antropología de ciudades medias: tres hipótesis sobre la relación entre sistema urbano e...

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario, Argentina

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XI Congreso Argentino de Antropologa Social

Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014

GRUPO DE TRABAJO 52

ANTROPOLOGA DE LO URBANO: SISTEMAS E IMAGINARIOS

TTULO DE TRABAJO

Antropologa de ciudades medias: tres hiptesis sobre la relacin entre

sistema urbano e imaginarios

Nombre y apellido. Institucin de pertenencia.

ARIEL GRAVANO. CONICET, UNICEN-PROINCOMSCI


2

Antropologa de ciudades medias:

tres hiptesis sobre la relacin entre sistema urbano e imaginarios

Ariel Gravano

Las preguntas

El propsito de este trabajo es exponer tres aproximaciones hipottico-tericas a

sendas cuestiones sobre la relacin entre el sistema urbano de ciudades medias y

sus imaginarios:

1) Cmo son las relaciones entre el sistema urbano de provisin de servicios

pblicos de consumos colectivos y sus imaginarios en un contexto de

invocacin de universalidad del derecho a la ciudad y la apropiacin privada

de espacios pblico-institucionales?

2) En qu medida las polticas, la planificacin y la gestin con que se opera

en los sistemas institucionales toman en cuenta la participacin de las

otredades significativas locales?

3) Hasta dnde puede hablarse de especificidad de la escala media urbana

(en trminos de grado o de diferencias cualitativas) vinculada con esta

problemtica?

Estos interrogantes han surgido de los avances del proyecto de investigacin

Imaginarios del sistema de servicios urbanos y procesos de gestin con

participacin en ciudades de rango medio (ANPCyT), cuyo objetivo coincide con

el de esta ponencia, especificndose en procesos participativos de gestin1.

1 A partir de investigaciones e intervenciones desarrolladas en los ltimos veinte aos

sobre imaginarios urbanos en escala metropolitana, principalmente barrial, y luego en ciudades de rango medio, en este proyecto nos proponemos focalizar en el abordaje de este ltimo tipo de centros urbanos.


3

Refiero empricamente a centros urbanos del centro de la Provincia de Buenos

Aires (Olavarra, Tandil) y su litoral martimo (Mar del Plata). Las dos primeras con

una poblacin de cien mil habitantes cada una y la tercera rondando los 600.000

de poblacin estable y superando el milln en poca vacacional. Las tres con perfil

inicial agrcola en su rea de influencia y de actividades industriales extractivas

(mineras las dos del centro y pesquera la martima), pero todas con una tendencia

a la diversificacin productiva hacia el sector terciario. Destaco que las tres

ofrecen imaginarios identitarios claves y notorios en la relacin que me interesa

focalizar aqu.

Se verifica una relativa vacancia de estudios antropolgico-cualitativos sobre este

tipo de ciudades medias, a pesar de su enorme recurrencia en la realidad urbana

argentina. La definicin de rango medio est marcada en principio por el tamao

fsico y cantidad de habitantes (entre 50.000 y poco menos de un milln) y a la

relacin de escala que va de lo metropolitano a lo rural (pasando por los poblados

menores). Pero esta misma definicin se problematiza cuando las

representaciones imaginarias ponen a prueba la estandarizacin de esos

indicadores escalares del espacio2.

A las tres preguntas iniciales las vincular con sendas asunciones tericas y luego

con hiptesis sobre la antropologa de ciudades medias.

Las asunciones tericas

Para el primer interrogante se parte de un posicionamiento respecto a lo que

denomino antropologa de lo urbano, al que defino en forma articulada con las

siguientes categoras. Por imaginarios urbanos entiendo el conjunto de

2 Ver el debate sobre las aproximaciones conceptuales al concepto de ciudad media en

Boggi, 2008 y Silva & Boggi, 2011.


