Aynadaki Evren

AYNADAK EVREN

AHMED BK

www.ahmedbaki.com

KTSAN - 2005

lemleri tanyarak ALLAH'a ermek deil; ALLAH' tanyarak lemlerini seyretmek, ana gayemiz ve hedefimiz olmaldr.

Ahmed Hulsi

Ahmed Bkinin Yaynlam Kitaplar

G Zl i Glen Holograf ik Bak Aynadaki Evren

Ahmed Bkinin Websitesinde Yaynlanan Dier Eserleri

Son Misafir Online Sohbet ler

Kavanoz Yalanmakla Bal n Tad na Var lmaz

Neden DN

Ahmed Bkinin ngilizceye evirdii stad Ahmed Hulsinin Yaynlanm Eserleri

Hz. Muhammedin A klad ALLAH SLAM

Dini Yanl Alg lamak DOSTtan Dosta Sis temin Sesleni i

Evrensel S r lar Mesaj lar

stad Ahmed Hulsinin ve Ahmed Bkinin yaynlanm tm eserlerini ve ngilizce, Almanca, Franszca, spanyolca, Rusa, Flemenke, Arnavuta mevcut evirilerini www.ahmedbaki.com adresinde Tasavvuf ve Bilim konulu websitesinden cretsiz okuyabilirsiniz.

Ben gizli bir hazine idim, bilinmekliimi istedim, Ademi meydana getirdim; bilmekliimi istedim lemi meydana getirdim.

Kuds Hadis

Halbuki, sizi de yapageldiiniz eyleri de yaratandr Allah.

(Kuran- Kerim, 37:96)

S U N U Deerli Dostlar,

1990l yllarda kaleme aldmz ve birou popler bilim dergilerinin o yllardaki saylarnda yaynlanm olan baz yazlarmz, HOLOGRAFK BAKI ismiyle bir kitap halinde sizlere sunduktan sonra; yine okuyucularmzn istei ve yaynevimiz KTSANn talebi zerine, bu kez de Tasavvuf ve Bilim konulu websitemizde 1995 ylndan itibren AYNADAK EVREN balyla yaynladmz dier baz yazlarmz yeni bir kitap halinde sizlere takdim ediyoruz.

Her iki kitabmzda da Tasavvuf, Din ve Bilim konular zerinde durduumuz iin, nce bu konularda son zamanlarda ska tartlan birka nemli hususa deinelim burada.

Balangta bir tespitte bulunalm:

Bilim, varolan eyleri aratrma ve onlar insan aklnn kavrayabilecei kantlarla akla kavuturma yntemidir. Bilimin kefettii eyler doada zaten olan eylerdir; dolaysyla bilim,

AHMED BK xii

kefedilebilineni ve nasl kefedilebildiini aklar; kefedilemeyenler iin pein hkmle "yoktur" yargsna varmaz!.. rnein, yerekimi kuram gelitirilmeden nce de yerekimin olmas veya enerjinin formle edilmeden nce de enerji ve ktlenin varolmas gibi...

Bireyin "bilimsel olmaynn" anlam, belirli bir metodoloji ile o eyin (henz) akla kavuturulamam olmas, yani o alanda bilimsel olarak kabul edilen almalarn olmay, veya varsa yaplan almalarla o sonuca varlmad anlamna gelir; o eyin olmad veya olamayaca ya da inkr edilmesi gerektii anlamna gelmez! nk bilim dinamiktir, srekli aratrr, bulur ve geliir... Bu bakmdan rnein, "dnya yuvarlak olamaz" diyen dnce bilimsel bir dnce olmad gibi, "gk cisimlerinin dnya zerindeki etkileri bilimsel deil" ifadesi de hibir zaman o etkilerin varolmad anlamn tamaz.

Yaam, sadece bilimsel aratrmalarn ele alabildii dar skalada tanmlamaya almakla snrlamak, tesini yok saymak, ya da bilimin nihayetine gelindii varsaymyla harekettir. nsanlk bilimi olarak, evrenden, galaksiler, yldzlar, dnya, beyin, genler, atomlar ve atomalt paracklara kadar makro ve mikro dzeylerde geldiimiz noktada ne kadar az ey bilebildiimizi dnn! Varolmasna

AYNADAK EVREN xiii

ramen bilemediklerimiz yannda bilebildiklerimiz, kelimenin tam anlamyla bir hiten fazla bir ey deildir...

imdi bu tespitten sonra din ve bilim ilikisine dnelim:

Galaksilerden, atomalt frekans titreimlerine kadar, varlmzn her boyutunda eksiksiz ileyen yaam sisteminin kurallarna Kuran- Kerimde snnetullah tabiriyle iaret edilmitir. Dnya zerinde gelmi gemi tm nebi ve raslleri tasdik eden Hazreti Muhammed aleyhisselm, zndeki hakikatinden ald vahiy yoluyla snnetullah denen ALLAH sisteminin deimez yasalarn insanlarn ihtiyac olan tm incelikleriyle dillendirmitir ve bylece DN denen sisteminin esaslarn dile getirme ilevini kemale erdirmitir.

Bilim de, bu yaam sistemini ve yrrlkte olan yasalarn kendi metodlar erevesinde aklama ura ierisindedir, ve bilimin nihayeti yoktur; aratrma ve keif olduu srece yeni eylerin ortaya konmas da devam edecektir. Mhim olan, hangi metodla gidilirse gidilsin, ncelikle, yaadmz ve tbi olduumuz sistem ve dzeninin deimez yasalarnn renilebilmesi, tannabilmesi ve anlalabilmesidir.

AHMED BK xiv

Bunun iin dnen insann zerine den de, akland devrin koullar itibariyle, zorunlu olarak benzetmeler ve mecazlar kullanlarak iaret edilmi olan gerekleri, belirli bir bilim ve kltr altyaps edinerek, gncel ynyle eskisinden ok daha farkl anlayabilmeye, kavramaya ve deerlendirmeye almaktr.

Yeni keifler ve aklamalar ortaya konulduu srece, insanlarn yaam kavray biiminde de elbette deiimler olacaktr. Ancak, bu deiimler, evrende ileyen sistemin, yani DNin deimesi anlamna asla gelmez. Bu itibarla, DN'de reform olmas da szkonusu olamaz! Bununla birlikte, bilimsel gelimeler devam ettii srece, DN denen tbi olduumuz yaam sisteminin anlalmasnda, kavranmasnda, idrakinde deiim hep olagelmitir, olmaktadr ve olacaktr...

Dinin hkmlerini, bilime tezat bir ekilde dogmatik olarak etiketleme alkanl ise, DNin gerekte neye iaret ettiinin bilinmemesinden ve bildirilenleri gncel ynyle ele alamamaktan kaynaklanan bir yanl algnn devam ettirilmesidir. Buna sebep olan temel bir yanlg, artlanma yoluyla, kutsal kitaplarn "tanr(!) kelm" diye yarglanmas ve bunun sonucunda da, DNin aklad sistemin, u an iinde yaayp tabi olduumuz dzen olduu yerine, mecazi sembolik anlatmlarn

AYNADAK EVREN xv

karl olan hayali te bir dnya eklinde imgelenmesidir... Eer "Allah kelm" ile "tanr kelm" kavramlarnn son derece farkl ve tezat eyler olduunu ve eer dinin bildirdiklerinin tedeki deil, u an iinde yaadmz ve her yanmzda her an ileyen evrensel sistemin deimez kurallar olduunu kavrayabilirsek, o zaman bu hatalardan kurtulup doru deerlendirme yolu da umulur ki alr.

Nereye kadar bilim ve akl, nereye kadar din ve iman; ve bununla birlikte "din" olaynn niin akla deil de, imana dayandrlm olduu sorularnn cevabna gelince...

Kuran- Kerim, ska, "Hl dnmeyecek misiniz? Hl idrak etmeyecek misiniz? Hl anlamayacak msnz?" trnden vurgularla, akln son derece nemli olduundan ve aklszn dini olamayacandan sz eder. Raslullah aleyhisselm u hitabyla da akla nemli bir vurguda bulunmutur: "Ya Ali, herkes "ALLAH"a bir yoldan yaklar; sen, akl ile "ALLAH"a yakn olanlardan ol..."

Buradan kan sonu udur: DNin gereini yaamay ama edinen insana yakan davranlarn gerisinde, artlanmalar deil, dnce ve idrak yatmaldr! Etraf byle deyip, byle inanyor, byle yapyor diyerek, ne olduunu anlamadmz, idrak

AHMED BK xvi

etmediimiz eyleri kabullenerek, gdlen bir mahlk gibi davranlar ortaya koyarak yaamak, insanlmz yaamak anlamna gelmez. nsanlmzn mkemmeliini yaamann yolu, akl ve uur sahibi dnen varlklar olarak yaammza kendi anlay ve idrakimizle kendimizin yn verebilmesinden geer.

te bunu baarabildikten sonradr ki, iman devreye girer ve neye, ne kadar ve nasl inanacamza karar verme srecine girmi bulunuruz...

Bilim, akla hitap eder; yani bilimin kavrama arac akldr. Bilim, duyularla elde edilen veriler zerine alr, hkme varr ve bunlar akl deerlendirir. Dolaysyla bilim, eldeki mevcut bilgilere dayal bir sistemdir ve bilinenden yola karak sonuca varr...

DN ise, aklla bilinemeyen, be duyuyla grlemeyen gereklere dayal bir ekilde, evrenin znde ileyen sistemi, varln srrn, asln, orijinini bildirir. te, aklla llebilenin ve kavranabilenin tesindeki, Dinde bildirilen gereklere, idrak ve mahadeyi ak tutabilme faaliyetinin addr iman. Dolaysyla, bilimle ve aklla kavranamayan mahadeye erdirecek yegne yetisidir insann, iman!

AYNADAK EVREN xvii

man grlmeyene olur; grlen ve bilinen eye iman olmaz!.. Bu sebeple, bilinen ve grlen ile snrlanamayan evrenin ve insann asln, znde ileyen sistemi, farkedebilmenin yegne yolu imandr. mann olmamas, yani inkr ise, alg snrlarnn tesindeki snrsz gereklie kiinin kendi idrakini ve mahadesini kapatmasna, ondan ebediyyen mahrumiyetine sebeptir...

Bu sebepten dolay dinin esas iman nuruna dayanr denmitir! man nuru olmayan kii akl ve bilimden ne kadar destek alrsa alsn hidyete eremez.

Nitekim, yukarda bahsettiimiz ekilde Kur`n- Kerim birok ayette akl ne srerken, devaml olarak iman edenlere hitap eder, imanl yaamn sonularn mjdeler, bunun yansra imandan yoksunluun getirecei snrlanmalar ve hsran bildirir.

Din, yani yaam sisteminin ileyii, mevcut beeri mantk ve artlanmalar snrlarnda kavranamyaca iin, ancak iman sayesinde tannabilir... Ancak, dinin iman sayesinde tannabilmesi ifadesi, krkrne kabulle i biter zannyla snrlandrlmamaldr!

nk, iman etmek, imandan sonra, o bildirilenin niye bildirildiini ve

AHMED BK xviii

hikmetinin ne olduunu aratrmay engellemez. Buras ok nemli bir inceliktir.

te Tasavvuf, iman edilenin hikmetini zmeye yarayan dinin temelindeki dnsel tabandr. Dolaysyla, Tasavuf, insandaki dnce ve uur gcn kullanarak varln zne ynelmek suretiyle, be duyu snrlarnda kavranamayan asl yapsn, orjinini ve srlarn akla kavuturur.

Buradan hemen u balanty kuralm...

Klasik bilim, genelde insann d dnyasnda, be duyusuna dayal tespitleri zerine evren hakknda aklamalar getiren bir yntemdir. Modern Bilimin esas zellii ise, dnmediimiz zaman da dmzda nesnel dnyann bu ekliyle varolduunu kabul etme alkanln geersiz klarak, radikal bir tespitte bulunmas ve varln, insan uurundan bamsz olmadn ortaya koymasdr.

te, bu noktada, yani uurun ve mahadenin devreye girdii noktada da, Modern Bilim ile Din ve onun dnsel taban olan, ze erenlerin yolu Tasavvuf bulumaktadr.

Tasavvuf ve Modern Bilimi deerlendi-rerek zmzde mevcut ve bilincimize ait

AYNADAK EVREN xix

zellikleri kavrayp deerlendirebildiimiz dzeyde, gemite mecazlar ve benzetmelerle iaret edilmi olan gerekleri ok daha farkl ynleri ve derinlikleriyle idrak eder, ayrca slm Dininin gerek ihtiam ve azametini farketme imknna ularz.

Allah, bizlere yeniye ak bir zihinle gerekleri tefekkr edebilmeyi, mecazlar ukurundan kabilmeyi ve imanl bak ile yaayp hakikati grebilmeyi nasip etsin...

Ahmed Bki Haziran 2005

B L M N M ' R C I uur ve maddenin karlkl ilikisinden bahsetmek bir yanlgdr. nk gzlenen ile gzleyen ayn varlktr

Gnmz Fiziinin ulat nokta bu

uur boyutunun birimsellikten TEK'lie ulaan enfs M'RC olduu gibi; beynin bilimsellikte afak mi'rc da vardr elbette

Gelin bilimin mi'rcn yakndan gzleyelim imdi

Uzayn her blgesi eitli dalgaboylaryla her an ykanmaktadr

Evreni oluturan her dalga boyunun kendine zg bir enerjisi ve anlam vardr...

Evreni canllar ve canszlar diye ikiye ayrmak bir yanlgdr

AHMED BK 22

Hilik ve madde paracklar birbirinden bamsz olarak varolmazlar...

