señal de inicio,parten hasta llegar a la meta. Gana quien no se caiga y lle-gue primero al trazado final.

Truco, juego


El truco es un juego de azar que se hace con barajas o car-tas españolas en el cual participan cuatro jugadores organi-zados en parejas. Los integrantes de cada pareja se colocanuno frente al otro. El juego lo gana la pareja que reúna 24tantos o puntos, los cuales se van acumulando en dos gruposde 12. El truco es un juego donde interviene el azar y se po-ne de manifiesto la astucia y la viveza de cada jugador. Confrecuencia los compañeros se hacen señas e indicacionesabiertas o encubiertas para saber el valor de sus cartas o pa-ra confundir a los contrarios. Al principio del juego se desig-na por azar quién comienza la repartición de cartas y luegolas reparte hacia el que está ubicado a la derecha. Cada unorecibe tres cartas y una se coloca volteada sobre la mesa, aésta se le llama la vira. Según sea la vira (oro, copa, espadao basto) se sabrá cuál caballo es el perico y cuál sota es laperica. Estas son las de mayor valor en el juego. El jugadormano, ubicado a la derecha del repartidor, juega su primeracarta y la pone frente a él, así hace cada jugador; de tal ma-

nera que al final se hacen cuatro grupitos en forma de cruz.Antes de poner la carta sobre la mesa, el jugador de turnopuede cantar (decir) envido o flor, de acuerdo a la combina-ción de cartas que tenga en la mano. Cualquiera de los con-trarios puede responderle quiero o quiero y envido. En el des-arrollo del juego, cualquiera, pero cuando le corresponda elturno, puede cantar truco y los contrarios pueden responderquiero o quiero y retruco, o simplemente no quiero. Si fueselo primero, se está aceptando la apuesta que vale tres tantospara la pareja ganadora, si fuese lo segundo se acepta y seduplica la apuesta que vale seis; y si no quieren, vale un tan-to. Estas apuestas se pueden ir aumentando hasta decidir eljuego. Se dirá entonces: Quiero y vale nueve y el oponentereplicará Quiero y vale juego. En el desarrollo del juego sehacen tres jugadas, una carta en cada turno, que se llaman:primera, segunda y última. Cuando cada jugador pone suprimera carta se ve cual es la dominante entre todas, ésta esla que mata a las otras y así se sabe quien hizo la primera,así con la segunda y la última. Quienes ganan dos de estastres jugadas, ganan las apuestas a que hayan llegado (truco,retruco o vale nueve) y cobra los tantos. A continuación sevuelve a repartir tres cartas a cada uno. Cada baraja o gru-po (los dos, los tres, los cuatro, los cinco, los seis, las sotas,los caballos y los reyes, que no mandan) tienen un valor do-minante por encima de otras, es decir que matan. Despuésdel perico y la perica las que matan son: la espadilla (as deespada), el bastillo (as de basto), siete de espada, siete deoro, los tres, los dos, los otros dos ases, los reyes, los caba-llos, las sotas, los otros siete, los seis, los cinco y los cuatro.

Fiesta para dar inicio a la navidad


Esta tradición es un atractivo para la ciudad en época decem-brina, se realiza en la plaza del sector El Rosado. Las perso-nas de todo el municipio llegan a celebrar y dar inicio a laNavidad. La fiesta empieza al prender las luces navideñas,primero se prepara un acto para prenderlas. El encargado dela decoración es Rubén Villasmil, quien siempre se ingenia untema para desarrollar toda su creación, dedicada especial-mente a los niños y para que se deleiten también los adultoscon espíritu alegre, ya que se celebra la Navidad.

Policía y ladrón, juego


Para jugar está actividad tradicional los niños se dividenen dos grupos, uno es la policía y el otro es el de los la-drones. Los ladrones esconden algo, luego alguien llamaa la policía y ésta sale detrás de los ladrones. Si los aga-rran lo meten en la cárcel o los amarran a un árbol.