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representaciones simblicas, imgenes icnicas, identidades emblemticas,

racionalidades, creencias y valores que se referencian -en este caso- en el

espacio urbano3. Por sistema urbano se entiende el conjunto articulado de

sistemas de consumos colectivos dentro del proceso de produccin espacial de la

ciudad4. Lo categorizo as como sistema de sistemas de provisin de esos

consumos pblicos (de infraestructura urbano-territorial, productiva, educativa,

meditica, de salud, vivienda, comunicacin, planeamiento, informacin,

circulacin, derechos humanos, sociales, ecolgicos y patrimoniales), en el que se

conjugan tanto la dimensin estructural (definida como el resultado de las

posibilidades y restricciones materiales de desarrollo) cuanto imaginaria (las

significaciones con que los actores viven esas condiciones).

La importancia del trabajo con los imaginarios radica en constituir una caucin

frente a los reduccionismos tecnicistas, economicistas y politicistas de concebir a

las ciudades5. Esto ltimo coloca el tema de los imaginarios sociales como una

3 Los autores ms destacados en el estudio de los sistemas de representaciones y significaciones (incluyendo identidades, emblemas, otredades y circuitos de prcticas significativas) que conforman esos imaginarios urbanos se desgranan en los ltimos veinte aos: Mons, 1992; Martn-Barbero, 1994; Garca Canclini, 1997; Wetswood & Williams, 1997; Golpe y otros, 1998 y 1995; Delgado, 1999; Carvalho de Rocha & Eckert, 2005; Iglesia & Sabugo, 2006; Rodrguez Rodrguez, 2008; Lindn, Hiernaux y Aguilar 2006; Hiernaux, 2007; Mrquez, 2007; Lacarrieu, 2007. La inicial del colombiano Armando Silva es insoslayable: define el imaginario de una ciudad como el conjunto de imgenes construidas colectivamente, producto del uso e interiorizacin de los espacios y sus respectivas vivencias dentro de la intercomunicacin social (Silva, 1992:15). 4 Las bases de esta perspectiva se referencian en autores como Manuel Castells, David Harvey, Paul Singer, lvaro Portillo, Jean Lojkine, Henri Lefevbre (ver en Gravano, 2013). 5 Hemos venido trabajando categoras como identidad y cultura referenciadas en los espacios urbanos y el concepto de imaginario (Castoriadis, Colombo, Ansart, 1989; Durand 1992, Wunenburger 2007) en su relacin con otros como ideologa en un sentido amplio (Williams, 1980), a partir de la necesidad de establecer una mirada sobre procesos institucionales que mostraran su negatividad dialctica (Lourau), como un insumo no slo para el anlisis sino para vincular ste a los aportes de demandas prcticas de mejoras organizacionales de la gestin urbana y apuntando a su registro en los sistemas de representaciones y prcticas de los actores en situacin y no de los autores ensayistas o,


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necesidad para abordar lo urbano en trminos integrales y a la vez profundizar en

su definicin como sistema de sistemas, que incluye a los satisfactores

institucionales del conjunto de consumos colectivos que hacen al valor de uso

pblico y digno (de derecho ciudadano) de la vida social, ms all de la dimensin

escuetamente infraestructural o fsico-tecnolgica y del recorte material y

jurisdiccional de la unidad ciudad, que en el rango medio adquiere caractersticas

especficas, en las que estamos tratando de ahondar. La ciudad, por lo tanto,

como marca de lo urbano se integra en el sistema urbano, compuesto por el

conjunto articulado de infraestructura fsica, espacial y social de servicios, que

engloban a lo rural en una sola relacin de totalidad (Leeds, 1973).