Evrenin her bir paras tmn iermektedir

Evren grnrde maddeden olumu dev bir ktle olmasna karn, ii, d ve bir merkezi olmayan Snrsz, Sonsuz ve baka trl tanmlanamaz olan bir eyin deta vey bir ocuudur

Evren, bu tanmlanamaz Snrszn belli bal tek rn deil, deta gelip geen bir glgesidir

Evet Fizik bilimiyle yaplan mi'rta ulalan baz tesbitler bunlar!

Nrofizyoloji ile de u tesbitlere eriildi:

nsandaki duyu organlar birer frekans zmleyici olarak almaktadr

Fiziksel nesneler diye agladmz eyler, gerekte, bizim inandmz gibi deillerdir

rnein gzle algladmz ey, aslnda darda sanlan nesneler

AYNADAK EVREN 23

deil, o nesnelerin gzmzn retina tabakas zerindeki imgesidir

Beyin, aslnda kendimizde isel olarak yaadklarmz, beden dnda bulunuyormu sansn vererek bizi aldatmaktadr

Beyinlerimizdeki fiziksel nesneler aslnda sadece zihnimizde olan ve alglanan bir bilgidir ve bu bilgi bir hologramdr

Evreni ve beyni, bilimin yeni kefetmeye baladn aklayan aratrmaclarn bulgular bunlar

Kavranmakta zorluk ekilen ve tm aklamalar bir temelde ele alma imkn veren bulgu ise, varln aslnn ve gereinin Hologramik dzenlenmi bir Bilgi olduu gereidir

Evrende hologramik dzenlenmi, snrsz bir Bilgi ve o bilginin alglanmasndan baka hibir ey yoktur.

Ezberleyenler, ezberletildikleri bilgileri tekrar ededursunlar; gerei kefeden aratrmac ada bilimin anlayyla; evrenin asl, snrsz ve merkezi olmayan bir btnlktr ve bu tekil

AHMED BK 24

btn, hologramik dzenlenmi bir bilgidir.

Evreni alglayan beyin, bu snrsz hologramn kendi zelliklerini seyrettii deta zc bir aratr.

ada aratrmaclarn farkettii ve temkinli admlarla insanlkla paylamak istedii bu arpc gerei; Tasavvuf ehli diye bilinen gerei alglayanlar, yzlerce yl ncesinden beri Kinat, Allah'n kendi cemlini seyrettii bir aynadr eklinde, yaadklar zamann teknolojisiyle ifade etmeye almlardr

Neden Hologram, ya da Ayna?

imdi bunun zerinde duralm

Bir hologram, olmad halde varm gibi grnen bir imgedir. Hologramn en bata gelen zellii, bir nesneyi fiziksel olarak olmad halde, oradaym gibi gsteren bir illzyon olmasdr

Hologram grdnzde, onu tpk bir fiziksel nesne gibi kabul edersiniz; ve onun mekn olarak bir yer kapladn sanrsnz!. Oysa, o nesneye elinizi uzattnzda, eliniz havay avular, ya da var sandnz nesnenin iinden geip

AYNADAK EVREN 25

gider!

Aynaya baktnzda da, aynada grnen bir nesne ile, yan banzdaki o nesnenin kendisi arasnda grnr bakmdan bir fark yoktur.

Tm bedeninizi, bulunduunuz mekn, baktnz her eyi aynada aynen grebilirsiniz; hepsi vardr ve orada karnzdadrlar.

Her ey deta o srl cam yzeyin arkasnda yeralan bir mekn doldurmu gibidir

Ancak... O SIRLI cam yzeyin arkasndaki meknda grdnz bedeninizin, dier nesnelerin ve bulunduunuz yerin, ne kadar bir alan ve hacmi kapladn, uzayda ne kadar yer igal ettiini, dndnz m?..

Cevabnz?...

Hi!..

Varlar ama, hiten fazla birey olarak var deiller

Uzayda ve varlkta asla bir yer tutmuyorlar! Btn varlklar, o anda,

AHMED BK 26

orada var alglanlarndan ibaret...

O halde imdi yeni bir bak asyla dnelim....

Algladnz bu bedeninizin, iinde yaadnz meknlarnzn, dnyanzn, gn, bu evrenin tamamnn; aslnda tpk rneimizdeki gibi, bilincinizin seyretmekte olduu, ama gereini anlayamadnz aynadaki bir grnt olduunu farketseydiniz, kendinize ne derdiniz?

Gryorum ite, dokunuyorum, hissediyorum, burada varlar dediiniz hereyin, aslnda seyrine daldnz aynadaki bir dnya olduunu farketseydiniz?..

Seyreden bilincin, karsnda ve dnda ayr varlklarm gibi, aslnda kendi hakikatinin grnts ile ba baa olduu gereini nasl karlardnz?..

Tasavvufun yzyllar boyunca ve Modern Bilimin gnmzde, basit anlaya indirgemek suretiyle duyurmaya alt uyarnn z budur!

te, insan bilincinin, fizik bedenin kaytlar ve bu kaytl bakn oluturduu

AYNADAK EVREN 27

yanlsamalardan kurtulmasyla; yani, lm denen olayla birlikte geilecek yaam boyutunda yz yze gelecei kanlmaz gerek budur.

nsanlar uykudadr, lnce uyanrlar uyarsyla, farknda olmadmz; ancak gerein ta kendisi olduu iin ve de gereini yaamak zorunda olduumuz iin, farkna varmamz gereken bir hakikate iaret ediyor, lmeden evvel lenlerin nderi

Yanlglarn ile l ki, gerein ile hayat bulasn!..

ALLAH ismi ile iaret edilen hakikati ve o hakikatin indindeki DN olan SLM' bildiren Raslullah aleyhisselm

Bilincinin, bu yanlgdan, bu uykudan, deta krlkten kurtulabilmesi iin, ALLAH Sistem ve Dzenini ve onun gereklerini yerine getirmeni neren, yaamn bu uurda deerlendiren ALLAH Rasl

DNi, galaksinin stndeki yarg tanr tarafndan, dnya gezegeninin sakinleri arasndan setii peygamberleri araclyla, insanolunu slah etmek iin gnderilmi mnasip bir ferman olarak kabul edip; bunun enini-boyunu

AHMED BK 28

tartmay ve de yaam, gznn grd kadaryla snrlayarak kendini avutmay srdrenler, be duyu dnyas iin varolmulardr

ALLAH ismiyle iaret edilene iman olmayanlar, bu davranlarnn sonucunda kendilerini ve kendilerindeki evrensel kuvveleri inkr etmi olduklarndan; cennet diye tarif edilen kendilerindeki Evrensel Bilince ait zellikleri yaama boyutuna geemeyeceklerdir!

SLM DNne uymayanlar, kendi hakikatleri olan Evrensel Bilincin farknda olamamalar sebebiyle yaadklar sistem ve dzene ters dmek yznden; lm tesinde kendilerini iinde bulacaklar artlarda bunun pahasn ar bir biimde, deerlendiremediklerine yanarak deyeceklerdir.

Kendini be duyu snrlarnn tesinde, bilin boyutunun deerleriyle tanmak zere varolmu insan, yaad zamann ve ortamn artlandrmalarndan arnarak, zgr dnen bir birey olarak yaamdaki her olay evrensel bakla deerlendirmeyi ve bu bakn gereini yaamay ama edinebilen insandr.

AYNADAK EVREN 29

Kurtuluun yegne yolu ALLAH ismi ile bildirilen hakikati kabul ve bu kabuln gerei olarak, yaam, SLM DN'nin (yani mevcut mutlak SSTEM ve DZENN) gereklerine uygun bir biimde deerlendirmektir.

Zira, insan iin yapabildiinin dnda hibir ey yoktur ve kendinde mevcut olan yaayamayann, bu kaybna karlk MAZERET sunaca bir yer de olmayacaktr!

12.07.1999, stanbul

H A K K A T M ' R C O L A

Tc m'rifet tcdr, Sanma gayr tc ola! Taklit ile tok olan, Hakikatte a ola!..

De dp aldanma, Kendini hayrete salma; Hak'dan gayr ne vardr T'bire muhta ola!..

Sana lem grnen, Hakikatte Allah'tr!.. Allh Bir'dir vallahi, Sanma ki birka ola!..

Bir aatr, bu lem Meyvesi olmu dem Maksud olan meyvedir Sanma ki aa ola!..

Bu adem meyvesinin ekirdei zndr Sonsuz bu lem - adem Bir anda tarac ola!..

AHMED BK 32

Bu szlerin meli, Kii kendin bilmektir.. Kendi kendin bilene, Hakkat mi'rac ola!..

Hak denilen zndr, zndeki szndr; Gayb zn bilene, Rubbiyet tc ola!..

Gayb Sun'ullah

F R E K A N S O K Y A N U S U

Bir beynin ilgi alan ile bunlar deerlendirebilme alan olan kapsama alan hi bir zaman ayn olmaz!

Sistem Bilgi Kitabmz Kur'an- Kerim'i, gnmz anlayyla deerlendirebilmemizi kolaylatran Modern Bilim, bize, bu evrenle birlikte i ie saysz paralel evrenlerin varln; hatta u anda bu satrlar aynen okuyan, bir ikizimiz olduunu bildiriyor!

* * *

nce u hususu iyice anlamaya alalm

Bir gl ve karsnda bir kamera dnn! Kamera, nce, gl elektromanyetik frekanslara dntryor; ve hemen ardndan bir televizyon ekrannda bu frekanslar yeniden orijinal gl grntsne evriliyor Byle tanmlyoruz, ancak gerekten byle mi acaba?

AHMED BK 34

Aslnda kamera, gl, frekanslara dntrmyor! Gzn gl eklinde grdn, kamera sadece frekanslar eklinde gryor ve ylece kayda alyor

Grme, duyma, dokunma, tat alma ve koklama olarak adlandrdmz be duyu organlarnn hepsi de gerekte deiik frekanslar dntren birer frekans zmleyicisi ilevini yerine getirmektedir!.

zlen frekanslar ise beyinde birer anlam olarak deerlendiriliyor.

Nesnel diye kabul ettiimiz dnyann, artlandmz gibi olmadn imdilerde yava, yava kavryoruz!

Oysa evliyaullah denen sekin zevt, bunu yzlerce sene nce kefedip yazmlar

Neyse onlar bir yana

Evrene baka bir gzle (zle) bakldnda, seyredilecek olan frekanslardan olumu bir titreimler okyanusu sz konusu

Beynin muhatab, dndaki, tesindeki bir dnya deil, aslnda gzn retina

AYNADAK EVREN 35

tabakas zerindeki imge!

Yani grme dediimiz alg, darda zannedilenle beyin arasnda deil; gzn retina tabakas ile beyin arasnda gerekleen ve zlen bir kavray biimi! Ancak zan, her eyin, tede olduu ynnde!

Keza iitme, koklama, dokunma da yine yle!.

Beyin bir yorum merkezi; beynin uzantlar durumundaki mercekler olan duyu aralarndan filtre edilerek kendisine ulaan titreimleri, o andan nceki kendi veri tabanna GRE yorumluyor, anlamlar olarak kavryor

Eer algnn nndeki bu mercekleri kaldrabilsek, alglanan snrsz titreim okyanusundan baka bir ey kalmayacak

Eer algnn nndeki mercekleri kaldrabilsek, nesnelerin yerinde, tpk bir hologram plakasnn zerindeki gibi frekans giriim desenleri kalacak

Yaadmz evrenin kendisi ve evrendeki her ey ift yaratlm!

AHMED BK 36

Biri, tatan, topraktan, saysz nesnelerden olumu, uzayda bir yer tutan fiziksel evren

Dieri, srf dalgalar ve giriim desenlerini barndran, uzay ve zaman tesi bir frekans okyanusu

nsan ift yaratlm!.

Biri, madde bedenden ibaret nesnel sureti; dieri, merceksiz baka karlk gelen giriim desenleri eklindeki nsal sureti

Kendini et-kemik sanarak ve beden mezarna tutsak olarak madd zevklerle mr tketen; be duyuya baml amalarla uzay ve zaman ierisinde evreni maddi bir kitle olarak kabul edip; dnda grd bu varlklar zerinde hkmetmek gayesiyle varln kantlama abasndaki insan

Ve yan sra

Zaman ve mekn kaytlarnn tesindeki dnsel insan!

Tm evreni dnceden, uurdan ibaret olarak alglayp, her eyin yalnzca dndklerinde var olduuna inanarak, varl kendi zne dnk

AYNADAK EVREN 37

deerlendiren insan

* * *

Bir kamerann ald grnt, karsndaki objenin filme temasyla olumu bir grnt deil, filmin zerine den frekanslarn izidir, nlarn grntsdr, dedik.

Ekranda veya bir fotorafta grdnz nesne, o nesnenin nsal bedeninin, gzn alg kapasitesine uyarlanm suretidir.

Kamerann effaf mercei zerine den, gzn sandrd gibi nesnenin resmi deil, karsndaki snrsz frekanslar okyanusu ve o okyanustaki eitli giriim desenleridir.

Eer bir kamerann effaf gzyle bakarsanz, karnzda nesneler olmayacak, oysa kendinizi eitli frekans giriim desenleri ierisinde bulacaksnz u anda ve burada!..

Biz her eyi ift yarattk; umulur ki tezekkr edersiniz!

Subhandr O ki, hepsini iftler hlinde yaratt; yerin bitirdiklerinden, nefislerinden, ve bilmediklerinden!

AHMED BK 38

Bilimin henz ulaamad atomalt dzeyde elbette saysz enerji katmanlar mevcuttur.

nsann evreninde varln iki yn; yani, dnsel (anlam) ve nesnel (bedensel) yan mevcuttur Ayrca saysz atomalt dzeyler ile saysz stmadde dzeyleri

nsann Sa ve Solu durumundaki bunlar yan sra, bilmedikleri de sonsuzdur!.

