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LOIIIilPUCADOEL MUNDO DE LO EXTRAO,INSOLITO Y MISTEA,IOSO

Editor:Editorial Manager:

Peter BrookesmithClare Byatt

Publicado por Editorial Delta, S.A.-Barcelonay comercializado en exclusiva porDistribuidora Olimpia, S.A. - Barcelona

Vol. l-Fasc.8Director: Jos Mas Godayoliefe de Redaccin: Gerardo RomeroCoordinacineditorial: GloriaGutirrez

Bedactores y colaboradores :Prof. A. J. Ellison, Dr. J. Allen Hynek, Brian lnglis, Colin Wilson,Beatriz Podest, Jos Lorman.

Para Ia edicin inglesa:Editorial Director: Brian lnnes

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Cayfosa, Santa Perptua de Mogoda (Barcelona) 481 11lmpreso en Espaa - Printed in Spain 1982

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D()CUMENTOS ()VNIEncuentro en la tercera fase en Argentina:

la experiencia traumtica de la familiaMoreno.

LAG(} NESSQu hay de verdad, y qu de fantasa, bajo la superficiedel Siniestro lago escocs? Un monstruo malfico? Un

fsil viviente?

Asesor para la edicin espaola: Julio Peradejordi

Realizacin grfica:Luis F. Balaguer, con la ayuda de C. Esteruelas

llustracin: Orbis. Atlas y agenciasFledaccin y administracin:

Provenza, 290, entl.o 1.4, Barcelona-8Tels.: (93) 21510 32-21510 50 - Tlex: 97848 EDLTE

LO INEXPLICADO, EL MUNDO DE LO EXTRAO, INSLITO YMISTERIOSO se publica en forma de 120 fascculos de apari-cin semanal, encuadernables en diez volmenes. Cada fasccu-lo consta de 20 pginas interiores y sus correspondientes cubier-tas. Con el fascculo que completa cada uno de los diez volme-nes de que se compone la obra, se pondrn a la venta las tapaspara su encuadernacin. Adems, coleccionando la tercera ycuarta pginas de cubierta, se obtendr un interesante dossiersobre los lVlRfSfnOS DE LO INSLITO.

ACUPUI.ITURALos milagros terapurrcos i;onseguidospor la acupuntura hacen que muchosenfermos se sometan a ella con fe ciega,an sin saber cmo funciona.

CATARISMOLa secta de los ctaros, cuya doctrina se remonta aZoroastro, fue ferozmente perseguida por la monarquafrancesa. Cul era su secreto?

ORIGEN DEL UNIVERS()Nuestro Universo parece estar en continua expansn,

pero ciertas teoras sostienen que quiz estemos volviendo atrs,hacia el

"huevo csmico" originario...

fascculo

:r 1*: rmy Modson

Una persona hipnotizada puedeasumir una personalidadenteramente diferente. Pero, esun eco de una vida pasada o unacreacin del subconsciente?El hipnotismo presenta pruebastanto a favor como en contrade la reencarnacin.pocos RELATos de vida anteriores recorda-das por personas hipnotizadas estn libres deinconsistencias o inexactitudes histricas. Peroesto no excluye la posibilidad de que algunoscasos sean verdicos. Los psiclogos han estu-diado la regresin y algunos aceptan que hayalgo que escapa a las explicaciones cientficasnormales.

El problema consiste en fundamentar, conevidencias consistentes, la afirmacin de quelos casos de regresin hipntica prueban que lareencarnacin ocurre realmente. Una lnea in-teresante a este respecto la constituye el tra-bajo realizado por dos investigadores de laChicago State University con sujetos ciegos denacimiento; durante la regresin proporciona-rori esencialmente la misma clase de informa-cin que las personas con vista y describanacontecimientos como si fueran capaces dever. Al igual que las personas dotadas de vista.los sujetos distinguan entre ver objetos ysentirlos, pero los ciegos necesitaban un es-fuerzo mayor para ver objetos del habitual enpersonas dotadas de vista. Este fenmeno esquiz la mejor evidencia que existe para pro-bar la reencarnacin. Sin embargo, algunaspersonas han insinuado que, al proporcionaruna detallada descripcin de las cosas que est,.viendo, la persona ciega est, en realidad,describiendo las cosas tal como imagina que lohara una persona dotada de vista.

Un caso que ilumina muchos de los proble-mas con que se encuentran los investigadoresal tratar estos casos es el de Graham Huxtable,quien experiment una regresin que le liev aconvertirse en un oprimer oficial artillero, mal-hablado y analfabeto, con una tos seca y unarisa grosera que serva en la Marina inglesa enla poca de las guerras napolenicas. Sus des-cripciones de Ia vida a bordo de una fragatainglesa de la poca fueron, segn los historia-dores navales, muy precisas. No se! pudo iden-tificar el nombre de la nave ni el de su capitn.Pero es obvio que un marino analfabeto, inca-paz de leer el nombre de su barco y cuyas rela-ciones sociales se producan con personas deun nivel tan deficiente como el suyo, no podaproporcionar la clase de informacin que bus-can los historiadores

El caso, de Edna Greenan, ama de casa bri-tnica de mediana edad, plante un problemasimilar a los historiadores. Bajo hipnosis, seconvirti en Nell Gwyn (1658-L687), famosaactriz que fue amante de Carlos II de Inglate-rra, Pero Nell proporcion muy escasa infor-macin acerca de los personajes de la pocacon los que debi de tratar.

Hay tambin varias fuentes posibles para es-ta vida en el caso de que se tratara de inven-ciones y no de regresiones reales. Por ejemplo,un sueo significativo por su veracidad o recu-rrencia podra explicar una ..regresin>>, aun-que el sueo, originalmente, se debiera a unhecho fsico, como un nacimiento traumtico,Podra haber sido grabado en la memoria porlos padres u otras personas durante la niez oantes, ya que hay pruebas de que el feto puedeor y registrar impresiones en el tero, durantelos meses anteriores al parto.

Un sujeto muy culto en materia de historiapodra usar sus conocimientos para crear unaserie de vidas diferentes, cada una en una po-ca distinta. La hipermnesia, o aparicin de re-cuerdos muy detallados, y la criptomnesia, oaparicin de recuerdos ocultos, tambin pue-

Pintura automtca del amade casa londinense MadgeGill, que muri en 1961. Atribuaeste cuadro a la intervencin deun espritu llamado Myrnineret,pero podra haber sido obra desu subconsciente? (Foto MichaelHolford).

El lengtrqiede los nruertos

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den proporcionar material para las reencarna-ciones. Sucesos recordados de esta forma pue-den ser escenificados por el subconsciente delsujeto para crear una vida pasada. Existen ca-sos de hipermnesia en los que un lector en unabiblioteca echa una mirada a una pgina de unlenguaje arcaico, por ejemplo, y una dcadams tarde puede reproducirlo con todo detalle.

Las escenificaciones del subconsciente pue-den ser la explicacin del caso de BrideyMurphy" del que ya hemos hablado. El ChicagoAmerican en su exposicin del caso, argaque ciertos hechos refutaban la teora de lareencarnacin. Cuando era nia. la seoraTighe haba vivido en Chicago, frente a la casade una familia irlandesa apellidada Corkrell.Uno de sus amigos de infancia haba sido Ke-vin Corkrell. Bridey Murphy deca que habavivido en Cork y que tena un amigo llamadoKevin. Y, siempre segn el peridico, el nom-bre de soltera de la seora Corkrell era BrideyMurphy y la hermana de la seora Tighe, ade-ms, haba cado por una escalera en circuns-tancias similares a las de la cada que provocla muerte de Bridey.

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Dos fragatas de la Royal Navypersiguen a un buque de guerrafrancs durante las guerrasnapolenicas (foto NationalMaritime Museum, Greenwich).Graham Huxtable (recuadro de laderecha) cont experienciassimilares como auxiliar deartillera cuando fue hipnotizadopor Arnall Bloxham (foto SouvenirPress).

k-

La posibilidad de recuperar recuerdos gen-ticos, raciales y

"populares puede ser otra ex-plicacin de los fenmenos de regresin. Sinduda, heredamos algunos rasgos de nuestrosantepasados, pero no sabemos si heredamossus recuerdos. Podran existir, en todos noso-tros, miedos ancestrales arquetpicos

-miedoa ser quemado por bruja o hereje, por ejern-plo, o a padecer una pobreza crnica- queen la hipnosis se expresan como hechos de unavida previa. As, una chica juda, demasiadojoven para haber conocido los campos de con-

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centracin, salvo como hecho histrico,,soa-ba de forma vvida y recurrente cuando era ni-a que estaba presa en uno de ellos.