Paradura del niño Jesús


Todo el municipio

Para la celebración de está tra-dición navideña se elabora elpesebre el 18 de diciembre. Laparadura se celebra el 7 de fe-brero. Después del día de laVirgen de la Candelaria se haceel rosario de la Virgen en com-

pañía de adultos y niños, vecinos y familiares. Se colocaal niño en un pañito blanco, tomado en brazos de los pa-drinos. Se sale en caminata por la calle del sector visitan-do las casas. Los que acompañan llevan en sus manosuna vela encendida a la vez que cantan villancicos yaguinaldos con instrumentos como cuatro, maraca y tam-bor. Al llegar a la casa se le da un beso al niño y se co-loca parado en el pesebre. Luego se hace un brindis convino, bizcochuelo, pastelitos, tequeños y refrescos. A losdos días se quita el pesebre.

Ere, juego


Juego tradicional en el que un grupo de niños, elige en-tre ellos mismos uno que será quien perseguirá a todoslos demás. Si alguno es tocado pasa a ser la ere. Existenalgunas variantes en este juego, como la ere paralizada(en el cual el niño que es tocado se queda como una es-



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 19

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 43

4 LA TRADICIÓN ORAL 89

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 119

INSTRUCTIVO 129

1 LOS OBJETOS

Batea de madera 23Baúles 15Budare 15Camión de volteo 23Carritos de madera 18Chimbangles, tambores 10Chinchorro 17Cocinas de kerosén 15Colección de la Casa de la Cultura Rafael Urdaneta 14Colección de libros antiguos 23Colección de Linorfo Ballestero 19Colección de música venezolana 18Colección de objetos de la iglesia la Inmaculada

Concepción 20Colección de objetos de la iglesia Nuestra Señora

de la Chiquinquirá 22Colección de objetos de la Iglesia Nuestra Señora

del Carmen 12Colección de objetos de la iglesia San José de Potreritos 10Cucharas de madera 21Lámparas de gasolina y kerosén 20Mandinga, red para pescar camarones 17Máquina para tapizar 21Nasa, cesta para pescar cangrejos 17Órgano 11Palio, tapiz decorativo 18Piedra de moler 15Pilón de maíz 16Planchas 20Retablo de la Virgen del Rosario 18Sillas de cuero 16Soga 16Tinajero 17Vasijas de barro 23Vehículo de colección 23

2 LO CONSTRUIDO

Antiguo edificio del Cine Urdaneta 26Bulevar El Brillante 28Cabillera La Cañada 35Capilla de San Benito 47Casa de Irma Gutiérrez 47Casa de la Cultura Rafael Urdaneta 28Casa de la familia Méndez Muñoz 37Casa de la familia Parra Hernández 35

Casa de la familia Polanco 29Casa de playa Chica 41Casa de playa de El Parral 31Casa del Piche conejo 43Casa del Reencuentro Cañadero 30Casas antiguas 27Casas pegadas, viviendas tradicionales 29Cementerio municipal de Concepción 34Centro Cultural Mamá Chinca 27Colegio Divino Maestro 30Concejo Municipal 35Cruz Adorámoste Cristo 31Cruz Cristo Redentor 40Cruz Dios te Salve 35Cruz Salva tu Alma 41Cruz Santa Misión 26El Carmelo, centro poblado 44Escuela Silvio Galvis 45Estadio Genaro González 42Farmacia Moderna 26Hato de playa A de El Carmelo 28Hato de playa A de La Ensenada 42Hato de playa de la familia Morán Urdaneta 33Hato de playa de Potreritos 39Hato de Teja 44Hato Mata Tigre 36Hato Punta de Palma 31Hato viejo, Casa Natal de Rafael Urdaneta 29Hielo El Toro 33Iglesia de San Antonio de Padua y la Virgen de los Parrales 39Iglesia de San José de Potreritos 46Iglesia Nuestra Señora de la Chinita 38Iglesia Nuestra Señora del Carmen 37Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción 32Iglesia Santa Lucía 44Iglesia Santo Domingo de la Calzada 30La Cañada de Urdaneta, centro poblado 36La casa del carpintero 40Parrillas La Frontera 37Playa El Caney 47Playa El Hato 45Plaza Bolívar 36Plaza El Camarón 39Plaza El Parral del Sur 47Plaza Francisco de Miranda 46Plaza La Iguana 40Plaza Rafael Urdaneta 40Plaza Sucre 42Potreritos, centro poblado 38Primera planta generadora de electricidad 33Salón Parroquial de Usos Múltiples Flor Parra 43Vivienda urbana B de Concepción 34Vivienda urbana B de El Carmelo 42Vivienda urbana B de La Ensenada 31Vivienda urbana B de Potreritos 43