En trminos estructurales, lo que se pone en juego es la funcin bsica del

sistema urbano como condicin para la reproduccin del capital a travs de la

reproduccin de la fuerza de trabajo. Y defino como excedente urbano al producto

del proceso de apropiacin desigual de la estructura urbana (espacios -pblicos y

privados-, servicios de consumos colectivos), que bien puede explicarse por medio

de la nocin de negatividad de Ren Lourau aplicada a lo urbano (Lourau, 1988),

que nos ubica en la necesidad de pensar la ciudad por lo que la ciudad no brinda a

los mismos sectores que la producen, por lo que oculta de esta situacin, por lo

que quita junto a lo que da, por lo que segrega al mismo tiempo que se proclama

la integracin por ella misma como un todo, por lo que no es para todos sino para

un sector dominante; por lo que ella misma, como sinfona espacial socializada de

sistemas de reproduccin necesaria, conlleva como contradiccin interna6.

si se quiere, recuperando el enfoque ntidamente antropolgico de indagar en los sujetos sociales como autores de sus propios guiones imaginarios acerca de sus acciones. 6 Reafirmamos con el sueco Tilman Evers, junto a Mller-Plantenberg y Sepessart, que

las luchas por los consumos colectivos urbanos -dentro de la esfera de la reproduccin-

no estn fuera de la lucha de clases. No hay lucha de clases que no sea a la vez una

lucha por las condiciones reproductivas de la clase obrera; por ende, tampoco hay lucha


6

El principal supuesto de nuestro enfoque es que lo urbano no es meramente el

soporte fsico infraestructural de la ciudad sino el sistema que articula el

funcionamiento de esos consumos colectivos en su dimensin espacial y sus

respectivos imaginarios, ponderando no slo las condiciones de cmo se vive en

la ciudad sino cmo se vive la ciudad, cmo se la siente, imagina, significa; en

suma: la produccin de sentido simblico-ideolgico de la vida urbana. Es desde

este nivel analtico del concepto de imaginarios que se aporta a la comprensin de

los procesos estructurales histrico-sociales.

En torno a la segunda pregunta, el concepto de imaginarios se desglosa en sus

dimensiones espacial y temporal, atravesadas por las otredades como eje

especfico.

Nos interesar recabar con qu imgenes simblicas y racionalidades histricas

se construyen los imaginarios identitarios que dan distincin a la ciudad de rango

medio; cmo se construye el pasado imaginado como compartido que se proyecta

en la identidad del presente y en la proyeccin del futuro; cules son las

significaciones de mayor prevalencia en la construccin de identidades

fragmentadas en las partes locales (barriales y de poblados) de la ciudad; cmo

se manifiestan estos imaginarios en procesos de planificacin o rediseo territorial

y particularmente en procesos con participacin institucional formalizada. Y ms

focalizadamente, de qu manera influye el imaginario urbano fragmentado por

intereses y heterogeneidades sociales de la ciudad en la gestin de sistemas

por mejores condiciones de vida que no sea parte de la lucha de clases (Evers & otros

1982:716-718).


7

institucionales que se auto-asumen como universales respecto al derecho

moderno al acceso de los consumos colectivos7.

Y a la tercera cuestin se responde con el concepto de hegemona inter-escalar

(preponderantemente metropolitana), para la cual los imaginarios resultan ser

claves, sobre todo en relacin con la circulacin simblico-meditica.

La vacancia de estudios cualitativos sobre ciudades de esta escala y la respuesta

a interrogantes especficos de su realidad requiere su focalizacin, de modo de

trascender las generalizaciones ms recurrentes en los estudios, que han tomado

como base los contextos metropolitanos o mega-urbanos.

Nuestra experiencia de abordaje de lo urbano metropolitano hace que

(especialmente su dimensin simblica) pueda adquirir el valor de clave y

parmetro interpretativo para hipotetizar analticamente ciertos flancos

problemticos de la realidad de las ciudades medias, en sus acotamientos de

unidades menores (los pueblos o poblados) y de territorios vecinales objeto de

abordaje municipal. Asimismo, esto es proyectable para la comprensin de las

identidades locales y an en sus posibilidades de rupturas con perspectivas

hegemnicas que se trasladan mecnicamente a las ciudades medias con

mensajes mesinicos de recetas enlatadas dictadas por centros de poder

acadmico-financiero interesados por la competitividad para el desarrollo con

caractersticas clonadas de lo que hoy se pone en duda y ha entrado en crisis en

sus mismas regiones de origen.