El don de lenguasOtro fenmeno que para algunos constituyeuna prueba de reencarnacin es la llamada'SEgBlE-o "IrylEliB' Consiste en la fa-cultacl cle algunos suJetos. baJo hrpnosls. de ha-blar lenguas que en su vida consciente ignoranpor completo. El doctor Ian Stevenson relatael caso de T. E., una americana de 37 aos, aquien su marido, mdico, hipnotiz por razo-nes teraputicas. Bajo hipnosis se convirti enJensen Jacoby, y hablaba nicamente sueco oun ingls deficiente con profunda voz masculi-na. Jacoby, un campesino, al parecer haba vi-vido algunos siglos antes en Nueva Suecia (Fi-ladelfia actualmente). Ocho cientficos, entreellos siete que hablaban sueco, estudiaron elcaso y, dado que se demostr que T. E. nuncahaba aprendido sueco, llegaron a la conclu-sin de que se trataba de un caso genuino dexenolalia.

La glosolalia, por su frecuencia y por la can-tidad de estudios documentados que existen alrespecto, merece un tratamiento ms deteni-do, que le dedicaremos prximamente.

La oersonalidad disociada ----caso bien co-notiild-enTl psfcolga de la conducta anor-mal, en el que un cuerpo humano puede serhabitado, por turno, por una docena o ms de"individuos>>- es una forma poco comn de

enfermedad mental. Pero, a veces, cuandopersonas aparentemente normales son hipnoti-zadas con propsitos teraputicos, surgen per-sonalidades cuya existencia nunca se habrasospechado. Hay un caso, investigado por eldoctor Stevenson y un colega. del doctor SatwantParsricha, que parece estar a medio camino entre laposesin y la regresin espontnea, y que es, ade-ms, un caso edente de xenolalia.

Se trata de Miss A, profesora de Universi-dad, que viva en Maharastra, en la India. Ellay su familia siempre haban vivido all y habla-

Durante los aos 70 unaprofesora universitaria indiaestuvo poseda por el espritu deuna chica bengal. No slo vestacomo una mujer bengal decomienzos del siglo xrx (a laderecha), sino que tambinhablaba el idioma con fluidez (fotoMary Evans P. L.).

La seora Edna Greenan, balokance hipntico, declar ser laactriz Nell Gwyn (a la izquierda),amante de Carlos llde lnglaterray personaje famoso a fines delsiglo xvrr (foto National PortraitGallery, Londres).

Hipnosis

ban mahrat y un poco de ingls y de hindi.Desde principios de t974 hasta 1978, una per-sonalidad llamada Sharada.ocupaba intermi-tentemente a Miss A durante perodos queiban de un da a siete semanas, en alrededor detreinta ocasiones. Cuando se produca el fen-meno, Miss A hablaba en bengal con fluidez.A veces la posesin se desarrollaba mientrasella dorma y con particular frecuencia el octa-vo da de la luna creciente o menguante. Sha-rada se vesta, actuaba y hablaba como unamujer bengal casada de principios del sigloxIx. No demostraba tener conocimiento algu-no de los inventos y de la tecnologa modernos:Sharada se pasaba todo el da encerrada en ca-sa y dedicada casi exclusivamente a actividadesdevotas o a cantar. Muri a causa de la morde-dura de una serpiente, en una fecha que se po-dra calcular, segn los detalles proporciona-dos por ella misma, hacia 1830.

La reencarnacin o la posesin son explica-ciones alternativas para todos aquellos casosen que una personalidad aparece para ocuparo asumir la de otro sujeto. La diferencia entrela autntica reencarnacin y los casos de po-sesin estriba en que, en la reencarnacin, unapersona recuerda su vida anterior, mientraspermanece completamente consciente de su vi-da presente. La persona poseda en cambio,no tiene conciencia de una identidad distintade la que la ocupa en aquel momento.

La psicologa y las otras vidas.Puede ser que algunas personas alberguen per-sonalidades compensatorias en su subconscien-te, ya sea como forma de expresar una perso-nalidad cuya realizacin les fue negada por lascircunstancias, o como compensacin por algu-na cualidad que falta en sus vidas conscientes.Contra esto se puede argumentar que la mayo-

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Hipnosis

ra de las vidas pasadas son aburridas, muchasson infelices y la mayor parte terminan en unamuerte violenta.

Los estudiosos de la psicodinmica -el exa-men de la personalidad en trminos de expe-

riencias pasadas y presentes con respecto a sumotivacin- creen que las vidas pasadas sebasan en recuerdos inconscientes, que revelanla relacin entre la personalidad consciente del

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El cuadro del Grcco Pentecosts(conservado en el museo delPrado) muestra a los discpulosde Cristo recibiendo el don delenguas. El milagro se ha repetidoen tempos actuales: personashipnotizadas han hablado enlenguas que jams habanaprendido (foto Michael Holford).

sujeto y la o las que emergen bajo hipnosis.Puede haber un propsito en la incubacin deesas vidas: el cuerpo fsico, cuando es atacadopor una enfermedad, produce anticuerpos quecontraatacan a los invasores y, en un cuerposano, terminan por prevalecer. Podra ser quela mente produjera anticuerpos mentales que,al proporcionar la clave de algunas debilidadespresentes en trminos de una vida pasada, lo-gran curar al paciente psicolgica y psquica-mente.

En el campo de las explicaciones paranor-males del fenmeno pueden incluirse la extrac-cin teleptica de las creencias y la actitud delhipnotizador frente al sujeto, aunque, con fre-cuencia, hechos que el hipnofizador conoce nodemuestren ser conocidos por el sujeto de laregresin. La clarividencia

-la obtencin dedatos, por ejemplo, los libros cerrados de bi-bliotecas que el sujeto nunca ha visitado-- esotra posible explicacin para los casos de re-gresin hipntica y puede combinarse con lapercepcin extrasensorial de conocimientos enotras mentes humanas. Existe una teora quesugiere que la mente del sujeto hipnotizadopuede tener acceso a la informacin conteni-da en libros o en otras mentes y que, seleccio-nando y arreglando lo que obtuvo en dife-rentes fuentes, es capaz de presentar un relatoajustado de una vida real transcurrida enotra poca.

Los espiritistas, que rechazan la teora de lareencarnacin y creen que se trata de comuni-caciones del ms all, achacan los aciertoscomprobados sobre vidas anteriores a una co-municacin espiritual eficiente, y las inexac-titudes o errores.a dicultades de comunicacinentre el espritu y el sujeto con que se est co-municando. Es tan difcil, dicen, para los esp-ritus comunicarse con nosotros como para no-sotros llegar a ellos.

Finalmente, existe tambin la teora de losregistros akashic (del snscrito akasha, que de-signa la sustancia etrea fundamental del Uni-verso); estos registros son depsitos de todo loque ha sido hecho y dicho desde que empez elmundo y, al parecer, ciertas mentes humanaspodran tener acceso a ellos. Algunas personasafirman que es de estos registros de donde setoman las vidas anteriores, aunque estas hip-tesis no consiguen explicar por qu eligen cier-tas vidas en particular ni por qu los sujetos dela regresin hipntica suelen carecer de aptitu-des psquicas.

A pesar de todos los intentos de explicar laregresin hipntica en trminos de psicologaconvencional, queda un cierto nmero de ca-sos que no han podido ser explicados por nin-guna teora. De hecho, en el estado presentede nuestros conocimientos, no hay ningunateora que explique todos los hechos ni que di-sipe todas las dudas. A pesar de las presuntasevidencias obtenidas hasta ahora, es difcil de-cir si alguien podr probar algn da de formaconcluyente que la regresin hipntica nospermite obtener ciertos atisbos de vidas ante-riores. Hoy por hoy, es un fenmeno que con-tina inexplicado.

uN vrEJo LrBRo de historia narra as los hechos:... y durante su reinado se perdieron Portugaly el Franco Condado, se sublev Messina, laguarnicin de Orn fue degollada y el reinocay en el ms profundo embrutecimiento, de-gradacin y miseria. El confesor del rey,creyendo que los alemanes tenan hechizado almonarca, lo exorciz.

Lo curioso es que se trata de hechos que su-cedieron a finales del siglo xvII, en pleno Re-nacimiento, no en una aldea perdida sino en lacorte de Espaa, y que fueron protagonizadosno por palurdos ignorantes sino por el rey y suconfesor. Es evidente que, en los albores delsiglo xvru, haba gente cultivada que se tomabamuy en serio la posibilidad de un hechizo. Peroeso no puede extraar, si se considera que, en

Las brulas han sido fuente deinspiracin para pintores de todaslas pocas, y muy especialmentepara Goya, quien se sintifascinado por ese mundo mgicoy misterioso y lo plasm enmltiples lienzos (foto MuseoLzaro Galdiano, Madrid).

junio de 1981, un peridico barcelons publicun titular a tres columnas que deca: Cuaren-ta y cinoo magos auguran unos terribles aos80, encabezando un.artculo que informabaacerca de la reunin de cuarenta y cinco magosde diez pases en San Sebastin, celebrada enla noche de San Juan con la finalidad de reali-zar ceremonias mgicas.