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Abilio de Jesús Boscán Gutiérrez 52Alba María Parra de Fernández 52Antonio Atencio 62Antonio José Rodríguez 56Audio Urdaneta Ferrer 59Aurora Muñoz de Méndez 53Banda Show Inmaculada Concepción 54Bandera del municipio La Cañada de Urdaneta 58Colección de obras pictóricas de la Iglesia

Inmaculada Concepción 50Colección del Concejo Municipal 54


ÍNDICE


ÍNDICE

104

Revuelto de pollo 75Ron de culebra 71Semana de mala 73Semana Santa y la caza de animales, leyenda 79Simón Boscán 82Sopa de arepa 68Sopa de coco y guisantes 76Talkarí de chivo 66Tallarines en coco 70Tamalitos dulces de coco 67Torta de plátano maduro 80Tostadas Carbonell 83Tuqueque, leyenda 83

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

A la víbora de la mar 91Anillo, juego 92Bolas criollas, 92Carnavales de La Cañada de 89Carreras de sacos 94Comuniones católicas en La Cañada de Urdaneta 93Dominó, juego 93Emboque 93Ere, juego 95Feria Azul en honor a la Inmaculada Concepción 90Fiesta a San Antonio de Padua 92Fiesta para dar inicio a la navidad 94Fiestas patronales de la Virgen del Carmen 91Fiestas Patronales de San José 88Fiestas patronales en honor a Santo Domingo

de la Calzada 88Gurrufío 90Juego de matas 88Metras, juego 95Monumento al santísimo 89Palito mantequillero 95Paradura del niño Jesús 95Peleas de gallos 91Pesebre de la familia Barboza 92Pesebre de Potreritos 88Pisé 91Policía y ladrón, juego 95Saltar la cuerda, juego 92San Benito en Potreritos 90Trompo 90Truco, juego 94Volatín o petacas 93Yoyo 93

Cuerpo de bomberos del municipio La Cañada de Urdaneta 57

Edecio Rincón, Piche 55El Cañadero, periódico 58Emisora de radio La Voz del Pescador 61Escudo de armas del municipio La Cañada de Urdaneta 56Evelina de Boscán 61Freddy Barboza 62Fundación Parque Sur de Maracaibo 59Fundación Rafael Urdaneta 55Fundación Unidos por la gaita U.P.G 62General Rafael Urdaneta 63Gentilicio Cañadero, grupo de gaita 57Grupo de Gaitas Los Seguidores de Lucía 54Grupo Renacer Gaitero 57Haydeé Villasmil 63Héctor Luis Bracho 50Hedeberto Urdaneta 55Himno a la Virgen Inmaculada Concepción 51Himno del municipio 60Hugo Sánchez 58Iván Rangel 63Jesús resucitado, pintura 51Jorge Nevado Revilla 50José Ángel Villamisal 50José Antonio Boscán 61José Finol 54La Iguana Ilustrada, encartado 53La maestra Hermelinda 60Linorfo Ballestero Ferrer 53Luis Felipe Fuenmayor Pineda 55Marcos Martínez Lerena 60María Ortega 57Mary Margarita Rodríguez Prieto 59Miembros del Primer Centro de Estudiantes del Liceo

Rafael Urdaneta 59Minerva de Portillo 56Misael Zamora 51Octavio Meléndez Pirela 53Olegario Hernández Fernández 60Omado Enrique Rincón 63Radio Urdaneta Stereo 95.1 FM 61Romero Rubio 52Sandro Pérez 56Santo Domingo, pintura 52Simón Bolívar, pintura 62Vinicio Rincón Atencio 55Virgen de la Chiquinquirá, imagen 56Virgen del Carmen, imagen 52

4 LA TRADICIÓN ORAL

Aceite de coco 69Adán Adalberto Boscán Parra 83Adolfina Angulo Arenas 72Agripina de Ocando 78Alirio Darío Boscán, Tututa 84Ángela Antonia Portillo 77Aparición de la mujer, leyenda 75Arroz al coco tropical 83Arroz con coco 69Arroz con leche 77Arroz con paticas de cochino 80Arroz de maíz 67Astolfo González 74Auto mercado El abasto 84Bartolo tráeme el cayuco, leyenda 73Besitos de coco 78Bolitas de cacao 74