Esto se articula con el eventual grado de dependencia respecto del imaginario

massmeditico metropolitano, como eventual constructor de modelos

hegemnicos y condicionantes de la nocin y valores acerca de lo urbano mismo.

7 La relacin entre consumo colectivos y construccin de ciudadana ha sido recientemente replanteada por Jacques Doncelot de modo novedoso, en relacin con la igualdad de oportunidades (Doncelot, 2012).


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Lo que sigue son las hiptesis de llegada y partida de la investigacin.

Hiptesis de la homeostasis mltiple

La primera establece que el eje ideolgico en comn de la relacin entre cada

sistema especfico y el sistema urbano es el homeosttico (que supone y pre-

concibe el equilibrio y no la contradiccin dialctica) para representarse tanto el

objeto de cada uno cuanto del sistema urbano y sus actores involucrados. La

articulacin dialctica entre procesos sociales estructurales, espaciales e

institucionales, y los imaginarios puestos en juego respondera a esta

preponderancia del modo integrista y deshistorizador de concebir lo social, que

est en la base de las concepciones y racionalidades hegemnicas. Esta especie

de homeostasis mltiple se encarnara -en cada sistema- en reduccionismos de

tipo tanto culturalista de concebir a actores y situaciones problemticas cuanto

subayentemente biologicistas, aptos como dispositivos ideolgicos para legitimar

procesos de segregacin y explotacin.

A partir de esto establezco que (en una dimensin ideolgica) se corporiza la

dialctica de los isomorfismos y contradicciones entre sistemas, segn la cual el

modelo homeosttico de concepcin de lo social se proyecta hacia el modo de

funcionamiento de los servicios institucionales, dentro del sistema urbano y sus

polticas especficas, que genera consecuencias en la planificacin, la gestin y la

participacin. De acuerdo con esta hiptesis, la ideologa integrista, de pre-

asuncin biologicista del equilibrio proyectado a la realidad socio-urbana

construira no slo estigmas y prejuicios discriminatorios sino acciones

correspondientes en las polticas pblicas, con base en la oposicin entre la

invocada universalidad de derechos y la apropiacin particular de espacios

institucionales.


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Hiptesis del palimpsesto urbano: las otredades en diacrona

La segunda hiptesis establece que las otredades plasmadas en mapas

imaginarios de discriminacin espacial y social tienen asidero analtico en la

dialctica de las deshistorizaciones y rupturas de sentido amparadas en la

dimensin simblico-temporal, que se configura en el palimpsesto de la ciudad

media.

Esto resulta ser clave para comprender la relacin con el planeamiento y la

gestin urbana con participacin. La reflexividad de los procesos participativos

invocados implica necesariamente tener en cuenta los imaginarios superpuestos

sobre huellas de ciudades imaginadas, escalonas en la dialctica de la borradura y

el descubrimiento.

Gestionar y planificar implican una mediacin entre el presente y el futuro, que se

funda no slo en la accin sobre el presente para el logro de escenarios fcticos

en un tiempo por venir, sino que en el mismo acto se proyectan imaginarios

compartidos acerca de lo que se quiere ser, como una ciudad deseada e

idealizada que suele colocarse en el pasado en lugar de planificarla en el futuro.

Hiptesis del metropolismo

La tercera hiptesis afirma que el modelo de dependencia del imaginario de la

ciudad media del imaginario hegemnico meditico metropolitano, al que

denomino metropolismo, incide en la especificidad del funcionamiento de los

sistemas institucionales y el cumplimiento de sus propsitos disciplinares. Esta

dependencia metropolitana se ampara en el hecho de que se suele preconcebir lo

urbano desde modelos de escala metropolitana, tanto a nivel terico cuanto de


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sentido comn y sobre todo en la perspectiva preponderante de la gestin poltico-

institucional.