S; haberlas, haylas. Y las hay desde siem-pre, desde que la humanidad es humanidad, entodos los continentes, en todas las qulturas. Nose trata de que grupos primitivos e ignorantesreverenciaran a brujos y hechiceras; se trata deque en Roma, el mayor imperio que conociOccidente, el que construy carreteras, inven-t la administracin moderna y el derecho, nose tomaban decisiones importantes sin consul-tar antes a los augures; de que un jefe de esta-do del siglo xx, Adolfo Hitler, tena un brujoal que consultaba y atenda, para desespera-cin de sus generales.

De modo que quiz convenga mirar conatencin a ese mundo hermtico y paralelo queacompaa a la humanidad normal desdesiempre y tiende a aparecer o pasar desaperci-bido, segn las circunstancias histricas y so-ciolgicas: el mundo de la brujera. Que, porcierto, es mucho ms un mundo de mujeresque de hombres ya que, al revs de lo que pasaen casi todas las profesiones, las brujas siem-pre han dado mucho ms que hablar que losbrujos.Brujas de ayer y de hoyUno de los detalles que ms llaman la atencina quien trata de averiguar qu es una bruja eslo poco que han cambiado sus caractersticasen los ltimos 20 siglos, en Europa, por 1o me-nos. En los cdices ms antiguos, en los perga-minos rns amarillentos, escritos en caractereshoy casi incomprensibles, se las describe ya co-mo unas mujeres casi siempre viejas y feas(aunque tambin las hubo jvenes y bonitas),capaces de preparar filtros y bebedizos conmgicas virtudes, de trasladarse volando (a ve-ces en una escoba, a veces en otros medios dtransporte menos incmodos) a unas reunio-nes orgisticas con sus colegas, y que casi siem-pre viven con un animal

-un familiar- que

puede ser un gato, un sapo o algn otro reptilasqueroso.

Segn los testimonics que han llegado hastanosotros, la principal ocupacin de las brujasparece haber sido arruinar las cosechas, provo-car enfermedades en los animales domsticosajenos, matar nios, descargar misteriosas eincurables dolencias sobre sus vecinos y, deyezert cuando, acudir a esas reuniones que lle-van el nombre iasco de aquelarre en las quese entregaban a toda clase de ceremonias or-gisticas y sacrlegas; en ellas muchas vecesparticipaba el mismo Belceb y con frecuenciase cometan actos de indescriptible deprava-cin con nios o adolescentes que haban sidollevados all con engaos.

Para ser justos, debemos aclarar que el testi-monio de todas estas terribles actividades nosha llegado siempre a travs de las vctimas o

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Brujera

los perseguidores de las brujas. Estas nunca sehan prestado a hablar voluntariamente de susactividades y su condicin; todas las declara-ciones de que se dispone han sido obtenidasmediante amenazas y torturas y, por lo tanto,deben ser consideradas con cierto escepticis-mo. Pero de lo que no se puede dudar es de suparadjico prestigio: a lo largo de la historia deEuropa, reyes, emperadores y papas no handesdeado ocuparse de ellas, considerndolaspersonas importantes por su peligrosidad po-tencial.

Chindasvinto, por ejemplo, vigsimo nove-no rey godo de Espaa (642-653), promulg undecreto que aparece en el Fuero Juzgo y querecoge Julio Caro Baroja en su excelente libroLas brujas y su mundo. En el decreto hay cua-tro disposiciones. La primera condena a lossiervos que consulten acerca de la salud o lamuerte del rey con adevinos, sorteros y en-cantadoresr>.

La segunda, a los que dan hierbas malficas.La tercera, a los malficos y productores detempestades que con sus encantos malogran vi-

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En este grabado flamenco delsiglo xvrr, las brujas parten por lachimenea, desnudas y a lomos deuna escoba (foto Salmer).

as y mieses, a los que turban la mente de loshombres por medio de invocaciones al demo-nio y a los que hacen sacrificios nocturnos ensu honor. La cuarta, a los que malefician conligamentos y palabras escritas, procurando elmal ajeno en cuerpo, espritu y hacienda.

El mismo Caro Baroja subraya que en estedecreto no se menciona el sexo de los hechice-ros pero que en otros escritos de similar inten-cin originados en las Galias y otras regionesdel antiguo imperio s se especifica que se tratade brujas. Carlomagno tambin se preocuppor la brujera y despus de exhortar intil-mente a sus sbditos a que se abstuvieran decaer en supersticiones, no pudo menos que pu-blicar un edicto en el que condenaba las activi-dades mgicas, equiparndolas con las de ho-micidas, envenenadores y ladrones. Tantoquien las ejerciera como quien las utilizara me-recan la misma pena, que poda llegar a ser lade muerte. Ocho siglos ms tarde Isabel de In-glaterra, reina moderna si las hubo, volvi alegislar contra la brujera. Y cien aos des-pus, en 1692, et Salem (Massachusetts), esasleyes, que seguan vigentes, causaron la muer-te de 19 mujeres que fueron ahorcadas porpracticar la brujera.

Pero no slo las autoridades seculares sepreocuparon por combatir la brujera con leyesy decretos. Durante la baja Edad Media laIglesia comenz a legislar contra unas activida-des que, si bien haba condenado siempre, nohaban merecido tanta atencin hasta ese mo-mento. Y es curioso que la persecucin de lasbrujas, que tantas hogueras hizo arder en laEuropa cristiana, se haya iniciado en rigor nocon brujas sino con los miembros de una ordende caballeros cristianos: los Templarios.

Brujera y herejaLa Orden de los Templarios fue fundada en elsiglo xu por algunos caballeros franceses, paraproteger a los peregrinos que llegaban a Jeru-saln, pero pronto se transform en un pode-roso ejrcito que luchaba contra los infieles yque en el curso de sus batallas adquiri consi-derables riquezas. Los Templarios realizabanceremonias secretas y tenan ritos de inicia-cin; sus miembros eran personas destacadas einfluyentes; el poder de la orden causaba envi-dia y temor. Finalmente, el rey de Francia, Fe-lipe IV, acus a los Templarios de hereja einmoralidad y el papa Clemente V orden a laInquisicin que investigara sus actividades;bajo tortura los caballeros confesaron ser cul-pables de blasfemias y herejas. Muchos mu-rieron en la hoguera; sus propiedades fueronconfiscadas y sus castillos arrasados.

Parece muy posibie que los Templarioshayan entrado en contacto, en Oriente, conmagos que los hayan iniciado en sus secretos.Lo curioso es que sus confesiones coinciden deforma llamativa con las que haran todas lasbrujas europeas en los siglos siguientes: afir-maron haber renunciado formalmente a Cris-to, haberse burlado de la Cruz, haber adoradodolos y animales, haber matado nios. Y qui-zs esa coincidencia est relacionada con la bu-

la de Juan XXII, promulgada en 1318, en laque se declaraba que la brujera era una he-reja. A finales de ese mismo siglo aparece elDirectorium Inquisitorium del dominico cata-ln Nicolau Eymerich, en el que se explicaba laforma de proceder contra las brujas y las clasesen que se dividan, y poco despus el famosoMalleus Maleficarum (El martillo de brujas),una especie de libro de texto para cazadores debrujas, en el que se explicaba que haba muchisimas ms brujas que brujos porque la mujeres esencialmente inferior al hombre: Son mscrdulas... ms impresionables... ms carna-les... tienen una memoria dbil... son mentiro-sas por naturaleza... como es un animal imper-fecto engaa siempre.

Y as, libro en mano, empez la cacera. Seextendi por toda Europa y, lo que es ms cu-rioso, cuando se produjo el gran cisma protes-tante, anglicanos, calvinistas y luteranos rivali-zaron en celo antibrujeril con los cristianos queseguan obedeciendo a Roma. En Suiza e In-glaterra se encendieron tantas o ms hoguerasque en Espaa o Francia, y algunos estudiosos

Tradicionalmente se ha supuestoque las bruias acudan a losaquelarres montadas en escobasy que en ellos se practicaba todotipo de actos sacrlegos. Una delas acusaciones ms frecuentesde que eran objeto las brujas eraque solan raptar y sacrificarrecin nacidos, utilizando susangre para fltros y hechizos.Aquvemos uno de los aquelarresimaginados por Goya (fotoMuseo Lzaro Galdiano, Madrid).