Evren kitabn dnsel gleriyle OKUyanlar

Onlar yansra, her eyi maddesel nesneler yn olarak alglayp, madde tesi gleri deerlendiremeyenler

Evren ire evrenler sayszdr

Bu evrende atomalt paracklar dzeyinde kh dalga hareketinin, kh da tanecik hareketinin gzlenmesi ve her oluumun kesin biimde bu evrenin bir fizik kuralyla aklanamamas, gzlemci bilincin varlk zerinde sz sahibi olmasnn ve bilincin paralel evrenlere ak oluunun sonucudur

Atomaltnda gzlendii ifade edilen

AYNADAK EVREN 39

yaplar elektron gibi kh belirli bir anda belirli bir noktada gzlenirler (bu durumda enerjileri yoktur); kh da belirli bir enerji tadklar halde bulutumsu (kuantum dalga modeli) ekilde gzlenirler, ancak bu durumda da belirli bir yerleri yoktur. Yani, tanecik halinde gzleniyorlarsa, enerjileri yoktur; bulutumsu dalga eklinde gzleniyorlarsa, bu kez yerleri ve belirli bir konumlar yoktur Bu demektir ki, ya enerjisini tespit edeceksiniz, ya da yerini; fakat biri varken dierinin varlndan bir eser bulamayacak, sz edemeyeceksiniz

Esasnda bu konu ok enteresan gereklere iaret etmektedir.

Bahsedilen bir durumdan dier duruma gei veya bir evrenden dier bir paralel evrene gei, duyularla gzlemlediimiz madde evrenin tkendii; ama bilincin seyrine devam edebildii farkl varlk boyutlarna delildir.

Fizik boyutun dernundaki herey, lmlerin ve karlatrmalarn sonucu olarak anlamlar vastasyla akl dediimiz meleke sayesinde kavranmaktadr

AHMED BK 40

Derinliine dalp, aratrp kefedebildiimiz, bir frekans okyanusu!. Okyanus tesi nasl, orada neler var, Okyanus tesinden okyanusa ve oradan bu evrene neler nasl ulayor, bu aklla bilinesi deil

Saysz paralel ve paralel olmayan evrenler, ALLAH ismiyle iaret edilenin indinde, bu cmlenin sonundaki bir nokta hkmnde bile deil.

Bilim, kavrama olayn imdilik bir frekans zmleyici olarak beyne atfediyor Ancak beynin ve duyularn da fiziksel beden gibi yalnzca birer hologram olduunun anlalmas, elbette uur hakknda yeni bir anlayn olumasn getirecek

Yaplan aratrmalar, tm atomalt paracklarn bilgiyi aralarnda aktif olarak kullanldn ve aslnda bilgi birikimi ve verilerin karlkl interaksiyonu olan anlam dediimiz eyin, sadece kiinin zihnine ait deil, evrenimizdeki tm nesneler iin geerli bir nitelik olduunu ortaya karmtr

Laboratuvarlarda, elektronlarn davranlar srasnda evrelerine bir tr bilgi aktardklar ve uurlu

AYNADAK EVREN 41

zelliklere sahip ekilde organize davrandklar gzlenmektedir

Sonuta, bilginin kavranmasnn sonucu olan ve anlam denen eyler, madde ile nsal (nur) diye tanmladmz, be duyuya gre varln ift yz arasnda hizmet eden ve yine bize gre nsal katmanda kalan varlklardr

Dini terminolojide, melek kelimesiyle iaret edilen varlklar anlamlardr

Her bireyin meleke kazanm olduu eylemleri, kendi varlnda zhir olan mevcut meleklerin faaliyetindendir

Ne are ki bizler, mecaz ve benzetme yollu anlatlan gerekleri kelimelerdeki ekliyle kabullenme faziletimiz(!) sebebiyle, melekleri, nesnelerden kopuk, uan kzlar gibi figrlerle resmetmi, sonra da gklerde arar olmuuz

te biyolojik bedenle uur arasnda balanty salayan o meleke, gerekte madde ile nuran beden arasndaki balanty salayan bir anlamdr

Mevcudttaki her ey, varln, dernundaki anlamlar evreninden alr, yani melekt boyutundan

AHMED BK 42

sa aleyhisselm'n insanlar davet ettii gklerin krall, yeryz krallklaryla mukayese ederek indimizde deer bitiimiz saltanat makam deildir

Sem, gkyz deil, anlamlar orjinli esma (isimlerin mnlar) boyutunun addr

Semnn krall, saltanat deil, hilfettir ki; yeryznde her fert bu hilafet zelliiyle vardr

Her ey semdan yeryzne iner, ifadesi, anlamlar evreni, madde evrenin kaynadr, demektir

ni, yani nzul, tavandan yere doru deil; zden, grnene dorudur!

Yzn, be duyu snrlarnn tesinde varlnn zne dnemeyen uuruyla grdnn dernuna ynelemeyen, ALLAH ismiyle iaret edilene iman olmadan yaamakla, dnce ve imann gcnden bhaber kalacaktr ve kendini et-kemik beden sanma dzeyinden, bilin boyutunun deerleriyle yaama dzeyine geme melekesini kendinde bulamayacaktr. Bundan dolay, evrensel bilince ait melek zelliklerin yaand cennet denen boyuta dahil olma ansn da

AYNADAK EVREN 43

sonsuza dek yitirecektir.

Cennetin sakinlerinin melek olmasn; ban, bostann iinde rengrenk tl giysiler iinde irin kzlar gibi yorumlayp, mecazlarn ardndaki gereklere hadi canm, diyen; madde bedeninin tesinde zevk tanmayan, bilincin zevklerini tadmaktan mahrum dnya ehline bu aklama ne deer tar acaba?

Yaamn, Raslullah aleyhisselmn bildirdii ALLAH indindeki DN'in gereklerine gre deerlendirmeyenler, kendi hakikatleri olan Evrensel Bilincin meleki glerinin farknda olamamalar sebebiyle; lm tesi diye bildirilen nsal ortamlarn artlarnda gsz kalacak; eitli yaam safhalarnda cereyan edecek doal olaylar karsnda, hareketsiz, kprdayamaz, tutsak, aciz ve skntl vaziyette kaldklarn grerek, dnya yaamlarnda bildirilen tehlikelere vurdum duymazln pahasn ar bir pimanlkla deyeceklerdir.

Gnein dnyay kuatt Maher Gn, kiminin dizine, kiminin boazna, kiminin de enesine kadar tere bataca eklinde anlatlan; saunada kmrle ter atmak gibi yorumlayan be duyu mahkmu bir beyne bu szler ne ifade

AHMED BK 44

eder ki!!..

Sistemde mazeret geersizdir. Onun iin:

Dnyada am olan ebediyette amdr.

Hazreti sa aleyhisselm:

Sanmayn ki ben sizi bir araya toplamaya geldim; ben kurtla, kuzuyu ayrmaya geldim, diyor

Semnn melektuna erimek iin mna=uur=gnl lemine doun ve nce kendinizde, kurtla kuzuyu ayrn!

Muhammed hakikatin gereini yaayabilmek iin, benim sandnz her eyinizi verin; artlanmalar, deer yarglar ve duygulardan arnmak suretiyle, lmeden evvel ln!

Bu her eye deer

Bunu ele geirmek iin ikinci bir ansnz olmayacak!..

Ya gaflet iinde, ya da her eyin hakikatini grerek gideceksiniz. Aras yok!.

AYNADAK EVREN 45

Bugnnz, yarnnz demektir!

u an hangi hldesiniz?

07.08.1999, stanbul

K E N D L N D E N Bir tohum der topraa! Ne toprak haberdar akbetinden, ne de bahe sahibi! Bilinmez ne olur! Bakarsn yeermekte bir sre sonra Byr, bitki olur, iek aar, meyve verir Bakar yeeren bu gzellie, seyredersin bahende

Su verdik byd, iek at, meyve verdi, der kimi

Kimi duymutur, Allah'n hikmeti, kendiliinden byd, der!..

Peki dndn m hi, nerede o byrken, onu byten tanr?..

Bu szn zerinde dur!

Dar dnce var, geni dnce var

Kimi yaar bilgisizliin yakt ate iin, kimi yaar bilmenin getirdii saadet iin

Koymular bir kalp hcresini kltre;

AHMED BK 48

blnm, oalm, organ olmu; zaman sonra balam yrek gibi rpnmaya olduu yerde Dn bir kez, nereden geldi o hcreye, sen oalp yrek olacaksn ve kendi kendine arpacaksn, hkm?.. Kimden? Bir tanrdan m?

Gremediin kadar kk bir hcrenin ilerinde bir yerde, bir gende, hakkndaki tm bilgi yazl Boyun, posun, kan, gzn, beynin, dilin Ve ayn gen, her yanndaki milyarlarca hcrenin her birinin ierisinde gizli, deimeden Her bir gene, vcudunun hangi hcresi ve organ olacan, ne i iin var olduunu bildiren kim? Nereden gelmekte bu bilgi, bu istem; dndnm hi?

Yamuru yadran biri mi var?.. Yoksa kendiliinden mi dmede yere damla damla?

Irmaklar coturan?

Denizi biriktiren?

Suyu buharlatran, gkte bulutu gezdiren, frtnayla yamuru indiren?

Kim?..

AYNADAK EVREN 49

Nerede tanr?..

Gk grlerken grleten kim, tanr m?

Akan suyu yrten nerede?

Yamur yaar m kendiliinden, yoksa yadran m var?

Byle deil mi herey?

Mecazda m hakikat var? Hakikat mi bir mecaz?

Rzgr eser mi, yoksa estiren mi var?.. Nerede rzgrn tanrs?

Bir kasrga kar, ykar aalar iddetiyle, binalar, evleri Ne acr hayvan brtlerine, ne tanr insan haykrlarn!.. Sende merhameti artrsa da feryatlar, inlemeler; anlam ifade etmez doaya, ne yakarlar, yalvarmalar, ne aresiz imdat sesleri!..

Sarslr arz bir zelzeleyle! Tanmaz zerinde kim olduunu! Bakmaz stndeki dnyallarn kurduuna, mevkisine, anna, dinine, devletine!

Hayvan brtsyle, insan feryadnn fark yoktur tufann kulana! Farketmez ne tayfuna, ne sele, ne depreme, ne

AHMED BK 50

yanardaa, ne de atee!.. Farkszdr onlara nlerindeki! itmeden kimseyi, yrrler kendi yollarnda! Yakar, ykar, ezer, geer, gider onlar

Bakmazlar senin yarglarna, beklentilerine, kimsenin deerlerine, satn aldklarna; dnmeden lfn edip kendini inandrdklarna!

Gecenin karanlnda ekip gider hereyin elinden, anszn derinlerden gelen bir uultuyla; sen, tanrnn, bu azaba msaade etmeyeceini beklesen de

Yresel ve gresel inanlarla baknn, hkmlerinin, yoktur deeri gerekler karsnda!

Kendi yrngesinde yzer her nesne! Ne var ki bir Gne tutulmas srasnda, Ay, glge ettii yerden kartmak iin grltler kararak yaayan toplumlar var hl yanbamzda!

Aramzdaki milyonlarn gznde, deprem, tanrnn bir toplumu cezalandrmas

Sen yukarda bana geleni tanrnn kudret gsterisi diye yorumlasan da, aada, jeofizik kurallaryla cereyan

AYNADAK EVREN 51

eden olaylardan baka birey yok Bak ki, uzaktan seyreden, zelzeleye tanrnn cezalandrmas derken, adet mezarndan kan yaral, sa kurtulmasn tanrnn merhametine balyor, beni o korudu, diyor

Anla artk doayla ve insanlarla uraan bir tanrnn olmadn, adna ne dersen de! Ama insanlarn, kendi yaptklarnn neticesini yaadklarn!..

* * *

Yaayan sensin, yle ya da byle; kendine dn, kendinde ara!

Sistemin hkm ellerinle nceden hazrladn vurguluyor! Sistemle ve yaadn ortamn artlaryla kendi arandaki, ve sonularn kendin yaayacan meseleyi, dnyandaki otoriteyle veya srnn obanyla arandaki mesele gibi alglamann sonular ar olur

Kurunun yannda, ya da yanmada! Altnda kaldn enkaz; cehalet! zerine gelen tonlarca yk; birikmi tamhn, tabiatn! Yerinden sarslanlar; deer yarglarn, duygularn Seni sktranlar, ezenler; huylarn ve artlanmalarn Seni zen yerkre

AHMED BK 52

deil; seni zen sahiplik duygun, anszn koptuunu grdn balarn!

Arnmadka bu zincirlerden insan, asla ulalamaz felha!.. man etmedike hakikate, asla eriilemez arnmla

Yaananlardan ibret alp gerektii gibi isel arnmay gerekletirmeyen toplumlar, bilinsizce satnaldklar necasetin getireceklerini ve sonularn kendi elleriyle biriktirirler.

Tata, toprakta, tabiatte zm arama; ta, topra bel haline getiren kendi tabiatna bak!

Bir topluluk kalplerindeki gidiat deitirmedike, Allah onlar zerine verdiklerini deitirmez (8/53)

Hakikat apak bildirilmiken, Rasl, Allah uyarsn seslendirirken; sen duygularna, artlanmalarna, huylarna, hrsna, agzlle, bedeninin tabiatna hizmetle ne kadar daha oyalanacaksn? Geici olan alp da, ebedi olan grmezden gelerek daha ne kadar kandracaksn kendini?

* * *

Doada duygu yok! Doada acma yok!

AYNADAK EVREN 53

Doada kayrma yok!

Varlk byle, Sistemin gerei bu!

Bunu iyi dn!

Kendiliinden olur herey, kimseye bakas zarar veremez! Kendiliinden; ne tede bir zne, ne de karsnda bir nesne olmadan! Kendine bir bak!..

Kuattn yakan gne te yle! Gzerghnda herkesin!

Tutumu atein hi yanacaklar kayrdn grdn m?