En efecto, el modelo cotidianeidad urbana metropolitana transmitida por los

medios masivos y preconcebida como universal se proyectara hacia la ciudad

media construyendo isomrficos mapas ideolgico-simblicos, como el de los

estigmas de clase, barriales (los barrios estigmatizados), la inseguridad o la

participacin vecinal.

Como complemento de esta hiptesis, destaco que en los imaginarios urbanos,

esos significados hegemnicos son los que pasan a estar al frente de la

emblematizacin de los espacios centrales en desmedro de los perifricos y son

los que se aducen desde la hegemona para establecer modelos de normalidad,

ejes de socio y etnocentrismos, como el que reivindica la postura culturalista

clsica y los prejuicios de sentido comn tpicos de los procesos de segregacin.

Es en esta lnea que nos planteamos en el proyecto indagar sobre la relacin entre

escalas media entre metropolitana y rural- con la propia identidad local extensa y

con el funcionamiento del sistema urbano como un todo y en sus partes, dentro de

la dialctica entre lo universal y local, sobre todo cuando el modelo hegemnico

naturaliza una concepcin abstracta de lo urbano desde el metropolismo.

Los casos

Mar del Plata muestra dos tipos de vinculaciones problemticas entre su

imaginario identitario y cuestiones estructurales de conformacin de su espacio

urbano, reflejadas en torno a la invocacin de una ciudad a futuro en la

elaboracin de su Plan Estratgico, con su proceso participativo incluido. En un

caso, es notable la imagen del crisol social con que se aborda la gestin de la

ciudad, suponiendo en forma acrtica el conflicto cero como paradigma de


11

desarrollo urbano armnico (Leguizamn, 2011; Medina, 2009) y sobre todo

respecto al proceso participativo formal (Bonavena, 2013; Gravano, 2012). Se

verifica un imaginario de la identidad marplatense que omite tanto al turista y al

propietario de inmuebles para alquiler cuanto a los trabajadores que en gran

medida producen la Mar del Plata turstica del centro playero y viven en

condiciones penosas en los bordes de la Perla del Atlntico. A ambos actores se

los percibe como intrusos, forneos, que no son de ac, en aras de una pureza

local que los expulsa ideolgicamente de la identidad de la ciudad. Esto se

construye desde la base de una asuncin homeosttica por la cual esa identidad

se recompone slo cuando unos vuelven a las imaginadas metrpolis (a todo

turista se lo imagina porteo) y los otros a su natural periferia. Se excluye as a

actores del trabajo y del capital que de hecho conforman buena parte de la

capacidad de produccin de la ciudad misma en su identidad emblemtica

(turstica), expropindolos ideolgicamente de su derecho a la participacin en la

transformacin de la ciudad en su valor de uso.

Una especie de escalonamiento, recurrente entre los autores, de imgenes de Mar

del Plata se puede relacionar con la hiptesis del palimpsesto. A partir de la

imagen vigorosa del pueblo del puerto del ltimo cuarto del siglo XIX (1874-1880),

la villa balnearia del turismo de lite de principios de siglo (1880-1920), la ciudad

balnearia (1920-1935) -como Perla del Atlntico- de prestigio internacional, la

ciudad del turismo masivo de mediados de siglo, la ciudad feliz asociada a

proyectos de diverso y heterogneo origen, como el del Centro recreativo de todo

el ao (Medina 2009:19), incluso dentro de la competencia con el surgimiento de

otros centros tursticos costeros de la Provincia de Buenos Aires y an con Punta

del Este en Uruguay, desde los aos setenta. Pero todos en relacin con el

metropolismo como su opuesto y a su vez nutriente de esa iconografa del ocio.

Se plantea el interrogante de cuntos de esos imaginarios se encuentran

abigarrada y diseminadamente vigentes en la actualidad, no como etapas reales


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de la historia marplatense sino como sedimento de un espacio significacional,

entremezclado social y comunicacionalmente entre los distintos actores

contemporneos, permeando las instituciones, los mercados (principalmente

inmobiliario), los flujos culturales, las gestiones sociales y de gobierno, la

construccin de identidades y, por ende, tambin la planificacin de la ciudad.