Brujerasostienen que ntre l siglo xrv y el xvrr murie-ron en la hoguera unas 300 000 mujeres en laEuropa cristiana.

Las brujas espaolasComo es lgico suponer, la Pennsula Ibricaalbergaba tantas brujas como cualquier otrazona de Europa y tambin aqu la persecucinse extendi por todo el territorio durante losprimeros siglos de la Edad Moderna. Se sabeque durante el siglo xv en el valle de Aneu, enCatalua, hombres y mujeres rendan pleitesaal boch (cabrn) de Biterna, convirtindoseen bruxes>r; otra zona de importancia brujerilfue Vich. Tambin hay mucha informacin so-bre procesos y condenas de brujas castellanaspero todos los investigadores parecen estar deacuerdo en que hubo dos regiones que destaca-ron por la proliferacin de hechiceras: Galiciay la regin vasco-navarra. La abundancia dedenuncias y procesos en Galicia lleg a ser talque Felipe II, el monarca ms poderoso delmundo, dispuso de tiempo para nombrar unacomisin investigadora que envi a la tierra delas meigas para que dictaminara si haba algode cierto en 1o que el pueblo bajo afirmabaacerca de los poderes de stas. La docta comi-sin estudi todos los aspectos del problema lnslfu durante un ao y redact despus su infor-me, destinado al rey, informe que se conservaen el archivo del palacio de El Escorial y queconstituye todo un homenaje a los poderes dia-blicos de las meigas, ya que en l se dice quelos investigadores vieron con sus propios ojos alas brujas que a las doce de la noche salan porlas chimeneas montadas en sus escobas.

En cuanto a las bruias vascas, el procesoms documentado que ha llegado hasta noso-tros es el de Zugarramurdi, que termin en1610. En las actas de los interrogatorios y eljuicio aparece una relacin muy completa de laforma en que estaba organizada la brujera ylas actividades de sus miembros. La investiga-cin se inici a causa de multitud de denunciasde brujera que provocaron la intervencin dela Inquisicin. Despus de investigar a varioscientos de personas, los inquisidores retuvie-ron a unas 40, que fueron trasladadas a Logro-o, para ser juzgadas. A11, los inquisidoresaveriguaron que las brujas de mayor edad hacanproselitismo entre jovencitas y nios. Aquellosque aceptaban la iniciacin eran sometidos auna serie de ceremonias, que se realizaban amedianoche en una cueva cercana al pueblo deZugarramurdi, en que se celebraban los aque-larres y que serva de templo para las ceremo-nias que presida el mismo demonio. Una vezque el seor de las tinieblas aceptaba al nefito1o marcaba con la ua y adems imprima en supupila la figura de un sapo, que tan til resulta-ba despus a los inquisidores para reconocer abrujas y brujos.

Los miembros de pleno derecho se reunandespus todos los viernes en aquelarres co-rrientes pero haba otros, ms especiales, quese celebraban en las grandes fiestas cristianas,especialmente en la noche de San Juan, oca-sin en que el mismo Satans celebraba una

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Brujera

j.;1'-',,

misa negra, seguida de las ms repugnantes ce-remonias, que incluan relaciones carnales deldemonio con su negra grey. En cuanto a susactividades cotidianas, parece que se dedica-ban constantemente a fastidiar a sus vecinos: siporprendan a un viajero por la noche podantransformarlo en puerco o cabra; si alguna bar-ca haba salido de pesca, producan tempesta-des para hacerla naufragar. Las tempestadespodan servir tambin para estropear cosechas,siempre que para este fin no emplearan pol-vos y ponzoas. Estos ltimos se utilizabansobre todo cuando soplaba un viento que sellama sorguin aizia, o sea viento de brujas.Otra de las actividades favoritas de las brujasera hacer enfermar o matar a sus enemigos o asus familias. Para lograrlo empleaban diversosmedios, como frotar a la futura vctima con ununto especial o entregarle ciertos amuletos degran potencia letal. Las brujas de Zugarramur-di confesaron tambin haber sorbido la sangrede nios pequeos y devorado cadveres. An-te crmenes tan horrendos no es de extraarque siete de las brujas murieran en la hoguera(otras fueron perdonadas por haber confesa-do, arrepentidas, sus crmenes), y que cinco

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ms que haban dejado de existir durante elproceso fueran quemadas en efigie.

Para la mentalidad actual no es difcil com-prender que las brujas de Ztgarramurdi hayanconfesado todo 1o que confesaron, ya que latortura fsica resulta un argumento muy con-vincente. Lo que resulta increble es que al-guien creyera en sus confesiones, tan delirantey desorbitada nos parece su lectura. Y dandootra vuelta de tuerca ms a la argumentacin ysuponiendo que quienes las torturaban supieranque era imposible que las brujas hubiesen he-cho esas cosas, por qu las perseguan?

Quizs ese sea el gran enigma histrico delas .cazas de brujas". Los testimonios que noshan llegado insisten, como veremos, en que lagran mayora de las brujas eran mujeres solita-rias, de medios ms que modestos, que sobre-vivan dificultosamente preparando filtrosamorosos o pociones curativas. Y sin embargo,su

"bsqueda y captura moviliz durante si-glos las energas europeas. Ser que, despusde todo, la brujera existe?

Quines eran las mujeres que moran en la ho-guera por brujas? Vase pgina 181.

Uno de los aspectos mssiniestros de la brujera fuesiempre la iniciacin de jvenesinocentes al culto satnico, delque formaban parte las danzasorgsticas (foto Salmer).

Los antiguos nazcas, pudieron contemplar desde elcielo sus jeroglficos de tierra? Un experimento modernodemuestra que, efectivamente, la tecnologa de aquellapoca les permita fabricar un globo de aire caliente paraelevarse sobre el desierto.

Vista area del "Candelabro",

cuya forma exquisita puedecontemplarse desde el aire, alborde del ocano Pacfico, muycerca de la zona de Nazca (fotoSalmer).

t49

Nazca

Vista area de la pampa de SanJos. En ella se observa un claroy numerosas lneasconvergentes, estrecruzadas conlas huellas de los automvilesactuales;a las

"lneas de Nazca"se les ha querido dar multitud deinterpretacones, pero todavaestamos lejos de conocer toda laverdad (foto Tony Morrison).

MTENTRAS MARA REICHE deambulaba por el de-sierto de Nazca, midiendo y registrando lasmisteriosas lneas, Erich von Dniken, antiguohotelero suizo, estaba esgribiendo 1o que pron-to iba a constituk un best-seller. Resulta irni-co que no fuera la devocin de Mara Reichesino E/ mensaje de los dioses de Von Dnikenlo que hizo famosas las lneas de Nazca de unda para otro.

Von Dniken, como muchos otros turistasque visitan las lneas, qued atnito ante el ta-mao de stas. Los gigantescos dibujos deanimales y las largas lneas totalmente rectascubren casi todo el espacio nivelado de la me-seta en varios cientos de kilmetros cuadradosalrededor de Nazca, en Per. Y an ms curio-so resulta el hecho de que estas formas slo seaprecian si se las contempla volando por enci-ma de ellas, lo cual sugiere que estos diseosdebieron de ser planeados para ser vistos des-de el aire.

Von Dniken dijo que su impresin con-creta del desierto de Nazca era que se parecaa un aeropuerto. Varios aos despus de la pu-blicacin de El mensaje de los dioses, cuandoya se haban vendido varios millones de ejem-plares del libro, el autor explic sus puntos devista en un programa de televisin de la BBC.Sugiri que quiz los antiguos habitantes de la

zona de Nazca haban sido testigos del aterri-zaje de una nave espacial. Ms tarde, grabaroncomplicadas lneas en la superficie del desiertopara decir a los dioses (en las palabras de VonDniken):

jesuita brasileo, Lourengo de Gusmo, en1709, tres cuartos de siglo antes de que loshermanos Montgolfier realizaran su famosovuelo, el 4 de iunio de 1783, en Annonay(Francia).

La arqueologa experirnental de Wood-man puede haber consolidado 1a teora de quelos nazcas podan v()lar. pero esta sugcrenciaes rechazada enrgicamente por los acadmi-cos. Sin embargo" queda en pie el hecho deque las lneas son virtuaimente invisibles, y ca-si totalmente carentes cle sentido cJesde latierra.

Cuando el Cndor 1 despeg y naveg deforma espectacular sobre el desierto de Nazca,consigui probar que los nazcas hubiesen podi-do volar. Pero no hizo nada para explicar elporqu y el cmo de los grandes dibujos conforma de animal que salpican 1as estriles pam-pas de Nazca.