Gne kuatr dnyay! Cehennem yakar, ayrmadan talar ve insanlar!..

Dzen bu!

Hl gremedin mi acma olmadn fiziin yasalarnda? Kimsenin gz yana baklmadn!!!

Yakan, atein kendisidir, bakas deil! Snmemise iindeki atein eer, bekleme birinden ne acma, ne kayrma!

Hi atee farkeder mi kmrn kard trt ile senin acdan feryadn,

AHMED BK 54

yanarken?.. Bunu bir ciddi dn!

Sen diri diri kabre konup, yanndan ayrmak bile istemediklerin zerine tomarla toprak atarken, nerede seni kayracak yce tanrn? Brakp giderlerken seni yapa yalnz, tek bana, kim kurtaracak seni, seni yakan kaybn, ayrln ateinden?..

Aslann penesindeki ceylan gibi, der dev hararet girdaplar ve kaynar fokurdamalarn eline, kozasna tutsak olmu, kendindekini bilip bulamam eli kolu bal zayf gariban!..

Masum, susuz diye ceylan, merhamet edip aslann penesinden kurtaran adama, aslan, yavrularmn rzkn neden elimden alyorsun, merhametin yok mu? diye sormu; duy bunu!..

Oltaya taklan baln gc yeter mi, balk, insanlarn en masumu olsa dahi?

Senin scak orban yudumladn bir akam, gn aardndan beri ka bin masum bebein daha alktan dnyay terk ettiini biliyor musun? Alktan kim ldrd onlar? Nerede o hereyi ayran iyi tanrnn yardm, nerede seni kayrmasn beklediin tanrnn, biare a anneyi kayrmas bu gnde?

AYNADAK EVREN 55

Dndnm hi, atein kad ac ektirmek iin yakmadn, ama varolmak iin yanmaktan baka birey bilmediini!..

* * *

Farket, zerinde dur artk ileyen Sistemin ve kendi geleceinin! Gzerghn zerinde olandan gaflette inat etme! Herkesin srf kendi derdine dt, yaknlarndan dahi kaacan gn dn ve kendin iin bireyler yap!..

ALLAH'tan kendini satn al! diye uyaryor ALLAH Rasl!

nsan olmak iin vermek zere yaamay prensip edinenlere katl Onlar, ulalmas gerekenin ne olduunu ve karlnda ne verilmesi gerektiini akleden ve o geree iman edenlerdir Er-ge elinden kacak olan dnyal satn almakla geerken gnlerin, kaybettiin deerlerin bilincinde misin?!

Galaksilerden, gezegenlerden vcudundaki hcrelere, atomlara kadar herey zerinde, kimsenin asla mdahalesi olmadan yryen SSTEM'e gafil olup, olmayan ama varsaydn eylere, zgr iradeni veya karndaki

AHMED BK 56

bakasnn(!) iradesini fail olarak atfetme yanlgsndan kurtulup, ne zaman gerein aydnlna yneleceksin?

Tek hakikat olan ve ALLAH ismi ile iaret olunan bilmeden, anlamadan; ALLAH isminin mnsn, anlaynn ve baknn esas olan hakikat olarak kabul etmeden ve yaam bu anlay zere deerlendirmeden, kendiliinden oluun, Z'den gelenin mnsn kavrayamaz; varsaydn kendini vermeden, dier mahlkattan ileri gidemezsin.

Ulaman gerekenin ne olduunu bildiysen, bunun iin vermen gerekeni farket, Sistemin Sesleniine kulak ver ve gerei iin deerlendir bu yaam?

Onlar mallar ve canlaryla satn aldlar, cenneti

Hitaba kulak ver; kr, nimeti vereni grmektir Bu nimettir, bir de tede onu veren var zannyla, nankrlkten vazge artk Kendiliinden olan, znden geleni anla!

* * *

Yeni bir milenyuma girerken, insanolu

AYNADAK EVREN 57

yaln bir gerei farkediyor:

Asrlar boyunca, bir dnyada bizler varz, yaratlm; bir de hereyi vareden tanr var sanrdk, yaratan! Oysa imdi farkediyoruz ki, iki varlk yok imi, asla var olmam

Kendindeki, seni var klan hakiki gleri ve zellikleri bilip, bulup, gereini yaamaksa amacn, nce kendine atfettiin, benim sandn glere aslnda sahip olmadnn, ancak onlar edinmen gerektiinin bilincine var!

Grdnn hakikatinin farknda olarak yaamaksa amacn, O'nu sen veya o diye ayrmaktan; sulamaktan, kzmaktan, kskanmaktan, yarglamaktan, knamaktan, dedikodusunu yapmaktan, ksacas gayr diye nitelemekten uzak dur!

ALLAH ilmi ile bak kazan ki, asln bulasn!

Kendiliinden olmann mns, gren ile grlenin ayrlnn hakikatte olmay, etken ve edilgen, zne ve nesne varsaymnn geersizliidir.

AHMED BK 58

Ehli Tasavvuf diye bilinen, geree erenlerin yzylardr dile getirdiini artk ada bilimin dilinden de iitiyoruz

Anlam denen ey, bilgi, ilim denen ey her yerde, her nesnededir, deniyor. Bir nesne, bir de anlam ayrl yoktur!

Gafil olan ise tm bilgisine ramen hl benim ilmimden bahsediyor!..

Sana ceza veren veya seni kayracak birini aramay brak! Kendiliinden ileyen varln Sistemini, varln ebedi klan Sistemi farkedip anlamaya al! Ve bil ki o Sistemi grp, anlayabilmek ve korunmak iin en temel bir ihtiyacn var:

ALLAH ismiyle iaret edileni hakkyla bilmek ve o mnya inanarak gereini ortaya koymak zorundasn.

Evet dostum! Korunanlardan olmak varsa znden gelen takdirinde, brakrsn zanlar bir yana, gerekler rehberin olur! Arnrsn tanr varsaymndan, ki o tanrnn kulu, o tanrnn velisi, o tanrnn peygamberi, o tanrnn dini, o tanrnn mkfat, o tanrnn azab, vs., hepsi kaynandan yok olsun indinde!

Bilincini = kalbini = gnln, tanrndan

AYNADAK EVREN 59

paklamadan, kendiliinden oluun mnsn gremeden, ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatin ne olduunu anlamadan, inanp da o hakikatin gereini yerine getirmeden ve o hakikate dayal baka ermeden, iinde bulunduun evrensel Sistemi OKUyamaz, zemezsin

23.08.1999, stanbul

B L N C N D O A S I ada insann aydn tarifi yle:

Bilinci yeniye ve hereye ak olan, bununla birlikte zihninde hibir ba ve kaytll olmayan insan...

Mevlna Celleddin Hazretleri de Hrriyeti kullua, ta atlasa deimem! diyerek, bamszln, ne trden olursa olsun deerler yanndaki yerine iaret ediyor!

uurun, madde ile kayt altna girmeyen, bamsz, dnsel yaam...

Tasavvufta ve Modern Bilimle, evren, beyin ve uur hakknda ortaya konan bulgular gstermitir ki, varlkta hkm yrmekte olan, paralardan olumam, snrsz tek bir bilin szkonusudur, herey onun varlndan meydana gelmitir; ve gerekte evrende, seyreden bilincin, kendi hakikatinin grntsnden baka hi bir ey yoktur.

AHMED BK 62

Be duyu verileriyle bloke olmas dolaysyla, duyularla farkedilemeyen oluumlar kabul edebilme ve bu oluumlar dnp deerlendirebilme yetisinden yoksun beyinlerin asla kavrayamayaca bir gerek var:

nsan zihninin, yani i dnyasnn, darda diye alglanan fiziksel dnya ile birebir iliki ierisinde olduu gerei...

Algdaki bu krlk sebebiyle de karlalan birok oluumun gereini dnp deerlendirebilme dzeyinden ok uzak bir biimde, neden ve nasl olduu bir trl bilinemeyen, saysz baa gelen ekilir trnden olaylar ierisinde tkenir nice yaamlar...

Baholunmu nice hazine de kayp gider hakkn veremeyen ellerden, bylelikle!..

lmin gerektirdii bakla yaayabilenler iin ise insann karlatklar, sistemli ve uurlu bir ekilde gelien, insan bilinci ile fizik dnya arasndaki karlkl etkileimin sonulardr...

u ok nemli hususu vurgulayarak bu konuya aklk getirelim dilimiz dndnce...

AYNADAK EVREN 63

Be duyu ile bloke olmu beyinlerin gznde dua, tanr diye kabul edilen tedeki bir varlktan istekte bulunmaktr...

Bu ok gelimi(!) beyinler, temelde her karmlarn ve itirazlarn zerine bina ettikleri, bakalarnn inandn varsaydklar kendi kafalarndaki tanrnn varolamayacan vurgulayarak; aslnda farkedemeden tanr kabullerini itiraf ettikleri halde, kendilerini bazen tanr-tanmaz diye nitelerler... Yaamnn neredeyse tmn, karsna alp yokluunu kantlamaya alt bir tanr ile mcadele ederek tketen, ALLAH ismiyle iaret edilen hakikatten ise bhaber, yaama bak be duyu snrlarnn tesine geemeyen sevimli beyinler!..

Asla sulu deiller!. Zira kim neyin sonularn yaamak zere var ise, onun gereini yaamaktan asla geri duramayacak!..

Be duyu tesi gerekleri deerlendirebilme zellii ile var olmu beyin sahipleri iin ise dua, tedeki bir varlktan istekte bulunmak deil; insann i dnyas ile dnda grnen dnya arasndaki ayrmn esasta geerli

AHMED BK 64

olmadnn anlalmas; hereyin birbiriyle ilintili olduunun, bunun da znde hereyin evrensel tek bir bilinten ve gten meydana geldiinin gzlenmesi ve bu deerlendirmenin sonularnn yaanmas faaliyetidir...

Ryalarn gereklemesi veya bilinmeyen yerlerin, kiilerin nceden ryada grlmesi trnden birok olay da ayn ekilde insan bilinci ile d dnya arasndaki grnen ayrmn esasta geerli olmadna iaret eden mahadelerdir...

Akldan ve maneviyattan biraz nasiplenmi kii dndnde tabii olarak u noktay farkeder...

Kii kendi zne ynelerek dua ettiinde, o andaki tm ynelimi ve istemi tamamen kendi znde, kendi i dnyasnda gerekletii halde, ettii duann sonularnn dnda diye bilinen bu fizik dnyada ortaya kmas, kiinin i dnyas ile dndaki dnya arasndaki ban ve birliin ak bir gstergesidir...

Kimi var, gzyle grmediine inanmaz ve inanmad iin gremez! Kimi var, grmedii halde inanr ve

AYNADAK EVREN 65

neticede grmeyip inandn grr olur. Diler ve dileinin gerekletiini seyreder...

Dua eden, sonuta istedii, belki de hi bilmedii fiziksel bir nesneye veya manevi bir deere ular...

Kimi, sevdii iin dua eder ve ettii dua sonucunda, yaknnda olmasa bile o sevdii iin duasnn gerekletiini grr...

Kimi, bir bakar ki yllar sonra gelien artlar ve olaylar sebebiyle yaamak durumunda kald ortam, aslnda vaktiyle hayalini kurup ulamay istedii ortamdan baka bir yer deildir...

Her dilenen, er veya ge bulur karln!..

Basiret sahibi iin bir dilein gereklemesi, kiinin bilinciyle, gerekleen oluum arasndaki dinamik birliin ve btnln seyri, fizik boyutun oluumlar ile bilin boyutunun deerleri arasndaki kanlmaz ilikinin mahadesidir...

Dua, olmayan bireyin yoktan varedilmesi anlamna gelmez, varolan ile bilin arasndaki ilikinin

AHMED BK 66

kefedilmesi ve seyridir, dua...

Dua, Sistemin ileyiine mdahale etmek veya onu deitirmek anlamna da gelmez! Dua, Sistemin ileyiinin gereini yerine getirmektir...

Kiinin kendini ve evreni, fizik boyutun tesinde bilin boyutunun deerleriyle tanmaya balamasdr, dua...

nsandan zahire gelen, znde mevcut zelliklerin kefedilmesi ve deerlendirimesidir, dua...

Yaamda bir Sistemin yrrlkte olduunu farkedebilen basiret sahipleri iin, duada gzlenen bu bilin ve oluumlar arasndaki birlik - btnlk, her alanda geerlidir.

Dahas, yaanan tm olaylar dahi hakikatte insann kendi i dnyasnn halinin karlndan, yani kendi elleriyle kazandndan bakas deildir...

Nitekim, Kur'an- Kerim aadaki ayette bunu vurgular:

nsan hayrna olan duas gibi, errine de dua eder. (17:11)

AYNADAK EVREN 67

nsan, evresiyle ve yaad doa ile zde bir btndr; algladmz dzeyde ise hereyle srekli olarak karlkl etkileim ierisindedir.

ster gizlensin, ister aklansn, bir eyin bilinte yeralmas, o eyin Sistem indinde bilinmesidir ve bilinte oluan hereyin yapsna gre Sistemde karl mutlaka ortaya kar.

Doay ve oluumlar anlamann yolu kiinin kendi bilincinin doasn anlamaktan geer...

Dolaysyla topluluklar kendi bilinlerindeki gidiata ilmin gerektirdii ekilde yn vermedikleri srece, doal oluumlarn douraca sonulardan korunmalar mmkn olmaz!

Kul azmaynca bel nazil olmaz sz, evren ile bilin, doa ile insan arasnda gzlenen bu karlkl ilikinin meknizmasna iaretle sylenmitir.

Bir toplumdaki bireylerin yaam biimlerinin ve beyin faaliyetlerinin sonucu yaydklar eitli dalgaboylar sistemdeki eitli dalgaboylarn etkileyerek olaylar ynlendirir ve bu da ya eitli gzelliklerin ya da eitli felaketlerin olumasnda etkili olur.