Como lo establece Daniel Medina (op.cit.), desde el Plan Director de 1958 la

ciudad se vio atravesada por intentos de orientar su desarrollo teniendo en cuenta

estos insumos a veces inconscientes de imagen de la ciudad como un todo pero

construido desde las partes, desde sus sectores de inters, y siempre con la

confrontacin latente entre el libre albedro del mercado y el planeamiento

centralizado, nunca neutral ni en equilibrio8.

Olavarra muestra, de manera similar, algunas de estas problemticas alrededor

de la relacin entre su constitucin como centro urbano y los imaginarios

hegemnicamente compartidos por distintos actores sociales, principalmente en

su marca emblemtica como ciudad del trabajo y del cemento, irradiada hacia

las gestiones de los sistemas de consumos colectivos, como el educativo a nivel

secundario (Umpirrez, 2013), en la capacitacin para el empleo (Sosa, 2013),

salud mental (Galarza & Gravano, 2012) y de gestin territorial (Gravano, 2013),

como dispositivo para acrisolar intereses contrapuestos en aras de una identidad

hegemonizada por un mandato local ligado a intereses globales y situados ms en

escala metropolitana que local (Leiro, 2005).

De acuerdo con nuestras investigaciones (Gravano, 1999, 2004, 2005a), en

Olavarra y otras ciudades del centro de la Provincia de Buenos Aires coexisten

distintas imgenes superpuestas, procedentes de diferentes perodos histricos y

con base en distintas fuentes, que se componen a la manera de un palimpsesto

8 Para el caso de Mar del Plata sumamos la referencia de los trabajos de Fernando Cacopardo (1997), Ana Nez (2007) y la reciente compilacin de Alan Musset (2010).


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urbano, a partir del cual cada una de ellas es construida sobre la huella de la

anterior, no desaparecida del todo. La imagen inicial de ciudad de frontera

(contra la poblacin originaria), es situada en el imaginario local hegemnico como

punta de lanza de la civilizacin contra el indio. Los testimonios e investigaciones

histricas sin embargo no colocan al indio fuera del permetro del asentamiento

sino bien dentro de la ciudad misma y conviviendo con el blanco. En este sentido,

la oposicin que coloca a la ciudad civilizada en uno de sus polos no deja de

discriminar simblicamente al otro componente (el salvaje), como urbanamente

anmalo, extrao de por s a esa identidad, siguiendo a pie juntillas el modelo

homeosttico extrapolado a lo social e histrico. Hemos hipotetizado incluso que

ese imaginario que expulsa ideolgicamente al indio de la identidad urbana local

del pasado opera en el presente para discriminar a los negros de los barrios, en

un isomorfismo imaginario contundentemente revitalizado en lo que llamamos la

ciudad manchada (Gravano, 2005a:81-101). De acuerdo con esta matriz, la

segregacin urbana en esta ciudad obtiene un componente ideolgico legitimante

de discriminacin hasta racista sumamente paradjico pues no se reconoce la

existencia de un equivalente a las villas miseria de las regiones urbanas

metropolitanas para los que este ingrediente resulta recurrente. Sin embargo, la

idea de una frontera entre lo central-normal se nutre de este imaginario

fragmentador del espacio urbano.

Parte de las imgenes vigorosas (concepto de Kevin Lynch, 1966) ulteriores a la

de frontera se entornan alrededor de componentes del sistema productivo local.