En Per no hay lnotlo:r. Por c1u hay uno di-buiadr en el desierto de l\'a:co? Vase ptigina208

Nazca

A la izquierda: ..lim Woodman yJulian Nott, precariamentesentados en la piragua de totoradel Condor l. Copiaron su disenode un motivo hallado en unantiguo cuenco de cermica,inspirndose tambin en lasactuales balsas del Ttcaca.

Abajo: el Cndor I se elevatriunfalmente sobre el deserto ennovrembre de 1975, soltandolastre para ganar altura (fotosJohn Murray/Nazca, por J.Woodman).

vo que ser moderna: se fabric reproduciendoel antiguo entramado con la mayor fidelidadposible. Ei resultado fue una tela pesada y pe-ligrosamente porosa; sin embargo. cuando sele taparon los poros con holln de fuego de le-a. result perfecta.

Los nazcas habran necesitado hogueras pa-ra hincha y lanzar sus globos. Woodman en-contr en los extremos de algunas de las lneaso en los grandes espacios despejados montonesde piedras que, segn afirma, haban estadosometidas a un intenso calor. Los montones depiedras presentaban depresiones centrales, co-mo hoyos profundos; el grupo de Woodmanlos llarnaba hoyos de quemarr. Mike de Ba-key, integrante del proyecfa Cndor, conside-ra las pistas>> como reas ceremoniales" y lashipotticas hogueras como posible parte de losrituaies.

En noviembre de 1975 el globo se elev es-pectacularmente desde el desierto, llevando aWoodman y a Nott sentados a horcajadas enuna especie de piragua de totora (mimbre quecrece en aquella zona). La inspiracin para eldiseo del globo surgi de unos dibujos enunos fragmentos de cermiea haliados por JimWoodman, dibujos que

-aparentemente-reproducan un globo y 1o que Woodman inter-pret como una gndola. Sin embargo. la em-barcacin, donde viajaban los tripulantes delCndor l era muy similar a las baisas de diseoinmemorial originarias de la costa norte de Pe-r, y an utilizadas en la aetualidad en el lagoTiticaca.

Suponiendo que la teora de Jim Woodmanacerca de los antiguos vuelos de Nazca resultecierta, las implicaciones seran revolueiona-rias, no slo para Nazca sino para la historia dela aviacin. En 1a actualidad, la fecha del pri-mer vuelo humano se discute todava. Wood-man sea1a tambin que existen pruebas docu-mentadas de la existencia de un globo de airecaliente con el que hizo una demostracin un

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constelacin Cabellera de Bere-nice que sonversaron eon l du-rante 90 rninutos.

Allen Hendry, autor de TheUFO Handbook (Manual de losOVNIS) seala un rasgo sospe-choso'en los informes de

"con-tactos": hasta fines de los aos50, cuando se crea an que losplanetas de nuestro sistema so-lar podan albergar seres inteli-gentes, la mayor parte de lossupuestos visitantes venan deMarte, Jpiter o Venus. Pero encuanto se demostr que esto eraimposible, lo visitantes comen-zaron a proceder de planetassituados fuera del sistema solar.

Las fotos de Paul Viila fueronsometidas a un anlisis muY de-tallado por la organizacinGround Saucer Watch. Usandolas ms modernas tcnicas in-formticas, se puede establecerla forrna exacta de un supuesto

LAS MEJoRES rorocReres deOVNIS resultan generalmentefalificaeiones; las fotos de ob-servaciones bien documenta-das suelen consistir en man-chas borrosas en pelculas subo sobrecxpuestas.

Estas espectaculares f otog ra-fs, tomadas por Paul Villa enAlbuquerque, Nuevo Mxico,son, casi con toda seguridad,falsificaciones. La foto de arribamuestra un objeto que Villa afir-ma haber visto el 18 de abril de1965; sus tres ocupantes, dice,hablaron con 1. Las otras dosfotos son de un OVNI que foto-grafi el 16 de junio de 1963.Contena nueve seres de la

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OVNI, su distancia de la cmaray hasta una estimacin de suverdadero tamao. Las fotos dePaul Villa no superaron laspruebas: la comparacin entrelas irngenes fotogrficas de losOVNIS y los obietos que los ro-deaban revelaron que los su-puestos OVNIS eran, en reali-dad, objetos pequeos vistos decerca, y no objetos grandes vis-tos a distancia. La GSW se haequivocado a veces, pero losufloEos de todo el mundo es-tn de acuerdo en que las fotosde Villa son demasiado buenaspara ser ciertas.

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--: a :erecha: alrededor de las'3 roras del 19 de noviembre:e 1974, Christopher Fernan-:ez. de 16 aos, estaba solo ensi casa, cerca de Uzs, en elsr de Francia. De pronto, notl,.le afuera brillaba una luz. A-os 25 metros de la casa ha-cia una esfera luminosa de algos de 2 metros de ancho. Es-:aba inmvil sobre el suelo, o'otaba a poca distancia de ste.

Christopher oy una especiel9

"glu-glu", comO el de unabotella vacindose. Tres formascirculares se desplazaban por lasuperficie de la esfera. Chris-topher las fotografi.

Despus, el globo se elevlentamente unos 4 5 metros.Un cilindro de luz deslumbrante,de alrededor de un metro delongitud, surgi de la parte infe-rior. Despus, el OVNI se elevvelozmente y desapareci.

lzquierda: Stephen Pratt, de '15aos, y su madre acababan deeenar fuera y regresaban a sucasa de Conisbrough (Yorkshi-re, Gran Bretaa), el 28 de mar-zo de 1966. A eso de las 20.30,cuando estaban a punto de en-trar, observaron una luz ana-ranjada en el cielo del ano-checer.

La luz, segn dijeron, "lata".

Stephen entr a buscar su c-mara lnstamatic, que estabacargada con pelcula de blancoy negro y regulada por nubla-(6", y tom una foto de la luz,que corra hacia el oeste.

Stephen afirm haber visto laluz durante 10 minutos, perodolargo para la observacin de unOVNI. Llev la pelcula a unatienda local para revelarla, perocuando fue a recogerla advirtique no se haba hecho copia delnegativo del OVNI.

Ms tarde, Stephen envi supelcula a la cadena de televi-sin Granada, solicitando que leexplicaran, si era posible, losextraos obletos que haba enel negativo. Granada hizo lasprimeras copias y dio a conocerla foto el 12 de abril de 1966.

El negativo no pareca habersido manipulado. Pero el aspec-to ms curioso de la historia esque, aunque Stephen dijo a losinvestigadores que slo habavisto una luz, la fotografamuestra en cambio tres obje-tos... que parecen slidos y conla forma tpica de platillos vo-lantes.

Wstsyespirismo',tei.,,e|p6der':q hay detrs de la activid,fOteiCi$? :rEde,, o g" n ts ico ? Vi e ne del

de la actividad

Ub,-c.'d.nte?,io pdra provenir de a|gn tipo.,'r ,1f .Zac-srniCAi?-

Abajo: un cazo, tijeras y un. r,,foimtlariord, telgratos salta, ipor l.,]:,tr,ld'air.n .hletde.lo Alpes.:.,.lrNor,podem xplicarrb'qus','r,r,.,r,iirnost,,raf itm: al ftg'ra.f o,;

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podemos asegurar que ninguna,::,.d",r."to* na,sido'manipulada"'

(foto Psychic News).

1952 un gmpo de investigadores que etu-diaba Ia actividad poltergeist o psicokinesispreenci un notable incidente: la pesada me-ia de roble alrededor de la cual estaban senta-dos se inclin de pronto y se elev por su cuen-ta, separndose del suelo. Despus se desplazhacia adelante, empujando a dos de los pre-sentes, ambos personas altas y robusta, hastague cayeron en el hogar que quedaba a sus es'paldas. No se hicieron dao, ya que el fuegono'estaba encendido, pero todos quedaronmuy intrigados, Ninguna causa externa podaexplicar el fnmeno, pero la temperatura delsuarto haba bajado muchsimo y ul miembiodel grupo (despus se supo que era un sensiti-vo) pareca estal en coma o en trance. ' "

Cul sera la fuetza que actu' en esa h-ati:tacin en 1952, y cuyos efectos han sido'obser'vados en tantas, ocasiotes,:antes l despus deesteii*cidentsJ Pede lener origen fsico? Las

condiciones atmosfrisas, po' eiemplo;,,po-,: rdrlan explicarla? Podra ser fislIgica,..ilcionada con el mefabolismo,de 1s'peisonaparticipantes? Se'tratr de na,combinacinde causas fisiolgicas yrpsicol6gicas? ,, I, i

..