AHMED BK 68

Basiret yetersizlii dolaysyla tanr kavramyla artlanm beyinler ise insanla dnyas arasndaki birlii gremeyip, gremedii iin de inkr eder. Mecazla iaret edilenlerin hakikatini zemez; yaad olaylar karsnda kh kafasndaki O(!)ndan korkar, kh O(!)na snr, kh O(!)nu sular, kh da O(!)nu hesaba eker...

ALLAH ismiyle iaret edilen hakikati bilememenin neticesinde ise zne ait kendinde mevcut gerek zellikleri yaamaktan mahrum kalmas sebebiyle, kendi hakikatini rten ve kendine zulmedenlerden olur...

Oysa, insanlara ve toplumlara mkfat veya azap veren yukarda bir yarg tanr yoktur, Kur'an- Kerim'e ve Modern Bilime gre! Evrensel SSTEM'in gerei olarak kimseye hakszlk edilmeden herkes sonsuza kadar kendinden ortaya kan dnce ve fiillerin sonucunu yaar...

Bilinten her kan, tpk suya atlan bir tan yayd dalgalar gibi zincirleme etkiler oluturmaya devam eder... Her sahneyi, o sahneye gre oluan yeni sahneler takip eder ve bylece bugnn temelleri zerine yarnn dnyas ina olur...

AYNADAK EVREN 69

Her adm sadece atld yere gtrr. yilik edenin iyilii kendinedir; fenalk eden de yine kendine fenalk etmi olur...

Hakikat; birliktir, btnlktr. Zan ise ayrln, gayrln hizmetindedir...

Hakikati olan zndeki Birlie kulluk eden Birliin huzuruna; kiisel maddi karlar uruna ayrla hizmet eden de doal olarak ayr-gayrln karlna eriir, kendine taklp kalanlarla birlikte...

Karlalan zorluklar, bunlar sadece bizim dmzda, hereyin dnda gelien sradan doal olaylardr; insanlarla, insanlarn yapp ettikleriyle hi bir ilgisi yoktur, biz bildiimize devam edelim deyip geitirmek; aratrmadan, sorgulamadan ve gereki dnceden uzak ilkel bakn sonucudur. Getirisi ise yaananlardan ibret alamamak, evrende ileyen uurlu Sisteme kendini kr etmek ve dolaysyla doruya, iyiye ve gzele ynelmek yerine kara bulutlar aran yanllarda srar etmektir...

Zira, nasl ki kayplarn gerisinde bir toplumun hata ve eksikliklerinin yerald, onun gerisinde de bireylerin karlar ve tamahnn yatt anlalabiliyorsa... Ve slah edilmesi gerekenin d dnyadan

AHMED BK 70

evvel i dnyann olduu anlalabiliyorsa... Buradan hareketle, karlalan olaylarn gerisinde yaamn ve bilincin zelliklerinin hakkyla deerlendirilememesinin yeri ve nemi farkedilebilmelidir...

Tm yanl deerlendirmelerin temelinde, ALLAH Sistemi ve Dzenini OKUyamamak ve bir tanr kavramna dayal olarak dnmek yatar!

Devas olmayan dert deilse eer bizdeki, hi olmazsa yaananlardan ibret alp, inkr, kavga, ayrm, aldatma, bakasnn hakkn yeme, gaspetme, tamah, bbrlenme gibi davranlarla ilkellik, ayrlk ve zulme hizmeti brakp, kabullenmeyi, kanaati, kretmesini, vericilii, cmertlii, paylamay, sevmeyi renip, karmzdakine sayg duymann gzelliklerini yaamay, Birlie hizmet etmeyi ama edinelim!..

Hakikat Gnei hep parlamada! Ne var ki, basiretsizlik ve nefse zulmden olacak; her geen gn kara bulutlar toplanmada, arz devaml sarslmada!

uurun, madde ile kayt altna girmi hali, fizik bedenin ta-toprak altnda kalmasndan mukayese edilemeyecek kadar ok daha kt bir haldir...

AYNADAK EVREN 71

Maherde, farkedemediin ama iinde bulunduun bu felaketin enkazndan kp da, halinin dile gelecei, uurunun kyama geecei an hesabederek, akln varsa, imannla elindekini imdi kurtarmaya ve deerlendirmeye bak!..

Sana ulaan ilmi deerlendirmemekle, zndeki evrensel uurun snrsz deerlerini, artlanmalarn, duygularn ve bamllklarn sebebiyle, maddenin kayd altna sokarak her geen gn biraz daha kaybediyorsun... Bilgisizlik ve basiretsizlik yznden iinde bulunduu hali gremeyip, hl er veya ge terkedecei GRESEL deerleri sahiplenmek uruna bakalaryla kavga ederek, onlara hkmederek, aldatarak, kararak ama gerekte nefsine zulmden baka birey elde edemeyen keskin zeka ahmaklarn durumuna dme!..

Sistemle arandaki meseleyi, tendeki bir bakasyla arandaki mesele gibi alglama yanlgsndan kurtul ki karlatklarn seni hayrete drmesin!

Ve hibir zaman unutma ki, ALLAH takdiri eitli olaylar ve sebepler silsilesi iinde aa kacaktr... Her birim ve topluluk ne gaye zere varolmusa, o

AHMED BK 72

gayeye ulamas iin gerekenler yaanacaktr...

Tek kurtulu, Allah Rasl'nn getirdii ilmi deerlendirmek ve o ilmin yolundan hedefe ulamaktr...

ALLAH kolaylatra...

09.09.1999, stanbul

K U R ' A N R U H U ' N U N D N D R D K L E R

DN'i ve Kur'an' anlamaya alrken, ncelikle zerinde durmamz ve deerlendirmemiz gereken nokta udur:

Raslullah Muhammed Mustafann aleyhisselm tebli ettii Kur'an- Kerim, insanl gemi alardaki bir yaam tarzna sabitleyip hapsetme amacyla m bildirilmi bir Kitaptr; yoksa insanla k tutup yol gsterme, insanlar gelecein artlarna hazrlama ve saadet yollarn gsterme gayesine ynelik olarak bildirilmi bir Kitap mdr?..

Eer Kurann tebli edildii ortam, o adaki yaam dzeyini ve o gnn insanlar arasnda kabul edilen anlay biimini; bunun yannda tebli edilen hkmlerin getirdii bak, yenilii ve deiimi geni bir bak asyla btn olarak deerlendirebilirsek, o zaman aka grrz ki, Kurann temel prensiplerinden biri de, geriye dn durdurmak ve insanlar ileriye dnk

AHMED BK 74

deerlendirme yapmaya teviktir...

brahim aleyhisselm, Musa aleyhisselm gibi birok enbiyann, kavimlerine doru yolu gsterirken zellikle eskide kalmay nleme, geriye dn durdurma ve kendilerinden nceki atalarnn dinine dnmelerini nleme abalar, bu temel prensip zerinde hareket edilerinin ifadesidir...

Tatan-topraktan yaplm ilahlardan yardm dileme dzeyinde anlaya sahip olan, kz ocuunu bir utan olarak ve kadn cinsel meta hkmnde alglama dzeyindeki bir toplulukta, Kuran Kerimin teblii ile, evlenme, miras, ahitlik, ksas, klelik ve rk ayrm gibi konularda hakszlklar ortadan kaldrlm, kadnlarn e olarak bir takm haklar edindirilmi, haklar sahiplerine teslim edilmi; bunlarn da tesinde, evrensel deerler bildirilmi, insanlarn kendi hakikatlerini idrak etme yollar ve cennet diye tanmlanan saadet boyutunda yaam elde etme yollar gsterilmitir...

Kurann RHU anlalmadan, Kurann OKUnmas mmkn deildir.

nk, Kurann hkmleri yaamdan kopuk l hkmler deil, yaamn

AYNADAK EVREN 75

znde varolan canl ve diri hkmlerdir

Yaam devam ettii srece Bak olan Kuran hkmleri canlln ve geerliliini koruyacaktr... Bilmeliyiz ki, eer Kurann hkmleri ile algladmz yaam sitemi arasnda bir eliki gryorsak, bu bizim bakmzdaki snrllktan, yetersizlikten ve Kurann Rhunu deerlendirememekten kaynaklanmaktadr

Kurann hkmlerini belirli bir zaman diliminin kabulleri ile snrlandrma, onun Zamanst Kitap oluunu deerlendirememektir...

Hatrladm kadaryla, Hazreti sa aleyhisselm, bildirdiklerine aknlktan inanmayan ancak kendilerinin Hazreti Musann bildirdiklerine iman ettiini syleyen Kudsl hahamlara, btn nebilerin bildirdiklerinin ayn sistem olduuna ve ayn kaynaktan geldiine iaret ederek u mealdeki sz syler:

Musann szlerini sizler l hkmler gibi talara yazmsnz, oysa onlar canldrlar ve sizden beklenen onlar talara yazp brakmanz deil, kalplerinize

AHMED BK 76

(bilinlerinize) yazmanzdr

Eer Kurann RHUnu anlayabilirsek o zaman fakederiz ki, Hazreti brahim de, Musa da, sa da, Hazreti Muhammed aleyhisselm da ayn RHU OKUmular ve KTABn hkmlerini bildirmilerdir.

Deyin ki: Biz Allaha iman ettiimiz gibi, bize ne indirildiyse, brahime, smaile, shaka, Yakuba ve evladna ne indirildi ise, Musaya, saya ne verildi ise ve enbiyaya Rableri tarafndan ne verildiyse, hepsine iman ettik. Onlarn birini dierinden ayrt etmeyiz ve biz nefsimizi Ona teslim etmiiz. (Bakara:136)

Bu RUH dolaysyladr ki, yaamn kendisiyle bir btn olan canl hkmler, BLDRLDKLER zamann anlay dzeyine GRE FADE edilmilerdir!..

Ve yine ayn RUH dolaysyladr ki, KTABI okuyan tm enbiyann bildirdii ayn sistemdir, geldii gnn artlarna gre hkmlerin FADEYE GETRLMELER deiik alglansa dahi!..

Btn enbiyaya NZAL olan KTAP ayn sisteme dairdir, o KTABn RSALi

AYNADAK EVREN 77

insanlara GRE farkl alglansa dahi!..

Yine anladm kadaryla, bu sebepledir ki, Kurandaki birok sure ve ayet FADE ET K anlamna Kul (De ki mevcut anlaya GRE ifade et ki) ifadesiyle balar. Bu, canl olan Kuran RHUnun bir ifadesidir.

Zaman ve mekn artlaryla kaytl olmayan Kuran RHU, hkmlerin bildirildii dnemde geriye dnlmez en alt snrlar belirtmi, ancak ileriye doru uygulamalara ve ondan alnan feyzle kemale ermeye, ycelmeye asla engel olmamtr... Kuran RHUnun ebedi canll ve onun bu temel prensibi dolaysyla her yzyln banda bir Mceddid gelir ve Kurana dayal DN'i o gnn ANLAYIINA GRE yeniler...

Kurann hkm hibir zaman yeryznden kalkmayacak, insanlk yaadka anlay sahiplerine k tutacak ve ebedi saadete ermenin yollarn gsterecektir!.. Tebli edilen Kuran hkmlerinin insanlar iin ihmal edilmemesi gereken en alt snr ifade etmesi, ahrete hazrlanma almalar olan ibadette olduu gibi insan haklar bakmndan da byledir

Nasl ki zektta malnn krkta biri en alt

AHMED BK 78

snr olmasyla birlikte, kendilerine verdiimiz rzktan karlksz infak ederler, verdikleri sadaka ile sevablar kat kat artar, onlar mallarn Allah yolunda feda ederler ifadeleriyle bunun tesinde cmertlik, vericilik ve sadakaya tevik varsa...

Nasl ki, iki, ve maksimum drt kadnla evlenmenin bir snr olarak belirtilmesiyle birlikte, bir kadnla evlenmeye tevik varsa...

Nasl ki, ksasta karlkl deme tesinin menedilmesiyle birlikte, balamann daha hayrl olaca kesin ise...

Nasl ki, 5 vakit toplam 17 rekt saltn gerekenin en az olarak bildirilmi olmasyla birlikte, onlar gecelerini salt ile geirirler gibi ifadelerle daha ilerisine bir snrlama yoksa ve bu 17 rektn ilerisinde nafile ibadetlerden geri durmuyor isek...

Ayn ekilde kadn-erkek arasnda paylama veya eit haklara sahip olma konusunda da belirtilen en alt snrn ilerisinde hak vermeye Kuran hibir engel getirmez... Bunun aksi, Kurann RHUnu alglayamamak veya ardniyetlilikle tanmlanabilir!

AYNADAK EVREN 79

Zira, varlndaki hilafetin gereini ortaya koyma nerisinin muhatab kadn veya erkek ayrm olmadan insandr.