Son las que para el caso de Olavarra- tipifican a la ciudad del cemento y la

ciudad del trabajo, ya en la segunda mitad del siglo XX. Ambas imgenes sitan

a la ciudad como un polo productivo, fuente de trabajo y progreso. Fueron

alentadas por la actividad primaria extractiva proveniente de las localidades

serranas, que cuentan con recursos mineros, y por la actividad productiva que

genera la industria del cemento desarrollada a partir de la primera mitad del siglo,


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por capitales nacionales y extranjeros (norteamericanos, hoy brasileos). Sin

embargo, las consecuencias de las polticas neoliberales durante la dcada de

1990 (flexibilizacin y precarizacin laboral, desempleo, privatizacin de servicios

pblicos, etc.) condujeron a importantes transformaciones en la sociedad local. La

disminucin del empleo y la actividad industrial, el aumento de los ndices de

pobreza e indigencia y la exclusin de los consumos colectivos urbanos dieron

lugar a una serie de procesos de fragmentacin, particularmente, en la estructura

social urbana y en el imaginario social urbano9. Luego de la crisis poltica y

econmica de 2001, estas imgenes de pujanza y progreso declinaron y las

segregaciones socio-espaciales y estigmatizaciones se auparon en la imagen de

la ciudad de frontera, como consecuencia de la crisis. Y en la actualidad se estn

detectando intentos de reconversin del emblema del trabajo hacia el deporte, la

salud y el emprendedoriemo (Boggi, 2008a; Galarza, op.cit. 2011; Sosa, 2011).

El metropolismo se verifica, adems, en la racionalizacin de estigmatizaciones

urbanas en los poblados cercanos a la ciudad, por medio de la asignacin de

identidades del caos metropolitano (vinieron de la Villa 31, o del siempre a mano

para el prejuicio Fuerte Apache). Y como una nota sinttica de la articulacin de

estos componentes analticos puede mencionarse el emblemtico cono de la

ciudad del trabajo del palimpsesto, pero sin trabajadores, como seala Rosana

Sosa (2011), en una omisin del protagonista estructural del trabajo en afinidad

con la exclusin ideolgica del indgena del poblado urbano inicial, junto a la nada

paradjica vinculacin entre la acumulacin de capital de la industria cementera de

la emblemtica Amalita Lacroze de Fortabat con el secuestro, tortura y asesinato

9 La consecuencia emprica de tal fragmentacin se puede referenciar en diferentes campos que dan cuenta de la segregacin, los estereotipos y el estigma operando en dicho imaginario. Como ejemplo urbano podemos mencionar a los barrios mancha estigmatizados y vueltos chivos expiatorios ante el creciente fenmeno de la inseguridad (Gravano, 2005a; Leiro, 2005).


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del abogado de los trabajadores del cemento Carlos Moreno10.

Tandil est enclavada en pleno macizo serrano, con el cual nutre un imaginario

identitario emblematizado como ciudad de la naturaleza (Silva, 2011), asociada a

la tranquilidad, la paz y el retiro del caos metropolitano, que se incluye en este

imaginario como su opuesto. En forma complementaria, se comparte la imagen de

conurbanizacin de los sectores estigmatizados de la ciudad, los barrios

mancha, a los que se atribuye ser poblados por expulsados del conurbano

metropolitano (no son de ac, los trajeron). El proceso de emblematizacin

incluye una pretendida homogeneidad que oculta un espectro de intereses

dispares y antagnicos respecto a la cuestin del para quin de la ciudad misma.

Esto se verifica estructuralmente hablando en la apropiacin real de la sierra

pblica por particulares y las reacciones de defensa de un ambiente

deshistorizado. A la par, se coloca en la arena del conflicto al Estado municipal y

provincial (Girado, 2012), con gestiones tambin pretendidamente acrisoladas en

torno a un contradictorio bien pblico comn (Silva, 2010). En tono creciente,

esta controversia deriva en la discusin sobre el valor y apropiacin desigual de la

tierra desde imaginarios de ciudad soada y emblematizada por el valor

natural, transformado en esencia anti-metropolitana, pero em relacin de

dependencia del mismo. Se corrobora el palimpsesto local con el intento de

renovar la imagen de La Movediza (desaparecida fsicamente a principios del siglo

veinte), ostentada hacia un afuera metropolitano (Boggi y Silva, 2007). En

particular, Ana Silva ha verificado la base ideolgicamente homeosttica

proyectada hacia la digitalizacin de la gestin municipal, en trminos de una

10 http://www.elpopular.com.ar/nota/38742/causa-moreno-un-informe-oficial-prueba-los-

beneficios-economicos-de-loma-negra (12/06/2014).

http://www.informereservado.net/noticia.php?noticia=38899 (12/06/2014).