Algunas reaccions,fisioleiias,a' [q psicoki:nesis han sido observadas; registrads y'med-i

,

das. En primer lugar, se ha notdorquqrel fen'meno est asociado con'una,prdida de peso;Las pruebas de laboratorio realizada'coi'sen:qitivs que intentaban mver,otr j e19s :en, condi:ciones controladas;l sugieren que fa prdidardepeso es una experiencia comn en esfo Casos;io que confirm la' afirmacin 'de,larr mediumEusapia Palladio (1854-1918) .que seguraba..perer, 9 kg dutante cada esin; Y eiper!ncils realizads en lrlanda Con,,un,mea. qupesaba 13,5 kg,y'haba sido conectada con apa"iatos que controlaban el movimieflo,11.e!,eso ,demosiraron que cuando levitaba.,(a -lece 4u.''.....

En segundo lugar, parece que el brusco des-censo de temperatura que notaron los investi-gadores reunidos en 1952 es frecuente en casosde psicokinesis y fenmenos espontneos deotras clases. Se han registrado cadas de latemperatura de 4,4 "C en 10 segundos. Estasbita prdida de calor libera, aparentemente,una gran cantidad de energa que podra expli-car, no slo las chispas azules que algunos tes-tigos afirman haber visto, sino tambin los fa-llos de aparatos elctricos que con frecuenciase observan. A menudo se transmiten informesde bombillas, cocinas y televisores que se en-cienden o apagan solos. Una consecuenciaenojosa de este aspecto de la psicokinesis esque los aparatos de grabacin y control tam-bin resultan afectados.

La generacin de cargas elctricas muy con-centradas es otro subproducto mesurable de lapsicokinesis. Durante unos experimentos reali-zados en Folkestone, Inglaterra, en 1973, sedemostr que un grupo de siete personas, sen-tadas alrededor de una mesa con las manosjuntas, era capaz de generar una considerablecarga elctrica durante tres segundos. Estegrupo produjo golpes que se registraron y pa-recan inteligentes, originados en la mesa, pesea que la entidad responsable era ficticia. Es-to plantea adems el interesante problema desi estas entidades son o no productos de lamente humana. En 1972, ocho miembros de laSociedad de Investigacin Psquica de Toron-to, Canad, decidieron crear un fantasma. In-ventaron un personaje totalmente ficticio, alque llamaban Philip y sobre cuya vida y carac-tersticas se pusieron de acuerdo. Despus hi-

Arriba: Eusapia Palladio, famosamedium taliana, levanta unamesa a unos 25 cm del suelo.Afirmaba que durante unadmostracin de este tipo podaperder hasta 9 kg de peso (fotoTopham).

Abajo: una de las sesiones en lasQue "Philip", el fantasmaimaginario, hizo levitar una mesafrente a las cmaras de televisinbritnicas (foto John Cutten).

Poltergeists

cieron una sesin>> semanal para intentar po-nerse en contacto con este personaje inexisten-te. Al cabo de un ao, empez a responder.dando golpes en la mesa y contestando a laspreguntas de los investigadores. Result unfantasma tan activo que incluso se pudieronllevar a cabo demostraciones ante cmaras detelevisin. Sus respuestas se ajustaban a los de-talles inventados sobre su vida, aunque a ve-ces pareca tomar iniciativas propias.

A veces parece existir una relacin directaentre la psicokinesis y la hiperventilacin, esdecir, la respiracin profunda y rpida que seobserva a menudo en los mediums que van aentrar en trance. Se sabe que este procedi-miento es un mtodo que eleva la actividad ce-rebral por encima de io ..normalr.

Finalmente, el misterio que rodea a la curio-sa sustancia conocida como ectoplasma, nopuede ser obviado en una discusin sobre losaspectos fisiolgicos de la actividad polter-geist; aunque Ia existencia de ese inexplicableproducto se cuestiona mucho ms seriamenteen la actualidad que cuando naci el movi-miento espiritista. Una razn para asociar am-bos fenmenos es que muchos mediums espe-cializados en .,demostraciones fsicas" afirma-ban que los golpecitos en las mesas, la levita-cin y el movimiento de objetos se lograbanpor medio de

"varillas o ,> de ectoplas-ma. En los aos 20 un investigador declar ha-ber visto

,'., ,pla"*t es un rsuqtnCi:, vivlenter' qu?.' se

,,.,,eiruye,si se'la xpofe: { l7;.escr$ioso ,que desde la comercializacin de pelculasinfrarrojas se hayan dado pocas instancias

,,:,,.d::pioducqi. de,,gctoplasma.. . 1 r ,, ,1',, ,_.::

t,i,,,i . Fn'fotografias.,oltenidas en ls,ano !0

' '' y '3O el '{

psicokinticas. Entre otras cosas, Nina Kulagi-na pudo separar la yema de la clara de un hue-vo y despus volver a unirlas sin tocar el reci-piente en que estaban. Tambin pudo detenerlos latidos del corazn de una rana, cortandouna corriente elctrica (no se le haba dichoque los cables estaban conectados a una criatu-ra viviente). En otras pruebas, se fijaron pe-queos electrodos en su cabeza y aparatos re-gistradores en su corazn y muecas, de modoque pudieran ser registrados los impulsos elc-tricos durante los incidentes psicokinticos.

Las pruebas demostraron que la actividadelctrica de su cerebro se elevaba a un nivelmuy alto y que su pulso alcanzaba la increblecifra de 240 pulsaciones por minuto (lo normalson unas 70 pulsaciones). El campo magnticoque rodeaba a Nina tambin aument de for-ma significativa y cuando todas las fuerzaselctricas y electromagnticas llegaron a suapogeo se unieron en un nico ritmo fluctuan-te. En ese punto logr mover objetos situadosa cierta distancia sin tocarlos en absoluto. Du-rante el tiempo que dur cada prueba llevada acabo con xito, en la que sus poderes fueronevidentes. Nina perdi casi 2 kg.

La observacin continuada de sus condicio-nes fsicas proporcion pruebas de que se ha-llaba en un estado de considerable tensin ner-viosa. El electroencefalograma registr una in-tensa actividad cerebral; experimentaba pe-queos mareos y su patrn de sueo se vio al-terado. El contenido de azicar de su sangreaument y su pulso se volvi errtico. (Snto-mas prcticamente idnticos se han observadoen personas que padecen formas benignas deepilepsia y en mujeres menopusicas.) Otrasindicaciones de los cambios fisiolgicos queocurren cuando un epicentro genera energapsicokintica, fueron el serio desequilibriohormonal que los hombres de ciencia observa-ron en Nina y el hecho de que le dolan lasextremidades y se senta dbil.

Arriba: una mesa levtandodurante una sesin con elmedium ingls Jack Webber (fotoPsychic News).

A la derecha: la medium polacaStanislawa Tomczykdemostrando la levitacin de unatijera a plena luz del da. Despusde su matrimonio, en 1919, conFrancis Fielding, abandon todaslas prcticas de este tipo y, porcierto, afirm que su acto" habasido fraudulento, pero nunca pudoexplicar cmo lo haba hecho(foto Popperfoto).

Poltergeists

As, la generacin de energa psicokinticaparece tener su origen en ciertas condicionespsicolgicas de las que dan testimonio determi-nados sntomas fisiolgicos. Sin embargo, laenerga parece,tener, en alguna medida, unaexistencia independiente de quienes la gene-ran. Una concentracin de energa, lna vezcreada, parece permanecer en ciertos lugares.En 1973, por ejemplo, se descubri que unabrjula alterada por la energa psicokinticacontinuaba oscilando si se la colocaba enlazo-na donde el sensitivo haba proyectado suenerga, aunque el causante de la misma ya noestuviera presente. Y el investigador WilliamRoll afirma que las zonas afectadas por la acti-vidad poltergeist pueden ser definidas con cla-ridad: Si se ha producido una perturbacin enun lugar dado, es muy probable que se repitanotras perturbaciones en la misma zorra.>>

Esta aparente independencia de la energapsicokintica, sugiere la existencia de unafuerza csmica que es canalizada por ciertaspersonas y se convierte en responsable de lageneracin y direccin de la energa? La idea

de que hay una ,.fuerza csmica detrs de losinexplicables incidentes que se denominan ac-tividad poltergeist tiene, por lo menos, cuatrosiglos de antigedad. Se cree que Paracelsopropuso esta explicacin en el siglo xvI; y Mes-mer, el clebre hipnotizador, as lo afirm enel siglo xrx. En la actualidad, los expertos en elcampo de la parapsicologa se resisten a cederterreno ante esta teora: en general, opinanque la psicokinesis es una forma de fuerzamental cuyos orgenes son naturales y no so-brenaturales. Como dijo Scott Rogo en un ar-tculo del lournal of the Society for PsychicalResearch, en junio de 1980: La psicokinesis esun fenmeno lleno de contradicciones. Pareceser, simultneamente, una fuerza fsica y men-tal. Por ahora, la explicacin del fenmenoest ms all de los lmites de las teoras cient-ficas; que sea aceptado y que se llegue a unacomprensin ms profunda depende de que sehagan investigaciones estrictamente controla-das de la psicokinesis en todas sus formas.