Kurann Hazreti Muhammed aleyhisselm zamannda bizim bugn grdmz ciltli kitaplar haline getirilmi olmad gereini gznnde bulundurarak, Raslullahn Kuran hakknda bahsederken ve Kurann kendisinde Kurandan bahsedilirken, (sayfalar halinde baskdan km bir kitap olmadna gre) kasdedilen mnnn ne olduunu anlamaya alrsak, bu anlamda Kuran OKUMANIN nasl birey olduunu deerlendirebilisek ve onda ska tekrarlanan DNN, AKLEDN nerisinin gerektirdii dinamizmi hesaba katarsak, onun l hkmlerden ibaret bir emriler dizisi olmadn, insanln ve hakka riayetin gelimesini durdurmaya ynelik olmadn, yaamn ta kendisi ile bir btn olduunu ve ebediyyen srecek canlln, daha gereki biimde kavrarz inallah

Allah, ahit olduumuz hakikati deerlendirmeyi nasip etsin hepimize

02.10.1998, stanbul

T E F V Z N A M E

Hak erleri hayreyler, Zannetme ki gayreyler, Arif onu seyreyler; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler... Sen Hakk'a tevekkl kl, Tefviz et ve rahat bul, Sabreyle ve raz ol; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Kalbin O'na berk eyle, Tedbirini terk eyle, Takdirini derk eyle; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Hallk- Rahim O'dur, Rezzk- Kerim O'dur, Fel-i Hkim O'dur; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Bil kat- hact, Kl O'na mnact, Terk eyle murdt;

AHMED BK 82

Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Bir ii murd etme, Olduysa ind etme, Hakdandr o reddetme; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Hakk'n olacak iler, Botur gm ve teviler, Ol hikmetini iler; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Hep ileri fiktir, Birbirine lyktr, Neylerse muvfktr; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Dilde gam dr eyle, Rabbinle huzur eyle, Tefviz-i umr eyle; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Sen adli zulm sanma Teslim ol oda yanma, Sabret, sakn usanma; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler.

AYNADAK EVREN 83

Deme u niin yle, Bak sonuna sabr eyle, Yerincedir ol yle;Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Hi kimseye hor bakma, ncitme gnl ykma, Sen nefsine yan kma;Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Mmin ii renk olmaz, Akl huyu cenk olmaz, Arif dili tenk olmaz; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Ho sabr- Cemilindir, Takdir-i Kefilindir, Allah ki Vekilimdir; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Her dilde O'nun ad, Her canda O'nun yd, Her kuladr imdd; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Nr kalacak yerde, Ngh eder ol perde, Dermn eder ol derde; Mevl grelim neyler

AHMED BK 84

Neylerse gzel eyler. Her kuluna her anda, Gh kahr- gh ihsnda, Her anda O bir anda; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Gh Muti gh Mni Gh Darr gh Nfi Gh Hfizu gh Rfi. Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Gh bdin eder rif, Gh eymen gh hif, Her kalbin O'dur Srif; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Gh kalbini bo eyler, Gh hulkunu ho eyler, Gh aka du eyler; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Gh sde ve gh rengin, Gh tabun eder rengin, Gh hrrem gh gamgin; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Az ye, az uyu, az i,

AYNADAK EVREN 85

Ten mezbelesinden ge, Dil glenine gel g; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Bu nass ile yorulma, Nefsinle dahi kalma, Kalbinde irab olma; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Gemile geri kalma, Mstakbele hem dalma, Hal ile dahi olma;Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Her dem an zikreyle, Zireklii koy yle, Hayrn- Hakk ol yle; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Gel hayrete dal bir yol, Kendin unut O'nu bul, Koy gafleti hazr ol; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Her szde nasihat var, Her nesnede ziynet var, Her ite ganimet var; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler.

AHMED BK 86

Hep rumzu iarettir, Hep gamz ve bedettir, Hep ayn- inayettir; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Her syleyeni dinle, Ol syleteni anla, Ho eyle kabul canla; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Bil elsine-i halk, Eklm- Hakk ey Hakk, ren edeb-u hulk; Mevl grelim neyler Neylerse gzel eyler. Vallahi gzel etmi, Billahi gzel etmi, Tallahi gzel etmi; Allah grelim netmi Netmise gzel etmi.

brahim Hakk Erzurum

K B N Y I L I N A R D I N D A N (Yeni Milenyum)

Hazreti sa'nn yeryzne geliinin ikibininci yln kutluyoruz!..

Ne mutlu bize, ne mutlu biz insanlara!..

Hazreti sa'nn uyarlarn duymamzdan buyana ikibin yl gemi... ki milenyum!

Ne mutlu ki uyarldk biz insanlar, bilmediklerimiz akland bize!

Gerein uyars geldi!

...

Yeryznde insan olmann gereini yaamada bir hayli yol alm olmalyz... O gnden bu yana ok ey deimi olmal biz insanlarda!

yle ya, bir nedeni olmal tm bu kutlamann, cokunun!

AHMED BK 88

nsan olmann gereini bir nceki binyla gre daha bir hakkyla yaamaya hazr oluumuzun heyecan m bu acaba?

Hazr myz acaba?

Yaadklarmzn ve birlikte olduklarmzn hakkn vermeye hazrlandk m gerekten, hazr myz insanca yaama?..

Deilsek, bize YEN gelmedi dostum!

Biz hl kafamzda kum saatlerimizle dnde yayoruz!

* * *

Tanr hayalini ve tanr inancna dayal DNSEL ANLAYILARI terkedebildik mi?

brahim aleyhisselmn, Musa aleyhisselmn, sa aleyhisselmn ve daha nice nebinin Hakikatimiz, Varedenimiz olarak bildirdii ve Allah ismiyle Muhammed aleyhisselmn iaret ettii mnnn ne olduunu bilebildik mi?

Yaradann TEK olmasnn ne mnya geldiini anlayabildik mi?

AYNADAK EVREN 89

O mnya imann gereini yaamaya hazr myz?

Asrlar ve asrlar boyu sylenen, yazlan gerekleri, ho bir name edip dillerde dolatrmaktan baka ne ekilde deerlendirebildik? Aklananlar bizden evvelkilerden daha ciddi hayata geirmeye hazr oluun cokusu mu bu?

Sahi, ALLAH KELMI olarak bildirilen KTABI OKUdunuz mu? Elimizde, bizi VAREDENE ait Kitap varken en deerli ve kutsal YAAM REHBERMZ, geen bunca yzylda onu anlamay ve gereini yaamay baarabildiniz mi?

Aklanan gerekleri deerlendirebildiniz mi?

Kendinizi tanyabildiniz mi? Bilincinizle bedeninizi ayrt debildiniz mi?

Hi olmazsa beyinlerinizin ve ibadet denen almalarn nemini farkedip, insan beyninin zelliklerini zebildiniz mi?

Evrendeki yerinizden haberdar oldunuz mu? Snrszlkta bir hi olmay hazmedebildiniz mi?

AHMED BK 90

Yoksa, evrenin merkezinin dnya olmadn farkettikten sonra benliinizle hereyin merkezine mi koydunuz zanlarnz?..

Yoksa, kinatn 6 gnde yaratlmas gibi mecazlarn iaret etiii boyutsal anlamlar zmek yerine; evrenin yaratln, evrendeki saysz galaksilerden birindeki milyarlarca yldzdan birinin evresinde dnen ve zerre kadar yer tutmayan belirsiz bir gezegen olan dnyanzn kendi etrafnda dn saysyla m lmeye alyorsunuz? Yaradlma izafeten Yaradann deerlendirilemeyecei aklanmad m size?

DN'in mecazlarn zmek bir yana, bari Bilimin aklad gerekleri deerlendirebildiniz mi?

Yoksa yeni binyln getireceklerini sayarken, yeni bir beyne sahip olacak myz? diye soracak kadar lfnda msnz bilimin? Bedenin beyni deil, beynin bedeni kullandn deerlendiremeyerek beyin naklinden szedecek kadar?

* * *

nsanlnzn fizik bedenin snrlar

AYNADAK EVREN 91

tesinde yer aldn kavrayabildiniz mi? Be duyu snrlarndan ve ondan doan maddenin kaytllndan kurtulmay baarabildiniz mi?

Aynada grdnz fizik beden olmadnz anlayabildiniz mi?

Kendinizi et-kemik bedenden ibaret zannetmeden, ebedi varlnz olan bilin boyutunun deerleriyle yaamaya hazr msnz?

Deilseniz, siz geen bu ikibin yl da kardnz dostum!

* * *

ZDE BR olduumuzu anladnz m?

Yaamnzn asla son bulmayacan, varlnzn ebedi olduunu farkettiniz mi?

lmn bir son olmadn, sadece bilincinizin binei olan bedeninizi terkedip, hologramik nsal bir bedenle yaamnza devam edeceiniz gereini kabul edebildiniz mi?

Yoksa hl binlerce yl ncesinin cehaletiyle insan bir beden, lm tadan da yok mu oldu

AHMED BK 92

zannediyorsunuz?.. Arkasndan sa, ba yolarken siz, onun sizi seyrettiini, gnderdiiniz dncelerle ona ac ektirdiinizi renemediniz mi?

Yaadnz olaylar karsnda kabile yesi gibi davranmaktan, insan gibi davranma dzeyine geebildiniz mi?

Sahi, evrensel gerekleri esas alarak m, yoksa din, tre, gelenek, grenek, yasa, kural isimlerini verdiiniz artlanmalara GRE mi yaamnza yn veriyorsunuz?..

* * *

Dnyay ve insan olmay bir bedende deneyimleyen gelip geici misafirler olduunuzu farkederek, brakp gideceiniz sizin olmayan eyler iin kavga etmeye bir son verdiniz mi? u dnyada geen gnlerinizde, lmle balayan ebedi yaamnza hazrlanan, bilinten meydana gelmi varlklar olarak kendinizi tandnz m?

Kendiniz iin istediinizi, sizinle bu yolculuu yapan yol arkadalarnz iin de isteyebiliyor musunuz?

Karnzdakinin hakikatini tanyabildiniz mi?

AYNADAK EVREN 93

Karnzdakine sayg duymann hazzyla yaamann nasl birey olduunu tadabildiniz mi?

Her birimizin ayn z'den geldiini ve gerekte birbirimizden ayr olmadmz kabul edebildiniz mi?

nsanlarn dnyaya gelirken hibir eimleri olmadn, ellerinde olmayan nedenlerden dolay da sulanp knanamayacaklarn hazmedebildiniz mi?

Din, dil, renk, rk ayrm yapmadan, tm insanlara sadece ayn Varedene kul olduklar iin saygyla kucak aabiliyor musunuz?

Yaradandan dolay yaradlm sevmeyi ve ho grmeyi kabul edebildiniz mi?

* * *

Maddede g aramak yerine, dnce gcnzn farkna vardnz m?

Srf dncelerinizin yn verdii bir yaama hazr msnz?

Yaamnza yn verenin kendinizden kan dnceler olduunu,

AHMED BK 94

karlatklarnzn kendi yaptklarnzn sonucu olduunu tereddtsz kabul etmeye ve bu inan nda yaamaya hazr msnz?

Dnzdaki evreni deil, kendi znzdeki evreni anlayp zebildiniz mi? Gerekte yaadnz yerin kendi evreniniz olduunu kabul etmeye ve gereini yaamaya hazr msnz?

Yaamn bir Sistem ve Dzen olduunu grebildiniz mi?

Sistemi OKUmann anlamn dndnz m?

Sistemin Sesleniini iitebildiniz mi?

* * *

Varlnzn evrensel bilinten ve evrensel enerjiden meydana gelmi olduunu hissedebildiniz mi?

Hakikatiniz olan ALLAHa giden yolun kendi znzden getiini anlayabildiniz mi?

Akl ve mantk snrlarnz tesine sizi gtrecek yegne yetinizin MAN olduunu kefettiniz mi?

AYNADAK EVREN 95

mann gcn farkedebildiniz mi?

DUA'nn srrnn MAN olduunu ve bu srra iaretle AMN dendiini anladnz m?

manl yaamn iman bilgisiyle yaam demek olmad ald m size?

ALLAH ismiyle iaret edilene imann gereini yaamaya gerekten hazr msnz? Bu yolda sizden ncekiler gibi malnz ve cannz ile imtihana hazr msnz?

Eer cevabnz evet ise...

Yeni ylnz bereketli olsun!

Ama eer hazr deilseniz ve eer zamann iaretlerini grebiliyorsanz, bilin ki zor gnler bekliyor sizi dostum, hem de ok zor!..

* * *

Dostluk ve samimiyetin kymetini anladnz m?

ikayet yerine rzay, knama yerine hogry, kusur arama yerine rtc olmay, phe yerine inanc, nefret yerine sevgiyi, kin yerine balayc

AHMED BK 96

olmay, nankrlk yerine kr, gnl ykmak yerine gnl yapmay, almak yerine verici olmay kesintisiz yaamay yreinize sdrabiliyor musunuz?.. Yzyllar boyu kahrolsun! ... diye zerine yrdklerinizi, batac etmeye de hazr msnz?

Evreni yarglamann mmkn olmadn ve size sunulandan bakasn seme ansnz olmadn, elinizdekileri deerlendirmek zorunda olduunuzu kavrayabildiniz mi?

Size gelenin, verdiklerinizin karl olduunu grebildiniz mi? Karlatklarnzn iinde bulunduunuz hlin etkeni deil, sizdekinin ortaya kartcs olduunu, sizde olmayann da sizden kamayacan anlayabildiniz mi?

Ne ararsan kendinde ara szn yaayabildiniz mi?

Ulamay istediklerinizin de zaten znzde mevcud olduunu farkedebildiniz mi?

* * *

Hep beklediiniz ama, aslen kinat dahi

AYNADAK EVREN 97

yaratlmazdan evvel varolan Allah Rasln gnllerinize konuk etmeye hazr msnz? Yer atnz m?

Semdan, yani znzdeki bilin boyutundan, melikenin ilim ve kudret kanatlar arasnda, beduyu dnyanza inecek olan sa aleyhisselm karlamaya hazr msnz?

Bilin boyutununun deerlerini feda etmek yerine, bedensel ve bireysel arzularnza dur deyip, tabiatnza, duygularnza ve artlanmalarnza ters geleni semeye Yannda her trl bedensel ve bireysel zevkin yerlad Deccal'in cehennemine, bugn ve her an kendinizi atmaya hazr msnz?..

Yoksa btn bunlar hep gelecee(!) ynelik masallar olarak m alglyorsunuz?

* * *

Samimiyeti, sevgiyi, ak, vericilii, hizmet etmeyi, affedicilii, size bahedilmi birer hazine olarak deerlendirebiliyor musunuz?