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idealizacin de las nuevas tecnologas como efecto mgico que reconvertira

hbitos de gestin y plasmaran la transparencia, la democratizacin y la

participacin, pero en realidad consolidan la desigualdad de la distribucin

territorial del sistema (Silva, 2011). En un trabajo conjunto, hemos mostrado

cmo, en vinculacin con el palimpsesto, el imaginario de la ciudad de frontera

mediatiza los procesos de planificacin de la gestin que, por la homeostasis

mltiple, se proyecta hacia la idealizacin del no conflicto y la presuncin del

equilibrio como supuesta normalidad. Por ltimo, respecto de la proyeccin de los

imaginarios hegemnicos de lo urbano universal-metropolitano-, identificamos

cmo la imagen de la ciudad de Buenos Aires opera como modelo de

diferenciacin, de lo que no hay que hacer, y, a su vez, la proyeccin de modelos

a seguir se traslada a otras referencias de lo metropolitano-central, frente a lo cual

los modos de sociabilidad pueblerino-perifricos aparecen significados en trminos

de defensa de la identidad local diacrnicamente configurada en sus imgenes

superpuestas y redes de sociabilidad definidas ambivalentemente por el inter-

conocimiento, la reciprocidad, la pertenencia, y a la vez como enemistad,

rivalidades vecinales y segregacin (Silva y Gravano, 2013; Gravano, 2006).

Conclusiones

El posicionamiento de una antropologa de las ciudades medias no llega a

preanunciar ni a concluir acerca de una especificidad de stas en trminos

generales o estandarizados, pero s a afirmar la importancia del registro y anlisis

de cmo los actores sociales e institucionales viven la ciudad adems de cmo

viven en la ciudad. Y a partir de all poder proyectar el enfoque antropolgico como

un servicio ms de una perspectiva de transferencia hacia la problemtica

urbanstica a otras escalas -nacional y regional- en trminos de transformacin de

la gestin de las ciudades en contextos de luchas por la defensa del derecho a la


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ciudad en su materialidad y representacin imaginaria. Este ltimo es un

componente estructural para todas las escalas y obliga a situarse tericamente

ante interrogantes sobre la negatividad de procesos que tengan en cuenta la

apropiacin del excedente urbano, ms all de la visin relativa de los actores en

situacin. En sntesis: sostener un objeto que registre en forma articulada la

unidad dialctica entre procesos histrico-estructurales e imaginarios y sus

contradicciones.

Esta premisa de la dimensin estructural no obsta para que se apunte crticamente

al supuesto que confunde lo urbano con lo metropolitano, sin tener en cuenta las

espacialidades en distintas escalas. La tensin entre los centrismos (etno y socio)

discriminadores y los relativismos necesita que se indague en las particularidades,

sin extrapolar mecnicamente interpretaciones de experiencias metropolitanas e

internacionales. Y el registro de las otredades debe incluir la dimensin diacrnica

dada por los imaginarios del palimpsesto, como base de comprensin del mosaico

de diversidades y desigualdades en el usufructo de lo urbano en sus valores de

uso como consumos colectivos.

La gestin de estos consumos como sistema de servicios conlleva la necesidad de

detectar los isomorfismos proyectados desde la hegemona, entre los que se

destacan la homeostasis mltiple, el palimpsesto y el metropolismo en los

imaginarios urbanos de las ciudades medias.

Bliografa

Boggi, Silvia (2008) Ni chicha ni limonada. Apuntes reflexivos acerca de las

nociones de ciudad media y ciudad intermedia. IX Congreso Argentino de

Antropologa Social, Posadas, (Misiones).


18

Boggi, S. (2008a) Transformaciones, incertidumbres y capturas efmeras:

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