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levanta apoyndose en los clavos que sujetansus pies y sus muecas y consigue respirar,aunque a costa de un dolor intenssimo. Cadamovimiento va debilitando progresivamente ala vctima, hasta que, finalmente, no puede in-corporarse y se ahoga. La sofocacin provocael depsito de mucosidad en la base de los pul-mones, y Barbet pudo demostrar que una heri-da de lanza en el costado de un cuerpo humanoatravesara el extremo del pulmn izquierdo,dejando salir dicho lquido.

El informe del doctor Barbet provoc un re-novado inters de los hombres de ciencia porla naturaleza del sudario, y prestigiosos sin-donlogos"

-trmino derivado de la palabragriega que significa sudarie solicitaron unexamen cientfico exhaustivo. Pero hubo queesperar hasta los aos 70 para que el ex reyHumberto cediera ante las presiones. Fecharadecuadamente el sudario era una de las tareasprioritarias, pero la forma obvia de hacerlo,usando el proceso del carbono 14, hubiera pro-vocado la destruccin de una parte del sudario,y Humberto se resisti. Sin embargo, en t973se invit a dos reputados cientficos europeospara que usaran mtodos ms ortodoxos. Elpofesor Max Frei, destacado forense suizo, y elprofesor Gilbert Raes, experto en tejidos de laUniversidad de Gante (Blgica), tuvieron ac-ceso al lienzo. Primero informaron que laimagen es completamente superficial, porcuanto slo los filamentos superiores de la tra-ma estn afectados. No se observa pigmenta-cin ni aun magnificando la imagen.

Frei recogi partculas de polvo para quefueran analizadas en un laboratorio, encon-trando 48 tipos diferentes de polen. La identi-ficacin de granos de polen, que sobrevivencasi indefinidamente aun en las condicionesmenos favorables, es uno de los procesos ms

Arriba: los doctores Flay Rogers yJohn Jackson, y el profesorGiovanni Riggi, componentes delProyecto de lnvestigacin delSudario de Turn, observan porprimera vez el revs de la tela enoctubre de 1978. Durante cincodas utilizaron los equipos msmodernos para someter alsudario a una serie de pruebas

"no destructivas", es decir, queno afectaron a la integridad de lareliquia. Uno de los cientficosafirm despus que la mayorparte de los investigadoresparticipantes crean que elsudario no haba sido pintado.Todava no se han publicadotodos los detalles de susdescubrimientos, pero al Parecerplantean tantas preguntas comolas que puedan responder (foto C)Barrie M. Schwortz).

La imagen fantamt del sudario deTurn'ha sido un.enigma&risi g|os. I nvestigacones rcientes han revelado alguno,de,'stl:''soiprendentes secreto, pero el misterio sigue.

Cuando la Academia de Ciencias rechaz loshallazgos del doctor Yves Delage

-quien esta-ba convencido de que la sbana de Turn era elautntico sudario de Cristo-, el tema queden suspenso durante 30 aos. En 1932, otrofrancs, esta vez un patlogo forense llamadoPierre Barbet, comenz a estudiar la imagendesde el punto de vista mdico, aprovechandoun conjunto de fotografas mucho ms clarasque haban sido tomadas el ao anterior.

El primer punto que intrig al doctor Barbetfue la posicin de las heridas causadas por losclavos en las muecas y no en las palmas de lasmanos, como se representaba tradicionalmen-te. Experimentando con cadveres, descubrique la carne de las manos no puede soportar elpeso de un cuerpo muerto, y menos el de uncuerpo vivo que se contorsiona; la carne sedesgarra rpidamente. Como desde el sigio Ivde nuestra era no se haban practicado crucifi-xiones, era lgico que los pintores tradiciona-les ignorasen el procedimiento; cmo poda,entonces, haberlo sabido un falsificador me-dieval? Barbet descubri que la nica forma decrucificar un cuerpo era atravesando el radiocon los clavos a la altura de la mueca, comosuceda en el sudario. Adems, un clavo colo-cado as daara el nervio mediano, provocan-do la retraccin involuntaria de los pulgareshacia la palma de la mano: otro hecho evidentey poco conocido que aparece en e1 sudario.

Las manchas de sangre, que hay alrededorde la herida del costado muestran tambin ras-tros de un lquido claro, lo que coincide con ladescripcin bblica de la sangre y, el agua quebrotaron del flanco de Cristo. Pero la muertepor crucifixin sobreviene no por la prdida desangre, sino a causa de la asfixia y el shock.Debido a la posicin estirada del cuerpo, lospulmones quedan comprimidos; la vctima se

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.xactos de la moderna ciencia forense. Comoera de esperar, la mayor parte de los granosprovenan de Francia y el norte de Italia, perosiete tipos resultaron pertenecer a plantas ha-ilas (amantes de la sal) que suelen encon-,rarse alrededor del Mar Muerto y en otras zo-nas de Palestina. Aunque el descubrimientoera ciertamente interesante, no constitua unaprueba definitiva del origen del sudario, yaque el polen es trasladado a largas distanciaspor el viento y poda haber sido transmitidopor las ropas de los viajeros, mxime si se tieneen cuenta que, durante los primeros tiempos,el sudario fue exhibido sin proteccin alguna.

Pero Gilbert Raes recogi una pequea can-tidad de hebras, y las pruebas que consiguiapoyan la tesis. El hilo utilizado en la confec-cin del sudario proceda de una especie de al-godn cultivada en Oriente Medio, y haba si-do tejido en un tipo de trama crtzada, mtodomuy caro comparado con el de la trama lisanormal de Palestina. La hilatura haba sidorealizada a mano, y hay que tener en cuentaque en Europa se utiliz la rueca desde 1150,aproximadamente. Adems, las hebras de hilohaban sido blanqueadas antes de la elabora-cin del tejido, procedimiento muy arcaico.

8n1974 se produjo el importante descubri-miento de que el sudario constitua un negati-vo fotogrfico. Dos cientficos de las FuerzasAreas de Estados Unidos, John Jackson yEric Jumper, examinaron fotografas del suda-rio con un complejo instrumento: el analizadorde imagen VP-8. Usando una computadora enconjuncin con el VP-8, lograron construir encartn laminado un modelo tridimensional delhombre del sudario. Esto convenci a un gru-po de cientficos de que mereca la pena estu-diar a fondo el sudario y, en marzo de 1977 , elProyecto de Investigacin del Sudario de Turnlogr la autorizacin del ex rey Humberto parainiciar pruebas no destructivas".

El 8 de octubre de 1978, despus de ser ex-puesto al pblico, el sudario fue sacado de su

Arriba: el sudario tal comoaparece en un negativofotogrf ico. Las caractersticaslneas paralelas de cicatrices quecubren la superficie del cuerpopodran haber sido causadas porflagrae romanos, azotes de doscorreas con puntas de plomo ohueso (foto @ Barrie M.Schwortz).

A la izquierda y a la derecha: dosaspectos de un modelotridimensional de la cabeza delsudario, realizado en 1963 porLeo Vala, un fotgrafoexperimental. Vala elabor sumodelo proyectando un negativofotogrfico de la cara sobre arcillay formando los rasgos de acuerdocon la profundidad de la sombraproyectada (foto Leo Vala).

Sbana de Turn

contenedor y trasladado al Palacio Real de Tu-n, donde fue estudiado por 36 investigadoresque haban llevado consigo 72 cajas de equipoultramoderno. Entre ellos haba fsicos, bio-qumicos, forenses, patlogos, especialistas enmicrofotografa y

-algo incongruente- re-presentantes de la Nuclear Technology Corpo-ration de Estados Unidos.

Tres aos despus, los descubrimientos delequipo an no han sido publicados ntegra-mente, pero, a pesar de la coincidencia de opi-niones, el misterio del sudario sigue tan impe-netrable como siempre. El nico que discrepa-ba entre los 36 investigadores fue Walter C.McCrone, director de una empresa privada deanlisis qumicos de Chcago. Precisamente eldoctor McCrone fue quien prob que la tintadel mapa vikingo" de Vinland era de origenmedieval, y su opinin sobre el sudario estabaen la misma lnea, aunque admiti que no estu-vo presente durante la reunin principal en elPalacio Real y trabaj con muestras.