Size gelenin, her ne olsa ALLAH'tan geldiine ve elinizden kann da ALLAH takdiri ile ktna rza gstermeye, bir

AHMED BK 98

elinizden Hakk'tan verileni dieriyle halk diye grnene datmaya; gelenler ile marmamaya, kaybettiklerinize de zlmemeye hazr msnz?

Varln aslnn tek bir btn olduunu hissedebildiniz mi?

Evren diye algladnz yapnn tmel hologramik bir bilgiden ibaret olduunu, bu bilgide herkes iin takdir olunandan bakasnn szkonusu olmayacan ve yine size isabet edenlerin etmemesinin, size isabet etmeyenin de isabet etmesinin mmkn olmadn kabul edebiliyor musunuz?

znt ve mutsuzluu feda edebildiniz mi?

Nefsinize yenilmeyecek kadar er kii misiniz, dostum?

* * *

Milenyumu kutlayabiliyor musunuz? Sorgulayp kendinizi, zihninizde bir bir patlyor mu fiekler, salarak her biri bir yana rengrenk... Il l oluyor mu zerinizde sema, yani bilin dnyanz?.. Onun grkem ve gzellii karsnda hayret ve hayranlk iinde kalyor musunuz?...

AYNADAK EVREN 99

znzdeki zenginlii farkedebildiniz mi?

Tm deerlendirmelerinizi be duyu ve madde snrlar ierisine hapsederken, gerekte bilincinizi znzdeki snrsz zelliklerden mahrum ettiinizin farkna vardnz m?

Fizik bilimi dahi geldii noktada evrenin manevi boyutundan sz ederken, sizler fiziksel dnyanzn zndeki manevi dnyanza ynelebildiniz mi ve gerek yaam boyutunuzun neresi olduunu anlayabildiniz mi?

karnza olduunu zannederek dnyaya ait deerleri toplayp, biriktirip, bakalarna hkmedip, yarglamakla, yalanla, aldatmayla gerekte bilincinizi maddeyle kaytlayp hapsederek kendinize zulm ettiinizin farkna vardnz m?

Mal, mlk, mevki, koltuk, para, an, hret gibi eylerin sadece dnyanza ait olduunu ve orada kalacan farkedip, yaarken terkedebildiniz mi?

Yaam, bilinciniz d dnyaya dnk olarak harcamak yerine, Evrensel Bilince, yani znze dnk olarak deerlendirmeye kararl msnz? Hazreti

AHMED BK 100

sann deyimiyle, anan iini de d gibi temiz tutuyor musunuz?

Maddeyi er veya ge terkedeceinizi, ancak lmeden onunla kaytll terkedenlerin varaca yerin bilin boyutu olduunu hissedebildiniz mi? Terkedemediklerinizi lmle terketmek zorunda kalmann acsn hissedip, kanlmaz olana hazrlanabildiniz mi?

Gnlk telan ierisinde hi olmazsa vaktinizin bir ksmn znzdeki Evrensel Bilince dnerek manevi ibadetler ile deerlendirmenin nemini kavradnz m? Bunun iin kendinize zaman ayryor musunuz? Bu almalarn beyniniz vastasyla size neler kazandrdn ve sonularn bilin boyutunda neyle elde edeceinizi artk biliyor musunuz?

Beytullaha dnp epeevre secdeyi yaadnz m? Tm dnya insanlarnn, lmtesine gemeden evvel, arnma yolunda dnyadaki tek anslar olarak bildirilen Arafat deerlendirebildiniz mi?

Kendinizdeki Varedene ait snrsz glere ermenin yolunun maddi dnyaya hkmetmek deil, daha st dzeylerde bilinlenmek olduunu grebildiniz mi?

AYNADAK EVREN 101

Hereyle bir btn olduunu kavrayp herkesi olduu gibi kabul edenin, kredip elindekini deerlendirenin, paylaann, karlksz verenin ve haddini bilip geree teslim olann; gcn kantlamak abasyla hkmetmeye, savamaya, kabul edilmek iin sulamaya, yarglamaya, knamaya, ikayet etmeye, almaya, sahiplenmeye, mala, mlke, mevkiye MUHTA OLANDAN her zaman daha gl olduunu grebildiniz mi?

Her tr deerlendirmenin sadece deerlendirene ait olduunu; yarglamak, knamak, sulamak, horgrmekle sadece yarglayc, knayc, sulayc ve hogrsz biri olmaktan baka birey elde edemeyeceinizi grebildiniz mi?

Her eye sahip iken, sahiplik davanz yznden yoksullukta yaadnz farkettiniz mi?

lim sizde iken, bilgi olma gayretiniz yznden cehalette yaadnz farkettiniz mi?

Evreni ve hibir zerresini yarglamann mmkn olmadn, ancak kendi nefsinizin yaptklarnzla her an hesaba ekilmekte olduunu hissedebildiniz mi?

AHMED BK 102

Gerek cahilin kendini bilmeyen, kendini bilmeyenin de nefsine zulmeden olduunu farkedebildiniz mi?

* * *

Karlksz vermenin ne demek olduunu anlayabildiniz mi?

Yz ile aln, el ile kolu ayran bir snr olmadn, gerekte her birinin ayn bedenin ayr isimlerle anlan yaps olduunu ve BTN'den ayr olmadklarn...

Elinizde bir yara kanarken, yaral olan sadece el diyerek vcudunuzdan ayr tutamayacanz ve bunun gibi, dnyanzn bir yerinde zulme sessiz kalarak bulunduunuz yerde bar devam ettiremeyeceinizi rendiniz mi?

Kusurlar yaamn paras haline getirmemenin yolunun rtmek olduunu anlayabildniz mi? Yanl veya erri ortadan kaldrmann aresinin erre odaklanp ona iddetle karlk vermekle salanamayacan, bunun sadece yanln, yani errin paras haline gelmek olduunu; oysa sadece hayra odaklanmann, hayr ve doruyu paylaarak onu yayp alann geniletmenin are olduunu grebildiniz

AYNADAK EVREN 103

mi?

Bize bizden baka dost yoktur demenin, biz herkese dman gzyle bakyoruz demekle ayn olduunu kavrayabildiniz mi?

Her yerde iddete dnenin, korku, phe, inanszlk ve bilgisizlik olduunu farkederek onlar yaamnzn paras olmaktan karmaya hazr msnz?

Birlik istiyorsak ayrma, sevgi ve bar istiyorsak nefrete dncemizde yer vermeye hakkmz olmadn farkedebildiniz mi?

Hizmet etmek ile hkmetmeyi birbirinden ayrdedebildiniz mi? Seimle gelmenin, seene hkmetmek iin deil, hizmet etmek iin olduunu kavradnz m? Hizmetin, sayg ve sevgi duymadan, karndakine deer vermeden gerekleemeyeceini farkedebildiniz mi? Yoksa halka hizmet veya deiik adlar altnda kabile yaantlar ve krallklar m devam ediyor binyllardr hl? Yoksa bilin boyutunun snrsz deerleriyle donatlm kralln yannda yeryz krallklarnn deersizliini gremediniz mi?

Yukardaki tanrya dayal din

AHMED BK 104

anlaylarnn atmalarndan, o hayali tanrnn veya o tanrlarn dinlerinin adamlarndan kurtulmay baarabildiniz mi? Yoksa hl din adna, tanr adna konuan, hkm veren kiilere mevki ve mertebeler verip pelerinden giderek, olmayan tanrlarn hayali cennetlerinden kkler ve huriler kotaracanz m sanyorsunuz?

Yanlglara son verip geree ynelmeye hazr msnz?

Karnzdakini knayp sulamadan evvel hangi fiil ve dncenizle onun bu davrana itilmesine sebep olduunuzu sorgulama erdemini yayabiliyor musunuz?

Egoya hizmetin neticesi olan ayrm yerine Hakka kulluun karl hereyle birlii yaamay ama edindiniz mi? Ayrma deil birlie nasl hizmet edebilirim kaygs tayor musunuz? eitliliin ayrm iin deil zenginlik iin varolduunu kabul edebildiniz mi?

artlanmalarnz, tabiatnz ve duygularnzn sizi ayrlklara srklediinin farknda msnz?

Kendini kantlama, ba olma, kendini daha gl, daha nemli gstermeye

AYNADAK EVREN 105

alma faaliyetleriyle gerekte herkes ve hereyle BRlik, Btnlk yerine seimi ayrlktan yana yaptnz, oysa Hakikati yaamann BRlii yaamakla mmkn olduunu dndnz m?

Komunuzu kendiniz gibi sevebilmeyi renebildiniz mi?

Sen - ben, biz - onlar, siyah - beyaz, u rktan - bu renkten, unca veya bunca, u dinden veya bu inantan gibi ayrmlara dayal anlay ve bak anz terkettiniz mi?

Karnzdakini itenlikle dinlemeyi hazmedebildiniz mi? Ona hogr ile, sevgi ile, ak ile yaklamann ona ait birey olmadn ve bunlarn gerekte sizin zihinizde bulacanz cennet nimetleri olduunu; te yandan, kzgnlk, fke, kskanlk, haset, alma, nefretin de gerekte bilincinizde yanan cehennem atei olduunu farkettiniz mi?

Gururun, sizi yakan ve yakacak cehennem ateiniz olduunu anlayarak onu yreinizden kazdnz m?

Dmannz sevebildiniz mi?

Ak iin varolduunuzu anladnz m?

AHMED BK 106

Her yzde sevilenin gerekte kim olduunu tandnz m? Ve tandysanz, hereyinizi verene kadar karlksz sevmeye hazr msnz?

Deilseniz, deien, yeni olan ne sizin iin, dostum?

Asrlardan beri sylenen ve yazlanlardan ne kardnz?

Yoksa sadece bunlarn lfn sevenlerden misiniz?

Yoksa bal yemekle, bal kavanozu yalamak arasndaki fark farkedemeyecek kadar cahil mi kaldnz?

* * *

Kurtla kuzunun birbirinden ayrlma vakti yakn grnyor, dostlar!

Bunlarn hibiri yeni deil; yzyllardr, binyllardr hep syleniyor!

leyen Evrensel Sistemin gereine gre ya doruyu ve snrsz sabr yaamay seip evresiyle bunu paylaanlardan olmak, ya da cehaletle kalarak Doruya duyarsz bir ekilde artlanmal yaama hizmet etmek suretiyle insanlarn gerei grmesine

AYNADAK EVREN 107

mni olmak var! Bu ikisinden baka seiminiz olamayacan, ntr kalacak bir ara yer bulamayacanz farkettiniz mi?

nsann dnyada varolu gayesini ve insanln gerek sorununu farkedebildiniz mi?

Sistemin Sesleniine kulak verdiniz mi?

ALLAH indinde DN'in ne olduunu anladnz m?

ALLAH'n dilediini yaamaya raz msnz?

Znze ehadete hazr msnz?

znzdeki evrensel deerler iin; artlanmalarnz, duygularnz, tabiatnz, deer yarglarnz ve bunlarn oluturduu varlk zannnz ile her dem mcahede ederek, snrszlkta her an yeni mahadelerle deerlendireceiniz bir yaama hazr msnz?

H'liinizi hazmetmeye hazr msnz?

Varla muhta olmayan YOK'luu yaamaya hazr msnz?

BSMLLHRRAHMNRRHMi

AHMED BK 108

iitmeye ve KIYM'a hazr msnz?

* * *

Evet dostlar! u dnyadaki cokuya, heyecana bir de Milenyum cokusunun eklendiini grnce; bunun yannda da zamann getirdiklerine ramen kendimdeki eksiklikleri farkedince, hlimi bir an siz aynasnda sorguladm ve grdklerimi sizinle paylamak istedim

Sr-i lsan etti isek, affola!

Allah bize gerekleri idrak etmeyi, gerekler indinde yerimizi bilmeyi ve gereini yaamay kolaylatrsn!

Kutlu olsun, hakkn verebilene!

24.12.1999, Antalya

ALLAH RASL'NE MAN (Modern Bilimin tesi)

Size Rasl geldi nefsinizden, Aziz.

(Kur'an- Kerim)

Yeryznde akll insana bahedilmi en byk nimet, doruluunu aklettii hakikate olan MANdr

Akl, bilinene erdiren yeti iken; MAN, aklla bilinemeyene erebilmenin yegne aresidir

man sahibi olmayan, inanmadnn ne olduunu asla bilemez ve gremez!

Bugn, grebildiimiz kadaryla, Asyadan Afrikaya, kutuplardan Amerikaya kadar dnya zerinde yaayan insan neslinin byk ounluu herhangi bir Yaratc kavramna sahip deildir!

Tek tanrl diye bilinen dinlerin mensuplar dndaki topluluklarn ounluu iin herey, grnen dnya ve grnmeyen dier varlklardan

AHMED BK 110

ibarettir. Bu topluluklarn kutsal varlklar da yeryz ilerini yneten o grnmeyen varlklara ynelmelerini salayan eitli sembollerdir!

Eer bir Asyal size, rnein, tanry grdn sylerse buna armayn! Tanr diye niteledii, byk ihtimalle grm olduu madde tesi bir varlk, yani fiziksel dnyada herkesin gremedii bir varlktr Madde olmayan bu varlklar slm terminolojisinde cin ismi ile bilinir

Dolaysyla tanr kelimesi ile karlatnzda, kastedilenin sizin bildiiniz mnnn dnda baka bir ey olabilecei gereini de hesaba katmak gerekir

te yandan, tek tanrl diye tanmlanan dinlerin mensuplar ise, bu grnen ve grnmeyen lemlerin tesinde bir Yaratc kavramna sahiptirler Bu yaratc tanr, hibir eyle kaytlanamaz, her eyden ayrdr ve tededir

Hangi toplum veya corafyada olurlarsa olsunlar, ne adla anarlarsa ansnlar, mensuplar, inandklar o tanr iin yaar, o tanr iin ibadet eder, o tanr iin alr; hatta o tanr iin lr ve ldrrler!