Bolitas de 85Bollitos de 83Bollitos de puerco 77Cacho e´ vaca, dulce 77Calabazate, dulce típico 73Cangrejos con coco 78Carne mechada en coco 72Cepillado de coco 72Chivo en coco 69Cocada, bebida 76Comercial de víveres La Campechana 85Conserva de coco 69Consomé de pichón de paloma 73Corazón en coco 76Cuento de la marea alta 80Cuentos de aparecidos 68Curación con orégano orejón del dolor de oído 81Curación por rezos 78El Bachiller 78El Fogón de Mayolla 70Freddy Subero 72Gofio 67Hallacas 68Hernán Alirio Virla Álvarez 82Historia de la aparición de la Virgen del Rosario 70Humberto de Jesús Rincón 85Iguana en coco 68Iguana 82Infusiones de eucalipto para curar el asma 82Jesús Alberto Parra 66José Blas Urdaneta 79José Gregorio Fereira Nevado 72José León 77José Segundo Villasmil 85Jóvito Bracho 70Julio Luis Carrizo 79Lenguaje usual del cañadero 81Leonardo Urdaneta 84Leyenda de San Benito 81Luisa Elvira Villasmil 80Luzmila Cardozo 85Majarete 66Mamá Chinca 81Mandocas 72Marcos Barbosa 66María Auxiliadora Urdaneta 80María Carroz 82María Solangel Hernández de Carroz 84Mario Enrique Villasmil 74Mojito de pescado en coco 74Morocotas, leyenda 77Mote 69Muerte de Polanco, leyenda 85Natilla de coco 75Nelson Enrique Boscán 70Nerva Casas de León 70Néstor Arrieta 79Niña perdida, leyenda 74Norge Ortigoza 68Ochoita José María Rodríguez 68Pasta de coco, dulce 74Pelea de Las Viguitas 74Piraguas de Potreritos 71Pollo en leche de coco 71Rafael Antonio Camejo 67Recetas curativas, la mata de guasaca 76Remedio casero contra el asma 75Remedio del pichón de paloma 78Remedio para curar la erisipela 81Remedio para el ombligo brotado 76Revuelto de atún 73Revuelto de hicotea o morrocoy 71

107106 107106

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2008Municipio La Cañada de Urdaneta

COORDINACIÓN DE CAMPOYemar Galué

EMPADRONADORESLic. Lila Parra, Many Rodríguez, Alidis de Rincón,Madelaine Cervantes Serna, Magnolia Carrizo

CORRECCIÓN TÉCNICACorina Pachano, Julio César Chavarri, Lilia Vierma, María Eugenia Arvelo, María GabrielaMartínez, María Gabriela Mazzali, Maylet Arriojas,Rona Villalba

COORDINACIÓN EDITORIALAna Karina NievesValentina Pilo

CORRECCIÓNValentina Pilo

REDACCIÓNOlga RodríguezNayra Carlos

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

DIAGRAMACIÓNYasibit Flores

RETOQUE FOTOGRÁFICODomingo Figueroa

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del PatrimonioCultural Venezolano

IMPRESIÓNAltolitho

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920069004879

ISBN

980-397-041-0

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2007

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presenteobra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2007RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

A quienes hicieron posible la realización de este proyecto.

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 23In7ezu-mlcut.9

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio La Cañada de Urdaneta, estado Zulia. - Caracas: Instituto del Patri-monio Cultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región ElLago: ZU-09

108 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-397-041-0

1. La Cañada de Urdaneta (Zulia - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2.Monumentos nacionales - La Cañada de Urdaneta (Zulia - Estado : Venezuela).3. Bienes inmuebles - La Cañada de Urdaneta (Zulia - Estado : Venezuela). 4.Bienes muebles - La Cañada de Urdaneta (Zulia - Estado : Venezuela). 5. Bienesarqueológicos - La Cañada de Urdaneta (Zulia - Estado : Venezuela). 6. Mani-festaciones culturales - La Cañada de Urdaneta (Zulia - Estado : Venezuela). 7.Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

catalogo de patrimonio cultural venezolano municipio caÑada de urdaneta

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