En una serie de conferencias que dio enGran Bretaa en 1980, el doctor McCrone dijoque sus pruebas microscpicas revelaron man-chas de xido de hierro, un pigmento tradicio-nal. Pero no puedo revelar cmo se las arre-gl el artista

-dijo-. Creo. que el sudario esuna falsificacin, pero no puedo probarlo.Pensaba que una prueba por el mtodo del car-bono 14 1o fechara en el siglo xlv:

Sbana de Turn

A la derecha: otros dos aspectosdel modelo de arcilla realizado porLeo Vala. Un modelotridimensional similar, construidoen 1974 por dos cientfcos de lasFuerzas Areas norteamericanas,John Jckson y Eric Jumper,mediante un analzador deimagen VP-8 y una computadoracombinada, convenci a losinvestigadores de que el sudariomereca un estudio detallado (fotoLeo Vala).

como habra sucedido. si se hubiese pinta{o ofrotado con pigmentos. En este punto el incen-.dio de-1532 result til: un calor suficiente pa-ra quemar la tela tendra que haber alterado elcolorido de cualquier pigmento prximo, perono sucedi as. El color era uniforme hasta elborde de las zonas chamuscadas. Adems, conel agua que se us para apagar las llamas, lapintura a la aguada o a la tinta se hubiese corri-do, pero no fue as. En 1980, Rogers dijo:

La mayor parte de nosotros cree que elsudario no ha sido pintado. Salvo una pe-quea cantidad de xido de hierro, no en-contramos ningn pigmento. Y no cree-mos que lquidos ni vapores hayan produ-cido la imagen que estamos viendo.

El especialista en espectroscopia Sam Pellico-ri, del Santa Brbara Research Center, decidi,examinar la teora vaporogrfica de Delagey Vignon, quienes afirmaron que la imagen ha-ba sido formada por una reaccin qumica en-tre el sudor del cuerpo y especias. Pero, comoexplica Pellicori, en la imagen aparecen tam-bin la cara y otras partes del cuerpo que nodebieron entrar en contacto con el lienzo.

El proceso de la formacin de la imagenen el sudario es incomprensible. La mejorforma de describirlo es como la

"ebulli-cin" del material superficial de la parteexterior del tejido. Algunos detalles indi-can que eso pudo haber sido causado porun violento estallido de energa radiante.

Las manchas de sangre que aparecen en laimagen fueron estudiadas. La primera y msimportante conclusin fue que se haban depo-sitado de forma normal; aparecan como ,.posi-tivas en el negativo del sudario, y cuando elforro, aplicado a la tela en el siglo xvr, fue des-cosido, se descubri que haba resultado man-chado nicamente en la zorta de la sangrer.

El doctor John Heller, del New England Ins-titute, dijo que ninguna de las pruebas haba de-mostrado que las antiguas manchas no eran desangre, pero que algunas indicaban que podanserlo. Las manchas estaban rodeadas por otrassecundarias microscpicas, muy parecidas a lasque deja el suero de la sangre. Los rayos ultra-violeta hicieron fluorescentes las manchas, ylos rayos X revelaron el porcentaje exacto dehierro que corresponda a la sangre. Y lo quees ms importante, Heller encontr cristalesdiminutos entre los hilos de la trama en las zo-nas manchadas de sangre, y consider que erahemoglobina alterada por el tiempor.

La forma y la direccin de las manchas eranautnticas, como si se tratase de un cuerporecin crucificado. Las manchas de las heridasde las muecas, por ejemplo, discurran porlos antebrazos hasta el'codo, tal como ocurriraen un cuerpo colgado d una sruz. Adems, lasangre de la herida del costado se haba corri-do hasta depositarse en la espalda, por debajode la cintura... otro detalle autntico. Final-mente, toda la suprficie del cuerpo estaba cu-bierta de cicatrices en pares paralelos, proba-blemente las marcas causadas por dos flagela-dores que manejaban flagrae romanos, azotesde dos correas con puntas de plomo o hueso.

Hasta ahora no se ha utilizado el mtodo delcarbono 14 para fechar el sudario. ya que esteprocedimiento hubiera requerido la destruc-cin de una parte del lienzo. Pero nuevos siste-mas, que slo precisan de trozos muy peque-os de tela y que pueden proporcionar una fe-cha con un margen de error de slo 150 aos,podran ser utiliados. nicamente falta la au-torizacin del ex rey Humberto.

Quedan en pie dos grandes interrogantesacerca del santo sudario de Turn. Primero, sila imagen fue creada por un violento estallidode energa radiante, qu provoc este esta-ilido? Y segundo, la pregunta que hizo YvesDelage en1902 a los miembros de la Academiade Ciencias: Si no es el sudario de Cristo, dequin es?- Como ha comentado Kenneth Weaver, edi-

tor de la revista cientfica Nationsl Geographicy testigo de las investigaciones: .,Eso, afirmantanto los cientficos como los telogos, est yestar siempre fuera del terreno de 1aspruebas.

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@wdrrloJ";titi

LEWIS CAI?IIOLLSi, en una clida tarde de verano,ves pasar cerca de ti, con aireapresurado, a un conejo de ojosrosados, mirando su reloj de bol-sillo y lamentndose: .Ay, Diosmo!, Dios mo! Voy a llegar tar-6ls, no dudes en seguirlo, ya que

l':C,45F, 1. hI.qsite va a conducir a un mundo ma-ralloso: el mundo que un jovenprofesor de matemticas britnicocre en 1,862 para mayor conten-to de una nia llamada Alicia.

Lewis Carroll, o ms exacta-mente Charles Lutwidge Dodg-son. se decidi, a los treinta aosde edad. a publicar en 1865 lasavenruras de Alicia en el pas delas maravillas. Es curioso notarque esta obm maestra, que luegoha sido editada en millones deejemplares

-r- t-aducida a todas laslenguas. lue publicada por cuentadel autor en la editorial MacMi-llan, ya que Carroli tena el escr-pulo de no :acer perder dinero asu editor.

Hijo de u pastor anglicano,Lewis Crro[ rue el tecero duna famjlia ie once hijos (ochode los cuaes eran nias): todosellos, inclu-cc 1 mi-smo. eran tarta-

A la derecha: Lewis Carroll.Abaio: ilustracin de HenryHoliday para la edicin original deLa Caza del Snark; ala izquierda:el Snark tal como lo ha imaginadoel pintor Prassinos.

El matemticobromista

mudos y zurdos. Algunos han vis-to en este hecho el probable ori-gen de su mana de inversin(afirmaba haber escrito La cazadel Snark al revs) y de la abun-dancia de palabras de doble signi-ficado en sus obras: las famosasupalabras-maletar.

Los once primeros aos de suda transcurrieron en un climafamiliar afectuoso pero rigurosa-mente ctoriano. Muy joven, in-ventaba toda clase de juegos parasus numerosos hermanos y her-manas, creaba e ilustraba peque-as revistas manuscritas y se di-erta domesticando animales,incluidos los ms inslitos, comoserpientes y sapos...

Estos gustos anunciaban ya elpo de animales que acogera ensu obra (el Conejo blanco, la Lie-bre de Marte, el Gato de Cheshi-re, etc.).

En 1850 se matricul en elChrist Church College de la Uni-vesidad de Oxford, donde trans-curri toda su carrera de estu-diante y de profesor. All enconta Alicia. Era hija del decano de es-ta instihrcin, el doctor Liddell, yapenas tena cuatro aos cuandola conoci. lba a ser la primera

-y la preferida- de las innume-!ls5 amigas-nias a las queluego frecuent y que iban a lle-nar, segn sus mismas palabras,las uhes cuartas partes de su vida"(el ltimo cuarto disponible loocupaban las clases y su aficin ala fotografa).

Buen fotgrafo en el terreno delos retratos, se dedic a fotogra-fiar a algunos de sus contempor-neos ms clebres, pero sobre to-do hizo admirables y numerososretratos de sus amigas las nias.

trfls alRoI-i.l''C,45F, 1.

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Hacia 1880, sin embargo, aban-don brusca e inexplicablementeesta aciividad.

En 1872 se public, tambinen la editorial MacMillan, el libroAlicia a travs del espejo, aventu-ras mgicas de una nia que halogrado traspasar Ia lnea fronteri-za qu el espejo traza entre elmundo exterior y el mundo inte-rior. Al igual que Alicia en el pasde las maravillas. Alicia a travsdel espejo es una narracin onri-ca en la que todo est permitido(poema rompecabezas escrito alrevs que esconde un mundo ro-cambolesco donde se dan cita eltravieso Jabberwock, los gemelosde nombres pintorescos, Twee-dledum y. Tweedledee, HumDump, y algunos seres huma-nos en situaciones inextricables),pero en la que las peregrinacionesde Alicia qbedecen a [a lgica msestricta, la.de una partida de aje-dre7..'.,r,f

Esta"mezcla audaz de absurdoy de rigor. de imaginacin dli-rante y de sentido comn, ---