AYNADAK EVREN 111

Bunun da ilerisindeki dnce sistemine eren kk bir aznlk, ilkel insan kimliinden karak; tede ve ayr olmayan bir Tanr ile btnlk ierisinde olduunu dnenlerdir

Varl bu dzeyde deerlendirebilenler iin tek bir Tanr vardr, ve o Tanr her eydedir, her eydir Dolaysyla, Tanr insann iindedir Tanr, insann benliindedir Neticede, bizler o TANRIYIZ, derler!

Bu sekin aznlk iin yeryznde kendinin gerekte tanr olduunu bilenler ve bunun yansra tanr olduunun farkna varamayanlar sz konusudur

O evrensel tanrya inanan, kendisinin gerekte sanld gibi maddeden ibaret kk bir varlk olmadn, sandndan ok daha stn, evrensel ve hatta tanrya ait zelliklere sahip bir varlk olduunu bilir ve bu zellikleri ortaya koyabilmeyi ama edinir Onlar iin, bulunduklar toplumlarn mutfak becerilerine gre eitli kurabiyeler, aslnn tanr olduunu bilen tanrnn ermileri, peygamberleri, velileri, azizleri, azizeleri, eitli din adamlari, tanrnn yolu, tanrnn bildirdii gerekler, vs. vs. sz konusudur

AHMED BK 112

Gnmz Atomalt Fiziinin kefetmi olduu gerek, tede olmayan bu evrensel tanrnn varl, teklii; insanla ve her eyle olan btnldr Mevcudat Tanrdr; Tanr, varlkta ne gryorsan hepsinin toplamdr ve o Tanr insandan ayr deildir Dolaysyla, her bir insan gerekte tanrsal zelliklerle varolmutur

Ancak, Fiziin sonunun buras olmadn savunan, daha derinlere ynelebilen dnce adamlarnn bu noktada ileriye dnk olarak sorgulad esas udur:

Bu tr gzlem ve keifler, gerein ne olabilecei hakknda varlabilen sonulardr; ancak her eyi aklayan bir formle ulaabilmemiz iin kkl dnsel bir deiim geirmemiz gerekmektedir.

Acaba insan dncesinde kkl bir deiim meydana getirmesi beklenen, uzay-zaman evreninde ileyen bu dzeni anlamamza yetecek, tm gleri aklayan birleik kuram (unified theory) nedir?

nsan, u an iinde bulunduumuz uzay-zaman erevesindeki yaamda

AYNADAK EVREN 113

ortaya konan ve kaynan buradan alan dncelerle, tanmlanmas mmkn olmayan bir boyutu, asl olan hakikati formle edebilecek, tanmlayabilecek dncelere nasl ulaabilecektir?..

nsanca dnce, kendi dncesiyle aklettii, farkna vard ancak kendinden tanmlayamad bu geree nasl eriebilecektir?

Ayrca bu formle ulasa dahi, doruluunu bu aklla kantlamas mmkn olmayan bir gerei nasl bilebilecektir?

Bize gre bu suallerin cevabn veren Kurndaki hls Sresi yeryznn en byk mucizesidir!

nk, bu mesaj uzay-zaman kozas ierisine hapsolmu bilincin, kendi aralaryla asla tanmlayabilmesi mmkn olmayan, srf hakikatin aklanmasdr!

nsanca dncenin tesindeki, daha akas insandan ortaya kanla kaytlanamayan bu hakikatin tebli edicisi ise insann bilemediini bildiren ALLAH Rasldr

De ki;

AHMED BK 114

ALLAH AHADdr snrszdr; SAMEDdir tmdr; BLNP, PARALANMAMITIR; denk tutulup benzetilebilecei birey yoktur, AHADdr.

te o hakikate iman, ament Billahi ifadesiyle tanmlanr ve ALLAHa iman olarak bilinir

Nedir ALLAHa MAN?

Bu hakikatin bildirildii Kurnda, iman sahibine hitap udur:

Ey iman edenler, iman edin ALLAHa!

man sahibinden istenen ve herhangi bir iman editen farkl olan ALLAHa MAN nedir, neyi gerektirir?

ALLAH ismiyle iaret edilene iman acaba nasl bir MAN olmaldr?

ALLAH, tedeki bir tanrnn veya tanrsal bir varln ismi olmadna gre, Tanrya iman ile fark nedir?

imdi buradan teyi, dilimizin dnd kadaryla izah etmeye alalm

Hazreti Muhammed aleyhisselmn

AYNADAK EVREN 115

aklad ve hls Suresinde bildirilen ALLAHn AHAD oluunun, yani HADD, SINIRI olmaynn sonucu, Onun Snrsz ve Sonsuz Teklii yansra baka bir varln sz konusu olamayacadr!

Yani, bir ALLAH adyla iaret edilenin varl, bir de yan sra kinatn varl eklinde iki ayr mevcudun szkonusu olmaddr

Bunun sonucu da u ki; varl, kinat veya lemleri anlayp da, ardndan ALLAH tanmak gr son derece yanl bir grtr Buras ok nemli ve ltfen tekrar okuyun!

nk ament billahi diyen tahkiki iman sahibi iin imandan gaye, iman ettii ALLAH ismiyle iaret edilen mny anlamak, tanmak ve o mnnn gereini yerine getirebilmektir

yle ki:

Kii, bir tanrya iman edebilir ve st dzey gereklere vakf olarak kendi varlnn tanrnn varl olduunu ileri srebilir...

Sen, senliinle Onu bilir, Ona erer ve Onu yaarsn, adna ne dersen de!.. Ne

AHMED BK 116

var ki, baklan ve zellikleriyle hallenilen O olsa da, neticede bakan ve o zellikleri yaayan sensin!

Senden Ona bir bak szkonusudur Buras son derece nemli bir nokta!

Ancak

AHAD olan ALLAHa iman odur ki, iman edildii anda, iman edenin imannn gerei olarak ayrlk ifade eden tm kelimeler, kavramlar, ikilikten doan isimlendirmeler der ve varln zndeki Teklik boyutu dnda hi bir ey kalmaz!

ALLAHa imandan sonra, tekrar kendisini, Allah yansra bir varlk olarak grmek(!), ve birey gzyle deerlendirmelere(!) sapmak, o imandan uzaklamaktr

Kurnn bu konudaki ak iaretini iyi deerlendirelim:

Onlar mslman olmalarn senin bana kakyorlar.

De ki: Mslman olmakla bana minnet ykletmeyin! Bilkis, eer gerekten iman ehli iseniz, size iman balayp

AYNADAK EVREN 117

hidayet eden Allaha kr yaayn! (49:17)

Dolaysyla, eer imann bir tanrya deil de ALLAH ismiyle iaret edilene ise, bu imannn gerei olarak, bunu kendinden deil, ALLAHdan bilmen, ALLAHn ltfu olarak bilmen ve hi bir suretle Ondan yz evirmemen gerekir!.. Kendinden, benliinden, kiiliinden bildiin hereyde, hakikatte Ondan yz evirmedesin.

Senin ALLAH bilmen muhldir; ve sen, ALLAHa ehadet edemezsin!

Zira, ALLAH ismiyle iaret edilen AHADn kendisinin dnda hibir varlk olmadna gene kendisi ehadet eder

ehidallahu enne Hu la ilahe illa Hu.

Tanrya inanan bireyin kendindenTanrya bak, kendininTanrya iman ve ehdeti szkonusu iken...

Allaha imann gerei ve sonucu...

Kendi mnlarn, kendi lemlerini, ALLAHtr seyreden

AHMED BK 118

nk ALLAH bilebilecek veya deerlendirebilecek bir varlk asla YOKTUR ve var olmamtr

Senden Ona olanla, sana Ondan olan tamamen birbirinin zdddr.

Bu incelie dikkat et!

Birincide sen varsn, O hayal!

kinci de O var, sen hayalsin! Dahas YOKSUN!

Tanrya imanda sen varsn, tanrn hayal!

Allaha imanda O var, sen hayalsin! Dahas YOKSUN!

Birbirinin tamamen zdd!

O halde, ALLAHa iman, iman edenin ALLAH indinde YOKLUUnu idraki, yani HLN itirafdr

Tanrya iman zere varolan iin gaye, varlnn stn zelliklerini yaamak, ortaya koymak, kendini bu zelliklerle tanmlamak, kantlamak iken

AYNADAK EVREN 119

Buna karlk, ALLAHa imann getirisi; srf yokluun-hiliin gereini yaamaktr

nk, ALLAHa iman ettim dendiinde, ALLAH de, tesini brak! hkm yerine gelmitir. Fark buradadr ve bu da irk-i hafi kalkmadan gereklemez!

Bu varlkta mevcut hereyin toplam Odur dncesi Panteizmdir.

Bu varlk yansra bir de tanr yoktur dncesi Ateizmdir.

Varlk tektir, sadece Onun varldr, gayr yoktur,Vahdet-i vcud dur.

Vcud tektir, ancak Zata nisbetle hayaldir, Vahdet-i hddur.

ALLAHa MAN (amentBillahi), yani ZATndan baka hereyin helk oluculuu, uhd-u Zattr

Burada ok ok nemli bir incelie dikkat edelim:

Raslullah aleyhisselma iman olmayann, akln eriebileceinin tesindeki bu hakikate ynelmesi, bu uzay-zaman kozas ierisinde asla ve katiyen mmkn deildir

AHMED BK 120

ALLAH gibi deerlendiremeyenin, dahas ALLAH gz ile ALLAH indindeki deerleri seyirde olmayann da; olduunu syleyenin de ALLAHa yaknl, lftan ibarettir

nk, asl olan, sana, uzay-zamann tesinden hitabeden, ALLAH Raslne MANdr

ster Modern Bilimler yoluyla olsun, ister manev keif veya manev ilimler yoluyla olsun, insann edinecei hi bir bilgi, ALLAH ismiyle iaret edileni tanmaya yeterli deildir

Bunun iin ilk ve tek hedef, Rasln bildirdii ALLAH ismi ile iaret edilenin ne olduunu, yine Rasln bildirdii anlamyla renmek ve anlamaktr

ALLAHn iman bahettii mminin yz, varln asl olan YOKLUA dnktr

TANRIya inanann yz ise, VAR ZANNETTNE dnktr

Tpk Rasln bildirdii ALLAH ilmi ile, TANRIlarn update ederek gncelletirenler gibi

AYNADAK EVREN 121

Bu ikisi birbirinden tamamen ayrdr!

te, DOSTa gidenle, seimini Deccalin ardna taklmaktan yana yapanlarn yolu burada birbirlerinden ayrlr

Raslullah aleyhisselma hizmetin dndaki her seim, bedensel birlikteliklerden, tatmin araylarndan ibarettir; hrette (bilin boyutunda) geerlilii yoktur ve bireyselliini kantlamak veya TANRILATIRMAK urandan baka birey deildir!..

Raslullah aleyhisselm ile paylamn grmek isteyen ise, hayalindekilerle bilgisizce gnln ho etmeyi, duygularn tatmin etmeyi braksn, bugnde ama birliine, ynelimine baksn!..

lme ramen hataya dmek istemeyen, unu iyi anlamaldr ki, Raslullahtan yz evirerek, ALLAHa ynelmi olmak muhldir, hayldir!

Nankrlk ile yakn birarada olmaz!

Raslullah bilemeyene; ve Sistemin Sesleniini deerlendiremeyene ise zaten sylenecek szmz yoktur!

Netice olarak

AHMED BK 122

Neyi bilmediimizi anlamaz ve renmez isek, bilmediimizi asla bilemeyiz

Bildiimizle ise, kendi deerlendirme ve yarglarmz ierisinde, olduumuzdan tesine asla eremeyiz Bunun Tasavvufta ad, nefse hizmettir

nsanlara bilmedikleri hakikati bildiren Raslullaha iman, bilebildiimiz kadaryla, Allah Sistemi ve Dzeni gerei, ok sekin zevta Allahn ltfudur. Gayr, tanrs ile beraberdir

Bu itibarla; asln ve hakikatin olan ALLAH bilmekten ibaret olan DN, ALLAH Raslunn dncesine tbi olmaktan, Ona teslim olmaktan, Onun bilincinin hliyle hllenmekten; yani, Onun ahlkyla ahlklanmaktan baka hibir ey deildir

man eden kendisi iin etmi olur; etmeyenin ziyan da ancak kendisinedir Hakikati bilen bilir, bilmeyen bilmez!

ALLAH, kendini bildirdii Raslne iman edenlerden olmay; bu satrlarn idrakini, hazmn ve krn nasip eylesin; bu ilmime vesile olan stadm Ahmed Hulsiye nankrlkten beni

AYNADAK EVREN 123

korusun

21 Ocak 2000, Antalya __________

Allaha ve Raslne itaat edin. (8:46) Allah'a ve Raslne iman edin. (7:158) Hakkyla Allha ve Raslne iman edin, yardmc olun, sayg gsterin ve Onu sabah akam tesbih edin. (48:9) Allah ve Rasl bir ie hkm verdii zaman iman eden erkek ve kadna o ite muhayyerlik yoktur. (33:36) Her kim, Allah ve Raslne si olursa, ok ak bir sapkla dm olur. (33:36) Kim hakkyla Allaha ve Raslne iman etmezse, bilsin ki biz gerei rtenlere alevli atei hazrlamzdr. (48:13) Kim Allaha ve Raslne itaat ederse, onu altnda rmaklar akan cennete sokar. (48:17) Ey iman edenler! Allahn ve Raslnn nne gemeyin. (49:1) Artk, Allaha, Raslne ve inzal ettiimiz Nura iman edin. (64:8)

B A K A S I Kiinin dnyas ne kadar baka kavram ile doluysa, ALLAH ismiyle iaret edilene MANLI yaamdan o derece uzak dm demektir; kim kim